新视野大学英语读写教程第二版第2册课文翻译

新视野大学英语读写教程第二版第2册课文翻译（共4篇）

1.新视野大学英语读写教程第二版第2册课文翻译 篇一

Unit1a 学习外语是我一生中最艰苦也是最有意义的经历之一。虽然时常遭遇挫折，但却非常有价值。

我学外语的经历始于初中的第一堂英语课。老师很慈祥耐心，时常表扬学生。

由于这种积极的教学方法，我踊跃回答各种问题，从不怕答错。两年中，我的成绩一直名列前茅。

到了高中后，我渴望继续学习英语。然而，高中时的经历与以前大不相同。以前，老师对所有的学生都很耐心，而新老师则总是惩罚答错的学生。

每当有谁回答错了，她就会用长教鞭指着我们，上下挥舞大喊：“错！错！错！” 没有多久，我便不再渴望回答问题了。

我不仅失去了回答问题的乐趣，而且根本就不想再用英语说半个字。

好在这种情况没持续多久。

到了大学，我了解到所有学生必须上英语课。

与高中老师不同，大学英语老师非常耐心和蔼，而且从来不带教鞭！不过情况却远不尽如人意。

由于班大，每堂课能轮到我回答的问题寥寥无几。

上了几周课后，我还发现许多同学的英语说得比我要好得多。我开始产生一种畏惧感。

虽然原因与高中时不同，但我却又一次不敢开口了。看来我的英语水平要永远停步不前了。

直到几年后我有机会参加远程英语课程，情况才有所改善。这种课程的媒介是一台电脑、一条电话线和一个调制解调器。

我很快配齐了必要的设备并跟一个朋友学会了电脑操作技术，于是我每周用5到7天在网上的虚拟课堂里学习英语。

网上学习并不比普通的课堂学习容易。

它需要花许多的时间，需要学习者专心自律，以跟上课程进度。我尽力达到课程的最低要求，并按时完成作业。

我随时随地都在学习。

不管去哪里，我都随身携带一本袖珍字典和笔记本，笔记本上记着我遇到的生词。我学习中出过许多错，有时是令人尴尬的错误。有时我会因挫折而哭泣，有时甚至想放弃。

但我从未因别的同学英语说得比我快而感到畏惧，因为在电脑屏幕上作出回答之前，我可以根据自己的需要花时间去琢磨自己的想法。

突然有一天我发现自己什么都懂了，更重要的是，我说起英语来灵活自如。尽管我还是常常出错，还有很多东西要学，但我已尝到了刻苦学习的甜头。

学习外语对我来说是非常艰辛的经历，但它又无比珍贵。

它不仅使我懂得了艰苦努力的意义，而且让我了解了不同的文化，让我以一种全新的思维去看待事物。

学习一门外语最令人兴奋的收获是我能与更多的人交流。

与人交谈是我最喜欢的一项活动，新的语言使我能与陌生人交往，参与他们的谈话，并建立新的难以忘怀的友谊。

由于我已能说英语，别人讲英语时我不再茫然不解了。我能够参与其中，并结交朋友。

我能与人交流，并能够弥合我所说的语言和所处的文化与他们的语言和文化之间的鸿沟。Unit1b

虽然常规的学校依然存在，但虚拟课堂在今天的教学领域中起着重要的作用。

随着学生就业机会的迅速增多，越来越多不同年龄层的人开始意识到这种在家就学的网上学习方式。

然而，网络学生需要具备一些特别的素质才能取得成功。以下是网上学生要取得成功必备的一些理想素质。

1.与人分享生活、工作及学习经验，这些是网上学习的一部分。

许多人发现网上学习需要他们运用各自的经验，同时又为他们提供了相互交流的场所。这一交流场所消除了一些学生自我表达的视觉障碍。此外，学生在答题之前有时间进行思考，这就使得网上环境开放而友好。2.能通过书写进行交流。

虚拟课堂的交流几乎都是书面形式。因而很重要的一点是学生要具有书面表达能力。

有些学生书面表达能力差，有待提高，可以在网上学习之前提高或将其作为网上学习的一部分。这常常需要他们加倍努力。

不管是单独学习还是小组学习，学生们就学习内容交流观点和见解，并展开讨论，同时了解其他同学的意见。

这样，学生可以从同龄人那里得到启发，既跟老师学，又互相学习。

3.说出你的困难。

记住，虚拟课堂里老师看不见学生。

这就意味学生必须直接明了地表达自己的看法和要求。

如果碰到技术方面的问题，或在理解课程中遇到困难，必须大胆说出来，否则任何人都无从知晓问题所在。

如果某人不理解某个问题，或许别人也有同样的问题。如果有哪个学生能解决，他(她)也许就会帮助你。

学生在给他人解释问题时，自己对该问题的认识也加深了。

4.认真对待课程。

网上学习并不比课堂学习容易。

事实上，许多学生说它需要花更多的时间和努力。网络课程的要求不低于其他任何一种优质课程。

然而，取得成功的学生认为网上学习是一种便捷的受教育方式，但并不容易。晚上或周末，为了完成作业，许多网络学生在电脑前一坐就是几个小时。别人已完成作业和学习，开始玩耍，而此时网络学生却很可能还在上课。他们每门课程每周要上4到15小时。

5.把批判性思维和决策作为网上学习的一部分。

网络课程要求学生根据事实和经验做出决定。

对学生来讲，理解并消化信息，并通过批判性思维做出正确的决定是十分必要的。

在积极的网络环境中，学生从老师、同学那里感受到自己的价值，对自己的学习也感到满意。

6.三思而后答。

在虚拟课堂上做出有意义、高质量的回答是网上学习的重要部分。要花时间斟酌并仔细作答，提倡对不同观点进行验证和质疑。

网络学生往往并不总是对的；他们应做好准备，迎接挑战。

7.跟上课程进度。

网上学习通常是循序渐进的，要求学生专心投入。与网络课程保持同步，并按时完成所有功课至关重要。一旦落后就很难赶上。

学生要有成功的欲望，而且也要渴望这种经历。

老师可能会与学生面对面交流，提供帮助并提醒他们跟上进度的必要性。

正如许多优秀教师并不能有效地用网络辅助教学一样，并不是所有学生都具备在网上学习中取得成功所需的素质。

具备上述素质的人通常能够成为优秀的网络学生。

一旦拥有这些素质，网上学习说不定将是你最有价值的发现之一。Unit2a

收音机“咔嗒”一声，摇滚乐就大声地响开了。音乐像枪声似的将桑迪吵醒。她看了一下钟，早上6点一刻。

她躺在床上，听着她喜欢的电台广播，嘴里哼着歌词。

“桑迪，” 她父亲喊道，“桑迪，把音乐关了！” 史蒂夫·芬奇冲进她的卧室。

“你为什么一定要听这么糟糕的音乐？ 还听了一遍又一遍。

虽然有节奏，可恐怕不是真正的音乐。” “我喜欢这种音乐，爸爸。这是我最喜欢的。您听一下吧，您肯定会喜欢的。” 桑迪伸手把音乐开得更响。

“别，别开那么响，我受不了。

把收音机音量调低点，这样我和你妈妈就听不到了。我敢肯定，那音乐既伤你的耳朵，又伤你的大脑。”

桑迪走进浴室，打开淋浴喷头。

然后她抓起香皂，浑身上下洗个遍，连头发也洗了。

淋浴后，桑迪梳了梳头发，穿上一件旧的绿色圆领衫和一条牛仔裤。接着她化好妆，走进了厨房。

和往常一样，她不知道早餐该吃什么，便抓了杯牛奶，站在洗涤槽旁吃烤面包。就在此时，她妈妈简走进了厨房。

“桑迪，你怎么不坐下吃饭？ 站着吃饭对身体不好。”

“我知道，妈妈，可我没时间坐着吃。”

“昨天做作业了吧，宝贝？”

“做了。”

“刷过牙了？”

“妈妈，我还没吃完饭呢。吃完了再刷。”

“桑迪，你怎么穿那件旧圆领衫呢？ 难看死了。”

“妈妈，请别这样。”

“别怎么样？”

“别这样烦我。”

“桑迪，你怎么描起眼线来了？”

“我是描了，妈妈。我都描了几个月了。难道不漂亮？”

“桑迪·芬奇，你还小，不能化这么浓的妆。”

“妈妈，我都15岁了，到了可以化妆的年龄了。

给您说实话吧，学校的女孩子都化妆，有些还文身，有的还戴耳环、鼻环、舌环呢。妈妈，我现在没时间给您说，我快迟到了，得走了。再见。” 桑迪匆匆吻了一下妈妈的脸颊，拿起书冲出了屋子。

桑迪离家上学后，简·芬奇平静地坐下来喝咖啡。没过一会儿，她丈夫走了进来。

“史蒂夫，喝点咖啡吧？”简问道。

“不，谢谢，亲爱的。我胃不舒服，心乱如麻。可能是因为那讨厌的音乐每天早上把我吵醒。

我想我还不至于老得落伍吧，可没完没了地听那毫无韵律、令人讨厌的歌曲实在让我生气。”

“你知道，亲爱的，不同年龄的人喜欢不同的音乐，” 简劝说道。“还记得我们听过的一些音乐吗？”

史蒂夫笑了，“你说得有道理。也许吃点早饭能让我感觉好一点。”

“你注意到了吗，今天早晨我们15岁的女儿都化了什么样的妆？ 我真不敢相信自己以前没有注意到。

我想我们应该感到幸运，因为我们女儿的最大问题还只是化妆。我看到其他年轻人在镇上游手好闲，还文身，浑身穿了许多洞。”

“令我担心的是，”史蒂夫说，“那种音乐对桑迪可能有负面的影响。我不知道我们的女儿到底怎么回事。她在变，我很担心她。

化妆品，糟糕的音乐，谁知道以后还会有什么花样？ 我们得和她谈谈。

新闻里报道的尽是惹上麻烦的青少年，可他们的父母却不知道自己的孩子有什么问题。”

“哦，我倒不认为她的音乐如此糟糕。

但不管怎么说，你还是说得对，我们需要和桑迪谈谈，” 简说道。

去上班的路上，简·芬奇一面开着车，一面想着她的桑迪。她知道自己想说什么，得对桑迪说什么。她和桑迪之间还可以进行交流，这令她很高兴。

她知道自己得有耐心，得保持自己和桑迪之间沟通的渠道畅通。她想在桑迪的身边，做她的保护人，同时又给她寻找自我的自由。Unit2b “代沟”这一术语出现于20世纪60年代。

代沟的概念之一是指父母和孩子有不同的价值观和信仰。

因此，很多父母害怕孩子赞成伙伴的观点，父母转而失去影响力。

虽然这个术语还是常常被使用，有人却开始问这个问题：“今天的社会还有代沟吗？”

有一项研究比较了四代人：18-30岁的人，31-48岁的人，49-62岁的人，63岁和63岁以上的人，问了几个问题以了解人们对一些问题的基本信仰和价值观，如“努力工作是成功之道”，“美国是世界上最佳的生活地”。四代人给出的答案非常接近。

许多对年轻人的研究驳斥了代沟这一观念的存在。

这些研究显示，较之父母对音乐、服装和何为“酷”的评价，年轻人更趋于赞同伙伴的见解，与此同时，在生活中更重要的方面，如职业生涯、终身目标等，他们还是继续依赖父母的基本价值观和指导。

当然，总趋势是不能时时用于个例的。

觉得在我们和我们的十多岁孩子之间好像存在令人不快的“代沟”，需要弥合它，这是自然的。

然而，问题也许不在于见解和价值观的不同，而在于我们相互理解和沟通的方式。下面的建议摘自于一篇题为“弥合代沟”的文章，也许对弥合代沟有所帮助。

尊重他人。

尊重与信任是能感染人的。

年轻人往往以父母看待他们的方式看待自己。

反过来，当你表示你尊重他们有能力决策和从错误中学习时，他们会因此而获得自信和自尊。

多听少说。

询问听起来可能像审问，不要这样。应该抱有好奇的态度而不是控制之心。

问些这样的问题：“怎么会这样？你现在怎么看？当时吃惊吗？现在打算怎么做？你有什么计划？这事你是不是需要帮助？”

如果你的目的只是听，在孩子说话时，你就需小心别在心里琢磨怎么回答。这样你会听得更好，而孩子也会受到鼓励说得更多。

先问孩子是否想听，然后才说你的观点。

只有当孩子说“是”时才继续说下去，而且要简洁。不要说教，不要期待孩子同意你的观点。

说话时，如果你的态度是“我是这样理解的”，而不是“这样看问题才对”，孩子就可能更愿意听，而不会有逆反心理。

用“我们”而不用“你”。

“离开家之前我们要做家务，我们怎么料理必须做的事呢？”

不论你用什么方式，只要能将“这是我们共同的事”这一信息传达给孩子，就有助于弥合本可能由冲突带来的鸿沟。

保持冷静。

交谈时生气或者太激动，你就可能轻易地毁了自己的可信度。

不要说“你毁了你的一生！”而要说“我担心如果......会怎么样。在这种情况下，你想你可能怎么办？”

不要使用双重标准。青少年非常警惕双重标准。

别指望他们遵守你自己都不遵守的规则。

无论是打电话报平安，还是叫他们收拾东西，或用奶盒喝牛奶，“照我说的做”而不是“照我做的做”是不会改善关系的。

承认自己的错误，说说你从他们身上学到了什么。

表现出自我接受和对不完美的容忍能很好地鼓励青少年（以及你身边的其他人），也往往能让他们更容易接近你，向你提出问题、表达遗憾甚至对你提出挑战。

当你认为自己做错了事或说错了话，比如发了脾气或争论时说了令人伤心的话，就道歉。

有欣赏之心。

青少年常有幽默感，充满活力，看什么事都觉得可能，这些能使父母意识到自己身上已被忘记或忽略的好的方面。

当十多岁的孩子体验到被人爱时，他们通常表现得更可爱。Unit3a 在我还未成年时，如果有人看到我和父亲在一块儿，我就会觉得难堪。

他腿瘸得很厉害，个子又矮。我们一起走路时，他的手搭在我臂上以保持平衡，人们就会盯着看。对于这种讨厌的注视，我打心眼里感到别扭。

即使父亲注意到这些或感到不安，他也从不表露出来。

我们的步伐难以协调一致——他常常停下脚步，而我的步子却显得不耐烦。正因为如此，我们一路很少说话。

但每次出门时，他总说：“你按你的步速走，我跟着你。”

我们通常就在地铁口和家门口之间来回，那是他上班的路线。他生病或天气恶劣时也坚持上班，几乎从不缺勤。他总是准点到办公室，即使别人做不到。这是件可以引以为荣的事。

当路上覆盖冰雪时，即使有人搀扶，他也难以行走。

这种时候，我或者我的姐妹们就用一辆带有钢轮的儿童推车拉着他穿过纽约布鲁克林的街道到地铁站口。

一到那儿，他就紧抓着地铁口的扶手一直往下走，因为地铁内比较暖和，下面几级台阶没有冰雪。曼哈顿的地铁站直通他们办公楼的地下室，他不用出站（就可到办公室）。下班回家时，我们会去布鲁克林的地铁站口接他。

现在回想起来，我不禁惊叹：像他那样一个成年人，得有多大的勇气才能承受这样的屈辱和压力，而当时他却显得毫无痛苦，也没怨言。

他从不说自己可怜，也从不表现出对那些比他幸运或健康的人的羡慕。

他从别人那儿寻找的是一颗“好心”。一旦找到了，那人在他心目中就是个大好人。

现在我长大了，我相信这是判断一个人的标准。虽然我还没有确切理解什么是“好心”，但我知道自己有时候并没有这么一颗“好心”。

虽说很多活动父亲都不能参加，但他还是试着以某种方式来参与。当地一个棒球队缺少一个经理时，是他使球队正常运转。

他是一个见多识广的棒球迷，常常带我到埃贝茨球场，观看布鲁克林道奇队的比赛。他喜欢参加各种舞会和聚会，虽然在那儿他只能坐着观看，却也能享受一番乐趣。

记得在一次沙滩聚会上，进行了一场殴斗，人人挥拳上阵，相互推撞。他不满足只是坐着观看，然而在松软的沙地上如果没人帮助，他又站不起来。

于是在极度无助的情况下，他高声喊道：“谁坐下来和我对打!谁愿意坐下来和我对打!”

