坚守的话题作文

坚守的话题作文（共12篇）

1.坚守的话题作文 篇一

坚守良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料，鲜艳无比却又隐伏着被磨灭的危机。我们认为，坚守出来的良知，永远不会埋没在时间的尘土里，会深深地影响每一个人，会将真情坚守到每个人身上。

坚守忧虑

伟大的现实主义诗人杜甫，即使无法寄身于官场，却也能终生为劳苦大众忧虑，为国家兴衰忧虑，这就是他的良知。他的良知向世人坚守着深深的忧虑。

在“天明登前途，独与老翁别”后，他写下了《石壕吏》;在看到“牵衣顿足拦道哭”、听到“哭声直上干云霄”后，他奋笔而作《兵车行》;在“剑外忽闻收蓟北”后，他又欣喜欲狂，当即写下《闻官军收河南河北》……他的忧国忧民，不正是他良知的体现吗?

良知所坚守的忧虑，令人赞叹。

坚守无私

全国人民团结一致抗日的紧张日子里。一个小村庄。日本鬼子正在扫荡，全村上下100多人都被集中一处，通过汉奸的翻译，日本鬼子要搜捕一个八路军。面对汉奸的劝诱，人人怒目而视。“再不说就杀死你们!”日本军官发怒了。鬼子们立即持枪瞄准，就在快要按下扳机的时候，突然有一只手高举起来：“我告诉你们，我知道他在哪里!”

那举手的是一个杂货店的老板，当日本人找到那个八路时，那个八路已经死了，日本人于是将他尸体挂在树上用火烧焦了。等日本军一走，人们立刻对那老板拳脚相加，来不及争辩的他直到被打得奄奄一息，才有机会说了一句：“他是我的儿子啊!”这无私难道不是一种良知?

两代人所坚守出的良知，挽救了整个村庄的命运。

坚守反思

1970年联邦德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，他面对的是600万犹太人的亡灵，他是“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”。德国向世界坚守了良知，世界人民因看见良知而原谅了德国。

遗憾的是，随后的37年间，日本的首相们或许也会有一丁点的反思，可是很多人却固执地站在靖国1神社里，对二战中“功绩显著”的将领们进行参拜。因为良知，人们看到跪着的德国人比站着的日本人更加高大。然而，令人不可思议的是，一些日本右翼分子正要篡改历史，矢口否认自己当年给亚洲人民犯下的滔天罪行。在这种“反思”中，我们无法发现日本有什么悔过，有什么良知。

良知所坚守的反思，令人深思。

坚守良知需要勇气和无私。良知永存。

2.坚守的话题作文 篇二

班级本位, 写作教学目标更有延续价值

写作教学是一项复杂多变的系统, 每个班级的写作背景、写作基础和写作水平各不相同, 教师如果机械地、按部就班地进行写作知识的传授和训练, 必然会带来教学的重复和盲区, 最终扼杀学生的写作兴趣。作为语文教师, 通过调查谈话、研读作文等方式, 充分了解班级学生的写作状态, 作出相应的分析和规划, 这样, 儿童写作教学就有基础和目标感, 通过长期的言语牧养, 儿童写作会朝着理想化迈进。

特级教师管建刚作文教学的智慧之所以源源不断, 在于他自始至终没有离开过班级, 扎根作文教学, 耕耘自己的一亩良田。管老师每带一个班就是两三年, 随着时间的推移, 对学生的写作水平了如指掌, 这是进行作后讲评和训练的基础。可以说, 离开了班级, 管老师的作文教学智慧就失去了存活的源泉。

班级周报是管建刚作文教学的“招牌”, 投稿的作者是班级学生, 面向的读者是班级学生, 讲评的受众也是班级学生。通过班级周报, 管老师能准确地把握班级学生的写作水平, 选择合适的写作教学内容。可以说, 教师的作文教学内容来自于班级学生, 随着班级写作水平的变化而相机调整。针对班级周报的作后讲评, 管老师经过十年的潜心研究, 出版了《我的作文训练体统》和《我的作文教学课例》等专著。这些都是基于班级的作文教学经验, 具有共性的特点, 也具有管老师自身的个性和班级写作的个性。没有十几年的班级耕耘, 不可能有管老师独创的作文教学训练系统。

班级, 永远是作文教学智慧的源泉。离开了班级, 一切的作文教学都是空谈。管老师以其坚韧和执着, 在班级周报的出版和讲评中寻找到自己的教学宝藏。

学生本位, 写作教学训练更有个性价值

传统的写作教学凸显教师教学为本位, 作前指导充分, 传授写作知识, 以此来带动写作水平的提高。尽管学生在写作上的问题得到预防, 但也带来很多的弊端。因此, 写作教学中, 教师要把学生放在首位, 顺应言语发展的个性和天性, 促进言语表达能螺旋式提升。

管建刚作文作文教学的成功之处在于始终把学生放在最重要的位置, 一切教学从学生出发, 最终回归到学生的言语发展上来。管老师把班级里的每一位学生都当做自己的孩子, 充分尊重学生的个性, 引导学生在言语表达中能充分展示自己丰富的内心活动。管老师喜欢上“作后讲评课”, “讲评重于指导”是他的一大主张。他不上“作前指导课”是尊重学生生活的体验, 给学生自由发挥的空间, 是一种“无”的教学。管老师说:“你指导了, 好学生和后进生的作文, 有语言天赋和没语言天赋的学生, 都差不多了, 那才是真正意义上的失败。”面对千篇一律的作文, 教师还有什么滋味去作后讲评呢?还有必要去讲评吗?

