闲谈理性

闲谈理性（通用10篇）

1.闲谈理性 篇一

闲谈《儒林外史》

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误，浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”简短的几局话，却把这个道理表现的请清楚楚。然而，一批又一批的读书人仍沉醉于“学而优则仕”中。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髻考到白发苍苍，儒林中各儒生，为了功名利禄而表现出的荒唐可笑的丑态，这一刻在吴敬梓的笔下一一显现。《儒林外史》这部中国文化史上伟大的现实主义作品，著名的讽刺小说，它把锋芒射向社会，直指封建科举制度，通过封建文士追求功名利禄的卑劣行径以及他们在科举桎桔下悲哀惨绝的人生，来揭露科举制度的腐败及其对人生的残害。

《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说，作者吴敬梓出生在大官宦之家。家道的衰落让吴敬梓在成长中失去了物质的优越，却提供了思想走向进步的土壤。科场的不顺，人生的兴衰际遇，使他清醒的认识到认识到世态的炎凉，仕途的险恶。后期的他更是经历了一段艰苦的生活，《儒林外史》就是在这样的愤世嫉俗心情下创作的。小说假托明朝，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。康乾时期，清朝统治者在镇压武装起义的同时，就采用设博学宏词科以作诱饵：考八股，开科举以牢笼士人；提倡理学；大兴文字狱的方法来对付知识分子。其中以科举制度为害最深，影响最广，使许多知识分子坠入追求利禄的圈套，成为愚昧无知的，卑鄙无耻的市侩。污敬梓正是饱尝了这一阶级的世态炎凉，看透了社会上的种种黑暗和腐朽的社会风气。他反对八股文，反对科举制度，憎恶士子们醉心制艺，热中功名的习尚。在《儒林外史》中，他批判八股科举，揭露热中功名利禄的儒生的种种丑态。

小说《儒林外史》没有中心事件为主线和中心人物作主干，它以“儒林”为对象，塑造了一系列不同类型的知识分子形象，把不同的人物和故事连 成篇。正如鲁迅先生所说：“全书无主干，仅驱使各种人物行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制。”周进与范进，表现的是中科举的读书人的丑态；张静斋、严贡生反映的是以科举功名为护生符的土豪劣绅的专横；王惠表现了一个科举选拔出的残害百姓的侩子手。这些被科举制度扭曲的知识分子形象，将“儒林”中种种为仕进而迷失本性，丧心疯狂的丑行，展露出来。作者以王冕之口否定八股取士制度，而周进与范进，谈们都是皓首穷经却终不进举的文士，一个因不能进贡院考试而一头撞在贡院号板上几乎丧命，一个则因中了举而兴奋异常终至发疯。功名富贵是古代文士的追求目标，科举制度正是以此诱使普天下的知识分子拥挤在通向功名富贵的独木桥上，因而就不免生出种种可笑可憎的人和事。

“世人皆醉我独醒,举世独浊我独清”，王冕，作为这部小说中的正面人物，代表了一种希望，一种生活，一种人生道路。他从小就因为家境贫寒人为邻人放牛，聪明颖悟，勤奋好学。他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，他博览群书，才华横溢，他淡泊名利，轻视富贵，安聘立命，崎磊落。正因为他有这么大的能耐，所以作者将他作为“隐括全文”的“名流”。

《儒林外史》在批判制度的同时，也将笔触伸入到对礼教的揭露领域，礼教的虚伪与残酷得到了真实在现。严监生的小舅王仁科场出身，满口仁义道德，实际天良丧尽，得了严监生的银子就抛弃骨肉亲情。于玉辉这位礼教的信徒，在自己的女儿要为丈夫“殉节”时，不但不加劝阻，反而鼓励她。礼教的虚伪，残酷的吃人本质在这里得到彻底亮相。同时，小说还批判了封建吏治的腐败，揭露了官吏的昏庸、贪婪与暴虐。王惠出任南昌太守，他压根就没想为官一任，造福一方，为名谋利的职责，一心想的是“三年清知府，十万雪花银”，到任不久，衙门里就响起“算盘声，板子声”。甚至那些吝啬成性的所谓名士、帮闲等都成为小说的批判对象。可以说小说的矛头指向了整个社会，而全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题，从本书中，你可以认识到封建社会中形形色色的人物和生活，感受它强大的批判判力量。