没有人坐下来和他对打。

第二天，人们和他开玩笑，说是第一次听到拳击手在开打之前，就有人要求他倒地服输。

如今我知道他是通过我，他唯一的儿子，间接地参与了一些事情。我打球时（球技很糟），他也“打”；后来我加入海军，他也“加入”了。我休假回家时，他一定要让我去参观他的办公室。

在介绍我时，虽然没有说出口，但他实际上在说：“这是我儿子，但也是我。如果我没瘸，我也会和他一样。”

如今父亲已去世多年，但我时常想起他。

不知他当时是否留意在我们同行时，我不愿意被人看到。

若他确实注意到了，那我真惭愧当时没能对他说我是多么对不起他，我是多么不孝，我有多么后

悔。

现在，每当我因一些琐事而怨天尤人的时候，每当我嫉妒别人运气比我好的时候，每当我没有一颗“好心”的时候，我就会想起他。

每逢此时，我就设想自己将手搭在他的臂上，重新找回自己的平衡，我会说：“你按你的步速走，我跟着你。” Unit3b 故事开始于布鲁克林闹市区的一个街角处。

有个老汉过马路时突然晕倒在地, 一辆救护车把他急速送往金斯县医院。在医院里, 老人时昏时醒, 反反复复叫喊着,要见儿子。

急救室的一位护士在他口袋里发现一封已被揉皱的信，从信中得知他儿子是海军陆战队的战士，随部队驻扎在北卡罗来纳州。看来, 他没有别的亲戚。

医院有人给布鲁克林区的红十字办公室挂了电话，向北卡罗来纳州海军陆战队营地的红十字机构的主任发出请求, 让那个年轻人赶紧回布鲁克林。

由于时间紧迫——病人已奄奄一息——红十字会的人和一名军官乘一辆军车出发。赶到部队时他们看到那个年轻人正在参加军事演习，徒步穿越沼泽地。他被及时送到机场, 赶上那班能把他送到临终的父亲身边的唯一的一架班机。

年轻的海军战士走进金斯县医院的入口大厅时，已是黄昏。一名护士将这位疲劳、焦急的军人带到了老人床边。

她对老人说：“您儿子来了。”

她重复说了好几遍，老人的眼睛才睁开。

老人服用了医治心脏病的药物，损害了他的视力，所以他只能看见一个年轻人的身影，身穿海军陆战队军服，站在氧气帐外。

他伸出手，那位海军陆战队队员立刻用自己有力的手紧紧握住了这只无力的手，充满了爱与鼓励。护士搬来一张椅子，那海军陆战队队员就坐在床边守着。

医院里长夜漫漫，年轻的海军陆战队战士整夜坐在灯光昏暗的病房里，握着老人的手，给予老人希望与力量。

护士偶尔会过来劝他休息一会儿，但他都拒绝了。

护士每次进来，海军陆战队战士都坐在那儿。对于护士的进出、医院晚上的各种响动——氧气瓶的撞击声、值夜班的医生护士打招呼时的笑声、其他病人的哭喊、呻吟声和呼吸声——他都视若不见。

不时地，护士听见他柔声说着什么。

弥留之际的老人则什么也没说，只是在那一夜大部分的时间里紧紧抓着儿子的手。

天快亮时老人去世了。

海军陆战队队员把那只他一直握着的、现在已失去生命的手放回床上，然后去通知护士。在护士去做善后工作时，他抽了根烟，这是他进医院后抽的第一支香烟。

最后，护士回到了护士办公室，而他则一直等在那儿。护士开始安慰他，但他却打断了她，“那位老人是谁?”他问。

“他是你父亲啊!”她回答道，诧异万分。

“不，他不是，”海军陆战队队员回答道。“我以前从没见过这个人。”

“那我带你进去时，你为什么不说?”护士问道。

“当时我就知道弄错了。但我同样也知道，他需要他的儿子，而他的儿子又恰好不在。当我发现他病得这么重，都认不出我不是他的儿子后，我想他确实是很需要我的。所以我留下来了。”

说完这些话后，海军陆战队战士转过身，离开了医院。

两天后，北卡罗来纳海军陆战队基地给布鲁克林红十字会发来一份通知：老人真正的儿子正在前往布鲁克林参加他父亲葬礼的路上。

原来，军中恰好有两个海军陆战队队员同名同姓，并且编号相近。人事部的官员拿错了档案。

但是，这个假儿子在老人真正需要儿子的时刻却成了真正的儿子。而且他以一种非常人道的方式，证明了在这个世界上确实有人会关心自己同胞的遭遇。Unit4a 有研究显示，我们对他人的判断是根据我们最初遇到他们的七秒钟里所进行的无声交流形成的。无论是有意识还是无意识，我们都会用我们的眼神、面部表情、形体动作和态度来表现我们的真实情感，从而使他人产生从舒适到害怕等一连串反应。

想想那些让你最为难忘的会面：被介绍给你未来的妻子或丈夫、一次求职面试、与陌生人的一次邂逅。

将注意力集中在最初的七秒钟，你当时有何感想？ 你是如何“解读”他人的？ 你认为他又是如何解读你的？

你本人就是信息。

25年来，我在工作中和数千个想要成功的人打过交道。

我帮助他们，使他们所作的演讲有说服力，教他们如何回答不友好的提问，以及如何与人更有效地沟通。

而所有这一切的秘诀都在于要懂得你本人就是信息。

如果你能利用你的优点，别人就会愿意跟你在一起，并且愿意帮助你。

这些优点包括：外表、活力、语速、语音语调、手势、眼神，以及使他人对你保持兴趣的能力。别人对你的印象就是根据这些因素形成的。

想想有哪几次你确切知道你给人留下了好印象。你成功的原因又是什么？

那是因为你对你所谈论的事情非常投入，你当时完全沉浸其中，以至于完全没有了羞涩的感觉。

保持自我。

许多指导性的书籍会建议你大步走进一个房间，用你的优点给别人留下深刻印象。他们会教你以 “有力的握手”问候他人，并且告诉你要用双眼注视对方。可你如果遵循了所有这些建议，你会让所有的人都受不了——包括你自己。

诀窍在于要始终如一地保持自我，保持最佳状态的自我。给人印象最深的那些人从不随着情境的变化而改变自己。

无论是在与人交谈时，在园艺俱乐部上发表演说时，还是在求职面试中，他们的表现都是一样的。他们全身心地与人交流；他们的音调和手势与他们说的话保持着一致。

然而，演说家常常会传递一些混合不清的信息。

我最喜欢用来作例子的一类演说家是那些边看自己的鞋子边说“女士们、先生们，我很高兴来到这里”的人。

他们看上去并不高兴。

他们看上去气愤、恐惧或沮丧。

听众总是相信自己的亲眼所见胜过耳闻。

他们会想，“他告诉我他很高兴，可他并不是这样。他并没有说实话。”

用你的眼睛。

不管你是和一个人交谈，还是对一百个人发表讲话，始终记住你要看着他们。

有些人在开始说话时会直视你，但一句话刚说了几个字，他就会中断与你目光的接触，把目光移向窗外。

当你走进房间时，目光从容地扫视；然后直视房间里的人，并对他们微笑。微笑是很重要的，它表明你很放松。

有人认为走进一个有很多人的房间就像走进一个狮子笼。我不同意这种说法。

就算我同意，我也肯定不会看着自己的脚或是天花板。我会注视那头狮子。

别太当真。

一次在员工会议上，一位娱乐业最有影响的董事长由于一些微不足道的问题大发雷霆，责备每一位员工，为能使员工害怕自己而感到满足。

当他走向我，对我喊道，“还有你，艾尔斯，你在忙些什么？”

我说：“你是说现在？今晚？还是在我的余生中？”之后有片刻的沉默。接着董事长仰头放声大笑。其他人也跟着笑起来。幽默可以打破尴尬场合中的紧张气氛。

如果一定要我用几个字说出我的建议的话，那就是“别太当真”!你总会发现有一些人对待自己太过认真。

他们通常不是在沉思，就是在滔滔不绝地谈论自己。

仔细地观察一下你自己，你说“我”的次数是否过多？ 你通常是否将注意力集中在你个人的问题上？ 你是否经常抱怨？

对于上述问题，哪怕只有其中一个你给出的是肯定的回答，那么你就需要“别太当真”了。为了让别人感到自在，你自己先要表现得轻松。不必作出大的改变，只需要保持自我。

你本身已具备了给人留下良好印象的能力，因为要保持你的自我，只有你自己才能做得好，谁也代替不了你。Unit4b “我一看见他就喜欢上了他!”

“她甚至还没有开口说一个字，我就知道她很有趣。”

此类说法就是“快速判断”的例子，也就是迅速形成的根本没有充分理由的判断。多数人说这种快速判断是不可靠的，甚至是危险的。

但他们也承认他们常常会作出快速判断，并且发现这些判断是相当合理的。

像“一见钟情”或“瞬间成恨”这样的快速判断，如果被过于当真，通常会被看成是不成熟或缺乏判断力的表现。

当一个人对另一个人“有感觉”时，人们更多的是付之一笑，不会太在意。多数人认为了解一个人要通过在一段时间里倾听这个人说的话。

还有一些人说“说得好不如做得好”，这通常与信守诺言、付账、以及寄钱回家等行为相关。

由于人们以为“对你的了解是通过你的言谈”，他们就通过大量的交谈去结识对方。一旦两个人认识了，他们就会认为是谈话给了他们有关对方的信息。

然而，随着行为科学的发展，研究人员发现语言的重要性被高估了。

尽管语言是最显而易见的交流形式，但我们确实在使用其他一些交际形式。对于这些形式，我们也许只是部分地意识到了，而在有些情况下我们完全没有意识到。

我们有可能无意识地用我们的行为发出信息，这些信息又会被别人无意识地接收到，并藉以形成判断。

这些无意识的行为以及对它们产生的反应也许可以在某种程度上解释我们的“感觉”和“快速判断”。

研究人员发现，我们用形体进行着大量的交流——通过我们走、坐和站的方式，以及我们的手和头的动作。

想象一下：几个坐在一间等候室里的人，一个在用手指轻轻敲打公文包，一个在不停地揉搓双手，一个在咬自己的手指甲，一个用手紧抓着椅子的扶手，还有一个在不断地用手指梳理着头发。这些人都没有说话，但是如果你知道他们所使用的“形体语言”，他们实际上“说”了很多。

最“说明问题”的两种行为方式是开车和玩游戏。

注意一下一个人在这类情况下遇到压力时的反应，以及他们在其他情况下遇到挑衅性行为时的反应。

那些在开车和玩游戏时容易气愤、兴奋、消极或是愤恨的人也许会向别人揭示他们内心的那个自我。

尽管衣服纯粹是一种实际需要，但你的着装方式也会传递很多东西，如你的社会地位、精神状态，甚至你的渴望和梦想。

一个11岁的女孩穿得像个大学生，或是一个40岁的女人穿得像个十几岁的少女，她们都在通过自己的穿着表达某种信息。

你通过自己的服装所传达的信息肯定会影响到其他人，使他们认同你正在传递的自己的形象：在商界，一个穿着像个成功经理的人很有可能被提升到经理职位上来。

同样重要的还有一个人佩戴的饰物：徽章、奖章、珠宝等。

这些饰物常常是一个人显示其各方面情况的手段：信念（竞选运动徽章）、信仰（宗教标志）、作为某一特定组织成员的身份（俱乐部饰针或徽章）、昔日的成就（大学毕业纪念指环或PBK联谊会钥匙），以及经济状况（钻石）。

表现人本性的另一种标记在于其对建筑风格和家具的选择。一个确实愿意住在城堡里的人，如果生活在中世纪可能会更自在。

那些喜欢维多利亚式家庭住宅和家具的人也许在心底里欢迎更为严格的社会规范。对现代设计感到满意的人，现代的生活方式可能会使他们心满意足。

你初次见到一个人的时候，即使他不跟你说话，你也开始观察他了：他的行为、态度、衣着，以及许多其他东西。

如果你知道如何“解读”，就会发现其中包含着丰富的信息。也许快速判断并非那么不合理。Unit5a 获得性免疫缺陷综合征（艾滋病）是20世纪70年代末在美国发现的。

自那时以来，艾滋病已夺走了20.4万多美国人的生命——其中有一半是在过去几年中丧生的。此外，在100万感染艾滋病病毒的人当中有18.5万人也将在一年内死亡。

被诊断感染艾滋病病毒的人当中有一半是黑人和来自拉丁美洲的美国人。南部农村社区的妇女和青年是数量增长最快的艾滋病患者群体。

尽管数量大得惊人，但联邦和各州政府在实施防止艾滋病蔓延的计划方面行动迟缓。鉴于政府行动不力，许多地方性组织便应运而生了。

南卡罗来纳艾滋病教育网络机构成立于1985年，目的在于防止艾滋病病例数量的增加。和许多地方性组织一样，该组织缺乏资金，这迫使它创造性地使用其资源。为接触更多的社区居民，有些艾滋病教育计划在美发店实施。

美发店老板在顾客进来时向他们散发艾滋病资料，在他们等着头发晾干时，向他们放映有关预防艾滋病的录像片。

她还在店里放一些书籍和其他出版物，供顾客等候时阅读。她在工作的同时使许许多多人受到了教育，这一点着实让人赞叹。

最近，这一教育网络机构已开始帮助整个美国东南部的发型设计师们在他们的美发店里实施类似计划。

他们也是向学校、社区组织和教堂传播信息的有价值的资源。

这一组织还总结出了一些对其他从事同样工作的团体颇有裨益的方法。

尽管还没有一种能战胜艾滋病的方法，但这一网络机构在与艾滋病斗争中获得了以下经验：

以社区居民能接受的方式与他们交谈。

许多社区的居民受教育比例低，这使得向他们散发艾滋病资料、希望他们自己阅读这一做法不切实际。

为解决这一问题，需要请一些善于绘画的人来编写适合于教育程度低的居民阅读的艾滋病教育图书。

这些书采用简单的、手工绘制的“忧伤的脸”和“幸福的脸”等图画，说明防止感染艾滋病的方法。

这些书也展示一些看上去同那些需要接受教育的人很相似的图片。当居民们看到熟悉的面孔和能够理解的语言时，就会发表更多的议论和看法。

这样一来，这些书在使用它们的社区里所产生的影响要比政府出版的书产生的影响大，而政府出版的书籍成本要高出数千美元。

培训青少年去教育自己的同龄人。

由于艾滋病在南部农村地区的青少年当中传播速度最快，发型设计师们设立了一个称为“艾滋病克星”的项目，培训8到26岁的青少年，让他们到社区给同龄人上“艾滋病101”课程。这些青少年使这门课程变得简单易学，在向他们的同龄朋友解释感染艾滋病的危险性时，他们干得比成年人出色得多。

他们在帮助父母理解孩子所经受的各种来自于同龄人的压力方面也起着重要作用。

对“存在危险”这一概念重新界定，从而把不同背景、不同婚姻状况的妇女都包括进去。一位妇女的医生对她说她不存在染上艾滋病的危险，因为她已经结婚，而且不吸毒。这类错误观念困扰着医疗机构。

根据疾病控制中心的预测，女性将占感染艾滋病病毒人数的80%。

发型设计师们也强调每个人都存在着危险，所以我们每个人都有权保护自己——无论结婚与否。

这些经验不是解决艾滋病危机的唯一方法，但在找到治疗艾滋病的方法之前，教育不失为预防感染艾滋病病毒的唯一安全措施。

和以前其他传染病不同，艾滋病这一传染性疾病有可能夺去一代人的生命，从而使另一代人失去双亲。

因而我们决不能让文化、种族和社会的障碍阻止我们专心从事我们必须做的工作。我们也不能因为政府工作效率低而放弃我们的工作。这是一场不宣而战的战争，我们每个人都必须参加，只有这样我们才能取得胜利。我们绝对不能因为谈论艾滋病会使我们感到难受，而听任人们继续被艾滋病夺去生命。每个人都必须成为教育者，必须学会生存。Unit5b 我登上梯子，听到起跳的指令，便开始做跃入空中的动作。

我用脚蹬跳板，臂膀向后抬起，但马上意识到身体下落时可能会靠近跳板，碰伤手。转动身体时，我努力纠正动作，尽量把胳膊张开。接着我听到一种奇怪的响声，身体就失去了控制。很快我便意识到自己的头部碰到了跳板。

开始时我觉得很尴尬，想藏起来，想离开游泳池，而不让别人发现。接着便感到十分恐惧。头碰破了吗？ 流血了吗？

游泳池里有没有血？

我游到池边，注意到许多张惊愕的脸。

人们都担心我头部是否受伤，而我却担心着比这更为可怕的事情。一位官员来检查我的头部。

我赶忙把他和其他所有接近我的人推开。“别碰我！”我几乎是在大叫，“走开！”

这是1988年在韩国汉城举行的奥运会预选赛。在这一跳之前，我的成绩名列前茅。但现在，另外一件事情比获胜更重要。

要是我的血溅到了游泳池里，就会危及其他跳水选手的生命。因为我知道——其他少数几个人也知道——我是艾滋病病毒携带者。

母亲告诉我，我的生身父母是萨摩亚人，我出生时他们才十几岁，所以他们把我送给别人抚养。我18个月大的时候便开始接受体操训练。10岁时我便在游泳池的跳板上训练。

由于我肤色黑，常常遭到学校里孩子们的辱骂。

放学回家时常常遭到欺负。尽管同龄孩子们让我觉得自己不如别人，但跳水却使我对自己有了信

心。

上七年级时，我开始吸毒。

在16岁时，我获得参加1976年奥运会的机会。

在决赛前一个月举行的预赛中，我获得了十米跳台和跳板的第一名！这是惊人的，因为我主要进行的是跳台训练。在决赛中我获得了跳台银牌。遗憾的是，我并不感到快乐。

相反，我觉得自己失败了，因为我没能获得金牌。之后，我就跟着著名的奥运跳水教练罗恩·布赖恩训练。罗恩了解我，帮我加大训练强度。我很快成了国际跳水运动的顶尖选手。

在1984年奥运会上我夺得两枚金牌：一枚跳台金牌，一枚跳板金牌。这是可喜的胜利。

除了罗恩和几个朋友外，那时没有人知道我是同性恋者。我害怕如果人们知道了这一情况会对我感到厌恶。

四年之后，当我为1988年汉城奥运会作准备时，得知我的伴侣得了艾滋病。我可能也是艾滋病病毒阳性或染上了艾滋病, 我得接受这一现实。当我知道自己的艾滋病检验结果是阳性时，我感到震惊和困惑。我会死去吗？

我想在88年奥运会上再铸辉煌的心愿会化为泡影吗？ 我该怎么办？

然而在这艰难的时刻，我却不能把这些告诉任何人，因为一旦人们知道我是艾滋病病毒阳性，我便不能参加奥运会比赛了。

汉城奥运会预赛时我头部碰到了跳板，大家都很吃惊。尽管如此，我还是进入了决赛。

第二天早晨训练时，教练让我从头部碰到跳板时的跳水动作开始练。起先我很害怕，但罗恩让我做了6次。每重复一次，我的信心就更增强一分。

在决赛的最后一跳时，我最后一次领略了水下的宁静，然后我游到池边。我不敢看计分牌，我看着罗恩的脸。

突然他跳了起来，人群欢呼了起来，我知道自己赢了——两枚金牌，一枚三米跳板金牌，一枚十米跳台金牌。

除了知道我是艾滋病病毒阳性的罗恩和几个朋友，没有人知道这是多么的不容易。

艾滋病迫使我停止跳水；这次奥运会之后，我只好退出职业跳水生涯。Unit6a 4月7日，星期六

我和史蒂夫已拖运垃圾整整四个小时了，中间只停下来说了约五分钟的话。

每次我将满满的一桶垃圾扛上肩，肩膀就痛得厉害，有时候扛着垃圾朝街上走，腿都打颤，可我心里却对自己说：“挺住，垃圾工，要挺住。”