对于学生而言, 作文就像自己的孩子, 需要精心“照顾”, 修改就是最好的途径, 使之成为学生的作品, 引以自豪。学生发表自己的作品, 有了自信和尊严。管老师以自己切身的体会, 把学生带入写作的自信中去。可说, 无论是办班级周报, 还是推荐学生在各类报刊上发表作品, 都是管老师切中了学生的写作心理, 树立言语表达的自信, 让学生获得了表达的尊严。

言语本位, 写作教学表达更有动力价值

写作, 本质上是一种言语的运思活动, 教师站在学生的角度, 立足言语特点, 才能真正促进学生写作能力的提升。在写作教学中, 教师对学生的言语进行把脉, 切准了学生写作的病灶, 能有针对性地开出药方, 使学生获得写作的自信, 写作自然就成了富有成就感的言语表达。

语文教师应站在人的高度去看待儿童写作, 要努力“牧养”好学生的写作天性, 激发学生的言语兴趣和智能, 让学生拥有自我的言语体系, 使“沉睡”的言语表达逐步被激活。在教师的引领下, 学生通过对生活的不断感受, 努力发现生命中的精彩, 善于展示自己独特的言语视角, 使写作成为他们生命表达的需求。

管建刚老师以“班级周报”为平台, 以“作后讲评课”为基石, 通过来自学生作文中的语言, 传授学生修改的策略, 达到牧养学生“文心”的功效。管老师的作后讲评课, 充分关注学生的言语, 通过认真研读, 发现表达的个性和缺点, 给予训练的机会, 最终使言语表达越来越简洁、流畅和灵性。周报讲评课中, 管老师有一套训练的动力体统和助力系统, 如“心灵力”训练、“描写力”训练、“架构力”训练等;也发现在学生作文中的共性问题, 如“常见的6种口语病”、“记事文的7中语言病”、“写人文的5种语言病”、“4种‘流行’的语言病”等。可以设想, 管老师如果不密切关注学生的言语, 怎么会有如此多的训练策略?怎么会发现学生这么多的语病呢?

从“作后讲评课”到推出“指向写作”的阅读课, 这是管建刚对自己写作教学的一种完善, 真正达到了“阅读课”和“写作课”的比翼齐飞、语文教学两条腿平稳走路。“指向写作”的阅读课不是机械地传授写作知识, 而是管老师基于文本特点和学生的写作个性, 从写作教学的角度教授阅读, 真正达到“阅读教学是为了提升写作”的最终目的。“指向写作”的阅读课不是对传统阅读课的颠覆, 而是一种更为合理的调整和补充。管老师挖掘文本的言语特性, 提升学生语感的同时, 不断丰富学生写作的知识。有了文本的依托, 写作知识的传授有根有底, 写作的迁移显得水到渠成。

发展本位, 写作教学高度更有视野价值

叶圣陶认为语文教育不应以“应试”为目标, 而应以“应需”为首务。他反对为了应试而脱离学生生活实际的写作训练, 认为写作是人的一种生活能力, 不是一种外在的要求, 须应生活之需, 切生活之用。写作教学不仅为了提高学生的言语能力, 还要为学生的今后的生活、工作服务。潘新和教授说:“为生命美丽而作。”站在对生命呵护的角度, 写作关切生命本体的内在需求, 关切人的心理和精神遭际和处境, 关切人的言语潜能、欲望、个性、自我发展和自我实现, 写作就是对生命的一种表达。简而言之, 写作, 让人诗意地栖居, 体验到存在意义和幸福, 做一个真正的自我。

如果说表达的自由让学生体验到成长的快乐, 那么, 作品的发表则让学生体验到成功的幸福。班级周报的价值, 在管老师手下发挥到了极致。通过班级周报的出版, 学生养成修改的习惯, 逐步有了“作品”的意识, 作文的审美能力得到了提升。班级里的学生会表达、会修改、会评论、会抒发, 写作成了生活中的一部分。难怪人们这么评价:“哪个孩子不喜欢写作文, 就送到管老师班里去吧!”

班级周报的出版让孩子体验到表达的成功, “指向写作”的阅读课让学生插上“阅读”与“写作”两个翅膀, 在语文的道路上飞得更高远。通过“指向写作”课, 学会了相关的写作知识, 提高了写作水平, 也学会了阅读的新思路, 促进了阅读质量的提升。“指向阅读”的阅读课把孩子带入语文学习的新天地, 改变了学生阅读的状态。

摘要：管建刚老师尊重儿童的成长规律, 淡化作前指导, 强化作后讲评, 辅以指向写作的阅读课, 形成“以人为本”的写作训练序列, 把儿童的写作渗透在生活中, 使学生不仅学会了相关的写作知识, 提高了写作水平, 还学会了阅读的新思路。

3.以坚守为话题的作文 篇三

我也知道这样一个人，他就在我的身边。

他住在我家楼下的小型停车场旁，一间保安亭般的小屋子便是他的住所，路人常常将它融入背景，视而不见。他上点年纪了，黝黑的皮肤，不高的身型，小小的眼睛，说不出有什么特别的。但他那额头上、眼角边，条条深刻的皱纹以及那两鬓白发，配合着他行动时微微的迟缓，尽显着他的年迈与苍老。他在这里很久了，没有人请他来，也没有人不让他走，可他就是待在这里，帮我们住户看守车位，不让外来车辆进入。也因此，不论我们多迟回家，总有一个车位空在那里。他从没要人感谢他的坚守，如果你哪天上前对他说一声谢谢，他反倒要不好意思起来，僵僵地扯扯嘴角，还没挤出一个完整的笑就已经背了身，喉咙里囫囵一声“不客气”，然后又窝回他的小亭子里。

所以那天，当我听见他响亮的呵斥声，我是惊讶的。那天，我在写作业，突然听见楼下有很响的争吵声，就打开窗户张望。才知道原来是他在阻止陌生车辆进入。“你不是这个小区的，不能停这里。”“给我钱也没用，这里的车位都是留给住户的！”他拦住那辆车，反反复复地说着这两句话。那一口不标准的普通话，混着不熟悉的口音，我这才知道，他并不是本地人。那个被拦住的车主，显然也听出来了，正大骂着：“我不是这里的，你这个外地佬更不是！多管什么闲事，走开！”他的脸渐渐涨红了，说的仍是那两句话，却一声比一声严厉了。

4.以坚守为话题的作文 篇四

时间流转到多年前，那时的妈妈，还是一个美丽柔弱的女人。每当我翻开那时的旧照片，照片中的妈妈总是透露出一股高贵典雅之气。而待妈妈为人妻，为人母之后，爸爸由于常年在外地工作，于是，妈妈便挑起生活的重担，坚守起对一个家庭的责任。

还记得我五岁那年，妈妈第一次杀鱼。那只洁白的手摁着鱼，鱼拼死地挣扎着，可妈妈那另一只拿着刀的手却迟迟不敢下落。当闪着寒光的刀刃划开鱼肚，殷红的鲜血顿时涌出来。面对着这鲜红的鱼血与那阵阵鱼腥味，妈妈手足无措，竟惊慌得哭起来。如今回想起来，我只恨我那时的年幼无知，不能理解妈妈的酸楚，不能为妈妈做一些力所能及的事。而现在的妈妈，不仅能很快收拾干净一条活鱼，且烧鱼也是拿手一绝，成为我最爱的美食之一。我知道这背后是妈妈多少次割破了手，忍着满屋的油烟蒸炸烹调换来的。

