有关教育现代化的论文

有关教育现代化的论文（共12篇）

1.有关教育现代化的论文 篇一

诗歌在现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。那么写关于学习的现代诗是怎样写的?下面是小编为大家分享的是关于学习的现代诗的范文，希望对你有帮助!

学习

在他温和的声音里

种植可以抓取一片面包的手

裁剪他愠怒的脸色

小心翼翼纺织

两排可以咬住面包的牙齿

(不要惊动草丛中

狂欢的两只野兽

不要惊动

一只大灰狼正静悄悄地

向吃草的山羊靠近)

爬进他严厉的眼光

偷盗那一付

可以把面包咽进胃里的喉咙

在他满意的微笑里

寻找那一只

可以承受面包

把面包消化的胃

(动作要轻

说话千万要小声

老头子正入梦乡

毒蛇在草丛中吐舌

已经有好几年没下下雨了

特别是傍晚时分

如果是人

一定要小心翼翼)

这么多器官

就用一件名牌西装包裹着

透过一付黑色眼镜观看

勉强地还是一个人

虽然健康的两条腿

还深陷在他

臭泥潭般的思想深处

又有一片面包可以维持体力了

又可以高喊口号

又可以高唱赞歌

又可以叩头跪拜啦

学习过程

由不断的学习堆砌起来的身体

显示着灵活和永不疲倦

清洗桌面上千奇百怪的幻想

就象洪水在清洗污浊

总有不断的喧哗

无休止的生与死得与失

它可以流过

可以渗透

无所不在来到生命之洲

显现一个小女孩

迷人的笑脸

(你可以离去

你可以站着不动

你一定别无选择

作为一只绵羊

上帝创造了它的形体

运气只能延续它的残喘

它的命运就象文件里的计划

还没开始就早已注定)

由无知发酵散发出来的勇气

闪烁着巨人的胆识

伟大的真理在如山堆积着的失败之中

被寻找到了

照亮了失败者的脸孔

这社会最低层的卑微者

双手长满了铁链和枷锁

虽然从不断的学习中逃跑出来

是不容易的是有很多悬崖与陷阱

很多大风大浪

虽然绵羊的追求小得可怜

只是每天能吃上点小草

(你可以躺下睡觉

可以站着睡觉

但成功的睡觉终只有一种

灰白色的人生上面唯一的点点翠绿

闪着光

伴演着灵魂狼狈不堪的种种形态)

你们已是一具尸体

毫无感觉地

以一种惯性运动

或者被人抓着挥舞

堆砌成城池和皇陵

溅起的声音鲜明响亮

万岁英明伟大永垂不朽

照亮了死囚们前进的道路

(开始是不准你喊痛喊苦

再后来你就忘记了什么是痛什么是苦

这就是我们一心一意建立起来的人间天堂

人类历史上最为伟大的事业)

学习

呵，春风一吹，便带走了岁月的峥嵘

留给学生们的是——一片忙碌

阳光肆意的在书桌上跳跃着

甚至，去亲吻疲倦的脸颊

挥不去——手上的疼痛，额上的汗珠

满书包的书本，并不是一张张纸

而是学生们的命运前途呵

可否有点空暇，抬头仰望

白云飘飘的季节

唯有学习才能令时间飞快

将青春留在课堂上，让峥嵘

成为春风的历史尘埃

2.有关教育现代化的论文 篇二

一、现代教育技术在机械基础教学中的作用

1、提高了学习兴趣。

机械基础这门课程难点内容比较多, 学生学起来比较吃力, 例如强度计算、复杂情况下受力分析等, 一些物理基础较差的学生会感到无所适从, 此时学生容易出现学习兴趣不高、上可走神的现象。而且心理教育学也认为, 学生注意力不能长时间保持集中状态, 此时再加上枯燥无味的理论知识, 学生很难以掌握知识。例如在学习轴系零件的时候, 教师要提前做好多媒体课件。通过在教学过程当中展示轴上零件之间如何工作的动画;或者是展现下瓦轴、上瓦轴、轴承盖等立体视图。通过展示这些动画和立体视图, 就能够吸引学生注意力, 充分调动了学生的主动性和积极性, 使学生自主地去学习知识, 提高了学习效率。

2、使学生有了直观认识。

机械基础课程的主要特点就是“四多”, 机械图表多、计算公式多、机械原理多、概念定义多。因此, 学生能否真正理解、掌握这些机械原理和概念定义, 是学好这门课程的基本要求和前提条件。在机械基础课当中经常见到传动机构, 例如步进运动机构、凸轮机构、平面连杆机构等, 它们的传动原理比较深奥, 教师如果只是照本宣读, 大部分学生理解起来比较难, 而且效果也不好, 不能真正掌握其工作原理。例如在讲解铰链四杆机构组成条件的时候, 教师可以想将其做成动画, 将运动情况分别演示出来, 再进行对照分析。通过动画片段的演示, 对于机构变化规律则比较容易找出。通过多媒体技术的运用, 使复杂难懂的教学过程变得比较直观生动, 学生理解起来也比较容易, 显著提高了教学效果。

二、提高现代教育技术的应用措施

1、对教师进行培训, 提高现代教育技术素质。

由于机械基础课程机械原理比较多, 教师要做大量的多媒体课件以展现直观教学, 所以教师必须要掌握多媒体技术、计算机技术、网络信息技术等, 其中最主要的就是计算机技术的掌握与熟练应用。学校通过问卷调查等形式与教师进行沟通交流, 掌握教师对各种媒体技术使用的基本情况与存在的困难, 然后再有针对性地展开培训工作。要培训教师掌握多媒体教室的使用方法, 加强教师应用计算机技术交流、获取信息的能力。教师要视听媒体、交互媒体、听觉媒体及视觉媒体的操作方法及综合运用。教师还要掌握一些多媒体管理与维护的方法, 防止在教学中遇到简单问题时不能及时地解决处理。教师应掌握应用多媒体的制作软件, 能够制作出有效提高教学效率和质量的教学课件。比较常用的制作软件有PPT、Flash等, 不过不需要教师精通每一个制作软件, 但是至少有一个是可以熟练应用的。同时还要熟悉Photishop、Dreamweaver等的操作使用, 这些软件都为教学课件的制作提供了有力条件。

2、正确发挥教师的引导、协调作用, 以提高教学质量。

在现代教师与技术背景下, 课堂教学的氛围和环境要比传统教学更加自由、和谐, 此时, 在这样的氛围下如何保证教学质量是教师必须要思考的一个问题。在教学过程中, 当学生碰到困难的时候, 教师要帮学生克服焦虑, 及时给予帮助指导, 千万不能进行差异对待, 成绩好的跟成绩差的要同等对待, 对成绩差的不能敷衍了事。教师要充分利用好课堂时间, 协调好授课时间与知识传授, 上课前根据教材内容要做好准备工作。教师可以设置一个教学目标, 通过教学目标来引导学生学习的方向, 哪些是需要了解的内容, 哪些是现实应用比较多的需要学生牢牢掌握的内容, 这些都一目了然。通过教师有意识地引导与协调, 使教学质量得到了有效保障。

