苏秦之楚（9篇）
1.苏秦之楚 篇一
苏秦之楚阅读及答案
楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾②不肯留?愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者③难得见如贵鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因④鬼见帝。”王曰：“先生就舍③，寡人闻命⑥矣。”
【注】①苏秦：战国时著名策士。②曾：竟然。③谒者：古代掌管进见的人(国君的近臣)。④因：依靠。⑤就舍：回到馆舍。⑥闻命：敬辞，指明白对方的意思。
(选自《战国策》)
【小题1】用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。(2 分)
寡人闻先生若闻古人
【小题2】解释下列句中加线词的意思。(4 分)
①三日乃得见乎王 ②不远千里而临寡人
③愿闻其说 ④今令臣食玉炊桂
【小题3】下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是(3 分)( )
例句：苏秦之楚A.禽兽之变诈几何哉(《狼》) B.辍耕之垄上(《陈涉世家》 C.乃记之而去(《小石潭记》) D.予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
【小题4】用现代汉语翻译下列句子。(4分)
楚国之食贵于玉，薪贵于桂。
译文：
【小题5】试说说文中苏秦和楚王的言行给了我们哪些有益的启示。(3 分)
答案
【小题1】寡人/ 闻先生/ 若闻古人
【小题2】①能够，可以;②到，到……跟前;③听;④吃。
【小题3】B
【小题4】楚国的`粮食比珠玉还贵重，柴草比桂木还贵重。(食于译句时须落实)
【小题5】做事要有耐心;说话要有技巧;要懂得尊重别人，善于接受别人的意见。
解析试题分析：
【小题1】首先理解语句大意，分析出句子中各成分的关系，然后根据分析合理划分停顿。本句中“寡人”是主语，应停顿。“闻先生”与后面的“若闻古人”是主谓关系，中间应停顿。
【小题2】“得、闻”根据语境用合适的词语代替即可。“临、食”两个词语为多义词，要根据前后文意思推断出属于什么用法，把意思解释出来即可，分别译为“到”“吃”。
【小题3】例句中“之”为动词，是“到”的意思。B项与之相同。A助词，C代词，D无意。
【小题4】翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。句子中的的关键词有“食”“于”，“食”根据语境可知，是指粮食，“于”在句中是“比”的意思。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可
【小题5】根据题干中的“哪些”可知，可从不同的角度从不同的人物身上得到启示，如从苏秦的身上我们可以得到说话要有技巧;要懂得尊重别人的启示。从秦王的身上我们可以得到要善于接受别人的意见等启示。
考点：考查学生对文言文的理解能力。
点评：理解课外文言文，一定要在通读全文的基础上，根据所学文言文知识，理解文章大意，题目涉及到的部分再精读，然后根据理解概括出切题的答案即可。
2.苏秦的故事 篇二
战国时期诸侯林立，纷争不断。一批谋臣策士周旋其间，纵横驰骋，朝秦暮楚，以逞其智能，获取功名。而在这些谋臣策士之中，苏秦无疑是十分成功的一位，他以自己出色的口才、过人的谋略，劝说六国国君联合，并成为前无古人后无来者的六国丞相。