作为一部讽刺小说。它的讽刺手法真是淋漓尽致。鲁迅先生曾评价：“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”小说的一大特色就是善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来。小说同

时暴露了两种形象的本质，一是可憎恶的、腐败的悲剧性，二是荒谬的、反常的喜剧性。范进从二十岁参加考试，虽然感到前途渺茫，但他对功名的执着追求却“始终如一”。他万没想到自己梦寐以求的愿望得以实现，当他听到高中举人的喜报，竟然喜极而“疯”。

小说的第二特色是真实性与夸张性相结合。小说中许多人物的原型都可以在现实生活中找到，如中间出现的风四老爹，据考证，风四老爹的原型为侠客甘风池，对于这样一个叛逆者，污敬梓却由衷的赞美道：“官府严刑密网，多少士大夫见了就屈膝就范，你一个小百姓，视如上芥，这就可敬了。”而作者又在真实中却又夸张的表现一些人，进一步增加讽刺的程度。

同时小说又广泛地运用对比的手法来增强讽刺效果。就比如《儒林外史》结尾处的四大奇人，会写字的季遇年，“却不肯学古人的法帖，只是自己创出的格调，由着笔性写去。”而儒林却一片浪籍，市井中反到能保持人格的独立与心灵的自由，做裁缝的荆元，会弹琴，会写字，也会做诗，却也是一个独立者，而被权利网络所覆盖的儒林中，只有爬墙藤一样的附庸。

总之，《儒林外史》在小说的发展史中奠定了中国古代讽刺小说的基础，为后来讽刺小说的发展开辟了广阔的道路，这部中国文学史上前无古人的长篇讽刺小说在文学史上占有及其重要的位置。

2.闲谈论文修改策略 篇二

论文的写作要怎么筹划？有没有较好的投稿策略？这是很多SCI论文写作发表者较关心的一个问题了。小编来为您解答这些问题吧！

一、写作前的筹划

1.确定论文的性质，根据目前国际SCI 论文的内容性质，有下列分类：

（1）原创性研究(Original Research Article)

（2）综述(Review)

（3）约稿(Invited article, editorial, commentary)

（4）荟萃分析(Meta-analysis)

（5）病例报告(Case Report)

（6）给编辑的信(Letter to the Editor)

二、选定最佳目标投稿期刊

1.一般情况下，期刊的选择可考虑以下几个方面的因素：

（1）文章的论题，实验的结果及潜在意义是否适合期刊读者群。

（2）期刊已发表的文章与您论文内容关系的密切程度。

（3）期刊的投稿费用，影响因子及变化趋势，审稿时间。

（4）对于少数期刊，中国科研工作者还需考虑期刊的偏向性和成功率。

2.论文的着作权，关于论文的署名，我们需要考虑：

（1）期刊对作者的数量的限制

（2）第一作者的确定，是否有并列第一作者

（3）通讯作者的确定

（4）中间作者的排列顺序（根据论文贡献大小或名字首写字母）

（5）每个论文署名都必须经过作者同意

三、SCI论文的投稿

1.同行审阅（Peer Review）

你可以自己选择推荐或者排除审稿人。许多SCI 期刊倾向于把这些决定留给作者自己，因为作者比编辑更清楚谁最有资格来评估你的工作。

如果你附加上推荐审稿人的联系方式，是最好不过了。对于顾问编辑团队的期刊，你可以在里面选择相应的审稿人。记得千万不要推荐在你单位、部门或公司的研究者，即使他们与你不在同一地区。同样，朋友、共同第一作者（三年内）、合作者（提供给你实验材料等）也不在允许范围之内。对于排除审稿人，合适数量通常是２个左右，并分别简要写明排除的原因，例如财务支持上的竞争、观点上的偏见等。

