醒来知行合一读后感（精选10篇）
1.醒来知行合一读后感 篇一
知行这个词早在明武宗正德三年就提出来了，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓的知就是自己脑子中的知识，行是实践。而知行合一就是把知识和实践结合起来。
知行在当代社会几乎是无处不在，上到大企业的老板，下到普通电工都在运用着自己脑子中的知识去实践，去摸索。而只靠动动嘴，动动手就财运滚滚的人也只是凤毛麟角。就算是骗子也要去创新骗人的手段。
公元前2的纸上谈兵的故事，在中国早已是家喻户晓。它讲述的是赵国赵奢的儿子赵括带兵打仗却只按兵书办事不去变通从而兵败的故事。这故事很直接的告诉了我们知行结合在一起是有多么的重要，只有嘴上的空谈是解决不了任何实际问题的。就像人们在当时改良蒸汽机一样，如果只是去谈论他的改良方法而不去解决它在实际生产当中的问题，也就没有后来的瓦特和改变世界面貌的工业革命。英国物理学家焦耳，废寝忘食发明永动机，花了十年时间，最终没有成功。因为“永动机”根本不可能存在，这种假设本身就违背了物理学上的质量守恒定律，因此单独从发明永动机的目的而言，这是无意义的。
焦耳的作为一个科学家，知识的渊博远远高于常人但她在决定做这项研究是却犯了糊涂，违背了大自然的规律最后无功而返。小孩子必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。这一切都是在“行”的驱使下获得的感受，只有“知”让他们知道，火不能去碰，冰不能常握，糖不能多吃，石头不能硬碰。知行结合为一体，你才能获得真正的知识其实知行合一，其实是一种处事的态度，不要还没做就开始在自己头脑中虚构，而要一边做，一边总结，最终让自己一步步强大起来。
《知行合一》
2.《知行合一》读后感 篇二
再次阅读这本书，我抛开我之前的态度，慢慢进入，反而越读越有意思，在读的过程中，悟到一些道理。其实，每个人在读书领悟中，都会有自己的独到的想法，我们不能去评判谁对谁错，只能说如何取其精华去其糟粕。就像王阳明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精华，成为他今天的心学。吸收对自己有用的东西，打开自己的思维模式并升华，而不是生搬硬套。就像王阳明格竹子格了六天六夜都没有格出竹子的道理，还把自己给格病了。而我们组的马威前几天在群里发：“竹子用了四年，仅仅长了3CM，但从第五年开始，以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周就长到15米。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。”看，王阳明格不出的道理，被我们马威同学格出来了吗。我们现在不就对过去的文化进行升华了么。
有些同学说，为什么读这本书呀？我又不想当圣人，王阳明说的人人都是圣人，肯定认为是扯的事，怎么可能呢？其实我觉得王阳明说得对，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，为什么？如果我们对这本书融汇贯通后，把致良知做为以后做人处事的准则，去影响孩子，影响家人，影响周围的朋友，未必不可称之为圣，也可以向陈教授、胡清老师一样，向更多的人去传经授课，去影响更多的人。目前我们学习的九点领导力，也是让我们从心出发，遵循心中的善念，按照这种指引去工作，去生活。
我认为王阳明的致良知，就是按照我们心中的善的指引，来做事情，处理事情，用向上向善的力量来影响身边的人，带动身边的人。
我的三点感悟：
（一）听从良知的第一感觉。
每个人做事情，对错与否，首先是否从心中的良知出发，前段时间我的好朋友说，如何练习好自己的情商，如何会说话，才是为人处理的道理，准备去买两本《蔡永康的说话之道》好好学习如何说话。当时我就告诉她，好好说话，如何说话是术，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有术无道，你说的话只能让他人觉得你是虚情假意，甜言密语，并不走心。我们只有心到了，才能让别人觉察你的真诚。