苏秦早年师从有名的辩论家鬼谷子，学成之后，出游数载，期望靠自己的口才谋得一官半职，但却一无所成，最后穷困潦倒地回到了家里。他的家人甚至家里的仆人都嘲笑他、看不起他，认为他想靠搬弄口舌谋生是不可能的事情。苏秦的自尊心受到了伤害，并下决心争一口气，做出一番成就。从此以后，他发愤读书。一次偶然的机会，他得到了一本之后证明改变他的一生的书，这本书是经过鬼谷子先生眉批的，传说是西周开创者姜太公手书的《阴符》。在得到了这本书后，苏秦开始全身心地投入钻研。一年之后，苏秦觉得自己已经领会了书中的知识，并能够靠这些知识来游说各国君主了，他又开始了新一轮的外出游说生涯。
3.苏秦的故事 篇三
苏秦老家洛阳，住的小区名叫“乘轩里”。这个名字大概是说这个小区的住户，都有轩可乘，也算是个高档社区。当时的洛阳，是中原的经济中心。地位等同于今日的上海。在这么繁华的城市，住这么高档的社区，能够看出来苏秦就应算是富二代级别的人物。
苏秦之后之因此在咨询师的岗位上取得成就，得益于从小培养。苏家一共有五个男娃，苏秦是苏五娃，因此字季子。大娃(苏代)、二娃(苏厉)、三娃(苏辟)、四娃(苏鹤)的工作都是咨询师。当时苏五娃还是苏小五，看着大哥二哥天天跨国(奔波列国)卖主意。幼小的苏五娃很羡慕。于是，就像小loli的志向都是长大之后嫁给爸爸一样，苏季子从小也立志要在咨询业出人头地。
苏大娃也是个牛逼人物。有一次，赵国想灭了燕国。苏大娃(苏代)听到这个令人振奋的消息，屁颠儿屁颠儿地就跑去卖主意。
苏代：“燕王，那什么，赵国要干你，你表示表示，我帮你把这事儿平了得了”。
燕王：“OMG!大娃，你要能搞定赵国，我必须会好好感谢你八辈儿祖宗”。
于是苏代就去找赵王
苏代：“赵王，那什么，我给你讲个故事呗?”
赵王明显很闲，说：“你曰”。
苏代：“我来的时候吧，在路上看见一只鹬(就是鹤)要干一只蚌。鹬叨住蚌肉，蚌夹住鹬嘴，互相不撒手。鹬说：我插住你。几天不下雨，就渴死你个遭雷劈地。蚌说：小样儿，我夹紧你。几天不松口，饿死你个王八犊子!这时候，来个渔翁看热闹。看了一会说：傻B。就把他两位都给捉了”。——(鹬蚌相争渔翁得利)
赵王：“。。。。。。”
苏代：“啊哈哈哈哈哈哈。。。。。。”
赵王：“然后呢?”
苏代心里骂了句sb，之后曰：“如果你把燕国干了，恐怕秦国就会像渔夫一样把你俩都干。你干这傻B事儿有意思吗?”
赵王心里想：TMD，我没想到诶。于是，很淡定的说：“好吧，那我就强忍着不干他了”。
4.苏秦列传读后感 篇四
若干年前读史记，读到《苏秦列传》，窃以为是迄今为止读到让我内心最为悲凉的故事了。
都知道，苏秦身事六国，掌六国相印，位高权重，盛名满天下，然而此兄在经历风光极致之前，却尝尽人间极致之悲凉。世间最悲凉的事情，世间最痛苦的伤痕，往往不是来自敌人的打击，而是来自深爱之人或至亲之人的伤害，话说苏秦游说秦国失败后归到家中，“妻不于织，嫂不予炊，父母不予之言”，用他自己的话说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”秦之罪不秦之罪，咱先不说。倒是于这种亲人都不认他的情况，形成强烈的对比的是苏秦发达后的情形，身佩六国相印的苏秦要到楚国游说楚王，途中需要经过故乡洛阳。他的家人听到这个消息，立刻打扫房屋，预备酒饭，他的嫂嫂和全家人都远远跪下来迎接。到了家里，妻子不敢仰头看他，嫂嫂也低头料理食物来款待……那种恭维的神情无法形容。苏秦吃惊的问：“何前倨而后恭也?”――为什么原来那样傲慢，现在却这样恭敬呢?前后态度截然不同啊?