2.修改（Revision）

通常情况下，如果文章不被拒收的话，期刊主编都会提出不同程度修改意见。如果编辑回复并特意列举了一些需要修改的地方，这就意味着这些是修改的重点。同时，也必须照顾到每个审稿人的意见。充分全面的回复修改意见是文章能被接收的前提，不要自己选择性地回复，这也是你对他们意见的重视程度的表现。除了这些意见，你必须同时在文章中的相应位置明确标注哪些是已经被修改过的。

3.闲谈作文 篇三

当从学校回到家中，傍晚时分，我总自然而然地溜到叔叔家去。叔叔家门前，有个小篮球场，到了这会儿，总会和五、六个小伙伴一起在挥洒汗水。或输了，心中便燃起“再来一局”的冲动;或侥幸胜了，也只能软绵绵地瘫倒在地，做着大口喘粗气的“胜利动作”了。

激情一阵过后，伙伴们三三两两疲乏地走了。我也依靠着木椅，感受风夹杂汗水带来的冰凉感。今夜的风很萧瑟，急匆匆穿过杂草，发出一阵此起彼伏的“沙沙”声，无尽的黑夜还是那般寂寥。

叔叔手提一壶酒，缓缓走过来了，重重地坐在椅子上，今晚他也很累，大概他每日每夜都这般累乏吧。“近来的初中生活能适应了么?”叔叔总喜好这样问我，乐此不疲。我的心情有些许惆怅，但没有完全流露出来：“潦潦草草吧，但总比先前好多了。”

风似乎比先前更凛冽了，悄无声息钻进了我的心头。叔叔忽然讲道：“你可知道，我打小也是如同大部分人一般，调皮极了。那会儿，你爷爷和奶奶前天刚去交学费，我过几天却不去了。奶奶感到奇怪，怎么前些儿天刚开学，今儿怎么不去了?我便马马虎虎说，学堂放假了。奶奶也没有再多过问，谁知，你奶奶似乎意识到什么，却又跑来质问我。我也不加隐瞒，说，我不想去了。你奶奶也深深叹了口气，说，随你吧……”

话音渐渐落下去了，叔叔还陷入深深地回忆。我总算看到了叔叔的一些过往，其中有怀念和愧疚，至于再多的情感，我怕是极难品味出来了。

叔叔脸色又归于平淡，刚毅的面庞被岁月残忍的留下几刀口子，臂膀依然健壮，但却承担了太多太多。叔叔的生意，近两年接二连三地受挫，还有家中不懂事的小堂弟，天天使得叔叔心力交瘁。但我从来没有见过叔叔的脸上表露出一丝一毫的垂丧，面对我们，他总是那个幽默风趣的形象。

他常常对我表达他的惊讶：自己如此不识书，大儿子却读得蛮好，着实令自己挺骄傲的;而且自己的侄子书读得也不赖，看来是家族的基因使然。每每这时，他便有一丝确幸，又露出久违的笑容。我因而体味到他的喜悦，也开怀大笑起来。

4.春末闲谈作者鲁迅 篇四

赏析: 鲁迅是我国现代文学革命的主将，杂文是他的匕首和投枪。思想性与艺术性高度统一的杂文创作，奠定了鲁迅作为中国现代杂文奠基人不可动摇的地位。社会评论性杂文《春末闲谈》，以闲谈的方式将自然景物人格化，用形象化的说理，揭露了统治阶级“治术”的险恶实质，表达了人民群众必胜的信心。杂文语言凌厉尖锐、泼辣幽默。解读其思想，分析其杂文形象，即可洞见鲁迅对社会历史发展规律性的深刻思考。

