有关品德自我鉴定

有关品德自我鉴定（精选8篇）

1.有关品德自我鉴定 篇一

有关品德的名言警句

1、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。

2、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

3、修身以敬，勿托以尊。

4、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。

5、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种.种方法，以使我们成为良善之人。

6、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

7、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。

8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

9、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

10、自我控制是最强者的本能。

11、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

12、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?

13、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。

15、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

16、们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

17、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

18、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

19、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。

20、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。

21、仁义为友，道德为师。

22、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

23、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

24、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

25、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

26、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

27、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

28、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

29、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

30、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!

2.有关品德自我鉴定 篇二

道德认知因素中的品德观察力、注意力、思维力、记忆力等，是进行道德认识活动的重要因素，是从感性认识上升为理性认识不可缺少的条件。在思想品德课教学中，教师应善于启发学生借助于道德认知因素，对教材中提供的道德现象、道德信息、道德榜样进行理解、体会和认识，通过分析、比较、抽象、概括对其加工、内化，从而有效地学习与掌握蕴含其中的道德概念、道德观点。与这个过程相适应，学生将形成对社会道德需要、道德榜样自主自觉的追求，自我要达到的、所期望的新的道德水平，与原有道德水平之间也将发生矛盾。这个矛盾的自我解决，促使学生把社会道德需要转化为自己的内在需要，自我教育能力得到相应的提高。

例如，有位教师在教《遵守公共秩序》这课时，先让学生一边听录音故事(课文内容)，一边看幻灯片(课文插图)，通过生动、形象的画面，伴着三个伟人感人的小故事，学生被带入一种富有立体感的道德氛围之中。学生认真听，注意看，仔细体会，获得一定的感性认识。在此基础上，教师问学生：“列宁、毛主席、周总理他们是领袖，这三位伟人是怎样模范地遵守公共秩序的呢?”教师再让学生看幻灯片，引导他们发言。教师接着问：“从三个伟人身上我们看到了什么?”一个学生说：“我们的伟大领袖地位那么高，工作那么忙，在公共场所能遵守公共秩序，不搞特殊化，他们真是人民的好领袖，我们小学生要向他们学习，遵守公共秩序。”另一个学生说：“遵守公共秩序是一种文明行为，是道德尚尚的表现。三个伟人都是道德高尚的人。我们也要做道德高尚的人。”教师高兴地说：“对，遵守公共秩序是一种文明行为。是道德高尚的表现，如果人人都遵守公共秩序，我们的国家会怎么样呢?”大家争着发育：“大家都会心情舒畅。”“社会风气会越来越好!”“大家都讲文明了，我们的改革开放就会搞得更好!”

这样，学生在感知教材的基础上，理解并体会“遵守公共秩序”的道德观点，积极、主动地完成从认识感性到理性的飞跃，在明理的过程中进行自我教育。

二、在培养道德情感中，激励自我教育

道德情感，就是根据一定的社会政治道德标准评价人们的言行、事件时产生的一种情感。它是形成良好思想品德的重要因素，是从道德认识转化为道德行为的内部动力。

在思想品德课教学中，教师应充分挖掘和利用教材中的情感因素。如果运用得当，则能促使学生的情感产生波动。当他们对其中的道德榜样具有好感时，道德原则和要求便触发了学生的情绪和情感，他们会从内心渴望模仿道德榜样，进行自我激励。例如，有位教师在教《个人服从集体》一课时，首先让学生搞清摆在小余叔叔面前的矛盾是什么，是争个人的好名次还是争集体的冠军?

接着，老师提问：当个人利益同集体利益相矛盾时，小余叔叔是怎么做的?为什么会这样想?在行动上他又是怎么做的?小余叔叔为集体而想，为集体而做，牺牲个人的利益，说明了什么?通过谈话，引导学生认识到“由于小余叔叔把集体利益看得高于一切，自觉地做到个人服从集体，所以才保证了我国男子乒乓球队夺得团体冠军”。老师接着问：从小余叔叔“个人服从集体”的事迹中，你懂得了什么?我们应向小余叔叔学习什么?学生道德感情的闸门打开了，一个个争着发言，发言中同学们都表达了对余叔叔的尊敬和热爱的感情，也激发了学生在个人利益与集体利益发生矛盾的时候，要做到以集体利益为重，自觉放弃个人利益，服从集体利益的情感。这堂课不仅帮助学生提高了道德认识，而且强化了道德情感的深刻性，从而激励学生自我教育，使道德要求成为学生乐于接受和愿意去做的具体行动。

三、在指导道德行为中，强化自我教育

小学生的自我教育是建立在自我意识的基础上的。自我意识在人的思想品德形成与发展中起着催化与调控作用。

3.有关品德自我鉴定 篇三

一问：教学中如何走出“我是为你好”的无奈？

【案例呈现】

在五年级《我是共和国公民》（中图·苏教版，下同）“珍爱权利恪尽义务”课堂上，教师呈现了这样一个情境：刘慧芸作业没做好，老师罚她重做50遍，她认为老师这么做是体罚自己，侵犯了自己的权利，就去找校长评理。她想，如果校长不管就投诉到教育局。就“刘慧芸做得对不对”这个话题，教师组织学生进行了课堂辩论。

生1：老师这样做是为学生好！刘慧芸这样做是狗咬吕洞宾，不识好人心。

生2：老师是负责任。如果一次次迁就，学生会养成坏习惯，要改掉的话就很难了。

生3：刘慧芸的做法欠妥，如果一有问题就去找校长、局长，那他们还不忙死啊？

一开始，正方明显占有优势，教师脸上也露出了微笑，因为我知道，这位教师就曾经因为罚学生做作业而在民意调查中被学生“参过”。

但反方毕竟人多势众，他们据理力争，不一会儿就扭转了局面。

生4：老师为我们好就可以肆意妄为么？教师的天职是教书育人，而不是惩罚人。我们是儿童，所以我们会犯错误。

生5：真正的负责任、有爱心应该是好好引导自己的学生，而不是罚做罚抄。

生6：虽然刘慧芸没有履行自己做作业的义务，可老师也没有履行自己教育学生的义务呀！

⋯⋯

辩论还在继续进行。看着老师的脸色红一阵白一阵，我陷入了沉思。

【案例点评】

在课堂中，我们听到了“我是为你好”的感慨，然而这句话的效果又是怎样的呢？曾经看到网上学生写的一段话：“‘我是为你好’，这话听起来是不是觉得特别耳熟啊？⋯⋯比如爹妈，比如老师，都爱跟我们讲这句话。可是，效果怎么样呢？那还用说，差！所以说呀，真的为人好，一定要讲究方式。”连儿童都明白为人好要讲究方式方法，更何况我们老师呢！在课例中我们发现，教师在引导儿童自觉约制、自我控制中存在着很多问题。

1．简单化控制

儿童不是没有思考能力的人，简单粗暴的控制方式只会让我们离儿童越来越远。课例中的教师面对这样的教学情境没有选择回避，这虽体现了教师的勇气，但在辩论过程中教师情感的变化却多少有些让人痛心。无视儿童，忽视儿童的成长规律，简单化控制行为背后折射出的是教师的陈旧教育理念，透视出的是对学生生命的漠视。

