《智囊(选录)·胆智部·杨素》原文及翻译（9篇）
1.《智囊(选录)·胆智部·杨素》原文及翻译 篇一
智囊(选录)·捷智部·刘备原文及翻译
捷智部·刘备
作者：冯梦龙
【原文】
曹公素忌先主。公尝从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳!本初之徒，不足数也!”先主方食，失匕箸。适雷震，因谓公曰：“圣人云，迅雷风烈必变。良有以也。一震之威，乃至于此。”刘备
〔评〕相传曹公以酒后畏雷，闲时灌圃轻先主，卒免于难。然则先主好结牦，焉知非灌圃故智?
文言文翻译：
曹操对刘备一直心存怀疑，曾对刘备说：“放眼天下，能称得上英雄的只有你、我二人，至于袁绍之类，根本不足为惧。”刘备刚要吃饭，手中的.筷子吓得掉了下来。刚好天上响起雷声，刘备担心曹操起疑心，就对曹操说：“圣人说，有巨雷暴风，必是天地有巨变的征兆。这话实在有道理，难怪刚才一打雷，我吓得筷子都掉了。”
评译
相传曹操曾以酒后害怕雷声而掉下筷子，闲的时候养花莳草，而认为刘备不会有大作为，才打消了杀刘备的念头。然而刘备又以喜欢编织毛毯出名，又怎能知道这是不是和养花莳草一样，都是避杀身之祸的一种手法呢?
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2.《智囊(选录)·胆智部·杨素》原文及翻译 篇二
闺智部·洗氏
作者：冯梦龙
【原文】
高凉洗氏，世为蛮酋，部落十余万家。有女，多筹略，罗州刺史冯融聘以为子宝妇。融虽世为方伯，非其土人，号令不行。洗氏约束本宗，使从民礼;参决词讼，犯者虽亲不赦。由是冯氏得行其政。高州刺史李迁仕遣使召宝，宝欲往，洗氏止之曰：“刺史被召援台，时台城被围。乃称有疾，铸兵聚众而后召君，此必欲质君以发君之兵也!愿且勿往，以观其变。”数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏将兵逼南康。陈霸先使周文育击之，洗氏谓宝曰：“平虏今与官军相拒，势不得还;迁仕在州，无能为也，君若自往，必有战斗，宜遣使卑词厚礼，告之曰：‘身未敢出，欲遣妇参。’彼必喜而无备，我将千余人步担杂物，昌言输赕，得至栅下，破之必矣。”宝从之，迁仕果不设备，洗氏袭击，破走之。与霸先会于灨石，还谓宝曰：“陈都督非常人也，甚得众心，必能平贼，宜厚资之。”及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百粤，数州宴然，共奉夫人为“圣母”。
隋文帝时，番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多叛，夫人遣长史上封事，论安抚之宜，并言讷罪状。上置讷于法，敕夫人招慰亡叛，夫人亲载诏书，自称“使者”，历十余州，宣述上意，所至皆降。及卒，谥“诚敬夫人”。
〔评〕智勇具足，女中大将。
文言文翻译：
南北朝时期，高凉的洗氏，世代都是蛮人的酋长，部落有十万多家。洗氏有个女儿足智多谋，罗州刺史冯融为儿子冯宝求亲，娶该女为媳妇。冯融虽然世为刺史，但是不是当地人，他的.号令在当地无人听从。洗氏入门之后首先做的就是约束本族的族人，使他们遵守当地的风俗;遇到诉讼，虽然亲人犯法也不宽恕。从此以后冯氏就能顺利地推行政务了。高州刺史李迁仕派使者召请冯宝前往高州。冯宝正要前去，洗氏阻止说：“当初台城被围困的时候，朝廷征召李刺史去救援，李刺史却称病不肯去。现在他铸造兵器、聚集兵众，如今又召你去，这一定是想要扣押你做人质，好要挟你发兵帮助他。先不要去，等观察一段时间再说。”几天之后，李迁仕果然叛乱，并且派手下大将杜平虏率领军队进逼南康。陈霸先派周文育迎战。洗氏对冯宝说：“杜平虏迎战官兵，一时间不会回到高州，而李迁仕在高州也没有办法救援杜平虏。如果是夫君率军而去，李迁仕必定会和夫君交战，夫君不如派人带上厚礼，言辞谦卑地对李迁仕说：‘我不敢自己率兵，只好请妻子代替我前往。’他听后一定会非常高兴，松懈了防备，到那时我再率领一千多人徒步担着杂物，声称献礼赎罪，等到达他营前的时候再发动突然袭击，一定可以将他击败。”冯宝按照妻子所说的去做，李迁仕果然放松了防备，遭受洗氏的突然袭击之后逃跑了。洗氏和陈霸先在灨石相遇，回家之后对冯宝说：“陈都督器宇非凡又深得人心，一定能平定乱贼，我们应当全力支持他。”冯宝死后岭南地区发生大乱，洗氏全力安抚百粤各族，数州又恢复了平静，百姓们共同尊奉洗氏为圣母。