文章结构

１．介绍细腰蜂捕捉小青虫为食料的特异本领。

２．由细腰蜂捕食手段联想到中国历代统治阶级的“治术”。统治者在理论上用“圣贤之言”将“治术”合法化，迷惑人民，实践上采取思想文化专制策略，与细腰蜂捕食性质一致，目的只有一个，长久巩固统治。

３．妄想长久统治人民的“治术”终将失败，人民群众必定胜利。

名家点评

刘再复：鲁迅杂感的美学价值，无可争辩的文学性，首先就在于他塑造了一系列的中国“社会相”类型形象。鲁迅所指的“社会相”，不是社会表层上的习俗风貌，而是社会世态的神髓，社会某种人群的灵魂。他的杂感，正是吸取了其他艺术品种塑造“社会相”形象的手法，用一种特殊的文学形式——杂感形式，来塑造“社会相”的图画。《文学的反思》

《都江堰》作者：余秋雨

赏析

余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。

文章结构

１．对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。

２．描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力。

３．由物及人，赞美李冰父子为民造福的实业精神。

名家点评

5.闲谈记忆力作文 篇五

人在什么时候记忆力最好呢?每个人的情况都不一样。人的大脑在一天中有一定的活动规律：一般来说，根据记忆的`干扰理论，在早上刚醒和晚上要睡着的时候记忆力最好。上午8时大脑具有严谨、周密的思考能力;下午3时思考能力最敏捷;晚上8时记忆力最强;推理能力在白天12小时内逐渐减弱。

根据这些规律，早晨刚起床，人的想象力较丰富，就抓紧时间捕捉一些灵感，做些构思工作，兼读语文和背诵英语单词，由于早晨空气新鲜，要参加一些体育锻炼;上午做一些严谨工作，上课认真听讲，做好课堂笔记;在中午时分难免感到疲惫，午睡15到30分钟可以让你在一整个下午精神焕发，也可以使你的大脑得到放松;下午除听课外，要快速准确做好当天的作业;晚上加强记忆和理解，预习第二天功课。

人人都渴望有过目不忘的本领，也就是说，我们渴望有惊人的记忆力，尤其对我们学生而言。我们可以怎样增强记忆力?

有哲人说，方法是记忆之母。

记忆的敌人是遗忘。提高记忆力，无疑就是尽量避免和克服遗忘。记忆时只要聚精会神、专心致志，排除杂念和外界干扰，背起来自然快。如果精神涣散，一心二用，其结果不言而喻。一个人对目标追求越是强烈，他的记忆才能也发挥得更好。如果对学习材料、知识对象索然无味，即使花再多时间，也难以记住。理解是记忆的基础。只有理解的东西才能记的牢、记得久。靠死记硬背，不仅浪费时间而且效果不显著。

遗忘的速度是先快后慢。对刚学过的知识，趁热打铁，及时温习巩固，是强化记忆痕迹、防止遗忘的有效手段。学习时，不断进行尝试回忆，可使记忆错误得到纠正，遗漏得到弥补，使学习内容难点记的更牢。闲暇时经常回忆过去识记的对象，也能避免遗忘。

6.闲谈当前经济发展形势 篇六

对于一个连“1+1”都不学了的文学院学生而言，让我对经济发展形势发表看法，实在有些荒唐。

但是，既然提笔了，我就说些内心想法吧。

六七年前，村子里只有“大户人家”才有院子，一般的家庭根本不用去费那个神。可不知是哪个角落传出了拆迁的消息，从此以后，砖瓦厂的生意怎一个红字了得，烟囱里的烟几乎就舍不得停，生怕别人不知道她们的袅娜的身姿似的。当然，随着一座座楼房站立起来后，一道道院墙也就成了“赠品”。思前想后，我总算明白了：不是咱普通老百姓冷血无情，贪得无厌，是任何一个个体面对社会的诱惑都需要有足够的抵抗能力，当然也包含了对时局的不安。