2．强制性约束

长期以来，我们的德育都是唯理性的，往往只停留在认知层面，对于德育怎样触及人的心灵，使人在心灵层面发生变化一直难以企及。课例中，对于反方的一片驳斥，教师并未作出回应，这也许是教师在有意回避。“为了你们好”——似乎道出了教师的一片苦心，然而这样的苦心会得到儿童的认可吗？如果仅仅把“为你好”作为一种走进儿童心灵的手段并期望达到预定的教学目标，那只会是无效的。

【策略引导】

1．站在十字路口，不能仅是疾呼

在品德课程教学中，我们当然要勇于向儿童说“不”。但是，在“不”的背后，还需要教师更多充满关怀的引导、更多教育智慧和策略。如：在教学《抄袭害了谁》《我们和诚信在一起》等内容时，可采用“心灵对话”的方式，如：“假如我抄袭了，会⋯⋯”“现在我讲诚信，也许将来会⋯⋯”让儿童看到假想的未来，这种假想的未来对儿童的行为将起到积极的引导作用。

2．忠言未必逆耳，学会自我保护

在儿童的生活空间里，充满着种种的诱惑——电视、电脑、网吧，社会中的邪教、迷信等。在教学此类内容时，教师应深入学生的内心，唤起学生的自我保护意识。首先要让儿童认清事物的本质，如《擦亮眼睛》《害人的邪教》等课文的教学，教师可提供大量视频、事件、数据等资料，让儿童明白迷信活动、邪教传播都是无益身心，充满欺骗的。其次要给儿童提供行动策略，如《心中的“110” 》等内容的教学，可设计情境表演活动，通过模拟演示，用行动范例指导儿童行为，助其获取自我保护的方法。

3．挖掘集体力量，促进自觉反省

依据儿童道德发展的规律，在小学中高年级，我们可以更多地利用集体的力量，促进儿童自觉反省。马卡连科说的“在集体中，通过集体，为了集体”，就是这个道理。

实际操作中，教师一方面要重视集体制度的规约性。因为集体规章制度一旦形成，就会对儿童产生自然的规约作用，它会成为学生成长中的一面镜子。另一方面还要重视集体舆论的导向性，发扬积极因素，克服消极因素，保证集体的发展方向。

二问：怎样走出“回音壁”式的牵引和诱导？

【案例呈现】

一位教师在讲到清洁工人为了城市的美化净化而不辞辛劳时动情地说：“同学们，清洁工脏了自己却洁净了千万家，每天起早摸黑，是城市的美容师，他们无私奉献的精神是高尚的，是值得我们学习的。同学们，你们长大后想当一名清洁工人吗？”学生齐答“不——想！”教师满脸愕然，继而又列举了社区里、校园里清洁工人为大家服务的事例，然后再一次满怀期待地问学生：“同学们，三百六十行，行行出状元，你愿意成为一名为大家服务的清洁工吗？”学生不知如何作答。安静片刻后，一个声音响起来：“愿意！”所有人的目光都投向这个小男孩。老师快步走到男孩面前，问：“你真的愿意吗？为什么？”男孩羞涩地说：“因为如果没有清洁工人，我们就会生活在垃圾堆里。”老师一下子如释重负：“同学们，这就是我们身边的榜样，我们都应向他学习，从小树立为人民服务的理想！让我们把掌声送给他！”课堂上响起了稀稀拉拉的掌声。

【案例点评】

课堂上这位充满“灵气”的小男孩终于让教师如释重负，但教师真的可以放下重负吗？！

1．制定教学目标时，教师应该思考：我们要把儿童引向哪儿？

品德教师一定要确立正确的目标观。本课的教学中，教师把目标定位为：成为一个清洁工人，这显然背离了教学的宗旨。如果教师能换个角度、多些思考，让儿童在了解清洁工生活的同时，尊重他们的劳动，敬佩他们的精神，相信这样的教学才会真实有效，水到渠成。

2．选择教学内容时，教师需要思考：我们想的一定是儿童想的吗？

从课例中我们发现，教师将清洁工人的品质定位为：辛苦我一个，幸福千万家，默默无闻，无私奉献。可不容忽视的现实是：清洁工人的工作辛苦，收入低微，社会地位也不高。这样的高付出、低回报必定是儿童所关注的。所以，对于今后职业的选择，教师希望学生要为人民服务，但是，这真的是学生所希望的吗？

3．面对和预设相吻合的生成时，教师需要思考：我们的儿童有没有说真话？

我们先不论教师的预设是否准确，单就课堂中那突兀的“我愿意”就足以让我们深思。他真的愿意吗？即使他说出了一大堆理由，也依然不足以让人信服。这样的愿意能持续多久，会不会仅仅是“救场”的一时兴起？从课堂中稀稀拉拉的掌声中，我们发现，这样的场景和孩子们心灵深处的想法不符，这样的应答与他们的价值观发生着冲突。

【策略引导】

德性的生成、发展、成熟不是靠灌输，而是在主客体相互作用中自主建构的。因而，教师要注重学生主体的积极活动，在活动中引导他们学会选择和判断，进而形成正确的世界观、人生观和价值观。

1．巧用价值澄清法

以路易·拉斯 (Louis Raths)为代表的价值澄清学派认为，“如何获得观念”比“获得怎样的观念”更重要，他们重视个体内在的道德动机冲突，着力帮助学生反省自己的生活、目标及过去的经验，协助他们发现自己的价值观是什么。

价值澄清法实施的步骤是：

（1）选择：自由选择；在多种可选范围内选择；考虑各种后果之后才选择。

（2）赞赏：珍爱自己的选择并感到满意；愿公开承认自己的选择。

（3）行动：按自己的选择行事；作为生活方式重复施行。

在实际操作中，要注意价值澄清法和对比教育法的互相取长补短。既要发挥对比教育法坚持正确导向的优势，又要发挥价值澄清法让学生自主体验、发现自己的价值观，充分调动主体性的优势。

2．重视自我建构

价值辨析理论为我们提供了很好的借鉴。它是以生活中具有争议的道德意义事件来导入，激活儿童的价值意识，实践道德推理技能，积累道德选择经验，发展学生的道德理性思维、价值评判与选择能力。所以，在我们的课堂中，要呈现真实的生活，鼓励和引导学生在学习活动中用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，用自己的智慧去创造。

3．主流价值引导

鲁洁教授指出：培养一个人的品德不在于告诉他多少道理，使他去遵守多少规范、规则，最根本的是要形成一定的基本的待人做事观点和思考问题的价值方向。品德教育是一种价值观教育。儿童是发展中的人，有价值引导的需要。但是用怎样的方式进行引导才是最有效的呢？实践证明，给予和灌输在实际操作中没有太大的效益。最有效的方式就是依据不同的教学情景，对学生给予不同的引导，在引导过程中相机渗透符合社会规范的价值观念，从而增强儿童的价值判断能力，形成和社会价值取向相一致的价值观念。

三问：如何让品德课程真正关注学生的生活？

【案例呈现】

在二下《做事不拖拉》的课堂上，教师通过活动让学生充分感受到了做事拖拉的坏处。接下来教师通过赛一赛，比一比来引导学生的行为。

真情体验：赛一赛

师：请大家在一分钟的时间里分别尝试做三件事。做得最好的，老师将会奖励一只小兔子。

一分钟，把书包整理好；

一分钟，把文具收拾好；

一分钟，把衣服穿好。

师请得小兔多的同学谈感受。

(生：高兴、快乐、自豪、轻松⋯⋯)