我原本就没有想过这工作会有什么快乐可言。倒、扛、走、扛、走。时间过得飞快。

星期六意味着一路上大多数成年人会呆在家里。上学的孩子也一样。

我心里琢磨，这可能意味着我挨家挨户收垃圾时可以和人们多搭上几句话了。很多人在花园里或花房里干活儿。多数人看上去是可以说说话的。

虽没有工夫聊很久，但问候几句以示礼貌还是有时间的。

但我吃惊地发现并不是这么回事。

直到我在几家院子里问候了几次以后，才意识到这么做是不常见的。

偶尔，有人也会看着我，微笑一下，对我说一声“你好”，或者“今天天气真好”。这时，我还是感到有人情味儿。

可多数情况下，人们的反应要么是不理我，要么是因为我这个垃圾工竟然也和他们说话而惊讶地盯着我看。

一个身着家常便服的妇女见我绕过她家的拐角，脸上露出惊讶之色。

听到我向她打招呼，她就赶紧用衣服把自己严严实实地遮了起来，并匆忙退回屋里。

我还听到咔嗒一声门被锁上了。

另一个妇女，院子里养了一只巨大古怪的动物。我问她那是什么动物，她两眼盯着我。

我以为她耳背，所以提高了声音。她好像给吓着了似的，冷冷地转身走了。

这儿离垃圾场有很长一段路，在驾车去垃圾场的路上，史蒂夫气愤地叙说着这些事情。

“从多数人看你的那种眼光，就知道在他们眼里垃圾工是怪物。如果你对他们问声好，他们就惊奇地看着你。他们根本没想到我们也是人。”

“有个女人往垃圾箱里倒烟灰。我说，我们这样没法装运。

她说，‘我倒什么你管得着吗，你算什么东西? 你不过是个垃圾工罢了。’

我说，‘听着，太太，我的智商是137，高中毕业时是班上的尖子生。我干这活是为了挣钱，不是因为我只能干这个。’”

“我真想对他们说，‘你瞧瞧，我跟你们一样干净。’可这没用。我从不对任何人说我是垃圾工。我说我是卡车司机。

我家里人知道，可我妻子的家人不知道。

如果有人正好碰到，问‘你是给垃圾公司开车吗?’我就说是。我相信我们做的事是人们所需要的，就像当警察或者消防队员一样。我并不为此而感到见不得人，可我也不会到处去吹嘘自己的工作。”

“有一天，我妻子的一个朋友见到她孩子从家里跑出来看垃圾车，她就大声叫嚷起来，‘离那些垃圾工远点，他们身上脏’。我很生她的气。

我说，‘那些垃圾工和我们一样干净。’ ‘你好像很同情他们似的，’她说。‘是的，我是很同情他们。’ 可我从没有告诉她这是为什么。”

这活儿我原先只打算干两天，可现在我要干下去。

这可锻炼人呢，虽然肩部肌肉酸痛，可我扛垃圾桶越扛越得心应手了。我越干越快，越干越利索。在室外干活还可以呼吸新鲜空气，而且完全不像人们认为的那样，我干的活儿其实很干净。

我还决定继续在人家的院子里向人们说“你好”。这不会有什么坏处，而且感觉依旧不错。

说实话，我感到骄傲，我在做一项必不可少的工作。每晚工作结束时，我发现这个国家比早上更干净了。并不是许多人每晚都能这样说的。

约翰·加德纳曾写道，一个只赞扬哲学家而蔑视管道工的社会必定会出现麻烦。他警告说：“这个社会的管道和理论都会出问题。”

他也许应该进一步要求人们既尊重经济学家又尊重垃圾工；不然的话，他们都会在身后留下垃圾。Unit6b 星期天凌晨三点整，他终于把自己累死了。

当然，讣告并没有这么说，只说他死于心脏病。但是他的朋友和熟人很快就明白了是怎么回事。

他是个典型的A型人，工作成瘾。相互间他们这么说，摇着头，并且沉思五或十分钟，反思他们的生活方式。

此君叫菲尔，星期天凌晨三点整，把自己累死了。那天是他的休息日，可他却在工作。他把自己生命中的最后18年献给了那项工作。他51岁，是公司的一位副总裁。

更确切地说，他是六位副总裁之一，而且，假如公司总裁去世或者很快退休的话，他是有可能升至最高职位的三位副总裁之一。菲尔是休息不起的。

他每周工作六天，其中五天每天工作到晚上八点或九点，而此时他的公司除了当官的，其他人都已开始每周工作四天。

他拨不出时间来做户外活动，除非你把他每月打一次高尔夫球也算在内。对于菲尔来说，那也是工作。

他总是在办公桌上吃鸡蛋色拉三明治。当然，他比较胖，患有高血压。

每逢星期六，菲尔就穿运动茄克衫而不是西服去办公室，因为是周末。

他手下有很多人，大约60个，多数时候大多数人都喜欢他，敬慕他。其中三人将被认真考虑来接替他的工作。讣告对此避而不谈。

然而讣告却一一列出了被他“留下的人”。

在他身后有妻子海伦，她48岁，心地善良，但却没有特别的职业技能，结婚生子之前曾做过办公室工作。

据她女儿说，多年前孩子们还小时，她就放弃了与他的工作竞争。公司的一位朋友说：“我知道你将多么思念他。” 而她回答道：“我早已这样了。”

“这些年来思念着他，”她已经放弃了自己的一部分，这部分的她太关心这个男人了。从此她将“得到很好的关照”。

他“亲爱的孩子”中“亲爱的长子”在南方的一家制造公司当经理，工作很努力。在安葬父亲的前一天，他走访了邻居，试图多了解他的父亲。邻居们很尴尬，只能装作比事实上更了解他的父亲。

他的第二个孩子是个女儿，今年24岁，刚刚结婚。

她住在她母亲附近，两人关系亲密。但是，以前每当她和父亲单独在一起时，比如开车去什么地方时，两人几乎无话可说。

最小的是个男孩，今年20岁，是个高中毕业生。和他的许多朋友一样，他满足于打零工，以维持吃饭和吸大麻。他父亲的工作不适合他。虽然如此，他依然努力理解他父亲，努力表明自己对他很重要，以此将他拴在家里。他是他父亲的最爱。

在过去的两年里，菲尔常为担心这个男孩而睡不着觉。

这男孩有一次说道：“我和我父亲只住在这里。”

在葬礼上，60岁的公司总裁告诉48岁的寡妇，51岁的死者对公司非常重要，公司会思念他，很难找到人来代替他。寡妇不敢正面看他。

她担心他会看出她的不快。毕竟，她需要他来理清他们之间的财务——优先认股权等等之类。

菲尔身体胖，弦总是绷得紧紧的，工作太卖力。如果他不在办公室，他就放心不下。他是容易患心脏病的那种人。

在一大群人中，你一眼就能将他辨认出来。

因此，当他星期天凌晨三点整终于把自己累死时，没有人真正感到吃惊。

安葬的那天下午五点，公司总裁开始（当然非常谨慎地）向他的左右询问接替菲尔的人选（三者之一）的情况。

他问大家：“谁工作最卖力？” Unit7a 和大多数城里人一样，我非常小心谨慎。

在把车开进车库前，我会扫视街道和周围的小路，看看有没有异常的人或物。那天晚上也不例外。

可是当我手里拿着肯德基炸鸡走出车库时，一个身材圆胖、留着短髭、头戴绒线帽、身穿深色尼龙夹克的年轻人从停车处旁的灌木丛中钻出来，把手枪顶在我的双眼之间。

“交出来，他妈的──，”他威胁道，“交出来。”

“嗨，”我说，“拿去吧。”

我一边说，一边把肯德基快餐盒放在小路旁边的花盆上，同时设法把我房子的钥匙扔进灌木丛中。

“你的钱在哪儿? 你的钱在哪儿?”他吼道。

在我们遭遇的全过程中，他会重复自己说的每一句话；出于本能，我也同样重复着自己的话。

“在我钱包里，在我钱包里。”我说。

他走到我的背后，把枪顶在我的脖子上，开始搜我的裤子口袋。

“钱包在哪儿?”他问。

“在后面的口袋里。”

“还有呢?”

“我就这么多钱了。”

“手表在哪儿?”

“在这儿，”我边回答边把左臂伸出去。

就在这时，他的同伙出现了。

他很瘦小，手持一支加大的蓝色钢制手枪。

他深色的眼睛里闪着光，好似擦亮了的玻璃；他手臂和双腿毫无预示地移动着，就好像是连着看不见的电线似的。

他厉声说道，“不许看我们，不许看我们。”

他并不蠢。

我看过许多刑事审判，因而知道在那些武装袭击的受害者中，很少有人能够辨认出袭击他们的人，因为他们的注意力全集中在枪上，而没有注意持枪人。我有意识地留意了一下他们的面部细节。

“我没有看你们。”当那个大个子劫匪把手表从我的手腕上扯下来时，我撒了个谎。“趴下，趴下，”那小个子命令我，并一把摘下了我的眼镜，把它扔到草坪上。

这时，我已面朝下趴在了地上，前额紧贴着地面的泥土。

那个大个子劫匪用枪顶着我的后脑勺，小个子用手枪紧紧顶着我左边的太阳穴。

我当时想，“这下完了。莱斯利会受不了的。主啊，可怜可怜我这个有罪的人吧。”

“这是什么?”大个子问道。

我把头转向右边。

“是肯德基炸鸡，”我说。

“我们要带走，”大个子厉声说道。

于是，突然间，劫匪们手里拿着钱包、手表和炸鸡，脚步声在黑暗的街道上越来越远。

我转过身，看见他们的影子钻进了一辆汽车，急速地开走了。

他们没有杀我，但他们为什么这么做呢? 是仁慈? 是因为时间太紧而顾不上? 还是因为饥饿?

“多奇怪啊，”我心中暗想，“竟然是炸鸡救了我的命。我看到的是死亡，而他们看到的是食物。”

我站起身来，找到了钥匙，进了屋，然后拨通了911。接线员记下了我对劫匪的描述，然后派了辆警车来。

我为自己倒了一杯烈性酒，不一会儿，两个穿制服的洛杉矶警察局的警察就到了。他们对此事作了笔录，说“幸好”没有受伤。

“但是，” 临走时一个警察对我说，“他们拿走了你的炸鸡，这实在太不像话了。”

后来，一个警察打电话来询问其他细节。

他说这两个劫匪的作案手法表明他们可能就是过去几个月里这一地区多起抢劫案的实施者。

他让我到警察局去看一下疑犯的照片。

于是，上周一我翻看了相簿大小的几本照片，多数是年轻人的──令人惊讶的是其中有相当一部分实际上还是孩子。

一张张翻看并研读这些照片，仿佛漂流在一条让人伤心的河流上，就像身处英国诗人布莱克笔下的泰晤士河，似乎“看见每一个过往行人都是满脸饥色，一副苦相”。

这些年轻人聚合在一起构成了一条河流──一条已失去控制的河流，这条河流正吞噬着我们所珍视的东西的基础：我们的行动自由，我们的劳动果实，我们的生命，以及那些我们所珍视的人的生命。

总有一天，我们将不得不面对这条河流，并探索其对现实不满的深层原因。

而目前，我们所能做的就是看看罪犯的照片，并参与到构筑抑制犯罪的大坝中去。Unit7b

我有一支黑色手枪，手柄是棕色的。

手枪就搁在我的床头，里面装着五颗子弹，并且总是上了膛的。

我一贯主张控制枪支，奇怪的是我现在依然主张控制枪支。

以前我没有枪，并不是因为我对有关犯罪的统计资料不了解，也不是因为我自认为可以不受暴力的袭击。

以前我认为自己不相信暴力，我自己也没暴力倾向，所以我不会受到暴力的侵袭。我还认为我对人性本善的信念会使这一假想成为现实。

我应该把枪从住所带到车上，但是我没有这样做。

这支枪可以做的、被用来做的，比它所能阻止的更让我感到恐惧。

如果我带着枪的时候遭到了袭击，那我就一定会用它来杀人，而不仅仅是伤人。

我曾想象自己遭遇歹徒的袭击，并不是真的遇到这种事： 一个男子正在街上走。

我锁上车，朝公寓走去，拿着钥匙准备开门。

还没有走到门口，我觉得我听到一个声音在说，“把钱给我。” 在我打开门之前我又听到了一个声音，然后我转过身，看到了一个持枪的人。

他很害怕。

我害怕我会吓着他，致使他朝我开枪，我还担心我把钱给他以后，他仍然会朝我开枪。我同样也很生气，因为一个我从未见过、也从未伤害过的人在用枪指着我。

我想象的这起抢劫中有某种令我不安的东西，这是我不愿承认的东西，这是因为羞愧而被我有意略去的东 西。

我明白我为什么会想象自己遭到一个男子的抢劫：他们在身体上占有优势，而且我也从没听说有谁遭到过一个女人的抢劫。

但为什么这个人是个黑人呢? 为什么是个穿着破旧T恤, 双眼发亮的黑人男子呢? 为什么不是个白人?

我想象我站在克莱尔本街和杰克逊街拐角处的一个加油站等待付款，这时，一个黑人从我身后走来。

我没有回头，而是正眼朝前看，等着付款。

我尽量不表现出自己的焦虑，而这种焦虑的产生仅仅是因为在一个名声不好的街区的加油站有一个黑人从我身后走来，而且他没有汽车。

我又想象另一种可能性。

当我听见那个声音时，我正带着枪在街上走。那人一定没看见我的枪。

我很生气，因为我受到了威胁，因为有人为了得到我口袋里的钱而危及着我的生命。

于是我转过身，既愤怒又恐惧，还未细想就开了枪。我也许只是因为50或100美元就杀了一个人。他曾试图抢劫我，可这一点并不重要。

一个人因为钱而死，不一定是我的钱或者是他的钱，只是钱。是谁给他的生命如此标价的呢?

我记得有一个晚上和朋友一起开着她父母的车，在卡尔顿街和图兰街交叉处遇到红灯，车停了下来。这时有一个黑人从我们车前穿过马路。我的朋友便不由自主地锁上了车门。

我很讨厌她一看到那个黑人就锁上车门的举动。不知他是否注意到了我们这一举动。

不知当别人一看到你就锁上车门，那会是一种什么样的感觉。

我又设想另外一种在我的公寓前遭遇歹徒的情景。当一个人向我要钱时我正带着枪。我很生气又很害怕，但我没有用枪。

我害怕在我不使用枪的情况下可能发生的事情，但我更害怕杀死别人，害怕在因为杀了人而使良心遭受的无尽谴责中活着。

于是我以生命做赌注，希望他拿了我的钱就会离开。但愿我能赢。

现在我走进了我家附近的一家加油站。一个黑人已经在排队等候。

他突然跳起来并转过身，在看见我以后才放松下来，对我说我吓着他了，因为这一带常出事。

“对不起，”我微笑着说。

我意识到担惊受怕的并不只是我一个人。Unit8a

奇思妙想是如何形成的，现在还没有令人满意的解释。

你对某一个问题思考了很久，直至感到疲劳，把它忘掉了，也许暂时不去想它了，可后来却忽然来了灵感!

当你不去想它的时候，答案却突然从天而降，仿佛上苍赐予你的一份礼物。

当然，并非所有的思想都是这样产生的，但许多思想的产生确实如此，尤其是那些最为重要的思想。

它们猛然间跃入人的脑海，闪烁着创造的光芒。

它们是如何出现在人的脑海中的呢?这还是个谜。但这些思想一定来自某个地方。我们姑且假定它们是来自“潜意识”吧。这是有道理的，心理学家就是用这一术语来描述不为人知的思维过程。创造性思维有赖于未知的东西变成已知的东西。

我们都有过灵机一动、突然有了一个新想法的经历，而这在那些富有创造性的天才人物身上最显而易见。他们中的许多人对这种经历有着强烈的感受，并在回忆录和信函中将其记录了下来。无论是宗教、哲学、文学，还是艺术、音乐，甚至数学、科学、技术发明，在任何领域的天才人物身上，我们都能找到这样的例子，虽然人们常常认为数学、科学以及技术发明所依赖的仅仅是逻辑和实验。

一切真正创造性的活动都在某种程度上依赖于潜意识中的这些信号；一个人洞察力越强，这些信号就越鲜明、越引人注目。

以理查德·瓦格纳创作《莱茵河的黄金》的前奏曲为例。

有关“钟声”的创意瓦格纳已经构思了几年时间，而他竭尽全力着手进行作曲也已经数月。1853年9月4日他抵达斯佩齐亚，当时他正在生病。他去了一家旅馆。由于旅馆外面噪音太大，而他又在发烧，所以他无法入睡。第二天，他出去散步，走了很长的路，下午，他一头扎进沙发想睡一觉。

这时候，他的潜意识长期以来一直在寻找的奇迹发生了。

他进入了似睡非睡的朦胧状态，骤然间感觉到自己仿佛掉进了滔滔洪水之中, 不断地下沉，很快，洪水的冲击声和咆哮声以音乐的形式呈现在他的脑海里。

他意识到，久存于心中、却始终未能谱写成的《莱茵河的黄金》管弦乐前奏曲终于在他脑海里形成了。

在这个事例中，意识在创作的时候对发现答案的实际过程一无所知。

作为对照，我们可以举一个有名的事例，即法国伟大的数学家亨利·庞加莱发现被称为富克斯函数的数学新方法的故事。

我们看到，在这位天才人物身上，意识活动事实上一直注视着潜意识所起的作用。一连几个星期，他每天伏案工作，花上一两个小时尝试着大量的组合，但毫无结果。一天夜里，他一反常规，喝了些清咖啡，无法入睡。

许多想法在他脑子里不断涌现；他几乎能感觉到这些想法在相互碰撞，直到其中的两个结合在一起，形成了一个稳定的组合。

到了早晨，他已经确证了一类富克斯函数的存在。他只需去证明其结果，而这只需要几个小时即可以解决。

在这件事中，我们看到意识一直注视着在潜意识中形成的新组合，而瓦格纳的例子则显示了一个

新想法在意识中的突然迸发。

笛卡尔23岁时所做过的、决定了他的人生道路的一些梦，可以作为第三种创造性经历的例证。在这之前，笛卡尔一直在寻找确定性，先是在书本里，然后是在人群中，但均未成功。然后，在1619年11月10日的一次睡梦中，他有了一个意义重大的发现，即确定性只存在于自己的思想中，“我思，故我在”。这场梦使他充满了强烈的宗教热情。

瓦格纳、庞加莱和笛卡尔的经历代表了各个文化领域中无数其他的经历。潜意识无疑是本能活动产生的源泉。

然而，在创造性思维过程中，正是潜意识使得相对无序的成分变成新的有序形式。Unit8b

客人已经到了, 但我又一次忘了把葡萄酒放进冰箱里。“别担心，” 一位朋友说，“我马上就能替你把酒冰好。”

五分钟后，她拿着完全冰镇好的葡萄酒从厨房走出来。

当被问到有什么秘诀时，她说：“我把葡萄酒倒进塑料袋里，再把袋子浸入冰水中。”

客人们鼓掌喝彩。

其中一个说，“要是我们大家都能这么聪明, 该多好啊!”

