人教版初中名著导读（共7篇）
1.人教版初中名著导读 篇一
无论作为编者抑或教师, 我们都不得忽视“导”的对象———初中生。他们的学习接受程度、心理成熟度和学习方式等个体因素决定着导读设置的内容和形式, 且是导读设置的关键。
一、把握信息冗余度, 留给学生思考空间
留白是中国传统艺术独有的特色, 也是教学中不妨适当借鉴的方法。尤其对于处于精力和思维最为活跃、最不为束缚的青春期的学生, 授之以渔, 反而可能引导他们进入一条“涸泽而渔”的思路。
文言在表达习惯、思维方式等方面和现代白话文都有不小的差距, 这正是初中生学习文言的难点。有些导语设置的初衷为了适当降低课文学习的难度, 将课文主旨、特色介绍得一览无遗, 过于直白, 使课文学习方式沦为演绎法, 即根据答案去找材料, 失去归纳法学习从课文的分析中归纳出答案的乐趣, 同时也易造成学生学习自主性的缺失。如《木兰诗》的导读部分明确注明其语言特色为“明朗刚健, 质朴生动”, 这八个字所概括的风格特点看似简洁, 却实际上是用对于初中生晦涩的词语在阐述成人的理解, 并潜意识中让学生带着答案学课文, 不利于学生思维的开发, 易使学生养成惰性心理。我认为, 课前提示应对课文学习起到启发帮助的作用, 不应把文章的一些需要仔细品味的诸如主题、语言特色等毫无保留地揭示出来再让学生思考。导语应点到为止, 引导学生以一定的方法, 在阅读课文的过程中自己体会与把握。
二、内容的“导”有余, 方法的“导”不足
作为语文教师, 我们经常无意中告诉学生, 要“读懂”文言文。言外之意似乎弄懂一篇文言的内容是学习的重点甚至是全部。而与之相对应的是大部分教材导读部分的设计, 都紧扣住篇章内容的理解。以人教版八年级上的《核舟记》为例, 导读的设计如下:“一个长不盈寸的桃核, 刻而成舟, 生动地表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人, 须眉毕见, 其他如箬蓬、窗、楫、壶、炉等, 无不应有尽有;还有34个字, 勾画了了, 可谓巧夺天工。本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时, 要善于运用想象再造出这件艺术品的形象, 并仔细品味雕刻家的艺术构思。”再如《湖心亭看雪》前的导语:“本文用清新淡雅的笔墨, 写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人, 共同构成了一种画面感极强的艺术境界。”
文字的学习、语感的形成不是靠机械化的灌输, 只有真正的授之以渔才能让学生收获大量的鱼。上述举出的两例中, 我们不难发现导读的设计侧重点仍然落在对文本内容的解析, 通常都是在大量的文字进行类似主旨式的概括后, 剩下一两句蜻蜓点水式的方法指导。如《核舟记》导读中所提到的“想象”, 是理解和再造文学作品很重要的方法, 对于这样一篇以文字赋予微雕艺术品生命力的作品来说尤显关键。遗憾的是, 一笔带过式的介绍注定被不少学生乃至教师忽视。再如《湖心亭看雪》导读的设计本就简单, 寥寥数语全是对内容的概述。然而, 我认为这篇小品文的核心不在于景, 而在于景后所承载的幽深、隐秘之情, 尽管所塑造的西湖雪景的确清新淡雅, 但如果忽略了张岱的生平, 忽略掉了学习文言必备的“知人论世”的方法, 简单当成一篇游记, 就使得《湖心亭看雪》的艺术魅力大打折扣。
导读的设计定位, 首先意味着我们对学习对象———初中学生学习能力的承认。我们要相信他们已经初步具有了使用和操作学习方法的能力。我们完全可以传授给他们更多的学习之“道”, 以期他们在自能学习的道路上走得更远。
三、新瓶可以装旧酒, 导语的设置不妨更贴近现代生活
现代的学生学习文言的障碍不仅在于表达方式上的差异, 也在于文言中所承载的生活方式、情感解读与现代社会生活存在不小的隔阂。这使得学生即使花大力气读懂了文言的字词, 也难以在情感上得到触动, 从而无法真正达到新课程标准对于语文教学的情感态度与价值观的要求。
《大道之行》是师生都公认的难教也难学的文言篇章。尽管文字简练、篇幅简短, 但学生学完、教师教完之后, 总有一种“隔膜”的感觉。“大同”“天下为公”这些激励无数儒家知识分子的梦想似乎不能完全唤起学生情感的共鸣, 只是两千多年前古人崇高的口号而已。其实, 在开门见山的导读部分, 我们不妨抛却“早在两千多年前”这种充满历史感同时也拉开距离感的表述, 放开胆子, 从学生更为熟悉的现实生活角度切入, 让被儒家奉上神坛的理论能为生活在21世纪的学生所接受。结合当前的社会热点, 我建议可以从“中国梦”的概念引入。我的设计如下:“当今怀揣激情、怀抱梦想的中国人, 都有一个复兴民族、强大国家、幸福家庭、完善自我的‘中国梦’。其实, 历史在传承中有着惊人的相似, 这颗‘梦想’文明的种子有着深厚的渊源, ‘使老有所终, 壮有所用, 幼有所长, 鳏、寡、孤独、废疾者皆有所养’这份迄今我们都在努力追寻的美好境界, 最早可以追溯到儒家先圣孔子的心中。”
让文言的学习卸下高贵的身段, 从历史的神坛上走下, 大胆地使用新世纪的词语、思维和价值观对其进行“包装”, 当新瓶装上经典文化的旧酒或许更能酿出醇香的滋味。
综上所述, 一段优秀的初中语文教材的导读, 看似小, 却无论从内容、形式、方法上都需精当。“增之一分则长, 减之一分则短”, 拿捏得当, 把握到位, 才能让它成为初中生咀嚼文言的第一口佳肴。
摘要：作为古代书面语的载体, 语文教材中文言部分的编排有着重要的意义。它关系着古代文化的传承, 也彰显出我们企图强烈的阐释和再造古典文化生命力的意图。出现在教材中的课文导读部分, 便正是一种现代人对文言篇目理解和阐释的“观念先行”。对于刚接触古代文学的初中学生来说, 导读对于作品内容、主旨情感和作者风格的解读, 是他们进入文言世界的重要引领。因此, 它对课文进行诠释的“度”以及“方向”和“方式”, 值得我们一线教师反复思索, 以期让最具代表性的古代文化精髓得以完整的保留和传承。
2.初中生名著导读 篇二
关键词：《三国演义》；名著导读；引导
首先，《三国演义》描写的近百年的历史，是当时三国各方面斗争的形象反映，这迎合了人性意识或潜意识的争夺心理。
