李镇西人物简介

李镇西人物简介（精选8篇）

1.李镇西人物简介 篇一

读《李镇西和他的学生们》

1.新学期报名哪天，检查学生的作业，一定要认真，因为那是学生们的劳动成果。新学期报名的时候和学生亲切交谈，可以从生活为主的交谈。对于习惯较差的学生，可以问:新的学期的开头，你有没有想过要改正哪些缺点呀？

召开班干部会，强调几点：第一，一定要用行动证明你们的服务意识，多留心班上的事情，要随时提醒自己：我与过去不一样了，现在是班干部。第二，每个同学想想自己有哪些缺点需要改正，那就在本学期开始尽可能改正。第三，要关心周围的每一个同学，特别要细心发现周围有哪些同学最需要帮助。需要帮助的同学分两类：一是生活有困难的同学，我们应该主动提供温暖；二是感到孤单的同学，我们要及时送上温馨。

可以鼓励学生，如果在一个月内拿完红旗，就带他们出去旅游。提出：你们决得李老师需要一些怎样的改进？

2.第一天上课，给同学们说：一个月没听到你们的声音了。3.教育理念VS教育权威

教育权威的两个因素：教师的职业水平和人格魅力

4.学生吃面包被领导逮住了，叫他们到办公室吃，不算他们的迟到，一种仁爱主义。顿男生寝室:召开全体男生的会议，说出问题，大家形成一个共识, 找出解决问题的方法。说出问题后，适当提出同学们的优点，加以肯定。提出：放心寝室的措施。自己拟定措施。

5.对于上学期经常犯错误的学生，决定为集体长期做一件好事来弥补过失。商量后决定负责更换教室里的饮水机。表扬开学的时候自己一个人来报名的学生。

6.女生召集在一起讲话：一是说话问题。二是关于时间抓不紧的问题。三是关于卫生，我现在看你们真的像看我的女儿一样。四是我希望女同学们要有坚强的意志，女同学大都经不起打击。五是女同学之间要团结，要大度，大气。

7.家长会的发言：

一、关于奖学金的问题。

二、关于学校改制的问题。

三、关于自立。

四、关于手机问题。

五、关于社会实践活动。（31页）

8.自习课上，突然发现成绩很好的同学在讲话，把同学叫到外面说：你刚才在做什么，我非常生气，只是为了照顾你的自尊心，同时也为了不影响其他同学的学习，所以没有公开批评你，但我必须批评你。然后进行思想教育。

三八节，亲自带一束鲜花到教室，送给科任老师。并且要求同学们一起说：老师，节日快乐。

9.看到学生用随声听，立刻收了，说等毕业再还，过一天找学生谈话：昨天老师收了你的随声听，有什么想法？今天我就还给你，希望你以后不要用了，今天还给你，是出于对你的信任。

找同学来谈心，问道：呵呵，先出一道智力测试题，看你能否答上来——李老师今天为什么要找你谈心？最后问：你觉得李老师有什么需要改正的吗？

10.调整座位。让爱说话的学生自己先提出来，然后再分配。

11.学生和老师吵架后，主动找学生谈话，要求学生向老师道歉。并且在班上集体教育学生。如果学生仍不道歉的，必须得请家长来。

12.班上的清洁卫生没得满分，把做清洁的学生叫到面前说：“你们当然不是有意的，但毕竟是你们的失误而影响了集体的荣誉，都是你们平时的粗心和懒惰养成了习惯，因此才造成了今天的后果，反正规矩不能破，你们只好继续做下去，直到合格为止。”

13.因为和学生说好，如果拿到流动红旗就带他们出去春游，但是学生还差两面，怎么办呢，就和学生一起谈判，最后决定，原来准备定一天的时间改为半天，也算是对学生的小小处罚。14.作弊事件的处理：语文默写的时候，有一个同学在作弊，然后立刻没收，等同学们都交了本子后说：“刚才这位同学的作弊是不能容忍的错误，在上学期的无人监督考试的签名中，就有他。”下课后找他到办公室谈话，然后自己写心里话，并且处分他，还免去春游的资格。”

然后在班上每个同学拿出一张纸出来，一起帮组这个同学，要求学生写三个内容：

一、他有什么突出的优点应该保持，二、有什么突出的缺点需要改正。

三、对李老师的的处理意见你有什么看法？然后再班上公开表扬学生的优点，突出集体对他的关心和谅解，私下谈缺点，最后让他心存感激的认识到自己的错误。

15.春天里，带孩子们到油菜地里学习，真正体会到了那种亲近自然的教学，孩子们非常的高兴。但得注意安全。

可以通过书信的方式和学生交流，是一种比较好的方式。家长为此都非常的感动。16.对于屡次犯错误的同学，一定要给以严重的处罚。再次组织学生外出的时候，坚决不让他们出去，即使其他学生一再反对，但也要心硬，因为，惩罚也是一种教育。

17.找学生谈话的时候，说：“先考你三道智力测试题，第一，李老师为什么很久没找你谈心了，第二，今天，李老师为什么要找你，第三，你说说李老师为什么要表扬你。”最后说到，不管你以后犯了多么严重的错误，也不管李老师如何严厉批评你，我都不会把你看作坏学生的。对表现好的学生，可以实时的送点小礼物作一鼓励，比如一支笔，一本书等。

学生提出，当老师在班上批评学生的时候，可以直接点名批评。

18.从学生的随笔可以看出，上个周学生认为作业太多，太累了，于是就给每个科任老师写一封信。（P90）学生感到特别的感动，觉得老师尊重他们。

19.课间的时候，可以拿起相机到教室转转，为学生们拍一些生活的照片。

当感觉班上没什么明确的进步的时候，可以采用新的教学手段，比如，实行“自治周”。让学生自主管理，老师不参与。以此来激励学生们，让他们得到更大的进步。自治周对班干部的要求特别高，提醒班干部：

一、多提醒，二、多鼓励。每天进行总结。效果很好。特别又要提醒注意的是：一定要多鼓励学生，因为基本每个孩子都有一颗上进的心，关键是自制力的问题，一定不能失去信心。（P118）

20.对愚人节事件的处理。学生在愚人节哪天或许会戏弄同学或者老师，这个时候不要太生气，应该给学生们讲讲如何正确对待这类节日。（P127）

21.自治周后要立刻进行总结，可以先叫学生自己总结好的和不好的，然后叫班干部总结，然后是老师总结。（P133）

22.找个别学生谈话是一种比较好的方式，有针对性，主要也表扬为主，当发现学生有进步时，给以一定的鼓励，比如一支钢笔等，学生是相当高兴的，还有随时和家长沟通，当学生有进步或者知道学生家里有问题等。课间和学生扳手腕等，加深师生的关系。

23.学生打架事件的处理。学生打架，几个同学围观但并没劝阻，把这些同学都叫到办公室，拍桌子大发雷霆，先批评围观的学生，再批评打架的学生，主要从集体的角度谈谈这件事的消极影响。要求学生写检讨，并且在班上当着同学们的面念检讨。最后，老师在班上要作一定的总结，人都是会犯错误的，但是要在错误中不断的进步和改正，同学之间要学会宽容和谅解。

24.学生受伤了，立刻去看学生，并且可以叫班上的同学每人写一张纸条，一句祝福的话语，让同学感受到集体的温暖。

25.学生的随笔是一个很好的途径，去了解学生的心理，班上的事情等，很好，但是老师一定要批阅。

26.学生为了集体荣誉而撒谎的时候，首先表扬学生有着强烈的集体荣誉观，进而说明但是撒谎就是不对的。27.开家长会是时候，先说明我要讲的几个问题，大概时间是多长，简明扼要。家长会时，特别要强调老师和家长之间的关系。开家长学习班等。

28．月考后马上进行总结，先让学生自己总结，然后我再谈主要的问题，最后分别找不同类型的学生谈话，帮助他们分析自己存在的原因。

29.真正的师德，是要让学生从内心真正的爱你，爱学生，这是首要条件，并且我们要阅读大量的教学名著，非常精华。比如苏霍姆林斯基的著作。

30.师生之间应该体现一种民主，互相“妥协”，老师要大胆的承认自己的错误，体现一种真正的民主，要经常善于问学生：你觉得老师在哪方面还需要改进？要善于分别单独找学生谈话。

31.对学生集体迟到的事情，注意找适当的时间去惩罚他们，要不容易引起学生的反抗吧，并且该发火的时候一定要要严厉，然后再问学生的想法，达到真正的教育目的。

32.可以通过学生的一些随笔来教育学生，特别是在班会课上，用集体中的某些积极的因素去影响其他的学生。学会和家长多沟通，要善于关心家长。对于学生时间观念的养成，可以通过比如记录学生到教室共用了多少时间来静下来看书等进行教育。教育学生要做一个高尚的人。

33.可以带学生们去做一些有意义的事情，比如让他们去支柱一些贫困的学生等，很有意义。

34.关于学生恋爱的看法。

一、不是“早恋”，而是“早念”。过早的恋爱和过早的意念的区别。

二、不要把学生想得太坏。

三、掌握引导的主动权。

35.发现班上有学生抽烟的时候，要耐心的教育，并且让他承诺以后再也不抽了，并且在班上作检讨。

2.李镇西人物简介 篇二

一、落实语文课堂“个性化解读”是语文“人文性”的体现

语文的性质是工具性与人文性的统一。语文教师应注重培养学生的人文素养, 培养学生的审美情感。李镇西老师引导学生结合自己的生活对文本进行个性化的解读。学生有了自己的理解, 会在无形中提高学生学习的积极性和主动性。同时, 他还教学生去思考、去感知、去体验。让学生感悟作品, 感悟人生。他的做法有助于学生发现人生的真理, 实现人的价值, 体现语文学科的人文性。教师应该提倡文本的个性化的情感解读, 文章本来是属于作者自己的思想表达, 学生的解读过程可以说是学生与作者和教师的感情的多次交融。

