谁知道素质教育的真经

谁知道素质教育的真经（通用11篇）

1.谁知道素质教育的真经 篇一

谁知道我的委屈

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窗外弯弯的月牙儿，像开放在幽蓝的夜空中的菊花瓣。周围的人有说有笑， ?一家人坐在饭桌前开开心心地吃着香喷喷的饭菜。 日记www.0s.nEt.cn

爸爸今天没有回来吃饭，姐姐在学校饭堂吃过，晚自修去了。家里只剩下我和妈妈在吃饭，静静的，冷清得不像家。

“滴滴滴――”手机信息铃声打破了我和妈妈之间的沉静。妈妈拿起手机一看，小声念道：“数学100分，语文97分……”我心里暗暗笑着，这正是我第二单元考试的成绩。

“怎么考这么差!”妈妈突然重重放下碗。

我吓了一跳，疑惑地看着妈妈。

“英语才94分，怎么这么少?试卷发了吗?”妈妈皱着眉头说。我小心翼翼地点了点头。妈妈再次嚷嚷：“把试卷给我拿出来。”

我把试卷从书包里拿出来，递给妈妈，然后低头吃饭。

妈妈一边拿着试卷，一边指指点点：“这道题这么容易你都不会，你上课有没有听课的?还有这个……”妈妈指着几道扣分比较严重的题目批评我。还骂了好多难听的话。我吞着饭团，任她责骂。

妈妈批评完，收拾碗筷，拿起钥匙走了。走前还不忘加上一句：“别吃那么多，小心塞坏脑子!”

我的`眼泪像断了线的珠子，掉在了饭粒上。

我努力了，我真的努力了。大家都看到了我的努力，为什么偏偏就是我最亲的妈妈没有看到?我努力做到最好，不让妈妈失望，可是，命运不是掌握在我手中的，我有什么办法呢?朋友们的家长听到我的成绩，都纷纷送我一个大拇指。唯独妈妈，她忽视了我好的一面，用我不好的一面来打击我。我有时候在想，我到底是不是妈妈的亲生女儿?

有这么一句话：打不一定是疼，是发泄;骂不一定是唉，是责怪。

那弯弯的月牙儿在薄云里穿梭，我的眼泪落在嘴角，咸咸的……

2.谁知道素质教育的真经 篇二

作为文明古国, 我国的语文教育内蕴深厚宏富, 理念朴实纯真, 方法异彩纷呈, 经验独树一帜。中华民族母语教育的优良传统, 成为夺目于世界民族之林的宝贵文化遗产。毫无疑问, 正是古代语文教育的传统真经, 才奠定了我国现代语文教育的根基。

真经之1言文教育的原始情结———生活、言语、文字

我国的语文教育孕育并起始于原始时代渗透在生产生活中的言文教育。所谓“言文”, 即当时生产生活中所使用的交际言语和文字符号。当时的言文教育虽然还不是严格意义上的语文教育, 但它对于生活、言语、文字的原始情结, 却为我国此后的语文教育奠定了不可动摇的坚实基础。生活、言语、文字, 正是我国语文教育最基本的途径。

1.生活教育是语言学习的课堂

言文教育期的教育尚未从生产劳动和日常生活之中分离出来, 是一种名副其实的“生活教育”, 因此那时的语言学习始终渗透并融合在生产劳动和日常生活之中。人们基于吃、穿、住的需要, 必须学习和参加渔猎、人工取火、缝制衣服、制造生产工具等活动。在氏族村落内部, 人们也需要参与选举、管理、集会、习武、祭祖祀神、节日喜庆、歌舞娱乐等活动。这样的过程中, 就处处包含着语言学习的因素。那时人人参加劳动, 人人也同时接受教育;成人做什么, 儿童也就跟着做什么;大人怎么说话, 小孩也就学着怎么说话。学生活就是学语言, 学语言就是学生活。语言既来自生活, 又服务于生活。可见, 当时言文教育的基本途径就是生活, 生活教育是语言学习的大课堂。

2.言语习得是母语教育的胚胎

当时人们的生产活动、日常生活和社会交往, 就是言语习得的母语环境。人们在这样的群体中, 以口耳授受的方式, 运用口头言语传授和推广生产劳动技能、交流和推广生活常识, 而言语也在这样的过程中不断发展, 进而形成了许多口头言语作品, 除了一般的见闻、故事和传说, 更有谚语、歌谣、神话、寓言等口头文学。可以想见, 丰富多彩的言语作品, 正是言文教育取之不尽的内容和生动形象的教材。以此为载体的母语教育, 就是通过“言”的口耳授受形式实施的。可以说, 这种粗糙但生动的原始的言语习得过程, 正是母语教育的胚胎。在母语环境中学习言语, 在言语实践中了解和把握语言规则, 通过把握语言规则提高言语能力和水平, 这一过程所体现的异常朴素的道理, 正是语文教育必须遵循的最基本的母语习得规律。

3.文字读写是国文教育的滥觞

在氏族公社末期, 文字产生了, 这是一件划时代的大事。人们利用文字, 既便于知识的记录积累, 又便于知识的广泛传播, 从而使信息突破了时空的限制。正是从文字产生以后, 在口头的言语教育之外, 又有了书面的文字教育。但是, 掌握文字并非易事, 要进行文字教学, 就要有传授文字、从事施教的专门人员和专门场所。那时人们在雏形的学校里学礼、学射、学御、学艺, 同时也学习说话、文字书写和认读。从此, 比较完整的言文教育就以最粗放的形态得以实现了。

于是, 言文教育就有了又一条重要途径, 那就是文字读写训练, 它是国文教育的发端, 是后来语文教育的基础。由于文字数量多、结构繁, 难认难写, 花费时间, 因而使得它在学校教育活动中占有较大的比重。商代的学校还开始出现单独的文字读写教育。甲骨中发现了不少练字的骨片, 反映当时曾选用笔画简单而经常使用的干支文字作练习, 习字经历了示范、模写、练习的过程。例如一甲骨片上有五行字, 重复刻着从“甲子”到“癸酉”十个干支, 细加比较, 其中一行刻得整齐精美, 其他四行则歪斜不整, 中间还夹着二三个刻得整齐的, 很不协调。据郭沫若分析, 那一行整齐精美的字是教师刻的字样, 另外四行是学生的练习, 当中夹着那几个较整齐的则可能是教师手把手所刻, 因而显得较合要求。这是商代文字教学的实际物证, 反映了当时文字教育的情形。从那时开始的这种以文字读写训练为基础的教学传统, 对以后绵延几千年的语文教育产生了很大的影响, 直到今天仍为我们所重视。