在生产力水平不高的时代，人们生存的物质总不能满足人性的欲望，于是争夺不能避免。弟兄为了家财而争夺，氏族成员为了一只野兔而争夺，氏族之间为了一片野果林而争夺，一群男子为了一个女子而争夺，不一而足。总之，各种淫乱残暴的恶行，因争夺而产生，这就是荀子说的“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”（《荀子·性恶论》）。虽然“圣王”起礼义以教化，国家制法度以禁止，但总不能根除。不仅如此，这种争夺还不断升级为部落之间，诸侯之间，集团之间，党派之间，阶级之间，国家之间的斗争或战争。可以说，人类迄今的历史是一部争夺史。这样长期的积淀，人性中意识的或潜意识的争夺心理总不泯灭。政治斗争的激化则演变为战争。从某种意义上说，《三国演义》是一部形象的百年战争史，是古代军事文化的百科全书。它在军事思想、军事谋略、军事技术、军事文艺等诸多方面，都江堰市继承并发展了自史传文学以来的古代军事文化。许多辉煌战例写得错综复杂，千变万化，诸如交战各方如何运用正确的战略战术，变被动为主动，变劣势为优势，如何以少胜多，以弱胜强；如何利用地形、地物、把兵力、物力发挥到最大程度等等。这给指挥战争的人以借鉴，也迎合了他们的争夺心理。三国之间的外交斗争更是令人眼花缭乱，特别是在三雄逐鹿的形势下，如何通过外交手段造成对自己有利的态势，是一种极为高超的斗争艺术。三方的谋士们提出并运用了“二虎争食”、“驱虎吞狼”、“移祸之计”、“乘虚反间”等多种谋略，审时度势、千方百计地制造矛盾，利用矛盾，争取战场上的主动权。他们创造出许多成功的外交斗争经验，如区分敌友，孤立和打击主要敌人；利用矛盾，各个击破；在“统一战线”内部以斗争求联合；利用均势，争取时间，壮大自己以及“不战而屈人之兵”的心理战等等。这些经验对后世都有很大的启发，乃至于当代一些企业家也试图运用《三国演义》的战略战术经营企业，进行商战。因为商场即是战场，商战即是争夺，在市场经济发展的今天，更是迎合大部分读者的争夺心理。
其次，《三国演义》中的美好人物对读者产生很大的吸引力。人性是为我而自私的，顺着人性，各种争夺而残害别人的事就发生，整个社会就暴乱不堪。为了人人能更好的生存，人类起礼义，制法度，提倡美好的品质。作为文学作品的《三国演义》塑造了许许多多的优秀人物，这些人物具有人类的优秀品质，因而对读者产生很大的吸引力。作者赞美仁德，刘备身上充分体现了这一美德。残暴的社会中，他是有极大诱惑力的。作品赞美义勇。“义”“勇”是人类的优秀品德，是值得赞美的，特别是当把“义”和“勇”结合一体的时候，更是值得人们赞美。“义”“勇”的品质在关羽、张飞的身上得到集中体现，如果说人们赞美喜爱关羽、张飞，倒不如说是赞美忠义勇武。作品更是赞美智慧。有理性思维，是人性特点之一，是人区别于其他动物的重要特性。人为了生存，为了更好的生存，人可以采用其他动物“力”所不能及的手段——智巧。虽然，智巧，可以是为人憎恨的奸诈，为了自我的私利干出危害其他社会成员的坏事，但是更多的是表现了既为“自我”利益，也为其他社会成员造福的智慧。因而智慧是人的美德。《三国演义》描写并赞美人的智慧，美德。智慧的美德在诸葛亮身上得到了集中的体现，诸如“未出茅庐，三分天下”，火烧新野，联吴抗曹，草船借箭，三气周瑜等等都体现了诸葛亮超人的智慧。可以说诸葛亮能够深入人心，受到人们喜爱的原因，除了他对刘汉政权的忠贞之外，更主要的是他是智绝，是智慧的化身。人们对他应当是极端憎恨和厌恶的。但他讨董卓，败袁绍，统一北方，身经百战，均表现出超人的智谋，我们感觉这一人物还是可爱的。这与作者赞美人类智慧的思想货倾向应该是有极大关系的。作品中的其他许多人物，如徐庶、周瑜、郭嘉、陆逊等等均受到人们的喜爱，都是与在他们身上体现出了杰出的智慧分不开的，可以说，《三国演义》堪称中华民族古代智慧的结晶，这是许多读者对他产生喜爱的原因之一。
3.人教版初中名著导读 篇三
1.《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判
2.《朝花夕拾》全书十篇文章（如：《五猖会》《藤野先生》《阿长与〈山海经〉》《从百草园 到三味书屋》《猫·狗·鼠》《二十四孝图》《父亲的病》），外加一篇《小引》、一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集。是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。
3.《五猖会》描述了儿时父子之间一场微妙的冲突——“我”对五猖会的热切期盼和父亲的阻拦，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜。文章最后一句画龙点睛，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
4.《骆驼祥子》：旧北京人力车夫的辛酸故事。《骆驼祥子》以二十年代末期的北京市民生活为背景，讲述的是一个普通人力车夫的故事。骆驼祥子是老舍自己最钟爱的作品。祥子来自农村，他（老实）、（健壮）、（坚忍）、（自尊好强）、（吃苦耐劳）等，祥子最大的梦想不过是（拥有一辆自己的车）。但是他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经变成了（麻木）、（潦倒）、（狡猾）、（好占便宜）、（吃喝嫖赌）、（自暴自弃）的行尸走肉。
5.《骆驼祥子》还写了其他各色人物，如残忍霸道的车主（刘四），大胆泼辣而有点变态的（虎妞），一步步走向毁灭的（小福子）以及大学教授曹先生和他所受的政治迫害等等。
6.祥子的三起三落：第一次，他风里来雨里去，从饭里省茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买了一辆车，但是虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。
7.《钢铁是怎样炼成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书。作者是尼古拉·奥斯特洛夫斯基。他还写了一本《暴风雨的诞生》，但是只完成了一部，他就与世长辞了。