十年来的研究使我确信, 我们都能变得那样聪明。

普通人与爱迪生、毕加索或者莎士比亚之间的差别不在于是否有创造力, 而在于是否有通过激发创造性灵感并将这种灵感付诸实践来利用创造力的能力。

我们大多数人很少能充分发挥自己的创造潜力，可蕴藏在我们每个人大脑里的思想宝库是能够被开启的。

下面介绍几种提高创造力的具体方法。

捕捉稍纵即逝的想法。

好的想法就像兔子，会飞快地溜走，有时我们只能看到它的耳朵或者尾巴。所以, 要抓住它必须有所准备。

有创造力的人总是随时准备采取行动——这也许是我们与这些人之间的唯一差别。

1821年，路德维希·凡·贝多芬在给朋友的一封信中谈到他在马车上打盹时想到了一首美妙的曲子，“可我一醒来, 那首曲子便无影无踪了，我怎么也记不起来。”

好在当贝多芬第二天乘坐同一辆马车时，那首曲子又回到了他的脑海，于是他把它记录了下来，这对于贝多芬和我们都可谓是一件幸事。

有好主意的时候，把它写下来——必要时就写在手臂上。并非所有的想法都有价值, 但先捉住它, 以后再作评价。

冥思遐想。

画家萨尔瓦多·达利经常手拿着勺子躺在沙发上。当他要入睡时，勺子就会掉到地板上的盘子里。

响声会将他惊醒，他便立刻把在那个似睡非睡时的丰富世界里脑海中所浮现出来的众多形象绘成草图。

人人都会经历这种奇特的状态，并可以加以利用。不妨试一试达利的方法或者干脆让自己随心所欲地遐想。

身处“三地”——床、浴室和公共汽车——常常会使你产生奇思妙想。只要你的思维不受干扰，你就会才思如泉涌。

寻找挑战。

试一试邀请你生活中不同领域的朋友和商业伙伴来参加晚会。

把不同年龄、不同社会地位的人组合在一起，会促使你用新的方法来思考问题。

美国最具创造力的发明家之一埃德温·兰德说，使他产生发明宝丽来相机这一想法的是他三岁的女儿。

1943年在去圣菲游览时，女儿问他，为什么她无法看到他刚刚拍摄的照片。

在接下来的一小时里，兰德一边在圣菲游览，一边在脑中汇聚着他学过的所有化学知识。“照相机和胶片对于我变得清晰可见。在我的脑海里，它们如此真实，我用了好几个小时琢磨它们。”

拓展你的视野。

许多理工和人文科学方面的发现都融合了不同领域中的思想。以“两绳问题”为例。

两根相距甚远的绳子分别从天花板上垂下来。

尽管你无法同时够到两根绳子，但有没有可能只用一把钳子就把两根绳子系到一起呢?

一位大学生把钳子系到一根绳子上，然后让它像钟摆那样摆动起来。在绳子来回摆动的时候，他迅速走到另一根绳子那儿，将其尽量向前拉。当摆动的绳子靠近他时，他把它抓住，然后将两根绳子系到一起。

当被问到是如何取得成功时，这个大学生解释道，他刚刚上完一堂有关摆动的物理课。他是把课堂上学到的知识应用到了一个完全不同的地方。

这个道理在其他方面也同样有效。要提高创造力，就得学习新的知识。

如果你是银行家，就学一学跳踢踏舞；如果你是护士，就学一学维他命疗法。读一本关于某一门新学科的书，不要总是读同一家日报。

新的东西与旧的东西会以全新的、可能是非常诱人的方式结合起来。

要变得更有创造力意味着你得留心你那些无穷无尽的想法, 学会捕捉你脑子里的新东西，并将之付诸行动。Unit9a

一个大学教授的学生可能多达百人或百人以上，也可能少至三人。不管有多少学生，这当中总有一个学生与众不同，甚至是出类拔萃。不管教授的问题有多艰深，这种学生似乎都知道该如何作答。而且不管要求什么时候交功课，他都能按时交，而且不犯一点错误。

你当然知道有这样的学生，也许他会激起你心中的怨气。

当然了，能成为这样的人会是一件非常美妙的事情，但是因为不是你本人表现得那么优秀，你拿不出高分，也不能游刃有余地完成作业，于是怨气越积越多。

你也许会自问：“为什么我就不能像那家伙一样呢？为什么我就成不了出类拔萃的人呢？” 那我现在就告诉你，你能成为那样的人。

作为一个大学生，我对好学生和差学生所体现出的不同之处非常感兴趣。

我并没有坐着不动，也没有嫉恨好学生，相反，我决定以此为己任去调查是什么神秘的原因让他们表现优异。

在访谈了很多优秀学生及其教授后，我通过分析得出了几条建议，任何人都可以采纳这几条建议来激发自己身上的优秀潜质，使自己更上一层楼。

第一条建议是：不要拖欠。

对于学习，开始动手就很难，但如果你想把三周的学习任务在一个周末就搞定，几乎是不可能的。即使阅读速度最快的人也难以完成。

再说了，如果该交的书面作业你拖欠了的话，就是老师后面收了也会扣你的分。或许他根本就不接受迟交的作业。

大多数老师都认为，你应该有合理的学习计划，并且要认真对待。不能处理好学习和时间问题的学生是难以有机会出头的。

学习中的一个大问题就是如何应付大量的学习资料；东西太多了，你简直不知道何从下手。很多人可能想从最容易的做起，然而，这种想法是错误的。得考虑换种方式。

应该总是从最困难的地方入手，先除掉拦路虎。也许这需要你投入更多的精力。

如果你开始就选择从难的部分下手，你就会投入更多的精力。

如果任务个个都看起来一样简单（或困难），那就把最喜欢的留到最后做。

在十一点半的时候你会更愿意去阅读那些听起来都的确有趣的政治学文章，而不太情愿去学习法语不规则动词，那任务让人觉得十分枯燥，但又不能不做。完成困难的后再做有趣的会让人觉得这是对自己的犒劳。这是第二条建议。

第三条建议跟考试有关。

尽管我们在学校里参加过千百次的考试，但我们却很少停下来想想怎样考好试。考试考得好的人并不是马不停蹄做到底，见一个问题就答一个。首先，他们快速通读试题。

接着，他们集中精力完成自己掌握得最好的部分，因为有自信，所以回答得也快。最后他们才处理有一定难度的问题。

对你来说，适应这一套应付考试的做法可能显得怪异，但它确实会对你有好处。

这三条建议会让你学业更加成功。

如果你问一下自己周围表现优异的同学，你会发现更多的好点子。

要向他人学习，采用他们的方法来改善自己的学习状况，这样你肯定会提高自己的学业成绩。过一段时间后，你会发现，你自己就是一个“与众不同”的人。然后你也会注意到其他学生正妒忌你或者想方设法去发现你的秘诀。Unit9b

这个问题无处不在。

从走廊到校园的每个角落到处都能听到这个问题。每个人都在问这个问题。它是新的流行词汇，新的搭讪语，比“你是什么星座的？”用得还多。不过我却难以作答。我讨厌这个问题。

我的专业尚未确定，就跟那些尚在腹中刚刚开始孕育的婴儿一样。而且，按照我的态势，我只能等着流产了。看着可供选择的专业目录，我还是拿不定主意。我会因为犹豫不决而不得不退学吗？

如果这个难题解决不了，我的生活会没有了快乐吗？

明天是确定专业的最后一天。最后一天哪！

其他每个人都在快乐地生活着，他们都选定了学习目标，憧憬着未来。这个决定实在是重大之极，我仍然没有取得大的进展。“甭着急，”朋友们会说，“你总还可以学商业”。

商业？ 我不干。我是个艺术家。宁死也不学商业。

实际上，我甚至连大学都可以不上，只要出去闯世界就行了，我出众的技艺和能力很快就会得到认同。就在我命运即将被决定的前夜，我父母设宴款待他们的两个朋友。

终于可以歇口气了！难道我父母的朋友会关心专业什么的？

我可以心平气和地吃饭，可以暂时摆脱这个问题休息几小时了。不过我错了，他们谈的内容都跟专业有关。

他俩都把自己的专业讲给我听，还对我该选什么专业发表意见。尽管如此，他们的建议根本不能让我在选专业的道路上有任何进展，而是让我更加糊涂。

我们的客人似乎都不太适合他们所选的工作。

就说艾尔肯斯医生吧，他宣称自己是外科手术专家，可连切肉都成问题。而艾伯森先生虽然是个海军飞行员，却连饭都喂不到嘴里去。他老是把饭往地板上掉。

我无法想象他开战斗机的技术会是什么样子。

饭吃完了，客人也离开了，夜更深了，而我的专业还是处于“未定”状态。

我把专业目录拿出来，又开始一页页地翻看起可选的专业来，这都翻得有上百万次了。计算机？

学计算机的人已经数不胜数了。汉语？

我倒是一直想去中国，但似乎我到中国也用不着学汉语专业，甚至也不需要流利地说汉语。机械？ 不。广告？ 还是不行。真是没指望了。

像其他大学生常常做的一样，我决定只管睡上一阵子，只要早点醒来，我就能给这个巨难的问题找到答案。

我也闹不太清楚为什么大学生会认为他们的大脑在凌晨两点到六点之间会发生特殊的处理过程，让他们一下子把事情都弄清楚。

这办法过去对我是管用的，但这次却失效了。

实际上，跟其他大学生也常常可能遇到的情形一样，我睡过头了，早上10点才醒过来，错过了第一堂课──英语文学概况。我还有三个小时来决定将来致力于哪个工作，或者做随便什么事情。

我总还可以学商业。

在冲向学校的时候，我路过了一家电影院，那里正在上映《一次不够》。这部电影取材于杰奎琳·苏珊的畅销小说，大卫·简森主演。等等！电影，我喜欢电影！

我可以学习电影专业。不行，没有电影这个专业。

“但有电影制作专业”，我想起来了。就是它了！

我曾经迷茫，但现在我找回自我了。我有专业了！

十五年后，我想起了我那些朋友，他们当时确定了专业，满怀信心地开始自己的大学生涯。想起那些到处问“你学什么专业？”的朋友们，现在他们中极少有人从事自己当初所选专业方面的工作。

我最后也没有成为电影制作人。有时候我仍然感到自己专业“未定”。

只要你的大学生活是丰富多彩的，你学什么专业真的无关紧要。你要参加自己感兴趣的活动，乐于了解这个世界。你有充足的时间来决定将来做什么工作。Unit10a

我祖父母认为，一个人要么诚实，要么不诚实，两者之间没有折中可言。

在他们起居室的墙上挂着一句朴实无华的格言：“生活如新雪覆盖的大地，走过之处必定留下足迹。”

他们没有必要去用语言作出解释, 因为他们用自己的生活方式印证了这一真理。他们生来就认为，所谓正直，就是有自己的道德界定标准，既不贪财图利，也不因所处的环境而妥协。

正直是判断自身行为的心灵标尺。

遗憾的是，正直这一品格如今已不多见，而且越来越难寻觅了。

但它却是社会各领域的真正基础，也是我们必须要求自己遵循的一条原则。

检验这一价值观的一个好办法就是运用本人所说的“正直三角原则”，即下列三大原则：

在面对个人压力的时候要坚定自己的信念。

有这样一个故事，讲的是一位外科护士第一天到一家知名医院的医疗小组协助手术的故事。她的责任是确保将手术中的每样手术器械和手术材料都如数清点好。

这位护士对主刀医生说：“您只拿出了11块止血纱布，而我们一共用了12块。我们必须找到最后那一块纱布。”

“我全拿出来了，” 外科医生肯定地对她说。“现在开始缝合刀口。”

“您不能这样做，先生，”护士坚决反对，“我们应该为病人着想。”

医生露出了笑容，他抬起脚，让护士看到了第12块纱布。

“你在这家医院或其他任何一家医院都会干得很出色的。”他用肯定的语气对她说。

所以，当你确信自己是正确的，就决不能让步。

总是给予别人他们应得的表扬。

不要害怕那些主意比你妙甚至比你聪明的人。

戴维·奥格尔维是奥美广告公司的创始人，他送给新任命的各部门主管每人一个俄罗斯套娃，每个套娃从大到小依次有五个娃娃，以此来说明这个道理。

最小的那个娃娃里面装着奥格尔维要告诉他们的话：“如果我们每个人都聘用比我们小的人，那么我们的公司就会变成一个矮子公司。但是如果我们每个人都聘用比我们大的人，那么奥美广告

公司就会变成一家巨人公司。”

而奥美广告公司后来真的变成了巨人——国际上规模最大、名望最高的广告公司之一。

要诚实坦白地表现真正的自我。

缺乏实实在在内涵的人会去依靠外部因素——如长相或地位——来保持良好的自我感觉。他们必然会不择手段地去维护自己的这种假面具，而不太会去努力提高自己的内涵和素质。

因此，要表现出真正的自我。

别去设法掩盖生活中那些不尽人意的方面。

正如罗伯特·舒勒所说，“艰苦的时光终将过去，坚强的人必将苦尽甘来。” 换言之，要正视现实，要以成熟的心态去迎接生活的挑战。

自尊和问心无愧是正直的两个重要组成部分，也是加深你与他人关系的基础。

为人正直意味着去做你应该做的事，因为那是对的，而不是因为合乎潮流或迎合了政治上的需要。在生活中如果能坚持原则，抵制住放松道德标准的种种诱惑，那你就会永远立于不败之地。这样，你在跨入21世纪的时候，就不必为自己过去的所做所为而抱憾。这就是我祖父祖母教给我的做人的道理。Unit10b

对一代又一代的学生来说，写学期论文即使不是最可怕的作业，也至少一直是让他们头疼和沮丧的主要原因。

但是对于那些可以上网的人来说，借助几次链接就可以窃取到相关的资料。

当代学生若想抄袭学期论文，用不着费劲去查找。

他只要找对网址，就可以在那儿购买、预定或免费下载网上的论文。

例如在“大学关心网助研中心”就能办到。

你想“写”一篇关于“哈姆雷特所面临的不可调和的道德困境”的论文吗? 只要交上29.75美元，文章就归你了。

对于那些觉得这还太贵的人来说，可以另觅他法。

“大学关心网”以每页5.95美元的价格出售收录在档的现成论文，且“论文质优价低”。这样，对于那些在乎价格的学生来说，买上几页就可大功告成了。“论文精粹”是另一个学生援助网站，它提供“优质” 而“价廉”的学期论文。“让您称心、保您成功”，这是该网站向潜在客户夸下的海口。

如果你实在太懒或实在太忙，没时间写学期论文，那么“论文精粹”时刻恭候着你。只要一次性交费9.95美元，你就能在一整学期看到别人的论文。

有的网址，如“学期论文大卖场”和“绝对免费：网上论文”免费提供课程论文。也就是说，只要你找到了想要的文章，你只需按一下键，然后下载即可。

当然，学生们对这些网上资源了如指掌，于是有人担心，因特网一旦成为广受欢迎的最佳学习工具，也可能会变成作弊的最佳辅助手段。

对于教师来说，他们面对的问题是要分辨学生是否是论文的真正作者。

不过，据简·莫里森助教解释，对于眼光敏锐的老师来说，这件事也许不太难。

“如果文章是来自因特网，学生会不敢正眼看我，他们会表现出不安，只是低头看着自己的双脚。而如果论文是自己一字一句写出来的，这样的学生能就自己的文章侃侃而谈，而且敢正视我。”莫里森说。

抄袭学期论文并不是什么新鲜事，多年来人们一直在用盗来的知识财富做交易。但是因特网的出现提出了这样一个问题：这种新技术是否在使作弊变得更为普遍?