教师总结做事不拖拉的好处：

做事不拖拉，天天好心情。

做事不拖拉，生活好轻松。

生活延伸：比一比。

师：小朋友们，想不想让自己的生活每天都充满快乐，每天都轻轻松松呢？那就让我们努力养成做事不拖拉的好习惯，比比在生活中谁做得最好吧。

【案例点评】

望着嘎然而止的课堂，我心有不甘，如此精彩的一节课，却如此草率地画上了一个句号。然而望望学生，似乎没有谁在意老师所说的“那就让我们努力养成做事不拖拉的好习惯，比比在生活中谁做得最好”。我的心中充满疑虑：

道德知识来自道德实践，更应回归道德实践，回归人的道德生活本身。在道德知识转化为人的行为时，需要很多辅助性条件，如人的态度、情感、意志因素等，教师在课堂中对这些辅助性因素很重视，如在认知层面，引导学生发现做事不拖拉能带来愉悦的心情和轻松的生活。在行为层面，教师设计了一分钟收拾书包、整理文具和穿衣服的环节，让儿童体验“我做得到”。在紧张的一两分钟里，孩子浅尝了“跳一跳”摘到果子的喜悦。然而，充分感受好习惯的益处仅仅是养成教育的第一步，真正的养成应该是在生活实践中，案例中的教师对此却并没有予以关注。

很多教师都会抱怨现在的孩子，说说激动，过后不见行动。其实反思我们的教学，教师关注课前备课、关注课堂教学、关注预设和生成，但是有多少教师关注了课后？关注了最能反映教学效果的学生的日常表现？要下课了，教师只是用“那就让我们努力养成做事不拖拉的好习惯，比比在生活中谁做得最好”这样一句简单的话，结束了一节课，到底怎么“比”，什么时间？什么内容？谁来评价？怎么评价？教师只字未提。可想而知，这样的比，仅仅是一种教学策略，甚至可以说是教师的一种课堂欺骗。然而更可悲的是，学生面对这样的“欺骗”似乎已经习以为常了。他们没有追问，没有期待，当然不会有什么行动了。其实，从心动到行动，只是一步之遥，但现实中，这一步却又是那么地遥不可及！

【策略引导】

本次课程改革的一个总方向，就是要使我们的课程回归到人自身，回到儿童的生活，重新赋予它应有的魅力。

1．关注现实，回归生活

马克思主义认为，人就是他的生活，没有离开生活的人，当然也不会有离开人的生活。儿童德性的养成，不是课堂四十分钟能够一蹴而就的。品德课程本身具有综合性、实践性、开放性等特点，为此，我们应树立大德育观，沟通课内外，校内外多种渠道，整合课堂教学、少先队、家庭教育等多方力量，以活动为载体，以生活为本源，开放思想，有创意地开展课程实验。

2．家校携手，共同评价

评价是一种价值判断，品德课程中的评价应该成为学生全面、有个性、主动发展的基点。但是在儿童习惯养成的评价过程中存在着重视校内和课堂评价，而忽视校外、活动评价的问题，以致儿童出现了很多不一致的行为表现，如：家里是“四体不勤”的小懒虫，在学校却是“劳动标兵”；课堂上是“能说会道”的语言巨人，课堂外却是“懒得动手”的行动矮子。因而，在对儿童实施养成教育的时候，要想发挥评价对儿童行为的引导功能，就要注意评价主体的多元性。凡是与儿童有关系的人群都应该在评价中发挥作用，这样才能促使儿童形成一致和持久的习惯。

3．适当作业，自我内化

让德育课程同语文、数学课程一样也有“作业”，才能在课程实施中自觉地、有意识地将学生课内课外，校内校外的生活连成一体，才能把课程带出课堂，使课程延伸、扩展到课堂之外，让课堂教育的作用辐射于整个生活，而不是仅仅满足于课堂上的效果。当然，德育课程的“作业”不同于语文、数学课程的“作业”，它不应是认知性的作业，而更应是一种实践性作业，是一种能让学生获得一种体验、感悟的作业，是一种塑造学生健全的人格，促进学生由“自然人”向“社会人”转化的作业，是一种长知识、长德性、长智慧的作业。

作为德育工作者，我们要清楚地知道，随着个体身心发展的成熟，他律的道德可以发展成自律，会产生追求更为高级的精神满足的需要，具有了更为充分的掌握世界的手段。此时，人的内心世界更为丰富、充实，人在作出自主性选择时能得到更多的理性启迪，激起更为高尚的情操。这时的德育主要是发展人而不是约束人。在品德课程教学中，把他律转化为自律，重塑和完善自我，使儿童在更为自主的选择下获得新的发展，做更好的自己应是我们共同的追求。

（作者单位：丹阳市正则小学江苏镇江212300）

4.有关品德自我鉴定 篇四

定 思想品德鉴定

1、出勤好，勇挑重担，从不计较个人得失。在做好教育教学工作的同时，全心全意为学校做一些力所能及的事，在教育教学中，能够带头作用，认真学习领会课改精神，努力探索教育教学规律，改善教育教学方法，提高教育教学质量和科研水平。所开的观摩课《安全在我心》《平面图形的周长和面积》等受到同行及领导的一致好评。同时，学习校本课程开放的精神，认真备课，注重抓课堂效率，充分发挥学生的主动精神和合作意识，体现学生的主体地位。在担任辅导员工作时，能根据学区少先队

计划及本班状况制定中队工作计划，配合学校用心开展工作，组织主题队会观摩，组织学生开展运动会硬笔比赛数学竞赛六一文艺汇演游园活动讲故事比赛等活动，开展红读雏鹰争章活动，组织尊老敬老义务劳动，使全校队员的素质得到全方位的发展，大队构成一股礼貌礼貌团结协作用心向上的风气。

2、本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上用心要求上进，认真学习“三个代表”重要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息,立志成材的信念，始终持续着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么状况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作,用心参加学校和班

级的活动。

3、本人自入学以为，一向遵守学校的各项规章制度，具有良好的个人思想道德品质，学习及生活各方面表现优秀有强烈的群众荣誉感和工作职责心，坚持实事求事的原则得到了老师的高度好评!

4、在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护*******领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观所以无论在什么状况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。

5、在学生方面，发现学生出现思想认识偏差，及时给予正确引导，关心学生的健康成长。此外，充分利用课余时间，关心国家时事，用心参加各种培

训。学年来，本人热爱社会主义祖国，热爱中国共产党，认真学习和宣传马列主义毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论，认真学习党的“十六大”精神，用心参加政治学习和业务学习，热爱党的教育事业，自觉遵守《教师法》和《中小学教师职业道德规范》等法律法规，以教书育人为己任，用心参加各项教研活动和课改培训，认真上好公开课，不断提高认识和业务水平，解放思想，实事求是，陶冶人生观价值观世界观。弘扬奉献精神，作风正派，廉洁从教，为人师表，有强烈的事业心和高度的职责感。热爱学校，关心群众，做好学生的表率。服从安排，团结协作，工作尽心尽责，态度端正，努力完成学校学区交给的各项任务。

6、在学习中能认真践行“三个代表”重要思想，以科学发展观指导现实生活，能准确把握时代要求，不断提高自身理论素养，平时已涉猎了超多文学心理医学等知识，有坚强的上进信念，精