3、教师要更新传统教育观念, 注重现代教育技术。

机械基础这门课程整体上难点内容比较多, 其中有很多的数学知识和物理知识, 如果这两门课程基础较差的话, 对与机械基础课程的学习将会比较困难。如果教师按照传统的教学方法来教的话, 难度比较大。为了提高教学效率, 教师必须要更新传统教育观念, 重视现代教育技术的运用。根据现代教育技术的特点, 要充分发挥其优势, 提高教师的教学质量和效率。同时, 教师要处理好传统教育跟现代教育的关系, 对结合教材的特点, 各取所长, 取长补短, 于一些需要牢记的知识点, 教师必须要让学生记牢固, 最大程度地提高教学质量和效率。

总结

综上所述, 将现代教育技术应用到可以提高学生主动学习的兴趣, 使抽象的机械原理变得直观生动, 学生可以真正掌握这些机械原理, 以及理解概念定义, 大大提高了教学效果。

摘要：本文以现代教育技术在机械基础教学中的作用, 分析了提高现代教育技术的应用措施, 以加强现代教育技术在机械基础教学当中的运用。

关键词：现代教育技术,机械基础,作用,措施

参考文献

[1]薛梅:《现代教育技术在机械基础教学中的应用》, 《中国现代教育装备》, 2009 (13) 。

3.有关现代室内设计风格的思考分析 篇三

关键词：现代室内设计风格；优势；误区

一、现代室内设计的风格类型

（一）新古典主义风格保留了原古典材质、色彩的大致风格，跳过复杂的装饰和机理，散发出尊贵和典雅的气质，展现着现代美与古典美的完美结合。精雕细琢，透露着唯美与高贵，平和而富有文化底蕴。不仅满足了人们对高品质生活的追求，又达到了精神上对古典艺术的感官享受，所以倍受人们喜爱。

（二）现代简约风格主要通过对空间环境多功能利用，摆脱传统选材的限制，突出个性，展现出简约、清新舒适的室内设计，具有时代的气息。这种风格的设计，设计紧凑但不失时尚，创意新颖，既可以满足人们对生活品质和时尚风格的需求，又可以达到空间的节约与合理装饰。间洁、明亮的环境使人们在疲惫中得到放松，享受这种风格设计带来的舒适。

（三）现代前卫风格是一种打破传统设计理念、审美价值和生活方式，追求自我，凸显个性的前卫室内设计风格。大胆的机构设计和色彩布置、奇特的灯光效果，无不显示现代人对与众不同和时尚创新的追求。这种风格不拘一格，造型奇特，舒适基础上注重个性，满足了人们对独特艺术生活的追求。

（四）地中海风格设计来自地中海沿岸国家风格，色彩明媚，取材天然，呈现出流畅的自然美。拱形应用和镂空设计，加入传统的思想框架又不是地中海风格的随性，展现出罗曼蒂克的海岸风情。在浮躁的生活中追求一份纯美和恬静，成为现代都市人所心驰神往的。因此，地中海风格给人生活带来温暖与随性体验，打破了中式与欧式在室内设计中的垄断。

二、现代室内设计风格的优势

（一）设计简洁。现代室内设计简洁而不却美感，体现了人们对纯净生活的向往。新材料的选用，新技术和手法的表现，都体现出了设计者的设计思想和观念。例如，家具的摆放与空间紧密配合，更换那些繁琐的附加装饰，注重造型的简洁，体现现代室内设计构建组合的独创性。

（二）消费经济。现代室内设计在追求装饰艺术美观、风格时尚的同时，也力求支出最少。选择造价经济的材料达到最佳的效果，是对设计者的一种挑战。在进行室内设计时，设计师经过精密计算，斟酌用料。既要降低成本，也要寻求艺术设计美感的展现。

（三）使用的多功能。室内设计中，逐渐融入了“一物多用”的理念，以实现在有限空间内的使用最大化。对空间的合理规划和艺术性的组合构建，不但可以节约空间，同时也增加了空间设计的趣味性与独特性。比如对大型窗户窗台的榻榻米设计，为窗前小憩增添了无限乐趣。

（四）设计环保。随着全民环保意识的加强，社会也在大力倡导环保装修。室内设计也加入绿色环保的理念。比如，重视室内的通风设计，提升能源的利用率，提高新技术和新材料的使用，增加室内绿化设计等。

三、现代室内设计存在的误区

首先，盲目追求室内装修的豪华。部分设计需求者对现代室内设计风格认识不足，有失偏颇，错误的将室内设计的现代风格与豪华奢侈划上等号。在进行室内设计时盲目使用繁琐装饰材料，豪华的家具，忽视了空间设计的简洁性、经济性、多功能性。一味追求华丽，导致资源的利用率低，设计缺乏艺术美感和内涵。

其次，过多看重大尺寸家具。一些设计需求者忽视了空间的限制，偏爱大尺寸家具，增加了空间的压力感。片面地认为室内设计现代风格是依靠复杂的装修和大型家具所表现的。在家具配置中，热衷于选购大型沙发、茶几、电视机等大型家用家具。这不仅不会彰显特色，還造成了空间利用的不平衡。

最后，忽略了功能性。现代室内设计的一个要点就是多功能，在限定空间内满足人们的多方面需求。从选材、色彩、质地到艺术美感无一不展现现代室内设计的一丝不苟，刺激了人们的装修热情。但是，随着室内设计的盛行，盲目推崇流行风格的室内设计，使原本文明的文化设计渐入庸俗之列，成为富裕阶层争相玩味的宠物。室内设计要回归人性，回归本真，真正体现其功能性。室内设计是体现着深厚的文化底蕴，是对文化的继承和文明的彰显。在时代发展中，将中国文化与现代艺术完美结合，寻求独具特色和中国气质的设计风格才是明智的选择。

四、结语

室内设计不同的风格，体现着人们不同的生活的态度。随着设计风格发展更加人性化，功能多样化，不但增加了人们的生活乐趣，同时提高了生活的质量。对于现代室内设计发展中存在的误区要有清醒认识和理性的思考，不要盲目跟风。

【参考文献】

[1] 李菲，中国近现代室内设计风格及趋势研究[J]，大舞台，2013（03）

[2]林振武，浅谈室内设计的风格流派和发展趋势[J]，广东建材，2012（09）

4.有关春天的现代诗歌文集 篇四

【篇一】有关春天的现代诗歌文集

春在枝头飘绕

春在花间闪耀

春在燕翅声声歌唱

春在鸽哨翩翩舞蹈

春给西山一片绿涛

春给长河一串欢笑

春给田野沸腾喧嚣

春给古城百媚千娇

春雷擂响鼙鼓

春风奔走呼号

春雨播洒歌谣

春潮汹涌如涛

一个生机盎然的春天染绿了人们的每个细胞

一只希望的鸟儿在北京人的心头

正悄悄地筑巢

【篇二】有关春天的现代诗歌文集

春天是一本彩色的书——

黄的迎春花，红的桃花，绿的柳叶，白的梨花……

春天是一本会笑的书——

小池塘笑了，酒窝圆又大；

小朋友笑了，咧开小嘴巴……

春天是一本会唱的书——

春雷轰隆隆，春雨滴滴答，燕子唧唧唧，青蛙呱呱呱……

【篇三】有关春天的现代诗歌文集

春天的脚步，虽然无影无形，但如果你是一个细心的人，你就一定会发现！

春，你在哪?

小溪的水，不在被冻住了，春已从那里走过。

春，你在哪?