如今临近中考冲刺，高负荷的学习任务压得我喘不过气来。当夜深人静埋头学习时，我常常昏昏欲睡，但台灯的光芒照在一旁默默为我抄着英语错题集的妈妈身上，我脑子里的睡意顿时烟飞云散，重燃的斗志又注入手中飞舞的笔尖中。

妈妈，当别的女人在商场的试衣镜前得意的展示自己迷人的风姿时，您则在菜市场的小摊前为自己的宝贝儿子准备着晚餐；当别的女人成天流连于美容院，谈论着如何保养皮肤时，妈妈您则与学校老师一起，认真地交流我的学习情况、思想动态。当妈妈与多年不见的老友重逢聚会时，大家都不禁惊讶于妈妈这辛劳的生活。而妈妈则莞尔一笑，那内心的幸福与美丽不言而喻。

岁月是一张砂纸，它打磨平了妈妈那时的娇嫩与细腻，也磨出了妈妈对这个家庭的坚守。如今向我走来的，是一位成熟稳重、但风姿不减当年的妈妈。

5.以坚守为话题的作文 篇五

这句话如一记惊雷，令我呆了半晌，有无奈，有愤恨，有思索。童言无忌，这个孩子可能尚不谙世事，但他的家长呢？那些刘光之流的学者呢？现今某一些人对坚守破碎国土的意义极不明确，这不得不引起注意了。坚守国土，守的是主权和领土完整，更守的是一份自强不息的名族魂。在国破之时坚守，小可保个人名节，中可挽国家危亡，大可数世界新风。这一切的一切不能说是没有意义，正相反，这是感天动地的。

坚守在危亡的国土上，芳名必流传百世。大仲马说：“为国家战死，这是多么光荣啊！”我国抗联英雄将领杨靖宇将军兵微将寡，英勇战斗，终于兵败就义。反观国民党张学良所率领的部队，一枪不放就撤回关内。假如杨将军也退出东北，在当时的人看来可能是并无影响的。三十五万国军跑路在先。这些德国毛瑟枪装备起来的部队尚一溃千里，共产党游击队还打个什么劲？但杨将军非但没走，还如一颗沉沦国土上的大树，在狂风暴雨中深深扎根于国土之中。将军流芳百世，用他的鲜血换得生前身后名，而不像张学良，被义愤之国民封为“不抵抗将军”，只落得遗恨终生。

坚守如砥柱，决荡伫中流。国破之时的坚守之所以显得重要，是因为它可以挽救国家危亡。二战时期，苏军死守斯大林格勒，最终一举击溃德军。试问苏军绝境中反击的勇气来自何方？来自他们对祖国的热爱。斯大林格勒之后，一马平川，无险可守。一旦德军攻破这里，身后的父老就会被屠戮。在家园被入侵时，惟有坚守才能退却强敌。

国破而守谓之忠，势孤而守谓之勇，忠勇出而四海定。坚守破碎的国土，可以点燃世界的希望。印度反英起义，事极激烈，使得亚非拉人民奋起攻打殖民者。试想如果印度人安心当个顺民，也许现在世界上也就是几个大国操纵。但印度人民是勇敢的，他们要做自己的主人。他们虽败，但在世界上立了一座高峰，留下了不朽的光辉。

6.坚守住企业的良知 篇六

“有道之财方可取, 无道之钱莫强求。”企业尽管以追求利益的最大化为目标, 但也应以起码的商业良知约束自己的行为, 不能因为片面追求利益而丧失诚信和公德, 作出“杀鸡取卵、竭泽而渔”的短视行为。一个有良知的企业应该是一个有进取之心, 有博爱之心, 有担责之心的组织, 她在为社会提供优质产品和服务的同时, 也应把良知增殖。

做企业如同“做人”, 一个高尚的人要有自己的正确方向, 有自己的道德标准、道德体系。一个有社会责任心和道德感的企业, 在智慧上应当是明豁的, 良知上应该是清白的, 行为上应该是清洁的。

做企业, 最不可缺少的就是道德和良心。因为一个企业若是在项目、资金或人才上有欠缺, 都可以通过各种有效途径从社会资源中得到, 但是品德与良知一旦失去却无从弥补。如果一个企业不认认真真地把自己的人格做好, 把产品做好, 把质量做好, 把服务做好, 这个企业就会逐渐在社会上失去良好的口碑。没有了口碑就没有市场, 失去市场的企业只能走向末路。“莫以善小而不为, 莫以恶小而为之”。成就一个品牌难, 自己毁掉它却很容易。良好的口碑犹如海水, 是一点一点汇聚起来的, 这种力量汇聚在一起就会形成巨大的优势。因此我们要对企业负责, 对员工负责, 对供应商、合作伙伴负责, 对消费者负责。我们要实现长远发展的目标, 就必须踏踏实实做人, 实实在在做事, 唯此才能够逐步得到行业和社会消费者对企业的认可。

企业的良知怎么铸就?

一要建立良好的企业文化。企业的发展思路、经营理念、企业目标、企业精神和境界会直接影响到员工的思想和行为, 影响着你的经销商、供应商和社会合作伙伴, 最终影响到企业的稳定和发展。良好的企业文化根于诚信, 源自良知, 它能规范行为、净化心灵, 使企业凝聚出一种合力, 抵御唯利是图、金钱至上等不良风气的冲击, 永远保持旺盛的战斗力。

二要在为社会创造优质财富的同时, 率先垂范, 做社会的精神标杆, 积极践行社会责任。社会责任关乎企业的发展, 企业要想做大、做强、持续兴旺, 就必须在创新的同时讲责任。企业在追求利润最大化的同时, 只有自觉履行社会责任, 才能受到社会的尊敬与认同, 获得一种无形而有力的竞争资源, 进而实现基业长青, 企业也在付出与奉献中实现了价值的递增与精神的升华。

三要在遵纪守法上作出表率。企业要做到精诚立业、精诚做人, 就要遵守相关法律法规, 诚信经营, 合法经营;就要坚持以人为本, 积极履行《劳动法》, 保证员工的合法权益不受侵害, 为员工安心工作提供保障, 实现企业内部的和谐。