真经之2古文教育的执着追求———读写、教化、交流

紧接着言文教育期, 我国从奴隶社会末期开始, 进入了语文教育的古文教育期。古文教育期与言文教育期的区别, 主要在于有无正式学校的设立。自从有了教与学的固定场所, 包括学习语文在内的文化教育就走上了比较正规的道路。那时除了在生产劳动、日常生活和社会交往中仍然延续着口头言语学习, 在学校中比较普遍的做法, 学的都是书面的“文”。而“文”的学习多以“五经”“四书”为教材, 或以历代名家名篇为范本。有读专书的, 也有读选文的。不过, 那时包含语文教育在内的文化教育不分文、史、哲, 也不分自然科学和社会科学。若说这也是一种语文教育, 自然只能说是广义的语文教育。然而不可否认的是, 在这样的文化教育中, 语文的因素是最为重要的。当时的学校十分重视读写的基础训练, 重视诗书的教化作用, 重视文化的交流发展, 这可以说是我国当时古文教育的执着追求, 也可以说是古文教育的主要理念。

1.读写基础观

读写基础观是古文教育的执着追求和重要理念之一。这一基础观一般分为两步落实:第一步是学习识字和写字, 第二步是学习阅读和写作。

我国古代的语文教育一直十分重视识字和写字, 把它视为阅读与写作的基础和前提。蒙学课本多以“三、百、千”1为代表, 教学时都从教识字开始, 进而再指导练习写字。

读书和作文则是在识字和写字训练的基础上学习的。王充所说“手书既成, 辞师受《论语》《尚书》, 日讽千言”2就是这个意思 (“讽”指诵读) 。而多读, 则是古代语文教育的基本信念, “读书百遍, 其义自见”“熟读唐诗三百首, 不会吟诗也会吟”都强调了多读的神奇效果。

古文教育期对写作训练也足够重视, 当时在强调多读的同时, 还强调多写。例如欧阳修就谓为文有三多:看多、做多、商量多。又如唐彪在《读书作文谱》里就说:“文章惟多作始能精熟”, “读十篇不如作一篇”。可见, “多读多写”早就被历来学者认作是语文学习的地道真经。

2.诗书教化观

在我国历史悠久的古文教育期, 诗书教化向来广受重视。教化的宗旨, 在于“化民成俗”“建国君民”。教化的方式, 则所谓“春风风人, 夏雨雨人;寓教于诗, 寓道于文”, 即在诵读诗书的过程中以和风细雨的方式促使人伦道德的潜移默化, 从而培养爱国主义思想、安贫乐道思想、除暴安良思想、不畏强暴和见义勇为思想、学无止境和精益求精思想、精兵简政和为政清廉思想、自强不息和人定胜天思想等。

诗书教化需要有诗书教材, 当时主要借助于“五经”“四书”。同时还有精卫填海、夸父逐日、女娲补天、后羿射日等古代神话传说, 先秦诸子百家、诗经、楚辞, 两汉的史记、汉书, 魏晋南北朝的辞赋, 以及唐诗、宋词、元曲、明清小说和历代散文等。此外还借助于各个时代的典型文体和名篇佳作。通过这些典范性作品的教学, 达到“化民成俗”“建国君民”的目的。

值得一提的是, 在这一时期的诗书教化中, 诗教是一种特别突出的重要途径和方式, 而《诗经》则是诗教的主要内容之一。孔子强调:“不学诗, 无以言。”3又说:“诗可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨。迩之事父, 远之事君, 多识鸟兽草木之名。”4随后, 韩愈也十分重视诗书教化, 要求通过诗教提高人们的人伦道德水平。同样, 朱熹也主张“读书穷理, 当体之于身”5, 即达到儒家所说的“仁义礼智”“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的标准。

古代语文教育中的诗书教化观, 对于我们客观地审视传统、批判地继承传统, 通过消解时代局限、剔除封建糟粕, 正确处理语文教育与“情感态度与价值观”关系, 具有积极的借鉴意义和深刻的启示作用。

3.交流发展观

古文教育理所当然地是在内外文化交流的推动下发展的。就内部交流说, 春秋战国时期有儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说等十大学派, 后来形成了百家争鸣的“鼎盛”时期。南北朝时期更是国内各民族之间文化大交流的阶段。文化交流促进了学术思想的活跃, 使这一时期的语文教育思想和理论得到蓬勃的发展。

至于对外交流, 自秦统一中国以后就有很大的发展。以汉族为中心的中国文化与世界各国的文化交流, 特别是印度佛教以及雕刻、乐器的传入, 使我国的文化教育发生了许多新的变化。同时, 当时中国与西方、南方及东北各邻邦的经济文化交流的机会也越来越多, 包括与日本、朝鲜互派留学生, 相互学习, 取长补短。到了魏晋时期, 玄学与佛学趋于合流, 佛经用玄学语言加以翻译, 使汉语吸收了不少外来语, 部分佛经也作为汉语文教育的教材使用。隋唐五代对外文化交流更是日益频繁, 成为唐朝社会繁荣、政治稳定的重要因素之一。唐朝高僧玄奘为探求佛理, 历尽千难万险, 终于从印度取到了真经, 为中印文化交流做出了巨大贡献, 这对于我国古代的语文教育产生了深远的影响。现代汉语里有许多词汇如“世界”“刹那”“功德无量”“五体投地”等都来源于佛经。日本在我国隋唐两代不断派僧侣和学生来中国留学, 把中国的文化和各种上层建筑的意识形态, 差不多和盘吸收了过去。与此同时, 国外的逻辑学、音韵学、新医学等也相继传入中国, 明代杰出的启蒙教育家徐光启还提出了“向西方学习”的口号。当然, “学习西方”与“全盘西化”正如“继承传统”与“全面复古”一样有着本质的区别, “洋为中用”跟“古为今用”有着异曲同工之妙。当时在学习理科和数学等的同时, 也引进了人文科学和社会科学中先进的思想成果, 从而促进了语文教育的发展。

内外文化交流对我国古代的语文教育产生了良好的影响, 起到了积极的推动作用, 这对于今天我们探索语文真谛、改革和发展具有中国特色的语文教育有着很好的启示。

真经之3语文教育的朴素经验———学法、教法、家训

注重“过程与方法”是语文教育乃至一切教育的要义之一, 我国古文教育时期就十分重视学法、教法和家训, 而且具有学法与教法并重、读法与写法并重、家庭教育与学校教育并重的特点。所有这些, 都不仅可供吸收精髓, 从中得到借鉴, 而且还可在此基础上进一步发展, 创新出符合现代要求的新手段、新方法。

1.学法普及化

我国古文教育期的语文教育中, 执教的学者们都非常重视对学子的学法指导, 简直达到普及化的程度。由于这些学法都来自执教者自身, 然后又用来指导学子, 所以“学法普及化”其实就是“学法教法化”, 大有我们今天提倡的“自主、合作、探究”的意味。至今还值得我们借鉴的学习方法仍有很多。例如记诵和积累, 即多诵读, 边读边记忆。又如多闻和阙疑, 也即要常见、常闻, 多观察、多体验;读书时做到先要有疑, 有疑处又“须看到无疑”, “小疑则小进, 大疑则大进”6。又如熟读与精思, 即读与思互相为用, 熟读与精思也互为表里。古代学者十分讲究和强调这一点, 要求熟读以诵读为基础, 熟读又是深思的依据, 不深思就得不到书中的情味和理趣。由于读和思关系十分密切, 因此熟和精的关系也就不可分割。