（二）凡事内求。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常内求，自以为是最不孝的，因此他能孝，舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺，等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。所以当我们孩子有问题的时候，夫妻关系有问题的时候，上下级关系有问题的时候，朋友有问题的时候，我们向内求，按照良知的指引去做，所有问题都迎U而解了，并不是说有问题是我们自己错了，只是更换一种思维模式，更换一种做事的方法，可能就能获得更好的结果和意想不到的收获。比如马歇尔卢林堡的`《非暴力沟通》，不就是让自己换一种沟通方式，有同理心，这样沟通就没有障碍了。
（三）知行合一。
3.《知行合一王阳明》读后感 篇三
王阳明的伟大在于他始终能遵从自己的`心，蔑视权威、淡泊名利、追求自由、崇尚独立人格。在立下不朽功勋后，由于他军功和思想的光芒过于耀眼，权臣嫉妒，皇帝忌惮，给了他极不公正的待遇，而面对这一切，王阳明毫不动心，因为他的初心就是为天下百姓谋幸福，为江山社稷谋安稳。他的良知始终澄澈透明，从未被外界所遮蔽，这正是王阳明超凡脱俗的圣人境界。
希望王阳明的心学能够得以光大，希望每个人都能不忘初心，听从自己心的指引，知行合一！
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4.醒来知行合一读后感 篇四
--《明朝那些事儿》读后感
王永雷
近读《明朝那些事儿》，不得不提王阳明。阳明先生不但创立“心学”，将儒家哲学推向新的高度，还开创书生领兵的先河，战功彪炳。
阳明先生认为“心外无物”、“心外无理”，不是指物质存在依赖于人的意识，而是指世间一切皆可纳入“心”思考的范围，不纳入思考范围的东西于人而言是没有意义的。世间万物万事本无喜亦无悲，所以心之本体也无喜也无悲。保持本心可以最大化地迸发人的智慧，集中精力思考用事。举例而言，阳明先生两次进士落榜之后，不以落榜为耻，而为自己的“心动”而耻。因为落榜已成事实，纵使你整日觉得自己可耻可恨，也改变不了事实。而如果一直停留于“耻”的状态，试问你还怎么去做该做的努力改变现状？所以，就不必动心于事情结果，直接保持本心，去做下一步该做的事情。
学哲学是开启智慧之门，但是不能代替具体行事。所以他还提倡“知行合一”，并认为这是“心学”最大的奥秘。“知而不行，不是真知”、“知是行之始，行是知之成”。阳明先生剿匪、平叛无往不胜，不是靠空谈“心学”，而是在哲学智慧的指导下，靠年轻时自学兵法、韬略等具体行事办法。所以，我们在努力修“心”的同时，也需要学习具体行事方法，注重实践。
5.知行合一学校校训 篇五
何为“知行合一、为人师表”？知是指对社会现象人生事务的理解和认识，要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。行是指主动参与和实践活动，一个能治国平天下的人，必须要有对社会各种事物和现象都能有亲身实践和体验的过程。所谓合一，是说：并不是知是绝对主导，也不是行是惟一功用，而是知和行互相联系互相配合。对社会对世间事务的正确认知是正确行为的前提，正确行为实践是正确理解世间道理准则的必然结果。反推也一样，行为社会实践可以总结出相应的社会经验。为人师表，要学为人师，行为世范。淡泊名利，志存高远。树立优良学风教风，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染学生。模范遵守社会公德，维护社会正义，引领社会风尚。言行雅正，举止文明。自尊自律，清廉从教，以身作则。自觉抵制有损教师职业声誉的行为。