嫂嫂象蛇一样跪在地上回答，很粗鄙，但是却很坦白：“见季子位高而多金也。”――是因为看见小叔你地位很高权重财势丰厚。苏秦于是喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎!”――我还是我，但在富贵时亲戚都害怕我，贫贱时都抛弃我，别人难道不是这样吗?不甚感慨啊，窃以为文明至今日，人类历史因文明前进而能超脱于人性的丑恶，孰不知历史总是用某种形式在重复，放眼当今天下，心里总是悲观的，原来世风一直如此，和千年前没什么变化。仍然有人为了金钱什么事情都敢做，都愿意做，且做得理直气壮，心安理得。或许，在面对人类这种物种的时候，我们应该更为清晰的认识到人类不简单是天使，也不简单是恶魔，天使和恶魔并存罢了。只是有的人天使得很干净，有的人恶魔得很彻底，还有的人不是没有卑下的情操而是可以从卑下的情操中超脱罢了，还有的人持有的只是平庸的善和恶。
5.苏秦苦读拜相原文翻译 篇五
原文：
苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上,而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发愤读书，日:“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，赵王封其为武安军，受相印，人随其后，以抑强秦。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
译文：
苏秦是洛阳人，学习了纵横联合的技术，(他)游说秦王，前后写信了很多次。(可他的.主张)却没有被采纳，资金缺乏了，只好离开秦国回家，背着书籍，挑着行李，面容憔悴黝黑，一副惭愧的样子。
回到家里，正在织布的妻子不下织机迎接，嫂子不肯为他做饭，父母也不认他这个儿子。苏秦长叹道：“这都是我的罪过啊!”于是发奋读书，喃喃自语道：“哪有去游说国君，却不能取得卿相之尊的人呢?”。(苏秦)读书想睡觉时，就拿锥子刺自己的大腿，刺得鲜血直流到脚上。
满一年后(一年过后)，赵王封他为武安将军，把相印交给他，大家都跟随在他后面，一起遏制强横的秦国。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，佩戴着六国相印。
注释
1.说：游说，劝说。
2.书：书信，奏折。
3.去：离开。
4.负：背着。
5.囊：口袋。
6.匮乏：缺乏。
7.纴：织机。
8.炊：做饭。
9.乃：就。
10.股：大腿。
11.期年：满一年。
12.卒：最后，终于
13 纵横之术：以辩才陈述利益、游说君主的方法。
14乃：是
15状：表情
版本二原文
苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
译文
6.苏秦间谍案启示录 篇六
在不太熟悉古代史的普通人眼里，似乎整个战国的历史就是强秦如何一步步扩张、东方六国如何被各个击破直至最终灭亡的故事。其实不然，在东方六国中是曾经有过大国崛起希望的。齐国就是这样一个例子。早在春秋时期，齐国就曾经成为中原霸主，拥有较强的实力。进入战国之后，奴隶制的姜姓齐国为封建制的田姓齐国所取代，经过齐威王、齐宣王等几代明君的努力，齐国对内整顿内政，对外先后击破魏国，大败楚国，几乎灭亡燕国，综合国力迅速提升，成为当时仅次于秦国的“天下”第二。秦国甚至邀请齐国共同称帝，以秦为西帝，齐为东帝，俨然形成了秦齐共治的G2之势。然而，就在齐国在民族振兴的崛起道路上大踏步前进之时，公元前284年，爆发了秦燕赵韩魏五国联军伐齐之役，齐国几乎灭亡，并从此一蹶不振，“齐国梦”彻底破灭。齐国的崛起为什么会失败？还是让我们从苏秦这位中国历史上最著名的间谍说起。
苏秦是战国时期最著名的纵横家、政治家之一。由于他的名气太大，民间传说太多，有众多的事件都被附会到了他的身上，再加上秦始皇焚书坑儒，前秦史料大量遗失，以至于连司马迁都已经搞不太清楚他的真实事迹了。直到 1973年长沙马王堆汉墓出土了一批《战国纵横家书》的帛书，才使人们得知苏秦的真实身份其实是一位战略间谍。
公元前 314年，齐国乘燕国内乱之机，出兵伐燕，几乎灭亡燕国，从此与燕国结下了不解之仇。公元前311年，燕昭王即位，念念不忘复仇。恰在此时，身负宏图大志的苏秦来到燕国，与燕昭王一拍即合，燕昭王派他作为战略间谍出使齐国，肩负起了弱齐破齐的使命。