二、架构文本与学生生活经验的桥梁是提高学生语文素养的途径

长期以来, 中小学语文教学大都停留在理论上, 只是让学生识记书本上的知识, 很少对学生进行全面的语文能力的训练, 使学生只“知道”而“做不到”, 我们不得不进行深刻的反思, 为什么面对写作的时候头脑里总是空空如也……这一系列的问题都折射出了学生的语文能力发展得不健全, 而李镇西的语文教学给我们以启示, 他注重语文教学在听说读写等方面的全面发展, 坚持动手与动脑相结合, 特别是在阅读教学中架构起文本与学生生活经验的桥梁。他把生活经验引入课堂, 激发学生学习的兴趣, 从而提高学生的语文素养。

三、语文课堂氛围的民主化是诱发学生独特体验的保证

在很长一段时间以来, 教师都被看做是课堂教学的主宰者, 教师在学生眼里是神圣不可侵犯的, 学生对教师几乎不敢反驳。而在李镇西的语文课堂上却能处处体会到“民主”这个词, 教师站在了与学生平等的位置, 以学生为主体来进行课堂教学, 围绕学生的提问来进行教学, 课堂教学变成了为学生解答疑问。教师出现错误, 学生如果发现就会及时指出并改正。课堂氛围极其民主, 围绕学生的性格特点因材施教, 让每一位学生都能得到很好的发展。民主的课堂氛围造就了轻松的学习环境和积极的师生关系, 在这样的前提下, 教师与学生都会感觉上语文课是一种享受。

四、语文教学内容外延的生活化是语文教育不竭的源泉

知识的学习贯穿于生活的方方面面, 因此传授知识的方法和途径也不是只有一种。在探索语文教育的过程中, 我们不难发现:对于学生来说, 知识的学习是枯燥无味的, 特别是遇到一些抽象的问题时, 学生就会打消学习的积极性。而在李镇西的课堂上, 语文是与生活密切相关的, 是离不开生活的, 他会把语文的教学内容与生活实际联系在一起, 让学生不但学会了理论知识, 而且知道了他们在生活中的用途或者意义。例如, 在学习了《看云识天气》后, 李镇西在课下会与学生一起看云从而判断天气的好坏。在学习新课的时候, 李镇西特别注重将内容与生活中的经验或者学生可能遇到的事情相结合, 让学生更容易接受和识记。语文来源于生活, 而又高于生活。在语文教学过程中, 联系生活, 这不但加深了学习内容的深刻度, 而且培养了学生的实践能力, 从而让语文真正走进学生的眼中、耳中、心中。

在众多资深的语文教育研究者中, 李镇西老师的语文阅读教学具有鲜明的特色和较强的针对性。他的教学对语文教学的发展以及培养适应时代发展的学生具有重大的启示意义。相信在众多像李镇西这样的老师的努力与探索下, 一定会逐渐推动语文课堂阅读教学的优化。

摘要：随着教育改革的不断深入, 语文课堂教学越来越注重学生个体对文本的认识与理解。在众多资深的语文教育研究者中, 李镇西老师的语文阅读教学具有鲜明的特色和较强的针对性。针对李镇西老师阅读教学的特点来谈对语文教学的启示。

3.李镇西的课堂作文教学 篇三

一.充分彰显课改理念

李老师作文教学改革的基本思路是：“作文评讲课也应该以学生为上，即尽量让学生参与作文评讲；作文评讲课也应体现出对尽可能多的学生的鼓励，而不只是老让少数“写作尖子”频频亮相；作文评讲课应该充满民主气息，面对作文，师生平等对话，甚至可以争鸣；作文评讲课在形式上也应尽可能新颖生动活泼，以增强对学生的吸引力。”

李老师的作文教学改革思路，充分体现了新课程改革的基本理念：

1.体现以学生为主体、教师为主导的教学思想，关注学生积极主动参与，面向全体学生，师生平等对话。2.关注评价的即时性、多元性、激励性和目的性。

二.结构安排合理有效

李老师的作文讲评课，分为八个板块。

1.八个板块。第一板块：榜上有名。即把达到要求、感人的同学列上光荣榜。第二板块：佳作亮相。即把特别优秀的佳作宣读。第三板块：片段欣赏。精彩片段。欣赏。第四板块：咬文嚼字。帮助修正语句（找出来）。出谋。第五板块：病文修改。提供两篇病文修改。划策。第六板块：昨夜星辰。介绍老师以前的学生怎样写同类作文。第七板块：教师试笔。动情朗读。第八板块：名人忠告。引述名人名言教育学生。这八个板块反映了李老师成熟的写作教学结构安排，也符合学生作文的认知规律和写作规律，凸显课改理念。

2.从学生出发（片段欣赏）。十几位学生依次上台朗读自己作文中的精彩片段；教师适时通过电脑在屏幕上打出这些片段内容并进行归类。如运用归纳法归纳心理描写：（1）动作描写中融入心理描写；（2）用比喻、夸张的手法写心理；（3）通过想象写心理；（4）通过景物描写烘托心情。这种从学生实践中总结出来的写作方法，使学生更易理解和掌握，遵循了在语文实践中提高学生语文实践能力的语文学习规律。

三.教学合作和谐有效

李老师的作文评讲课，师生关系是合作伙伴，教师充分调动学生的积极性，学生几乎参与所有环节，以主体身份评讲作文。

佳作亮相——学生分析评价

片段欣赏——学生津津乐道

咬文嚼字 病文修改——学生评头论足

教师试笔——商榷、提出意见

教师是合作伙伴，重在启发、鼓励学生。在第一板块屏幕打出“榜上有名”和一半姓名时，教师同时大声念出；佳作亮相后，对其进行简短采访，引导学生进行更加深入的思考；对于学生提出“描写虚假”的问题，教师向大家讲述自己初中作文时弄虚作假的毛病，将心比心，一起克服描写虚假的毛病；对于学生的争论，教师不急于做结论，而是让他们充分发表意见，并让作者也参与讨论，让他们谈自己写作时的想法和现在的认识，以此引导。

力求师生平等、融洽的课堂氛围，充满民主气息。面对作文，师生平等对话，积极主动。开放的课堂常常有教师始料不及的事情出现，这对教师的要求是非常高的。教师要灵活应变，需要教师渊博的知识、扎实的功底，一节课确实需要一辈子的时间去备。

四.目标、实施、评价一致

李老师的作文评讲课始终围绕“真”来做文章。作文要真，做人更要真！

题目要求是：以自己的真实经历为素材，写一件使自己感到惭愧的事。

课的题目是：真情浓墨写童心。真情就是说要真实，不胡编乱造；浓墨就是注意描写，特别是“心理描写”；写童心就是写自己的心灵世界。

评讲时强调：内容真实，感情真切——作文的关键，优秀作文的灵魂。

引导学生真实地书写真情：题目求真、内容求真、写法求真、赏析求真、改错求真，处处围绕真情。就连课的最后老师的文章也感人至深，催人泪下。

教人作文与教人做人紧密联系：“忠实于自己的心灵和生活，是打开作文大门的第一把钥匙。……学作文的过程也是学做人的过程。所谓写作文，就是让真挚的思想感情从心灵深处流淌出来！”

名人忠告，用意在教育。冯骥才——纯洁的人生从忏悔开始；萧（肖）伯纳——一个人感到羞愧的事越多，他就越高尚。

教学实施的八个板块，环环紧扣，紧紧围绕目标展开；评价也直指目标的达成设计。

4.李镇西报告有感 篇四

殷慧超

在教师专业发展专家报告会上，李镇西博士做了题为《教师的人文追求》的报告，以一张充满笑脸的不经意间拍的教师照片和于漪老师的“与其说我一辈子做语文老师，不如说我一辈子学做语文教师。”话开头，用诙谐幽默的语言和生动活泼的实例，从情感与理想、风骨与良知、情趣与浪漫、视野与思考、学识与胸襟五个方面讲述教师的人文追求。李老师的讲座又一次唤醒了教师们的教育梦想，再一次启迪了大家的教育灵魂。通过这次报告会，让我们进一步认识到教师职业的平凡与不平凡，为做一名优秀的教师而不懈努力。

做为一名教师，要始终不懈怠，始终保持一颗童心，李镇西博士用自己教育实践中的实例来讲述教师的人文追求，语言平实，生动幽默，不时激起听报告教师的阵阵笑声和热烈掌声，教育实例不时激起在场教师的心灵共鸣。

在情感与理想这一部分，首先讲到教师应该有一份平凡的幸福感，要善于感受学生的爱，要始终保持一颗童心。在刚毕业的陈诗音老师的例子中，“老师，我们会想你的”这短短的一句话中，包含着多少孩子们对老师的爱。孩子的心灵是纯洁的，在教育中，我们老师要善于感受学生的爱。回想自己，在上个周三的课外体育活动上，我和学生们一起做“贴膏药”的游戏，中间有一次我被抓住，换我抓学生，我跑了好几圈才抓住那个学生，跑的上气不接下气的，这时旁边的一个学生说“老师是不是很累”，现在想来那语气中也是包含着对