在当今的社会中如何做到“知行合一、为人师表“？教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。教师应该对所教学的基本知识能广泛而准确的掌握，对基本的技能能熟练运用，对学科的基本结构能深入的理解。以前，人们认为，教师要给学生一瓶水，自已要有一桶水，这种看法在社会发展速度很慢的年代是有一定的道理的。但在当代这样一个发展极为迅速的社会，教师要给学生一瓶水，自已就要成为一条常流常新的小溪。一桶长期不更新，不流动的水，会变成死水，一个教师的知识不随着时代的发展而不断的更新，他的知识就会变得陈旧，变得无用，因此，教师必须不断更新自已的知识，常教常新。教师在教学过程中要贯注自己的思想感情，激励学一的探索精神。比如地位语文教师指导学生写作文，分析文章的成败得失，如果自己没有一定创作性活动，没有自己的亲身体验，就很难入木三分，切中要害。教师的职责是帮助学生由知之不多到知之较多，由不成熟到成熟，最终是要促成学生能够不再依赖于教师，学会学习，学会判断，学会选择，而不是永远牵着他们的手。社会是在不断发展变化的，学习的标准，道德的准则，价值的取向也是不断变化的，整个世界发展的基本特点之一就是多元化。我们不可能期望在学校里教授的东西给使学生受用终生。人们不仅要认可而且要鼓励学生善于根据变化着的实际情况有所判断，有所选择，有所发挥。
6.知行合一心得 篇六
思想是行动的先导，“两学一做”基础在学，笃学党章党规、深领习近平总书记系列重要讲话精神。党章党规提出的要求是检验一名共产党员合格与否最起码的标准。广大基层党员干部须自觉主动地逐句逐字通读党章，树立远大的理想信念、筑牢拒腐防变的防线。同时，广大基层党员干部也须深度领会习近平总书记在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面的重要思想，深刻领悟以习近平同志为核心的党中央治国理政的新理念新思想新战略，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向。
“知行合一，止于至善。”“两学一做”关键在做，做一名合格党员是这次学习教育的着眼点、落脚点。党员干部要自觉把学党章党规、学系列讲话融入思想、融入工作，时刻对照党章规定，对照廉洁自律准则和纪律处分条例要求，修身正己，自律自省，做一名讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在贯彻“两学一做”的过程中，要切实做到学以致用、用以促学、学用相长，以“知行合一”践行“两学一做”。
7.知行合一高中作文 篇七
明代思想家和教育家王阳明先生首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。现在的德育包括知,情,意,行，即道德认识，道德情感，道德意志和道德行为。
人民教育家陶行知先生，原来叫陶知行，后改为陶行知，行在前，知在后。他一生对教育的贡献是巨大的。
知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。
知与行是统一的，不能截然地分开。知中有行，行中有知。从知到行，即从认识到实践。按照辩证唯物主义，由实践到认识再到实践，实践是检验真理的唯一标准。
当前,全国正在轰轰烈烈地开展群众路线教育实践活动。教育就是要认真的学习，什么是人民群众，人民群众的作用，怎样为群众办实事，办好事;实践就是要把学习到的怎样去落实，采取什么样的措施为群众办实事，办好事。要真正做到“知行合一”。首先群众利益至上，群众是英雄，是社会发展的决定力量，是真正的铜墙铁壁。
教育实践活动也不应一阵风吹过去，而应该长期坚持，坚持长期。实践——认识,再实践——再认识。这是一个循环往复螺旋式上升的过程。通过学习懂得了一些道理，就应该按这些道理去采取必要的行动，该为群众办些什么事，怎样为群众办好这些事，做到全心全意为人民服务，这是执政之基。
8.知行合一 演讲稿 篇八
梁静茹唱有首歌歌里说世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。也有人说世界上最遥远的距离是我在看着你，而你却在看手机。在坐的正在看手机和准备开始看手机的同学们，你们觉得最遥远的距离是什么？当然是开家长会的时候，未来岳母站在你面前你而只能叫阿姨咯。
作为21世纪的大学生最缺的不是对事物认知，而是冲上去喊妈的实干精神。知道却做不到，计划上的巨人，行动上的侏儒说的正是你我他这样的大学生。刚进学校的时候我们叫嚣着要在图使馆磨穿地板，一年以后我们梦想着做学霸、证霸逆袭高富帅，迎娶白富美。而大二或者大三快要结束的老腊肉们，我们还有动力吗？我们习惯于把每件事情都拖到拖无可拖的时候才去完成，我们习惯了把学习资料、把精品书籍下载在电脑的某个盘里然后不断地遗忘遗忘。