苏秦弱齐的工作做了很多，但总的来说，可以归纳成几条思路。
首先，利用齐国处于国力上升期的心态，刺激其自信心和野心不断膨胀，对外扩张，穷兵黩武。这里最典型的例子就是苏秦劝说齐国灭宋。当时宋国是仅次于战国七雄的强国，号称“五千乘之劲宋”（秦齐等大国号称“万乘之国”）。在苏秦的一再劝说下，齐湣王先后三次发兵攻宋，并最终于公元前286年将其灭亡。齐国灭宋之役，一方面严重消耗了齐国国力，另一方面极大改变了当时整个“国际”局势的均衡，使齐国一下子成为出头鸟和众矢之的。果然，在齐灭宋之后两年，就爆发了五国联军伐齐之役。
其次，离间齐秦关系，诱使齐国不断向当时的第一大国秦国发起挑战。原本秦国是不想跟齐国闹翻的，而苏秦却巧妙地利用了齐湣王想当第一的心态，先是诱使齐国拒绝了与秦国一起称帝的共治方案，然后又让齐国牵头，纠集燕赵韩魏等国攻秦，彻底毁掉了齐秦关系。后来五国联军伐齐之役中虽然燕国是幕后策划者，但是秦国却在战争中起到了五国之首的领导作用。
再次，破坏齐国与赵韩魏等三晋的关系。夹在齐秦这东西两个大国之间的赵韩魏三国，其处境是极为微妙的。他们既有可能倒向西方，联秦攻齐，也有可能倒向东方，联齐攻秦。至于到底怎么做，全看秦齐两个大国对他们的态度如何，以及给他们带来的威胁如何。事实上，在苏秦间谍案期间，发生过两次五国联军合纵事件，而且两次都是苏秦组织的，只不过第一次是齐国带领其他四国攻秦，第二次是秦国带领这四国攻齐。然而，这两次的力度却截然不同，头一回是点到为止，在函谷关外搞了个武装大游行就算了，后一回却真正是往死里打，如果不是后来田单的火牛阵挽回一局，齐国就要亡国灭种了。这里固然有苏秦在控制力度的原因，更重要的却是齐国和秦国给赵韩魏三国的感觉太不一样了。就拿赵国为例，其权相李兑本来是亲齐的，然而，在苏秦的忽悠之下，齐湣王忽而想甩下赵国单独与秦国媾和，忽而又拒绝履行灭宋之后将重要城邑送给李兑的诺言。这种反复无常，丝毫不把赵国的利益放在眼里的做法，最终彻底激怒了赵国，使其成为五国联军伐齐中的重要一员。
最后，在伐齐的五国联军形成过程中，苏秦也曾亲自上阵操刀。例如，他直接与魏国执政的孟尝君（原来是齐国的相国，后来与齐湣王关系破裂，逃到魏国为相）密谋联合攻齐，诱使齐国背赵，从而让赵国加入反齐阵营。
故事最终的结局是不可一世的齐国在其国力达到巅峰的时刻，戏剧般地成为了天下公敌。在名将乐毅的指挥下，五国联军一举打垮了齐国，大破齐军主力于济西，攻克齐都临淄，连克齐国七十余城，几乎灭亡了齐国。而伟大的间谍苏秦此时的身份也就彻底暴露了，他被气急败坏的齐湣王处以车裂极刑。不过残暴的齐湣王也没有比苏秦多活多久，就在同一年被前来趁火打劫的楚将淖齿杀死。
情节跌宕起伏的间谍案的故事到这里就告一段落了。然而，人们在对苏秦的智慧和毅力感到敬佩的同时，不免会感到有些奇怪，苏秦这个间谍，怎么感觉跟余则成、007这么不一样呢？
确实，虽然是间谍，但苏秦的四类活动中除了最后一类直接组建反齐联盟外，其他三类活动几乎都没有用“阴谋”。灭宋也好，伐秦也好，交恶赵韩魏也好，说起来其实都是齐国自己的决策。苏秦只不过是因势利导，从旁煽风点火而已。而苏秦为此所讲的理由也都是让齐湣王听着舒服，觉得很有道理，很适合齐国这样的新兴大国的东西。
因此，说到底，最终导致齐国大国崛起失败的，还是齐湣王自己。是他在齐国崛起的过程中被取得的成绩冲昏了头脑，忘乎所以，看不清自己的真正实力和“国际”形势，自以为可以不再韬光养晦，可以不必考虑别国的想法，不需要妥协让步，不需要尽最大可能的在“国际”上建立统一战线。当时秦齐实力相若，而秦国就没有像齐国这样成为“威胁论”的主角，这不是没有原因的。苏秦对齐国所做的，拿今天时髦的用语来说，实际上就是“捧杀”。而如果不是自己内心里埋藏着骄傲自满、狂妄自大的种子的话，“捧”其实是杀不了人的。
7.苏秦以连横说秦 《战国策》 篇七
苏秦始将连横说秦惠王曰：「大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有崤函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也！以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。」