老师的关心，但是在当时我确并没有特别在意。

教师的工作是在和活生生的人打交道的事业，李老师的报告不是教唆式的讲大道理，而是用幽默的语言和教育中的实例来讲述。教师要始终保持一颗童心，报告中的郭老师已经四十多岁，但是学生对她依依不舍，非常信任他。别的老师都放弃的一个很调皮的男生，最终被她转变了。这更让我明白老师不能放弃任何一个学生，只要老师不放弃，再调皮的学生也有可能被转变，但是如果老师放弃一个学生，他再有希望变好，可能因为老师的放弃他也最终放弃自己。教育应该是平等的，无论是优等生还是后进生我们都要一视同仁，对每一个学生都不能轻言放弃。

5.荷塘月色——李镇西 篇五

第一节课

这是我给新生讲的第一篇课文。

上课开始，我叫学生把书都关上：“我得考你们两个问题。”

看着学生紧张的表情，我说：“第一个问题其实很简单，就是教材第一单元有哪几篇课文？”

但这么简单的问题还是把好多学生给难住了。举手发言的几个学生都只知道头两篇课文《荷塘月色》和《拿来主义》。最后才有一个学生补充道：“还有《在马克思墓前的讲话》和《杜鹃枝上杜鹃啼》。”

我说：“老师提这问题的目的，就是要提醒大家，今后自学课文要有单元观念，因为课文是按单元编排的，而每一个单元都有相应的学习重点。”

说到这里，我顺势提出第二个问题：“请问第一个单元的学习重点是什么啊？”

教室里一片沉默，看来没有人能够回答这个问题。我正要回答这个问题，突然，后排的贾志杰同学举手了：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。”

“非常正确！”我忍不住表扬道，随即又问他：“你怎么知道的？”

他回答：“在教材第5页上，编辑是有单元学习重点说明的。”

“好！”我对全班学生说，“都用的是同一本语文书，可贾志杰就比大家会读。他知道不但要读单篇的课文，而且还要读单元前面的学习重点。――好，请同学们打开书第5页。”

学生翻开书后，看到单元提示上果然赫然写着：“本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言。揣摩语言，是在一定的语境中，如联系中心意思，联系上下文，对语言的深层次含义、感情色彩等，进行辨析、品味。”

我又问：“大家对这几句话有没有什么疑问，或者说从中看出什么问题没有？”

仍然是沉默。我只好说：“我就有问题，现在问大家――既然‘学习重点是整体感知，揣摩语言’，那么，接下来就应该先解释什么叫‘整体感知’再解释‘揣摩语言’，但为什么书上却根本不讲什么叫‘整体感知’，而直接就解释什么叫‘揣摩语言’呢？”

学生们不约而同一下抬起了头，用惊讶的眼睛看着我，那一双双眼睛仿佛在说：咦？我为什么没发现这个问题呢？

“注意：从无疑处发现问题，这是最重要的读书方法之一。”我强调道，“好，大家现在就来思考这个问题吧？同桌之间可以讨论一下这是为什么？”

我在教室里来回巡视。两分钟过后，我请几个学生站起来交流他们的看法。有的说：“‘整体感知’谁都懂是什么意思，所以不用解释；而‘揣摩语言’则不太好懂，所以要解释。”有的说“‘整体感知’是要达到的目的，而‘语言揣摩’则是达到目的的手段。”有的说：“其实，看起来没解释‘整体感知’，但实际上解释‘揣摩语言’中就解释了‘整体感知’，比如书上不是写了吗？‘联系中心意思’，‘联系上下文’，这就是‘整体感知’了。”

我说：“都有道理。重要的不是标准答案，而是善于提出问题并对这些问题进行思考。”

我说道：“不过，我这儿要对‘揣摩语言’作些补充性解释。揣摩语言一定要联系语境。所谓’语境’，包括外部语境与内部语境。外部语境指社会背景、文化背景、人际关系等等。比如，外国人看宋丹丹和黄宏的小品就不知道中国人为什么要笑；又如，我们今天读鲁迅的文章，对有些语言也觉得不理解。就是对外部语境不熟悉。而内部语境，就是指文章的中心思想、上下文的照应等等。这是同学们很容易理解的。同学们注意，所谓阅读，主要就是通过揣摩语言去整体感知文章的内涵，体会作者的思想感情，进而走进作者的心灵。”

本来按教学计划，我在简单介绍了单元重点并提醒学生要重视揣摩语言后，就应正式进入《荷塘月色》的学习。而学习的第一步应该是介绍朱自清的生平。但此刻，我的话题已经说到通过揣摩语言而进入作者心灵，于是，我临时决定先不介绍朱自清，而从这里切入课文：“比如，今天我们要学的《荷塘月色》，就值得我们好好揣摩品味。而揣摩品味的第一步就是朗读，那种’把自己放进去’的朗读。好，现在请同学们自己朗读一遍课文。注意，在朗读《荷塘月色》的时候，你就朱自清！”

学生开始各自朗读了。我之所以不要学生齐读，是因为我觉朗读是一种对文本的再创造过程，而且这种再创造带有鲜明的个体色彩，因为朗读本身就打上了理解的烙印，每个学生的对文章的理解不一样，他朗读时的抑扬顿挫轻重缓急是不一样的。

学生读了一遍后，我开始抽学生起来单独读。我先抽一位男生：“请你从第一段读起。希望你能通过你的朗读，让我和同学们能看到你对课文的初步理解。”

“这几天心里，颇不宁静。”这位男生开始读，“今天晚上，哦不，是今晚上，在院子里坐着，乘凉，突然想起„„”他读得结结巴巴，掉字换字不少，而且读得很快。

“同学们，他读得怎么样？”我问。

大家摇头。我问胡迪：“你具体说说。”

胡迪说：“他读得太快了。而且还读错了一些地方。”

“嗯，对。是读得太快了。”我说，“给人的感觉，朱自清不是在散步，而是在跑步。”

学生们轰然大笑。我对胡迪说：“你觉得该怎么读，就给同学们示范一下，好吗？”

胡迪同学的朗读，吐字清晰，很有感情。“不过，还是有点儿小跑的味道。”我一句玩笑话，指出了她的不足。

我决定不急着让学生往下朗读，因为既然问题暴露出来了，就应该即使有针对性地解决。我对大家说：“这篇文章的话语方式是自言自语。因此，同学们在读的时候，要把这种语气读出来。怎么才能读出这种语气呢？关键是把自己当作朱自清，进入他的内心，把文章的语言变成自己的心声自然而然地流淌出来。下面我给大家示范一下。”

我开始读了。一边读一边停下来讲解：“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。像这一句，是朱自清的想像，就应该读得缓慢些，读出一种向往的味道。又如，妻在屋里拍着润儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。这是多么静谧的情景，‘迷迷糊糊’一定要读得低沉、缓慢，读得‘迷迷糊糊’。”

示范完了第一段，我给学生们说：“下面，同学们再自己读一遍。按刚才李老师说的，把自己当作朱自清，读出韵味。”

同学们又开始各自朗读了。我在巡视中发现，这一次，大多数学生已经没有了那种大声“读”，而是在体味中窃窃私语般地流出文章的句子。看他们的神态，就知道他们已经开始走进朱自清了。

学生自读完了，我又抽学生起来读。这一次学生读的效果大有进步。特别是易维佳同学，当“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”一段从她口中流出来时，我们大家都感到了正置身于清华园的荷塘月色之中。

当然，也有个别学生读得仍不太满意。谢肇文读“月光如流水一般”一段，不但语调缺乏变化，而且太小声。所以他刚坐下，我就开了他一个玩笑：“谢肇文同学读这一段，仿佛是‘迷迷糊糊地哼着眠歌’。”在同学们善意的笑声中，谢肇文也不好意思地笑了。

接下来，一个同学读最后三段。读到《采莲赋》时，对好几个字不认识。而且，“鷁首徐回”的“鷁”能够读对，“纤腰束素”的“纤”却读成了“qīan”。于是，我把这个字写在黑板上，一一抽学生起来读，结果竟然有相当多的学生读错。

“究竟这个字的正确读音是什么？”我问。这时，一位同学举手说：“这是个多音字，在这儿应该读’xīan’。”

“完全正确！”我对全班同学说，“可是，有同学像‘鷁’这么生僻的字都能读对，可连纤这样的常见字却读错了！看来，同学们一定要警惕那些似是而非的字，千万不要自以为是呀！”

我又问：“请凡是在自读时查过生难字的同学举个手。”

好多同学都举起了手。有的说查了“煤屑”的“屑”，有的说查了“鬼楞楞”的“楞”，有的说查了“敛裾”二字„„

“非常好！李老师提醒大家：以后读书，都要养成自己查字词典的习惯，千万不要依赖老师给你们列出生难字词。好，同学们互相交流一下自己查的生难字。”

同学们交流结束后，我开始进入对朱自清的介绍：“同学们，今天我们读的是朱自清的名篇。我想知道一下同学们对朱自清的了解有多少。”

有同学开始举手了：“朱自清，著名诗人，学者，民主战士。”

我问：“还有吗？”没人再举手。我说：“刚才的同学说的很对，但我感到他是在背初中教材中朱自清课文中对朱自清的注释。除此之外，同学们对朱自清还有哪些了解呢？” 无人回答。

于是，我说：“朱自清有一篇散文叫《我是扬州人》，但其实他不是扬州人，只是从5岁起便定居扬州。，他出生在江苏东海县。而他的祖籍，则是诞生过鲁迅的――”

学生忍不住一齐说：“浙江绍兴！”