益求精的专业精神，相信凭其虚心求学的态度，任劳任怨的品质，在专业上会有不断的升华提高，是学以致用的模范!在生活中崇尚质朴的生活，反对奢侈浪费，有良好生活习惯和正派的作风，重视时间观念，能平易近人，有刻苦耐劳的精神，敢于拼搏，具有较强的创新思维潜力，常能在实践中严格要求自己有敏捷的动手潜力和灵活智慧应用潜力，富有团队意识和协作心态，深受众多人好评。

7、该同学在我公司实习期间，能配合公司各级主管安排，工作态度好，有职责心，与同事之间和睦相处，社交潜力强。

8、本学员在本单位工作，基本能遵守国家法规和单位规章制度，按时上下班待人有礼业务成绩还能够，对器材有必须钻研潜力，服从主管工作安排，希望日后工作更加刻苦，做一个对社会有贡献的人。

5.思想品德课学法指导有关材料 篇五

一、设置问题情境,培养学生会问

问题是探究式学习的驱动力,“正是问题激发我们去学习、去实验、去观察”(波普尔)。李政道博士曾指出,现在的教学是学“答”,而不是学“问”。苹果落地现象司空见惯,但牛顿强烈的问题意识,促使他思考苹果为什么落地,从而有了万有引力定律的伟大发现。

二、游戏导入,活跃气氛。

在思想品德课中,同样要遵循这一特点。如向同学们请教问题。通过游戏,起到了寓教于乐、而又乐而不嬉的作用。不仅活跃了课堂气氛,而且学生在游戏中学会了

1、依纲阅读法。即教师依据本节课所要学习内容的要点先列出简明易懂的自学思考题,让学生带着问题去看书,因为目的性明确,所以学生容易抓住概念,理解观点,达到熟悉教材,初步培养了其自学能力。

2、粗读教材法。所谓粗读教材法就是粗略地通读一遍,是一种较快速度的翻阅法。它要求学生提纲式地把握每一课的主要内容和整体框架,因为是泛读,所以在学生头脑中形成的知识印象不深,对问题理解的通透力不强。从而使学生带着问题去学习、听课,并为下一步细读奠定基础。

3、细读教材法。细读教材即要求学生认真阅读教材,用点、线、勾、圈等记号划出基本概念、基本观点及关键词,理出基本知识结构。能够比较、联想本框题新的概念、观念与所,将新知识纳入原有知识的认知体系中。

三、故事引路,激发兴趣。

对于一些抽象的道理难以掌握。这就需要教师通过多种途径,自觉调动学生的感知、想象、思维等诸多因素,让学生在故事的情境熏陶下愿意学习。指导学生学会思考 学生学习的主动性很重要的表现就是学生思维的主动性。而思维的主动性又表现在主动探究和遵循学习规律,由形象思维活动上升到抽象思维活动。教师在教学中要避免一味的把教学内容、要点、联系全盘托出,完全代替了学生的思考,而应尽可能给学生置下充分的思考空间并留予足够的思考时间,让学生在探究中学会思考,逐步形成创新思维。

四、插图贯穿,创造情境

道德情感是人们对客观事物的一种情绪体验。人的情感总是在一定的情境中产生的。如这样,通过插图创设情境,不但培养了学生的观察能力,而且懂得了怎样关心他人的道理。指导学生学会参与 通过对学生的参与意识和参与能力的培养,逐步提高学生运用科学的方式方法提出问题,分析问题和解决问题的能力。在新课程的教学实施中,应组织学生开展研究性学习,注意引导学生的广泛参与,努力做到生生互动、师生互动。同时也着意于利用课堂活动和相关实践活动引导学生积极参与,引导学生关注社会,培养他们的社会责任感及解决问题的能力是非常有帮助的。

五、师生表演,导之以行

政治课教学中学生学会质疑。会经常存在和提出各种疑难问题,其表现为新旧知识间的冲突或知识与实际的冲突,其实质是一种认知冲突或知行冲突。如果不及时地解决学生学习过程中的各种疑点,就不可能使学生建立起良好的认知结构,更不可能实现知行合一的教学目标,因而在教学中我们要十分重视对各种疑点的解析。政治课教学中不断地解析各种疑点的过程实际上就是一个学生获得知识,同时也是不断培养学生能力的过程。

根据思想品德课教学要求与中学生的年龄特点,通过学生生动的表演和直观演示的形式,让学生掌握和理解道德观念,集中学生的注意力,增强吸引力,指导学生学会发现。

爱因斯坦说过:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”在初中政治课程学习中,要指导学生善于发现问题、提出问题,就要把学生看做主动学习的对象,启发学生提出问题。教师可以在教学中有意识设置问题陷阱,引导学生去发现;教师还可以多提供给学生与时事相关的感性材料,从感性材料入手,让学生发现问题;也可以让学生多参与讨论,在讨论活动中学会发现。教师对学生发现的所有问题及时引导,让学生主动去分析、去解决,学生的发现能力就会得到有效培养。

总之,政治课教学要充分体现新课改“以学生为核心”的理念,教师决不能长时间说教,而应该因势利导,抓住关键突出学生学习主体的意识。“授之以鱼,不如授之以渔。”教师在教学中,不应忽略了对学生学法的指导,只有让学生学会学习,才会使其积极主动的参与学习。这样,在政治课的教学中才能起到事半功倍的效果。

一、结合教材排版特点指导学法。⑴、利用课题、框题、条目，第一、第二、首先、其次等标志，弄清逻辑层次。⑵、利用不同字体，选择不同的学法。一般说来，加粗的黑体字是重要的概念、原理或结论；仿宋体字是具体阐述；小楷体字是举例说明。因此，对于黑体字要字斟句酌潜心推敲；对于仿宋体字要精读，弄清阐述的是何原理，怎样阐述的；对于小楷体字可以略读，只要知道其事实是什么，说明了何道理即可（特别典型的除外）。⑶、运用教材所提供的“议一议”、“做一做”、“想一想”、“资料卡”、“名言”、“漫画”等内容学习掌握学法。这种“议一议”、“做一做”、“想一想”等本身就是学习政治课的好方法。

二、关于概念术语的学法。常用的有以下一些：⑴、直接揭示内涵外延。⑵、分析结构缩句扩句。例如，把法律的定义缩为“法律是行为规范”，再从来源、内容、效力、本质等方面扩充，达到深入理解的目的。⑶、比较，通过比较突出各自本质特征。例如，把“法律”与“法制”相比，“违法”与“犯罪”相比。⑷、举例验证说明。例如，从“生产工具”、“劳动对象”、“劳动者”三方面举例，从而更透彻地理解“生产力”概念。

三、理论联系实际的方法

初中思想品德课分别把“初中学生逐步扩展的生活”、“帮助学生学习做负责任的公民、过有意义的生活”、“坚持正确价值观念的引导与启发学生独立思考、积极实践相统一”作为课程建构、目标追求、教学原则的理念。其教学目标涵盖了“知识”、“能力”、“情感、态度、价值观”，并且把“情感、态度、价值观”作为首要目标。而思想品德的形成与发展，需要学生的独立思考和生活体验；社会规范也只有通过学生自身的实践才能真正内化。因此，理论联系实际的方法是学生必须掌握的学法。其中学生主体参与和体验的学法尤为重要，没有主体参与怎么“做负责任的公民、过有意义的生活”，没有主体体验哪来“情感、态度、价值观”。可联系的实际主要有三：一是古今中外的历史