8.《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的你是画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。是一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说。保尔精神——为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
4.人教版初中名著导读 篇四
一.导读三维目标：
1.知识与能力
（1）了解作者塞万提斯及作品《堂吉诃德》的游侠经历。
（2）学习通过小说三要素来反映生活现实的方法，提高小说的鉴赏能力、语言欣赏能力。
2.过程与方法
（1）以自主、合作、探究为手段，自读与导读相结合，揣摩文本语言，深入理解作品的内涵。
（2）通过个性化的解读，培养学生审辨式思维的能力。
3．情感态度与价值观：理解和领悟正确的理想价值观，明确堂吉诃德精神在现实中的意义。
二．导读教学重难点：
1.理解堂吉诃德人物形象的意义。
2.通过个性化的解读，培养学生审辨式思维的能力。
三．导读教学策略及设想：
普通高中《语文课程标准》中对于学生阅读鉴赏的目标是发展学生独立阅读的能力，培养个性化的阅读，注重合作学习，乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果。因此，本课拟以教师主导，学生小组合作交流的方式进行作品赏析，引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世、通过查阅相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等加深对作家作品的理解。鼓励学生进行个性化的解读，培养其审辨式思维能力。
四．导读课前准备：
1．学生：课前要求学生阅读名著文本，上网查阅搜集相关资料，通过自读、自思、自悟、讨论、探究，初步了解名著内容，理解人物形象，讨论主题思想，激发阅读兴趣。
2．教师：指导学生查阅资料，准备相关文字、视频、课件资料；在学生课外阅读的基础上，用1课时完成导读教学。
3．辅助教具：多媒体课件演示。
五．教学过程：
（一）导入：
400年前，1616年的4月23日，一个世界级的大作家塞万提斯，圆满地完成了自己的生命，离开了人世。他的战友为他的逝去写了一首诗：“行人，旅者，塞万提斯葬在这里；泥土掩盖了他的肉体，但没有掩盖他的名字。他走完了他的路，但是他的名声没有死去，他的作品也没有死去。”这一天被后人定为了世界读书日。四百年过去了，他的故事并没有终结，我们还常常看到堂吉诃德的身影。今天，就让我们一起走近塞万提斯，走近他的《堂吉诃德》。
板书：课题、作者
（二）初读：阅读小说精彩章节，讨论交流
1.请学生概述故事情节。
2.“你眼中的堂吉诃德是怎么样的人”分组交流。（10分钟）
要求：在阅读原著基础上，学生就印象深刻或感触最深的某一片断或章节拿出来与他人分享，品读欣赏。
（教师鼓励学生发表个性化解读。）
3.展示交流
赏析示例一：堂吉诃德游侠外貌特征。
自己起名为堂吉诃德•德•拉•曼却，选个村姑作意中人，起名“杜尔西内娅”
年龄外貌：年近50岁，身材瘦削，面貌清癯，体格还算强健。
装束：祖传下来的一套已生锈发霉的破盔甲，拼揍了一只用硬纸做成面甲的头盔。
坐骑：牵出家中一匹瘦得皮包骨头的马，却给它取了个高贵的名字叫“驽骍难得”。
武器：拿着长枪，挎着盾牌
赏析示例二：堂吉诃德荒唐可笑的闹剧。
他把旅店当作城堡，把妓女当成贵妇；把理发师的铜盆当作魔法师的头盔；把苦役犯当作受迫害的骑士；把赶路的贵妇人当作落难的公主；把皮酒囊当作巨人的头颅；“人猫大战”。
堂吉诃德把田野里的三十四架风车当作是长臂巨人，认为魔法师把这些巨人变成了风车，唐吉诃德想同他们战斗。于是冲到大风车前，用他的长矛刺中了风车翼，可疾风吹动风车翼，把长矛折断成几截，把马和骑士重重地摔倒在田野上。
赏析示例三：堂吉诃德个性化的语言。
比如：
大战羊群失败后：“咱们经过的那些狂风暴雨，都是马上要天晴风定的征兆，表示时势就要好转。”
解救犯人时：人生来是自由的，不应该强迫他们做苦工，而锄强救苦正是游侠骑士的责任。
赏析示例四：堂吉诃德人物形象及其行为的意义
人物形象：
（1）脱离实际，迂阔顽固，耽于幻想（可笑）
（2）学识渊博，富于理想，甘于献身，品德善良，精神崇高（可爱）
（3）目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲）
他的志愿是：走遍世界各地，扫尽天下不平事，“解放一切受苦难的人”，“谋求公众福利”
人物形象的意义：
（1）反映了作者的思想矛盾，即具有人文主义理想又找不到实现理想的道路的矛盾；
（2）批判了骑士制度和骑士文学。塞万提斯说：“这是对骑士文学的一种讽刺，要把骑士文学万恶的地场完全捣毁。”
行为的意义：
有价值。虽然堂吉诃德做了许多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的动机——为了解救人类的苦难。他是一个为了维护正义,拯救世人,甘愿牺牲自身生命的无畏勇士,是理想主义的化身。只不过他选错了方式,他以为骑士道最能替人消灾解难,不知道这个年代骑士道太过时了,借它根本不能实现理想。
无价值。堂吉诃德做了很多现实中不存在的事，他始终活在自己的幻想中，虽然他的出发点是好的，但是却伤害了很多人。比如说：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是无价值的。
赏析示例五：桑丘人物形象的意义。
西班牙农民的典型，他与堂吉诃德既对立又互为补充。
讲求实际，反映出农民的狭隘和目光短浅。
代表了劳动人民的机智、善良和乐观精神。他对现实有正确的判断力；谈吐诙谐，妙语连珠；跟堂吉诃德吃尽苦头，但终未弃他；在当总督的日子里，他断案如神，执法严明，锄强扶弱。堂吉诃德为之奋斗一生没有做到的，他做到了。
绝妙的对比：堂吉诃德与桑丘•潘沙
形象、高矮、胖瘦、坐骑、性格、谈吐……
堂吉诃德以理想主义为基调，既可笑，又可爱、可悲；品德善良，精神崇高，勇敢过人，但又脱离实际，迂阔顽固，以幻想代替现实，是一个硬充骑士、引人发笑的滑稽人物；滑稽癫狂中有着清醒的理性和真知灼见
桑丘的性格以顽固或执拗现实主义为核心，有着西班牙农民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“头脑简单而不失聪明，思想狭隘而不失诚实，胆小贪财而不失纯朴，备遭凌辱而不失善良，历经艰难而不失乐观。”