枝头已长出了花苞，有的已张开了“笑脸”，春已从那里走过。

春，你在哪?

小草已从地里冒了出来，遍地都是绿油油的，春已从那里走过。

春，你在哪?

春日天气温暖的阳光，挥去了冬日的阴霾，春已从那里走过。

春，你在哪?

当你停下寻春的脚步时，你一定会发现，春，其实就在你的心里。

对！春，就在我们心里！

【篇四】有关春天的现代诗歌文集

初春

作者：舒婷

朋友，是春天了

驱散忧愁，揩去泪水

向着太阳微笑

虽然还没有花的洪流

冲毁冬的镣铐

奔泻着酩酊的芬芳

泛滥在平原、山坳

虽然还没有鸟的歌瀑

飞溅起万千银珠

四散在雾蒙蒙的拂晓

滚动在黄昏的林荫道

但等着吧

一旦惊雷起

乌云便仓皇而逃

那是最美的梦呵

也许在一夜间辉煌地来到

是还有寒意

还有霜似的烦恼

如果你侧耳倾听

五老峰上，狂风还在呼啸

战栗的山谷呵

仿佛一起嚎啕

但已有几朵小小的杜鹃

如吹不灭的火苗

使天地温暖

连云儿也不再他飘

友人，让我们说

春天之所以美好、富饶

是因为它经过了最后的料峭

【篇五】有关春天的现代诗歌文集

春风偷偷地来，细雨悄悄地下。

冰河解冻，乐坏了鹅和鸭。

残雪消退，露出了大地的真容。

小鸟说：我要飞翔，小草说：我要绿色，诗人说；我要舒情，花蕊说：我要芳华。

春风笑了，细雨乐了，只要你能起早，能勤劳，不浪费光阴，你就会收获硕果，这是我给你的回答！

光阴似箭，青春不再，谁能留下逝水的年华。

春风告诉我：

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

一年之际在于春，一天之际在于晨。

莫要安逸空到老，满脸沟壑悲白发。

细雨安慰我：

别怕，还来得及，只要你把种子种下，勤施肥，勤松土，勤修剪，你就能长成一棵参天的大树，你就能筑起共和国的大厦。

我把自己交给了春风，我把自己交给了细雨，我与春风拥抱，我与细雨倾诉，我解春风的意，我懂细雨的情，我踏上了春之路，不把春辜负！

【篇六】有关春天的现代诗歌文集

一揪六，一犁犁

在春的气息里

人们奏响了

春种的序曲

一块块的田哪

一溪溪的水

一粒粒的种子

往泥土里偎

春亲吻着大地

泥土动情地与种子恋爱了

孩子们也伸出小手

捧着一把热土

眼睛里有着

千万个好奇

万千道莫名

他们在田地里

跳啊！笑啊！

在泥土里打滚

把自己埋在泥土里

大地温情地看着他们

好像望着自己顽皮的孩子

是啊

这就是哺育我们的大地

春种本身

就是一个伟大的奇迹

种下的是梦想

种下的是希望

汗水滴落在泥土里

谁也不会在意

努力了，就不会有后悔

行动了，就会有希望

是啊

春种就是一个过程

春种就是一种陪伴

春种就是远航伟大的起程

其实陪伴孩子

也是一个过程

一个收获着希望的过程

生命的春天

时光流转

走出冬日严寒

岁月如歌

迎来盎然的春天

春带着梦想

将阳光撒在心田

春带着生机

将希望播种人间

春带着歌谣

唱一曲姹紫嫣红

春带着美好

写下了五彩斑斓

春天是一季养眼的盛宴

春天是一幅多姿的画卷

那丝丝春雨润育着生灵

那柔柔春风把阴霭吹散

那含情脉脉的花蕾即将露出笑脸

那滔滔的一江春水浮起了万舟千帆

品一杯淡淡的清茶

吟一首明媚的小诗

幽梦醒来是春天

又是一年春好处

淡化了多少离愁恨怨

告别寒冷的冬天

回眸一笑是安然

推开窗棂

心海便在春光中灿烂

只要心中还有爱

即使是春寒料峭

也能感觉到暖风拂面

5.有关黄山云海的写景现代诗 篇五

鸡鸣何迟迟?

屋暗雾锁日。

或攀人为峰，

孤棹冲浪驶。

七绝 重庆武隆区仙女山仙人坑苗寨观感

仙女槎帆苗寨渡，

谁知月老暗绳牵。

千年客讨仙居酿，

孔雀只只玉帝言。

【注】重庆武隆区(武陵山脉)仙女山之仙女坑山水秀美，民风淳朴。千米外则是恶鬼坑，五毒遍布，人迹罕至。两坑都云雾缭绕，山奇木秀，溶洞景观，令人叫绝，石幔石花，钟乳石，喀斯特地貌，一个人口稠密，一个无人居住，到那里探寻一下，您就知道原因了。本文只写仙女坑。

古风 陆巷村(苏州)

夜梦潜陆巷，莫厘兴贤良。

墨润探花匾，院士绘长江。

七绝 绥中九龙头(山海关老龙头)

长城入海锁神州，

胡虏骁蹄跨冀愁。

征雁鸿鹄揖首拜，

孟姜滴泪始皇羞!

《解连环*盼》(张炎词谱，新韵)

(为亿万空巢老人而作)

肉熟盘满，再果蔬遍洗，酒烟添换。

翘指算、又是一年，叹家富家穷，人勤人懒。

闲看表盘，屋里暖、偏踱庭院。

烦冰天雪地，征路可难?讨票何盼?

惟惜孙儿考研，喜乖儿片语，故里归返。

爆竹声、鸣响山乡，友临笑斑斓，迷了人眼。

恨那黄黄，享香梦、不出村探。

可别像、去年苦等，再添愧惭?

古风

枯枝栖孤鹜

暮日衔悲鸿

寒蝉凄秋寿

霜眉哓虚空

五绝 南京大屠杀祭(新韵)

云哓鬼梦殇，

枯骨恸天罡。

难度金陵怨，

魂塞糗怒江。

七绝 送别

暗掩寒珠戏汗亲，

笑吟霜叶谑斑云。

南国水暖婵娟闹，

可寄相思哪个存?

古风

早来星汉伴，

晚飨墨笔香。

霜月何悬冰?

梦呓春染妆。

古风 南京大屠杀祭

云哓山失色，

水怒浪作鞭。

枯骨若有泪，

长河洗朱丹。

作者：纪福华

6.有关秋天的现代诗欣赏：深秋 篇六

带来了无限的惆怅，

正如同落叶一样孤僻。

曾经那碧绿大伞，

却被无情的秋风拂过，

让他们在空中

如同飞蛾一般，

如同火团一样

悄无声息地落地。

从此刻开始，它，

被无情的世界

被冷漠的人们

被冰冷的空气所冷落，

难道因为微不足道，

就会变得孤寂?

天边的落日，

在默默地奉献，

在默默地牺牲，

在映照着大地。

可是，却没有人注意到

它的存在，

茫茫的天空上，

只有它的背影，

以及它背面孤独的天空，

它此时的心情随着自己

越来越低。

枯树上的乌鸦，

却正悲凉地鸣啼，

一声声让人冷颤的叫声，

使得死气沉沉的世界

更加悲伤与孤寂。

此时的它站在枯萎的树上，

在夕阳的映照下，

一个黑影声声啼叫，

把这种伤心、忧愁，

带进了寂寞的空气里。

树叶依然漂泊，

依然卑微，

显得多么无依!