麻木造就了拖延癌的我们，我们遗忘了一个礼拜就可以将一个动作变成习惯，我们遗忘了一次壮士断腕般的行动就可以将做梦变成圆梦，我们只有漏船载酒的运气缺看不到破釜沉舟的行动。我们一直在装睡，不敢直面血淋淋的人生，装着装着就真的永远的睡着了。所以勇敢的迈出第一步，即使不能让你妈成我妈，也要让全世界都知道我为你承包了整片鱼塘！
9.知行合一 少年向上[模版] 篇九
初二十一班
赵欣怡
古人云：“不学礼，无以立。”“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”可见，懂得礼仪对我们而言，是多么的重要！一个有文化教养的人，必然也能遵守礼仪，倘若毫无修养，又岂会登得大雅之堂？国家亦是如此！一个向上的人、民族、国家，都应该要与礼仪携手同行。
经国家
我国素以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世，以礼相待是我们几千年来的优良传统。伊丽莎白曾说：“礼仪和礼节是一封通向四方的推荐信。”随着社会不断的进步和科技飞快的发展，中国已经雄立于这个缤纷的世界。可是无论如何，我们都不能忘记了治国的根本，一个满载着礼仪友好的国度，一定是个蓬勃向上且充满正能量的国家，而它也必能受到他国的尊敬。秉承着友好的和平理念，中国定能在国际大堂之中昂首挺胸。身为中华儿女，难道我们不应该把中华礼仪发扬光大吗？
定社稷 “国尚礼则国兴，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。”汉文帝刘恒即帝位后以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年所服的汤药，他都亲口尝后才放心让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，使西汉社会稳定，经济得到恢复发展，创下“文景之治”，留得一段佳话！刘恒以孝服人，以礼治国，才创造出昌盛的国家。固国不能失礼，人不能无孝。唯有把握好礼，真正做到尊老爱幼，民众才能和睦，社会才能安定，中国才能富强！与那些面临着战火纷扰的国家及人民相比，我们是如此幸运。而正因为有了社会的安定和谐，我们才有更多的机会去追求真善美，实现自己的理想，我们心怀感恩！
序民人
“衣食以厚民生，礼义以养其心。”虽然我们因华夏文明而自豪，但同时我们也不得不承认，一些人着实应被称为没素质。一些中国游客去国外旅游订房却因无礼被拒；到日本参加夏令营只有中国学生座位上存有垃圾；在新加坡过马路时中国大妈闯红灯被罚款；中国留学生在外国餐馆大声喧哗引得他人不满批评。类似于这样的事层出不穷，作为中国人，我为此而感到羞愧。成千上万的人才凝聚为一个国家，我们出门在外便象征着国家，所以每一个人都去实践文明吧。就让我们一同去追求真善美，让文明、和谐成为中国的代名词！
利后嗣
想必有人会嗤之以鼻，只是普通的礼仪而已，何来对后代有利之说？实则不然，国家就如同一个大的家庭，一个国家如果丝毫没有礼仪可言，那么他的后代也一定不会有什么文雅品格，这样长期以往，这个国家必会落败不堪。反之，当生活中处处都充满了礼仪教养，耳濡目染，所有的人都做到行为举止优雅大气，那么这样环境下成长的后代，又岂会是无能之辈！为了中华之崛起，为了我们的子子孙孙，让我们共做文明向上的现代人！共同建设出“自由、平等、公正、法治”的新中国！王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”由此可见，我们不但要知礼，更要去行礼.我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”下功夫，从自己的坐言起行下功夫，就要告别不文明行为。让我们继承、弘扬和践行华夏礼仪之美，拼搏向上，让我们的祖国为我们而自豪！中华好儿郎，誓要治国平天下。身为中学生，我们更要力创文明新风！
10.知行合一作文 篇十
（一）知行合一，是中国传统教育的核心。我们常常会说知行合一、行胜于言。但这些还仅仅停留在话语上，没有化为我们切实的行动，没有化为我们学习、生活、工作的指南。但老实讲，这一条是中国文化的重点，也是中国教育文化的重点。《中庸》里有一句话：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”简单的意思是说：有一些人道理听明白了，遵道而行了，却因为气力的原因，结果就半途而废了，而我（孔子）却不会停下来。