“这位呱呱叫的侍从”
头脑清醒，讲求实际，语言朴实风趣。一方面他咒骂主人是个“十足的疯子”，一方面幻想主人的许诺能实现——有朝一日他当上“海岛总督”。主人的祟高品德和追求正义的理想深刻地影响了他，西班牙农民的善良、忠诚、机智和乐观精神在他身上逐渐放出光芒。
求实胆小、朴实公正，又始终实诚相守，桑丘的形象正如他在《堂吉诃德》中的意义一般，蛰居于现实而让理想更为突兀，又让理想主义下的游侠道更为飘渺，却也让堂吉诃德的人文精神更为崇高。
（三）研读：
讨论作品的现实意义
综合同学们刚才的分析，我们看到堂吉诃德身上有着可笑、可爱又可悲的一面，如同小说结尾所说：“他活着是个疯子，死了是个智者。”他是一个性格复杂而矛盾的人物。以上都是同学们的个性化解读，再让我们看看这几位文学家、文艺理论家对于这部作品的解读。俄国批评家别林斯基说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”
他是一个悲剧性的人物，从他临终前的幡然悔悟可以看出：他为执迷于骑士精神的一生悔恨不已。别林斯基曾那样评价堂吉诃德，而堂吉诃德自己死前悔恨不已，你怎么看？
1．对于堂吉诃德身上的滑稽和崇高，你是如何认识的？（生讨论，师点拨）
(1)美学范畴中的滑稽与崇高分别指什么？（师解读）
滑稽：在任何滑稽当中都有某种荒唐悖理的东西存在,“凡是无害而荒唐的领域——也就是滑稽的领域;荒唐的主要来源,就是愚蠢,迟钝。因此,愚蠢是我们嘲笑的主要对象,滑稽的主要来源。”（车尔尼雪夫斯基）
崇高：人们在实践中越是遇到严峻的考验，越是经历种种艰难险阻，斗争的历程越是激烈、严峻，就越能激发、表现出人类自身本质力量。而此中表现出的力量就是崇高。（马克思）
(2)生讨论交流：（学生可能只会谈及堂吉诃德的滑稽，也可能只谈及其崇高，又或二者兼有，这样的个性化解读体现了审辨式思维的培养）
示例一：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力配合他的幻想，捉弄他。不过他是一个坚信骑士精神，相信美好幻想的人，是一个内心非常善良可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完美世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脱离了现实世界，沉浸在骑士小说所塑造的幻想中，做的事违背了常理，所以滑稽。例如把风车想象成巨人并和其战斗，把村姑当成公主对她行骑士的礼仪并为她履行骑士的职责。
他的高尚在于他的思想，尊重道德，热爱生命，愿意帮助受苦难的人们。对于善行有着执着的信念，真正的男儿有所为有所不为。做到了勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
示例二：滑稽是说他的行为，即他是一个行为怪诞的老头，头脑里充满骑士小说描写的离奇古怪的东西，这使他的思想方式偏离实际，耽于幻想，对世界的认识出现错觉，把风车当巨人，把羊群当军队。闹出了一件件让人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。
崇高是说他的精神，他具有锄强扶弱、维护正义、疾恶如仇、见义勇为的英雄气概。他为了美好的理想，随时准备为其赴汤蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他发表的关于自由、美德、人的意志的言论是那么有条有理，铿锵有力，对人类美好的未来坚定不移，他身上体现出人类最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
示例三：通过先前讨论，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考;
既荒谬绝伦，又崇高伟大;
既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。
示例四：堂吉诃德精神是理性与情感的思辨
没有热烈真挚的情感，只有执着的理性，一个人能够达到的高度就十分有限，难免平庸。但只有炽烈不羁的情感，弃理性于不顾，人生就会像没有舵的巨轮，随时可能撞上坚硬的冰山。情感越强，撞得越狠。堂吉诃德属于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面却十分危险。他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必然结果。与真正意义上的滑稽与崇高有很大距离。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己将付出的代价和行为的意义，所以崇高。
示例五：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力配合他的幻想，捉弄他。不过他是一个坚信骑士精神，相信美好幻想的人，是一个内心非常善良可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完美世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。
示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的对未来憧憬，想做一个行侠仗义的英雄，但是一种对骑士精神的狂热信仰让他在现实中迷失了，把一些现实中的人和事物都分辨不清楚了，导致处处碰壁和受伤，最后生病回家的时候才恍然大悟：自己从前都是疯子，明白骑士小说中的情节都是胡说八道的。但是为时已晚。
但是那种执著的精神确是可敬的，只是狂热的骑士信仰让他迷失了自己。成为人们眼中的疯子。他勇敢顽强和正直善良的性格是值得借鉴和学习的，为人们塑造了一个勇往直前的人物形象。
作者借堂吉诃德来告诉读者年少轻狂是该有的，但是有时候对待一些事物是要看的透彻，你想做英雄不能只是靠自己蛮干，被信仰和心理上的一种过度的追求所迷失，这样反而对自己不好，弄得到处碰壁受伤，需要的是智慧，勇气，冷静的头脑，缺一不可。