伯克利大学的一位高级管理人员对此表示怀疑。

“对想要作弊的学生来说，不管技术水平如何，他都会作弊。认为因特网这种新工具会提高作弊的发生率，我觉得这是一种偏激的观点。”加里·汉德曼说。

这一观点得到了伯克利大学一位名叫阿里亚尼·彻诺克的研究生的支持。他说，学生们最终还是要靠自己来判断怎样做对自己最有利。

“这是个关乎诚实与否的问题。我们来这儿是学知识的，所以我们应该充分利用这个学习机会。”

再则，有创造力的教师可以布置出学生无法作弊的作业来。

“如果你布置的作业新颖独特，比如学生们必须根据给定的内容写一份讲义、写一个剧本，或用

第一人称写一篇叙述文，那么你就能制止来路不正的作业。”图书馆媒体教师莱斯利·法默如是说。

有的专家说，这种策略将从根本上迫使学生去更多地学习，而不只是下载网上的资料。

2.新视野大学英语读写教程第二版第2册课文翻译 篇二

就这样,我在波士顿大学,处在一个全新的,陌生的,不同的世界。我突然想到如果我要在这次陌生全新的冒险中成功的话,我就得比我们法学院的同学们阅读更长时间的书籍,而且要读得更加透彻。我觉得,为了弥补我在早些年所错过的东西,我要比其他任何人更努力工作,花更多时间学习。我仍然有那样的感觉,我不想我的同事知道我在理解内容,短语,想法,过程这个时间段是多么的艰难。我不想我的同事知道那件事。所以我在阅读时不在法学院而在图书馆,研究生宿舍,楼上,那些安静的地方,因为显然没有其他人在那里学习。所以我会去哪里一个晚上在吃饭之后.我会夹着我的书去图书馆,然后我会阅读到凌晨之后再去睡觉.那些年期间我没能好好睡眠.若是我在晚上得到3到4个小时,我就很幸运了,因为我不得不熬夜.我不得不.教授会为第二天分配作业,并且这些作业必须被阅读和理解否则我就会被落下,我已经落下了,如果我不努力学习,我就会被落的更远.当我被要求在班级里回答问题时我总是高兴的.但是教授不大会提问”女生们”。特定的受到喜爱的人会经常被提问，然后在一些珍贵的场合，一位教授会进来宣布：“我们今天将要过女生日。”然后他们会提问女生们。我们只是忍受，当提及法律课题时，我们不被认为是尖子生。

在春天，比尔吉布森，他和我的新室友约会诺玛沃克组织了一个黑人学习小组，正如我们黑人不得不形成我们自己的。这是因为我们没被邀请进入任何一个其他的学习小组。我们组有6/7个成员，比尔和萨还有梅纳德杰克逊收集交流和听取我们怎么做。我学到的一件事是，我们必须讲出来，问题，事实，案例还是过程。我们不能仅仅阅读案例，独自在图书馆里学习，正如我以前一直那样，呆在教室里学不到全部。但一旦我们在学习小组中讲出来了，接下来就变得更简单更容易理解了。

我不时会去罗利街2号看看路易斯是怎么做的。她总是在看《红书》。在那里我每次想要和她讨论某件事的时候，她会同时在阅读《红书》上的一则简短的故事。我不知道她是怎样能做成这件事的。当教授叫她一起讨论一些事件的时候，她从来不在课前做准备，但是这并不困扰她。而对我来说这却是一个非常严重的问题。我不得不尽力从法律学校毕业。我只是没有选择的余地。我承受不起被退学，那对我来说是毁灭性的灾难。所以我课后会抓住一切时间去阅读。

终于我感觉我确实学到了一些东西，也融入了学校。不管怎么样，我感觉我即将毕业。我开始对思考的过程轻车熟路，懂得了谨慎地去思考，学会了总结，也学会了为我说出的话辩护。

在过去我曾通过用枯燥的方式说话取得一些进步，不管你谈论辩论或者演讲术，你都演说似的说个不完，即使在辩论中那是很陈腐的，因为你有演讲稿，一个对任何由反对者提出的问题的响应。这种方式这样被安排以至于没有机会自由思考（我从来没有让我的想法被挑战或质疑），但我不能再大言不惭地演说并让那些话通过推理被错误的接受。因为在波士顿大学法律学院不需要一个这样的演说家，你不得不思考，阅读，理解并且推理。我在21岁时学会这样一个事实：你不能说一件事情只是这样因为它可能不是这样，总会有更辉煌，更聪明，更懂得思考的人出现告诉你并不是那样，那时，如果你仍认为是之前的那样，你就不得不改变它了，那么，对我来说这是一个新事物，我想：我最后会有所启发的。

幸运常在（Lots of Luck)

《生来不幸》，这是一个由Johnny Cash流行起来的乡村音乐、西方歌曲，像其他的歌曲一样，这首歌似乎阐述了一些真切的生活，在这种情况下问一个问题，有没有人生来就会失败？同样的，有没有人生来总是幸运？我相信我们都了解这两种变化。幸运，似乎涉及到一点和它的对立面，让我们质疑它的意义和真实性，它是好还是坏。

民间俗语极力鼓吹运气是生活很重要的一部分。一句德国谚语翻译过来是“最笨的农民种出最大的土豆”。还有一些其他的比如“一些人会掉入大量垃圾中但仍然笑得像玫瑰一样”和“价值是你在哪里找到它”。据推测，有一些幸运数字，比如7和11在骰子游戏中（看它在什么时候出现），同样有不幸运的数字比如13，会让人联想到有13个部分的绞刑架，有好多酒店，像芝加哥的Palmer House，甚至不做13级的台阶，直接做12或者14级，尽管真正迷信的人不会在这样的行为上犯错误。

许多人相信有些行为会带来好的或者坏的运气。另外高度理智的人，一些会避免走在梯子下面或者对破碎的镜子表示担忧，或者在别人家窗子上鸟瞰。为了避免这样事情的结果，他们会在他们左肩上撒一小撮盐，太平洋西北部的本土美国人相信听到猫头鹰的哭声是在强烈暗示着有人即将死去，哲学家相信鸟儿们的行为蕴藏某种常识。在1868年，东科罗拉多州，夏安人在比彻岛战役被他们的主帅Roman Nose，印第安人很多而士兵很少，但Nose在一次反抗隐藏士兵的冲锋中被杀了，那天他的魔力失效了，他的死亡被他的同伴武士说是，在战争之前，他打破了禁忌没有净化他自己，白种人也许叫这些迷信，但是，据说，一些人的宗教信仰会被一些人看作迷信。

我们都会吃家常便饭的午餐，那些意指餐点由不同人带来的许多种食物组成，有时是很好的一餐，但有时不是，经常的，我们不会意识到我们日常的语言有多少运气，典型的是像这样的表达：爱尔兰人的运气，创始者的运气或者，抽签的运气。

强力球的赢家在成百上千的人中脱颖而出可以叫做幸运，有人会感谢他们的幸运星带来意外之财，所有可能的条例会预测他或者她不会是赢家，但，那人赢了，引出了问题，运气是单纯的机会？意外？是否因为在正确的地点正确的时间?是否是巧合？在这些事例中。一个海盗把宝藏埋在一个与世隔绝的小海湾然后死了，他的秘密随着他死了，许多年以后，一个人与一群孩子来做沙雕，当挖沙子的时候，发现了赃物，有谁叫这是运气吗？有趣的是，这两个行为是由于一个特定的原因，就是海盗谋求一些东西然后孩子们故意挖掘，好运气来临在两件事情的交叉点，不一样结局的两件事。

字典里规定运气是“一个人生命中让事情变好或变坏的力”，也许力在这里用词有点严重，当一个人仔细想想，运气真的是一种力吗，或者，定义上说，真的是什么东西吗？但是，大多数人认为运气是真实的东西，他们相信幸运护身符的效力，兔子的脚，或者星术图纸。根据传统中国的信念，出生在兔年意味着某人很幸运，同时被特别建议那个人与一个出生在羊年或者猪年的人结婚。如果那还不够，还有中国的写着个人信息的签饼来决定这个愉快的事情。

追踪这个踪迹，当一个人在马术比赛中打赌那匹马会赢，胜率在100到1都有可能在比赛结束之前，我们说打赌者是幸运的，又一次做这样的打赌，少数人会承认它，但我们会有意象认为我们只是运气，这种情况并不普遍。比如说，一个人正处于严重的事故中，他认为自己很幸运没有死掉。如果我们仔细想一想，他一定是首先在事故中不幸。

有时我们用高级词汇如“意外的发现”来描述运气，它的来源则更多来源于想象超过现实。这个词是一个对Horace Walpole的书《锡兰三王子》的模仿。纯属巧合，王子们因为他们的努力而幸运。

运气垂青那些提供机会让它们发生的人吗？Lee.Trevino，与Jack Nicklaus和Arnold Palmer一起让高尔夫这项运动更流行，他常常说：“我练习地越多，我就越幸运。”

一个人想知道是否运气被上帝或自己的命运掌握，无论好坏。也许上帝或命运本身就意味着真正的幸运，简言之，关于运气的看法仅仅是试图解释那种从根本上无法解释的事吗？

你有新邮件(You’ve Got Mail)

耐心，是诺贝尔精神的一种，当今却不再流行，所以，接下来我们信件的模式不得不适应这些变化，一个这些变化的明显的特征就是E-mail的使用，一种为实用的目的所创造的系统，不仅减少了交流中纸张的使用，而且有效减少了办公室的电话留言。但是，这种系统现在也是我们个人生活中的一部分，所以这值得做一些调查。我们停下一小会儿，来想一想我们对E-mail增加的信心怎样影响了我们，这是值得而且必要的，因为E-mail对写信交流和新层次的亲密关系意味着很多，尽管它被许多特殊的推崇传统写作交流的角色扔进一个阴影里。永久性和暂时性：这两个词描述了新模式和旧模式的最基本的不同。比如说，想想垃圾邮件，在虚拟世界处理它可能会更令人满足。只需一个按钮那些不想要的邮件就像蒸发一样不见了，反之，摆脱一些真实的信件可能会增加内疚感-----这条原因就是没有意义。然而，一个更重要的区别应该被提及，那就是对读者的承诺的可信程度，E-mail和信件的对比，相比于屏幕和读者，信件和读者之间的交流程度更强，信件有更强的感染力。一个信封证实着一封信，即写作这个动作的本身，是永恒的，在这个世界上占有一定位臵的。信件往往伴随着邮票证明着它有真实的发源地，比如旧金山，加利福尼亚或者皮奥里亚，伊利诺伊州。每封信都有它自己的整体，每封信都被它完备的，独立的包裹所包装。或许信笺有个人的特色，或许它带着像发送者身上一样的香味。手写的单词也有书写者独特的东西。最后，最厉害最有特色的书写者会有信件的DNA，就是发送者在封条上的唾液。

E-mail，在另一方面，引发我们对问题的看法和见解，尽管它不是来自一个具体的地方，但邮件中心也在网络上像一个地点一样存在，更像是一个储存电子信息的容器，就像我真实的信箱是许多个人来信的容器一样，我把我Email记录的网站看作一个不同看法聚集的论坛，每一个加入到分享兴趣的对话里的人的看法都会有相交的地方，它创造了一种交流方式并不容易与传统纸笔交流接近。多么奇妙的一个组织啊！在我Email记录的和平共处的不同地方会有人非常碰巧的找到知音，同时我也可以向他们发送信息和一些简单的需求，这就像我有一个一星期七天，一天24小时都被迷住的观众。

但我不总是感觉这样的有希望和乐观有关Email，我过去常常分享传播我工作的数据和我个人的生活，就像我有一个真的信箱在家，在工作时也有。我有这样的印象即Email对我工作中的日常事务都很有帮助。比如说，公寓的协调者会发短讯来调查什么时候我们能举行我们下一次的社区会议：“回复你认为合适的时间举行下次会议，谢谢”，没有繁琐的礼貌细节，没有闲话，只是大概交流的内容，对于麻烦的，单调乏味的社区管理工作很适合，但涉及到个人信息，它是正确的媒介吗？从朋友和家庭的亲密接触角度来深思熟虑？我开始觉得是可以的，E-mail有哪些潜在的价值可以提高我们的个人生活水准？Email交流的自发性和人机对话的质量很可能对我们个人关系有积极作用，如果没有更多，那就像信件了。

很惬意的说我能查看我的邮件在下午七点，用一些时间来考虑它，在凌晨两点回复这些邮件，然后在第二天下午接到回复，除了方便，派对的变换也会保持新鲜感，就像电话通信一样，或者更好，因为有更多的时间深思熟虑有关措辞，如果你对于电话里对你同伴说的词觉得不妥，你能很快的回复一封邮件来避免在夜晚打扰他，电脑屏幕提供了距离感，可以表达情绪的缓冲，可以不用担心说错话或者造成尴尬的局面。你能很随意的，故意的，不像面对面交流那样。写作给了你那样的机会，Email你能马上得到一段对话的效果，但你也有机会密切注视和描述你想表达的和倾听者即将记住的。

不像说出来的文字转瞬即逝，写下来的文字是持久的，你可以反复看它来发现交流的内容而不是猜测刚刚说了什么，好的书写，会没有错误同时清晰真诚，完全取决于你所选的被安排好的词语和优雅的句式，打字亦或手写，都是永恒的，如果你能用笔创造一种迷人的声音，那么这种声音一定会表现在网络空间里。回头看开头的引语，我能看到维特根斯坦（电影）肯定了一些东西，语言的一个主要的功能就是创造更多的选择，更多途径来描述，更多途径来解决问题，更多途径来发展我们扩展的意识，换言之，语言会远离“限制”，无论限制在固定的个性或者把电子邮件通过一个混乱的规则分类，语言—单词，构成了你本身全部的参数。我们不能没有根据的更改概念或者意思。词汇我们与其他人的协定，确立意义的位臵，和我们存在的意义的载体。所以怎样传输写出来的语言是否极其重要?不那么重要，重要的是写作者是否能清晰，真诚，同时优雅交流的能力。我们没必要在手写和电脑之间做选择，事实上，有更多的媒介来迎接许多挑战才是有力的慰藉。

礼貌：快乐世界的关键词(Key to a Happier World)

许多年前，试图帮助遇到各种困难的人让我坚定了一个信念：也许事后困难可以被克服，或者不会发生，如果被牵涉的人们能以正常的礼貌对待他人。礼貌，有礼貌，都是好的礼节，你可以这样说，供给的似乎永远满足不了像要。“我丈夫说的没有这么多”，一个哭泣的妻子倾诉，“像他说话的语气，为什么像一定不得不对我吼？”“我讨厌我的老板”一个有不开心表情的职员小声抱怨道。“他不会对任何东西表露赞赏之情”。“我们所得到的都是我们积极志愿得到的”。一对厌烦的父母说“那很难过”。这样的抱怨不仅仅存在于我学习中遇到的人们，到处的人们都渴望被礼貌对待。“好的礼节，”Ralph Waldo Emerson说，“是做事情的愉快方式”。反过来也完全正确。不好的礼节可以毁了一整天，或者一个周，或者一段友情。好的理礼节的基本要素是什么？当然是一种公平的感觉，礼貌通常不仅仅是一种高度发展的关于公平感觉的游戏。一个朋友一次告诉我他开车行驶在一条单行道上，还未铺砌的山路，前面是另一辆喷着令人窒息的烟雾的车，还有很长一段路才能到最近的高速公路，突然，在一个宽阔的地方，前面的车刹车了，朋友想车主一定是感觉发动机出了问题，我的朋友停下来询问出了什么事吗，“没有”，那个司机说，“但是你已经容忍了这么久我制造的尘土，接下来的路让我跟在你后面吧”。这是一个有礼貌的人，这是一个天生就有教养的角色。

另一个礼貌的要素是共鸣，这是一种让人们完全理解他人的心思和心情，理解他们的痛苦和难过并且能帮助他们将痛苦减少到最低程度的能力。最近有一本书关于一个出名的饭店连锁店有这样的一段故事。

一个人独自吃晚饭，他想拧开一瓶番茄酱但是他的手指因为关节炎至伤残以至于他不能打开，他请求餐馆的服务生帮忙，那男孩拿过瓶子，转过身去一小会儿毫不费力地拧松了瓶盖，又稍稍拧紧了一些，把它还给了那个人，他假装很费力也没有成功，最后他把它拿到厨房然后不久返回来了，说他试图弄松它，但是只有一双老虎钳。是什么让这个男孩费这么大力气考虑一个陌生人的思想？礼貌，富有同情心的礼貌。

礼貌的其他成分是公平对待其他人的能力，不管他的地位或者重要性。甚至你对有些人有怀疑，也要像他们值得你的最好礼节那样。你也许会惊奇的发现他们真的是那样。我完全相信任何人都能改善他们的礼节通过做三件事。第一，练习礼貌，所有技能都需要不断重复来变成第二天性，好的礼节也不例外。

一种简单的做法就是全神贯注于你的特定领域的行为方式持续一周，电话礼仪，比如说，多久你会说话过于冗长，谈吐过于粗鲁，不能很好的控制自己，让别人等个没完，对中转站失去信心，或者忘记回复电话？

一个重要但是基本的需要记住的事情是拒绝让他人的粗鲁行为刺激你陷入以牙还牙的情况，我讲一个故事是一个年轻人讲给我的，一天晚上他和他的爸爸在车里，另一个司机迎面而来没有减弱他车灯的亮度。“爸爸，用更亮的照他”年轻人愤怒地催促他爸爸，“儿子”爸爸回答“那个司机确实是失礼的或许是愚蠢的，但如果我给他更亮的，他或许会更无礼，愚蠢或者变瞎，这样的恶性循环我不想纠缠！”

第二点改善你的礼仪的需求是用有礼貌的方式思考。未来，像你这样的人会被评价为过去二十年或者三十年你所思考的性质，如果你的想法主要以自我为中心，那么你将是一个自私，无礼的人，另一方面，如果你能让自己体谅他人，如果你能接受他们个性的喜好和问题，希望或者恐惧，好的礼节则会自动地跟随着你。理性的礼貌在婚姻中比在其他任何方面都更加重要，在家庭的亲密氛围中，失望，沮丧，或者生气的情绪很容易转移到最亲密的人身上，这些人经常是丈夫或妻子。“当你感觉你的气愤已经不能控制的时候，”我经常会向另一半倾诉，“强迫你自己在接下来的十分钟里把你结婚的对象当作来家里做客的客人”，我知道也许他们被强加了十分钟的礼貌对待，家里最严重的矛盾会被忘记。