“对，他的祖籍是诞生过鲁迅、蔡元培、王羲之、秋瑾等名人的绍兴。”我又谈到“朱自清”这个名字的由来，“朱自清先生的胞弟朱国华曾有过这样的回忆：’父亲失业四十年，为了培养我们兄弟四人上学，借了三千元高利贷，利上滚利，无力偿还。大哥这时考上了北大预科，须读两年才能考本科。为了早日结束学业，为家中分担债务，他没有读预科，想了个办法，把名字“自华”改为“自清”，直接报考本科。这就是“自清”这个名字的由来。’”

我又动情地说道：“朱自清的确才华横溢。作为现代著名的散文家、诗人和学者，他更以其灿烂的才华、绚丽的诗文以及辉煌的学术成就饮誉中外。他在学生时代就开始创作新诗，1920年毕业于北京大学。1922年发表长诗《毁灭》，引起文坛关注。1924年，出版了诗和散文集《踪迹》。”

我突然提到了当天出版的《中国青年报》：“今天的《中国青年报》头版头条的新闻是《我国30岁以下的教授已有17位》，开篇第一句是’目前，我国30岁以下的教授已有30位，这在过去是不可想像的。’我读了这则新闻，感到好笑，因为早在75年前的1925年，朱自清出任清华大学教授并任该校中文系主任时，年仅27岁！1928年，朱自清出版的散文集《背影》，奠定了他作为杰出散文家的基础。1928年1931年到1932年，他曾留学英国，回国后仍执教于清华大学。作为学者和教授的朱自清，他在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域都有着很深的造诣和建树，其中尤以古典文学和语文教育最为突出。” 我又说：“作为一位中学语文教师，我感到特别亲切的，是朱自清也曾是一位中学语文教师。1920年他于北京大学毕业后，在江浙一带做了5年的中学语文教师，他的教学和为人极受中学生欢迎和敬重。”

这时，下课铃响了。我心里一惊：遭了，看来对朱自清的介绍只能“半途而废”了。但我灵机一动，继续从容说道：“当然，李老师第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢？”

我有意停顿了一下，学生正焦急地望着，期盼着我回答这个问题。

我笑了：“请同学们下一节语文课再听李老师的答案。好，下课！”

“唉！――”在学生们的遗憾的叹惜中，我结束了这堂课。

第二节课

我走进教室，上课铃还没响。可已经有同学走到讲台对我说：“李老师，别忘了你昨天给我们留下的悬念啊！”

所以，刚上课，我就说：“昨天李老师说道，我第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时，显然不是因为他曾当过中学语文教师，也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人，而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢？且听我慢慢道来。”

“我第一次知道朱自清的名字，是在毛泽东的著作里。”我对学生们说，“本来朱自清既没加入国民党，也不是共产党人，而是一位有独立人格的自由知识分子，在硝烟弥漫的战争年代，按理他是不太可能进入毛泽东的视野的。但是在新中国诞生前夕的1949年，他的名字引起了毛泽东的注意，甚至是敬意，并写入了他的政论名篇《别了，司徒雷登》中。毛泽东这样写道：‘我们中国人是有骨气的，许多曾经是自由主义或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了。„„朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。„„我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。’最终，朱自清先生贫病交加，倒在了蒋家王朝最后一个冬天，也倒在新中国的晨曦之中。他死的时候年仅48岁。朱自清的名字因此载入了中国新民主主义革命的史册！他也因此赢得了我的深深的敬意！”

学生们的心显然被震撼了。我继续缓缓说道：“当然，写《荷塘月色》时的朱自清还是一名清华园的教授，但如果我们了解了朱自清后来的命运，我们今天读《荷塘月色》时，也许会另有一番感受吧。”

我看到已经有同学在情不自禁地点头，我趁势把话题一转：“好，我说了那么多，现在该同学们说一说了。同学们能不能交流一下，这篇文章最打动自己的文字？不需要说理由，只要把有关的语言读一遍就可以了。”

熊昕同学说：“我最喜欢这几句：路上只有我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便觉得是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

易维佳同学说：“我最喜欢这几句：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出沐的美人。”

吴桐同学说：“我最喜欢写《采莲赋》的那一段。”

“哦？是吗？”我感到引导学生领悟文章思想感情的机会快来了，“请问，你为什么喜欢这一段呢？”

“因为我觉得这一段写得特别快乐。”吴桐同学答道。

“嗯，原来是这样。”我沉吟道，然后又追问道，“你从哪儿看出了快乐的？”

“‘那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。’”吴桐读着课文上的句子，然后又说，“还有《采莲赋》对采莲人的描写，都是很快乐的。”

我说：“这一段的确描写了一种很自由欢乐的生活。但是，同学们知道吗？这一段在过去的高中课本里却是被删去了的啊！”

“啊！”同学们全都表现出很惊讶的样子，并问我：“为什么会删去呢？”

我说：“我先不说为什么会删。我先要问问大家，你们觉得该不该删？”

“不应该删！”几乎全班同学都异口同声地说。

“为什么不该删呢？”我问。

教室里却一下沉默了，没人回答这个问题。

我说：“是不是你们觉得，既然现在课文将这一段补上了，说明编辑自有他的道理，这就证明原来删去是不应该的？如果真是这样认为的话，那证明大家并没有动脑筋独立思考，而仍然还是对教材的一种迷信。”

接着，我“斩钉截铁”地说：“我却认为，原来的教材删得对！”

“为什么？”有几个学生在下面小声地问我。

“为什么？道理很简单，因为这一节与全文的中心并不太吻合。”我“理直气壮”。

学生大脑里的思考火花显然被我点燃了，因为马上就有好几个同学举手，表示不同意我的观点。同时，也有学生点头表示同意我的说法。

我说：“看来我和一些同学有分歧。那么我们首先来讨论一下，这篇文章究竟表现了什么样的思想感情。”

易维佳说：“我认为这一段与全文的中心是吻合的。因为作者在这篇文章中表现的正是一种喜悦的、详和的感情。”

“何以见得？”我问。

“比如，”易维佳翻开书说道，“他对荷花的描写，对月光的描写，等等，都表现的都是一种恬静愉快的心境。”

熊昕说：“不对。这篇文章主要表现的，还是一种惆怅的心情。因为第一句就说得很清楚，’这几天心里颇不宁静’。”

我故作不解：“这就怪了！易维佳说的和熊昕说的好像都是对的，因为她们都在文中找到了依据。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者说混乱呢？”

唐懋阳说：“不矛盾。因为作者的思想感情在文中是变化的。他开始是不宁静的，为了寻找宁静来到荷塘，在这里，他的心情获得了一种暂时的愉悦。但最终他还是没有摆脱烦恼。”

吴秦科说：“作者的思想感情是从不静、求静、得静到出静，时而烦恼时而愉悦，最后仍然摆脱不了先前的烦恼。”

虽然吴秦科的发言基本上是转述课文后面的分析文字，但我仍然肯定了他读书的认真。

我继续问：“从哪里可以看出他最终还是没有摆脱烦恼？”

学生们来不及举手七嘴八舌地说：“但热闹是他们的，我什么也没有。”“这令我到底惦着江南了。”„„还有学生说：“他引用《采莲赋》，描写采莲时热烈活泼的生活，本身就说明他因内心的苦闷而产生的对自由快乐的向往。因为作者说’可惜我们现在早已无福消受了’。”

“好极了！”我忍不住赞叹道，“可见作者的这一段关于采莲场面的描写是不能删去的，因为它恰好反衬出作者对现实生活的失望。是吧？”

“对，对！”许多同学都点头表示同意。

我继续说：“有人把这篇文章所表现的思想感情概括为’淡淡的喜悦，淡淡的哀愁’，我认为是很贴切的。但作者的感情底色是’不宁静’。”

有学生问：“李老师，作者的心情为什么会’不宁静’呢？”

“这个问题问得好极了！”我说，“不过我也不知道，因为这可能永远是个迷。但是，正因为这是个迷，所以，它为无数读者提供了品味、解读、思考的无限空间。关于朱自清心情‘不宁静’的原因，有人认为是源于对蒋介石4。12反革命政变的愤懑，联系到朱自清当时的思想背景和这篇文章的写作时间，这不能说没有道理；也有人认为是源于作者的思乡之情，因为结尾作者说‘这令我到底惦着江南’了”；还有人认为源于作者作为一名小资产阶级知识分子面对人生十字路口而产生的苦闷、彷徨；甚至还有人根据一些史料，认为朱自清的’不宁静’是源于家庭生活的不和谐；如此等等，还有其他的说法。我认为，在这个问题上，没有必要规定一个权威性的惟一答案，应该允许仁者见仁智者见智。而且也正因为如此，《荷塘月色》将成为一首耐读的朦胧诗，过去、今天和未来的每一位读者会因年龄、阅历、所处时代等等因素，而从同一篇《荷塘月色》中读出属于自己的一片荷塘月色。这就是创造性阅读，这就是阅读名作的乐趣！”我停了片刻，又问道：“还有没有什么问题啊？”

王驰问：“‘我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’是不是有点矛盾？”

我把这个问题扔给大家：“谁能帮王驰解答这个问题？”

有同学说：“这里作者实际上强调的是‘冷静’和‘独处’，因为’ 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’重点还是在后面的‘冷静’和‘独处’。用平时的热闹来反衬现在的冷静，用平时的群居来反衬现在的独处。” 我没有多做评论，只说了一句：“我基本同意你的观点。”

这时，王驰又举手了：“我想通了，作者的确是在强调‘独处’，因为接下来后面有一句‘这是独处的妙处’。”

“对了，”我说，“我们昨天不是说了吗？揣摩语言要怎么样啊？” 大家纷纷说：“联系上下文。”

“对。刚才王驰之所以‘想通’了，就是因为他联系了上下文。还有哪些同学有问题？”