四要积极履行伦理责任。在实现盈利的同时, 要积极上缴利税, 并努力为当地社会提供更多就业岗位, 促进经济发展和社会稳定;在招商引资上, 要大力倡导创建节约型企业, 将招商引资的重点放在引进资源节约型、科技创新型、产业带动型、生态环保型项目上;在生产经营活动中, 要把“节能降耗”放在重要位置, 大力发展循环经济, 促进地方与企业共赢, 实现企业与外部的和谐。

坚守住企业的良知, 还要大力助推公益事业。企业是国民经济的细胞, 是经济社会发展的主力, 是从属于社会大系统的子系统, 企业的生存和发展离不开和谐社会, 构建和谐社会也离不开企业的积极参与。企业要本着“发展经济、回报社会”的博爱之心, 尽自己所能, 热心推动公益事业的发展。

7.以坚守为话题的作文 篇七

以坚守为话题的作文

种好你的豆子

在参加学生会干部竞选中，我输给了班里的一名女生。

那名女生的才华并不出众，她之所以能够击败我，原因或许只有一个：她的父亲是校长。

这种理由显然难以让我服气。回到家后，我气呼呼地把这件事情说给父亲听。父亲一声不吭，他静静地听着，默默地吸着烟。我讲完后，他才站起身，抄起门后的锄刀，对我说：“走，跟我铲豆子去!”

父亲在村南的山冈上开垦了一片荒地，种上了豆子。由于山冈上地势较高，水分易流失，所以豆子长得稀疏泛黄，一如先天营养不良的乡下孩子。山冈下也有一片地，是村东的张伯伯家开垦出来的，种的是花生。由于山冈下地势低洼，花生长得郁郁葱葱，生机勃勃。

夏日的午后，溽暑逼人，山冈上下，弥漫着植物特有的浓烈气息。闷热的风烦躁地窜来窜去，蒸得人浑身上下黏汗涔涔，十分不自在。

我跟在父亲身后挥舞着锄刀。豆子地不算大，我们很快就铲到了尽头。父亲站在垄头的树阴下，指着山冈下的那片地问我：“那是什么?”

“花生地。”

“这是什么?”他又指向山冈上的这片地。

“豆子地。”我疑惑不解地看着父亲。

“哪个长得好?”

我看看豆子地，又望望花生地，说：“当然是花生长得好!”父亲把锄刀柄猛地往地上一戳：“无所谓长得好与坏!豆子就是豆子，花生就是花生，比不出好坏来!”见我不解，父亲又说：“咱家的豆子地能长出花生来吗?”

“不能。”

“你张伯伯家的花生地能结出豆子来吗?”

“不能。”

“对嘛!种地不能胡乱地和别人攀比。甭管别人的花生长得咋样，你只要种好你的豆子就行!”

望着父亲脸上的汗珠，我陷入了沉思。在大干世界中，我们每个人都有属于自己的位置和角色，我们不可能在每一个位置和角色上都做得出类拔萃，盲目地同别人攀比，反而会使我们失去自我，到头来只是徒自增加烦恼罢了。

“种好你的豆子，甭管别人的花生!”细细品味父亲的话，那一刻我觉得山冈上下所有的热气都变成了清风，吹拂着我，让我的心湖像山溪一样清澈朗润!

后来，我看到了台湾著名漫画家朱德庸说过的一段话：“我相信，人和动物是一样的，每个人都有自己的`天赋，比如老虎有锋利的牙齿，兔子有高超的奔跑、弹跳力，所以它们能在大自然中生存下来。人们都希望成为老虎，但其中有很多人只能是兔子。我们为什么放着很优秀的兔子不当，而一定要当很烂的老虎呢?”朱德庸的肺腑心声，与父亲的说法异曲同工!

8.以坚守为话题的作文 篇八

虽然小花没有松柏那样魁梧，但它自有它的芬芳;虽然小鸟没有花鹰那样矫健，但它自有它的灵巧;虽然星星没有太阳那样炽热，但它自有它的璀璨。它们坚守住了心灵的那一方净土，才有了自己别具一格的独特魅力。

坚守心灵的一方净土，让我们去体验李煜那“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的凄苦。面对着衰败的国家，残落的国土，面对着处于水深火热之中的黎民百姓，他无能为力。他的江山，他的龙椅已经不堪一击，他的心已经在滴血，他欲哭，却无泪;他质问苍天，苍天无语。他只能用自己这个文弱书生的诗词，灌下那一壶浊酒，倾吐出自己内心的痛苦。凄冷的风不断地吹来，撩起了他心中那一根根“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的愁丝，故国的山水还在脑中久久回荡……

坚守心灵的一方净土，让我们去感受五柳先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境。官场的失意令他心灰意冷，他不愿再被那滩污浊的浊水侵蚀。于是，他脱下官袍，摘下官帽，扛上一把锄头，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。虽然此中有真意，但欲辨已忘言。他也曾陶醉于那片芳草鲜美，落英缤纷的世外桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐”的场景令他心驰神往。然而，残忍的现实让这成为了他心头的一个幻想，他只能常年隐居于深山老林，过着一种“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。

请坚守住心灵的那方净土吧!让夕阳变得绚烂，让朝霞变得明艳，让流水变得灵动，让鲜花变得芬芳，让彩虹变得斑斓，让天空变得澄澈吧!

9.传统媒体的坚守与融合 篇九

一、微博报料:传统媒体新利器

当今中国大陆有影响的传统媒体中, 除中央电视台、中央人民广播电台及几家辐射全国的大报外, 绝大多数属区域性媒体, 尤以省会城市和经济发达地区地级市的电视台新闻频道、以“晚报”、“商报”、“晨报”命名的都市类报纸为代表。其报道的侧重点多为本地新闻, 强调原创与贴近性, 关注所辖区域的人和事, 因此能够成为一定区域内民众的舆论平台。

随着同城媒体竞争的日趋激烈, 以及社会环境、地域限制诸方面的制约, 地方媒体每日的新闻供给时常处于饥渴状态, 能吸引眼球的“猛料”往往乏善可陈。在一些同城拥有数个电视 (电台) 频道 (频率) 或报社的经济发达城市, 各媒体“你有我有大家有”的同质化现象非常显著。

2006年美国推出Twitter, 次年该概念进入中国, 即“微博”。几番大战后, 目前已形成新浪一家独大的局面。之后兴起的与手机通信高度契合的即时通信工具——微信, 更有后发夺人之势。它们已成为当下大量信息的第一发布渠道, 亦对报纸、广播、电视等传统媒体获取信息、加工信息的方式产生了颠覆性的影响。

