广告策划的三重境界

广告策划的三重境界（共11篇）

1.广告策划的三重境界 篇一

品牌营销策划的三重境界

品牌营销策划的三重境界，你做到了吗

从区隔性说，品牌与产品的不同在于，产品卖的是品类属性，而品牌在其之上增加了更多的附加价值。

从宏观视野看，增加了附加价值的品牌能存在，是因为随着社会物质生活丰富，消费者发生了分化，一些拥有更多物质资源的消费者希冀通过对品牌产品的消费凸显其的不同，或拥有更多价值。

因此，的起源是消费者需求，故而，要做好，就必须以这部分消费者的需求为皈依。只有如此，而非简单地整合产品基地等外在元素，品牌营销才找到了最为坚实的根基。

从整体性说，找到明确的消费者需求是品牌营销第一步。关键在于整体把握消费者的消费行为。

消费者的消费行为是线性的行为流。例如，茅台如果只是定位高端，不经过产品价格、渠道、推广等系统行为的整合，很难让高端人群完全认可。同样，对于任何品牌的消费者，其都会经历认知、了解、尝试、对比、忠诚消费等几个过程，品牌营销只有洞悉了这些，并从各层面整体把握，充分满足，形成差异，才是品牌营销。

具体到市场看，中国市场层次多，消费心理多元化的特点决定，任何一个品牌都不可能同时在行为上差异性准确满足多个细分消费群。因此，为了品牌效益最大化，就必须强化品牌的文化性。

品牌文化性，核心在于充分发挥文化的内在弹性空间，尽可能囊括更多消费群。

如王老吉的怕上火，百事的年轻一代乃至康师傅的味道、今麦郎的面文化以及互联网上三只松鼠提倡的慢食快活价值观，都是通过对产品利益的突破，形成价值观从而获得广泛的捕获面，赢得品牌效益最大化。

当然，无论是追求效益最大化的文化性（），还是全面把握消费路径的整体性，抑或捕捉需求的区隔性，皆万变不离其宗，都是以消费者为中心，对其进行系统的关怀和满足，实现成功的品牌营销。

2.广告策划的三重境界 篇二

第一、接受阅读

阅读让人变得懂事、文明;阅读, 让人变得高尚、完美;阅读使人类走出了蛮荒;阅读, 使人类有了自己的历史……人类的文明与阅读密不可分, 一部文明史便是一部阅读史。

教师应告诉学生:阅读, 是一种美好的精神活动, 一种获取知识的重要源泉, 一个民族自强不息的重要标志。而一个正当有效的阅读, 一个理想的阅读更应该是一个以经典阅读为基础的阅读, 应该将经典阅读作为整个阅读的核心。何谓经典?凡是圣洁的、美感的、雅致的、庄重的、忧郁的、悲悯的, 富有意境的东西, 便是经典。经典是经过一代代淘洗和沉淀的, 经典是一种至高无上的东西。阅读经典才是高尚的阅读。

对于自己的学生, 要求他们每天跟着我阅读1小时。我说, 如果你们一天不阅读, 你们的外表就是长得再好看, 也会变丑, 会在某天早晨变成一只“镀了白铜的元宝”。我告诉学生:这辈子我见过许多先生, 初看, 他们的头发灰白, 脸色憔悴, 个子不高大, 身材也不魁梧, 穿着一般, 相貌平平, 一点也不“帅”。可是, 只要细看, 我就发觉在他们的脸上、身上, 有一种特别的气质。这种气质, 就是我平时常提的那种“书卷气”。我知道这种“气”完全是他们坚持阅读, 坚持多年长时期的阅读, 才慢慢积蓄而成的一种“气”, 它从人的灵魂与骨头, 从人的眼底无声无息地散发出来, 这就是人世间最美丽的东西。

第二、感受阅读

感受阅读是学生在和谐阅读过程中主体性开始萌发、自我意识与自主能力开始显现的阶段。这一时期, 学生开始以“自我”、“主体”、“主人”的立场和态度观察、认识、体验、参与各种教育教学事务, 并在具体教育活动中形成自我反思的意向和能力。在接受阅读阶段, 学生的自我更多地表现为“主我”而非“宾我”, 或者说“宾我”开始向“主我”转化。感受阅读使得“接受阅读”不再是简单、机械、僵化的, 而是有意义, 有趣味, 有个人领悟的。

阅读, 长期坚持才能有效。要让每位教师都能鼓励学生读书, 让每位家长都能支持学生读书, 让每个学生都能热爱读书, 必须重视读书的软、硬件建设, 营造良好的阅读氛围, 让学生走进校园, 耳之所闻, 皆为书声;目之所及, 尽为书影。

学校的图书室、阅览室纷纷敞开了, 一批适合学生阅读的新书搬上了书架, 新的管理制度使学生更便于借阅, 有限的图书发挥了更大的作用;一些条件比较好的学校建起了电子阅览室, 学生利用网络阅读经典名著;班级图书角, 成了最能牵动孩子们的地方……

早晨, 学生踏进校门, 广播里迎接他们的是《三字经》、《诗经》、《读书方略》等中华经典;课间, “小学生古诗新唱”代替了传统的铃声;中午, 红领巾广播站又准时开播, 在“我读书我阅报, 我成长, 我快乐”的导语后, 是“中华成语千字文”、“世界经典寓言故事”、“成语故事”、“世界儿童文学故事”以及学生习作的朗读声。

浓厚的读书氛围调动了学生阅读的积极性, 读书乐、乐读书, 学生尽情享受读书带来的无穷快乐。

第三、享受阅读

享受阅读是一种更高级的状态、层次和境界, 体现出阅读教育的审美性、创造性、终生性、完善性。能够享受阅读的人, 热爱、追求知识与真理, 体认、把握住了有关知识的内在旨趣、价值与意义。享受阅读是求真的阅读、向善的教育, 达美的教育。