一位女同学问道：“‘微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。’ 我不明白作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了。”

“这个问题问得好。谁能谈谈自己的理解？”我仍然不急于解答。

没有人举手。我提示道：“请问，作者究竟听到歌声没有？”

多数学生回答：“没有。”

“为什么？找出依据。”

唐懋阳举手站了起来：“这里是比喻，因为这里用得是‘仿佛’一词„„” 为了引起学生注意，我有意暂时打断了他的话：“对，是比喻。也就是说，作者是用歌声来比喻荷香，是吧？”

同学们纷纷点头称。

“但是，”我故意设疑，“荷香与歌声有什么可比的共同点吗？”

唐懋阳接着刚才的话说：“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。”

有学生下面接嘴说：“而且朦朦胧胧的。”

我提醒大家：“请在文中找到依据。”

唐懋阳说：“‘缕缕’’渺茫’。”

“对。”我总结道，“荷香和歌声都是‘缕缕’的、‘渺茫’的。刚才唐懋阳说了，这是比喻。但我要说。这是一种特殊的比喻，钱钟书先生把它叫做‘通感’。请大家看到课文后面的练习二。”

学生看完后，我举了几个例子来说明：“宋代词人秦观有词曰‘自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁’。梦与花互比，愁与雨互喻。还有诗人艾青曾写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔：‘你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听„„’这也是通感。其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗？”

学生笑了起来，我接着又说：“看，现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是，你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧！”

大家笑得更厉害了。

“因为，这是——”我故意等同学们接嘴。

“通——感！”大家果然心领神会。

“好，还有什么问题？”

“‘这令我到底惦着江南了’的‘这’是指什么？”有人问。

“大家看前后文，是指什么呀”我问学生。

马上就有学生回答：“指‘流水’。前面写‘只不见些流水的影子，是不行的’。”

“怎么又想到‘流水’的呢？”我继续追问。

同学们回答：“由《西洲曲》里的‘莲子清如水’而来。”

“对。”我决定这里稍微扩展一下，“知道吗？这是一首情歌啊！”

看着学生不解的表情，我继续说：“‘莲子清如水’就是‘怜子情如水’的谐音。”

“哦，原来是这样。”学生们恍然大悟。

我继续发挥：“你们看，咱们的古典诗词中的对情感的表现是极富艺术性，含蓄而美。比如刘禹锡的‘东边日出西边雨’„„”

学生情不自禁地接了上来：“道是无晴却有情。”

“对了。这里的’晴’实际上谐哪个qíng呀？”

“感情的情。”

“而现在的一些流行歌曲，开口是就‘让我一次爱个够’！你们看，同样是表现爱情，中国的古典文学诗词与现在的一些庸俗的流行歌完全是两种艺术境界！同学们要学会鉴赏真正的美。”

这时，又有同学举手了：“李老师，我还有个问题——课文第四段说‘这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。’既然只有‘一丝’，为什么会‘像闪电一般’呢？”

她的话音刚落，另一位女同学举手站了起来：“我理解，这里的‘一丝’既指程度很轻，也指速度很快，是‘一丝的颤动’，稍不注意，就闪过去了。所以，‘像闪电一般’。”

不少同学点头表示同意她的看法。

我问刚才提问的同学：“你同意她的说法吗？”

她点了点头。

我觉得有必要引导学生深入揣摩一些词语，便说：“刚才同学们提了不少很有价值的问题。现在，我能不能也提几个问题呀？”

学生点头，好像说：这还用说，当然可以啦！

“请问，‘叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，为什么作者要用裙来比喻叶子呢？”

有的学生说：“形状相似，都是圆的。”

我说：“那盘子不也是圆的吗？锅盖也不是圆的吗？怎么不说‘叶子出水很高，像盘子，像锅盖’”

学生们笑了起来，有学生回答说：“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”我接着问：“何以见得很‘柔美’？”学生答：“句中有‘亭亭’二字。”还有学生说：“是舞女的裙，有一种舒展、旋转的动感，很美。”

“对。荷叶本来是静的，但作者想像它是动的，是舞女的裙。这是以虚写实，以动写静。”

接下来，我和学生们还一起研究了描写荷花的‘袅娜’、‘羞涩’、‘明珠’、‘星星’等词语，还有‘月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里’等佳句以及作品中叠字运用的妙处。

我看了看表，时间不早了。便对同学们说：“如果大家继续品味、继续推敲和继续研究，还会有更多感受、更多的发现和更多的问题。这就是揣摩。”

我稍作停顿，又继续说道：“《荷塘月色》是我们高中学的第一篇课文，也是李老师给大家讲的第一篇课文。同学们可能已经感到了李老师的教学特点，同学们千万不要指望李老师讲得有多么精彩，而应该自己参与教学，大家讨论研究，共同交流。在我们的语文课上，应该是学生、教室、作家三者平等对话。老师当然也要参与交流，但我的意见只是一家之言，仅供同学们参考。快下课了，下面我就简单谈谈我读这篇课文的感受。”

我这样概括我对《荷塘月色》的理解——

借景抒情，是阅读本文时应抓住的一个关键。具体说，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“这几天心里颇不宁静”之情。

如许多论者分析的那样，开篇一句“这几天心里颇不宁静”，的确是全篇的“文眼’，定下了文章的基调。这“颇不宁静”，正是作者对严酷现实的不满和苦闷心情的写照。因此，他才“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”这说明作者夜游荷塘，目的是使“颇不宁静”的心情宁静下来。而置身于“无边的荷香月色”，他也的确感到了某种超脱：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在这淡淡的喜悦之中，那弥望的荷塘，那田田的叶子，那袅娜的花朵，那缕缕的清香，那凝碧的波痕，那脉脉的流水，那薄薄的青雾，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光与影和谐的旋律„„都让他的心得到了暂时的安宁。然而，这安宁的确只是暂时的，因为，作者心灵深处的惆怅是难以排遣的，所以，当耳边传来“树上的蝉声和水里的蛙声”时，他便发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的感叹。一直到“这到底令我惦着江南了”，一直到“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，作者便从梦幻般的“另一世界”回到了依然令人苦闷的现实。

如果说，“借景抒情”表现了作者面对黑暗现实对时代苦闷的排遣；那么，“托物言志”则表达了作者对高洁品格和正直人格的主动追求。

近代学者王国维在《人间词话》中写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”本来，无论是荷塘还是月色，都不过是自然界的客观景物，但在朱自清眼里，它们都成了寄托自己思想感情和理想人格的载体。许多论者在分析本文时，多抓住“荷塘月色”的“朦胧”大作文章，认为这反映了作者扑朔迷离、如烟似梦的愁绪，所谓“借朦胧之景抒朦胧之情”。这当然是有道理的，但只说对了一半。自然界的“朦胧之景”多的是，可作者为什么要选取“荷塘”与“月色”来抒情呢？问题的实质，在于这里的“荷塘”是月下之荷塘，这里的“月色”是荷上之月色。朦胧固然是二者的共同点，但朱自清赖以言志的是二者更鲜明的相通处，这便是“荷”“月”之高洁！所以，在作者笔下，荷叶清纯，荷花素洁，荷香清淡，月色如水，月光如雾，月景如歌„„而这一切，无不是作者那高尚纯洁、朴素无华的品格的象征。作者原名“自华”，后更名“自清”，由此我们可以读出荷月之美景与作者之品格的相通处，这就是一个“清”字：出淤不染，皎洁无暇！而作者一生都无愧于“自清”二字：清正、清贫、清白、清廉„„

只有从理解作者的思想感情出发，我们才能真正领会文章在写法上的艺术魅力。

下课铃声响起了，我最后总结道：

“朱自清在写这篇《荷塘月色》时，只是一个自由主义知识分子，他当然不可能想到自己20年后的命运。但是，我们从这篇文章所体现出的高洁品格，却完全可以理解20年后朱自清所作出的选择。作为一直追求真理追求进步的知识分子，他有过苦闷和彷徨，然而他一旦将祖国的命运和自己的命运联系起来的时候，他就毅然融入了时代的潮流，成了一个坚强的革命民主主义战士。1946年10月，西南联大迁回北平后的两年是中国黎明前最为黑暗的时期，却是朱自清一生中最辉煌的时期。面对一个行将灭亡的腐朽政权，贫病交加的他便毫不犹豫地加入了“反饥饿，反内战，反迫害”的民主斗争的洪流，并以大义凛然的骨气，写下了自己人生的最后一行壮美的诗句！他瑰丽的诗文成了永远流传的文化珍宝，他朴素的名字成了万代敬仰的人格丰碑！——下课！”

当学生们整整齐齐地站立起来的时候，我分明看到他们的眼中，正闪烁着与他们的年龄似乎不太相称的深沉与庄严。［评点］

美妙、和谐的语文交响乐

于漪（上海著名语文特级教师）

这是两节内涵丰富、具有鲜明时代色彩的语文课。合上课堂实录，学生思维活跃、兴味盎然的情状历历如在眼前，教师切中肯綮、点拨精当的话语久久萦绕耳畔，教师引导学生步入语文求知的殿堂，品尝勇于追求，乐而忘返的欢乐。