事件；二是人物经历（尤其是学生个人的亲身经历）；三是当前社会热点。教学中可以从以下三方面入手指导学生掌握：⑴、以实际为例验证、阐述理论；⑵、运用理论分析社会现象；

⑶、运用正确的理论指导自己践行。教学实践中，应特别加强学生主体参与和体验的学法指导，只有如此，才符合学科理念，才能真正达到教学目标。本人常用的做法有以下一些：课堂上让常学生自己举例说明问题；组织学生开展讨论、辩论、演讲、演短剧；如有条件的话，组织学生开展诸如环境、人口、经济发展等与课本有关参观、访问、调查；让学生参加诸如反“法轮功”邪教、抗击“非典”、宣传未成年人保护法、纪念抗日战争胜利60周年等社会实践活动；指导学生制定并实践行动计划、写心得体会、写小论文等……开展这些活动，使学生养成理论联系实际的习惯，掌握该学法。

总之，只有学生掌握了适当的学习方法，加上平时知识积累，就一定能取得好成绩

六、组织社会活动

著名教育家叶圣陶先生说

新修订的初中思想政治《课程标准》强调用于开展学生课堂活动和相关实践活动的时间不少于总课时数的20%人民教育出版社新编初中年级思想政治教材也都安排了一定量的活动内容。这些都充分体现了新教材和新《课程标准》对学生实践能力的重视而且打扫得干干净净。但走到附近的河边或田头

是非常有帮助的。我还在学生中对养了学生的社会实践能力。

高素质建设人才

1、依纲阅读法。即教师依据本节课所要学习内容的要点先列出简明易懂的自学思考题，让学生带着问题去看书，因为目的性明确，所以学生容易抓住概念，理解观点，达到熟悉教材，初步培养了其自学能力。

2、粗读教材法。所谓粗读教材法就是粗略地通读一遍，是一种较快速度的翻阅法。它要求学生提纲式地把握每一课的主要内容和整体框架，因为是泛读，所以在学生头脑中形成的知识印象不深，对问题理解的通透力不强。从而使学生带着问题去学习、听课，并为下一步细读奠定基础。

3、细读教材法。细读教材即要求学生认真阅读教材，用点、线、勾、圈等记号划出基本概念、基本观点及关键词，理出基本知识结构。能够比较、联想本框题新的概念、观念与所学过的知识的区别和联系，将新知识纳入原有知识的认知体系中。

思想品德的形成与发展，需要学生的独立思考和生活体验；社会规范也只有通过学生自身的实践才能真正内化。因此，理论联系实际的方法是学生必须掌握的学法。其中学生主体参与和体验的学法尤为重要，没有主体参与怎么“做负责任的公民、过有意义的生活”，没有主体体验哪来“情感、态度、价值观”。、学会阅读

阅读是学习的主要方式，在课堂教学中，要把教材真正变成学生学习的材料，就应该加强阅读指导，由于思品学科其特定的学科地位，学生不可能在课外有更多的阅读时间，因此课堂阅读实则带有预习的性质。我们教师平时也在提醒学生，要多看思品课本，但光提醒显然是不够的。思品课本如何看？我们教师给过这方面的指导吗？我们教师自己思考过这些问题吗？如何指导学生开卷有益，看书有“道”呢？

我们一般首先指导学生看思品书目录，引导学生对课本的总体框架有个大致的了解。如七年级思品侧重心理健康教育，八年级思品侧重道德教育和法制教育，九年级思品侧重国情教育。然后我们充分利用教材每一单元主题探究、每一课的课前语，其主要作用介绍本单元或本课的基本内容和基本观点，言简意赅，通俗易懂。例如：八年级思品第五课的课前语是“当你的日记被他人偷看，当你的私人秘密被他人当作笑料四处传播……你是否意识到自己的隐私权正在被侵害？受法律保护的隐私权深入到个人的日常生活、内心世界来维护人的人格尊严和心灵安宁……”这种起导入作用的课前语,既点明了新课的学习内容、目的，又贴近学生的生活易激发学生的学习兴趣，为接受新知识打下基础。引导学生关注这些可以帮助学生宏观的角度去理解课本，学会“繁中求简，详中求略”。

在重点指导学生看正文知识点时，我们进行“三步阅读法”的训练，即：第一步——分层提要，要求学生根据思品教材“是什么、为什么、怎么办”的思路，在教材上“划划、注注、圈圈、描描”，教会学生简要概括学习内容和把握知识线索；第二步——质疑解惑，通过“读”这一环节，可以分清已知，找出未知，明确个人学习的疑问，鼓励学生大胆质疑，要带着问题去学习知识，或者要求学生用课本知识解答教材中的活动探究题或解答身边的社会现象；第三步——梳理提纲，让学生自己梳理知识后，列出知识框架。将繁杂的、冗长的知识内容一层一层地梳理，有如剥洋葱一样，将所学的内容梳理出层次，组成一个有意义的整体。

通过学会阅读的训练有利于培养学生独立阅读教材的能力，初步掌握思品学科的阅读要求和阅读技能，帮助学生养成独立阅读教材的习惯。

首先,思想品德课的实践教学,强调理论联系实际,学以致用的原则。把握时代脉搏,紧跟时代步伐,是思想品德课教学的生命力所在。前几年,我国的思想品德课以“升学----应试”为唯一目标,强调学科内的细分化,带有完全的学术化的倾向。这种教学,往往将学生作为一个知识的容器,忽视学生的主观能动性;过分强调知识体系本身的逻辑性和结论的唯一性,忽视学生学习知识的应用价值及学生创造力的培养;知识内容比较陈旧,脱离学生与社会现实需要;重记忆而不重理解,窒息儿童的个性。有的学生“吃不饱”,有的则“吃不了”或“吃不消”,造成中学生厌学、辍学,影响了我国全民素质的提高。我时常结合教科书的内容,有针对性地讲解许多现实生活中活生生的社会现象和事例,特别是就当今社会发生的大事要事,国际新闻、时政热点与书本中抽象的理论知识生动形象地结合。这样学生不仅接受所学知识,而且也加深对知识的理解。对此,我采取了以下做法:一是指导学生阅读各类书刊如《半月谈》、《中学生时事报》、《时事》杂志等;二是每天让学生收看《新闻》和《焦点访谈》,并作好摘记;三是开展社会调查,撰写政治小论文,进行年段评比。这样,思想品德课教学逐步将小课堂与大社会有机地结合起来,学生学习思想品德课的积极性大大提高。思想品德课有不同于其他课程的特点,即理论性强,政策性强,时效性强,针对性强等。恩格斯指出:马克思的整个世界观不是教条,而是方法。从这意义上说,掌握理论就是掌握正确认识事物和解决问题的方法。着名的教育家斯卡特金说:“理想的教学主要是讲授基本的、少量的知识,而在这些知识中,支架着科学的联