现在的社会，坐办公室的人工作轻松，待遇丰厚。那么些心疼孩子的家长便希望自己的孩子读书好，将来也像这样。殊不知，这样的生活代价是惨痛的。首先，得让孩子接受好的教育，就这样，想着想着就把孩子送进城了。只怪那些“双语幼儿园”、“双语小学”、“实验幼儿园”、“实验小学”、“中心幼儿园”、“中心小学”„„太具诱惑力了，它们一个个跟放电影似的闪过那些爱子心切的父母的脑海。然后，他们又开始琢磨了，哎呀，不行啊，娃太小，不能没人照顾呀，于是进城买房的买房，租房的租房。当然，乡下的房子也不能马虎，咋样整拆迁时钱多就咋整。最后村子里的人越来越少，而城里的人却如潮水般疯涨。

乡下的人不种田了，不种菜了，城里的“原始居民”和“移民”都要营养均衡啊。于是，大家伙都不愿意看到的一幕出现了：超市里的天价菜又涨了，菜市场里的大叔大妈也扬眉吐气了，更要命的是：“市场”是一件“牵一发而动全身”的东东。当然，默默地承受这一切的只有你、我、他。虽然生活不是朝着我们所希望的方向发展，可日子还是得过呀。

对嘛，总不能因为国民生产总值高了，我们就飘飘然，不脚踏实地过日子吧！

是啊，找个媳妇来家过安生的日子多好啊！

可人家丈母娘不乐意了，我家就一这宝贝闺女，可不能搁到你家白受罪。

天下的丈母娘谁不是过了半辈子的人啊，她们可都为柴米油盐酱醋茶烦了二十多年了，现在绝对不能让女儿为栖生之地烦，那可舍不得，不行，绝对不行。再说，现在社会讲究的是男女比例，怎么看，怎么都是女孩占上风。就这样，买房的人也逐年增加。没有头脑的人是绝对不会搞房地产的，看那些公公婆婆就知道了：儿子的幸福比钱来的重要，于是全家拿出积蓄外加贷款，终于有了属于自己的81平方了！

装潢，娶媳妇，过日子等等，样样都会为咱中华人民共和国的经济发展做出伟大贡献。

正是由于种种自觉的，不自觉的选择，中国的国民生产总值就上去了。可就当我们在将取代日本成为世界上第二大经济大国这一历史时刻，很多人和我一样，慌了。

苍天啊！为什么我们的双眼总是被蒙蔽，为什么？

一个拥有近14亿人口的大国，居然可悲到和别国去比较国民生产总值，难道她从不曾为有一天我们的人均值是那么那么的低而感到害怕吗？算了，我已经不敢再去想那不堪一击的人均国民生产总值了。

可，当我抛开这个抽象的名词时，我，更慌了。

当一个农民工为一张过了期的车票泪洒车站时，有人踏上了飞机；当一个普通家庭为要不要给孩子买个空调时，有人的房子保温制冷设施已那么的完善；当一个平凡母亲几年没添置新衣时，有人正在挑选貂皮„„

如此多的种种，其实大家都想过，可因为它本生的威慑力，我们心惊胆颤，不自觉的避开了它，可这种逃避或许正是我国经济发展的又一大病根。

我们不可能要求每个房地产商给每家每户发一栋房子以示友好；我们不可能让超市提供免费的生活用品，大米油盐，蔬菜水果，因为这不是佛祖开的店；我们更不可能像发传单一样发钱。但有些是我们可以改变的。

于是，我又想啊想，终于，和咱亲爱的祖国有了共识。

第一：三农问题。这一政策，很好。广大农民同胞不用背井离乡，同时还可以使自己的生活有了保障，虽然很累很苦，可生活就要打拼呀。当然，对国家而言，可以有丰富的农产品补给，这样社会主义市场经济就可以协调发展了，那么国民生产总值自然会不断上升，和别国相比也有脸。