古人指导读法的书相当多, 如《朱子读书法》 (宋·朱熹) 荟萃朱子平日之训, 而节取其要, 定为读书法六条, 包括循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。又如《程氏家塾读书分年日程》 (元·程端礼) 强调读书要遵从一定的程序, 同时汇集了许多读书方法。与此同时, 指导写法的书也很多, 如评点文章精粹的《文章精义》 (宋·李深) , 评介名家名篇命意布局独到之处的《古文关键》 (宋·吕祖谦) , 倡导写“放胆文”“小心文”的《文章轨范》 (宋·谢枋得) , 以及《古文笔法百篇》 (清·李扶九) , 《学海津梁》《幼训》《少学》 (清·崔学古) 等。古人的这些经验之谈, 对于今天广大学子的读书作文仍然有着十分有益的指导意义。

2.教法学法化

如上所述, 古文教育的通常教法, 都来自执教者自身学习的实践, 是他们自学方法的提炼和升华, 真所谓“教法学法化”。正因为如此, 当时最受推崇的教法, 至今仍是我们语文教育中值得借鉴的。

当时关于阅读的教法, 已经十分成熟。例如导与喻。导, 要求教师发挥主导作用, 诱导和引发学生思考。喻, 要求教师善于打比方, 使学生触类旁通。又如序与贯。序, 强调了教习方法的系统性和序列性。贯, 强调了教习方法的连贯性和原则性。朱熹将“博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之”列入书院教育的学案, 视“学、问、思、辨、行”为序, 把由学到行作为贯穿其中的基本线索。再如适与问。适, 即因材施教。问, 即启发提问、适时反问。所有这些教法, 因为都与学法紧密相连, 所以都具有“学法化”的意味, 因而也更具有实际的效果。

关于作文的教法, 同样是执教者切身感受的体现。例如关于作文指点法, 强调多读多作虽然必要, 但还需要先生指点作文法度。又如关于集中作文效果好, 认为它可以集中全副精力, 且目标明确, 致力专一, 有利于激发写作灵感, 越做越巧, 越做越灵。再如关于讲究改文的教学技巧, 要求改文时精思细致, 要待心意虚平时细改, 修改时不可追求靡丽等。

古文教育期的私塾中还常有一种融合教法和学法、体现师生合作互动的功课叫对课, 即对对子。这是学习语文的一种重要手段, 也是中国传统语文教育的精华。鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》中说道:“对课也渐渐地加上去, 从三言到五言, 终于到七言。”对课实际上是一种语音、词汇和语法的综合训练, 还包含了修辞和逻辑的修养, 是汉文化在社会生活中贯古通今, 应用范围最广泛, 生命力最强, 最精练也是最经济适用, 为我国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式, 是弘扬民族文化的一个很好的途径, 是一种值得发扬光大的有助于学生准确把握语言规律的极好的教学方式。

3.家训示范化

古人很讲究家庭教育, 而那些道德文章堪称楷模的思想家、政治家、哲学家、文学家, 更认为“天下之本在家”, 家齐, 然后国治;国治, 才能天下平。他们在家教中“教书育人”“身体力行”, 为学子作出示范, 而其家训又可作为广大学子和家庭的样板。北齐梁颜之推的《颜氏家训》20篇, 是我国最早的家训书。之后, 宋有司马光的《家范》, 明清时这类家训书更多。清代朱柏庐的《治家格言》, 世称《朱子家训》, 是清代影响最大的家教书, 几乎成为全社会家庭教育的教科书。诸葛亮《诫子书》、司马光《训俭示康》等也都是家训名篇, 而且都曾被选作语文教材。这些家训书尽管在宣扬忠臣义士、贤妻良母等封建意识方面有很多消极因素, 但还是在培养社会人才方面起到了一定的积极作用。古代的家训启示我们, 语文教育确实不应限于校内, 每一个学生家庭, 乃至整个社会, 都应是学习语文和学习做人的大课堂。忽视了家庭和社会的语文教育, 就只能是一种跛足的语文教育。

摘要：作为文明古国, 我国的语文教育内蕴深厚宏富, 理念朴实纯真, 方法异彩纷呈, 经验独树一帜。中华民族母语教育的优良传统, 成为夺目于世界民族之林的宝贵文化遗产。毫无疑问, 正是古代语文教育的传统真经, 才奠定了我国现代语文教育的根基。

参考文献

(1) 指《三字经》《百家姓》《千字文》。

(2) 王充《论衡·自纪篇》。

(3) 《论语·季氏》。

(4) 《论语·阳货》。

(5) 朱熹《学规类编》。

3.谁知道品牌的出身？ 篇三

做销量还是做品牌，弱智的伪命题

做销量还是做品牌？这个问题就像一个呆子看到大公共和出租车，问哪个是拉人的一样。

真是莫名其妙，难道做品牌不是为做销量还能为什么？！

这个伪命题在我国长期盛行着，许多人在营销From EMKT.com.cn活动中、在经验交流中，把品牌与产品、与销售手段，割裂开来甚至对立起来。比如，我们常常能够听到营销人员这样说：我们做销量，不做品牌；做销售是卖功能利益，做品牌是卖消费价值、卖文化、卖传统；做销量是短期行为，做品牌是长期行为；一个是硬手段，一个是软手段；一个实一个虚……

上述观点似是而非，非常害人，严重误导着企业管理者对营销和品牌的正确认识，给营销工作造成了极大混乱，阻碍了我国品牌建设事业的顺利发展。

品牌怎能与其它推销手段割裂开呢？品牌不高雅，其它销售手段不低俗，品牌也是一种销售手段。做销量是卖产品，做品牌是为了更多、更快、更贵、更持久、更省力地卖产品！

品牌，本是销售员出身

品牌的出身并不高贵，是诸多销售手段中的一种，它是市场竞争的产物。当产品在功能上、在品质上难以差异化、在推销手段难分你我时，实在没有办法了，人们才想出了给产品塑造个性和灵魂(即做品牌)的方法去区隔、去竞争！

品牌，天生就是为销量打工而生，是销量的打工仔！

在百事可乐到来之前，可口可乐独享可乐市场12年，这期间它只需依靠产品力就行了。百事可乐来了，它在配方、色泽、味道都与可口可乐相似，绝大多数消费者根本喝不出二者的区别，所以百事在很长时间里无法胜出。百事曾经不惜将价格降至5美分／镑，是可口可乐价格的一半，但是无济于事。直到百事把自己的品牌定位于“新一代的选择”，赋予品牌以积极向上、时尚进取、机智幽默和不懈追求美好生活的新一代精神，百事可乐才真正找到了竞争的秘密钥匙，如今百事可乐与可口可乐开始平起平坐。

许多人根本不知道品牌是用来干什么的，他们并不认为品牌是用做推销的。比如最典型的说法是：做品牌太慢，不如直接做销量。真是可笑至极，请问，如果直接做销量能解决问题还做品牌干什么？所以我们经常看到他们是这样对待品牌的：

销售好的时候：“要品牌干什么，现在不是很好嘛！”或者：“什么？做品牌？现在销售这么好不是品牌的力量是什么?!”