2.什么是堂吉诃德精神？我们现在还需要堂吉诃德精神吗？你还能举出哪些“堂吉诃德”式的人物？
屠格涅夫曾说：“他的人格有一种特异的力量与伟大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的穷地之中，但道德给他的力量与伟大是依然存在的……堂吉诃德是“理想”的忠仆”
我们的人生总会碰到
“理想很丰满，现实很骨感”的矛盾冲突，我们该何去何从，如何选择？有人选择了屈从现实，随波逐流；有人选择“堂吉诃德”式的执着坚守。那对于我们大家来说，堂吉诃德又有着怎样的意义？你还能列举出这样的人物吗？请大家先来认识这样的一个人。（视频：凤凰卫视前行者专访朱清时）
教师小结：
人物：孔子的“知其不可而为之”，谭嗣同的“就义”，朱清时，崔永元等。
堂吉诃德的信仰虽然不合时宜，但是他的动机却高尚的。人类历史的奋发前行离不了忠实于理想与信仰的实践者。在这个世界上仍然需要虔诚地坚定自己的信仰，捍卫哪怕是寓于幻想中真理“疯子”。不可否认，这样一个悲剧人物，在他身上体现了真、善、美与假、丑、恶的斗争。从《堂吉诃德》里读到的不是荒诞可笑的哀叹，而是为梦想宏志勇敢奋斗的豪歌；不是滑稽低俗的颓废，而是百折不挠、无所畏惧的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某种类似太阳的光芒有扫除我们颓废阴霾的力量，从中所显示的是不曾向生活屈服的灵魂。他就是堂吉诃德。一位骑着老马的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文学的地平线上，大放光彩、夺人眼目。
最后，让我们以高尔基的《鹰之歌》来纪念这位英雄！
学生齐读《鹰之歌》
师：就是这样一个人物，由于理想与现实的冲突，他被毁灭了，但在毁灭中，却放射出了不朽的光芒，堂吉诃德精神，永垂不朽！
（五）作业：
5.人教版初中名著导读 篇五
七年级上册
课内古诗文
5、《童趣》（沈复）
10、《论语》十则
15、古代诗歌四首
《观沧海》（曹操）
《次北固山下》（王湾）
《钱塘湖春行》（白居易）
《天净沙•秋思》（马致远）
20、《山市》（蒲松龄）
25、《世说新语》两则
《咏雪》
《陈太丘与友期》
30、《智子疑邻》
《塞翁失马》
课外古诗词：
《龟虽寿》（曹操）
《过故人庄》（孟浩然）
《题破山寺后禅院》（常建）
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）
《夜雨寄北》（李商隐）
《泊秦淮》（杜牧）
《浣溪沙》（晏殊）
《过松源晨炊漆公店》（杨万里）
《如梦令》（李清照）
《观书有感》（朱熹）
七年级下册
课内古诗文
5、《伤仲永》（王安石）
15、《孙权劝学》《资治通鉴》（司马光）
20、《口技》（林嗣环）
25、短文两篇
《 夸父逐日》 《山海经》
《 两小儿辩日》 《列子 》
30、《狼》（蒲松龄）
课外古诗
《山中杂诗》（吴均）
《竹里馆》（王维）
《峨眉山月歌》（李白）
《春夜洛城闻笛》（李白）
《逢入京使》（岑参）
《滁州西涧》（韦应物）
《江南逢李龟年》（杜甫）
《送灵澈上人》（刘长卿）
《约客》（赵师秀）
《论诗》（赵翼）
八年级上册
课内古诗文
22、《短文两篇》
《陋室铭》（刘禹锡）
《爱莲说》（周敦颐）
23、《核舟记》（魏学洢）
24、《大道之行也》（《礼记》）
25、杜甫诗三首《望岳》 《春望》
《石壕吏》
27、短文两篇
《答谢中书书》（陶弘景）
《记承天寺夜游》（苏轼）
29、《湖心亭看雪》（张岱）
30、诗词四首
《归园田居》(其三)（陶渊明）
《使至塞上》（王维）
《渡荆门送别》（李白）
《登岳阳楼》（其一）（陈与义）
课外古诗词：
《长歌行》（少壮不努力）（汉乐府）
《野望》（王绩）
《早寒江上有怀》（孟浩然）
《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）
《黄鹤楼》（崔颢）
《送友人》（李白）
《秋词》（刘禹锡）
《鲁山山行》（梅尧臣）
《浣溪沙》（苏轼）
《十一月四日风雨大作》（陆游）
八年级下册：
21、《与朱元思书》（吴均）
22、《五柳先生传》（陶渊明）
25、诗词曲五首
《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）
《赤壁》（杜牧）
《过零丁洋》（文天祥）
《水调歌头》（明月几时有）（苏轼）
《山坡羊•潼关怀古》（张养浩）
26、《小石潭记》（柳宗元）
29、《满井游记》（袁宏道）
30、诗五首
《饮酒》（其五）（陶渊明）
《行路难》（其一）（李白）
《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）
《白雪歌送武判官归京》（岑参）
《己亥杂诗》（龚自珍）
课外古诗词：
《赠从弟》（其二）（刘桢）
《终南别业》（王维）
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》（李白）《早春呈水部张十八员外》（韩愈）
《苏幕遮》（碧云天，黄叶地）（范仲淹）九年级上册：
22、《唐雎不辱使命》（刘向）
23、《隆中对》
21、《陈涉世家》（司马迁）（陈寿）
2425、词五首
《望江南》（温庭筠）
《渔家傲》（范仲淹）
《武陵春》（李清照）
《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）课外古诗词：
《观刈麦》（白居易）
《月夜》（刘方平）
《卜算子咏梅》（陆游）
《商山早行》（温庭筠）
《破阵子》（燕子来时新社）（晏殊）
《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）（苏轼）《醉 花阴》（薄雾浓云愁永昼）（李清照）
《山坡羊•骊山怀古》（张养浩）
《南乡子 登京口北固亭有怀》（辛弃疾）《朝天子 咏喇叭》（王磐）
九年级下册
17、公输《墨子》
《得道多助，失道寡助》
《生于忧患，死于安乐》
20、《庄子》故事两则
《惠子相梁》
《庄子与惠子游于濠梁》
21、曹刿论战《左传》
23、愚公移山《列子》
《关睢》《蒹葭》
课外古诗词
《从军行》（杨炯）
《月下独酌》（李白）
《羌村三首》（之三）（杜甫）
《登楼》（杜甫）