纯洁的童心最容易与艺术大师产生共鸣, 孩子感受到成人未必能感受到。每堂快乐阅读课, 都有令人激动的阅读分享体验。读《小迷糊兔》是孩子们告诉我:“小迷糊兔为什么想要盖一座红色的尖顶的房子?因为它爱吃胡萝卜, 红色的尖顶就像它爱吃的胡萝卜。”读《别再亲来亲去》, 是孩子们告诉我:“为什么原本对亲来亲去‘没门’的末末最后也亲了小弟弟?因为‘亲’之门打开了, 是‘爱’开的门。”读《爱心树》, 是孩子们告诉我:“树墩上留有一棵男孩的心, 所以大叔从来就没有离开过男孩, 也从来没有寂寞过。”

3.表扬的三重境界 篇三

心理学家赫洛克曾做过这样一个实验：他把被试者分成四个等组，在四种不同诱因的情况下完成任务。第一组为受表扬组，每次工作后予以表扬和鼓励；第二组为受训斥组，每次工作后严加训斥；第三组为被忽视组，不予评价只让其静听其他两组受表扬和挨批评；第四组为控制组，让他们与前三组隔离，不予任何评价。结果工作成绩是前三组均优于控制组，受表扬组和受训斥组明显优于被忽视组，而受表扬组的成绩不断上升。这个实验表明：及时对工作结果进行评价，能强化工作动机，对工作起促进作用。适当表扬的效果明显优于批评，而批评的效果比不予任何评价要好。

由实验带给我们的启示来看，育人亦如此。教育需批评，但更需要表扬和鼓励，要想把学生塑造成你想象中的榉子，需要的可能不是批评，而是表扬和鼓励。教育的本质也许并不在于传授多少知识，而在于激励和鼓舞。表扬是艺术，也是学问。如何对学生进行表扬呢?我认为表扬有三重境界。

第一、善于发现优点，及时表扬。学生的优点很明显，老师能发现学生的优点，并能及时、恰当地给予表扬，此乃表扬的第一境界。

学生的学习成绩优秀、字写得美观漂亮、作业认真、劳动积极、遵守纪律等，这些都是学生明显的优点。语文、数学学习成绩较差，但在体育、音乐、绘画方面有特长，同样是高智商的表现。对于学生这方面明显的优点，我们也应该看到，并选择恰当的时机给予表扬和鼓励。

实践中，我把黑板的一角开辟成“赞美角”，学生不论在哪方面表现好，我都能及时表扬，并写在“赞美角”里。你会发现在“赞美角”里出现的学生一整天都会拥有好心情，而且精神饱满，表现特别好。

第二、善于放大优点，不吝啬表扬。学生的优点不明显，老师能做到放大学生的优点，并不吝啬表扬，此乃表扬的第二境界。

有些学生学习成绩不突出，体育、音乐、绘画等方面也没有特长，表现得平淡无奇。这就要求我们用全面的眼光、用发展的眼光看待学生。前苏联教育家马卡连柯说过：“用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点。”事实是，每一个学生都有优点，作为老师应该善于捕捉学生的闪光点，并把这个闪光点放大。比如：有的学生字写得不好，但和昨天相比有了进步；有的学生考试成绩不理想，但较以前进步了。对于这些看着不起眼儿、认为不值得一提的微小的进步，加以放大，并给予表扬，对学生来说如沐春风。这样的表扬甚至会影响学生的终生。

第三、善于制造优点，巧妙表扬。学生没有优点(事实上没有优点的学生是不存在的)，老师能帮助学生制造优点，并能巧妙地给予表扬，此乃表扬的第三境界。

有些学生学习成绩差，经常不完成作业，违反纪律，且屡教不改，的确是没有优点可言。这些学生往往受到的批评多，指责多，打击多，表扬和鼓励对他们来说是可望而不可及的。对于这样的学生，优点就是他们夜航中的明灯，如果老师能帮助他们制造优点，并加以表扬，无异于为他们点亮一盏明灯。

对于找不出优点、又急需转化的学生，我们可以采取让学生帮助做事，制造优点，然后巧妙表扬的方法，以激励和鼓舞学生。

马克·吐温曾说过这样一句话：“一句好听的赞辞能使我不吃不喝活上三个月。”这句话虽有些夸张，但足以显现出表扬的魅力所在。让我们做一个善于欣赏、善于激励、善于表扬的育人者吧，让欣赏、表扬和激励成为我们育人的一部分，成为我们的一种习惯、一种意识。

4.教师的三重境界 篇四

今天给大家说说教师的三重境界.境界这玩艺,也是一个相当抽象的概念,比我的长相还要抽象.所以如果没有一点点阅历的话,完全没有资格来说这个,好在我还是在教育行业瞎混了几年,所以还是有点感触的.六年前如果让我当老师,我是死也不会答应的,别人偶尔会夸我:这玩艺长得太像老师了,我就会回击:你才向老师呢,你全家都向老师,你一小区都向老师!我那时候觉得老师的工作太轻松。我有一个表叔是当老师的，当了三年，我一直以为他是无业游民，因为每天都在家里睡觉，要么就是去陪别人睡觉，只有在晚上的时候才会出门。

但是五年前的一个转折，让我自己开始了这个旅行。那时候没想到培训机构，只想到家教，于是一家家做，最多的时候一天是五份，一份俩小时。那时候为了闯名号，我给自己取名为家教之王。后来碰见一个吉利大学的，自称是家教王中王，根火腿差不多，然后我就明白了，在这个社会，能吹是多么重要。

刚开始做家教，没什么经验，所以我的地位很卑微，那时候穿得又很破旧，到人家家里，敲门，家长很奇怪：你是物业的吗？你们的人昨天已经来过了。我说不是，我是搞教育的。

给孩子讲课也是，讲课之前，我先帮他收拾收拾屋子，泡杯咖啡，吹凉，然后放在他面前，然后问：爷，今天想听点啥？

孩子很礼貌：老师不用客气，叫我军哥就可以啦。

孩子读初二，姓黄。让我想到了一个笑话，孩子姓黄叫军，爸爸送他去上学，8路车到了，父亲大喊，黄军快跑，八路来了！

黄军说，刚，我也不知道讲啥，你看着讲吧，别停就行，我打会儿游戏。

这就是第一次讲课，因为表现不佳，所以孩子成绩一直不好，我心中也有愧疚，然后就跟家长说我教不了这个孩子，钱我也不要了，你们请更好的老师把。但是父母居然没有答应，他们觉得我既然能做出这个决定，说明我在乎的并不是钱，而是结果。于是我就继续带，但是已经转变了很多。