夕阳依然落下，

依然孤独，

独自躲着哭泣。

乌鸦依然啼叫，

依然哀鸣，

在枯树上屹立。

秋，

就是一个凄凉的季节，

有人孤独，

有人思念，

有人寂寞，一切都那样死气沉沉，

毫无生气。

7.档案管理现代化有关问题浅析 篇七

一、实现档案管理现代化的必要性

(一) 现代化信息技术的应用使档案管理现代化成为必然。随着时代的发展, 人类对科学技术的研发能力也在逐步提升, 从新科学技术的发展来看, 自从人类上个世纪四、五十年代第一代计算机研究成功以来, 计算机科技的进步可谓日新月异, 这些技术都为当前的档案管理实现现代化提供了可能。从管理理念上来看, 随着人类知识水平的提高, 原有的管理模式、管理理念、管理理论已经不能适应新时期人们的要求, 只有利用新的管理理论、管理理念才能真正符合人们的实际需要, 这是时代发展的必然。

(二) 档案管理工作的发展需要现代化的管理。随着科学技术的发展, 人们完全可以利用现代化的信息技术对档案进行有效管理, 比如可以运用计算机进行档案的编目、检索、统计等各项工作, 人们在查找各种资料的时候, 只需要利用电脑进行搜索就可以掌握到相关的信息。这不但有利于提升管理效率, 而且还节约了人力资源, 因此, 从档案管理的实际情况来看, 实施现代化的管理已经成为档案管理的现实要求。

二、档案管理现代化的发展趋势

(一) 档案管理实现无纸化、虚拟化。随着计算机技术的普及和网络的不断延伸, 无纸化办公将变为现实, 传统的以纸质为载体的档案管理方式将发生根本的变革, 无纸化办公和自动化已成为当今的发展趋势。文件可以通过网上收发, 报告可以通过网上传输, 这样既简化了文件收发过程中的手续, 又使文件的传递更加安全、快捷。档案资源共享是档案管理的目的, 而支持档案资源的是一定量的档案馆藏, 虚拟化就是通过网络互联和馆际互借来增加馆藏, 丰富档案资源。如果把全世界的档案信息都并入互联网, 从一定意义上说, 档案资源可以无限扩大, 远至大洋彼岸, 近到同城邻里, 都可以在极短的时间里查到你所需要的信息资料, 从根本上解决传统档案管理的难题, 而且具有占地小、容量大、投入少、管理简便、查阅方便等优点。

(二) 档案管理实现信息化、标准化。档案工作信息化是促进信息资源全面收集、整合、开发的重要基础, 通过档案信息化建设, 能够实现对信息资源的集中管理, 成千上万倍地提高利用效率, 潜在的经济和社会效益难以估算。而档案信息化的基础是档案工作的标准化, 没有经过标准化整理的档案不可能实现信息化, 因此, 必须要抓好标准化建设。

(三) 档案管理人员要适应现代化发展。作为档案工作者, 自身素质应与新形势对档案工作需要相适应, 以时不我待的精神状态抓紧自身的学习提高, 尽快使自己成为合格的档案工作者。随着设备的更新和引进, 档案管理部门既要注重引进具有丰富档案专业知识和实践经验, 精通业务的各种人才, 又要注意引进相关学科的专门人才, 合理调整档案工作者的专业结构、年龄结构和知识结构。同时, 也要加强对原有工作人员的培训和知识更新, 使更多的人熟悉和掌握有关现代化管理技术, 科学地管理档案, 成为复合型人才。

三、如何实现现代化的档案管理模式

现代化的档案管理模式要求管理档案的所有行为都是在统一安排的基础上进行的现代化的管理, 因此, 制度就是确保能否达到现代化管理模式的基本要求。根据现代化的档案管理的实际情况, 对于单位来说, 要建立符合现代化的管理模式, 就需要从档案管理部门和广大员工着手。对于档案管理部门来说, 符合现代化的管理模式的管理制度主要有档案的收集制度、整理制度、移交制度、立卷制度、查阅制度、管理人员制度等。档案管理部门要根据自身部门的实际情况制定相关的制度。在具体操作上, 档案管理部门要对工作人员进行严格监督防止任何形式违反制度的情况存在。对于广大员工来说, 员工是借用、查看档案的主体, 因此, 还需要依据广大员工实际情况制定相关的管理制度, 特别是要突出现代化的管理制度这一点内容上来。比如可以建立员工借阅档案制度、归还制度等, 这些制度要统一利用现代化的信息技术条件, 让所有员工都能通过网络了解到自己所查阅档案的基本内容、借阅情况等。不管是对档案管理部门, 还是对于广大员工, 制定的所有制度要重在落实上, 决不能仅仅停留在口号上, 对于违反规定进行查阅档案等各项行为, 要给予一定的批评教育, 甚至罚款。对于表现优秀的, 包括档案工作人员和全体员工要给予一定的表扬, 形成良好的档案管理管理制度, 在现代化技术条件的约束下更好地执行各项制度, 确保现代化的档案管理制度沿着科学的正确的道路健康发展。

参考文献

[1].白润连.档案管理信息化建设浅析[J].科技情报开发与经济, 2009.28

[2] .朱延荣.浅谈人事档案管理[J].现代企业教育, 2013.2

8.有关教育现代化的论文 篇八

【关键词】现代煤矿信息化系统;电子技术;应用

我国煤炭主要通过矿井开采获得，地质灾害繁多、地质条件复杂等因素直接对我国井下作业的安全性产生了影响，导致危险系数的直接提升，这同时也是我国成为世界煤矿开采条件最差国家的原因。所以，我国煤矿安全管理水平的提高是目前煤礦行业十分迫切的需要，同时这项工作也具有一定的现实意义，对于煤矿企业安全生产水平的加强具有十分重要的意义。

1.煤矿信息化系统设计分析

煤矿瓦斯传感器检测网络在设计过程中会与很多网络应用问题直接相关，所以传感器网络设计起来也非常复杂，不仅需要对煤矿瓦斯无限检测网络的应用目的进行明确，还要保证网络在可复杂的生产环境中得到随时的检测。为了使这种要求得到满足，煤矿企业在煤矿瓦斯传感器检测网络设计的过程中将ZigBee技术引进来，这项技术的应用可以与系统设计的实际需求相符合，使井下瓦斯浓度实时反馈的需求得到相应的满足，与此同时，经过对这一技术的细致考察，并与系统实际需求相符合，对这种在ZigBee基础上的瓦斯系统基本方案进行了最终的确定。

一般来说，在煤矿中矿井的长度与深度都应该在10km以上，那么如果以1km分布10个节点来计算，在每个矿井中需要同时包括感知组件、执行组网等内容，在必要的时刻这些不同的节点还会对接受信号的灵敏度进行一定的调整，同时针对信号发射的功率等方面展开相应的调整。需要在地面系统中设置信息控制中心，通过这个信息控制中心对井下的瓦斯数据进行相应的处理，同时将这些瓦斯数据存储起来。在井下工作时，需要与实际需要相结合对节点进行设置，在节点设置过程中会通过电池进行供电，为了避免复杂环境对信号产生的干扰作用，在实际工作中还可以通过其它途径对节点进行布置，比如可以通过抗干扰的直序扩频通信方式对节点进行布置，这样每个节点都会拥有非常强的抗干扰性能。