“最美司机”报道即充分反映出当下自媒体向传统媒体报料, 经后者加工而达到传播效应。2012年5月29日晚, 《江南晚报》值班编委在新浪微博上搜寻与“无锡”关键词有关的最新信息, 发现一条微博, 称杭州长途车司机在驾驶中突遇奇祸, 正在抢救, 呼吁大家献血救人。该值班编委立即通知了相关记者, 记者从突发车祸入手, 采写了吴斌事件的初步情况。见报后即引发无数媒体跟进, 又有CCTV的连线采访, 吴斌遂成为轰动全国的“最美司机”。

微博上的新闻当事人或知情者, 替代了之前的“报料人”后, 麦克卢汉的“媒介即信息”理论或已实现, 传统媒体专业记者的角色也发生了变化, 其在传播链上的位置相应上移, 从之前的一线新闻生产, 转变为偏向于信息的核实和解释, 使公众自己制造的海量信息在“落地”过程中更为详实、可靠。信息也在二次传播中提升了可信度和影响力。

二、从被动“触网”到不断“尝鲜”

在求新求变中, 绝大多数报社、电视台、电台都已进入互联网时代, 网站、电子报、手机报、App、微博、微信、二维码等等, 只要互联网上有的, 即迅速跟进。

传统媒体看似跑马圈地式的“触网”, 其实大都始自不得已的无奈。因为传播手段的变化, 读者/听 (观) 众来信、打热线电话投诉、报料的人数越来越少。2011年日本“3·11”大地震报道中, 身在东京的东海大学日籍华裔教授叶千荣在自己的微博上频频发布地震的消息, 每天有十几条甚至几十条, 从街头亲见, 到各种相关数据, 同时不断回答网友的提问, 澄清网上传言。其“自发记者”的作用远胜于依赖几个权威通讯社的传统媒体。中央电视台、北京人民广播电台等传统媒体, 为了增加报道的贴近性, 马上通过微博私信的方式联系上了叶千荣, 并开始在报道中大量连线这位微博名人。他这样的“草根记者”几乎毫无门槛地跨入了国家主流媒体。[1]

江苏广电总台新闻中心和搜狐微博共同开发的被称为“国内首档跨媒体微博电视节目”——《夜宴微波炉》, 将电视新闻评论与微博进行嫁接, 除了两地演播室嘉宾与3位主持人的互动, 还有观众的即时短信不间断地在屏幕上滚动。相较于报纸把网言网语搬进文章, 必须要有表述方式上的转换, 广播、电视对微博/微信内容的直接引用似乎更为便捷。无论是直接选读, 还是在屏幕下方滚动字幕对正在播出节目作即时评点, 均已成为目前常规的播送方式。

广播的“热线+直播”方式, 曾被视为传统媒体中互动性最强的平台。无锡台早在2009年就开发出电台和电视台同步直播的《新闻麻辣烫》节目, 其初衷除了引入广播电台主持人的亲民性, 热线电话的互动作用也被视为一个优势。随着自媒体的发展, 其所具的即时性、评论性、互动性, 为广播新闻的延伸提供了新的可能, 也在一定程度上突破了听众年龄老化的瓶颈。主持人一边看着听众的实时反馈, 一边与观众聊天, 广播找到了发展的新契机, 也成为从新媒体直接获益最多的传统媒体。

由无锡广播电视台 (集团) 推出的“智慧无锡”被视为区域中心经济发达城市传媒新媒体化的一个重大成功。作为一个集纳了多家电视台、电台内容发布与信息采集功能的平台, 它具有无锡绝大部分电视、广播节目的点播、直播功能, 解决了广播、电视节目难以储存、内容播过即逝的先天难题 (可称之为手持版的智能电视) 。调查、报料等功能模块是双向互动的, 听众/观众可以参加主持人就某个新闻话题进行的评选、投票, 大大方便了采编人员对新闻线索的搜集。

“智慧无锡”是一个新闻平台, 但又不限于此, 在立足本地的生活服务应用方面, 它专门开辟了出行、公交、路况、天气、旅游等模块, 为市民提供了多种延伸服务的可能, 希望能够实现从媒体到交通、医疗、教育、社区、旅游、餐饮等领域的对接。今后在这个平台上看新闻是免费的, 但在线金融、一键招车、车辆违章查询、地铁导乘、团购等延伸的信息服务, 则有实现营收的期待。

“智慧无锡”i OS版本界面

三、整合“碎片”:坚守与融合

传统媒体确实已经尝试了几乎所有可以进入的新媒体, 甚至连腾讯公司新推的“微视”, 也有电视台企图发掘出做节目预报的可能。但尝试归尝试, 屡战屡挫后必须承认, 传统媒体行业性“转危为安”的路径迄今仍未出现。

分析目前传统媒体对新媒体平台运用的经验, 可概括为两个方面:

1. 把微博/微信等视为一种报料工具, 记者从中大量发现采访线索。一些媒体还设了专人, 每天从海量网络信息中爬梳剔抉, 搜集可能成为报道线索的内容。

与之相应, 报社、电视台、电台普遍开设“官微”期待网民报料。但实践证明, 传统媒体与新媒体的传播观念和受众人群存在相当大的错位, 美好的主观愿望很难取得期待的效果。倒是各种视频网站模糊不清的视频片段, 时常成为电视新闻中不得不借重的素材。

2. 电视、报纸普遍建立了各种新媒体平台, 原意是希望扩大影响, 进而拓展盈利渠道。但实践中其最大作用可能只是宣传了自身品牌, 客观上不但没有产生盈利模式, 反而成了其他网站无偿采撷稿件的渠道, 然后又经辗转复制, 成为各个论坛、自媒体上吐槽的对象。

微博、微信已成为传统媒体获取新闻线索的主要来源。

从这个角度出发, 传统媒体从业者往往认为新媒体是“吸血鬼”, 但若不被“吸”恐怕自己会死得更快。倒是一些自我意识较强的传统媒体人, 自己成功变身为“网络大V”。全国范围如胡锡进、胡舒立、崔永元、闾丘露薇、杨锦麟, 江苏省有《现代快报》的“老夏逛菜场”, 《如皋日报》的郝建荣, 《江南晚报》的马汉, 江苏卫视的李好、孟非, 无锡经济广播的“主持人马龙”等网络达人。