最后，有好的礼仪你一定要学会接受被礼貌对待，开心的接受它，当它发生在你身上要高兴。奇怪的是，有些人对被礼貌对待觉得很可疑，他们怀疑别人有隐藏的目的。

但是一些生活中最珍贵的礼物会没有预兆的来临，你不能通过生活中的任何努力来完成美好的一天，你也不能买到阳光普照甚至玫瑰花的香气，这是世界对我们的礼貌，献出你的爱无所谓回报，好的礼仪大概就是像这样。

最后，最重要的事情是怎样看待他人，不是普通情况下的人们，是个性方面。生活充满了不重要的令人恼火的事，考验，和不公正的行为，不变的，日常的，有效的措施是礼貌，行为的黄金法则，我想如果允许我给他人的至福一个注解的话，那或许是：有礼貌的祝福。

生来不同(Born to Be different)

关于两性的差异性是建立在生物学基础上的这种见解，目前还充满着争议。这种信念很容易被误解，或者被利用来作为一些有伤害性的、使人不愉快的见解的原理。它们能被夸大，夸张地描述男女性“能做”或“不能做”、两者谁好谁坏，这样的描述又往往影响甚广。然而，不可否认的事实是，研究清楚地表明，作为一个团队，男性和女性在几乎每一个可测量的方面都存在差异性。对于这些差异性的研究有助于我们理解为什么男性和女性对彼此迷人而有吸引力的同时，也同时频繁地被对方厌恶和不满。弄清楚什么才是真正意味着男子气概或女性气质能帮助我们客观地对待他人的一些行为——为了躲避类似于“我的见解和行为是正常的，而你的不正常”这样的语言陷阱。男性和女性的差异性是根深蒂固的，而且从我们出生时就已经开始表现出来。

首先，让我们来关注一些实例，例如大脑的结构。很典型的是，男性拥有比女性更大的头盖骨和大脑。但是在智力测试中两性得了近乎相等的分数。我们的大脑区域有着不同的比例分配可以解释这一明显的矛盾。女性的大脑灰质部分比男性多了约15%。大脑灰质是由神经细胞和连接它们的突触结构组成的，有利于神经冲动从大脑的某一区域快速地传递到另一区域。大脑灰质的高密度可以用于解释为什么女性可以看到一场辩论的多个方面，或者同时进行几个任务（或者主持几场对话）。

男人的大脑，而另一方面，有“白质”更丰富的部分。白质，它是由神经元，实际上抑制了信息的传播，它可以让男人非常专注于特定任务，而不被可能与手头的工作相冲突的想法分心。除此之外，男人更大的颅骨中含有更多的能使大脑起到缓冲作用的脑脊液。科学家推断，这反映出在战争和艰苦的活动中渴望的男人历史，这给他们带来有一个人的头部被猛敲了一下的很大的可能性。

我们大脑的差异很大的组成成分导致我们与周围世界互动的方法非常不一样。Simon Baron-Cohen,某本书（书名太长不想打）的作者把经典的女性心理过程称作为“移情”。他把“移情”定义为：为确定另一个人的思想情感和对这些东西做适当的情绪回应的内驱力。“移情”是立即度量和反应周围的情感温度。他们关心于表现敏感给身边的人。这种移情作用的特质能够在女性生活上的全部方面被虚拟地观察：从关于典型女性主导的职业（护理，初等教育，社会工作等）的选择中理解那些主要流行在女性中小事件（浪漫小说，关于关系的文章，关于人们如何能够更好相处的意见栏）是女性对其他人的互动（那些代表性地参与到关于关系，和朋友家庭的亲密谈话，还有对各自忧虑的同情）。移情的思维方式如此的富有力量以至于它甚至影响到典型女性的记忆运作。询问一个女人何时一个特别的事件发生，她总是准确描述它依据一个发生具有情绪内容：那是我妹妹腿断了的那个夏天，或者是“那个时间大约是在XX和XX进行一个很大争吵。”同样地，她有可能带着她的移情思想去解决地理问题。她会记住一个特别的地址不是像第十一和超市街但是是“在我们进行结婚纪念日的饭店旁边”，或者是“在LIZ的老公寓的转角处”。

相比之下，Baron-Cohen（人名）所说的这种典型的他所确定的作为分析和考察的一种方法的驱动力，来获得潜在的一个系统的所支配的行为的规则的男性系统化的思维方式。一个组织者对人们怎么感受比事情怎么处理更不感兴趣。加之，惯常的思维确实影响到了典型男人生活的各种方面。男性占主导地位的专业人士（比如工程师，编程师，汽修师，数学家）非常依靠体系、公式和模式，并且很少依赖这种凭直觉知道另一个人的思想或情感的能力。阅读文献在男士中非常受欢迎，包括科幻小说和历史也包括这种关于电脑、摄影、家庭修理和木工活的事实“如何”杂志。当他们和男性朋友在一起，男士们分享一种活动，包括：看电影、做运动，玩车、保龄球、高尔夫球或者钓鱼比接合亲密的对话更少。男人的对话充满了日期和地址，说明他们对体系感到舒服。“回想起1996年，当我住在波士顿的时候……”或者“进入新露天体育场最好方法是沿着Walnut街走到第33号，然后拐进旁路……”

男性与女性不同的最后方面在于他们解决问题的反应。讽刺的是，它可能就是打算消除两性问题但是却创造了异性伙伴间的最大问题。对于一个女性而言，解决问题的过程是至关重要的。讨论一个问题是她与她伙伴增进亲密程度的方式。对于女人来说，大脑的真实分析是随着她们的感情，使她们试图全方位考虑一个问题，来探索解决问题的不同方案。有一个愿意和她一起讨论问题的伴侣令她们很满足。她们解释何种意愿就像别人的爱意和关心。

但是男人在处理问题上是一种几乎完全不同的方式。男人们的精神特质在于对于一切事情的精确分析，解决它，使它不再是问题。对于他们，解决问题又好又快的本领是他们能力的证明。当一个男人听到他的女伴开始讨论问题，他们就有一种强烈的冲动仅仅听一个大概就告诉他的女伴如何去做。对于男人来说，他已经表现出了他有用和可爱；对于女人来说，他的简短对话已经深入加强了他们的友谊。

说到男人女人的差别时，面对男人女人最大的挑战是把好坏放在一边。我们多样化的大脑发育，我们与世界互动的方式，以及我们处理问题的所有模式都有自己的长处。在某些情况下，一个典型的女性的做法可能更有效率；在其他情况下，一个典型的男性做法可能会有优势。我们的差别不会消失：我的女儿，一个中学生，经常告诉我她爱我，然而她青年的弟弟却用挂在我脖子上不让我动的方式来表达爱。学会理解并欣赏一个异性的品质是既富足又过着有意义的生活的关键。

害怕缺乏(Fear of Dearth)

我讨厌跑步。每天一清早，当绕着纽约中央公园的人工湖沉重的慢跑时，我总能清醒的意识到自己有多么厌恶它。这太无聊了。有人觉得慢跑有益于思考，还有人觉得途中景色让人乐在其中。对于我而言，这根本无助于思考也并无美景可享。跑步时，我满脑子不是又有跑步就是一片空白。可惜我没法子穿过这人工湖径直到家，只能绕着跑，说来它还帮了大忙。

从许多慢跑者倦怠的神色中不难断定，讨厌跑步的人原来不只我一个，他们同样感到痛苦无奈，这没比付账单开心多少吧。即便如此，我们仍一如既往的跑，甚至死心塌地的选择跑。普天之下有这么多选择，我们却宁愿去做一件不喜欢并且巴不得赶快结束的事，这究竟是为什么？

不管什么潮流，有多少人追逐，就有多少种理由。他指望靠此降低一再飙升的血压；他希望借此逃避旁人的电话干扰，火冒三丈的配偶或是乌七八糟的家锁；他以此回避生活的艰难抉择或是人生的碌碌无为。人人都有其烦恼和动力。我的苦衷便是体能的每况愈下，使我在网球比赛中输给两年前的手下败将。而我的动力就是挽回颜面打败他。

然而除了这些大大小小的理由外，还有一个更深层的原因。人们突然间如此痴迷于改善自身健康绝非偶然。不错，现代人都渴望健康，但仅靠此举很难使其区别于前人。

由于目光短浅，经济学家总是一厢情愿的认为所有问题皆由经济因素而起。庆幸的是慢跑和经济根本扯不上任何关系，也毫无理由可寻。的确，慢跑是很便宜，但不跑更省钱。慢跑带动的寥寥无几的装备需求恐怕是商人最看不上眼的买卖。一些哲学家争论道：慢跑以及其他体能锻炼是人们给自己制定的一项任务。生活中的个人义务越来越少。工作时间减少，做礼拜也可有可无。科技为我们腾出更多的时间。但如何填补这些时间则需要去想象去努力。自由时间是一条又宽又险的河，足以使那些不会游泳的人沉没。一个人承担的义务越多，耗费时间就越多，相对危险的自由时间就越少。于是慢跑就成了一项的任务。跑步的过程中，他将不属于自己，而完全服从于他所能接受的自己。

一些神学家也许对此有更进一步的争议。他们认为正是由于现代社会人们的无神论和缺乏自信使得我们焦虑不安的想尽可能活得长久。据他们所说，我们跑步，是为了生存，相信这才是我们所要享受的人生。

所有的这些说法或多或少都有些道理。迷信的滋生以及对战争的热情复苏无不暗示着，我们渴望得到承诺。况且看到如此多的中老年人在健身的名以下深受折磨，谁还会怀疑我们对死亡的恐惧，远远超出了以往任何一代呢？

3.新视野大学英语读写教程第二版第2册课文翻译 篇三

Andy Ellis尽管音乐能使心中的怒气平息，但是开车时听音乐也会损害你的健康。近期研究表明，听声音很响的音乐会严重地影响司机的注意力，而且心理学家也提醒人们，持续大音量地在车里放这种音乐是很危险的，尤其是处于车流中或是在高速公路上开车时。音乐有两个极端，任何一个极端都有可能带来危险。重金属音乐以其强烈的节奏使人莽撞驾驶，而聆听处于另一个极端的优美而令人舒心的音乐会使司机过分放松，以至于超过安全限度，陷入迷糊状态。英国汽车协会一直关注道路安全，它委托搞了一个项目，研究重大车祸与音乐之间的关系。这项研究发现，17至25年龄段的男性是最危险、最易产生车祸的群体。研究还发现，这个群体的人70％的开车时间都在听音乐。快节奏或重金属音乐要是放得很响，会使人易怒好斗，开起车来冲劲十足。这种司机也就更容易去冒险。开车的速度受到了音乐的速度和节奏的控制。在试验中，那些自愿参加实验的司机说，听了声音很响的音乐，他们说尽管他们不一定感到非要开快车，但的确发现自己换挡更快，加速更快，刹车也更急了若是让这些司机听慢节奏的抒情曲，他们承认自己经常走神。在一次高速公路长途驾驶过程中，至少有两位参加试验的司机发现自己在不知不觉中跨越了车道标志。这些自愿参试的司机（有些刚刚拿到驾驶执照）所发表的意见非常说明问题18岁的西蒙告诉英国汽车协会：“《走出地狱的蝙蝠》里的快节奏摇滚乐有可能让人送命。我发现自己不知不觉地越开越快。”另一名自愿参试的司机一直在听“ZZ顶级”乐队最流行的曲子。他说：“我一直在快速行驶，扯着嗓门唱歌，没有看见也没有听见那辆一直想超过我的消防车。”还有些人说：“我陷入了深思……”，“人的感觉会变得麻木……”，“听不见别的汽车声是个问题”，“我一直在随着音乐的节奏加快速度。”一些慢节奏的背景音乐，如肖邦的音乐，会刺激人的大脑，使思维模式发生变化，激发阿尔法脑波，使人有一种舒服愉快的感觉。处于放松状态在大多数时候对我们有好处，但开车时则不然。心理学家雪利·费希尔教授提醒人们说：“最大的危险是疲倦驾驶。有一些音乐会使你无法集中注意力，甚至陷入轻度睡眠状态，那样就会造成可怕的惨祸。”“问题的关键在于根据具体情况选择合适的音乐。刺激性的音乐适合在漫长、枯燥的道路上听，但是当交通状况糟糕时，或是交通拥挤时，这种音乐会分散你的注意力。”然而，音乐也有其好的一面，正如英国汽车协会的心理学家罗伯特·韦斯特所指出的那样：“如果说有些音乐影响我们安全行驶，那么反过来也是有道理的。精心选择的曲子有助于我们安全行驶，尤其是对高风险的群体而言。例如，要是我们能使年轻的男性驾车者听曼托瓦尼的音乐，他们很可能会把速度放慢。但可悲的是，我自认为没有能力说服他们许多人去这样做。”除了一些音乐会影响行驶安全，我们的车里安装了高技术的音响系统这件事本身也是引起车祸的根源。近期一份有关交通与道路安全的报告表明，小交通事故中，有大约40％是由于人们更换磁带或光盘不看道路所引起的！无论我们对音乐的品位如何，无论我们的开车风格如何，看来安全行驶的习惯是我们一定要养成的。罗孚汽车公司、英国航空航天局、飞利浦公司及瑞典道路与交通研究所已通力合作生产出了一种汽车智能系统——简称为ARIADNE（实时智能驾驶助理）的精密电子防撞行驶报警装置。它利用雷达技术，一旦面临撞车危险，雷达会使车内的电话响起，警告司机注意。如果汽车与前面的车辆之间的距离超出了安全刹车的范围，ARIADNE会通过加速器踏板发出震动以提醒司机放慢速度。随着两车之间的距离不断缩小，这种震荡会越来越强烈。要是司机

对这种警告仍然无动于衷的话，发动机的运转就会中断，危险警告灯就亮起来。因此千万要记住：即便音乐是爱的食物，你也要悠着点，尤其是在你开车的时候，这样我们大家才可以继续“播放”下去。

The Beatles1980年，约翰·列侬在纽约的公寓外被一位年轻男子杀害——早些时候他还为此人在唱片封面上签过名。列侬之死标志着一个时代的结束。本来人们对甲壳虫乐队有朝一日重新组合在一起还抱有一线希望，现在连这一线希望也永远地破灭了。但是，更为重要的是，他们所代表的乐观主义精神和他们所传播的社会意识亦随之而去了。1960年，乔治·哈里森、约翰·列侬、保罗·麦卡特尼和林格·斯塔尔在利物浦创建了甲壳虫乐队。哈里森、列侬和麦卡特尼有在德国汉堡的一家俱乐部演出的经验，但是甲壳虫乐队却是在他们的家乡利物浦市的卡文真正开始走红的。他们的第一张单曲唱片“Love Me Do”（《爱我吧》）发行于1962年10月。四个月后，他们的第二张单曲唱片“Please, Please Me”（《给我快乐》）直闯排行榜的前10名，很快又令人羡慕地荣登榜首，而他们的第一张密纹唱片也成为1963年最畅销的密纹唱片。乐队虽然于1970年解散了（此时乐队成员个个都成了百万富翁），但是他们的唱片仍然行销全世界。到底是什么使甲壳虫乐队如此地与众不同呢？作为一支乐队，他们才华出众，他们的嗓音优美动听，但这不足以使他们出名。或许是下列因素给他们带来了好运吧：他们来自于环境优美的默西赛德郡，并且喜爱美国黑人节奏布鲁斯音乐；他们的幸运之处还在于他们之间以及他们与观众之间和谐、融洽的关系；同时，列侬和麦卡特尼合作创作了一系列优秀的歌曲。起初，他们的音乐题材总是那些年轻听众所感兴趣和关心的：爱情、忧伤、好运、厄运以及任何大城市都有的离奇有趣的人物。后来，他们的作品反映了20世纪60年代的社会状况，唱出了社会的不平等和政治上的不公正。此外，他们创作了悦耳、风格新颖的旋律，达到了能让卓越的音乐大师巴锡和埃拉·菲茨杰拉德演奏和歌唱的水平。甲壳虫乐队与众不同，因为他们相信自己的才华。他们绝不模仿照搬任何人，他们意志坚强，没有被一夜之间取得的超乎想象的巨大成就所毁灭。在这方面，他们可能应该感谢他们的唱片制作人乔治·马丁和他们的经理布赖恩·爱泼斯坦。甲壳虫乐队的另一非凡之处还在于在那个社会和政治理想破灭的时代，他们是一股强大的积极力量。他们代表了那个时代年轻人的心声。

Songs of Love从很多方面来说，约翰•贝尔茨可称得上是世界上最成功的歌曲作家。他写的每一首歌保证都大受欢迎——不是指在流行音乐排行榜上，而是在孩子的心中。这是因为贝尔茨的每一首歌都是写给一位身患重病的孩子。他的歌总是能让孩子们露出笑容并振作精神。他们一遍遍地播放这些歌。这对于贝尔茨来说要比高居流行音乐排行榜有意义得多。38岁的贝尔茨是一个非营利组织“爱心之歌”的创始人和经理。这个组织由音乐家、歌曲家、歌手和音响师自愿联合组成，创作反映孩子个性的独特而欢快的歌曲。贝尔茨管理着这一组织，并在纽约市昆斯区父母家的地下室建立了一个小型的录音室。贝尔茨相信音乐有治疗效果。当一个成年人聆听一首自己喜爱的歌曲时，他会心情舒畅；那么当一个小孩听到一首专门为自己谱写的歌曲时，结果也会非常令人振奋。“爱心之歌”自1996年组建以来，为孩子们谱写、录制并送出了780首鼓舞人心的歌曲，这一切都是免费进行的。

4.新视野大学英语读写教程第二版第2册课文翻译 篇四

艺术家追求成名，如同狗自逐其尾，一旦追到手，除了继续追逐不知还能做些什么。成功之残酷正在于它常常让那些追逐成功者自寻毁灭。

对一名正努力追求成功并刚刚崭露头角的艺术家，其亲朋常常会建议“正经的饭碗不能丢！”他们的担心不无道理。追求出人头地，最乐观地说也困难重重，许多人到最后即使不是穷困潦倒，也是几近精神崩溃。尽管如此，希望赢得追星族追捧和同行赞扬之类的不太纯洁的动机却在激励着他们向前。享受成功的无上光荣，这种诱惑不是能轻易抵挡的。