2.煤矿信息化系统中电子技术分析

ZigBee节点选择Atmega128L低功能耗微处理器芯片、TI的CC2420芯片与其联合发生作用，TI的CC2420芯片主要在射频部分发生作用，在使用过程中选择低功耗版本的目的在于可以使FLASH存储器的功耗得到控制。每个节点的主要作用是收集井下的瓦斯浓度，同时发送给各个节点。煤矿信息化系统中各个ZigBee节点都是由传感器模块、CC2420收发模块、Atmega128L单片机模块、电源管理模块以及存储模块构成。其中，传感器模块主要的作用是收集区域内的瓦斯数据，同时进行数据转换，此外还有实时监测的作用;Atmega128L模块主要负责处理ZigBee节点的数据，同时进行同步定位以及各节点功耗的管理，此外还可以使整个系统的能耗负担得到减轻，并对信号进行模数转换;CC2420收发模块主要提供SPI接口，促进与Atmega128L之间通信的实现，实现与其它节点之间的无线通信;存储模块的主要功能是对数据进行存储;电源管理模块为其提供系统能量。

ZigBee技术将IEEE802.15.4无线标准技术作为基础，IEEE802.15.4处于介质访问控制层与处理物理层中。ZigBee联盟以上述内容为基础，制定出了高层应用规范，同时还包括其他方面的产品应用资料。

3.电子技术在煤矿信息化系统中的实践应用

3.1 Atmega128L模块

通过综合考量成本以及Atmega128L系统性，在Atmega128L设计研究过程中，将系统控制中心作为Atmega128L单片机，它具有很高的稳定性，在恶劣的工作环境中同样适用，同时这种单片机的功耗也比较低，在工作过程中电压保持在1.8—3.6V，从功耗控制系统整体来看，是非常先进的，所以与煤矿井下作业的实际需求非常符合。

3.2 CC2420收发模块

CC2420中的低噪声放大器可以将天线作为媒介对射频信号进行接收，再对该信号进行转换，将其转换为2MHz的中频信号，这些工作完成以后就形成了同正交分量、分量双路的中频信号。再对这两种信号进行滤波，同时将其放大，经过放大的数据会通过模数转换器将其转换为数字信号。CC2420内部的工作电压为1.8V，正因如此才对较低的功耗给予了保证，所以CC2420主要在电池等进行供电的设备中适用。外部数字I/O接口电压为3.3V，所以CC2420与外部数字接口之间的逻辑兼容问题不再存在，并对芯片上的直流稳压器进行转化，将其转化为电压，这样在3.3V和1.8V电压之间的转化就会变得非常方便。在这种情况下，完全可以通过3.3V的设备实现正常工作，不需要外加一个电压转换电路了。

同时为了避免Atmega128L芯片内部存储器不能使实际需要得到满足情况的出现，需要与外部扩展存储器联合，使系统的存储能力得到进一步的提高。这一设计系统所用的瓦斯传感器中的敏感材料是二氧化锡，这种物质可以精确的检测出气体的浓度。传感器中敏感组件电阻的变化为电压在负载电阻上的变化。负载电阻、驱动电压以及检测电压取值都应与公司提供的资料相结合，保证传感器处于一种最佳的工作状态中。

4.结语

为了与信息化技术发展形势相适应，促进煤矿信息化系统的开发应用，对电子技术的研究势在必行。本文以煤矿信息化系统设计为着眼点，对煤矿信息化系统中电子技术的实践应用展开了进一步的分析与探讨，供大家参考。

参考文献

[1]蒋华勤.现代煤矿信息化系统中电子技术的应用[J].煤炭技术，2012（11）.

[2]乔艳霞.现代煤矿信息化系统技术的具体应用[J].电子技术与软件工程，2013（17）.

[3]李从科.我国煤矿信息化建设的现状和趋势[J].中国科技财富，2011（19）.

9.有关羊祭的现代散文欣赏 篇九

有人念念有词，指挥若定，于是便有人准备奉香，有人忙着奠酒，有人点燃黄表......圈子里乱作一团。羊越发的慌乱，在原地又是粪，又是尿，因那恐惧越来越重。它从人缝里窥探，想要寻找一条出路，可圈子困的很紧。

有人开始给羊浇水，头上，耳朵里，脊背上......羊不知道这些人，不知道这是要怎样处置它，于是，便不再安静，也不再温顺，从圈子稀松处，突了几次，却都被一双手挡了回来。

这时候人们忽而却有了安静，像在等待着什么昭示一样。羊感觉到，圈子内外的人都将目光集中了自己，等待着什么的发生。它已经慌乱，无暇考虑别的，逃离是唯一的念头。

湿滑的地面让它难以站稳，羊想努力的一冲或者一跳，跨出这可怕的圈子，可总有一双有力的手，会及时的抓着它的头、它的角，或是它发抖的腿。羊有些丧气和绝望，浑身无力，快速的巡视了一圈，不!是哀求，向这个圈子发出哀求，也向这个圈子里的每个人，甚至用嘴和舌头卑微的触碰那挡在前面的每一双手，却并未得到它希望的回应，因为人们的眼睛里除了漠然，便是看客的期待眼神。

羊感觉到冷，从脊背一直到脚底的冰冷。它有些瑟瑟发抖;于是，它本能的将四蹄撑开，努力的一抖，想要抖落浑身的冰冷和心头的恐惧，就在这一刻，羊看见人们的眼球似乎又都大了一倍的集中于自己，接着有人近似兴奋的呼喊，几乎就是同时，期待的人们像看见了救赎和赦免一般的呼号和叩拜。

从那些盈满泪水的眼中，羊以为看到了那属于自己的赦免;羊自以为明白了这些哀哀的人们的愿望：一个简单的、表演一样的、羊的抖动，于是，心里便舒松了许多。

10.有关赞美圣诞节的现代诗歌 篇十

在平时的学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的有关赞美圣诞节的现代诗歌，仅供参考，欢迎大家阅读。

有关赞美圣诞节的现代诗歌1

《快乐圣诞节，浪漫平安夜》

作者：kikisan

快乐圣诞节，浪漫平安夜

快乐圣诞节，浪漫平安夜，我们相聚在这快乐的节日里，我们相聚在这温馨的夜晚里;

因为缘我们相遇在这里，因为情我们相聚在平安夜;

我们用热情和双手建设未来，我们用汗水和智慧开拓事业，我们用情缘和爱心创立团队，我们用勇气和希望打造品牌;

在这快乐的圣诞日，在这浪漫的平安夜;

让我们一起张开双翅，让我们一起放飞梦想，让我们一起点燃希望，让我们一起开拓前方的旅程，让我们一起用感恩的心，送去最美的希望和祝福;

安全第一，努力加油!

我加油，你也加油，大家一起加油;

加满了油，充足了力，输满了希望;

我们才会走得更坚信、更快乐!

一路上有你，苦一点也愿意!