”我们认为,他说的“联系”既是知识的内在联系,也是作为知识形态的理论与实际之间的联系,而且,后一种联系显得更为重要,因为,这等于给学生一把开启生活之门和解决实际问题的钥匙。过去的应试教育只满足于学生对观点的死记硬背,以记得牢、会答题,作为衡量教学效果的唯一标准。而实际上,这必然出现那种考试完了,脑子里的死记硬背的东西也就随“分”而去,不留任何痕迹了。从某种角度看,我们过去的那种思想品德课的教学是不成功的。如果我们的思想品德课教学不能使学生了解理论观点的实质,掌握理论思维及其方法,那么我们的教学就可以说是失败的。过去我们也说理论联系实际,但是那只是教师的事,或者只是流于形式,没有真正落实到学生身上。思想品德课实践教学改变了过去的那种做法,把理论和实际相结合的任务由学生来实现和完成,从而真正使学生成为教学活动的主体。思想品德课的实践教学使课堂不再是封闭的,而是开放的,是向社会延伸的。进一步说,就是让学生运用教材的基本知识和原理解决生活中的实际问题,是学生在求知、探知和用知中都充满学习的乐趣,达到不仅掌握知识而且增长才干的目的。

其次,在具体教学过程中,我还特别重视学生这个主体,想方设法让他们活起来,动起来。传统的思想品德课教学模式过分强调教师的教,忽视学生积极主动的学,学生的实践活动往往只限定在做作业这一个环节上,而在其他教学环节学生几乎是“无事可做”。在新的历史条件下,如何调动学生在教学活动中的主体性,是我们教育工作者必须关注和解决的大问题。思想品德课的实践教学,首先强调学生的主体意识,突出“主体参与”,人本观念是以现代人本主义为主要内容的思想认识。它认为,各项活动都应把人的因素放在首位,运用各种科学的方法和途径,使每一个被管理者都成为组织管理的参与者,使每一个人都以主人翁的姿态从事学习和工作,从而全身心地为实现组织的目标而努力。由此可见,人本观念要求在一切管理活动(包括教学管理)中都必须解决好人的问题,即应解决好人的思想、认识、情感以及知识、技能等问题。用人问题是管理活动的根本着眼点,即任何管理都必须以人为本。所以,在思想政治课教学中,应当大胆尝试实践教学,把学生看作教学主体,努力唤醒、激励其“主体参与”意识,与教

师共同参与教学活动。我们每一个教师都应树立“以学生为本”“一切为了学生,为了一切学生,为了学生的一切”的教学意识和教学观念。“主体参与”,是指不仅把学生作为学的主体,而且要看作教学过程的主体,在教师的指导下参与教学的全过程,发挥其主动性、能动性,达到锻炼学生能力、提高教学效果的目的。传统的教学模式大多把教学目标定位在引导学生掌握知识,实行灌输式教学,教师满堂灌,学生被动地记和听。而素质教育则把教学目标定位在学生素质的全面发展和提高上,即把学生视为具有多方面发展需要和发展可能的人,具有主观能动性、能主动参与教学活动的人。思想品德课的实践教学,就是从培养学生良好的思维方式出发,鼓励学生大胆思考,积极参与,更好地发挥其主体作用。比如,在课堂上,我鼓励学生谈自己生活、学习中遇到的问题和困难,当众提出来,然后发动同学们一起“会诊”,从课本中寻找“药方”,运用心理品质的有关知识解决学生实际生话中的许多烦恼,诸如:人际关系、考试焦虑、心理障碍等。法律知识也能帮同学们解决日常生中发生的一些纠纷,诸如:消费纠纷等。同学们都说想不到平日以为枯燥无味的思想品德课还真这么有用,能解决许多实际问题,能为人生指明正确的航向,同学们的学习热情空前高涨起来。思想品德课的实践教学使课堂不再是封闭的,而是开放的,是向社会延伸的。进一步说,就是让学生运用教材的基本知识和原理解决生活中的实际问题,是学生在求知、探知和用知中都充满学习的乐趣,达到不仅掌握知识而且增长才干的目的。

过去的应试教育只满足于学生对观点的死记硬背,以记得牢、会答题,作为衡量教学效果的唯一标准。而实际上,这必然出现那种考试完了,脑子里的死记硬背的东西也就随“分”而去,不留任何痕迹了。从某种角度看,我们过去的那种思想品德课的教学是不成功的。如果我们的思想品德课教学不能使学生了解理论观点的实质,掌握理论思维及其方法,那么我们的教学就可以说是失败的。思想品德课应重视课外实践活动，改变了过去的那种做法,把理论和实际相结合的任务由学生来实现和完成,从而真正使学生成为教学活动的主体。因为学生思想品德的形成与发展，需要他们独立的思考和生活的体验；社会规范也只有通过学生自身的实践才能真正内化。

意于利用课堂活动和相关实践活

扫得干干净净。但走到附近的河边或田头任感及解决问题的能力是非常有帮助的。我还在学生中对社会热点问题进行问卷

。因此，理论联系实际的方法是学生必须掌握的学法。其中学生主体参与和体验的学法尤为重要，没有主体参与怎么“做负责任的公民、过有意义的生活”，没有主体体验哪来“情感、态度、价值观”。

１、在初中政治教学中加强对学生理论联系实际能力的培养有利于促进学生的全面发展。我们的研究课题注重能学生理论联系实际能力的培养，体现了“实现人的全面发展”这一马克思主义教育理论的核心思想。人的全面发展集中的表现为人的主观能动性的充分发挥和不断提高，而一个人的生活能力是充分发挥主观能动性的基础性的内容，只有让学生在学习的过程中获得一定的生活能力，才能更好的在这个社会上生存和发展，才能更好地去认识世界和改造世界，才能更好的发挥主观能动性。

２、在初中政治教学中加强对学生生活能力的培养是“知行合一”思想的具体体现。我们课题研究具有一个显著的特点，就是有很强的生活性，无论是研究过程还是研究目标，始终围绕着学生的生活能力展开，这与“知行合一”思想是相符的。陶行知先生提出了“生活即教育，社会即学校”的理论，指出“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的书本是死书本。”改革后的政治课教材是以生活做中心的活的书本，具有显著的“生活性”。因此，政治课教学就应以生活为中心，让学生参与现代生活，在教中学，学中学，做中学，切实培养学生认识社会生活能力、社会生活实践能力和适应社会生活能力。在政治课教学中培养学生的生活能力，就是要让学生了解生活，体验生活，积极参与生活实践，掌握相关的经济、政治、文化生活能力，从而求得正确的世界观、人生观、价值观的形成和发展，求得个人与社会、主观与客观的统一，这正是我们的教学目标所在。

理论联系实际的基本内涵：理论联系实际的基本内涵理论联系实际的基本内涵理论联系实际的基本内涵

在初中政治课教学中注重对学生生活能力的培

6.品德鉴定表自我鉴定 篇六

在思想品德上，本人自觉遵守《学生行为准则》和学校的规章制度，尊敬师长，团结同学，关心集体，积极参加学校及系里组织的各项活动，遵纪守法，有良好的道德修养，树立了集体主义为核心的人生价值观，并有坚定的方向，积极地向党组织靠拢。