《走马川行奉送封大夫出师西征》（岑参）《左迁至蓝关示侄孙湘》（韩愈）《望月有感》（白居易）
《卜算子•送鲍浩然之浙东》（王观）《别云间》（夏完淳）
人教版教材以外的中考篇目：
古诗词：
《游山西村》（陆游）
人教版教材以外的中考篇目：
古文：
（贤哉回也）（不义而富且贵）（子在川上曰）
（博学而笃志）
《庄子》一则（百冥有鱼）
中考必阅读的名著：
1、冰心《繁星 春水》
2、《伊索寓言》
3、高尔基《童年》
4、笛福《鲁滨逊漂流记》
5、鲁迅《朝花夕拾》
6、老舍《骆驼祥子》
7、奥斯托洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
8、吴承恩《西游记》
9、施耐庵《水浒传》
10、斯威夫特《格列夫游记》
11、《艾青诗选》
12、《革命烈士诗抄》
13、罗广斌 杨益言《红岩》
6.初中语文名著导读式教学研究 篇六
关键词：语文,课堂教学,名著导读
一、初中语文名著阅读价值
1.文学名著是社会的一面镜子。 通过阅读文学名著作者笔下的小说社会,对作者所描写的人和事进行总结和反思。在国内,无论是钱钟书、巴金、老舍、鲁迅,他们笔下的作品都描述了或家庭或战争或人生的世界观,通过文学名著,我们可以从侧面感受到社会的另一面。
2.名著导读培养健康人格。青少年正处于成长期,在这期间学校教育和社会文化是极大的影响因素。这个时期的青少年需要正能量的精神食粮,而相比于传统的语文阅读文章,许多文学名著都表现出了积极进取的人生态度。让青少年通过阅读文学名著来开阔视野,促进人格健康和谐的发展。
3.名著导读培养语文能力。小学时,学生们可能已经习惯了一篇一篇的文章阅读方式,但这是不够的,随着年龄的增长他们不仅要读短篇幅文章,还需要与整本书打交道,有些著作、论文、周刊这类型的文章篇幅长、结构复杂但内容丰富、有极大的参考价值时我们不得不去阅读。所以,我们需要培养学生长篇幅文章的阅读能力,名著阅读对学生的阅读技能有极大的提高,所以阅读名著是对学生阅读能力的一种良好锻炼。不同的年龄段读同一本书的想法是不一样的,有些书可以用一生去阅读,反复去品味。
4.名著导读丰富人生经验。因为学生社会实践的局限,不可能有那么丰富的社会经验。而名著阅读大多都描述了小说主人公的一生,所以具有借鉴文学中主人公的遭遇,丰富了自己的人生经验。让学生更加了解社会,名著阅读使读者和社会之间搭建了一座桥梁。使学生了解人生、社会有了一个方便的平台。
二、学生阅读名著现状分析
查阅网上资料,资料显示现阶段课外阅读名著现象不是很乐观,初中学生对名著的阅读不太敏感,大多对名著阅读不感兴趣,而是喜欢一些短篇幅的文章去阅读。当然少部分的学生还是非常喜欢去阅读名著的,但是因为课业的繁重,也无暇去阅读自己所喜欢的名著。初中学生的鉴赏文章能力有待提升,大多都是选择一些浅显易懂的文章去阅读。
初中生正处在青春期的成长阶段,很多学生大多都心浮气躁,不能静下心来阅读名著书籍。而是更喜欢看一些浅显易懂的文章,例如网络电子书、 杂志。随着社会的发展,手机已经成为了学生们的必须品,伴随而来的是大量的网络小说,女生们喜欢言情小说,男生们喜欢玄幻、武侠、科幻的小说类型,有些学生甚至沉迷网络小说,耽误学业。虽然网络文学也是文学的一种类型,但这些文学著作并不能提升他们的文化修养,而且网络文学是快餐式的文学,影响学生的阅读质量,没有让学生在阅读的同时形成思考。
三、课堂中进行名著导读
在初中教材中,并不缺乏名著中的片段。像七年级下次中鲁迅先生 《朝花夕拾》中的一篇《从百草园到三味书屋》这篇文章中描述了百草园和三味书屋。其中百草园是一个奇趣无穷的儿童世界,孩子的童趣探索精神是百草园成为一个游乐园,文章从关于赤练蛇的传说故事引出整篇文章,关于蛇的故事小孩子又怕又好奇。夏天,孩童在自然世界里尽情嬉戏。通过文章中对百草园中所描述的景色会让课堂中学生们产生共鸣,一步一步的走进人物,让学生成为文章中的主角,感受文章世界的内涵。
利用名著的文章魅力特色,引起学生学习对名著的求知欲。在课堂导读《钢铁是怎样炼成的》为学生介绍主人公不怕困难、艰苦奋斗的积极形象,鼓励同学用于实现自己的梦想实现自己的理想。让不喜欢阅读名著的学生慢慢沉浸到作品当中。在讲 《鲁滨逊漂流记》的时候,小说描写鲁滨逊漂流到荒无人烟的小岛上生活多年,体现出他坚毅的性格以及积极乐观向上、开拓创新的精神。在讲到 《西游记》时,我们可以利用电视剧中的片段,吸引学生观看。小说是通过唐僧取经的故事,小说情节跌宕起伏,并且还是我国四大名著之一是中国最优秀的神话小说作品,他们经历了八十一难,情节跌宕起伏,神话故事正是符合初中学生的兴趣品味。在每节课都要精心挑选,充满趣味,奇思构想的文章片段,并且读到悬疑处可以停止,且听下回分解,使学生们好奇,激发他们的阅读兴趣。
并且在名著导读的教学中,仅仅老师来推荐还远远不够,还要让学生们自己推荐名篇佳作,每节课的开头都让学生朗诵自己推荐的名著片段, 分享给其他同学,通过朗读还提高了学生的胆量和朗诵技巧,想要流畅的诵读就要真正的深入阅读,提高学生阅读能力,实质性的把名著导读影响到学生的生活当中。
四、总结
7.人教版初中名著导读 篇七
《语文新课程标准》要求：“阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法。”还提出：“阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。”
单元解读
本单元以“人与自然环境”为主题，五篇课文都是科学文艺作品， 但体材不同。它们从不同角度，表达了人们对生存环境不断恶化的忧思。
严春友的《敬畏自然》是一篇以议论为主的散文,主要谈论的是人与自然的关系。作者认为，与大自然相比，人类的智慧简直是一滴水之于大海，而大自然的智慧却是无与伦比的，而且人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分。因此，人类应该敬畏自然，爱护自然。敬畏自然，就是敬畏我们自己。科学理性与人文关怀应该是一致的。
吴刚的《罗布泊，消逝的仙湖》通过翔实的资料说明正是由于人类对自然贪婪和盲目的索取，才造成罗布泊消失的悲剧。作者根据历史资料、调查研究和实地考察，怀着极为痛惜的心情向世人报告罗布泊的今昔，说明水资源的滥用怎样破坏了生态环境，最后大声疾呼，要树立环保意识，搞好生态保护。