销售不好的时候：“品牌能帮我卖掉库存吗？来不及？玩去！等我销售好转了再跟我讲品牌吧！”等销售好了，又回到了第一种情况。

销售由盛转衰：“哎呀！没准品牌真是个好东西，忘了当初……，它现在能救我的命吗？不能，品牌还是等一等吧”。

问题恰恰出在这里！他们没有在销售困境到来之前做品牌！没有把品牌工作合二为一地融入日常营销工作中！他们根本不知道在做销量的同时，也能同时把品牌做起来！

4.心的悲凉谁知道的伤感美文 篇四

什么时候开始学会享受自己折磨自己的快感，忘了；什么时候觉得悲伤也是一种舒心的快乐，忘了；什么时候变成了一个会流泪的爱哭鬼了，忘了！好像很多很多东西我都忘了，有关自己的记忆越来越少。

好想像个小孩子一样，依偎在父母的怀里享受亲情的温暖。好想像朋友一样依偎在恋人的怀里，看夕阳升起与落下时那美丽的景色。再不济也想和亲爱的朋友能肩并肩的沿着河边散步聊天。可是，我的心决定了我的梦想只是不切实际的空想，我的悲凉注定了我一生的孤独！

感谢这个世界带给我生命，还是感谢世界让我存活下来，或者感谢所有的所有呢？我会微笑，也会流泪，可更多的却是伤悲，总是一个人默默的伤悲，我该怎样去与这个世界亲密的接吻拥抱！我该如何融入这个快乐的世界！忘了什么时候开始将自己的心封闭起来，而我又为什么要将它封闭呢，我没有伤害过什么，也没有被世俗所伤害，我在怕这个世界上的什么呢？我能用什么来伪装现在的自己呢？嘴角的微笑，眼角的泪吗？可是，我行吗，我可以吗？？心痛到要死也不能祈求别人的帮助，什么时候会解开自己心里的那把枷锁，让自己的心见见太阳，沐浴一下阳光的`洗礼呢？

折磨着自己的心，然而心也很配合着我的所做作为，剧烈的疼痛着。 如果就这样静静的，是否真的就是解脱？随着时间的流逝，很多东西都已经成了一种习惯，但有些东西怎么也习惯不了，学着快乐，却永远也没有快乐， 眼角的悲伤泄漏了嘴角虚假的微笑，原来我也可以活的如此虚伪！

5.谁知道湖南专科录取时间 篇五

急!

无相关信息17-18号团队的补充-08-13 20：23

专科批次的录取包括专科提前批和高职专科批。参加专科提前批录取的院校分三类：(1)外省公安院校(含警官、刑警院校)的公安专科专业;(2)航空、航海专科专业;(3)教育部确定的31所独立设置的本科艺术院校以及参照此类院校招生办法执行的13所院校的专科艺术专业。参加该批次录取的招生院校共55所，计划在湘招生1257人。专科提前批次录取工作自8月11日开始，于8月13日结束。高职专科批次在湘招生院校共有691所，计划招生140512人，招生院校和招生人数居各批次之最，录取工作任务十分繁重。该批次于8月14日开始平行一志愿投档，录取工作将于8月25日结束。按照政策规定，在湘高校若线上生源不足，可按考生填报的第二次征集志愿从高分到低分降分投档，降分幅度控制在本批次录取控制分数线下20分之内。对于平行一志愿完成录退确认后不满额的院校，省教育考试院将于8月19日向社会公布第一次征集志愿计划，向上线未录考生征集志愿;对于第一次征集志愿完成录退确认后仍不满额的院校，省教育考试院将于8月23日向社会公布第二次征集志愿计划，未被录取的考生务必要填报征集志愿，以提高录取的机会。

6.时光谁知道 篇六

“梦想总是遥不可及是不是应该放弃青春如同奔流的江河一去不回来不及道别那时陪伴我的人啊你们如今在何方我曾经爱过的人啊现在是，什么模样”

这是一场关于年少时青春的回忆与现实对梦想执着的追求，突然想起，我的梦想，被遗落在了哪里?

走近曾经年少的自己，那些淡淡逝去的记忆如海浪轻拍岩石，瞬间飞跃美丽的浪花。那些纯真的笑容，还在缠绵的秋雨中跳跃着，在缤纷的晚霞中飘散着，在浩瀚的群星中闪烁着。孩童时代的自己，总是让爸妈。哭笑不得。妈妈说，小时候就不能让我拿笔，只要一拿笔，就乱涂乱画。爸爸便乐得合不拢嘴。自从看了《神笔马良》，就更加坚定了自己的理想，我也要当一位画家，创造奇迹。记忆最深处是那一次，妈妈下班回家，我从沙发上雀跃而起：“妈妈，看!我是神笔马良!”我激动地指着墙上自己的“杰作”给妈妈看，结果可想而知，一顿训斥和责骂。可是我却因祸得福，成为了青少年官美术班的一员。

于是，那么多的快乐，那么多关于梦想的创造和努力，让我展翅飞翔的炽热的心有了翱翔的天空。当我捧着大大小小的奖状出现在所有关心我的人的面前时，我最先看到的是爸妈他们脸上欣慰幸福的笑容，那是我一辈子都难以忘却的。

在那些年少的岁月，我们每个孩子都是天使，都渴望有一双洁白美丽的羽翼，像白鸽呼唤蓝天白云，像小鹰急切冲上云霄。曾经令现在的我们忍俊不禁的梦想，此刻仿佛都静静地化作一股温暖心窝的气团，抵御着外面的寒冷。

7.谁知道素质教育的真经 篇七

——题记

「等一场彼岸花开，等一世的轮回」

心锁寒江因春冷，塔镇青山落月沉。依稀花香，一袭疏影，旧梦眷顾青春，瘦了几许腰围。眉黛深锁，深不过忧伤的回眸，锁不住四处逃逸而无从安泊的思念。四月的飞花，落寞的语言，一帘春雨，承载不了厚重的依恋。梦碎水无痕，花落水无恨，浅斟低唱，幽怨的音符跳动出遥远而古老的爱恨交结。犹残留着你余温的指尖，在夜色里拉起梦醒时分爱意朦胧的窗帘，对着婆娑的树影，流一脉衣带渐宽里沉沉的思念，蓄积出今生无以成双的留恋。采撷一抹月色，铺陈一张素纸，在烦乱交汇里涂抹着翻江倒海的疼痛与缠绵，泪影迷蒙双眼，酸楚缠绕心间。