在学习上，我热爱自己的专业。除了在专业知识方面精益求精外，我还利用课余时间阅览各类书籍，扩了自己的知识面和背景知识。

在生活上，我诚实守信，待人友好，乐于助人，一直以来与同学相处融洽。

7.有关品德自我鉴定 篇七

关键词：工程造价,司法鉴定,审判权,鉴定权,鉴定范围,鉴定依据,鉴定资料

工程造价司法鉴定是指依法取得有关工程造价司法鉴定资格的鉴定机构和鉴定人受司法机关或当事人委托, 依据国家的法律、法规以及中央和省、自治区及直辖市等地方政府颁布的工程造价定额标准, 针对某一特定建设项目的施工图纸及竣工资料来计算和确定某一工程价值并提供鉴定结论的活动。涉及工程造价司法鉴定的建设工程, 往往当事人双方的分歧非常大, 这种分歧具体体现对施工合同效力、结算依据、签证文件的真实性及效力等方面, 都是工程造价司法鉴定中涉及审判权的问题, 应由法院先行做出明确结论后再启动工程造价鉴定程序。但大多数司法鉴定项目在审理前, 法院通常并不做出明确认定, 而要求鉴定人根据当事人所主张的不同结算依据分别作出鉴定结论, 或者对存疑部分的工程量及价款鉴定后在鉴定报告中单独列示, 由法院审判时再作认定使用。因此, 鉴定机构和鉴定人应严格运用审判权和鉴定权的权限之分, 不能越俎代庖, 以鉴代审。如:鉴定范围、鉴定依据、鉴定资料、有争议的合同条款的理解方法等均属审判权范畴, 下面就涉及审判权的有关问题进行一些探讨。

1 工程造价鉴定范围问题

案例一:某未完工工程, 未完工的主要原因是发包方不按时支付进度款, 导致停工后诉讼。《鉴定委托书》根据当事人的鉴定申请, 要求对实际完成的工程造价进行鉴定。在鉴定报告初稿出具后, 施工方向法院提出异议, 认为鉴定报告中未体现停工损失, 鉴定机构应对停工损失部分进行鉴定。对此, 鉴定机构认为, 鉴定人员严格按《鉴定委托书》约定的鉴定范围进行鉴定, 若需对停工损失部分进行鉴定, 应重新提供证据资料并重新委托鉴定。

工程造价鉴定范围应由法院在诉讼程序中依法解决, 鉴定人应根据法院出具的《鉴定委托书》中委托的鉴定范围进行鉴定。鉴定机构对委托文书中鉴定范围或内容有疑问的, 应及时与鉴定委托人联系, 排除疑问。

2 工程造价鉴定依据问题

案例二:某鉴定项目要求对未完工的某厂区的车间进行工程造价鉴定。《建设工程施工合同》约定:本合同价款采用一口价方式确定, 单方造价为525元/平方米。当事人双方在结算中产生争议, 施工方认为合同约定的525元/平方米低于成本价, 合同无效, 其完成的项目应按实结算;而建设方认为合同是双方的约定, 是有效的, 应该按合同约定的一口价进行结算, 为此诉讼至法院。双方按各自的观点申请了工程造价司法鉴定, 法院委托鉴定机构按双方申请的两种不同的方法分别鉴定。鉴定机构根据《司法鉴定委托书》的要求分别拟定两种鉴定方案:1) 按合同约定的固定总价结算;2) 按实结算。在双方当事人各自确定鉴定方案后进行鉴定, 最终, 方案1) 的鉴定价是206万元, 方案2) 的鉴定价是503万元。两种方案的结果差距一倍多, 但对鉴定结果工程造价鉴定机构不予评判“合同价是否低于成本价”, 因为建设工程项目合同价是当事人经过利害权衡、竞价磋商等博弈方式所达成的特定的交易价格, 而不是某一合同交易客体的市场平均价格或公允价格。鉴定人无法鉴定出企业的自身成本, 只能说合同价大大低于定额和信息指导价所反映的建筑市场的平均价。鉴定机构只能按法院要求采用两种鉴定方法计算鉴定价, 合同是否有效、法院如何取舍鉴定结果是法院的审判权。

工程造价司法鉴定的结论作为证据种类之一, 在诉讼过程中起着非常重要的作用, 鉴定依据、方法不同, 鉴定结果就不同。在鉴定过程中, 鉴定委托人若对合同效力、合同结算内容有异议的证据资料不予明示的话, 工程造价鉴定机构就无法进行鉴定工作, 如:黑白合同问题、无效合同结算条款是否有效问题、挂靠问题等等, 作为鉴定人员, 应把握好审判权和鉴定权的权限。

3 工程造价鉴定资料问题

经过当事人证据交换、确认、签字、质证的举证资料, 应作为鉴定资料列为工程造价鉴定依据, 用以计算并纳入造价鉴定结论意见。由于建设工程造价鉴定的技术性强和复杂性大, 使得有些项目的承办法官可能无法完成证据的质证, 因此将举证资料交由鉴定机构质证是鉴定委托人尊重科学技术的一种常态和现状。经过当事人双方证据交换、质证后, 纠纷一方当事人不认可的资料, 工程造价鉴定机构应提请鉴定委托人决定处理办法;对鉴定委托人授权鉴定机构鉴别和判断的, 鉴定人应依据法律法规、工程造价专业技术、知识和有关政策对鉴定资料经过甄别后予以区别对待:

1) 用以计算并纳入可以确定的鉴定结论造价意见;

2) 用以计算或估算并区别原因纳入无法确定的部分项目造价意见;

3) 可不采用。

下面列举了一些对无法确定的造价鉴定资料的处理方法。

3.1 签证手续不完善

施工方申报后监理方确认了事实, 但发包方不签认;监理方和发包方均未签认, 这两种情况均属签证手续不完善, 需根据委托要求分别单独列示。监理方在监理过程中签字确认的签证文件, 涉及工程量、工期及工程质量等事实的, 原则上对发包方具有约束力, 涉及工程价款洽商变更等经济决策的, 原则上对发包方不具有约束力, 但施工合同对监理方的授权另有约定的除外。至于监理方和发包方均未签认的, 由法院审理事实后判定。

3.2 复印件问题

工程造价鉴定机构不宜收取鉴定资料或举证资料原件, 宜收取经核对无误的复制件, 必要时可采取原件扫描、拍照、摄像等方法留取证据。未经过质证的签证复印件, 不能做为鉴定依据。鉴定方不负责证据真伪的鉴别, 但若另一方当事人认可签证内容, 或所述情况与现场实际情况相吻合的, 可根据委托要求对该项目的费用进行鉴定;若另一方当事人不认可签证内容, 且为现场无法核实, 鉴定机构根据委托要求进行列示, 由法院审清事实、确定真伪后判定。

3.3 签证内容不详细或含糊其词引起的争议

案例三:若干个河塘灰土换填, 河底标高均在常水位之下, 但有的签了基坑排水, 有的没签基坑排水。在鉴定中施工方提出所有河塘底标高均在常水位之下, 均有基坑排水, 没写的是当时疏忽了, 鉴定应该以事实为依据, 发包方却不予认可。对此鉴定方把没签的基坑排水费用进行了列示, 由法院审清事实后判定。

案例四:某招投标项目的中标价为50.14万元, 为固定单价合同, 送审价为234.23万元, 某中介机构的初审价为108.42万元, 施工方对初审价有异议提起诉讼。其中有一份有关脚手架的联系单申报内容为“由于原投标书脚手架费用未详细说明, 费用较低, 与我施工单位实际做法不同, 恳请甲方、监理同意重新计算, 计算方式见脚手架施工方案”, 监理签署意见“费用由审计核算”, 建设单位签署意见“以审计为准”, 而审计单位并未签署意见。该项目为招投标项目, 按合同约定的投标口径计算的脚手架费用仅为0.86万元, 施工方送审额为22.86万元, 差异较大, 施工方要求根据施工方案按市场价计价, 但发包人是否同意施工方按方案施工?施工方是否按施工方案施工?签证含糊其词, 均未明确。鉴定人员与鉴定委托人沟通后将0.86万元计入鉴定价, 并将根据施工方案按市场价计价的金额6.31万元单独列示, 由法院审理后确定是否要对脚手架费用进行调整。