3.《智囊(选录)·胆智部·杨素》原文及翻译 篇三
察智部·王世贞
作者：冯梦龙
【原文】
王世贞备兵青州，部民雷龄以捕盗横莱、潍间，海道宋购之急而遁，以属世贞。世贞得其处，方欲掩取，而微露其语于王捕尉者，还报又遁矣。世贞阳曰：“置之。”又旬月，而王王世贞尉擒得他盗，世贞知其为龄力也，忽屏左右召王尉诘之：“若奈何匿雷龄?往立阶下闻捕龄者非汝邪?”王惊谢，愿以飞骑取龄自赎。俄龄至，世贞曰：“汝当死，然汝能执所善某某盗来，汝生矣。”而令王尉与俱，果得盗。世贞遂言于宋而宽之。
官校捕七盗，逸其一。盗首妄言逸者姓名，俄缚一人至，称冤。乃令置盗首庭下差远，而呼缚者跽阶上，其足蹑丝履，盗数后窥之。世贞密呼一隶，蒙缚者首，使隶肖之，而易其履以入。盗不知其易也，即指丝履者，世贞大笑曰：“尔乃以吾隶为盗!”即释缚者。
文言文翻译：
明朝王世贞在青州统兵时，当地百姓中有个叫雷龄的盗匪横行莱、潍两州间，姓宋的`海道派官军追捕，雷龄见风声很紧，就赶紧逃跑了，姓宋的海道把捉拿雷龄的任务交给王世贞。王世贞打听出雷龄藏匿的住处，正计划偷袭，不小心露了口风让一个王姓捕头知道，结果其密报于雷龄，雷龄又逃逸无踪。王世贞便故意说：“既然他逃走就算了，等下次的机会吧。”过了十多天，王捕头擒获一名盗匪，王世贞知道他是得自雷龄的帮助。一天，王世贞命左右退下后召来王捕头，质问他说：“你为什么要替雷龄通风报信?那天站在台阶下偷听我们谈论缉捕雷龄计划的就是你吧?”王捕头马上认错谢罪，请求率领捕役亲自缉捕雷龄，以赎前罪。不久果然擒住雷龄，王世贞对雷龄说：“按你所犯罪行理应处死，但如果你能替我擒获某盗，将功赎罪我就给你一条生路。”说完命王捕头与他一同前去捕盗，果然顺利擒获，于是王世贞奏请朝廷，请求赦免雷龄。
有一次官府擒获七名盗匪，但仍有一名匪徒在逃。土匪头故意谎报在逃者的姓名，不久，根据土匪头的供述抓来一名人犯，但那人一直喊冤。于是王世贞下令把土匪头带到庭下较远处，而要那名喊冤者跪在府阶上受审，这名喊冤者脚上穿着一双丝鞋，因此土匪头不断地从后面偷窥那名喊冤者。这时王世贞暗中让一名属吏脸上蒙着布罩，并且换上丝鞋，打扮成那名喊冤者的模样，土匪头并不知道人已掉包，仍指称穿丝鞋者即是同伙人，王世贞大笑说：“你居然敢称我的属吏是匪盗，看来你前面所说的全是一派胡言。”说完立即释放那名喊冤者。
4.《智囊(选录)·胆智部·杨素》原文及翻译 篇四
原文：
史思明有良马千余匹，每日出于河南渚浴之，循环不休。李光弼命索军中牝马，得五百匹，絷其驹而出之。思明马见之，悉浮渡河，尽驱入城。思明怒，泛火船欲烧浮桥，光弼先贮百尺长竿，以巨木承其根，毡裹铁叉，置其首，以迎火船而叉之，船不能进，须臾自焚尽。
文言文翻译：
5.《智囊(选录)·胆智部·杨素》原文及翻译 篇五
语智部·魏征
作者：冯梦龙
【原文】
魏征文德皇后既葬。太宗即苑中作层观，以望昭陵，引魏征同升。征熟视曰：“臣昏眊，不能见。”帝指示之。征曰：“此昭陵耶?”帝曰：“然。”征曰：“臣以为陛下望献陵。若昭陵，则臣固见之矣。”帝泣，为之毁观。
文言文翻译：
6.智囊察智部陈襄的原文及翻译 篇六
作者：冯梦龙
【原文】
襄摄浦城令，民有失物者，贼曹捕偷儿数辈至，相撑拄。襄曰：“某庙钟能辨盗，犯者扪之辄有声，否则寂。”乃遣吏先引盗行，自率同列诣钟所，祭祷而阴涂以墨，蔽以帷，命群盗往扪。少焉呼出，独一人手不污。扣之，乃盗也。盖畏钟有声，故不敢扪云。