位梦华的《旅鼠之谜》是一篇“运用记叙的框架，借助对话来介绍科学知识”的科学小品，主要讲述了北极旅鼠的三大奥秘：第一是繁殖能力强；第二是一旦繁殖过多，就会千方百计吸引天敌的注意，主动通过天敌控制种群数量；第三是死亡大迁移。文章卒章显志，警示人类不应该“毫无节制地繁衍下去”。
利奥波德的《大雁归来》是一篇优美的抒情散文。它抒发了作者对大雁的喜爱之情。在作者心目中，一群大雁的迁徙和日常生活都是富有诗意的，雁群像人一样组成一个家庭，富有亲情。它们的鸣叫似乎表明它们也具有社会性。面对大雁的联合观念，人类有时自愧不如。作者通过观察和描写传达出这样一个信息：动物是我们的朋友，世界因为它们的存在才有了勃勃的生机和情趣，我们应与它们和谐共处，这才是人类在这个世界上的最恰当的定位。
星新一的科幻小说《喂——出来》则设想地球上突然出现了一个无底洞，它可以容纳人类制造的一切垃圾，使人类的生产和生活没有了后顾之忧，于是城市的天空越来越美好，人们也可以心安理得地享受着无底洞带来的福利。却不料，到头来出现了报应的迹象，最初扔进的一块小石子飞了下来。小说警示世人，如果不从根本上搞好环境保护，最终人类的生存也会受到威胁。
本单元“综合性学习·写作·口语交际”是“科海泛舟”，它提供了“我第一次迷上了科学”“思考自然的启示”“展示身边的科技发明”“科学技术两面观”这样四项活动，将写作、口语交际和科技活动结合起来，是一次跨学科的、综合性的学习活动。
单元目标
1.知识与能力。引导学生结合现实生活理解课文内容，了解科学文艺作品的特点，既要把握其科学内容与文学形式相结合的特点，又要了解各种体裁的不同特点；引导学生逐步学会精读，注意理解关键语句、把握文意、概括要点，注意语言的积累、感悟及运用，全面提高语文素养。
2.方法与过程。培养学生运用自主、合作的方式探究学习以及多角度理解和开展探究性阅读的能力。
3.情感、态度和价值观。要懂得人类只有对自然保持敬畏之心，爱护自然，才能与自然和谐发展。关注自然，保护自然，是每一个人的责任。爱护自然就是爱护人类自己，注意培养科学理性精神和人文关怀精神。
单元导读示例
一、课前欣赏
如果你浑身上下没有一颗痣，那你不是万里挑一也是千里挑一了，因为绝大多数人身上都有痣。据统计，人体上的痣多者可达50颗，平均为15～20颗。多数人都知道，痣是人体皮肤上的良性肿瘤，它的存在一般不会使携带者罹患癌症。那么，为什么痣里面的肿瘤细胞长期存活着，却不会发生癌变呢？它们是生性善良，还是因为被关在黑色“小包包”里而无法肆意妄为呢？
美国生命科学家最新研究证实，人体上包括黑痣在内的各种颜色的痣，大多数都包含有能够引起致命皮肤癌的突变基因，痣是一个个很有杀伤力的“恐怖分子”基地；这些坏家伙之所以未能施展它们的魔法，是因为人体里有一种特殊的抗癌机制，能够及时而有效地制止这些致癌基因向周边渗透和蔓延。他们发现，人体细胞内部有负责将氨基酸折叠成蛋白质的内质网，它能够细致地辨认出痣里头的致癌基因；当内质网发现这些“恐怖分子”后，便会立即采取强有力的措施，停止该基因的蛋白质折叠，这就等于把这些恶毒的基因砍断了手脚，使得它们继续扩张的梦想化为泡影。不过，人体里的这张内质网还很有人情味儿——给这些“恐怖分子”留了条小命，把它们终身囚禁在“小包包”里，让它们混吃等死。
不过，生命科学家的兴趣并没有全部聚集在对痣的探秘上面，让他们更感兴趣的是那个人体内质网所隐藏的深层秘密。如果将来有一种药物，能像人体内质网一样，把任何癌细胞都封锁并囚禁起来，让它们无法扩散，伤害生命，到那时，我们还真的要好好感谢这些痣里面的“恐怖分子”，感谢它们给人类带来的智慧启迪。
（选自《大科技·科学之谜》，有删改）
【赏析】
俗话说：“十人九痣。”而面对人体表面的多色痣，科学家们却大胆设想，如果有一种药物，能像人体内质网一样把任何癌细胞都封锁并囚禁起来，让它们无法扩散，伤害生命，那该多好。这是痣给人类带来的智慧启迪。由此可见，事物都是具有两面性的。但愿科学家们能够“大胆假设，小心求证”，早出成果，降服癌魔。
二、《敬畏自然》导读
学习本文首先应了解与作者有关的文学知识及本文的写作背景；理解本文的体材特点，侧重议论的表达方式以及拟人、反问等修辞手法在文中的运用；揣摩本文语言特色，学习作者通过各种修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法；更重要的是培养探究性学习的能力，正确认识人与自然的关系，培养科学理性精神和人文关怀精神。
（一）文题理解
《敬畏自然》节选自《大自然的智慧》（《散文》1998年第9期，有改动）。“敬畏”是敬重、畏惧的意思，它的宾语是“自然”，合起来的意思是：人类应该敬畏自然界的万事万物，充分认识自然的伟大，尊重一切生命存在的权利，爱护自然，与自然和谐相处，破坏自然必然要受到大自然的无情惩罚。
（二）作家作品
严春友，1959年生于山东省莒县大砚疃村。1979年考入山东大学历史系，1983年获历史学学士学位；同年考入北京师范大学哲学系学习西方哲学，1986年获哲学硕士学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授，主要从事西方哲学和宇宙全息统一论的研究。爱好文学，写过诗歌和散文。主要作品有《西方哲学新论》《大自然的智慧》《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。
（三）字词积累
1.生字字音
咫（zhǐ）尺 鲲（kūn）鹏
狼藉（jí）蓬蒿（hāo）
相形见绌（chù）混淆（xiáo）
陷阱（jǐng）深邃（suì）
佳肴（yáo） 硕（shuò）大无比
2.词语注释
无与伦比：没有能比得上的（多含褒义）。
咫（zhǐ）尺：比喻距离很近。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。
不自量力：不能正确估计自己的力量。
相形见绌：相比之下，显出不足。
精巧绝伦：精细巧妙独一无二，没有什么可以相比。
美味佳肴：味道鲜美的食品。
（四）谋篇立意与结构内容
1.谋篇立意：本文通过对人类的智慧和大自然的智慧进行比较，论述了人与自然的关系。作者通过层层论述，否定了人类“征服自然”的错误认识，提出了“敬畏自然”的观点。敬畏须落脚于爱护，人类谋求自己的生存和发展，就应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。