按照有关法律法规和文件的规定, 签证体现双方意见必须具体确定, 工程变化、工期顺延、费用变化数量应明确, 发包人对于是否同意、批准签证内容表达应明确, 不能含糊其词, 有些签证内容阐述不明确, 导致双方当事人的各执一词, 而在事后如果追溯现场情况则比较困难, 鉴定方不能枉加判定实际施工情况。对此可以分别根据双方所述施工情况, 分别计算相应造价, 由法院审清事实后选用相应的鉴定价。

由此可见, 建设工程承包合同纠纷诉讼中的工程造价司法鉴定, 其争议原因纷繁复杂, 鉴定机构在进行鉴定时应依据《司法鉴定程序通则》的要求, 增强司法鉴定人员的法律意识, 提高鉴定水准, 分清鉴定权与审判权的权限, 把握争议焦点、疏理思路, 积极跟法院沟通, 针对法院委托要求进行鉴定, 为法院审理判决提供准确的数据。

参考文献

[1]孟晓桥, 刘继顺, 王占红.浅析我国全过程造价控制与管理[J].中国科技信息, 2007.

[2]姚莉.加强建筑工程造价管理摭谈[J].中国建设教育, 2007.

8.有关品德自我鉴定 篇八

一、开展真调查，促进儿童自主构建道德认知

课前调查是品德课常用的教学策略，旨在通过调查让学生对所学内容有所了解，初步形成自己的道德认知；同时，教师通过对学生预习情况的分析，及时调整教学策略，从而让教真正服务于学。但在实践中，由于调查目的不明确，调查过程缺乏科学性，调查结果不能有效利用等因素，使得课前调查流于形式，成了“伪调查”。有效的课前调查应当注重任务驱动，引导学生开展主动学习，建立最初的道德认知；继而在课堂上通过与同伴、老师的交流，巩固自身正确的道德认知，或反思、改进错误认知，实现道德认知的自主构建。

以《不与烟酒交朋友》（《品德与社会》苏教·中图版六年级上册）第一课时为例，为了让学生认识吸烟的种种危害，教师设计了如下调查表：

这份调查表既是学生课前自主学习的任务单，也是教师掌握学情，调整教学策略的备课单。学生通过完成调查表，不仅了解到身边的吸烟现象很普遍，还细致地了解到吸烟者身体遭受烟害出现的病症，初步意识到吸烟对家人有伤害；教师则通过调查表反馈的信息，了解到学生家长中受烟害影响较大的典型案例。教学中，当学生充分了解吸烟对人体造成的危害后，教师从调查表中选取典型案例引导学生思考：烟时刻在侵害着亲人的身体，我们该怎么办？有了课前真实的调查，面对真实的案例，学生的道德认知得到提升，从而产生了劝家人戒烟的想法，从而为后续学习“劝戒”的环节打下了感情基础。

课前“真调查”的开展，让学生经历了自主学习、自主体悟、自主提升的过程，实现了道德认知的自主构建。

二、创设真情境，促进儿童自然生发道德情感

心理学研究认为，儿童道德情感的产生是自身经历与情绪的结合，而这种结合必须在同时发生的过程中完成。品德课教学必须与儿童的生活世界相联系，才能真正促进儿童的道德成长。而情境创设能够将儿童的真实生活链接到品德课堂，让儿童在生活情境中体验、认识、感悟和行动。由此，激活儿童的生活世界，促进儿童自然生发道德情感。

以《说说他们的难处》（《品德与社会》苏教·中图版四年级上册）第一课时为例，为了让学生体验和感悟残疾人生活的艰辛和内心的痛苦，激发学生对残疾人的理解和尊重之情，教师创设了这样的情境：

人物来自真实的生活，教师为学生创设的是一个真实的情境。在这样的情境中，学生经历了真实的体验、真切的感悟和真情的交流，自然生发了对张闫同学的敬佩、理解和尊重的道德情感。

三、经历真实践，促进儿童自觉磨练道德意志

实践性是品德与社会课程的基本性质。它决定了课程设计与实施必须注重联系儿童的生活实际，引导儿童在实践中发现和提出问题，在亲身参与中，逐步形成探究意识和创新精神，实现社会性发展。所谓社会性发展，即个体品德社会化和社会道德个体化的统一过程。它既要有社会正向价值的传递，又要求儿童通过自主建构，不断提高自身的道德判断、道德选择能力，形成完整的道德结构。在这一过程中，学生须经历真实践，在道德冲突中不断磨练道德意志。

仍以《不与烟酒交朋友》第一课时为例，为了让学生学会“劝戒”的方法，教师组织学生经历了这样的实践过程：邀请一位吸烟的家长亲临课堂参与互动。当家长说明自己吸烟时间长已成习惯时，学生借助自己的道德认知，向家长宣传吸烟对自己、家人和环境的危害；当家长表示吸烟有瘾难戒除时，学生纷纷向家长推荐戒烟产品和戒烟方法；当家长提出因应酬需要而为难时，学生告诉家长应该用自己的真情感化对方，或借机远离应酬环境……在学生与家长的互动过程中，教师随机总结，并用PPT呈现劝戒方法：说清危害法、推荐新产品法、婉言谢绝法、借机远离法等等。

这样的学习用真实践替代了说教，并建立在丰富的道德认知基础之上。经历了真实践的儿童具有稳定的道德情感，并在矛盾冲突中不断磨练道德意志，学会作出正确的道德判断和道德选择。

四、落实真开放，促进儿童自发养成道德行为

品德课程的开放性决定了教学空间须从课内向课外延伸，从课堂向学校、家庭、社区扩展；课程评价不仅关注学习结果，更重视学习过程和日常行为。然而，常态课堂鲜见课后延伸的导行策略，即便有课后导行要求，也很少得到落实和反馈。由道德认知向道德行为转变是品德教学的目标，但不是终极目标。只有让道德行为成为一种道德习惯，存在于儿童生活的每一天，我们的德育才是有效的。这就需要品德课堂向儿童生活延伸和开放，真正落实课程的开放性，促进知行统一，引导儿童过一种有道德的生活。

在《我从哪里来》（《品德与生活》苏教·中图版一年级上册）第一课时教学中，当学生充分体验和感悟到妈妈孕育自己的艰辛之后，自然生发了对父母的感恩之情；教师顺势给每个学生发放了一张“幸福账单”（见下表），引导学生将自己的心愿转化为行动，并请爸爸妈妈给予及时性评价。学期结束，班级举行了一次“晒晒我的幸福账单”活动，比一比谁的幸福指数高。孩子们积极行动，并和爸爸妈妈一起用照片、图画等形式记录自己的行动。这样的课堂延伸活动和开放性评价，让品德课堂走进了儿童生活，真正落实了开放性。

道德教育是人的一种价值建构，是个体对德育影响的不断感受、积淀，进而重组经验，生成新意义的过程。这一过程是长期的、潜移默化的，它发生在人与人的社会交往活动中。品德课教师唯有关注儿童个体的生命世界，将促进儿童道德的自我构建作为教学的应然追求，才能以真德育促进儿童的真成长。

（作者单位：扬州育才实验学校

江苏扬州 225001）