新媒体出现伊始, 有远见的媒体人就看到了其中巨大的生命力, 并相信未来的媒体之路并非“你死我活”, 而是“你中有我, 我中有你”的辩证融合。在自媒体信息海啸般扑面而来, 传统媒体传播效力、经济效益滑坡的当下, 是得过且过, 还是发挥自己所长、顺势拓展, 未来的走向肯定是迥异的。只是在眼下, 放弃自身特长, 在网络信息碎片化中丧失主体性, 沦为微博“二传手”的现象在传统媒体中已相当严重。这可能是传统媒体的危机所在。如果说电视记者未能在第一时间赶到现场, 选用了微博上的照片尚属情有可原, 但一些报纸记者一味照搬网言网语, 甚至不做任何采访、核实, 无异于主动放弃了职业新闻工作者的应尽之责。

如果说记者不得不趴在微博上找线索, 已经让传统媒体失去了时效上的先机, 那在将信息从模糊的片断变成相对完整和权威的报道过程中, 电视、报纸仍有引以为傲的特长。

2013年底, 虎嗅网上《钱江晚报》潘越飞一篇《“我们想放弃微信了!”》激起传媒圈的热烈争论, 虽然许多观点眼下不会有结论, 但碰撞过程中反映出“新”“老”两种媒体基因和体制不同的投射, 对正在转型中的传统媒体不无启发。潘越飞认为, 同质化竞争, 新媒体更胜于传统媒体。公众账号刚出来, 人们看到什么新奇账号都会扫码关注, 但新奇过后, 多看与少看区别不大。碎片化浏览对应的是碎片化的内容, 讲笑话的、房地产资讯、吃货折腾的都可能会有人关注, 大而全的反而缺少兴趣。切口越小越贴合微信的本质, 微信不是“长信”。

出身于网络的新媒体运营者们却认为, 新媒体并非把传统媒体内容电子化这么简单。传统媒体从业者迫切需要改变一个观念——名为新媒体, 平台上却很少有与受众交互的内容。有多少传统媒体有真正的用户系统?有没有想过研究、挖掘受众在了解你所提供的那点信息之后的需求?作为一个有着大量本地内容的媒体, 做一个可以进行交互查询本地信息的微信机器人是否具有吸引力?这才是结合自己核心竞争力的创新。

四、求变革先要换思维

央视马年春晚, 以央视1套直播为计算单位, 收视率仅9.032%, 为10年来最低, 但全媒体收视率却达到了22.15% (平均每分钟通过电视机、电脑、平板电脑、手机等终端以直播、回看或点播等多种形式收看的观众人数占全国观众人口总体的百分比) 。直播期间, 网民在互联网上对春晚的讨论量 (包括原创、评论与转发量) 达到了42万条。[2]这一方面说明冯小刚借助李敏镐、张靓颖、华晨宇、小彩旗等明星吸引年轻观众策略的成功, 另一方面也验证了观看方式不再只有端坐在电视机前一种。年轻一代更乐于一边看着欢天喜地的歌舞, 一边通过弹幕、游动字幕吐槽。春晚还是那个春晚, 因为有了互联网, 电视和网络顺利对接, 除了直播, 还可以不断回放和点播, 观众的参与度比一字排开接热线的当年又不知高了多少倍。

电台的变革与电视相似, 但硬件的门槛更低于电视, 从“广播网络化”到“网络化广播”中, 大致已能看到它未来的模样。与播客的结合, 更符合当今传播分众化的大势。

最古老的传统媒体报纸, 在这场媒体变革中的包袱似乎最重, 至今也难找到与新媒体融合较为完满的范例。较为普遍的观点是报纸这种媒体自身的传播载体已经老化, 需要有彻底更新渠道的准备, 而“屏媒”似乎又成了不二之选。转型顺利, 手机、电脑、平板, 以及公共空间大大小小的各种“屏”都可能是未来的载体。这看上去是载体的变革, 但更深的内涵却是观念的革命。在智能终端的推动下, 传统媒体高高在上、受众被动接受的“我说你听”的传播模式正在瓦解。正发生变化的不仅是传播方式, 信息的购买方式、消费方式等也面临着前所未有的变化。试想阿里巴巴的“双十一”、以社区起家的小米手机, 哪一个是靠着传统媒体打广告炒起来的?今后, 无论是以优质原创内容吸引流量, 通过海量的用户来获取广告收入, 还是收窄受众, 以高度专业化的内容和精准服务获得用户付费, 其前提都是思维的变化。

无锡电视5频道人气方言节目《扯扯老空》运用微博的经验, 值得分享。早在2012年开播之初, 节目就在新浪微博上建了官微, 目前有粉丝2万多。节目组更重视培养现实生活中的粉丝团——“百叶丝”, 并使两者实现了良性互动。微博内容由单纯的节目预告, 逐渐向综合化、服务化转变, 如爆料主持人的小八卦, 关心粉丝的身边事。渐渐地, 官微热闹起来, 大家遇到困惑困难, 也会把它当成求助站——小狗丢了、下水道不通、公车线路不熟悉、瓜果蔬菜小吃不知道哪里有卖, 都会来@一下。节目官微耐心给予回复, 不能解答的, 也转发给更多的网友求助, 或者转给兄弟栏目。在人气聚集的基础上, 向电视栏目作主题延伸。节目组推出了很多主题活动, 如有奖征集“你觉得无锡地标建筑是什么”、“无锡地铁该用无锡话报站名吗”, 这些话题一出, 立刻引发了“百叶丝”的热情, 每天都有上百条回复, 对拓展电视节目的深度起了较大的反馈作用。

注释

1[1]李独伊.传统媒体如何面对微博的挑战.新闻窗, 2012 (02) .