静静的午夜，手握一杯清茶，聆听一首古曲，一缕一缕折叠起伏的音律，演绎着蝴蝶舞尽天涯的悲伤。播放器上面忽明忽暗闪烁着的曲线，寂寞了一袭长发的心事，而我在一朵花开放的时间，让浅浅的忧伤潮湿了春天的衣裳，更是憔悴了住在江南的一枝桃花……

静静的坐在窗前，清澈如水月光，打乱了柔软的心绪，一缕一缕的月光，织出了桃花的艳丽，织出了桃花的妖娆。是谁把梦遗在了桃花丛中？是谁把心寄存在了遥远的天边？又是谁把希望留在了想念的地方？牵着时光的手，追随着春天的脚步，轻轻叩响三月的门楣。新生命的稚蕊，正在茁长，如火如茶的红花，正含苞欲放，一池水色倒映着春的明媚。一切生灵都开始逐渐繁衍，新的生命，新的生机，纷至而来。日子总是匆匆溜走，而我们为了生活，总是加快脚步，一直的前行，以至于忘记了欣赏这无限的春光。

时光一直在散落，我们所有走过的路途，有美丽也有残缺，有平坦也有崎岖。虽然有时欣喜，有时悲伤，但走过去的终将成为记忆，而新的路途正在前方等待。转身回眸的一刹那，猛然发现，这个悄然来临的冬天，竟然隐藏着许的悲伤的气息。好吧，就让心守住这个冬天的伤悲，就让浅浅思绪，在冬夜里，肆意飞扬。

静静地倚在午夜的阳光里，听一首委婉的曲子，喝一杯淡淡的清茶，敲下一段碎碎的念语，感受一段冬日的严寒，感受一段思念的酣甜。紫陌红尘，世间千媚百态，惟有你轻轻走进我的心房，与我牵手并肩，一路同行。从南到北，从北到南，在一路的往返中，我们就像是两根浮萍，飘啊飘。牵着手的时候，一起坐看花落，一起看月光数着星星，一起迎接新一天的到来。那是充满幸福快乐的日子。可是，幸福的日子总是短暂的，离愁的日子总是绵长的。始终，分离的歌唱响在了这妩媚的春季。如水般透彻的月亮，带着温柔，带着多情，纤尘不染地悬挂在高高夜空。调皮的星星不断眨着眼睛，轻盈的云朵羞怯地扯着月亮的衣角。一样的月光，一样的星辰，一样的云朵，在同一片蓝空，却不在同一座城市。

有一个想念的地方，那是你居住的地方，有一个梦想的地方，那是一个叫做家的地方。

许自己一场波澜不惊的青春，我一直在等待一个风起的日子，你可以陪我一起走过春天的长堤！记忆是如此的拥挤，冲垮我们来时的每一条路，比较庆幸的是，到底在你心中有我，而我的心中也刻着你的名字！也许我们手上曾经握住很多的幸福；也许那些幸福终究会烟消云散；也许我是一个握不住幸福的孩子，一直都是……

高高的天上,蓝天白云,一望无际,空旷,清澈明朗,我想此时我的眼睛是清澈的,我的心灵是纯洁的,一切的污秽不堪入耳的丑恶都不存在了,心中只有你的名字，这个时候我觉得世界是美丽的！恋爱似乎就像那交替的四季:相识的时候如春天般,一切都那样的美好,充满了希望;热恋如夏天般狂热得不顾一切;冷漠如秋天般被斜风细雨驱散了原本的炙热,温情慢慢淡去;分离如冬天般宁静,回忆中带着淡淡地忧伤,一切又都回到原本的冰晶世界.可春天一到又是百花盛开的景象吧。会是么？

「聚散终有时，谁道青春夜微凉」

不知是彷徨，还是迷茫，抑或什么都不是？一个人游荡在这爱的伤城里，没有目的地，没有终点。发现一切似乎那么熟悉，又仿佛那么陌生。近在咫尺，却又远在天涯。一片片的记忆，如同美丽的影片一般，在眼前闪现。一些人又浮现在脑海里，记忆的思绪缠绕。

飞翔，插上翅膀自由的飞翔，告别这爱的伤城。一条条街道，一草一木，记录着过去，承载着记忆。泪水干涸了，已经不知道会再为谁哭泣，纵然哭泣，也许也是为自己。一段美好，伴随着一段感伤。凄美，有伤，有笑，有痛，有乐，有回忆。拾起那些美丽的回忆，发现是那么虚伪的美好。时刻告诉自己，那些记忆中的痛，永远不会再有回头路。一切都已经物是人非，唯一不变的仍旧是变化。沧海桑田，该变的仿若都已变了。

离别夹杂着忧伤，告别了这爱的伤城。或许我们都在走着别人走过的路，不断的演绎着前人经历的错误。旁人的劝说视若无物，只有自己也错了，痛了，才醒了！告别，也许是暂时，也许是永远。没有美好的开始，只有痛苦的结束。

不知道那记忆是否尘封了，也不知心中不知道燃起来的究竟是牵挂还是幽怨？还是一切都不存在了。当爱与恨都不在的时候，也许就是一种真正的解脱吧。没有了寄托，没有了思念，没有了爱，没有了恨。不是迷茫了，而是清醒了。一个死去了，一个又复活了。惨淡的记忆，划过时空的隧道。不知道到底记住了什么，又到底在心中留下了什么。

时常记起那些你给的盛世欢颜，时常忆起为你留下的那些烟雨红尘，一生繁华殆尽，却只求你一世倾城，陪我共享花开花落……

时光远走，对于我们只是那些行走与漫长旅途的游客，而那些绚烂的记忆深处，还留着我们在行程中的沉落而华美的歌，我心依旧，只是怎样也无法触及到你娇柔的脸庞，宛如落山的残日，去了，终究是去了，我想，这一世情缘，我们又能再续多久！

8.谁知道素质教育的真经 篇八

面试没有什么可怕的,重要的是表达自己的观点..我们自我介绍之前,老师就说不要说自己的成绩什么的,要把自己的特长,爱好,性格什么的都介绍出来,让他们全面了解自己..我们同场的其他人事前都有准备,在那都说自己竞赛怎么怎么样,或者成绩了,班里当班长什么的,只有我没有说这些.

但是我说话比较结巴,有些紧张,这样分数稍微低了一些..

其实别以为1分钟很长,如果你要是真的想把自己的某一方面表现出来,那也有点儿不够..

凡事要视情况而定,最好随机应变..