秦王曰：「寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。文章不成者，不可以诛罚。道德不厚者，不可以使民。政教不顺者，不可烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。」 苏秦曰：「臣固疑大王之不能用也！昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而霸天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一。约从连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑；万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞，以此论之，王固不能行也．」
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。羸媵履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：「妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！」 乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋。伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：「安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？」
期年，揣摩成。曰：「此真可以说当世之君矣。」于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下。抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵，而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：「式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。」当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道。山东之国，从风而服，使赵大重。
且夫苏秦特穷巷、掘门、桑户、棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：「嫂何前倨而后卑也？」嫂曰：「以季子之位尊而多金。」苏秦曰：「嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盍可忽乎哉？」
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不化费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子象蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
8.女娲补天 《淮南子》
【原文】
往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民，凶猛的鸟用爪抓取老弱。
于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯，翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
【注释】
[1]本篇选自《淮南子·览冥训》。《淮南子》，西汉淮南王刘安及其门客编著的一部综合性论说著作，其思想于诸子中属杂家学派。女娲（wā蛙），女神名，据说是我国化育万物的古创生神，有“抟（tuán团）黄土作人”的故事流传。该篇讲述的是女娲补天止水、拯救人类的又一奇迹。
[2]四极：指传说中支撑天体的四根立柱。极，边，端。废：毁坏，此指折断。
[3]九州，传说中古代中国划分的九个地区，《尚书·禹贡》称九州之名为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。州，水中陆地。