第二次再去的时候就像换个人一样，完全变了，我穿的跟个拉保险的似的，因为那套西装使我跟我一个拉保险的哥们借的。这个时候着小屁孩还是颐指气使：刚，给哥倒杯水。

我说，皇军，我不是来伺候你的，我是来叫你知识的，你要是需要保姆的话，十块钱就能雇一个，比我便宜多了。教育孩子一个多小时之后，我拿起书包就准备走。

如果自己都看不起自己的话，别人又怎么看得起你呢。

但是父母把我留住了。我想完了，那边骂完孩子，这边父母要找我算帐了。于是我就想着如果他们一起上，我该采取什么招式，是从门口逃跑还是从窗户跳，从窗户跳得话会不会摔死，如此等等。

但是没有，父母骂了孩子半小时，然后让我继续讲。

整个一上午，在我给孩子讲课的时候，这两位父母，两位商界精英，一起在厨房做饭，还尽量降低声音。中午讲完课，爸爸妈妈来跟我说：老师辛苦，中午一起吃吧？我委婉地说：那怎么好意思啊，咱中午吃啥？

上桌一看，哇塞，一桌子好吃的，有些我见都没见过，比如有一种跟豆腐一样的东西，我喝了半碗，然后假装见多识广：嗯这种豆腐在我们老家也很多。结果妈妈笑道：你那是猪脑子。

我心里想，你才是猪脑子。想完之后才发现我真的是猪脑子。

吃饭的时候我突然意识到，不好，他们让我吃饭，是不是准备拿饭钱来抵课时费阿。这还真是阴险，不愧是商界精英阿。所以我就吃了很多，还喝了他们一瓶红酒，据说这酒有快一百年的历史了。我一喝，果然一股尸臭味儿。

万没想到吃晚饭之后，他们不但给我钱了，还多给了二十块钱打车费。全家一起送我到楼下。回来的路上我就再想，他们这么有钱有势，为什么这么尊重我一个普通学生。

后来才明白，其实他们尊重的不是我，而是知识。

明白这个之后，我就开始喜欢上这一行业。因为我这个工作可以成就别人，成就别人就是成就自己。

刚刚代课的时候，我听过很多课，我觉得老师跟老师之间是没有差别的。后来我才明白，这些老师确实没有差别，因为他们是差不多的。是同一重境界的老师。于是我就在想，老师一共有几重境界呢？

我觉得老师的第一重境界是表演家，就是把自己当作演员。在台上进行表演。对好学生来说，老师不要表演，即使结巴到一分钟三个字，或者三分钟一个字，学生也会听，不会走神，即使走神也会每隔三分钟回来听听你憋出下一个字。但是如果想给注意力一般的学生知识，首先需要吸引他的注意，只有学生被吸引了，他才会跟着你听课，这个时候就是需要这些外在的表现力了。

那么外在的表现力有几个呢？第一，激情，有了激情才能感染学生。但是什么是激情？我一同学为了练习激情，每天穿个裤衩在宿舍里面喊：我要改变，我要大变！这算是激情么？听到她这样歇斯底里的嚎叫，我也不能感受到他的激情，只能感觉到他想大便。激情是一种力量，通过言语，行为，动作，眼神等等等等传递出来的能够感染别人的力量。

第二是幽默，有了幽默，课堂上才能够充满活力，但是有的人天生不会幽默，这怎么办呢？其实幽默很简单，它是可以培养的。而且幽默的形式多种多样，有言语幽默，有动作幽默。言语幽默中又分为故事性幽默和突发性幽默。如果培养不出来，就可以设计出来。在不行就可以发挥群体幽默，给出一个问题，听众的回答会是丰富多彩的。

第三是掌控，第四是互动，第五是板书。

如果第一重境界还达不到的话，只能说老师还需要改变，需要大变。但是实际上确实有很多老师达不到，激情达不到的老师，就像一个诵经的和尚，面无表情地吟诵着玉女心经。声音平的就像死人的心电图一样，没有一丝波动，学生更像听天书一样，频频点头，因为想睡觉。幽默达不到的老师也是一样，老师一副僵尸的表情，也就是没有表情，学生则像植物人一样，动也不动，整个课堂就是植物大战僵尸，就差没有土豆了。互动做不到的老师，孩子的思绪很跑得很远很远，这就是我们所说的魂飞天外。曾经有个老师在讲课时，班里的孩子突然站起来，然后又坐下然后又站起来，然后又坐下，跟一个大弹簧一样。掌控做得不好的话，班里面就像起义军一样，上半节课风平浪静，大家啥都不说，然后突然爆发，声音比老师还要威猛。老师这时候就像清政府，管也管不住。板书不好的人，黑板画的就像藏宝图，箭头漫天飞舞，老师经常讲到一半卡壳了：来我们看看这个三角形。。咦我的三角形呢？

第二重境界的老师，是一个解说家，老师应该是像一个解说家，把知识细致无误的表述出来，这点相当重要。所以要想做个解说家，就一定得是内功特别好的人，内功主要有三点体现，一是讲课的铺垫和总结，这点如果做不到，老师就会这么讲课，大家好，来我们看这道题。。我为什么要看这道题阿？我有病啊！所以我们讲的每一道题都不仅仅是一道题，因为仅仅将一道题是没有任何意义的。二是讲题的逻辑，没有逻辑的老师，我见过，面试老师的时候有个老师讲两个全等三角形的证明，这个可爱的大哥先画了两个三角形，看着很像两坨便便，大哥在台上花了十分钟，一路合并抵消，算到最后一步，0=0.老师惊呆了.片刻，才回过神来：你们看，现在终于相等了！但是我们还是出了点问题，就是两个三角形没了，老师故意这么做，看看你们能不能发现问题所在，只有发现问题，才能解决问题，这就是数学的真谛，如果不能发现问题，又怎么能解决问题呢？你们看，我们的问题出在哪？