讲作文的时候，一些妈妈讲：道理都明白了，但做起来就好难啊！这是一个问题。在生活中、工作中也会遇到这样的问题：道理都明白，但就是不去做。即使做了，也是半途而废。一个人要想有所作为，思想上、意识上首先要明白要搞懂。思想上意识上搞懂了，还仅仅是开始，如果没有行动，思想上意识上的懂，那也只是半懂，或是懂。正所谓：知而不行，尤如不知。
在《论语》中，孔子曾经承认过，自己在识人方面有过失误。他说自己起初在察人的时候，是听其言，信其行。后来纠正了这个观点，对一个人的认识，要听其言，观其行。我们通常都会犯这样的错误：一是喜欢聪明的人，而不太喜欢相对较笨的人。二是喜欢通过一个人的语言，来判定这个人是聪明还是愚笨。这样识别人、断定人，往往会造成很大的误判。看一个人语言的表达、思想上的认识是一个方面，但更重要的，还要看行动上是不是得力，是不是能佐证其思想、意识。不能简单地凭一个人语言的表达，来断定一个人的好坏智愚。
有一些妈妈讲，道理都明白了，但做起来好难啊！这话跟没说一样。道理都明白了——似乎是想否认自己很笨，但做起来好难啊——似乎又在否认自己很聪明。反过来讲，道理都明白了——就是在说自己很聪明；但做起来好难啊——其实在进一步证明自己很愚笨。道理其实是很简单的。一个有成就的人，绝不是仅仅从思想上明白的人；一个有成就的人，往往是实施行动的人。正所谓：心动不如行动，也是这个道理。而我们往往犯的一个低级的错误就是：我知道了我知道了，但就是不在行动上加以实施。我们在生活中知人识事，也会犯一个简单而低级的错误，对别人、对外物，我们常常是听其言，信其行；对自己呢，则常常是讲其言，不去行。所以我们在生活中，就有了三个欺：自欺、欺人、被人欺。我们通常用英语讲：JUSTDOIT，而不是说JUSTTHINKIT，也是充分地说明了行动的重要性。想得有多深、想得有多妙，但不能转换在行动上，那是一点意义也没有的。正如一个不会游泳的人，无论他写出多么高深的游泳理论、教材，这样的理论与教材，也是没有用的。
“愚公移山”这个故事，从知与行的观点来看，愚公的愚——愚在没有搬家，而是搬山。智叟的智——智在他确实有理由，认为这样的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲，最后的结论证明：愚公不愚、智叟不智。那是因为愚公聪明就聪明在行动，而智叟的愚，就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜，却没有行动。所以讲，不要光是停留在思想上、意识上的智，也不要仅仅是停留在嘴头上的知，要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。这是聪明人的做法。
知行合一是中国教育的重点。过去，在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的。比如《三字经》的第一章中有：人不学，不知义。亲师友，习礼仪。在这一章中，一上来并没有讲如何知某数，识某文。“人不学，不知义”讲的是学习的目的——要知义。怎么知义呢？要“亲师友，习礼仪。”“亲师友，习礼仪”不是知识的范畴，而是行动的范畴。
我们这一代，我们总是在讲知。我们的下一代，对于行的重要性，就知之更少了。而对于行的理念的熏习，就更加的少。我们的下一代，他们做数学、做习题都在讲知，但是，他们当中又有几个能好好地做一下化学试验？能认真地对待物理实验呢？他们把上北下南、左西右东，背得滚瓜烂熟，可是把他往闹市里一丢，十有八九找不着姥姥的家门。做题能力很强，动手能力却很差。选择答案做得很好，创新能力却几近丧失。
“四书”也好，“五经”也好，在经典文化中，知行合一都是一个非常重要的教育理念。前面我们讲到了《论语》中的“听其言，观其行”等等都是。再比如，《冬夜读书示子聿》里有一句诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。再比如，我们读《战国》，那个纸上谈兵的赵括。了解了这些典故，对于理解这个理念，都是非常非常重要的。