9.刘涛：谁娶谁知道 篇九

如果不参加这档真人秀节目，刘涛在公众心目中的印象恐怕还只是优质的无害女神—她演白素贞、妈祖，大方端庄地在天上飘着，完美得无可挑剔。

而今，刘涛落地了。但她没给想窥私的观众一个意外的机会，在节目组各种真实情景的设置下，刘涛展示出了几乎跟她荧屏形象同样贤淑的一面。“以往的拍摄中大家都拿着剧本，可能演谁你就像谁。回到生活中，就做自己，没什么可顾忌的。”于是，涛姐甩开了膀子，表现得比她在电视剧里所演的，更加贤惠，更加能干。

据说，刘涛的老公王珂前女友看完节目后，给王珂发来了贺电，“你老婆娶得很好”。

天生就是操心的命

折叠衣架、洗脸巾、密封肥皂盒、熨斗、折叠伞、针线包、药包、发热贴、茶包……刘涛用收纳袋装好所有行李，码得整整齐齐。对于衣服，刘涛则按颜色深浅分放不同地方，并将搭配好的每日着装事先拍好照片，附在袋内。

随着可能被想到的所有旅行用品被一件件打包、装箱，观众对刘涛根深蒂固的“阔太”形象，不知不觉被越丢越远。他们对“后勤工作”如此关注，刘涛始料未及。

她说，这是从小就养成的习惯，“理所当然的事情”。曾有媒体到剧组探班，发现她的临时房间内生活用品一应俱全，大到家庭音箱、迷你冰箱，小到针线包、水果刀。墙上贴着刚刚拍的广告宣传片，床上摆着影迷送的可爱毛绒玩具，迷你音响里传出王菲空灵的声音，电饭煲里煮着冰糖银耳莲子粥……

不过，平常跟家人出去旅行，老公王珂只规定她带两个箱子，并不像节目中她一个人的东西就装了两箱。“他要带（高尔夫）球包，因为在国外租车，一家人一辆车，行李箱不能那么大。”这种情形下，刘涛的两个箱子也被安排得井井有条：一个她和老公用，清晰地分成两半；另一个也平均分好儿子、女儿使用的部分，给孩子带防蚊液、泳衣。此外，还会给每个孩子准备小箱子，装各自平时喜欢的玩具、画画写字用的东西、卡通创可贴，包括在飞机上穿的以免冷到的衣服。

“我是一个比较喜欢计划的人，不管做什么事，我还是希望心里很明白，我要做什么干什么大概要几天，那几天会经历什么，内心里会计划做一些准备。我比较喜欢有效率的工作和生活，做任何事情不喜欢浪费时间。而且我有个习惯，每天晚上躺在床上，会在脑子里过一遍今天做的事情，然后把第二天要做的事情也大概想一下。”

“我就是操心的命。”《花儿与少年》播出后，太多“累不累”的疑问抛向刘涛—这是她从来没想过的问题。刘涛笑着跟壹读记者提到六岁的女儿，“她才那么小，就已经很操心。我和我婆婆都担心，她以后比我们还操心，这可能就是天生的，自己都不知道的一种习惯。”

这样的处事风格，甚至体现在接受壹读记者采访上—约定受访的前两天，负责刘涛宣传的工作人员每日跟记者确认提纲：是否有提问要增加。真正跟刘涛对话时，记者并没依照提纲顺序跟她闲聊，可最后，刘涛主动“查漏补缺”，把原提纲的问题大部分过了一遍。

在节目播出后，刘涛成了人人心目中的“居家出门必备良品”，她老公的前女友在看了节目之后，给他发来了贺电，“你老婆娶得很好”。

在播出的节目中，刘涛被调侃“强迫症”，两个行李箱没按同一方向放，她都觉得不舒服，一定得调整过来。

刘涛本人并不认同这个标签，“不至于吧？能干就多干一点。我是个精力比较充沛的人。”不过，也不是所有人都认同她的精力充沛。《花儿与少年》的参与阵容中，包括因诠释贤惠善良的刘慧芳一举成名的张凯丽。巧合的是，让刘涛情有独钟的江木兰一角，曾被媒体定位为“现代刘慧芳”。不过，两代刘慧芳的扮演者，在真实生活中，似乎截然不同。节目中有一幕，张凯丽对忙碌不止的刘涛有点受不了，连问几句：“你能歇会儿吗？”另一位被认为“不食人间烟火”的许晴，也趴在床上柔声道：“就觉得我们俩不是女人。”

核心领导应该是男人

节目组指定的“导游”张翰，被昵称“少爷”，旅行初期与组员的交流并不顺畅。同时，张翰做了极尽省钱的旅程安排。参与节目的七人中，36岁的刘涛排行第四，却从一开始就表现出“大当家”的风范，主动提建议、拿行李、照顾同行者，一刻也没闲下来。她最先提议，就张翰过于节俭的念头“开会”，觉得“方向不对”。

“我们不就是玩来了吗？不能因为钱少就怕了，摇头了。”郑佩佩在节目中也表达了同样的观点。看过前两期节目后，零差评的刘涛惹得大批观众呼吁：她更适合做“导游”。

然而，跟壹读记者如上表达过她的规划后，刘涛重新界定了自己的角色：“我更适合当导游旁边的助手，我很满意我们的搭配。这个团队有男人、女人，核心领导应该是男人，男人说话比女人会更有信服力。”

刘涛的独立与能干，并没有让她选择孑然一身的人生道路，反而，她推崇的是“男主外女主内”，认为团队的核心领导就应该是男人。

—虽然“传统”，刘涛却在现实生活中践行这样的价值观。2008年，出道不过八年的她，跟王珂闪婚后就宣布退出娱乐圈。不久，丈夫事业遭遇危机，对安眠药物形成依赖，怀有身孕的刘涛不仅悉心照料，令王珂回复正常状态，自己也在2010年重新回到娱乐圈，为家庭撑起另外一片天。

2012年电视剧《贤妻》播出期间，身为主演的刘涛发过长微博讲述家变，还被质疑炒作。而今，因为《花儿与少年》，很多人重新审视这个故事的真实性：在刘涛叙述中，近两年的挫折，她没有告诉任何朋友和家人，“我是一个不喜欢让别人为我操心，相对来说比较独立的人。”

所以，她一直在采访中坚持：“我个人还是比较尊崇男主外女主内，所有家务事男主人是不会插手的。”刘涛告诉壹读记者，她饰演过的所有角色，最接近自己的，就是《老有所依》中的江木兰。这个在剧中上有老、下有小的坚强女人，坚韧面对来自生活的任何困难，当家庭与工作冲突时，江木兰毫不犹豫地选择家庭，“因为工作没有了可以再找，家就一个，父亲就一个，所以她用尽所有力量克服困难，保证家庭温馨。”

她的口头禅是：这都不叫事儿。

10.谁知道土豆片能去豆印吗？ 篇十

土豆本身就具有美容抗衰老的功效，还可以消炎消肿，而土豆是碱性的食物，可以吸收掉肌肤过多的油脂，令毛孔得到畅通，从而减少痘痘的生长，对于已经长出来的痘痘有消炎消肿的功效，能快速去痘，同时能去掉痘印。