10.以坚守为话题的作文 篇十

我有一颗倔强不屈、不服输的小心脏。出生的那一刻起，四处乱踢的小脚丫就告诉母亲我不简单。我总是如此的执着，对于不喜爱的事情，就算是祖父大人三请四请我也当耳旁风，但是对于那些热衷的即使历经挫折也是死命不放手的。五岁那年我迷上了天空，至此也不曾淡忘。

“天空真是太美了!”我靠着矮墙，一边抚摸着长廊青石壁上的雕纹，一边与妈妈共享这片天际。夜色有多美啊，悄悄地，我就这样被她所包围，是温暖的，又似熟悉的，无穷无尽。广袤的苍穹好似一面明镜，一点淡淡光晕，却衬着星光，晕染整片幽蓝的天;又似一泓深不见底的湖水，碧波荡漾，留给人世绚烂旖旎。

最疯狂的日子里，不顾双眼的疲倦，也不在意炎夏带来的炽热，我就这样躺在草地上，迎着光辉，看向天际。伴着和风，听着其他孩子们嬉戏打闹的声音，感受欢笑暖景，望着白云渐渐翻滚，变换交错，直到天际渐渐暗下，霓虹里人影渐行渐远，夜幕下，感受城市迷离朦胧的美。直至灯光闪耀在脸颊，我方才闭上眼，开始吮吸一天的冷暖，才走上昏昏小路，并无人伴。只是黑，黑得忧伤，黑到荼蘼。

你太美，虽无声，虽无幻，却不可取代。对你的感觉依然默默坚守，曾经唯爱;如今还是我的唯一，我不变的心，你不变的美，仅来自内心的呼唤和感慨。

11.坚守的话题作文600字 篇十一

坚守信念，我们要相信自己，也要相信风雨之后一定会有阳光在迎接着我们的胜利。我们每个人的内心都一定要拥有自己的目标与梦想，并且朝之前进。

信念会给我们前进的步伐带来无尽的勇气，会让我们朝着自己的目标不断向前。信念是我们成长路上的一道光，这道光在引领着我们向前，让我们抬起向前的脚步的时候，每一步都带着坚定的力量，那是一种不服输，也绝不后退的力量。

坚守信念，信念是我们走在成长道路上必不可少的。因为信念会让我们在面对困难挫折的时候，脚下的步伐会更加的坚定。当我们走过了脚下的路，我们会为自己感到高兴，不是因为别的，而是因为我们心底的信念真的让我们看到了风雨过后的彩虹。

我们每一个不管是走在风雨中，还是充满各种诱惑的成长之路上的人，我们一定要坚守心底的信念。信念会带着我们一直走向我们最初的目标之地，会帮助我们走过风雨，忍受诱惑。会让我们带着初心出发，然后又找回自己的初心。

一个学会坚守信念的人，他的内心一定很强大。他能够为了自己的梦想努力向前，不管在前方等待着他的是什么，他都会坦然的接受，然后一步一步走过。他清楚的知道自己想要的是什么，也知道自己该如何去达到自己的目的。

12.浅谈优秀编辑的坚守精神 篇十二

一、热爱·激情

有人说,“十年编辑九(久)坐案头八方来稿七窍玲珑忙得六亲不认五官老矣四体不勤三审校稿为两个铜锭一生清贫”。三联书店原总编辑李昕却说,这辈子就是想当编辑,没有一种爱不需要付出代价,爱上编辑可能代价更大。他曾在《做书·自序》中说,这大半辈子,作为知青下乡不算,只从事了一种编辑职业。毕业时,他条件优越,选择职业的优先权最大,可是他毅然决然要选择一个感兴趣的、能发挥自己专长的职业,便决定去人民出版社当编辑。可是,出乎意料地被分到人事部,于是斗胆找领导调岗,非要到编辑部历练。总编辑无可奈何,不得不把李昕分到编辑部理论组。后来的实践证明,李昕跟着一帮名编辑做了一个真正的编辑。由此,我们真正体会到了李昕的编辑情怀,感受到了他对编辑职业真正的热爱和激情。

近现代杰出的出版家张元济先生不是一开始就从事编辑职业的,维新变法失败后,他寄居上海,接受南洋公学监督之聘。他认为救亡图存应从传播思想文化入手,于是从事编译工作。后来,他受聘于商务印书馆,担任编辑工作,这将标志着他致力于中国出版事业的伟大开端。自此以后,张元济先生不仅身体力行,也以自己的编辑人生述说着编辑职业的崇高、伟大、无私,还以自己独特的眼光发掘、培养、造就不计其数的编辑大家,更以自己一生编辑出版的孜孜以求昭示对编辑事业的忠诚与热爱。

不言而喻,优秀的编辑都对出版有一种与生俱来的热爱,拿到好稿子要“手之舞之、足之蹈之”,要激动得无法安然入睡甚至失眠,他要快马加鞭审稿,以最快的速度出版,以早点与读者见面。相反,如果一位编辑从事工作多年,却从未因做一本好稿子而激动、感动过,这是很遗憾的。可见,做一名好编辑的前提是,你必须热爱这份工作,愿意为此花费自己的时间和精力,愿意为之付出而无怨无悔。著名图书策划人、出版观察者王文鹏在《跨界,重新定义出版》这篇文章中说,“热爱”是最重要的一个东西,热爱是第一位的,不热爱你就永远做不好。只有对出版这个行业充满了热爱,才有了策划出好书的可能。除了热爱,还要专注,专注于报刊、图书的每一个细节,专注于整个出版产业,直到挖掘到事物的核心。

爱到极处,便会激情满怀。这种激情表现在发现好作品时的拍案叫绝,找到好作者时的相见恨晚、感动莫名,与作者讨论稿子时的当仁不让,策划选题方面的绞尽脑汁,办事效率方面的雷厉风行。激情对编辑的组稿非常重要,有激情的编辑才可以感染作者,让其接受你这个人并把最好的稿子给你;有激情的编辑才能够对编辑工作忘我地投入,“不用扬鞭自奋蹄”;有激情的编辑才有“韧性”,敢于战胜编辑道路上的任何艰难险阻。

二、自信·自豪

做编辑得能坐冷板凳,能守得住寂寞,能经得住诱惑;做编辑得根植于一种热爱,培养一种自信,感受一种自豪。唯有热爱,方能钻研深入;唯有自信,方能不卑不亢;唯有自豪,方能咬定青山。刚开始做编辑的时候,有点胆怯,其实是不自信的表现。有一次外出调研,大家推举笔者在开会前讲几句,笔者心跳加快,两腿发软,后来即便战胜了自己,上台说的也是磕磕巴巴。回来后,笔者仔细查找原因,从根本上树立了自信,以后再讲话都不哆嗦了。也许,有的编辑会说,见一般的作者肯定没事,若是见了专家、名家或是大家,就又怯场了。关于这一点,中学生学习报社的老前辈詹家瑄先生曾告诉笔者,做编辑要敢于上天入地,要敢闯深宅大院。詹先生八十多岁了,但说这话时,依然铿锵有力,慷慨激昂,坚毅的眼神中流露无限的自信与自豪。按照我的理解,这“上天入地”就是要经得起考验,经得住磨难,能经受常人所不能忍受的艰辛;这“深宅大院”必定是卧虎藏龙,必定是专家、名家或是大家荟萃之地。詹先生是这么说的,更是这么做的,她在报社当编辑时,曾到北京拜访过诸多名家、专家、作家、教育家、政治家等,并请他们为报社题词、撰稿。