有关赞美圣诞节的现代诗歌2

《圣诞节，一起快乐》

作者：黄昏里的雪

雪

簌簌而来

把一样的节日

带给不一样的心情

行走在

用快乐命名的世界

你也会

脚步急促而轻盈

圣诞老人

眉毛里的慈祥

温暖

每一个霓虹闪烁的窗口

卷白的胡子

笑出

一弯吉他的和弦

不时

嬉闹着传来

孩子天使般的童音

刺激，美丽

华光万点

教堂的钟声

也欣然敲响

万灵的上帝

释放无尽的宽怀

护佑他的子民

平安，健康

就在圣诞节

让我们

一起快乐!

有关赞美圣诞节的现代诗歌3

《情寄圣诞节》

作者：蓝缘冰泪

轻轻的

为你敞开心灵的门

迎接你的到来

悄悄的

拥抱午夜清脆的钟声

迎接即将到来的曙光

哦

看到了你前行的步伐

收到了你真诚的祝福

心

在欢快的跃动

情

在热烈的燃烧

在这个美丽的日子

严寒已悄然而褪

温暖在心里涌起

明媚的阳光洒落

11.有关教育本质的研究综述 篇十一

【摘 要】近年来，学术界产生了众多教育本质说，在教育本质的研究过程中也出现了一些问题：教育的质与本质混为一谈、对教育本质客观描述与价值取向区分不清、简单化与复杂化并存、缺乏立体感、研究方法的局限等。此外，研究者针对研究现状提出了教育本质研究路径：研究内容上从“教育是什么”转向“教育应是什么”、研究视角从单一转向多维、思维方式从实体思维到实践思维再到复杂关系思维。

【关键词】教育本质 研究问题 研究路径

教育本质研究长期以来引起中外教育界的密切关注和讨论，有关教育本质的学说层出不穷，学者们对既往研究进行认真反思。CNKI数据库中，涉及文献共913条，根据相关性程度选择30篇，以期通过参阅这些文献，了解教育本质研究现状、问题及研究角度和路径。

一、有关教育本质的争论

新中国建立以来有关教育本质的学说层出不穷，1978年，《教育研究》发表了于光远《重视培养人的研究》，率先对把教育纳入上层建筑提出质疑。赵旭东（2000）以《教育研究》和《人大报刊复印资料·教育卷》为资料来源，收集了13种教育本质论，主要有：（ 1）以邓鹰扬为代表的“上层建筑说”；（2）以于光远为代表的“生产力说”；（3）以李继之为代表的“双重属性说”；（ 4）以初思为代表的“多重属性说”；（5）以邹光威为代表的“社会实践活动说”；（6）以沙毓英为代表的“特殊范畴说”；（7）以孙喜亭为代表“社会化说”；（ 8）以许邦官为代表的“个性化说”；（9）以张铁明等为代表的“产业说”；（10）以卫兴发为代表的“非产业说”；（11）以樊安群为代表的“相对说”；（12）以禹志兰为代表的“再生产说”；（13）以魏立言为代表的“影响说”等。[1]

郑金洲（1996）在《上海高教研究》中也对教育本质进行了总结：（1）“生产力说”与“上层建筑说”之辩；（2）“双重属性说”与“多从属性说”之辩；（3）“社会实践说”与“特殊范畴术说”之辩等。[2]此外，还有文献将教育本质说进行概括归纳。李国庆将教育本质论归为三类：（1）归属说或外部属性说。该类观点主要包括教育本质的生产力说、上层建筑说、双重属性说、多重属性说等。其特点是从教育外部联系入手，探讨教育的功能属性，揭示本质，它有一定合理性。（2）内部属性说。主要包括教育本质的特殊范畴说、社会化说等。其特点是从教育内部联系入手，探讨和揭示教育内部联系，这是人类对教育本质问题进一步深入认识的结果。（3）脑力劳动说。这是新观点，认为要探讨教育本质应寻找新的切入点。并指出教育是“一种特殊形态的脑力劳动”。该类观点强调了教育的生产性，特别是教育生产知识、技术的属性，反映了知识经济社会教育的内在要求，但教育仅限于此是不够的。[3]

李润洲通过对教育本质研究分阶段阐述，将教育本质有关理论分为：第一阶段（20世纪50年代初—1976年），教育本质的“一”，即“上层建筑说”一种声音；第二阶段（1977年—1988年），教育本质的“多”，即“上层建筑说”“生产力说”“双重属性说”等纷争；第三阶段（1989年至今），对教育本质“多”的反思与新说的阐发。其大致有两种情况：一是先在地相信教育有固定本质；二是对“本质”、“教育本质”的存在产生怀疑。[4]

二、教育本质研究中的问题

（一）教育的质与教育本质混为一谈

属性、质和本质在哲学上是三个层次的概念，不可相互替用。[5]“质”是“指事物在性质上区别于其他事物的内在的规定性”。事物的质既是统一体，又具有不同方面。本质是事物的内部联系，由事物的内在矛盾构成。因而，“本质从整体上规定事物的性能和发展方向”，事物的质取决于事物内部所包含的特殊矛盾。本质比质更深刻。另外，“本质性联系”并非“本质属性”。本质性联系是外部的，即本体论；本质属性属于内部质的规定性，即本质。由此可知，教育本质的特征是构成教育的基本要素之间的特殊矛盾，规定着教育区别于其他事物的主要特征，决定教育不断发展的趋向。

但是，不少学者却用教育的属性去取代教育的本质，由此带来了教育本质的不确定性，也有的研究者将教育的质与教育的本质混淆起来，认为教育本质就是“教育质的规定性”。

（二）对教育本质客观描述与价值取向区分不清

教育本质客观描述是指“教育是什么”，教育本质价值取向则指“教育应是什么”。[5]对于教育本质研究要探索“教育是什么”，几无异议，但说教育本质还要研究“教育应是什么”，情况不同了。这是因为，“教育应是什么”是主观规范的，本质是客观的。但是，教育本质其实要回答“人们现在称之为教育的那个东西在过去、现在和将来是什么”。然而，“人们”的认识并不一致和明确，主要原因有二： “教育”概念是复杂的多义词；文化背景差异下的“教育”不尽相同。因此，在关于“教育本质”的事实判断中就含有“应当”成分。在教育本质研究中，“教育是什么”是在揭示教育本质，而“教育应是什么”则在揭示“好教育”的本质。“教育是什么”的研究是前提和基础，“教育应是什么”的研究是重点和归宿。所以，教育本质研究，还要研究“教育应是什么”。过多地把焦点集中在“教育是什么”的研究， 势必遮掩“教育应是什么”的研究。

（三）简单化与复杂化并存

在教育本质探讨中出现了两种倾向：一是将教育本质人为简单化；二是将教育本质人为复杂化。

诸种探讨都是从某一层面分析。本来，教育与政治、经济、社会、人都有紧密联系。研究教育本质如果只选取其中某一因子，择一舍他，无疑是将问题过分简单化。

与此相反，教育本质研究过程中又出现了将问题人为复杂化倾向，典型的是“类本质”说。持该论者认为，“教育在本质上是再选择和再生产类本质的活动”。类本质是由教育的经验层次上的“发展目标”上升到哲学层次获得的具体概念。教育科学发展到今天，已从哲学中分化出来，有了自己的逻辑体系。但哲学对教育科学的影响并未消失，反而越来越大，当今许多教育成果，正是借鉴哲学成果的结果。对于教育本质这类教育科学中带根本性的问题，无疑更要从哲学中吸收营养，问题在于：如果简单吸收哲学界一些弃用或鲜用的名词，对此详加考证与诠释，那么，教育本质研究就会人为复杂化，给人一种“你不说我还明白，你越说我越糊涂”的感觉。可以这样讲，对于颇具哲学基础的专业人员来讲，对“类本质”一词的理解还得颇费斟酌，更何况一线教师。人为将问题复杂，不利于教育实践活动中的操作。[5]endprint