教师视学生为一个个活泼泼的生命体，尊重学生，平等对话，探究气氛浓郁，学生个性获得发展，潜能得到开发。教育，说到底是培养人，学科教学是育人的重要组成部分，不具备现代教育观念，就会陷入重书轻人、机械操作的误区。这两节课教学处处以学生为本，以促进学生个性的健康发展为本，学生的求知欲望得到满足，对语言的揣摩，对文章思想感情的领悟，均能打开思想的闸门，知无不言，又言无不尽，再佐以教师的推敲，因而，精彩纷呈，常闪发智慧的火花。教师始终与学生处于平等的地位，不以“权威”自居，而是作为学习课文的一员，积极参与讨论，谈自己的阅读感受。有时要言不烦，意在点睛，给学生以深深的启迪；有时明说“不过我也不知道，因为这可能永远是个迷”，（绝非搪塞，而是列举种种研究成果），意在留给学生思考的空间，继续学习的空间；有时提出“现在，我能不能也提几个问题啊”，意在深入开掘，弥补学生探究的不足。教师、教材、学生三维空间碰撞、交融，奏出了美妙、和谐的语文交响乐。

语文教学要加强综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。这两节课在这方面表现得十分突出，语文教学的多功能发挥得淋漓尽致。关键的语言文字放在特定的语境中理解、品味、鉴赏，感悟是灵动的，具个性色彩的；指导朗读、培养良好的学习习惯与方法，研究作者与创作背景，探究作品的写作意图与价值取向，把知识传授、能力培养、智力发展与思想情操陶冶融为一炉，发挥了语文的实用功能、发展功能、审美功能，学生在潜移默化中多方面获得培养。

更为难能可贵的是教师不仅在各个教学环节中注意循循善诱、逐步深入，探求真知，更在于教师能把自身的文化积淀融合于教学之中，提高课的质量与品味，提升学生的思想情操。对课文作者的总体认识与评价，对课文意义的阐发，对通感收发的比拟，对重点词句推敲的延伸，对媒体相关报道的评论等，看似信手拈来，实则平日勤于阅读、积累文化的必然展现。而这些挥洒自如的讲解，对学生最有吸引力，感染力，最有启发性，也是课最能发光的亮点。学生以学为主，教师不学无以为师，教师学识丰厚，学生终生受益。

6.假期学习李镇西有感 篇六

杨正勇

假期通过视频学习李镇西的《后进生转化》，使我能深刻体会到，班里的后进生给课堂给教师带来的许许多多问题是无法用语言形容的，转换后进生这是一个十分痛苦而又反复无常的过程，下面就观看这次讲座谈谈我的一些收获。主要有以下几点：

第一，“教育每天都充满悬念，后进生成就一个名师”，这是李镇西老师的观点。李镇西老师从家庭、学校、个人这三个原因分析后进生产生的三大要素。其中，第一要素是家庭原因，家庭的教育方式、家长的行为和家庭的离异又成为第一要素的首要因素。可见，后进生的产生根源在家庭。生活在这样家庭里的孩子，到了学校后，又因为学习成绩不好、各种坏习惯的养成，长期受到老师同学的冷落、辱骂和歧视，能不后进吗？多么发人深思的问题呀。因此，作为一名人民教师，我们应该理解后进生，明白转化后进生是一个反复而漫长的过程，仅想通过几次教育即可转化成功的思想是不可取的。

第二，转化后进生的一些技巧。一是要多找后进生谈心，讲究一个“磨”字。因为转化后进生是一个反反复复的过程，因此教师要有足够的耐心。教师除了口头的交流，还可以通过书信交流等方式和后进生进行交流。二是要建立良好的家校沟通。李镇西老师给我们提出了几点非常好的方法。例如，让后进生写自我评价，让他带回给家长看；让一个帮助他的同学写他的纪律表现；多联系家长，以表扬鼓励为主；在课余时间带后进生游玩，让对方走近教师；通过集体评议，利用集体的力量，评出进步最大、感动本班的十大人物；每天十问法；让学生每天写“精神搏斗”，通过日记走近后进生的心灵；让学生做班干部；作文评选法；推荐一本好书等。

7.李镇西人物简介 篇七

我在年轻的时候有一个伟大的愿望, 想改变世界;但是随着我的年龄的增长, 我发现我不能, 所以我想改变整个国家;但是等到我的年龄再大的时候, 我发现我没有能力改变自己的国家, 那我就想我的愿望就是改变我的家庭;等到我年老的时候, 我发现我也没有能力改变我的家庭, 我就想我要改变自己;等到我行将入土的时候, 我才发现我依然没有改变自己。这时候我就想, 如果我一开始的愿望就是改变自己, 那么自己改变了, 同样就有可能改变我的家庭, 就有可能改变我的国家, 甚至有可能改变整个世界。

———题记

一、改变自己———追寻大师足迹，明确育人方向

2008年上学期，学校给每位班主任老师发了一本《做最好的班主任》的书，从不知道李镇西为何人的我一下子就被他的文字、思想、情感和智慧深深吸引住了。读完这本书后，我的内心无比激动，久久不能平静。这本书改变了我对教育的看法，唤醒了我的教育激情，提高了我教书育人的智慧。从此，素不相识的李镇西就成了我的教育偶像，成了我教育思想的启蒙者。4年来，我一直追随李镇西，与李镇西同行，改变自己，努力做一个李镇西式的有思想、有追求、有创新的素质教育践行者。

在与李镇西同行的日子里，我一直密切地关注着李镇西的教育思想，努力学习和借鉴他的教育实践。在学习中，我渐渐地生发疑问：为什么李镇西老师会有那么多的教育故事，为什么他总能从日常平凡的教育教学实践中产生那么多的教育智慧，他的智慧源泉是什么……慢慢地我发现，李镇西的教育实践、教育智慧其实是源于他30年来始终追随着两个中外平民教育大师———陶行知和苏霍姆林斯基，尤其是前苏联的苏霍姆林斯基的教育思想更是像圣经般深深地影响了李镇西一生的教育。两位大师的教育思想像一条中外交融的母亲河一样哺育着李镇西，伴随着他的教育实践，催生着他的教育思想。在李镇西的教育实践中，还有一些我国当代教育名家于漪、钱梦龙、魏书生、蒋自立、朱永新等，也像一条条大河一样注入他的教育生命，丰富和推动着他的教育理想和实践波澜壮阔地向前发展，这些中外教育思想家和实践家就是李镇西的教育生命不竭的智慧源泉。

我们常常被李镇西的教育情感和教育智慧所感动，这是因为在他的身上融汇了中外教育思想家的精华：爱心、民主、科学、宽容、人文、人性……，因此我们与其说是被李镇西的教育所感动了，还不如说是被这些中外教育家的优秀的教育思想所感动了。从中我们明白一个道理，虽然部分教育者不免会被世俗的功利、名誉等沾染，但是当我们真正沐浴在李镇西的爱心、民主、科学、宽容、人文、人性等所构筑的教育故事中时，被蒙蔽的心灵还是会透过世俗的尘埃散发出真善美的光辉。这也说明，其实每个教育者内心还是追求真善美、向往真善美的，这就是我们面对李镇西“为什么眼里常满含泪水”的原因。

笔者认为，只要一个教育者内心还没有泯灭真善美，读了李镇西的教育著作是不可能无动于衷的。而且，大部分教师在读了李镇西的著作之后，内心都将萌发出一种向往李镇西、学习李镇西、追随李镇西进而产生改变自己的强烈愿望。有一句话是这样说的，“人人都可以学习李镇西，但人人都不可能成为李镇西”。这句话告诉我们，“人人都可以学习李镇西”，是因为我们都可以学习李镇西用“爱心、民主、科学、宽容、人文、人性……”来教育自己的学生;“但人人不可能成为李镇西”，是因为每个人都有不同的教育实践方法，其做法不一定与李镇西完全一样，因而你不可能成为第二个李镇西，只能成为李镇西式的具有独特个性的自己。但是，纵然我们不可能成为李镇西，但是有一点是相同的：要想成为一个成功的教育者，必须追随像李镇西一样的拥有人类道德良知的教育大师，站在教育的“高端”，树立正确的育人观念，用爱心、民主、科学、宽容、人文、人性等教育精神去呵护、关心每一个学生成长、成才和成功。

每一位平凡的教师，要想做一个成功的教育者，都应该像李镇西一样追随中外教育大家，用他们的教育思想为自己树立高标，指引正确的教育方向，然后不断地学习这些教育大家的思想，践行他们的教育思想，并从中找自己富有个性和创造性的教育实践。这是学习李镇西的首要一步，因为没有30年如一日地追随陶行知和苏霍姆林斯基，也就没有李镇西，更没有李镇西思想的产生，当然也就没有面对李镇西而产生的感动。所以，我们要想改变自己，首先要从追随李镇西式的融合了中外教育思想的教育大家开始。

二、改变班级———宗教徒般虔诚的教育实践

李镇西从教30年来，除了在苏州大学读博士和在成都教育科学院工作的短暂期间，一直都在担任班主任。正是在与学生每天的心灵交流和心心相映的教育实践中，李镇西才感到了教育的幸福和价值，才产生了李镇西的教育思想。

李镇西刚担任班主任的1982年，正是我国改革开放的初期，刚刚走上工作岗位的李镇西感受到了生命和教育的春天，在那样一段“青葱岁月”里，尽管刚参加工作没有什么经验，但是李镇西却全身心投入了那段“激情燃烧的岁月”。他把学生视为自己的兄弟姐妹，用浪漫主义雕刻每一个学生。他爱好文学，每天坚持给学生读文学作品，用高尚的作品教育学生，立志把每一个学生塑造成具有真善美的人。他把自己的班级命名为“未来班”，确立了班训、制定了班徽、谱写了班歌、赋予了班魂，他还创办了班报———《未来》，每个学生每天都要自主完成一期班报，无论寒暑假，也无论节假日，三年来创办了几百期班报。刚走上工作岗位的李镇西思想开放，充满激情，他把课堂搬到长满鲜花的野地里上，他带领学生到大街上观察生活，寒暑假带领学生到峨眉山和大渡河边去郊游。李镇西带领学生从课堂走向自然，走向社会，走向生活。这种从课内到课外，从学校到社会、自然的大教育观念，完全改变了学生的思想、情感、情趣和理想，真正赋予了每个学生以生命与灵魂。李镇西让学生们真正感受到了“与他生活的日子是生命中最快乐的岁月”。他所带的班级，活动最多，形式多样，不拘一格，所有的学生像野菊花一样无拘无束地生长，生命之花得以绽放。