时至今日,凭着一种韧劲儿,笔者已在报社做了近十年的专职编辑,2011年做了行政工作。但笔者深知,正是做编辑时的认真、严谨、踏实,给了自己无限的自信与自豪。无论工作怎么变动,始终对编辑工作比较关注,甚至因为长期以来的职业习惯,无论看什么东西,无论走到哪儿,都带着一种批判的眼光去审视那些会说话的文字。这是编辑需要养成的职业素养,也是编辑生活对笔者个人的改造。有了这种素养,当经编辑之手编辑出版的报刊、书籍送到一位行家里手手中并被拍案叫绝时,做编辑的自尊心、自信心和自豪感、幸福感一下子都会迸发出来。而那些从普通编辑做起直至成功地在市场的摸爬滚打中成为出版行业领域风向标的编辑大家们,更将无比自豪。在《中学生学习报》创刊三十周年前夕,笔者有幸采访了报社绝大部分老同志,并能感受到他们做编辑的自信、自豪,朱本卓、邢桂轮、袁浩、张绵黄、杜祥玙、孙建开、詹家瑄等,一个个响亮的名字,他们大多从一名普通的编辑入手,凭着聪明才智,依仗自信自强,创造了《中学生学习报》最辉煌的历史,后来,这些同志虽然相继离开,但都在这个出版行业继续创造着编辑出版界的奇迹。

三、毅力·坚持

《教学通讯》《中学生学习报》的创始人——邢桂轮先生在《回望编辑生涯》这本书中说,开始时条件很艰苦,他们四个人只有一张学生课桌存放资料。后来发展到有了一间房子,但是人员又减少一位,很长时间只有三个人做工作,其中一位同事当时计算一下,他要从事编辑、校对、会计、出纳、保管、收发等14项,工作起来没日没夜。他们既要从事脑力劳动,又要从事体力劳动,装装卸卸,搬搬扛扛。也就是凭着这股韧劲、超人毅力和坚守精神,中学生学习报社的前辈们为改革开放的中国知识界、教育界带来了最可饕餮的精神食粮。编辑出版家楼适夷最初编辑《小说》月刊时,虽然编委会有10人,但实际上一切编辑任务,从约稿、审阅大量来稿、选编、校对到出版,都由其一个人负责。他住在九龙的斗室中,奔波于九龙与香港之间,异常辛苦,却任劳任怨,坚持不懈。

“创业艰难百战多”,唯有创业时编辑人员的坚持、坚守,才能在经历风雨后见证一棵幼苗成长为参天大树的生命奇迹。创业难,守业更难,没有毅力和坚持,就无法在茫茫人海中寻觅到最适合的作者;没有毅力与坚持,就无法感受一部作品从粗糙到精致的漫长与幸福;没有毅力与坚持,就没有无数人类文化结晶的呈现;没有毅力与坚持,就更无法让广大读者认识已被编辑渲染得光彩夺目的作者;没有毅力与坚持,就无法看到你所打磨的优质精神产品产生巨大的社会价值和经济价值。尤其在当下出版行业深受物质的糖衣炮弹裹挟和数字多媒体侵袭的背景下,出版正在面临着前所未有的困难,报刊、图书编辑同仁也在经历着阵痛与蜕变,而能否打赢这场仗,就在于全体编辑同仁能否与时俱进,在发展中坚持,在坚持中凸显毅力。

20世纪30年代,臧克家先生多病缠身,但他作为一名编务人员,坚持工作,毫不懈怠:编《星河》,东奔西走;编《文讯》,竭尽全力。在人民出版社的7年时间里,他坚持天天看稿子,为他人作嫁衣。

三联书店的原总编辑李昕在《做书》的自序中还写道,有两次机会可以重新选择自己的发展道路:一是1986年,担任清华大学外语教授的父亲通过美国朋友为他联系好去美国留学,可以边当助教边读研,条件很优越;二是1993年,香港有位地产商要在北京开公司,建议他“下海”当老总。两次他都婉拒了,因为他认为当编辑适合自己。李昕还回忆道,杨建邺的《杨振宁传》是他们跟踪20年才拿到版权的。当初因为坚持办刊原则,因为该书稿涉及学术上的一些论争,即便是杨振宁主动联系出版,也未能说服三联。后来随着论争的逐步明晰,出版时机成熟,但杨振宁希望两本传记(另一本是台湾记者江才健的)同时出版,而责任编辑通过杨振宁的好友陈方正选出了最优秀的一本。三联既坚守了自身理念,又让我们见证了他们为出版所展现的毅力。设若中间不跟踪,不坚持,那么也就不会有这段出版佳话。

人民文学社的老编辑何启治从20世纪70年代就开始邀约陈忠实写长篇,此后20年,何启治坚持每年催稿,最终这部巨著惊艳问世。《傅雷家书》《尤利西斯》(萧乾、文洁若译本)出版时也是面临重重困难,但是由于人民文学出版社的范用和李景端两位编辑大家的持之以恒,这两部作品以其熠熠生辉的价值走上亿万读者的书桌,也走进了文学史。

最近,网络上疯传的“大树理论”告诉我们,要想成为一棵大树必须具备五个条件:时间、不动、根基、向上长、向阳光。对于编辑而言,要想成为一个好编辑同样需要这些内容。持续热情除了包含热爱、激情、自信、自豪、毅力、坚持之外,还须经得起时光的打磨和恒久的等待,具有坚定的信念和一颗纯净、美好和阳光般的心。

参考文献

[1]格罗斯.编辑人的世界[M].齐若兰,译.北京:中国工人出版社,2006.

[2]邢桂轮.回望编辑生涯[M].北京:中国青年出版社,2010.

[3]李昕.做书[M].北京:商务印书馆,2015.

[4]李鲆.编辑是一门正在创新的艺术[M].北京:世界图书出版公司,2014.

[5]宋应离,袁喜生,刘小敏.20世纪中国著名编辑出版家研究资料汇辑1-10[G].郑州:河南大学出版社,2005.

[6]周正浩.优秀编辑的四门必修课[M].北京:金城出版社,2014.

[7]见城彻.编辑这种病[M].杭州:浙江大学出版社,2012.

[8]陈颖青.老猫学出版[M].杭州:浙江大学出版社,2015.