（四）缺乏立体感

教育活动与其他社会活动有千丝万缕联系，它们共同形成了一种立体式网络。正因为如此，教育本质远非在此点与彼点的联系中可以发现，而需要从教育与其他事物的立体结构中去探寻。从教育本质研究中的众多学说中可以看出都是从一个维度出发，因而只能构成二维关系。而且，在界定教育本质过程中使用的属概念（政治、经济、人或个性人）中，无法找出可以涵盖其他概念的一个概念来，譬如，政治、经济是两个并列概念，谁也涵盖不了谁，而人，也不能作为政治、经济的下位概念。这就使得教育本质研究既欠满，也不完整。

（五）研究方法局限

长期的理论论争，并没使人们形成关于教育本质的共识。究其原因，固然与教育复杂性有关，但研究方法上存在的问题，不能不说是制约我们揭示教育本质的重要原因。相关研究主要从经验理性思维、定义性思维、二元论立场进行分析。

经验理性认识是研究教育本质的重要方法。从研究教育的属概念和种差过程中的思维方式和成果中，我们可以看到教育本质探讨基本上处在经验理性阶段，获得的思维成果是揭示教育的质的抽象概念。另一方面，对抽象概念进一步作加工整合的理性思维又不充分，这一阶段所追求的表现为“多样性的统一”的具体概念尚未产生。这些就是造成目前探讨众说纷纭状况的原因。[6]

对于“教育是什么”“教学是什么”“课程是什么”问题，历来被视为教育研究的首要问题，于是定义性思维也是教育本质研究中常用方法。教育研究一直遵循严格的“定义性”语言、逻辑、态度与表达方式，呈现出了一种“定义性”的研究状态与风格，取得了一系列“定义性”的研究成果，并使教育学成为一门具有明显“定义性”特点与品质的学科，但定义性思维在研究教育本质中也存在局限：过度诠释即对教育现象进行无限衍义，从而造成教育现象因“无限性”指向而呈现出“空壳化”状态；非历史性诠释即对教育进行终结性的解释与界定，从而造成教育现象因静止思维方式与方法而呈僵化状态；非对象式诠释即对教育进行“非本体”界定，从而造成教育现象因脱离本体而呈现“似是而非”状态。[7]

为教育寻求确定性、永恒性“支点”的本质主义追求与努力，不仅始终贯穿于教育研究各领域，且一直是教育研究所遵循的基本立场，尤其是二元论的本质主义立场将所有对教育现象的诠释、教育问题的解决全部归于某种普适单向性的逻辑结论。于是，教育研究呈现出明显的“问题逻辑化”倾向，不仅形成了一系列教条的研究结论，而且造成教育实践种种僵化的运行程序，致使教育研究与改革陷入困境。[7]

三、教育本质的探寻路径

（一）研究内容上从“教育是什么”转向“教育应是什么”

最初研究中，教育本质研究集中回答“教育是什么”，“教育的本质问题，实际上是教育的规定性问题，即教育是什么。”随着研究的深入，既要回答“教育实际上是什么？”——教育的现实本质，又要回答“教育应是什么？”——教育的理想本质。其中，“教育是什么”是前提和基础，“教育应是什么”是重点和目的。”因为教育本质隐藏在复杂教育现象中，而现象不断变化，其中带有根本性质的变化必会影响教育本质属性，不同的人对同一现象可以形成不同价值判断，在揭示本质时就会夹杂主观成分，所以，“ 教育应是什么”反映人们对教育的价值企盼。即特定认识主体所认可的好教育的本质。于是，“教育应是什么”被纳入教育本质研究范畴，且成为争论重点。[8]

（二）研究视角从单一转向多维

随着学科综合发展，开始从人学、逻辑学和心理学等角度研究，从各学科与教育学的交叉上获取灵感，以此探索教育本质。[9]马娥主张从人学、哲学、社会学角度探寻。哲学视角提供了教育本质的认识论基础，如怀特海认为教育本质在于使知识充满活力而不能僵化，真正的教育教人们掌握如何运用知识的艺术。[10]从人学视角揭示教育本质，强调教育本质研究必须重视个体特殊性，要以人为本。这样才能透过客观现象，寻求不同教育现象之间必然联系，探究不同教育事实的根本共性，建构逻辑严谨的科学教育理论体系。[8]研究教育本质的视角从单一走向多维有利于研究的深入及发展。

（三）思维方式：从实体思维到实践思维再到复杂关系思维

传统研究把教育当成一种外在客观事实，视为可以用理性概念予以静观的已定对象，并确信运用理论可以一劳永逸地把握教育真谛。这种思维方式不仅驱使人们走向探寻那种稳定、永恒、惟一的教育本质的迷途，而且从根本上贬损人的主体地位，使丰富、多样的教育变成一种机械呆滞的技术操作，最终使教育非人化。[11]

随着研究深入，实践思维开始成为研究教育本质的思维方式。实践思维意味着人们以辨证的思维方式把握教育本质。[12]研究者开始关注直观教育情景，关心教育中的直接关系，试图通过探察这些现实根据寻找教育本质。[13]

关系思维引导下的教育本质研究则立足于教育作为“关系性”的存在，从不同关系维度立体式地认识。不仅探讨教育、人、社会的复杂关联，也探究教育自身构成因素之间的各种关系。[14]主要从三个角度探寻教育本质：第一，从教育外部关系入手。许多学者采用社会视角，通过考查教育与社会的关系追寻教育本质，尤其针对教育的生产力作用与思想政治作用对社会的影响，来确定教育本质是生产力或上层建筑。有的学者认为“人”是教育的唯一对象，教育正是通过对“人”的发展产生影响，从而影响到社会的政治、经济、科学和文化的发展；也有学者强调社会、人、教育，三者密不可分，教育本质中应包含教育与社会发展和教育与人发展的三边复杂关系。第二，教育内部要素关系。即从对教育者、教育中介、教育对象（受教育者） 间的关系与特殊矛盾运动来归纳教育本质。他们认为，只有揭示教育的根本内在联系和作用，才能得出教育本质。第三，综合内、外部联系。采取中和方式，认为研究教育本质问题必须从探讨教育的内、外部联系入手，全面辩证地提出教育各方面的质的规定性，然后进一步抽象、概括，给教育本质一个确切的回答。[15]

【参考文献】

[1]杨兴林.“教育本质”和“教育目标”观念创新析辨——与田建国先生商榷[J].教育学术期刊，2010（6）.

[2]李润洲.“教育是什么”的哲学追问[J].现代大学教育，2012（1）.

[3]张和生.“钱学森之问”与教育本质问题的探讨[J].求索，2012（4）.

[4]郝德永.不可“定义”的教育——论本质主义教育思维方式的终结[J].教育研究，2009（7）.

[5]吕逸.产业化不是教育本质[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2005（1）.

[6]黄济.对教育本质的再认识[J].中国教育学刊，2008（2）.