李镇西还像个宗教徒般忠实地记录着每一个学生的成长过程、班级的每一点进步和变化：他与学生促膝谈心，与学生书信交流，开展丰富多彩的班会，进行集体主义教育、青春期教育，春风化雨般地教育学生，这种全方位的教育，深深地影响了每个学生。李镇西每带一届班级，都会把几年来班级的生活、学习、活动的精华编成一本本班级史册———如《未来》、《恰同学少年》、《花开的声音》等，让每个学生感受到了生命沉甸甸的成长，为每个学生书写了一段生命成长史。李镇西丰富而快乐的教育融入了每个学生的心灵，沉淀在了每个学生的记忆中;而每一个学生也都在李镇西的生命中留下了深深的烙印，成为他一生宝贵的教育财富。

李镇西在自己的教育实践中，遭遇过很多的异议，但是他依然坚定不移地坚守自己的教育理想，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”。他用爱心、童心和真心滋润着每一个学生的心灵，让每一个学生真正得到了最好的素质教育。为什么我们读李镇西的教育作品会被感动得泪流满面?因为他用一颗真诚朴素的心感染了学生，教育了学生。笔者认为，要想做一个好教师就要在年轻的时候担任班主任，而且要像李镇西一样对学生有一种宗教徒般虔诚的教育，在青春岁月之时，在激情满怀之刻，在艰苦环境之中，用纯粹明净的教育之心把每个学生雕刻成令自己终生难忘的教育作品。

李镇西更像一个教育歌者，“歌声飘过三十年”之后，他依然能清晰地记住他所教过的学生的名字，不忘他们的生日，收藏着他们的作品，保留着他们的影像，记录着他们的声音，这是一种多么圣洁的教育情怀啊!在李镇西的教育文章中，我们看到每一个学生都可爱、每一个学生都闪光，每一个学生都值得他回忆，每一个学生都是他的一件教育艺术品。有的学生毕业后没有考上大学，即使走向了社会，都会引发他长期关注和热爱，这是一种怎样的博大的教育情怀。正因为这样，许多学生毕业后都会来看他，有的学生甚至连做梦都回到他的课堂，依恋在他的身边。成名后的李镇西，每到一处讲学，他的学生都会赶去看他，他们看中的不是李镇西的著名教育家的名头，而是对他的无限依恋之情。

李镇西用自己的爱心与童心改变了自己所带的班级，也改变了每一个学生的命运。他的教育实践启示我们：作为一个教师，如果你连自己所带的班级，所带的学生都无法改变，那么根本谈不上要改变我们的教育。在功利主义日益喧嚣的时代，作为教育者，我们往往听到的是满腹的抱怨，抱怨制度、抱怨环境、抱怨命运的不公，李镇西不也和我们处在同样的时代环境中吗，在他的教育作品中，我们听得到他的抱怨声吗?相反，我们听到的都是“花开的声音”，看到的都是“诗意盎然的教育画卷”。因此，只有改变自己的班级，才能改变我们的教育。

三、改变学校———用人格魅力影响身边的教师

改变自己，才能改变班级。李镇西的教育实践让自己带的每一届班级都获得了成功，得到了学生的爱戴、家长的信赖和社会的赞誉，他的爱心教育和民主教育深深地影响了学生的心灵。很多人说，“做李镇西的学生是幸福的，他的学生在与他朝夕相处中，享受了人生最幸福的时光”。但是，如果李镇西的教育实践仅仅局限在他自己所带的班级，那么他的教育思想将会受到局限而无法进一步拓展。

幸运的是，李镇西在苏州大学师从我国当代著名教育家朱永新攻读教育哲学博士后，被成都市教育局任命为成都武侯实验中学的校长。这使李镇西的教育思想和实践得到了进一步的拓展。人们常说，“一个好校长就是一所好学校”，做了校长的李镇西，面对的教育对象不再是一个班级，而是整个学校的师生，这对丰富李镇西的教育思想既是机遇，也是挑战。

李镇西积极思考着对学校的有效管理，他认为校长的工作重点应该放在对教师的培训上，只有教师优秀了，学生才能享受到优质的教育。为此，他扬长避短，一反常规，把学校的行政交给擅长管理的校领导，而自己则重点放在对学校教师的培训上。

他因材施教培训学校的老师，充分相信每个教师，善于发挥每个教师的特长。李镇西在自己的博客中写了很多“我校教师风采”的文章，有年轻的老师，也有年长的老师;有文化老师，也有艺术老师;有不成熟的老师，也有成熟老师;有犯过错误的老师，也有优秀老师;有与自己个性冲突的老师，也有欣赏自己的老师等，每一位教师在他的笔下都是那么的有个性，那么的有风采，李镇西用自己的真心、耐心和细心，转化了每一位教师，培养了一大批优秀教师，使每一位教师都成为了他真诚的教育同盟者。

李镇西还充分发挥自己作为一个优秀语文教师的特长，带领老师举行“读书沙龙”，带领教师们走进美丽的大自然，培养教师们高尚的读书情操，陶冶教师们的身心，让教师感受到了教育的幸福。每到过年过节，他都会对学校的教职员工表达自己真诚的祝福和感谢，学校教师遇到结婚等喜事，李镇西还会亲自主持宴会;教师比赛取得了优异成绩，他都会表达自己真诚的祝福，他的君子之风感动着学校的每一个教师。

李镇西在培训学校老师的同时，当然没有忘记对学生的教育。因为教育的最终落脚点在学生。他时刻关注着学生的学习、生活、做人以及心灵成长。他十分重视课堂教学改革，关注学生的学习过程;他十分关注学校的日常生活，常常利用“国旗下讲话”教育学生学会做人;他十分重视学生对老师和学校的意见和建议，为此他会亲自找学生谈心，甚至召开全校师生大会，面对面地进行真诚的交流;他善于利用学校的教育场所，设置一个个开放“读书吧”，营造“书香校园”，培养学生阅读的习惯;他还善于发现学校中一切的“美”，用自己的摄像头记录教师的“敬业”、学生的“风采”和学校的“美景”，用真善美无声地感染每一位师生。李镇西用一腔真诚和热情，春风化雨般地滋润着每一株桃李，让他们在学校享受到生命的狂欢和茁壮的成长。

李镇西为了办好学校，还多次去考查别的学校，学习先进的办学理念，在学习中他积极思考自己的办学思想，探寻学校教育的本质特征。他实地考查过杜郎口中学、吉美坚赞的寺庙学校，也出国考察过马来西亚和新加坡的华人学校等。他对当今应试教育背景下的学校教育进行了认真的批判，对这样那样的“模式”、“特色”、“理论”等进行过深入的反思，提出自己想办“一所没有特色的学校”，提倡学校教育要回归教育的原点，倡导“朴素办学”。李镇西当上校长后，把学校置身于中外教育的大背景下，去粗取精、去伪存真，真诚地思考了自己的办学方向。在经过对中外教育的广泛考察、思考后，他最终发起了一场深刻的教育革命，他决心在自己的学校进行“用‘因材施教’对抗‘一刀切’”的教育，努力办“学生满意的教育”，让学生和教师都过上一种“幸福完整的教育生活”。

李镇西的学校管理实践充分证明，一个教育者要走向更加宽广而深刻的教育境界，必须要有突破一个班级的大教育视野。一个成功的教育者，一个大气的教育者，必须有自己的一所学校，这所学校是他的教育走向升华的重要转折点。因为办好一所学校，才能全面显示出他的学生观、教师观和学校观，他的教育思想才是完整的，他的教育实践才有可能走向更加广阔的天空。

四、改变教育———真教育的星星之火必将燎原

“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。2012年是李镇西从教30年的年头，李镇西这个真诚的教育实践者，30年来在教育这方沃土上，一直践行着自己的教育信条，形成了丰厚独特的民主教育思想。30年来，李镇西的教育思想不胫而走，他的教育思想和实践得到了数千万师生的验证，也使数千万师生受到了教益，也得到了千千万万的教师圣徒般的追随。

2012年1月1日，年近七旬已经退休的我国早期著名的教育人蒋自立老师，在2012年新年伊始，在新浪网上发出了一个建立“李镇西教育思想研究会”的倡议书，倡议书上说，“思想代表着人的全部尊严，思想形成人的伟大。李镇西教育思想不胫而走，但目睹当今教育的功利病，该多么需要李镇西教育思想来力挽狂澜啊———哪怕是微小改变。我，一个退休教师、一个李镇西的粉丝、一个将生命最后几滴血献给教育的老者，决心摒弃偏见，振臂一呼，让我们在李镇西教育思想的旗帜下，为改变中国教育，团结起来，建立‘李镇西教育思想研究会’吧”。