同学回答：老师，倒数第二步有问题。

老师，倒数第四步也有问题。

老师，第一步就有问题。

大哥最后总结了大家的观点：你们看，我们在这里，这里，这里和这里都犯了错误，所以我们这道题做错了。

三是讲题的效率。

5.人生的三重境界 篇五

人生的三重境界

――《逍遥游》主旨新解 人应有怎样的追求，人生至高的理想境界是什么?庄子的《逍遥游》给我们阐释了人生的三重境界。 “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥，――南冥者，天池也。”文章开头作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：在那无风洪波百丈，溟溟无端崖的海中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲，它竟又变化为一只大鹏，当它腾空而飞之时，断绝云气，背负青天，垂阴布影，若天边弥漫之云。这只鸟并不甘心在荒凉的北冥蛰居，它向往“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的自由翱翔，它向往南冥的生活，于是，它振翅奋飞，击水三千，然后盘旋而上，高飞九万，飞至半年，到达天池，才满志而息。这则寓言，描绘了不畏艰难险阻、执著于自己的追求、展翅翱翔的大鹏形象，而与之形成对比的是安于现状、不知进取、没有追求的蜩与学鸠。“蜩与学鸠笑之曰‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为?’”对于学鸠的嘲讽，庄子斥责曰：“之二虫又何知!”，并提出了“小知不及大知，小年不及大年”的观点，并以形象的例子加以论述曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”。并由此得出结论：此小大之辩也。由此可见庄子对鲲鹏生活态度的肯定和对蜩与学鸠生活态度的否定，可见庄子积极的人生态度。这则寓言告诉我们：人生追求的目标是不同的，有的人安于现状，不愿为理想付出艰苦的努力;有的人却把自己的生命划出了一道美丽的彩虹。“男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”(司马光)“生命如流水，只有在他的激流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。”(张闻天)燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。人生不能没有追求，没有追求的人生是可悲的。弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越――这就是人生的第一重境界。 庄子不仅是一个浪漫的理想主义者，也是一个清醒的现实主义者。他高举着理想主义大旗，引导人们在人生的道路上积极拼搏、努力探索、实现人生的最大价值。同时他还告诫我们要重视积累，为实现人生的跨越打下基础。他说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。。”庄子以风为喻，强调了积累对成功的重要性。 如果人生能像大鹏一样遨游于九万里的高空、傲视万物，超越自我，追求卓越是不是就达到了人生的顶峰呢?是不是就应该自我满足了呢?作为洞悉万物、洞察内心的庄子给我们提供了人生正确的答案，提出了人生应当有更高的`追求。对于那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己的成就有些沾沾自喜，而宋荣子却讥笑他们。显然，宋荣子的人生境界要高出他们，他能做到“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。宋荣子能不被荣誉所累，不被世人的诋詈所毁，坚持真理，在人生的道路上继续探索，这实是难能可贵的。庄子以宋荣子为例，阐释了人生的第二重境界：战胜自我，继续追求。 庄子对人生的探索不止于此，他指出宋荣子他还是未能达到最高的境界。为什么呢?作者以列御寇御风而行却犹有所待为例，说明他们未能实现从必然王国到自由王国的跨越。那么，人生的最高境界，也就是第三重境界是什么呢?庄子把人生的最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目的、心中无我的崇高境界。只有如此，才能潜心学习，为人生的腾飞打下厚实的基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里的蓝天，才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗的动力。 综上所述，追求――不断追求――没有追求，是庄子人生探求的三个阶段，也是探求积极人生的三重境界。 本文参考书目：《白话〈庄子〉》 《中国古代哲学寓言选》严北溟著

6.理想课堂的三重境界 篇六

新教育实验构筑理想课堂项目研究认为，课堂可以从教学活动基本框架的落实、知识理解抵达的深度、主客体之间及主体间的对话质量这三个层次来考察其成败;这三个层次上的优化，可以谓之理想课堂的三重境界。

第一重境界：落实有效教学框架——为课堂奠定一个坚实的基础。

第二重境界：发掘知识这一伟大事物内在的魅力。

第三重境界：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。

作为教师，一个问题将伴随着我们整个的职业生涯，而往往是直到我们离开讲台退休时，仍然没能获得一个明确的答复。这个问题就是：怎样的课才是一堂好课?

有时候，课堂上学生喜悦的眼神，课后同事的赞誉把我们推到人生的极乐时刻，让我们获得一种罕有的成就感;但更多时候，我们却深陷于机械、枯燥、刻板以及自我怀疑之中，觉得世界上再没有比教学最难琢磨、最难把握的事情了，我们就像是古老的巫师，有时在课堂上似乎是为了吸引听众而在乞灵于神秘之物。课堂教学的技艺究竟是否存在，如何获得?如果说它是一项技术，为何在师范院校及培训机构，却没有传授这项技术的课程?如果说它是一门艺术，为何更多的时候，旨在促进生命成长的课堂上，却显得比任何其它人类活动都要更加死气沉沉?

也是为了解决同样的难题，这几十年来中国绝大多数学校的教研活动基本上聚焦于“听课”这种教师课堂行为观察及改进的教研方式上。占据这种教研活动中的课堂话语，它同时也是教育杂志、面向一线教师的各种培训及会议、校际及学区的教研活动上最为流行的课堂话语。这种话语基本上围绕一个焦点而展开，这个焦点就是：怎样在众人面前上出一堂精彩的、打动人、吸引人的好课?