[7]刘智运，胡德海.对教育本质的再认识[J].北京大学教育评论，2004（3）.

[8]黄济.对教育本质问题的再认识[J].北京师范大学学报（社会科学版），1998（5）.

[9]田娟.对近十多年来教育本质新说法的回顾与反思[J].教育探索，2009（6）.

[10]Priestley，J.The essence of education：Whitehead and the Spiritual Dimension.Springer Journal，Intercharge 2000， Volume 31 ，117-133.

[11]张正江.后现代反本质主义时代的教育本质观[J].教育理论与实践，2011（1）.

[12]任向阳，李斯.教育本质辨析[J].教育评论，2009（9）.

[13]雷江华，金保华.教育本质论争的历史回顾及价值[J].河北师范大学学报（教育科学版），2012（3）.

[14]张龚根.教育本质问题探讨：局限与突限[J].教育研究，1994（12）.

12.有关现代汉语词汇的几点认识 篇十二

关键词：现代汉语,合成词,构造,对应关系,义蚀

“枘凿”，方枘圆凿的省语。枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。“红不棱登”，令人生厌的红色。如：那照片洗得红不棱登的，难看极了！“江米”，糯米，“江”字意义模糊……我们平日用语言交流，用句子连话，用词语造句，殊不知很多地方都存在有趣的现象和问题。

一、有关合成词的构造

如果把婴儿单纯、心无旁骛的哭声比作词中的单纯词，那么合成词一定是阅历丰富的“成人”，他的哭声不一定表达痛苦，笑声不一定表达欢乐，是复杂而耐人寻味的。因而我们对于合成词应该尤为注意。有个故事，说是主人家的驴跑到了庙里，踏坏了和尚种的麦子，和尚们大骂不已。后来主人家好好嘲弄了和尚一番，说：“咳，说起这头驴在家本来没什么事，一出家就无礼！”只一个“出家”就耐人寻味。从表面上看，“出家”似乎是与“在家”相对应，意思是“从家里跑出来”。但实际上，它却是指“离开家庭到庙宇里去做僧尼或是道士”。“一出家就无礼”骂的就是和尚。

正如我们所说，“出家”有两种解释。从语法上说，按字面理解的“出家”属于词与词的组合。这种组合称为词组。不能按字面解释，而有自己的特定含义的“出家”则属于词。不管是词组还是词的出家，出与家之间的关系都是动作与动作涉及者之间的关系，即出表示一种动作，家则是出这个动作的涉及者。这种动作与动作的涉及者之间的关系，应属动宾关系，按照动宾关系组合起来的词组为动宾词组；按照动宾关系构成的合成词为动宾式合成词。“离开家庭到庙宇里做僧尼或是道士”的出家就是一个动宾式合成词。同样的，“掌柜”中的“掌”是“掌管”的意思，是一种行为动作，“柜”指“装钱的家具”是“掌”的支配对象，属动宾式。

农历正月十五又称元宵节，过元宵节我们要吃元宵，或者汤圆。为什么有两个名称？1913年袁世凯亲手下令把“元宵”改称“汤团”，因为“元宵”与“袁消”同音。我们知道，元宵得名于元宵节，元宵节的元乃是上元的意思，宵者，夜也，因此，元宵合起来就是上元节之夜或者是上元节之夜所吃的食物。从语法上看，元宵这个合成词中前面的“元”修饰、限制后面的“宵”，属于偏正式，而“袁消”中的“袁”按袁世凯自己的理解是袁世凯的袁，消是被消灭的消，合起来就是袁世凯被消灭，袁与消之间所形成的是一种陈述与被陈述、说明与被说明的关系，为陈述式合成词。

二、对应关系

“新闻”“皮鞋”“石子”“爷爷”，复合式，附加式，重叠式......怎样分析和说明合成词的结构特点呢？首先要从意义入手。拘泥，词义是拘束、受束缚，拘和泥这两个词素的意义在这里和这个词义是一致的，这样，拘泥一词的构造模式——联合式也就显现了出来，就不至于将它错认为是动宾式。有如“杜撰”一词，当我们弄清“杜”是姓氏，指古人杜默，“撰”是指写作，杜默作诗多不合格律，故言事不明者为杜撰。那么，他的构造模式是——主谓式也就十分明白，得到认可了。构词的这些模型是从分析、概括词义以及组合关系之中得到的，所以，辨析他们的时候，也要以此为依据，辨认出他的模型来。其次，为了辨析清楚造词的模型，还需要探知各个词素的意义是如何合成为词义的脉络或者线索。例如“冰凉”是像冰一样凉的组合关系，不是主谓式，而是偏正式。“烧饼”是烧烤的饼的结合关系，因此不是偏正式而是动宾式，这样，偏正、动宾、主谓这些容易在某些词语材料上混淆的模型，就可以区别出来了。

但是，应该注意的是，造词的模型并不限制人们对造词的材料做自由的选择，在实际生活中，由于人们对客观现象的认识不同、观察时的着眼点不同，所以在构词以反映这种状况的时候，所选择的材料也就各异，这样，造出来的词在意义内容的组合上，自然也是“百花齐放”的了。例如，马铃薯、土豆、山药蛋、洋芋等名称虽然同指一物，但不同的地方的人们选用的是各不相同的造词材料。造出来的词虽然都是偏正结构，但是词义内部的组合情况确实不一样的。就中心词素看来，有的视为薯类，有的视为豆类，有的看成为蛋，有的则堪称是一种芋头，各有各的看法。在从修饰性词素来看，有的观其形比作挂于马脖之玲，有的索其源而测为山药之蛋，有的因为长在泥土之中而叫其“土”，有的以为来自外国而称其“洋”，各有所据，各自有各自的特点。

三、合成词的“义蚀”

在我们的语言中，某些合成词的意义结构关系中有类似“月蚀”的现象，就是当两个词素构成一个词的时候，其中一个词素的意义被另一个词素“吃”掉了，这种情况通常在偏义词或者偏义复次中表现，有人称为“义蚀”。“兄弟”只留下了“弟”的意义，“窗户”只剩下了“窗”的意义，“国家”只保存了“国”的意义，“忘记”只有“忘”的意义。作为一个词组，总不是单一的一个概念，而是存在着两个或者两个以上的语义中心的。作为一个单词，它却只能表达单一的一个概念，只能包含一个语义单位。这样，一个词组如果变成一个单词，它也可能从两个意义单位中失去一个单位，在使用中渐占优势的意义单位往往就站住了脚，另一个就只剩躯壳了。

而“妻子”作为一个词组是包含“妻”和“子”两个词义单位的，但是由于“子”在长期使用中虚化了，结果“妻子”只表达了“妻”的含义。同样，有“桔子，桃子，梳子，梭子，钳子，孩儿，辫儿，嘴巴，泥巴”等等。

总之，汉语丰富的词汇值得我们好好的探寻和研究，值得我们联系历史，生活，人的主观意识去分析和研究，多查词典，多质疑，多动脑，才能做学问，长见识。

参考文献

[1]、《现代汉语词典》中国社会科学院语言研究所词典编辑室商务印书馆2005

[2]、《现代汉语词汇》 (增订本) 符淮清北京大学出版社2004

[3]、《现代汉语词汇学》 (修订版) 葛本仪山东人民出版社2004