2012年4月，在蒋自立等老师的鼓与呼下，某杂志社在北京京民大厦自费举行了“李镇西从教三十周年”的民间教育研讨会。许多教师从网上得到消息后，从祖国的四面八方赶赴京城，为的是亲耳聆听李镇西的教育思想，原定几十个人的研讨会，结果来了四五百人。有一个银川的乡村教师虎永祥，不惜自费，冲破层层世俗观念的阻扰，从遥远的山区，千里迢迢，经过13个小时辗转来到研讨会的现场，感动了万千网友。在研讨会上，中央教科所所长、博士生导师朱小蔓老师，苏州大学博士生导师、民建中央副主席朱永新老师，还有蒋自立老师等都在大会上做了发言，总结了李镇西的教育思想和教育实践，与会教师在这次研讨会上受益匪浅。会后，蒋自立老师还在新浪网成立了“李镇西研究会”，全国李镇西式的教师云集在“李镇西研究会”的周围，共同学习、研究、探讨和实践这李镇西的教育思想。

李镇西说过，他并不想建立什么“山头”，也不想“结盟”，更不想“拉帮结派”，但是为什么会有那么多的教师自发地集结在他的周围呢?这在中国当代教育史上绝对是一个奇迹!“李镇西教育研究会”建立以后，很多喜爱并深受李镇西教育思想影响的一线教师，每天在“李镇西研究会”通过学习李镇西的作品和阅读他的博文，并结合自己的教育实践体会，纷纷发表自己的阅读感悟。这种相互学习、交流，共同提高的教育平台，引发了深刻的教育思考，促进了广大教师自身思想和实践的迅速发展。

30年来，李镇西在教育这块沃土上，默默地耕耘，积累了丰富的教育资源，并从中提炼出深入人心的教育观点和思想，启发了广大教师的教育实践。当然，最让我们感佩的是李镇西的人格魅力。他完全有资本骄傲，但是他却永远保持谦卑的姿态;他完全有资格和许多教育大家并肩，但是他却始终称自己不是一个教育家;他提出了许多富有开创性的的观点，但是他却始终声称自己是在实践着前人的思想;他完全可以高高在上，但是他却始终保持着一颗朴素平等的教育心;他完全可以装成一个教育完人，但是他却时刻反省和解剖着自己……

“桃李不言，下自成蹊”，李镇西的理想主义、民主情怀、爱心童真、宽容大度、勤奋努力、不断进取等精神深深地感染着广大教师，这个真实、真诚、真心、真性的教育者被广大教师、教育专家真心地追随着、实践着、欣赏着。李镇西的教育实践启示我们，真正的思想一定会被广大教师所认同、吸收和传扬。笔者认为，在不久的将来，中国将出现更多的“李镇西式的人民教师”，引领中国走向素质教育的春天。李镇西的真教育将像真理的火炬一样，星星之火必将成燎原之势。

李镇西称自己是“一个悲观绝望的理想主义行动者”。真正理解李镇西教育思想的人，都将认同这句话就是李镇西的真实写照。李镇西是一个有理想有追求的教师，他追求民主科学的教育，他追求让所有学生满意的教育，他追求师生过上完整幸福的教育生活，但是在中国应试教育甚嚣尘上，功利主义严重破坏教育本质的畸形教育环境中，李镇西因为对中国教育现状看得深、看得透，因此不免“悲观绝望”，但他的“悲观绝望”绝不是消极颓废，而是坚定的行动，是为着自己的教育理想义无反顾的行动，他就像一个“教育圣徒”一样，执着地行进在充满人性的教育路途中，一路行进、一路耕耘、一路芬芳，唤醒了许多误入歧途的教育者走向正确的教育道路，拂去了许多教师的消极颓废的情绪，使之重新找回了教育的幸福。

8.感悟李镇西：共同体验教育的幸福 篇八

记得十几年前刚接触李镇西的文章时觉得有点好笑：李镇西这个名字起得怪怪的，和《水浒传》里的《鲁提辖拳打镇关西》里的镇关西名字差不多。随着越来越多的读李老师的文章，对李镇西的大名就变得习惯而逐渐亲近起来，继而产生了崇拜之情。近期拜读此书，作者给我指点了如何在教育教学工作、个人专业发展和家庭社会生活中追求师生共同发展、享受教育幸福的迷津。读这本书时，常常会有在和作者一起品味教育过程中的酸甜苦辣的感受，一起经受挫折、克服困难、生成教育智慧、享受教育成功的快乐幸福。

如果想要体验教育的幸福，教师首先要做到“让人们因我的存在而感到幸福”，这句朴实的话一直是李老师追崇的人生目标和为人之道。教育家魏书生曾作出这样的评价：“李老师满怀爱心在学生心田耕耘，学生成长便成了享受，他教书也是享受；他把自己的感受真诚地写出来，读者读起来是享受，我相信他写书也是享受。把教学当作享受，同时让学生享受成长快乐的老师，是好老师。”教师要用欣赏的眼光和感动的心态对待每一位学生，对待周围的人和事。师生间的相互尊重和关爱建立在爱心和民主的基础上，李老师首先创造的便是充满爱心和民主的教育，这种教育是尊重个性的教育，而不是专制教育中的非人教育；尊重学生心灵的自由、思想的自由、感情的自由和创造的自由。真正优秀的教师应该是学生的引路人，也是和学生一起追求新知、探求真理的志同道合者。民主教育也是重视法治的教育。教育中的法治精神还体现于学生班级管理从“人治”走向“法治”，让学生在实践中受到民主精神、法治观念、平等意识、独立人格的启蒙教育。民主教育需要宽容，民主本身就意味着宽容：宽容他人的个性，宽容他人的歧见，宽容他人的错误和与众不同……书中有许多课堂教学实录、班级工作手记、师生交往事例、偶发事件处理的案例都融入了李老师爱心与民主教育的思想，让人回味无穷。

李镇西认为，享受教育的幸福，教师职业不应该仅仅是“奉献”，或者说这个“奉献”本身也是收获，收获成长！教师的成功不应该仅仅建立在学生的成功之上，而应该有自己的成功：对教育的认识更加深刻，拥有的教育智慧更加丰富。只有让自己的课越上越精彩，并进行教育科研取得成果，踏上由一名普通的教师通往教育专家的道路……教师才能体验到真正的幸福。著名教育家苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福道路上来。”如果教师不想只做“教书匠”，而想获得职业幸福感，就必须阅读大量的书籍，认真地学习和掌握教育科学文化知识，不断提高自身的业务水平和教育教学质量，深入到教育的改革和研究中去，这样才能始终沉浸在幸福的海洋里。就此，李老师养成了“手不释卷”的习惯，每天必须倚在床头至少看几十分钟书，否则就会失眠，每次外出开会、讲学或旅行都要带上几本书，火车上、飞机上、宾馆里都是读书的地方。

刚工作那几年，充满激情而又年轻气盛的李老师面对学生的各种缺点也曾陷入教育的误区、遭受许多挫折，如在课堂上对不尊敬自己的学生进行无情的讽刺，骂得他脸红耳赤抬不起头来，自己还沾沾自喜；让违反纪律的学生不问缘由长时间罚站，直至这位病弱的女生失学还暗自庆幸，因为她不会再拖班级的后腿了；甚至当学生犯错误时攥紧拳头砸向学生，打得学生鲜血直流……作者的反思丝毫没有贬损自己的形象，反而拉近了我们的距离，还原给了我们一个现实的李镇西：这些情况也正是我们工作中经常会遇到的，也是使我们觉得很难处理甚至会使我们失去工作信心的原因。“真正的英雄不是没有卑贱的情操，而是永远不会被卑贱的情操所征服；真正的光明不是没有黑暗的时侯，而是不会被黑暗所湮没。”（《约翰·克利斯朵夫》）不断地进行自我反思和批判是成长的推进器，这样才能在工作中获得进步，逐步转向研究型教师从而不断生成教育智慧，也才能体验到工作的快乐和幸福。

教育是心灵的艺术，教育在于唤醒。“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒,这是教育的核心所在。”(《马克思·思格斯全集》第三卷,第248页。)教育者应具备明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化险为夷的教育机智。在李老师的眼里，教育永远是美丽的——美在理解、美在机智、美在创新。“难道就没有让你头疼的学生吗？”李镇西的回答是：换一种眼光去看这些让人头疼的孩子，那就是科研的眼光，把教育遇到的每一个难题（班集体建设、“后进生”转化、早恋、作弊等等）都当作科研课题来对待，心态就平静了，教育也从容了。每天都有新的发现、每天都有新的领悟、每天都有新的收获，因而每天都有新的快乐。做到了这些，教育者所期待的“最佳教育时机”也就随处可见，并且常常不期而至。

走上领导岗位的李老师仍然坚守教学第一线，坚守讲台，一直和学生零距离接触，因为“我是一名教师，我的生活在讲台，我的生命在学生。”直到现在，李老师依然每天坚持“五个一工程”：上好一堂语文课，找一位学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教育日记。

本书是作者25年教育教学思想和智慧的精华集萃，全方位阐释了作者的教育观、学生观和班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践。其中有的观点已经深入人心：“变语文教学为语文教育”、“集体主义教育是中学教育的核心”、“把班主任的权威转化为学生的集权威”、“让语文教学走进学生的心灵，让学生参与语文教学”、“班级管理要以‘法治取代‘人治”、“解放班主任和班主任的自我解放”、“童心是师爱之源”、“变应试语文为生活语文”、“德育观念的十大碰撞”、“教育呼吁民主、科学、个性”、“教育是心灵的艺术，民主是教育的灵魂”……其“爱心、民主”教育、素质教育的思想和实践使广大读者折服，“未来班”的模式演绎着教师的理想主义、浪漫主义情怀，作者擅长把理性的思考倾注于可读性极强的教育故事之中，在一个个跌宕起伏、曲折动人的故事里，表述其教育思想、教育机智、教育技巧和教育情怀……。