第二：在发展经济时采取与国际合作的措施。毕竟，把自己窝在家里是没有大出息的。我国东南沿海地区的工厂，公司，如果没有与国外相合作这一条纽带，恐怕早已夭折。如果没有吸收国外的资金与技术，我国的经济恐怕也很难有这样的飞跃，而那么多的外企，中外合资的工人恐怕也要在家待业了。所以说，我们选择了一条正确的发展道路。

话虽如此，面对社会的突飞猛进，还有相当一部分人在担心，不是担心国民生产总值不能上升，而是担心不能健康上升。

总而言之，我们忘了这么一大群人，他们只希望自己不会被经济危机所连累，只祈求自己不会下岗，因为他们的工资只可以马马虎虎地过日子，本来就经不起任何**，进一步说，或许哪天物价上涨到一定的水平，他们就只能凑合过日子；或许哪一天，他们会成为贫民。再换个角度想，如果国家认识到他们的存在，并且采取一系列有效措施，那么，他们将会成为新中国的消费主体，并且会做出不可估量的贡献不论是国民生产总值还是人均国民生产总值。等到一系列惠民政策落实并发挥功效的那一刻，中国才会真正成为世界上第二大经济大国。让国内外人士刮目。

所以说，中国的经济发展任重而道远，不是一朝一夕就可以解决的，希望大家保持清醒的头脑，加油奋斗，为中华之崛起而努力。

我本不想在这呼吁，因为我知道作用微乎其微，但是，满腔热血的我仍压抑不了内心的渴望：只愿人人多为国家想一点，国家在颁布惠民措施的同时付诸行动，这样，我将会感激万分，我们国家的经济增长也会稳健上升！

加油吧，为中国之崛起！

7.闲谈各种水果的祝福含义 篇七

大多数时候你不用太在意水果的含义的，因为送人新鲜水果，就是送健康，祝福万事吉祥啦，基本含义已经有了，挑对方喜欢的水果送就是喽。不过如果对方是你特别在意的人，或是你想表达一份特殊的心意给对方，那就关心一下果果的语言吧。

苹果的果语是吉祥如意，平平(苹苹)安安。提示：平安夜送苹果很有意义哦

橙子的果语称心如意。如果是送给自己喜欢的人，则代表着成心成意的爱你

荔枝的果语是承诺。 夏季盛产的荔枝，因为是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”谐音，所以代表承诺。

水梨的果语是牵挂。 清爽消暑的水梨，也跳脱传统代表“分离”的苦情，转变成“想你的心不曾远离”的甜蜜牵挂。

木瓜的果语是暗示。它代表“木头!你还不懂我的心吗?”

甜瓜的果语是甜蜜。它代表“每次见你都甜入我心!”

草莓的`果语是挑逗。它代表“吻我吧!”

芒果的果语是专一。它代表“你是我心中闪耀不灭的光芒”或“你是我的惟一”。当你吃芒果时，特别能体会到爱情的甜美悸动。

香蕉的果语是追求。它代表“退去你的矜持,感受我的温柔!”

葡萄的果语是思念。它代表“将每个思念你的日子串联在一起!”

菠萝的果语是好运 。它代表“好运旺旺来!”

柿子的果语是圆满。它代表“事事如意!”

芭乐的果语是健康。它代表“健康快乐!”一年四季都能生长的芭乐，因为强劲的生命力，而赢得“健康”的果语。

枣子的果语是转运 。它代表“早日康复!”