这就是几十年来课堂教学研究的最主要范式，其极端的表现形式，就是舞台上的公开课。

公开以便观摩的课堂，是教学行为得以研讨的前提，也是年轻教师走上讲台最好的范例。事实上，这种公开的观摩活动，对中国广大教师的课堂教学影响极大，其积极意义不容否认。但是，大家也都清楚一个事实，就是这种课堂话语中所探讨的，并非是一般意义上的教学内容，研究指向的，并非是普通的、日常的课堂教学，而只是特指优质课比赛、公开课展示所需要的那种特定的课。如一位老师坦诚地认为“选公开课，第一感觉最是要紧;没感觉的课文，千万碰不得”——也就是说，为了上好这种课，教材是特选的，课堂教学流程是反复演练的，现场效果被提高到至高无上的地步。

也就是说，百分之九十的教研活动，是用于研究几乎只占百分之一的特殊课——每位老师每个学期上一堂公开课，这堂课与日常教学关系并不大，日常的课堂教学，事实上并未按照这种公开课的模式在进行。也因此，日常课堂教学究竟如何操作，怎样真正有效地提高教育教学质量，这些问题就被简单粗暴地斥为应试教育，推下了桌面，只能成为一种潜话语，形成了明说优质课、暗搞题海战的潜规则。这样，在公开表演课占据公开的、桌面上话语的同时，应试教育的题海话成为更日常的、更为普遍的学校课堂教学事实话语，成为真正统治课堂教学的潜台词与潜规则。这套从来没有在杂志上公开宣告自己的话语，事实上每一个教师都心知肚明，虽然几乎没有人会公开宣称它的合法性。

7.单元整组教学的三重境界 篇七

一重境界:进入文本, 单元导读奠根基

单元导读导得好, 就会对整个单元的教学起到事半功倍的效果。而要上好单元导读课, 教师首先必须潜心会文, 形成自己对单元主题、对单元内每一篇课文独到的认识。其次是引导学生利用文本, 走进主题, 感知学习内容, 明确学习重点 (训练项目) , 对整个单元有整体感知。

一般来说, 单元导读课可以按下面的模式来进行:激情入境, 整体感知, 明确目标。下面以人教版四下第四组“战争与和平”专题课文来具体说明。

1.激情入境

(1) 看第四组课文单元提示上的图片和导读, 说说你发现了什么? (这一组课文讲述的都是有关战争的内容)

(2) 人类自出现以来, 就一直没有停止过战争, 那么战争给人类带来了什么呢?我们来看三张照片, 说说你分别看到了什么?又想到了什么? (三张照片分别表现的是德国纳粹屠杀犹太人的情景、南京大屠杀的情景以及硝烟弥漫的现代战争场景)

(3) 我们再来看一组照片, 看了以后, 你又想说什么? (分别是罗伯特·卡帕的《空袭警报》、英国摄影家塞西尔·皮顿的《爱琳·杜恩》、日本摄影记者泽田教一拍摄的《逃向安全》、战地摄影记者黄功吾在越南战争中拍摄的一幅令人毛骨悚然的照片以及伊拉克战争中的孩子)

战争, 一个多么残酷的字眼!不管在什么时候、什么地方, 只要有战争, 就有无辜的受害者。战争是一个恶魔, 他使多少孩子失去了亲人, 失去了家园, 失去了童年的欢笑;他使多少幼小的生灵受到残害。这个单元, 让我们一起走进战火纷飞的那些年代, 一起感受战争给人类带来的苦难。

(教师精心设计导读课的导入, 引发学生情感参与, 让学生始终保持积极参与的良好状态)

2.整体感知

(1) 运用多种形式阅读《夜莺的歌声》《小英雄雨来》《一个中国孩子的呼声》《和我们一样享受春天》四篇课文, 大致了解课文内容。

(2) 阅读“资料袋”“阅读链接”“宽带网”, 说说你从中又知道了什么?你还想知道什么?

(采取了不同的方法, 形式灵活, 在一定程度上避免了单调、乏味, 提高了学生的学习兴趣, 同时也从中了解到孩子们迫切想知道的信息, 为阅读推荐打下基础)

3.明确目标

通过这个单元的学习, 我们要了解战争给孩子带来的苦难, 聆听他们对和平的呼唤。为了全面地了解战争, 我们还应该去读更多的战争年代的故事, 如杨靖宇、赵一曼、方志敏等先烈的故事, 如《鸡毛信》《小兵张嘎》《海娃》等故事, 还可以通过各种渠道搜集更多的有关战争的资料, 边读边想:我们能为世界和平做点什么?最后, 我们还要拿起笔, 写一写《一张照片》中那个孩子的不幸, 写一写我们对战争的理解。

(提前搜集有关资料, 充实到预习当中, 可以使预习收效更多, 课堂教学中学生学起来就会更有积极性, 掌握知识会更全更好)

有效教学的逻辑必要条件主要有三个方面:一是引起学生学习的意向, 即教师首先需要激发学生的学习动机;二是指明学生所要达到的目标和所学的内容, 即教师要让学生知道学到什么程度以及学什么;三是采用易于学生理解的方式, 即借助一些技巧让学生听明白, 听清楚。上述案例充分利用文本的单元导读课导趣、导学、导读、导行, 为后面的有效学习起到了一个奠基的作用。

二重境界:跳出文本, 多元拓展厚积累

小学语文教材不是语文教学唯一的凭借。学习语文“三分靠课内, 七分靠课外”, 我们应该调动一切因素让孩子们围绕专题去开展各种课外读书活动、实践活动。在这一系列的过程中, 孩子们的情感、知识、能力都在不断地累积着、增长着。只有有了这种累积, 才能有回归文本的底气。

每一个单元的教学, 我们都可以掀起一个课外阅读高潮。例如学习人教版四上第五组课文时, 孩子们建立了“中国的世界遗产之旅”专用资料袋, 其中的资料有的是从书上找来的, 如《世界文化遗产》, 有的是从网上找来的, 有的是从旅游图上找来的, 有的是从导游图册上找来的……真是八仙过海, 各显神通。又如四上第三组的单元主题是“中外童话”, 学习这个单元时的两个星期, 班里又掀起了一个童话热浪, 孩子们阅读了许许多多的中外童话故事, 他们走进了奇妙的童话世界, 了解了童话的内容, 品味了童话的语言, 体会了童话的特点, 感受了童话的魅力。