成名者之所以成名，大多是因为发挥了自己在歌唱、舞蹈、绘画或写作等方面的特长，并能形成自己的风格 为了能迅速走红，代理人会极力吹捧他们这种风格。他们青云直上的过程让人看不清楚。他们究竟是怎么成功的，大多数人也都说不上来。

尽管如此，艺术家仍然不能闲下来。

若表演者、画家或作家感到无聊，他们的作品就难以继续保持以前的吸引力，也就难以保持公众的注意力。公众的热情消磨以后，就会去追捧下一个走红的人。

有些艺术家为了不落伍，会对他们的写作、跳舞或唱歌的风格稍加变动，但这将冒极大的失宠的危险。公众对于他们藉以成名的艺术风格以外的任何形式都将不屑一顾。

知名作家的文风一眼就能看出来，如田纳西·威廉斯的戏剧、欧内斯特·海明威的情节安排、罗伯特·弗罗斯特或 T.S.艾略特的诗歌等。

同样，像莫奈、雷诺阿、达利这样的画家，希区柯克、费里尼、斯皮尔伯格、陈凯歌或张艺谋这样的电影制作人也是如此。他们鲜明独特的艺术风格标志着与别人不同的艺术形式上的重大变革，这让他们名利双收，但也让他们付出了代价，那就是失去了用其他风格或形式表现自我的自由。名气这盏聚光灯可比热带丛林还要炙热。

骗局很快会被揭穿，过多的关注带来的压力会让大多数人难以承受。

它让你失去自我。你必须是公众认可的那个你，而不是真实的你或是可能的你。艺人，就像政客一样，必须常常说些违心或连自己都不完全相信的话来取悦听众

一滴名气之水有可能玷污人的心灵这一整口井，因此一个艺术家若能保持真我，会格外让人惊叹。你可能答不上来哪些人没有妥协，却仍然在这场名利的游戏中获胜。

一个例子就是爱尔兰著名作家奥斯卡·王尔德，他在社交行为和性行为方面以我行我素而闻名于世。虽然他的行为遭到公众的反对却依然故我，他也因此付出了惨痛的代价。

在一次宴会上，他一位密友的母亲当着他的朋友和崇拜者的面，指责他在性方面影响了她的儿子。他听了她的话以后大为光火，起诉了这个年轻人的母亲，声称她毁了自己的“好”名声。

但是，他真该请一个更好的律师。

结果是，法官不仅不支持他提出的让这个女人赔偿他名声损失费的请求，反而对他本人进行了罚款。他由于拒交罚款最终还被送进了监狱。更糟糕的是，他再也无法获得更多公众的宠爱。在最糟糕的时候，他发现没有一个人愿意拿自己的名声冒险来替他说话。为保持真我，他付出的代价是，在最需要崇拜者时，谁也不理他。奇怪的是，收获最大的恰恰是失败者。他们收获了自由！

他们可以自由地表达，独辟蹊径，不落窠臼，不用担心失去崇拜者的支持。

失败的艺术家寻求安慰时，可以想想许多伟大的艺术家都是过世多年以后才成名，或是他们没有出卖自己。他们也可以为自己的失败辩解：自己的才华实在过于高深，不是当代听众或观众所理解得了的。

那些失败了却仍不肯放弃的顽固派也许会乐于知道，某些名人曾经如何越挫越勇，直至成功。美国小说家托马斯·伍尔芙的第一本小说《向家乡看吧，安琪儿》被拒39次后，才最终得以出版。贝多芬战胜了父亲认为他毫无音乐家潜质的偏见，成为世界上最伟大的音乐家。

19世纪瑞士著名教育家裴斯泰洛齐原先干的工作没有一件成功，直到他想到去教小孩子，并研究出一种新型教育模式的基础理论托马斯·爱迪生在四年级时被赶出了学校，因为老师觉得他似乎太迟钝。但不幸的是，对大多数人而言，失败是奋斗的结束，而不是开始。

对那些孤注一掷的追名逐利之徒，我要说：祝你们好运。但是，遗憾的是，你会发现这不是你想得到的。狗自逐其尾所得到的只是一条尾巴而已。

获得成功的人常常发现成功对他来说弊大于利。

所以要为真实的你、为自己的所为感到高兴，而不是拼命去获得成功。做那些你为之感到骄傲的事情。

可能在有生之年你默默无闻，但你可能创作了更好的艺术。UNIT 2

他出生在伦敦南部的一个贫困地区。

他穿的短袜是从妈妈的红色长袜上剪下来的。他的妈妈一度被诊断为精神失常。

狄更斯或许能创作出查理·卓别林的童年故事，但只有查理·卓别林才能塑造出了不起的喜剧角色“流浪汉”，这个使其创作者声名永驻的衣衫褴褛的小人物。

就卓别林而言，其他国家，如法国、意大利、西班牙，甚至日本，都比他的出生地给予了他更多的掌声（和更多的收益）。在1913年，卓别林永久地离开了英国，与一些演员一起启程到美国进行舞台喜剧表演。在那里，他被星探招募到好莱坞喜剧片之王麦克·塞纳特的旗下工作。

令人遗憾的是，20世纪二、三十年代的很多英国人认为卓别林的“流浪汉”多少有点“粗俗”。

中产阶级当然这样认为。劳动阶层反倒更有可能为这样一个反抗权势的角色拍手喝彩：他以顽皮的小拐杖使绊子，或用皮靴后跟对准权势者肥大的臀部踢一下。

尽管如此，卓别林的滑稽乞丐形象并不那么像英国人，甚至也不像劳动阶级的人。

英国流浪者并不留小胡子，也不穿肥大的裤子或燕尾服：欧洲的领导人和意大利的侍者才那样穿戴。

另外，“流浪汉”瞟着漂亮女孩的眼神也有些粗俗，被英国观众认为不太正派──只有外国人才那样，不是吗？ 而在卓别林大半的银幕生涯中，银幕上的他是不出声的，也就无从证明他是英国人。

事实上，当卓别林再也无法抵制有声电影，不得不为他的“流浪汉”寻找“合适的声音”时，他确实很头疼。

他尽可能地推迟那一天的到来：在 1936 的《摩登时代》里，他第一次在影片里发声唱歌。在片中，他扮演一名侍者，满口胡言乱语，听起来不像任何国家的语言。

后来他说，他想象中的“流浪汉”是一位受过大学教育，但已经没落的绅士。

但假如他在早期那些短小的喜剧电影中能操一口受教育人的口音，那么他是否会闻名世界就难说了，而英国人也肯定会觉得这很“古怪”。没有人知道卓别林这么干是不是有意的，但这促使他获得了巨大的成功。他是一个才能非凡的人，他的决心之大甚至在好莱坞明星中也十分少见。

他的巨大名声为他带来了自由，更重要的是带来了财富，他因此得以成为自己的主人。在事业发展之初，他就感到一种冲动要去发掘并扩展自己身上所显露的天才。

当他第一次在银幕上看到自己扮演的“流浪汉”时，他说：“这不可能是我。那可能吗？瞧这角色多么与众不同啊！”

这种震惊唤起了他的想象。

卓别林并没有把他的笑料事先写成文字。他是那种边表演边根据感觉去创造艺术的喜剧演员。没有生命的物体特别有助于卓别林发挥自己艺术家的天赋。他将这些物体想象成其他东西。

因此，在《当铺老板》中，一个坏闹钟变成了正在接受手术的“病人”；在《淘金记》中，靴子被放在锅里煮，靴底被蘸着盐和胡椒吃掉，就像上好的鱼片一样（鞋钉就像鱼骨那样被剔除）。

这种对事物的转化，以及他一次又一次做出这种转化的技巧，正是卓别林伟大喜剧的奥秘所在。他也深切地渴望被爱，同时也害怕遭到背叛。

这两者很难结合在一起，有时这种冲突导致了灾难，就像他早期的几次婚姻那样。然而即使是这种以沉重代价换来的自知之明也在他的喜剧创作中得到了表现。

“流浪汉”始终没有失去对卖花女的信心，相信她正等待着与自己共同走进夕阳之中；而卓别林的另一面使他的凡尔杜先生，一个杀了妻子的法国人，成为了仇恨女人的象征。

令人宽慰的是，生活最终把卓别林先前没能获得的稳定和幸福给了他。

他找到了沃娜·奥尼尔·卓别林这个伴侣。她的沉稳和深情跨越了他们之间37岁的年龄差距。他们的年龄差别太大，以致当194年他们要结婚时，新娘公布了他们的结婚日期后，为他们办理手续的官员问这位漂亮的17岁姑娘：“那个年轻人在哪儿？”──当时已经54岁的卓别林小心翼翼在外面等候着。由于沃娜本人出生在一个被各种麻烦困扰的大家庭，她对卓别林生活中将面临的挑战也做好了充分准备，因为当时关于他俩有很多毫无根据的流言。后来在他那个有那么多天才孩子的大家庭中，卓别林有时会引发争吵，而她则成了安宁的中心。

卓别林死于1977年圣诞节。

几个月后，几个近乎可笑的盗尸者从他的家庭墓室盗走了他的尸体以借此诈钱。

警方追回了他的尸体，其效率比麦克·塞纳特拍摄的启斯东喜剧片中的笨拙警察要高得多。但是人们不禁会感到，卓别林一定会把这一奇怪的事件看作是对他的十分恰当的纪念──他以这种方式给这个自己曾为之带去这么多笑声的世界留下最后的笑声。UNIT 3

人人都觉得福利救济对象是在骗人。

当我认识的许多坐轮椅的人面临与宠物猫分吃生猫食的窘境时，都会向福利机构多骗取几美元。

为了能领到一点额外的福利款，他们告诉政府说他们实际上少拿了200美元的养老金，或告诉社会工作者，说房东又将房租涨了100 美元。

我选择了过一种完全诚实的生活，因此我不会那样做，而是四处找活，揽些画漫画的活。

我甚至还告诉福利机构我赚了多少钱！哦，私下里领一笔钱当然对我挺有吸引力，但即使我挡不住这种诱惑，我投稿的那些大杂志也不会去给自己惹麻烦。

他们会保留我的记录，而这些记录会直接进入政府的电脑。真是态度鲜明，毫不含糊。作为一名福利救济对象，我必须在社会工作者面前卑躬屈膝。

社会工作者心里知道，许多救济对象在欺骗他们，因此他们觉得，作为补偿，他们有权让救济对象向他们点头哈腰。我并不是故意感到忿忿不平。

大多数社会工作者刚开始时都是些大学毕业生，有理想，而且思想开明。

可是，在这个实际上是要人撒谎的体制里干了几年后，他们就变得与那个叫“苏珊娜”的人一样了──一个穿运动短裤的侦探。去年圣诞节过后不久，苏珊娜到我家来了解情况，看到墙上贴着新的宣传画，便想知道：“你从哪儿弄到钱来买这些？”“从朋友和家人那儿。”

“那么，你最好要张收据，真的，你接受任何捐献或礼物都要报告。”她这是在暗示我：得哀求她了。但是我却将她顶了回去。“那天在马路上有人给我一根烟，我也得报告吗？”“对不起，卡拉汉先生，可是规定不是我制订的。” 苏珊娜试图就修理轮椅的问题训斥我。由于福利部门不愿意花钱好好地修理，所以它总是坏。“您是知道的，卡拉汉先生，我听说您的那辆轮椅比一般人用得多得多。” 我当然用得多，我是个工作很积极的人，又不是植物人。

我住在闹市区附近，可以坐着轮椅到处走走。我真想知道如果她突然摔坏臀部，不得不爬着去上班时，会是什么感受。政府削减福利开支已经导致许多人挨饿受苦，我只是其中之一。但它对脊柱伤残的人的影响更为突出：政府已经不管我们的轮椅了每次我的轮椅出问题，掉了螺丝，需要换个新轴承，或刹车不灵时，我都打电话给苏珊娜，但每次都要挨训。她最后总会说：“好吧，如果今天我能抽出时间的话，我会找医务人员的。”

她该通知医务人员，由医务人员来确认问题确实存在，然后打电话给各家轮椅维修公司，拿到最低的报价。接着医务人员就通知州政府的福利总部，他们再花几天时间考虑这件事。而这期间我只能躺在床上，动弹不得。最后，如果我幸运的话，他们会给我回电话，同意维修。当福利部门获悉我画漫画赚钱时，苏珊娜就开始每两个星期“拜访”我一次，而不再是每两个月一次了。她寻遍每个角落，想找出我未上报的电器，或者是女仆、烤炉里的烤猪、停在房后新买的直升飞机什么的。她从来都是一无所获，但最后我总要填厚厚的一叠表格，说明每一分钱的来历。

如何逐渐脱离福利照顾，这在法律条款中没有明确规定。我是一个独立的生意人，正在慢慢建立起自己的市场。

要脱离福利救济，一下子每月挣2, 000美元是不可能的。但我很想自己负担部分生活费用，不必在每次需要为轮椅买点配件时都去尴尬地求人。

真需要有一位律师来捍卫福利救济对象的权利，因为这一福利体制不仅容易使福利提供者滥用权力，也很容易使救济对象滥用权力前几天，由于药剂师说我使用的医疗用品超出常量，于是福利部门派苏珊娜到我的住所调查。我确实多用了，因为外科手术中切的排尿孔的大小改变了，尿袋的连接处发生渗漏。

她正做着记录，我家的电话铃响了。苏珊娜接听了电话，是一位州议员打来的，这使她慌了一下。

数以千计像我这样的福利救济对象，如果允许的话，可以慢慢地负担自己的一部分甚至全部生活费用，对此，我要不要在州政府的委员会里尝试着做点儿什么呢？

还用说吗？我当然要！总有一天，像我这样的福利救济对象将在一种新的福利制度下过上好日子，这种制度不会千方百计证明福利救济对象在欺骗，而是要鼓励他们自立。

他们将能自由地、毫无愧疚、毫不担忧地发挥他们的才干，或拥有一份稳定的好工作。UNIT 4

一个将会大大提高发展中国家生活水准的转变正方兴未艾。

一些不久前还是信息闭塞的地方正在迅速获得最新的通信技术，这将促进他们吸纳国内外投资。亚洲、拉丁美洲和东欧的许多国家也许需要10年时间来改善其交通、电力供应和其他公用设施。但是只一根直径小于半毫米的光纤电缆就可以比由铜丝制成的粗电缆承载更多的信息。

由于安装了光纤电缆、数字转换器和最新的无线传输系统，从北京到布达佩斯的一系列城区和工业区正在直接步入信息时代。一个蛛网般的数字和无线通信网络已经发展到亚洲的大部分地区和东欧的部分地区。

所有这些发展中地区都把先进的通信技术看作一种跨越经济发展诸阶段的途径。

例如，信息技术的广泛应用有望缩短劳动密集型的组装工业转向涉及工程、营销和设计的那些产业所需的时间。现代通信技术“将使中国、越南这样的国家比那些困于旧技术的国家拥有巨大的优势”。

这些国家应以多快的速度向前发展是人们争论的一个问题。

许多专家认为，越南在目前急需电话的情况下，却要求所有的移动电话都必须是昂贵的数字型电话，这种做法太超前了。一位专家说：“这些国家缺乏成本估算和选择技术的经验。”

然而毋庸争辩，通信技术将是区分输赢的关键因素。看一看俄罗斯的情况吧。

由于其坚实的数学和科学教育基础，它应该在信息时代有繁荣的发展。问题是，它的国内电话系统是一堆生锈的20世纪30年代的老古董。

为了解决这一问题，俄罗斯已经开始铺设光纤电缆，并制定了投入400亿美元建设多项通信工程的战略计划。但是由于其经济陷于低迷，几乎没有资金来着手解决最基本的问题。

与俄罗斯相比，在未来10年中，中国大陆计划对通信设备投入1,000亿美元。

从某种意义上说，中国的落后成了一种有利因素，因为这一发展正好发生在新技术比铜线电缆系统更便宜的时候。到1995年底，中国除了拉萨以外的省会都将有数字转换器和高容量的光纤网，这意味着其主要城市正在具备必需的基础设施，成为信息高速公路的主要部分，使人们能够进入系统，获得最先进的服务。电信工程也是上海实现其成为一流的金融中心这一梦想的关键。

为了能给国际投资者提供其所期望的电子数据和无纸化交易方面的出色服务，上海计划建设与曼哈顿同样强大的电信网络。

与此同时，匈牙利也希望跃入现代世界。目前，有70万匈牙利人等着装电话。

为了部分地解决资金问题，加速引进西方技术，匈牙利将国有电话公司30%的股份出售给了两家西方公司。为进一步减少电话待装户，匈牙利已将权利出租给一家荷兰－斯堪的纳维亚企业集团，来建造并经营一个据说位居世界先进行列的数字移动电话系统。

事实上，无线方式是在发展中国家快速建设电话系统的最受欢迎的方式之一。建造无线电发射塔要比翻山越岭架设线路更便宜。而且，急切盼望可靠服务的企业乐于花费可观的高价来换取无线电话服务──其资费通常是固定线路电话资费的二至四倍。

整个拉丁美洲对无线通信的需求和使用已急速增长。

对于无线电话服务商来说，没有任何地方的业务比拉丁美洲更好了──在那里有一个营运点就好像有一堆无穷无尽供你使用的钞票。

在四个无线电话市场有营运点的贝尔南方电话公司估计，来自于其每个客户的平均年收入均为2,000美元，而在美国仅为860美元产生这种情况的部分原因是拉丁美洲客户的通话时间是北美洲客户的二至四倍。