〔评〕按襄倡道海滨，与陈烈、周希孟、郑穆为友，号“四先生”云。
文言文翻译：
陈襄为浦城令时，有百姓报案失窃财物，捕役抓到好几名偷儿，偷儿们互相指称对方才是窃案的真凶。陈襄对他们说：“有座庙钟能分辨盗贼，若是真正的小偷触摸钟，钟就会发出声响;若不是小偷，钟就不会发出任何声音。”于是派吏卒押着偷儿们先行，自己却率领官府中其他官员到庙中祭祷，暗中在钟上涂满墨汁，再用幕帘遮住，这时才命偷儿们一一上前摸钟。等众人绕钟一圈后，只有一人手上没有墨汁，审问后果然是真正的小偷。原来那名偷儿害怕钟会发声，所以不敢摸。
评译
7.《智囊(选录)·胆智部·杨素》原文及翻译 篇七
明智部·陆逊 孙登
作者：冯梦龙
【原文】
陆逊陆逊多沉虑，筹无不中，尝谓诸葛恪曰：“在吾前者，吾必奉之同升;在吾下者，吾必扶持之。(边批：长者之言。)君今气陵其上，意蔑乎下，恐非安德之基也!”恪不听，卒见死。
嵇康从孙登游三年，问终不答。康将别，曰：“先生竟无言耶?”登乃曰：“子识火乎?生而有光，而不用其光，果在于用光;人生有才，而不用其才，果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其曜;用才在乎识物，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣!”康不能用，卒死吕安之难。
文言文翻译:
陆逊(三国吴人，字伯言)向来深思静虑，所推测的事没有一件不应验。他曾经对诸葛恪(吴人，字元逊)说：“地位在我之上的人，我一定尊重他;在我之下的人，我一定扶持他。(边批：智者说的话啊!)如今您的气势侵犯地位在您之上的人，又轻蔑地位在您之下的人，恐怕不是安德的基础。”诸葛恪不听，最后果然被杀。
嵇康(三国魏·铚至人，字叔夜)跟随孙登(三国魏·汲郡共人，字公和)求学三年，问老师对自己的看法，孙登始终不回答。嵇康临走前说：“先生没有什么话要告诉我吗?”孙登才说：“你知道火吗?火一产生就有光，如果不晓得利用它的光亮，跟没有光亮有什么差别;就如同人天生有才华，却不懂得运用自己的.才华，如此，跟没有才华也没什么两样。所以想要利用火光，必须有木柴，来保持光亮的延续;想运用才华，就要了解外在的客观世界，才能保全自己。你才华高而见识少，在当今这样的乱世很难保全自己。”嵇康不肯听，最后死于吕安(三国魏·东平人，字仲悌)之难。
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8.《智囊(选录)·胆智部·杨素》原文及翻译 篇八
明智部·箕子
作者：冯梦龙
【原文】
纣初立，始为象箸。箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足矣!远方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此而始，故吾畏其卒也!”未几，造鹿台，为琼室玉门，狗马奇物充牛刃其中，酒池肉林，宫中九市，而百姓皆叛。
文言文翻译:
9.《智囊(选录)·胆智部·杨素》原文及翻译 篇九
【原文】
乡一老妪，向诵经，有古铜磬，一贼以石块作包，负之至媪门外。人问何物，曰：“铜磬，将鬻耳。”入门见无人，弃石于地，负磬反向门内曰：“欲买磬乎?”曰：“家自有。”贼包磬复负而出，内外皆不觉。
文言文翻译：
乡下有个老婆婆，一向念经，她家有个古铜磬。有个小偷儿包了一包石块，背着来到老婆婆家门外。外面的人问他：“你在卖什么东西?”偷儿答：“铜磬，我卖铜磬。”小偷儿进入屋内，发现厅中没有人，于是就丢下石包，背着铜磬朝内室问：“要买磬吗?”屋内的人说：“我家中有。”小偷儿包着铜磬从老婆婆家出来，家内外没有人察觉那个小贩竟然是个小偷儿。