[4]天不兼覆：此指天体有塌落而不能全面覆盖大地。[5]地不周载：此指大地有崩裂溢水而不能周全地容载万物。[6]爁炎（lànyàn烂焰）：大火绵延燃烧的样子。[7]浩洋：水广大盛多的样子。[8]颛（zhuān专）：纯朴厚实。
[9]鸷鸟：凶猛的鸟。攫（jué决）：抓取。[10]鼇（áo熬）：同“鳌”，海里的一种大龟。
[11]黑龙：此当指水怪雨神之属，杀之以止水。济：救助。冀州：古九州之一，古代中原地带。此代指九州大地。
[12]水涸（hé禾）：这里指洪水消退了。涸：干枯。[13]狡虫：凶猛的禽兽。
9.《毛诗序》
【原文】《关雎》，后妃之德也，“风”之始也[1]，所以风天下而正夫妇也[2]，故用之乡人焉，用之邦国焉[3]。“风”，风也，教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也[4]。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
【译文】《关雎》这首诗，咏叹的是后妃之德，为《国风》的开篇，是有关劝告天下之民而端正男女之事的诗篇，所以用之于人民，用之于国家，（供劝告教化之用）。风，就是“讽”，就是“教”。“讽”是委婉劝告以打动人，“教”是光明正大以化育人。诗，是人情感的所在，在心里是“志”，发出来成为优美的言语就是“诗”。情感鼓荡在人心中，就会通过言语表达出来；如果言语不足以表达感情，就会通过嗟叹来表达；如果嗟叹不足以表达感情，就会通过歌唱来表达；如果歌唱不足以表达感情，就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达
【注释】
[1] 风：这里指《国风》，《诗经》里的《国风》是指各地的民歌民谣。
[2] 风：这里的“风”即现在的“讽”，动词，是委婉地劝告的意思。“风”有两种用法，读音也不一样，注意区分作为名词的“风”与作为动词的“风”的区别，凡是诵本教材上“风”旁注“讽”字的，即读作“fěng”，劝告的意思。
[3] 乡人：乡间百姓，与“邦国”相对。邦国的本义是指都城，大者为邦，小者为国，后指都城所统领的封地和疆域等。
[4] 志：心意，情感。之：到达，所致。
【点评】《毛诗故训传》在《诗经》每篇的原文前都有一些序言性质的文字，世称“诗序”。而《关雎》原文前的这篇序言属篇幅最长，历史上称《关雎》前的序为“诗大序”，其他为“诗小序”。《关雎》前的“诗大序”看起来也是一篇总序，所以历史上又称《毛诗序》。这篇序的第一段，主要强调人的情感是 “有诸内必形诸外”（《孟子•告子下》），强调喜怒哀乐必然通过“言→嗟叹→咏歌→舞蹈”等感情逐渐浓烈的行为表现出来，此正应了《尚书•舜典》“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声”和《礼记•乐记》“诗言志，歌咏声，舞动容，三者本乎人心”的基本道理。
第2课【原文】
情发于声，声成文谓之音[1]。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇[2]，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
【译文】情感通过宫商之声表达出来，声声相应而成韵律或文采就是音。治世之音安静而愉悦，它所反映的社会政治也平和；乱世之音怨恨而愤怒，它所反映的社会政治也乖戾（lì）；亡国之音哀婉而忧思，它所反映的民风民俗也困苦。所以要端正得失、惊动天地、感动鬼神，诗歌是最贴近不过得了。先王就是用它来治理夫妇、成就孝敬、敦厚人伦、纯美人文教化以及移风易俗的。
【注释】
[1] “声”、“音”两字的含义是有区别的，“声”是指宫、商、角、徵、羽五种调式，“音”是指丝、竹、金、石、匏、土、革、木八种乐器的奏音。《说文解字》说“生于心有节于外谓之音”，意即内心的情感通过外在的诗歌、音乐等调节和表达出来。
[2] 经：经纬、治理的意思，动词，本义是织丝（“纬”指织横丝，“经”指织竖丝）。
第3课【原文】
故诗有六义焉[1]：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上[2]，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗[3]，而变风变雅作矣。