土豆去痘印方法一：土豆片敷脸去痘印

把新鲜土豆洗干净，然后切成薄片，尽量切得薄一点，这样可以令土豆片紧贴着肌肤，而肌肤更容易吸收营养成分，切好土豆片后，把脸部肌肤清洁干净，然后把土豆片敷在痘印处，也可以敷完整个脸部，先用手轻轻按着土豆片一会儿，让土豆片紧贴着脸部，在土豆敷脸十五分钟后，把土豆片取出来，清洗干净脸部肌肤，再涂上祛痘箱，这样双管齐下，效果会更明显。

土豆去痘印方法二：土豆面膜去痘印

取新鲜土豆洗干净，去掉皮，再切成小块，放入榨汁机里打成泥，然后倒在碗里，加入面粉搅拌均匀成糊状，把脸部肌肤洗干净，再把土豆泥面膜均匀抹在脸上，要注意眼睛四周肌肤不可以涂土豆面膜，二十分钟后，再把面膜洗掉，洗干净脸部再涂上祛痘精油按摩至完全吸收即可，土豆面膜有很好的去痘印和美白功效

土豆去痘印的使用方法三：

将土豆洗净，切下薄薄的几片，注意一定要切的很薄，不然很难挂在脸上，而且吸收效果也不好。贴大约15分钟即可，取下冲净。此方法只适合痘印的初发期，或者痘印本身较小较浅。如果已经形成凹陷的痘印则效果不太明显。

11.巴菲特午餐，谁吃谁知道 篇十一

随着日子逐步富裕，全民摆脱了温饱奔了小康，吃的品味和格调也在与时俱进。在精英阶层，吃的重点往往不是饭，关键在于跟谁一起吃。

一部分先富的人群开始吃出中国，吃向世界，立志要吃出中国人的面子。于是，每年的巴菲特午餐都会引起不小的关注，今年也不例外。

这次拍下午餐的是中国大连天神娱乐董事长朱晔。他花234.5678万美元与“股神”巴菲特共进一顿午餐，究竟值不值？花这么多钱和巴菲特吃一顿饭，到底能聊些啥？会碰撞出怎样的火花？

对于朱晔来说，这一顿午餐给自己留下最深印象的是巴菲特的个人魅力，“老先生情商很高，非常风趣幽默”。

朱晔回忆，美国东部时间9月8日中午11：30，自己与朋友到达位于纽约、被称为“权利之屋”的史密斯与沃伦斯基（Smith&Wollensky）餐厅。过了一会，巴菲特也到了。之后，巴菲特与朱晔分别接受了美国几家媒体的采访，采访中的巴菲特依然风趣健谈，后于12时左右大家正式落座就餐。

令朱晔意料不到的是，就餐的位置并不是包间，而是一个靠近厨房、敞开式的9人桌，“当时也没有特别预想开场白，一开始就进入了很好的沟通氛围”。

不过，朱晔也坦诚道，“其实，当时我迟到了。”因采访而耽搁了入席时间，谈及此插曲，他有些不好意思。

但整个就餐过程依然有说有笑，朱晔感慨地说，“你很难想象一位80多岁的老人家，依然谈吐清晰、头脑清楚。他面色白里透红，非常健谈，反应很快。”

在3个小时的午餐时间里，巴菲特与朱晔及其朋友分享了自己在教育、投资等领域的经验，并对朱晔介绍的中国及中国创业者的现状表示了肯定和兴趣。

在朱晔看来，巴菲特提到投资的诀窍是，投资自己看得懂的东西。他认为，这与自己的观念有共通之处：都“不会”炒股，而是进行价值投资—看企业的经营者、财务报表及企业品牌所占市场份额等。

事实上，在过去一段时间里，朱晔的天神娱乐公司已在资本市场频频出手。据该公司2015年半年度财报显示，过去六个月内，天神投资了7家公司，涉及资金6.25亿元。

而据《新闻晨报》报道，天神娱乐由科冕木业更名而来，是一家A股中小板公司。公司最早经营地板及其他木制品。2014年1月，科冕木业重组变身，将全部资产和负债与页游、手游公司天神互动100%股权进行置换，科冕木业原大股东在新公司降为二股东，取而代之的则是天神互动的当家人朱晔。

伴随着公司主营业务由传统的木材加工向互联网游戏、广告等较热门的行业转型，公司股价也迎来爆发式增长。

然而，众所周知，巴菲特以“价值投资”见长，其投资多集中于基础领域，他曾表示，自己对科技公司的认识“可能在全世界的前一千、前一万名都排不到”。

一个做游戏，一个做投资，却在这顿“天价”午餐中碰撞出火花。

午餐话题都聊些啥

其实，朱晔并不是第一位拍得“与巴菲特共进午餐”的中国人。此前，有两位中国企业家拍得这一机会。

从历史成交来看，华人贡献的资金至少占到3成。2006年步步高集团董事长、著名投资家段永平以62万美元、2008年赤子之心中国成长投资基金创收人赵丹阳以211万美元分别中拍。

午餐会基本选在知名的传统牛排馆史密斯与沃伦斯基进行，中拍者最多还可以再带7个人随往。大约3个小时的午餐时间，股神爱点的不外乎牛排、马铃薯煎饼和蔬菜沙拉，再喝个樱桃味的可乐、吃个冰淇淋。聊天才是重点，能聊的话题则保持开放，但2008年后巴菲特对午餐话题加了限制——不谈个股和具体投资组合。因为那一年，中国中拍者私募基金经理赵丹阳在午餐期间向巴菲特推荐了几只股票，导致股价剧烈波动。

根据这些亲历者的描述，就跟别的饭局一样，七八个人会在饭桌上自由攀谈、合影之类，当然他们也会根据巴老的爱好、脾气准备一些话题，包括投资、人生和慈善。例如投资中犯过哪些错误、对航空业生意模式怎么看之类。

两次与巴菲特共进午餐的段永平（第二次又跟着好友赵丹阳一起去的）讨论了巴菲特自己投资航空公司的灾难性经历，自那以来段永平一直避开航空公司股票。

“我爱与他交谈，”段永平表示，“他能用最简单的语言来解释最复杂的事情。”他回忆，他们还聊了高尔夫、桥牌和女朋友。

赵丹阳则说聊了通货膨胀、美元汇率、公司治理结构、教育、中国经济等话题，了解了巴菲特最近的一些想法。

但如同段永平接受采访时说的，其实巴菲特告诉他的，大部分在其他地方也讲过，无外乎围绕其价值投资的理念。巴菲特也会来一句“一生中将要做出的最大决定是与谁结婚”之类的话。

不是一顿饭那么简单

从2000年开始，巴菲特午餐拍卖活动每年进行一次，他将所拍款项全部捐给美国旧金山的格莱德（Glide）慈善基金。拍卖迄今已经举办过16次，累计筹款1790万美元。