在教学时, 还可以根据单元主题的特点, 和其他学科教师合作, 以促使学生更好地学习。如人教版四上第二组的单元主题是“观察与发现”。我们可以和常识教师合作, 提前一个星期让常识教师教孩子们“泡豆子”等实验, 带孩子们去校园内认识各种树和花, 知道它们的一些特点, 这样更有利于孩子们去观察事物, 发现其中的奥秘。又如三上第五组的单元主题是“中华传统文化”, 其中有《赵州桥》一课, 为了体会赵州桥的设计巧妙, 我们可以和美术教师合作, 让孩子们赏桥、画桥, 了解各种各样的桥的特点。

有些知识要放手让学生到课外去自己实践, 自己学习。例如“我国的世界遗产”这个单元, 我们可以让学生去搜集相关的图片画作、诗词楹联等, 不断感受我国的“世界遗产”的魅力。又如三下第二组的单元主题是“爱护周围环境”, 可以引导学生在当地开展“环境卫生小调查”。此外, 在单元学习时, 我们还可以让学生办手抄报, 举行演讲比赛等实践活动。

三重境界:回归文本, 本色语文显精彩

学生有了对文本相关材料的大量积淀与相关主题的情感积蓄, 再回到教材中, 回到每一篇课文中, 他们的感受就会更深刻, 视角也就更广阔。教师需要引导他们再次走入文本, 进入“看山还是山, 看水还是水”的境界。

例如第八册“战争与和平”这一专题, 学生通过查资料、看课外书、看电影、看新闻、调查访问等, 对战争有了大量的感性的认识。在教学《夜莺的歌声》《小英雄雨来》两篇课文时, 教师就可以抓住课文中的词句, 引导学生细细品味, 学生就能读懂两位小英雄的机智勇敢, 读懂敌人的残暴与凶狠, 更能读懂两位小英雄对祖国的爱是他们机智勇敢的力量源泉所在。同样, 在教学《一个中国孩子的呼声》和《和我们一样享受春天》这两课时, 由于孩子们有了对战争的认识, 他们更能从字里行间体会到对和平的强烈渴望, 产生心灵的共鸣与震撼。

语文课既不是资料的呈现课, 也不是故事课, 教师应该用好教材, 以文本为本, 加强对文本的理解和感悟, 在大量的语文实践中掌握语文规律, 教会学生读书。同时, 要指导学生学习理解和运用祖国的语言文字, 联系生活, 丰富语言的积累, 在潜心会文的基础上运用语文的规律, 拓展思路、发展思维, 最终达到全面提高学生语文素养。

语文作为一门人文性、工具性很强的学科, 学生学语文的目的是用语文。因此, 学生通过单元主题学习后积累的各种知识、各种感受, 最后都可以通过写作来表达, 来倾吐, 来展现。例如四下第二组课文的主题是“以诚待人”, 通过单元学习后, 可以让孩子们写写自己对诚信、对尊严的认识。再如学习了“战争与和平”单元后, 孩子们纷纷拿起笔, 写出了对战争的憎恨, 写出了自己对和平的呼唤。

8.劳动的三重境界 篇八

劳动创造财富，是我们生活的基础和保障。这是劳动的第一层境界。卢梭说：“人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。”每一个普通的劳动者，都在用自己辛勤的双手创造着属于自己的一份幸福。工人，农民，教师，医生……各行各业的人都在自己的工作岗位上劳动着。我们用汗水创造出物质财富和精神财富，既为别人奉献一份劳动果实，同时也为自己赢得踏实可靠的生活保障。只要你肯劳动，生活就永远不会亏待你。种瓜得瓜，种豆得豆，有耕耘就有收获。我们用自己的双手换取了美好的生活，这是多么快乐和幸福的事啊！劳动让我们相信汗水的味道是甜的，让我们体验到收获的滋味是幸福的。

劳动愉悦身心，带给我们充实感和成就感。这是劳动的第二层境界。古人说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。”这句话的意思是说：人的身体应该适当劳动，只要不让身体过分疲惫就行了。劳动促消化，可使人血脉通畅，不易生病。劳动不仅可以让身体健康，更重要的是带给我们心灵的愉悦。“劳动使人忘忧”，大家都体验过劳动过程中的乐趣，当你忘我地投入到某项劳动中时，会觉得自己像扑入花丛中的蜜蜂一样，在进行着甜蜜而快乐的创造。劳动的人从来不会空虚苦闷，有事可做是一种幸福。“人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果”，付出艰辛的劳动，看到了自己亲手创造的果实，心里会涌起强烈的幸福感。劳动不息，一生幸福。

劳动激发灵感，让我们产生创新的火花。这是劳动的最高境界。当我们全身心投入劳动中时，会产生各种奇思妙想，新的创造应运而生，伟大的创举由此产生。正是因为劳动中产生的新成就，才推动了社会飞速发展。劳动会创造奇迹。海涅说：“人们在那里高谈阔论灵感之类的东西，而我却像首饰匠打金锁链那样精心劳动着，把一个个小环非常合适地联结起来。”平凡的劳动中，蕴藏着了不起的奇迹。我们也会在创造中，更深刻地体会到劳动的意义。创新的过程，更能体现劳动的价值。劳动让我们产生创新思维，创新思维是人类进步的源泉，所以“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉”。

9.单元整组教学的三重境界 篇九

内容摘要：

语文课既不是资料的呈现课，也不是故事课，教师应该用好教材，以文本为本，加强对文本的理解和感悟，在大量的语文实践中掌握语文的规律，教会学生读书。同时，要指导学生学习理解和运用祖国的语言文字，联系生活，丰富语言的积累，在潜心会文的基础上运用语文的规律，拓展思路、发展思维，最终达到全面提高学生语文素养。

语文作为一门人文性、工具性很强的学科，学生学语文的目的是用语文。因此，学生通过单元主题学习后积累的各种知识，各种感觉最后都可以通过写作来表达，来倾吐、来展现。关键词：

有效

单元导读

整组教学

文本

宋代禅宗大师青原行思提出了参禅三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水仍然是水。在实施单元整组教学时，也可以借用这三重境界的思想来展开。