8.论林语堂的闲谈散文 篇八

自古以来就有“文如其人”之说，林语堂的闲谈散文能够极具性灵，自然也与他的丰厚学养有关。林语堂生在信仰基督教的家庭，他的中学和大学都是在教会学校完成。这样的环境与教育，让他从小就受到了西方文化的熏陶，尤其是基督教文化的影响。他父亲喜欢儒学，童年的林语堂自然也从父亲的身上，得到一些中国文化灌输。在这样的一个家庭里，西学和国学同时被输入了林语堂的思想之中，于是东西杂糅的文化及思想灌输，就奠定了他一生脚踏东西文化的基础。上海圣约翰大学毕业后，他来到了北京，在清华大学当英文教员，在这里他看到中国文化的博大精深，使他情不自己生发对中国文化的兴趣与渴慕，于是他恶补中国文化，开始了中国文化的修行之路。后来，林语堂去了美国哈佛比较文学研究所留学。在那里他曾在布里斯?皮瑞、白璧德、契特雷治等教授的指导下学习。之后他又去了德国莱比锡大学求学，并获得了文学博士学位。长期中西文化的熏陶，特别是基督教文化的根基，使他与中国现代文学的其他作家有了很大的不同。多元文化的影响，形成他独特的思想及丰厚的学养。通过林语堂闲谈散文，我们可以看到他既具有丰厚的学养，又极富灵性。

性灵文学就是说“真话”，说那些灵性的话，性灵对人来说并非随时可有，这既需要自我个性、知识、见解、胆识、修养等，又需要作文时的气氛、境遇及心情等。[4]

林语堂追求文学艺术的以性灵为主。他丰厚的学养，使他的自我个性、知识、见解、胆识、修养等各方面都显老到、圆熟。因而他的闲谈散文内容丰富、笔触独特、语言自然朴实。博学没有让他的文章晦涩难懂，良好的修养，让他更懂得如何深入浅出。

“更值得注意的是，林语堂似乎有点石成金之术，在常人看来不以为然的生活小事，他却能发现新意。”[5]看似极普通常识，难有新意的文题，在林语堂的笔下也显现独特的亮光，这就是性灵之光。丰厚的学养让他的闲谈散文更充溢性灵和趣味。

林语堂的《猴子的故事》中，他竟然生物科学与神话联系在一起。《谈梦想》他把战争与旅游放在一起闲谈。应该说没有丰厚的学养，是无法把学识化为常识，又从常识中发现新意的。

《论肚子》，把肚子比喻成无底洞，又很自然联系到中国之社交手段宴请，再从宴席谈到政治上的登龙术，更妙的是能从论肚子引到人的性情，蔬食者与肉食者的和平与好斗之区别。如果没有丰厚的学养，那么性灵之感也将成无土之种，无从培植。巧用学问，捕捉性灵之感，放置于闲谈之中，这就是林语堂的闲谈散文的真正魅力。

《论西装》是最普通不过的题目，难有新意。林语堂却给西装赋予新的现代意识。他说：“平心而论，西装之所以成为一时风气而为摩登女士所乐从者，唯一的理由是，一般人士震于西洋文物之名而好效颦;在伦理上，美感上，卫生上是决无立足根据的。”西装“令人自由不得”，“间接影响呼吸之自由”。林语堂甚至说：“中西服装之利弊如此显然，不过时俗所趋，大家未曾着想，所以我想人之智愚贤不肖，大概可以从此窥出吧?”[6]这确是“知微见著”，能在常人不以为然的细枝末节处发现新意，并自由表达出来，极见灵性。

林语堂的《谈梦想》一文，把人心之不足，会有这山望着那山高的心理，因心理作用而产生欲望与梦想，继而从“人之梦”谈到“国之梦”，再由战争联系到旅游，通篇显平易。一句“旅行是必须的，而战争才是奢侈”如此平易的一笔，道出作者反对战争的心声。笔随心而谈，非常独到，没有一定的学识与修养，并于下笔时突发的性灵感悟，是无法做到化严肃为笑谈，让残酷变浪漫的.闲谈笔调来谈梦想的。这样的融丰厚学养于瞬间灵性的生发于闲谈散文在林语堂的作品中比比皆是。丰厚的学养，闲谈的笔调，临来的灵性，使林语堂的闲谈散文的内容、语言、风格丰富多样。世间万物、人生百态一一可从他的闲谈中寻到。