曾经的午宴参与者之一梦松·帕波莱对那顿午餐的最生动记忆是，巴菲特拿起她的樱桃可乐喝了起来，以为那是他自己的。那是2007年，她才12岁。当时，身为对冲基金经理的父亲莫尼什·帕波莱和一个朋友以65.01万美元中标后，带上自己的两个女儿与巴菲特共进午餐。

部分是因为那顿午餐的激励，如今的帕波莱女士正在美国加州大学洛杉矶分校的投资办公室实习，并希望进入捐赠基金的世界，但她也记得巴菲特在投资范畴以外的建议。“他说，我们一生中将要做出的最大决定是与谁结婚。”她回忆道，“现在，每当我和姐姐出去跟别人约会，那条建议就会在我们的脑海里浮现。”

当年与帕波莱联合投标的盖伊·施皮尔对巴菲特的气场记忆犹新。施皮尔后来写了一本书，介绍他从巴菲特那里学到的东西——无论是个人层面的哲理，还是因遵循巴菲特价值投资原则而得到的收获。他将自己的一部分职业成功归功于那顿午餐。“世界不是一个公平的地方，”他表示，“你跟谁打交道是重要的。与比你更优秀的人打交道很重要。有人听说了我曾与巴菲特共进午餐，至少这使得他们更有可能想要与我打交道。”

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自拍卖活动在2003年转至eBay进行、让世界各地的粉丝都能投标以来，与巴菲特一起吃饭的价格就开始戏剧性上涨。前三年成交价一直在2.5万美元附近，从2003年一路飙升，从25万美元到数百万美元。其中，拍卖最高价是2012年一名匿名人士给出的346万美元，最低价是2001年的1.8万美元。今年的中标价格比2003年知名卖空者戴维·艾因霍恩付出的价格高838%。

午餐——如今由牛排连锁餐厅史密斯与沃伦斯基捐赠——本身的开销上涨更为温和。根据美国劳工统计局的数据，同期餐厅食品价格上涨了41%。但是，即使以最高的价码中标，赢得这场拍卖也可能物超所值。

巴菲特曾给两度中标的弗吉尼亚州对冲基金经理泰德·韦施勒一个惊喜：在他们的第二顿午餐结束时向他提供了一个职位。

如今，韦施勒将在巴菲特从首席执行官职位上退休之后，接手伯克希尔·哈撒韦的一部分投资职责。

施皮尔拒绝量化与巴菲特共进午餐的投资回报，但他对这个机会的价值确信无疑。“我们可以把那笔钱捐给哈佛或耶鲁，”他说，“但它连一块牌匾都买不到，只够你与院长共进午餐。”

一餐饭的时间不见得能获得多少熏陶或者点拨，更多是一种粉丝情结、以此为标签结识人脉，更重要的还是一次划算的公关行为。利用这个事件，中拍者能迅速吸引眼球、抢占新闻头条，无疑是对个人或公司一次很好的展示。

例如这次中拍的天神娱乐，可能之前你也不知道它还是A股中小板上市公司，主业刚由经营地板和木制品重组为网络游戏。它在5月被央视点名为“编题材讲故事的上市公司之一”，股价已经成倍上涨。今年天神娱乐第一季度公布的净利润是7339万元，这顿饭相当于花了1/5。

亲历巴菲特午餐

巴菲特的午餐有个规定，中标者可以带同伴参加。这次拍下午餐的朱晔便邀请了好友——向上金服的创始人袁成龙一同前往。日前，袁成龙接受了记者采访，讲述了与巴菲特共度的3小时以及这顿午餐前前后后的故事。

这顿午餐值不值

今年6月的一天，我正在朱晔的办公室谈事。他的秘书进来说，巴菲特慈善午宴拍成了，朱晔听了特别开心。他非常崇拜巴菲特，一直想见见偶像，所以才会花234万美元拍下这顿午餐。对于这个价钱，朱晔跟我说：“值了！”

我能有机会和巴菲特共进午餐，也非常兴奋。巴菲特是全球投资领域的泰斗，也是我尊敬的长者。我是个做互联网金融的创业者，能和向往的人共进午餐，太难得了。而且，午宴所筹资金会作为善款帮助穷人。所以，我们也间接参与了慈善。

话题部是自然而然

这顿饭吃得很轻松。巴菲特85岁了，看起来却非常精神，说话风趣幽默，思路也很清晰。大家有说有笑的，并不是外人想的一问一答，跟开会似的。我也没特地准备什么问题，很多话题都是自然而然聊出来的。朱晔说他做实业还行，不会炒股。巴菲特说：“我也不炒股。”股神不炒股？话题自然就有了。他确实不是在炒股票，而是投资企业。他说自己只做投资，不做投机。

而这种做足功课的投资，就是要将安全放在首位。比如巴菲特早期投资的有可口可乐、IBM、吉列刮胡刀。最近他又增持了IBM股票。有人说IBM现在是巨无霸了，没有增值空间，为什么还买？可能很多投资者喜欢追捧短期概念，认为中小公司增长空间大。巴菲特不这么看，他认为要在安全边际基础上获得长期稳健的收益。他还开了个玩笑，说每天喝可乐和刮胡子的时候，都能开心得笑出来。因为全世界可能有上亿人正在喝他投的可乐，用他投的剃须刀，全世界的人都在为他挣钱。

“中国具有长期发展的潜力”

对于中国的印象，巴菲特的回答令我们很惊讶。他说，中国人都很会做生意，可能这跟国内社会状态有关系。因为在美国，整个社会环境相对平稳，创业氛围没有中国浓。他看好中国的发展，认为“中国具有长期发展的潜力”。

巴菲特还给正在创业、奋斗的年轻人一些建议。说如果有1美元，你花掉99美分，存下1美分，和你直接花掉1美元差别非常大。他想告诉大家，一个好的投资习惯，就是一个好的储蓄习惯，一定要储蓄，一定要存钱。

巴菲特哲学

巴菲特在选人和为人处世上也有一套哲学。他说，他不会选只为钱做事的企业经营者，而是欣赏那些热情耐心、用心做事的人，把公司交给这样的人来经营，完全不用担心。

一顿饭下来，让我感触最深的是巴菲特对工作和生活乐观向上的态度。他这么富有，还在用最老式的按键手机，连续半个月吃同一款汉堡，听起来不可思议，但他跟我们说起这些时很愉快。他说，每天早上醒来，想到和自己欣赏、热爱的人工作，做的又是自己最喜欢的事情，就会很开心。

我们问他，为什么这么有钱，还要过得这么简朴？他说，如果我很喜欢一样东西，可以买下任何一家企业；如果我不需要，就没必要去花钱。

当天还有个小插曲。那天晚上我们定了一家法国餐厅，刚坐下没多久，巴菲特竟然也来了，而且就坐在我们旁边。他刚好约了人在这里谈事。那顿饭吃了4个小时，走的时候已经晚上11点了。我们想，也许这就是他成功的原因，看似比你聪明的人其实更多时候是比你更努力。（资料来源：《新民周刊》、《环球人物》、澎湃新闻、FT中文网）