【译文】所以《诗经》有“六义”，一叫“风”，二叫“赋”，三叫“比”，四叫“兴”，五叫“雅”，六叫“颂”。上则人君以“风”来教化臣民，下则臣民以“风”来劝告人君，通过诗文来含蓄而温婉地批评和劝谏，从而言之者无罪，闻之者足戒，所以叫“风”。待到王道衰微、礼义荒废、政教散失以及国家的政治和习俗相异有别时，于是失去《风》《雅》之正的诗歌就出现了。
【注释】
[1] 六义：六种形式，大致地说赋、比、兴指表现手法，风、雅、颂指题材类型。
[2] 风刺：这里的“风刺”不同于现在的“讽刺”，这里的“风刺”是用“风”这种诗歌来委婉含蓄地批评、劝告的意思，所以叫“谲谏”(jué jiàn)；因为委婉含蓄而不易伤害或激怒被批评者，所以叫“言之者无罪，闻之者足戒”，这已是一个成语了。
[3] 国家：古代“国”和“家”字的意思是不一样的，由于实行辖地或属地的分封制，所以天子称“天下”，诸侯称“国”，大夫称“家”。
第4课【原文】
国史明乎得失之迹[1]，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有《大雅》焉。颂者，美盛德之形容[2]，以其成功告于神明者也[3]。是谓“四始”，诗之至也[5]。
【译文】（采诗的）国之史官是明晓于人君之善恶得失的。（诗人）伤怀于人伦的废弃，哀叹于法政的苛刻，作诗来吟咏心中的情性，以委婉地讽喻、劝戒人君，这是通达于世事的变迁和感怀于旧时的风俗啊。所以“变风”之诗是发乎人的情性而又合于人之礼义的。发乎情感，是百姓的生性所致啊；合乎礼义而止，是先王的教化所致啊。一国之政事都寄托于一人之心，这样作的诗就叫“风”；说天下之政事而观察发现四方之习俗，这样作的诗就叫“雅”。雅，就是正，是说王道政治的兴衰变废的。政治有大有小，所以有《小雅》和《大雅》。颂，是比拟和赞美盛大之德的容貌，以人间万物群生的各得其所来虔敬地告诉神明。—— 风、小雅、大雅、颂，叫做“四始”，《诗》的义理全都在这些四类里面了。
【注释】
[1] 国史：国之史官，《汉书•艺文志》说“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之”。
[2] 形容：名词，“形”和“容”的合称，指形象容貌或形状样态。[3] 成功：指天地万物在祖先、神灵的庇护下各得其所、兴兴向荣。
[4] 至：到达，极致。
第5课【原文】
然则[1]，《关睢》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公[2]。南[3]，言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公[4]。《周南》、《召南》，正始之道，王化之基[5]。是以《关睢》乐得淑女，以配君子；忧在进贤，不淫其色。哀[衷]窈窕、思贤才 [6]，而无伤善之心焉，是《关睢》之义也。
【译文】《关睢》至《麟趾》等篇的教化，是王者之风，所以都在周公名下，叫《周南》；“南”，是王者教化自北方而流布于南方的意思。而《鹊巢》至《驺虞》等篇的美德，是诸侯之风，是先王用以教导百姓的，所以都在召公名下，叫《召公》。《周南》、《召南》，是正始之大道，是王化之根本。所以《关睢》的意思是乐意得到淑女以配君子，也就是忧虑君子进举贤德而不要一味沉溺（nì）于美色。留恋窈窕之女而思慕贤德之才，这样无伤于善道，就是《关睢》之篇的要义啊！
【注释】
[1] 然则：既然这样，那么……。这是古代表示承上启下一个常用之词，无实义。
[2] 周公：姓姬（jī）名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，封于鲁，为鲁国的始祖，曾辅佐周武王讨伐商纣王和平定有关叛乱，有制礼作乐、文治武略之功，为孔子所称赞。
[3] 南：《周南》、《召南》之“南”，代指《周南》、《召南》。
[4] 召公：姓姬名奭（shì），封于燕，为燕国的始祖，周武王即位时与太公、周公、召公、毕公等一起辅佐武王，《召南•甘棠》这首诗就是写召公的。
[5] 正始：端正其初始。王化：王业风化或王者教化。
8.苏秦之楚 篇八