人生就是哲学，事事皆有学问。这应是林语堂闲谈散文的魅力所在，也是林语堂的学养内化为极具灵性的闲谈散文的根本所在。

打一个不贴切的比喻，林语堂如一只奶牛，学识之青草经他咀嚼、消化为奶汁，输送给读者时，已化为更为读者喜爱的牛奶，自然也更易为读者的理解与吸收了。

[4]王兆胜《闲话林语堂》[M]北京中国国际广播出版社

[5]王兆胜《闲话林语堂》[M]北京中国国际广播出版社2002

9.闲谈理性 篇九

在微暗的灯光下端一杯淡茶，随意想象。朦胧中，两句诗进入脑海。一句是李煜的 “薄衾不耐五更寒”，一句是李清照的 “昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”。

细想，这两位词人竟有很多惊人的相似之处。他们人生的经历和词的创作都可以分为前后两个时期;都是在经历了家破国亡的苦痛之后，才登上词的艺术巅峰;更重要的是所创作品又多是婉约风格，难怪古人曾总结说：“男中李后主，女中李易安。”

国家不幸诗家幸 赋到沧桑语始工

李煜作为南唐的国君，前期生活奢靡。词的题材也多是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别绪，没有太大的价值。 风雨飘摇的南唐，以它最后的倾覆成就了李煜的倾城之词，完成了“国家不幸诗家幸”的又一沧桑传奇。“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，想留醉，几时重?自是人生长恨水长东。”国破家亡，七尺男儿只有将满腔的家国之痛和忆往伤今之情诉诸中。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”往事如烟，事过境迁，此两句将他无尽的追悔和愁绪，渲染到极致。“闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿满城飞絮滚滚尘。忙杀看花人。”遥想当年南唐帝都，漫天花絮，轻舞飞扬。套用张爱玲《倾城之恋》中的一句话，也许正是为了成就李煜，才有了南唐的倾覆吧?

浩浩千史中，作为词人的李煜享受无上的荣光，作为国君的他却背着亡国的骂名。然，当所有的喧嚣都归于沉寂，功过是非任人评说，繁华如梦，已成昨日，他的词凄清的让人心碎。

暗香浮动日黄昏

李清照出生于贵族家庭，从小衣食无忧，前期也多写闺中题材的作品。与李煜一样，是国破家亡的锥心之痛让她写下了许多有历史厚重感的作品。“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动，许多愁。”乡都之念，身世之感跃然纸上。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” 孤独凄凉好像是她呢喃而出。“黄花积 ” 、“梧桐更兼细雨”这次第，着实怎一个愁字了得。 李清照的情感，是三月的烟花，是西湖的碧水，尘间飞花，江枫渔火，我能感受到的是她满目的凄凉和深情的思念。

凄风苦雨里在哪儿寻找你的湿润，在雨丝温柔的滋润下，桃花也年年自在地盛开，总幻觉着你的轻灵美丽，笑语嫣然。而世事的沧桑，缺凋零了你小小的欢乐。

语言的花朵，在历史的暗处，悄然绽放。感谢李煜和李清照，因为他们给了我们一种心境的寄托，一种心情的沉醉，用眼睛去读，用人生去读，在月色花影中超越现实，在二李的词中寻找一个纯美的世界。

教师评语：李煜和李清照，一个被后世尊称为婉约派词的“词圣”，一个被后世尊称为婉约派词的“宗主”。作者在这篇作文中，结合他们后期的作品对他们进行了横向的比较，语言生动，结构明了，对读者进一步了解 “二李”有很大的帮助。

指导教师：高照金

10.闲谈读书法寒假作文 篇十

大家都应该读过许多书，但是，你们知道并应用读书的方法吗?有的同学可能不知道，今天我就与大家交流我的读书方法吧。

没用读书要看需要和兴趣，要不然十分枯燥，方法当然重要，死读书，没用，一定要活学活用，把书中学到的东西，要用到生活中去，这样才能真正的把书理解了。再一个是要边读，边记笔记，把不会的，意思不理解的，好词好句好段，用笔批注下来，等再次看的时候，都理解哪是重点，哪是好句子，哪是不好理解的词或句子，下一次看的时候都知道了。