泰国也在求助于无线通信方式，以便让泰国人在发生交通堵塞时更好地利用时间。

而且在泰国，从办公室往外打电话或发传真并不那么容易：待装电话的名单上有一二百万个名字。因此移动电话在商务人士中成为时尚，他们在交通堵塞时也能与外界保持联系。

越南正在做一个最大胆的跳跃。

尽管越南人均年收入只有220美元，它计划每年增加的30万条线路将全部为有数字转换功能的光纤电缆，而不是那些以铜线传送电子信号的廉价系统。

由于现在就选用了下一代的技术，越南负责通信的官员说他们能够在数十年中与亚洲的任何一个国家保持同步。对于那些长期落后的国家来说，一跃而名列前茅的诱惑难以抵御。

而且，尽管他们会犯错误，他们仍会坚持不懈──总有一天，他们将能在信息高速公路上与美国和西欧并驾齐驱。UNIT 5

事实如此，我们孤独无依地生活着。据最近的统计，共有2,200万人独自生活在自己的住所里。其中有些人喜欢这种生活，有些却不喜欢。

有些离了婚，有些鳏寡无伴，也有些从未结过婚。

孤独或许是这里的一种民族弊病，我们羞于承认它，甚于其他任何罪恶。

而另一方面，故意选择独处，拒绝别人的陪伴而非为同伴所弃，却是美国式英雄的一个特点。孤独的猎人或探险者去鹿群和狼群中冒险，征服广袤的荒野时，并不需要有人陪伴。梭罗独居在湖畔的小屋，有意疏离了城市生活。现在，这成了你的个性。

独处的灵感是诗人和哲学家最有用的东西。他们都赞成独处，都因能够独处而自视甚高，至少在他们匆忙赶回家喝茶之前的一两个小时之内是这样。就拿多萝西·华兹华斯来说吧，她帮哥哥威廉穿上外衣，为他找到笔记本和铅笔，向他挥手告别，目送他走进早春的阳光去独自对花沉思。

他写道：“独处多么优雅，惬意。” 毫无疑问，如果自愿独处，感觉要好得多。

看看弥尔顿的女儿们：她们为他准备好垫子和毯子，然后蹑手蹑脚地走开，以便他能创作诗歌。然而他并不自己费神将诗歌写下来，而是唤回女儿们，向她们口述，由她们记下来。也许你已经注意到，这些艺术家类型的人，大多是到户外独处，而家里则自有亲人备好了热茶，等着他们回家。

美国的独处代表人物是梭罗。

我们钦佩他，并非因为他能自力更生，而是因为他孤身一人在瓦尔登湖畔生活，他喜欢这样──独居在湖畔的树林中。实际上，他最近的邻居离他只有一英里，走路也就20分钟；铁路离他半英里；交通繁忙的大路距他300码。整天都有人进出他的小屋，请教他何以能够如此高洁。

显然，他的高洁之处主要在于：他既没有妻子也没有仆人，自己动手用斧头砍柴，自己洗杯洗碟。我不知道谁为他洗衣服，他没说，但他也肯定没提是他自己洗。听听他是怎么说的：“我从未发现比独处更好的伙伴。”

梭罗以自尊自重为伴。

也许这里的启示是：自我意识越强，就越不需要其他的人在周围。我们越是感觉谦卑，就越受孤独的折磨，感到仅与自己相处远远不够。

若与别人同住，他们的小别会使你感到耳目一新。孤独将会于星期四结束。

如果今天我提到自己时使用的是单数人称代词，那么下星期我就会使用复数形式。

其他人不在的时候，你可以放飞自己的灵魂，让它充满整个房间。你可以充分享受自由，随意来去而无需道歉。你可以熬夜读书大泡浴缸、一口气吃掉整整一品脱的冰淇淋。你可以按自己的节奏行动。暂别的人会回来。

他们的冬季防水大衣还放在衣橱里，狗也在窗边密切留意他们归来的身影。

但如果你单独居住，那么朋友或熟人的暂时离别会使你感到空虚，也许他们永远也不会回来了。

孤独的感觉时起时落，但我们却永远需要与人交谈。这比需要倾听更重要。

噢，我们都有朋友，可以把大事要事向他们倾诉。我们可以打电话对朋友说我们丢了工作，或者说我们在湿滑的地板上摔倒了，跌断了胳膊。

每日不断的琐碎抱怨，对各种事情的看法和意见，积在那儿，塞满了我们的心。我们不会真打电话给一位朋友，说我们收到了姐姐的一个包裹，或者说现在天黑得比较早，或者说我们不信任最高法院新来的法官科学调查表明，独居的人会对着自己、对着宠物、对着电视机唠叨不休。我们问猫儿今天该穿蓝色套装还是黄色裙装，问鹦鹉今天晚餐该做牛排还是面条。

我们跟自己争论那个花样滑冰选手和这个滑雪运动员到底谁更了不起。这没什么不妥，也对我们有好处，而且不像有些人那么令人尴尬：在超市付款处，排在前面的女人告诉收银员，她的侄女梅利莎星期六可能会来看她。梅莉莎非常喜欢热巧克力，所以她买了速溶热巧克力粉，虽然她自己从来不喝这东西。重要的是保持理性。

重要的是不再等待，而是安顿下来，使自己过得舒服，至少暂时要这样。要在我们自身的条件下发现一些优雅和乐趣，不要做一个以自我为中心的英国诗人，而要像一个被关在塔楼里的公主，耐心地等待着我们的童话故事迎来快乐的结局。毕竟，事已至此，这或许不是我们所期望的局面，但眼下我们不妨称之为家吧。不管怎么说，没有什么地方比家更好。UNIT 6

商科学生有时对课程里包含商业道德课略感吃惊。他们通常没意识到在很多国家，形形色色的贿赂行为正日益增多。在某些国家这已成为人们几百年来的一种生活方式。假定在一场与政府官员的谈判中，贸易部长向你明确表示如能给他一大笔贿赂，那么你的商品拿到进口许可证就会容易得多，还可能避免他所说的“程序上的延误”。现在的问题是：你是被迫掏钱呢，还是坚持原则？

高尚的道德标准说起来容易，但实际上人们在这种情况下究竟会怎么做呢？ 早些时候，一家英国汽车制造商被指控利用一笔基金行贿，并进行其他一些可疑运作，如给代理商和客户高额回扣、提供额外折扣向一些在瑞士银行开的匿名账户汇款等。

这家汽车公司否认了这些指控，后来指控也被撤销了。

然而，当时英国汽车业里就有人准备私下里说：“瞧，我们这一行竞争激烈，每年我们汽车的海外销售额超过10亿英镑。

如果花几百万英镑能让一些客户高兴，谁会有损失呢？ 我们不这样干，别人也会这样干的。”

很容易产生这样的印象：贿赂以及其他可疑开支正日渐增多。的确，这似乎已成为商界的一个事实。

仅举一例：美国第三大汽车制造企业克莱斯勒汽车公司透露，它在1971至1976年间共发生了250万美元的可疑开支。这一事实的披露，使克莱斯勒与其他300多家美国公司一样，向美国证券交易委员会承认自己近年曾有过某种形式的支出，像贿赂额外打折等。

为方便讨论起见，我们可将这些支出分为三大类。

第一大类是那些为政治目的或为获得大宗合同所付出的大笔款项。

比如，有一家美国企业曾因可能违反美国商业法规而受调查，当时它捐出一大笔款项支持一位总统候选人。后来发现，这家公司也打算资助美国推翻智利政府的秘密行动。

这一大类也包括为得到武器销售或重大的石油、建筑等项目的合同而向权势家族及其身边的顾问所付出的大笔款项。

在一桩涉及对伊朗武器销售的案子中，一位证人声称一家英国公司曾付给某“洽谈人”100万英镑。此人帮忙做成了一笔向伊朗提供坦克和其他军事装备的交易。

据闻其他国家也是如此，向外国公司施压，要他们向党派组织的账户捐款。第二大类包括旨在促使政府加快对某些工程项目的正式批准而作的支出。

关于这一点有个有趣的例子：有个销售经理几个月来一直试图向加勒比地区一个国家的建工部长推销道路工程机械。后来，他想到了办法。

了解到建工部长收藏珍本书，他买了一本书的珍藏版，在书里夹了两万美元，将其送给部长。部长看了书的内容后说：“我知道这书有两卷本的。”

机敏的销售经理答道：“先生，我们公司买不起两卷本，不过可以给你弄一本带‘前言’的！” 不久，这笔生意获准了。

第三大类指某些国家按照传统做法付给在交易中起作用的人的费用。中东的一些国家和某些亚洲国家的做法都属此类。

是否有可能制订一套公司法规，防止各种类型的贿赂呢？ 国际商会（ICC）赞成用一套行为准则来制止行贿索贿。

这一准则试图区分哪些是真正为服务所付的佣金，哪些是等同于贿赂的过高费用。已经成立了一个委员会来实际操作这一准则。

可惜的是，国际商会委员们就如何实行这一法规的意见不一。英国委员们希望这一体系有充分的法律效力以使公司规范行事。而法国代表认为制定和实施法律是政府的事。

像国际商会这样的商业团体该做的是表明孰对孰错，而非强制实行什么。

在一家知名英国报纸上，最近有位作者指出“企业已陷入贿赂网”，人人都“贪赃枉法”。这一说法可能有些夸张。

然而，如今做海外销售的商人们常常难以做到既确保自己的商业利益，又无愧于道德良心。UNIT 7

《人类基因的历史与地理分布》尽管不是严格意义上的畅销书，却是一本汇集了50多年人类遗传学方面研究成果的好书。它对人类在基因层面上的差异作了迄今为止最为广泛的调查，得出了明确的结论：如果不考虑影响肤色、身高等表面特征的基因，不同的“种族”在外表之下相似地令人吃惊。

个体之间的差异远远大于群体之间的差异。实际上，那种认为某一种群比另一种群的基因更优越的理论是毫无科学根据的。

然而，此书还不仅仅是对目前的种族偏见理论的反驳。

这一项目的主要倡导者，斯坦福大学教授路卡·卡瓦里-斯福尔扎，与同事一起经过16年的努力，绘制了这一世界上首幅人类基因分布图谱。

此书的一大特点是提供了500多幅图，显示了相同的遗传基因所处的区域，这很像其他地图上用同样的颜色标示同样海拔高度的地区。

通过测定当前人类种群间的亲缘关系，作者们勾绘了地球上早期人类迁徙的路线。他们的研究结果相当于一份全球家谱。

他们在人类血液中找到了绘制这一家谱所需的信息：不同的蛋白质就是显示一个人的基因构成的标志。作者们利用几十年来科学家们收集的数据，汇编成了近2,000个群体中成千上万个个体的数据图。

为了确保种群的“纯正”，这项研究将对象限定于自1492年起，即欧洲最初的大规模迁徙之前就一直居住在现生活区域的那些群体。这实际上就是一幅哥伦布驶向美洲时期的世界人口基因分布图。收集血样，特别是到偏远地区的古老人群中收集血样，并非总是易事。潜在的供血者通常不敢合作，或存在宗教上的担心。

有一次在非洲农村，正当卡瓦里·斯福尔扎要从儿童身上采血时，一个愤怒的村民手执斧头出现在他面前。这位科学家回忆道：“我记得他说，‘如果你从孩子们身上抽血，我就要放你的血。’那个人是担心我们可能用这些血来施魔法。”尽管有困难，科学家们还是取得了一些引人注目的发现。

其中之一就醒目地印在此书封面上：人类基因变异彩图表明，非洲与澳洲分别位于变化范围的两端。

因为澳洲土著和非洲黑人之间有一些共同的外表特征，如肤色、体型等，所以被普遍认为有密切的亲缘关系。但是他们的基因却表明并非如此。

在所有人种中，澳洲人与非洲人的关系最远，而与其邻居东南亚人非常接近。

我们所看到的人种差异，例如欧洲人与非洲人的差异，主要是人类从一个大陆向另一个大陆迁徙时为适应气候所产生的。结合对远古人骨的研究，这一图谱证实了非洲是人类的诞生地，因而也是人类迁徙的始发地。

这些发现，再加上现代非洲人与非非洲人之间的巨大基因差异，说明了从非洲种群开始的分支是人类家谱上最早的分支。这一基因分布图谱对长期以来困绕着科学家的人种起源问题也做出了新的解释。南部非洲的科伊桑人就是一个例子。

很多科学家认为科伊桑人是一个独立的非常古老的人种。

他们语言中那种独特的短促而清脆的声音使得一些研究者认为科伊桑人是最原始的人类祖先的直系后裔。然而他们的基因却表明情况并非如此。

基因研究表明科伊桑人可能是古代西亚人与非洲黑人的混血。

图谱上显示的遗传轨迹表明这一混血人种的发源地可能在埃塞俄比亚或中东地区。

法国和西班牙的巴斯克人是人类家谱图上欧洲人分支的最特殊的成员。

他们有几组少见的基因类型，包括一种罕见血型的发生率在巴斯克人中也是最高的。他们的语言起源不明，也无法被归入任何标准的类别。

他们居住的地区紧挨着发现早期欧洲人壁画的几个著名的洞穴这一事实使卡瓦里·斯福尔扎得出这样的结论：“在欧洲最早的近代人中，巴斯克人极有可能与克罗马努人关系最直接。”

人们认为所有的欧洲人都是混合人种，有65%的亚洲人基因，35%的非洲人基因。

除了揭示人种的起源以外，基因信息对医学界来说也是最新资料。医学界希望能用人类脱氧核糖核酸（DNA）制成特别的蛋白质，这些蛋白质可能具有某种抗病药物的价值。

保护土著人权益的活动家们担心科学家可能会利用土著人：从当地人血样中提取的基因物质可被用于商业目的，而DNA 提供者却不会获得足够的报酬。

卡瓦里·斯福尔扎强调，他的工作不仅有科学意义，而且也有社会意义。他说研究的最终目的是“削弱”造成种族偏见的“传统的种族观念”。他希望这一目的会得到一直为同样目的进行抗争的土著民族的接受。UNIT 8

我清楚地记得我成为黑人的那一天。

13岁之前我一直住在佛罗里达州的一个黑人小镇伊顿维尔。小镇的居民全是黑人。

我所认识的白人都是来自佛罗里达的奥兰多或是去往奥兰多的过路人。

本地的白人骑着风尘仆仆的马匹，而北方来的旅游者则驾着汽车沿着乡下的沙土路一路驶来。小镇的人见惯了南方人，因此他们经过时小镇的人照旧大嚼甘蔗。但是看到北方人则是另一回事。

胆怯的人躲在窗帘后小心翼翼地偷看他们，胆大的则会走到屋外看着他们经过，感到很有趣，就像这些旅游者看到这村庄也感到很有趣一样。

门前平台可能是镇上其他人不敢去的地方，但对我来说，那儿就像前排座位一样。我最爱坐在门柱上。

我喜欢在那儿看人们来来往往，也不在乎让那些人知道我喜欢看他们，通常还与他们搭几句话。

我向他们挥手，如果他们也向我挥手，我还会与他们打招呼。骑马或驾车的人通常会停下来，我们不可思议地互打招呼之后，我可能会随着他们“颠儿几步”，这是我们佛罗里达最南边的说法意思是跟着他们走上一小段路。

如果正巧赶上家里人来到房前看见我，他们就会毫不客气地打断我们的交谈。

那段日子里，在我看来，白人和黑人的区别只不过是他们路过小镇，但从不住在这里。

他们喜欢听我“说几句”，喜欢听我唱歌，看我跳舞，并为此大方地给我小银币这倒使我感到意外，因为我太愿意跟他们“说上几句”，太愿意为他们唱歌跳舞了，他们给我钱时我才会停下来。只是他们不知道这一点。黑人不会给我钱，对我表现出的任何一点欢乐的苗头，他们都不赞同。但我仍然是他们的佐拉，我是属于他们，属于周围的旅馆，属于那个地方，属于每一个人的佐拉。

但我13岁时，家里发生了变故，我被送到杰克逊维尔的学校去了。离开伊顿维尔时我还是我，佐拉。

可在杰克逊维尔下了船后，原来的佐拉不复存在了。我似乎发生了巨大的变化，我再也不是伊顿维尔的佐拉了，我现在成了个小黑妞，在好些方面都是。

在镜中，在内心深处，我变成了永远不黑不白的棕色人──就像最好的鞋油，抹不掉，不褪色。

身边总有人提醒我自己是奴隶的后代，但这并没有使我沮丧。奴隶制是60年前的事了。

解放黑奴的这场手术很成功，病人的情况也不错，谢谢。这场使我从黑奴变为美国公民的可怕战争喊道“各就位！” 内战后的那段时期说“预备！”我的上一代人则喊“跑！” 就像一场赛跑一样，我飞速起跑，决不可中途停步，伤心回望。

身为黑奴是我为文明生活所付出的代价，而作出这一选择的并不是我。世界上再没有什么人有过比这更大的争取荣耀的机会了。

想想将要获得的新生活，而且我们不会有任何损失。不管我做什么，都可能得到双倍的嘉奖，或是双份的责难。想想这一点，知道这一点都令人激动不已。

占据国内舞台的中心可真刺激，而台下的观众则不知是喜是忧。我没有总是感到自己是有色人种。

甚至现在我还常常感觉自己还是伊顿维尔小镇上懵懂无知的佐拉。比如，我可以在餐馆和一位白人坐在一起。

我们闲谈一些都经历过的平常琐事，白人会安静地坐着，兴味盎然地听我讲。

有时候我不属于任何人种，我就是我自己。

但我大体上还是感觉自己像一只靠墙立着的装满各种杂物的棕色袋子。靠墙立着的还有其他颜色的袋子，白色的，红色的，黄色的倒出袋中的物品，可以发现一堆或有用或无用的小杂物：

碎玻璃块，小线头儿，一扇早已朽坏的门上的钥匙，一把锈蚀的刀，一双为某条从来没有、将来也不会有的路而准备的旧鞋，一根弯曲的钉子（它所承受过的重量足以弄折任何钉子），一两支仍散发出几许花香的干花。你手中拿的是棕色的袋子，面前的地上则是袋中所装的那堆东西──与其他袋子中所倒出的东西几乎一模一样，如果把它们混成一大堆，再分装到各自的袋中也不会有多大的不同。

多少有点有色玻璃片也没有什么关系。

也许当初上帝这个装袋者往我们各自的袋中填塞时正是这么做的，谁知道呢？