西安苏秦通讯科技有限公司，位于千年古都西安，成立于2007年，主营通讯行业，是一家综合性业务受理公司。公司本着“以人为本，诚信经营”的服务理念，在不到3年的时间里，已经兼并了同行业多家公司，现已成为中国联通西安分公司最大的合作代理商之一，是西北地区一家大型的综合性公司。
公司简介
西安苏秦通讯科技有限公司，位于千年古都西安，成立于2007年，主营通讯行业，是一家综合性业务受理公司。公司本着“以人为本，诚信经营”的服务理念，本着让通讯更好的服务于生活的企业思想，更好的为客户展现最优质的服务，在不到5年的时间里，快速稳步发展，已经兼并了同行业多家公司，现已成为中国联通西安分公司最大的合作代理商之一，是西北地区最大型的综合性业务受理公司之一。
发展历史
2007年，西安苏秦通讯科技有限公司正式成立，公司市场范围最早行业定位于西安本地通讯行业，与中国联通西安分公司签订战略合作协议，成为中国联通西安分公司SCDMA无线商务电话合作伙伴，从联通公司无线包月固话开始，稳步前行，后经业务整改，又成功接收中国联通SIM卡行销业务。2010年，西安苏秦通讯科技有限公司公司建立自己的企业网站：“西安沃爱购手机商城”，与时俱进，从网络上扩展广泛的销售道路和更深层次的服务理念；2012年2月公司整合资源，再次扩大业务范围，开展3G智能手机业务；同年5月，又在淘宝网开设“沃爱购淘宝官方店”，从而更大化的扩大网络服务范围。苏秦人在努力的过程中不断改进，完善自我，经过5年的发展，成功成为中国联通西安分公司在西安地区的核心业务代理合作商之一。现又被评为“中国联通优秀代理商”称号。公司计划在未来两年内在陕西省范围再开辟五个地级市场，以应对庞大的市场需求。
经营范围
智能3G手机：各品牌3G智能手机及联通合约机如：iPhone4s，HTC，MOTO，小米，酷派，华为等热销品牌！
无线固话：中国联通无线固话，如：100包300等
SIM卡：各类低价位SIM包月套餐卡如：3分卡（市话王）等
手机选号入网等：中国联通各类业务等
企业文化
西安苏秦通讯科技有限公司自成立以来，始终坚持着“以人为本，诚信经营”的服务理念，用户至上，打造一流服务品质！本着让通讯更好的服务于生活的企业思想，一直坚持以最好的服务，最诚信的合作，最热心的售后为所有的客户而服务，一路走来，我们始终如一。
企业团队
西安苏秦通讯科技有限公司，公司设有以下几个主要部门：
市场部
核心部门，主要负责公司所有业务的分析及销售，客户群体的锁定，受众分析等等，分为电话销售及现行销售两类，公司现有业务人员73人，市场部经理1位。
人事部
核心部门，主要负责制定公司人事管理制度；负责公司员工的调动调配；负责公司员工考核、选拔及考查等工作。公司人事部现有员工4人，人事部主管1位。
售后部
核心部门，主要负责公司业务及产品售后问题处理。公司售后部现有员工10人，售后部主管1位。
物资部
核心部门，主要负责公司物资产品的入库，登记，调配等。公司物资部门现有员工5人，物资部主管1位。
网络部
9.史记苏秦列传读书笔记 篇九
回到家中父母不把他当儿子，妻子不把他当丈夫，嫂子不把他当家人，面对一家人的无视冷漠，他决心在潜心学习一年，出人头地，于是寒窗苦读《阴阳符》终于参悟出合纵连横的思想。合纵连横是两种不同的战略方针，所谓合纵就是一群小国联合和大国抗衡，就好像六国联合对抗秦国，这是苏秦推崇的；而连横则是小的联合大的，以免受其他大的欺负，还可以联合着大的欺负其他小的，这是张仪的策略。
苏秦依次拜访六国进行游说，使得六国结盟，换取了十五年的和平，而最后也随着秦国的策略和解散，苏秦最后在齐国也遭人嫉妒，刺杀身亡。
苏秦能佩六国相印说明他在军事谋略上的确有他的过人之处，能看清楚当前的大局，准确的把握各国的优劣势；在游说时，他假装站在别人的立场，设身处地的考虑，再对四处环境的客观分析，只说对别人的好处，加上一些激将法使得各国听信于他，实际上他的游说有一定的蒙蔽性。而他的吃苦耐劳不怕失败同样也是只得学习的，在一开始四处碰壁，不被人们接受，被家人无视，他不是自暴自弃而是更加努力，最终出人头地。
但苏秦后期的故事也值得后人警惕，俗话说：“温饱思淫欲。”在权力巅峰的苏秦开始自我膨胀，做出了让人大跌眼镜的事，和燕王的母亲私通，后为自保离开燕国前去齐国当间谍，他鼓励齐王大力建造宫殿以削弱齐国国力，由于位高权重，受到他人嫉妒，被刺杀，在临死前，让齐王在闹市将他五马分尸，奖赏刺杀的人，便可以缉拿真凶，果然凶手出来邀功，被齐王捉住，杀了。