一重境界：进入文本单元导读奠根基 单元导读导得好，就会对整个单元的教学起到事半功倍的效果。而要上好单元导读课，教师首先必须潜心会文，形成自己对单元主题、对单元内每一篇课文独到的认识。其次是引导学生利用文本，走进主题，感知学习内容，明确学习重点（训练项目），对整个单元有整体感知。

一般来说，单元导读课可以按下面的模式来进行：激情入境，整体感知，明确目标。下面以人教版四下第四组“战争与和平”专题课文来说明。

1.激情入境

⑴看第四组课文单元提示上的图片和导读，说说你发现了什么？（这一组课文讲述的都是有关战争的内容）

⑵人类自出现以来，人类就一直没有停止过战争，那么战争给人类带来了什么呢？我们来看三张照片，说说你看到了什么？又想到了什么？（三张照片分别表现的是德国纳粹屠杀犹太人的情景、南京大屠杀的情景以及硝烟弥漫的现代战争场景）

⑶我们再来看一组照片，看了以后，你又想说什么？（分别是罗伯特.卡帕的《空袭警报》、英国摄影家塞西尔.皮顿的《爱琳.杜恩》、日本摄影记者泽田教一拍摄的《逃向安全》、战地摄影记者黄功吾在越南战争中拍摄的一幅令人毛骨悚然的照片以及伊拉克战争中的孩子）

战争，一个多么残酷的字眼！不管在什么时候、什么地方，只要有战争，就有无辜的受害者。战争是一个恶魔，他使多少孩子失去了亲人，失去了家园，失去了童年的欢笑；他使多少幼小的生灵受到残害。这个单元，让我们一起走进战火纷飞的那些年代，一起感受战争给人类带来的苦难。

（教师精心设计导读课的导入，引发学生情感参与，让学生始终保持积极参与的良好状态）

2.整体感知

⑴运用多种形式阅读《夜莺的歌声》《小英雄雨来》《一个中国孩子的呼声》《和我们一样享受春天》四篇课文，大致了解课文内容。⑵阅读“资料袋”“阅读链接”“宽带网”，说说你从中又知道了什么？你还想知道什么？

（采取了不同的方法，形式灵活，在一定程度上避免了单调、乏味，提高了学生的学习情趣，同事也从中了解到孩子们迫切想知道的信息，为阅读推荐打下基础）

3.明确目标

通过这个单元的学习，我们要了解战争给孩子带来的苦难，聆听他们对和平的呼唤。为了全面地了解战争，我们还应该去读更多的战争年代的故事，如杨靖宇、赵一曼、方志敏等先烈的故事，如《鸡毛信》《小兵张嘎》《海娃》等故事，还可以通过各种渠道搜集更多的有关战争的资料，那边读边想：我们能为世界和平做点什么？最后，我们还要拿起笔写一写《一张照片》中那个孩子的不幸，写一写我们对战争的理解。

（提前收集有关资料，充实到预习当中，可以使预习收效更多，课堂教学中学生学起来就会更有积极性，掌握知识会更全更好）

有效教学的逻辑必要条件主要有三个方面：一是引起学生学习的意向，即教师首先需要激发学生的学习动机；二是指明学生所要达到的目标和所学的内容，即教师要让学生知道学到什么程度以及学什么；三是采用易于学生理解的方式，即借助一些技巧让学生听明白，听清楚。上述案例充分利用文本的单元导读课导趣、导学、导读、导行，为后面的有效教学起到了一个奠基的作用。

二重境界：跳出文本，多元拓展厚积累

小学语文教材不是语文教学唯一的凭借。学习语文“三分靠课内，七分靠课外”，我们因该调动一切因素让孩子们围绕专题去开展各种课外读书活动、实践活动。在这一系列的过程中，孩子们的情感、知识、能力都在不断地积累着、增长着。只有有了这种积累，才能有回归文本的底气。

每一个单元的教学，我们都可以掀起一个课外阅读高潮。例如学习人教版四上第五组课文时，孩子们建立了“中国的世界遗产之旅”专用资料袋，其中的资料有的是从书上找来的，如《世界文化遗产》，有的是慈宁宫网上找来的，有的是从旅游图上找来的，有的是从导游图册上找来的„„真是八仙过海，各显神通。又如四上第三组的单元主题是“中外童话”，学习这个单元时的两个星期，班里又掀起了一个童话热浪，孩子们阅读了许许多多的中外童话故事，他们走进了奇妙的童话世界，了解了童话的内容，品味了童话的语言，体会了童话的特点，感受了童话的魅力。

在教学时，还可以根据单元主题的特点，和其他学科教师合作，以促使学生更好的学习。如人教版四上第二组的单元主题是“观察与发现”。我们可以和科学教师可作，提前一个星期让科学老师教孩子们“泡豆子”等实验，带孩子们去校园内认识各种树和花，知道它们的一些特点，这样更有利于孩子们去观察事物，发现其中的奥秘。又如三上第五组的单元主题是“中华传统文化”，其中有《赵州桥》一课，为了体会赵州桥的设计巧妙，我们可以和美术教师合作，让孩子们赏桥、画桥，了解各种各样的桥的特点。

有些知识要放手让学生到课外去自己实践，自己学习。例如“我国的世界遗产”这个单元，我们可以让学生去搜集相关的图片画作、诗词楹联等，不断感受我国的“世界遗产”的魅力。又如三下第二组的单元主题是“爱护周围环境”，可以引导学生在当地开展“环境卫生小调查”。此外，在单元学习时，我们还可以让学生办手抄报，举行演讲比赛等实践活动。三重境界：回归文本，本色语文显精彩

学生有了对文本材料的大量积淀与相关主题的感情积蓄，再回到教材中，回到每一篇课文中，他们的感受就会更深刻，视角也就更广阔。教师需要引导他们再次走入文本，进入“看山还是山，看水还是水”的境界。

例如第八册“战争与和平”这一专题，学生通过查资料、看课外书、看新闻、调查访问等，对战争有了大量的感性的认识。在教学《夜莺的歌声》《小英雄雨来》两篇课文时，教师就可以抓住课文中的词句，引导学生细细品味，学生就能读懂两位小英雄的机智勇敢，读懂敌人的残暴与凶狠，更能读懂两位小英雄对紫祖国的爱是他们机智勇敢的力量源泉。同样，在教学《一个中国孩子的呼声》和《和我们一样享受春天》这两课时，由于孩子们有了对战争的认识，他们更能从字里行间体会到对和平的强烈渴望，产生心灵的共鸣与震撼。

语文课既不是资料的呈现课，也不是故事课，教师应该用好教材，以文本为本，加强对文本的理解和感悟，在大量的语文实践中掌握语文的规律，教会学生读书。同时，要指导学生学习理解和运用祖国的语言文字，联系生活，丰富语言的积累，在潜心会文的基础上运用语文的规律，拓展思路、发展思维，最终达到全面提高学生语文素养。

语文作为一门人文性、工具性很强的学科，学生学语文的目的是用语文。因此，学生通过单元主题学习后积累的各种知识，各种感觉最后都可以通过写作来表达，来倾吐、来展现。例如四下第二组课文的主题是“以诚待人”，通过单元学习后，可以让孩子们写写自己对诚信、对尊严的认识。再如学习了“战争与和平”单元后，孩子们纷纷拿起笔，写出了对战争的憎恨，写出了自己对和平的呼唤。

10.理想课堂的三重境界学习心得 篇十

——如何让教学有效?

有效教学框架所要实现的是一个极为远大的理想：让教学扎实、有效、有生命活力。

有效教学框架包括以下几个方面：教材及教材解读（教师对教材的理解）、确定教学目标、有明确方向的预习、严谨的教学板块（左手栏）、对课堂上学生个体学习的预设与规定（右手栏）、教学反思。? 如何让教学有效，与教材解读密切相关，而教材解读，与年段教学目标、单元教学目标相关，更与学生现阶段的水平相关。

我认为需要关注：

1.明确合理教学的三类目标：教学目标源于课程整理及具体的教学内容，需要明确，不含糊。? 有效教学的三类目标不同于新课程理论的三维目标，而是将三维目标整合于具体的操作程序上。

A类目标指的是基础性、阶梯性目标。是为核心目标搭梯的知识，有必须解决的障碍性知识。比如，小学中段阅读教学中，认读生字，读通课堂、标自然段序号等，就属于此类目标。

B类目标指的是教学核心目标，即课堂重点要教学的内容，一般为本单元所规定的知识和技能。狠心目标要求在课堂上用大部分时间进行教学，不用大量时间教学的一律不得列为核心目标。

C类目标是指副属性目标及延伸性目标，思想情感价值观多属于此类目标，扩展阅读也属于此类目标。

具体到每个年级以什么为核心目标，与此三项有关：学科标准的规定性，文本中元含的最有价值的维度，学生实际实现的可能性。

2不从零开始的课堂教学：定向预习，是新课程有效教学中的一个特色。预习，曾经是一项很常态的教学策略。新教育说预习是一特色，其实是指的“预习定向”。每一次新课学习之前，都针对学习内容，提出具体的可操作和检测的学生自由学习内容。这几乎是学生唯一独立学习的机会。

我认为定向预习可以分为两类，一类普适性的，比如所有的阅读教学中对于教材的自由朗读，扫清生字词的障碍；第二类是针对具体的某一篇文章的。第一类预习内容可以形成常规，不需要单独布置，第二类需要在预习时，具体布置。

11.阅读的三重境界 篇十一

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读也有相当的比重可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很“近视”的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题。我的同桌师兄曾告诉我，经典是用智慧写成的，读经典，可以做智慧人。我当明乎此，力行之，便会臻于大境界。

2016年天津市高考作文考的是“材料作文”，材料如下：在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读。”材料的关键词是“阅读”和“青春”。这样的考题定向性强，有感召力。在我们国家大力提倡“全民阅读经典”的大形势下，把“阅读”的元素融入高考作文测试，这个定位很有方向性，体现了“阅读”的重要性。加之“青春”符号，十分切合考生的生活实际，这样就有话可说，有素材可选了，给他们提供了展示写作能力的平台。考生可以晒自己的阅读故事，写成文情并茂的记叙文；可以抒写自己的阅读感悟，写成饶有兴味的散文；可以发表对于阅读的看法，写成观点鲜明的议论文。这样的作文考题，既能展示考生的文字表述功底，又能引发考生的思辨力，文学性和社会性并重，是很不错的考题。

《阅读的三重境界》是2016年天津市高考满分作文，之所以获得满分，我想从以下三个方面进行赏析：

首先，结构十分清晰。第一重境界是“消遣性阅读”，第二重境界是充电式阅读，最高境界是精神性阅读。结构的清晰，折射出这位考生的思维清晰。文章由浅入深，先谈消遣性阅读的目的，再结合社会上的“市井闲人”和青年学子的阅读实际，作出合适的评价，“我觉得，消遣是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。”第二重境界讲了上班族的功利性阅读，做出了评价，“这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶”。“这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。”最高境界的阅读是心灵性阅读，以“五柳先生每有会意，便欣然忘食”为例进行了述说，字里行间流露出对这种境界的赞赏。

其次，有“自我”的元素在闪动。每一种境界里都有“我”的出现，第一境界这样写，“我有时也愿意做这些消遣性的阅读，为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。”第二种境界“以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。”最高境界抱有遗憾，“可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。”这样跟“我结合”，切合“我的青春阅读”要求，指向性强。

再次，语言简练精致。不是泛泛谈及阅读，而是给阅读进行了很合理的定义，比如“阅读的第二重境界”，把它称之为“充电式阅读”；比如，“阅读的最高境界，是精神性阅读，也叫心灵性阅读。”很不错的名称，精准适度。让读者很佩服这位考生的语言表述力，比一般的学生语言表述力要强得多了。还有结尾，语言也是很凝练有力的，“明乎此，力行之，便会臻于大境界。”用文言的小句子来启示读者。

总之，《阅读的三重境界》是一篇语言精练、结构清晰的文章，思维有深度，在高考学生中实属难能可贵，值得评满分。