2.结构层次：全文可以分为四部分。
第一部分（第1段）：提出观点，人类宣称要征服自然是不自量力的。
第二部分（第2段至第7段）：比较人与自然，重点比较人类的智慧与大自然的智慧，得出人类的智慧远不及大自然智慧的结论。
第三部分（第8段至第10段）：进一步论述宇宙是有生命的，人类和大自然中的其他事物其实是兄弟关系。
第四部分（第11段）：得出结论，人类理应敬畏自然，敬畏自然也就是敬畏我们自己。
（五）写作特色
1.逐层深入，卒章显志是全文最突出的写作特色。
这篇议论性的散文，开篇就否定了人类的错误认识——“征服自然”的口号，认为这实在是不自量力的妄想。接着比较人类的智慧与大自然的智慧，这是一层；指出人类的智慧也是大自然所赋予的，人类的智慧是大自然智慧的一部分，是进了一层；从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物其实是兄弟关系，又进了一层。在逐层深入的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成地提出了中心论点：我们要敬畏自然，敬畏自然也就是敬畏我们自己。卒章显志，颇有画龙点睛之妙。
2.以理服人，启人深思是全文最亮丽的“风景线”。
本文立意高远，视野开阔，能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，阐释道理，论述观点。可贵的是作者并没有硬塞给人类要“敬畏自然”这个观点，而是循循善诱，以理服人。先是论述“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，接着又论述“人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的”，最后才号召人类要敬畏自然，中间不断启发人们思考：“我们有什么理由有什么资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？”“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自己掘的陷阱呢？”……使得全文有着丰富的哲理性和思辨色彩，既以理服人，启人深思，又以情动人，催人猛省。
3.修辞生姿，形象生动是全文最精美的语言风格。
全文重在说理，但并没有板着面孔说教，而是恰当而巧妙地运用了拟人、反问、比喻、反复等修辞手法，把抽象的道理说得通俗易懂。如“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑……”一个“笑”字，把大自然拟人化了，“笑”出了人类不自量力的狂妄实质；再如，“如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花呢？”熔比喻、反问于一炉，语气强烈，表现了作者喷涌的激情，同时也更能引起读者的共鸣。还有排比、反复也大显神通，如“我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”，何等炽热浓烈，表现了“天人合一”的宇宙意识和人文关怀。这些修辞手法犹如一朵朵秀立于文中的小花，把文章点染得活泼生动，使文章散发出亲切动人的气息。
三、阅读精品屋
①世界上什么动物最耐渴？人们马上会想到骆驼。的确，骆驼极其耐渴。在炎热干燥的沙漠中，人如果24小时不喝水将会因为脱水而死亡，但是骆驼长达一周不喝一滴水也能生存下来。骆驼有这样的本事，主要是因为它能够在体内大量地储存水分，一次能够饮用相当于其体重30%的水，然后再慢慢地消耗掉。
②但是与生活在非洲撒哈拉地区半沙漠地带的弯角大羚羊相比，骆驼的这点本事就算不上什么了。弯角大羚羊（以下简称大羚羊）可以长达10个月不喝一滴水。在炽热的沙漠中，一头大型哺乳动物怎么能够如此长时间不喝水也活得好好的？
③作为恒温动物，哺乳动物一般必须使体温保持在大约38摄氏度才能维持正常的生理功能。但是在撒哈拉地区，白天的气温通常高于38摄氏度，最热的时候超过50摄氏度。在如此炎热的环境中，哺乳动物主要通过让体内的水分蒸发的方式（出汗或喘气）来散热。这是一种很有效的降温方法，每克水蒸发时能带走2.4千焦的热量。但是，这种方法有个缺点，如果不及时补充水分的话，身体就会很快地脱水。
④为了保持身体水分，大羚羊既不出汗也不喘气，而是用一种奇特的方式来应付炎热的气温：把体热储存起来。这就意味着它的体温会不断地上升。大羚羊能够忍受高达46摄氏度的体温，超过了这个温度才会通过出汗把体温降下来。骆驼也有类似的防止出汗的机制，但是它只能忍受41摄氏度的体温。
⑤维持如此高的体温除了能避免出汗，还有个好处：因为体温与气温接近，所以空气传给身体的热量就少了。但是，大羚羊处于如此“高烧”状态，为什么无碍于正常生理功能呢？许多细节还不清楚，不过我们大体知道它是如何防止头脑发热的。来自大羚羊心脏的血液由颈动脉送往大脑时，经过头部一个叫海绵窦的地方，在那里颈动脉变成了数百条细细的小动脉。在海绵窦里还有许多流向心脏的小静脉，它们来自鼻腔，其中的静脉血在流经鼻腔时，被空气冷却了，它的温度要比动脉血低。这样，小动脉血的热量就会传递给静脉血，从而使进入大脑的血液得到了冷却，温度能降低3摄氏度，从而防止对温度最敏感的大脑受到伤害。
⑥大羚羊还有一种独特的获得水分的方式。食物中的营养成分例如碳水化合物，在新陈代谢时能产生水。因此，实际上所有的动物都能通过这种方式间接地获得水分。不过，这个代谢过程需要氧气参与，而每次呼吸都会带走体内的水分。通常情况下，呼吸时损失的水分多于代谢过程中产生的水，是得不偿失的。大羚羊却有办法改变这个产出比。这个方法其实很简单。在晚上，大羚羊一边让白天储存的体热散发，一边开始非常缓慢地作深呼吸。深呼吸能吸入更多的氧气，通过新陈代谢制造更多的水分，而夜晚空气湿度比较高，通过呼吸散失的水分就比较少。这么一来，大羚羊就能通过一晚上的深呼吸让体内累积更多的水分。
⑦这种适应性竟如此成功，使弯角大羚羊曾经是撒哈拉地区数量最多的大型哺乳动物之一，一度多达数十万只。
（选自《中国少年文摘报》，有删改）
【阅读思考】
1.请用简洁的语言分条概括出文中所说明的问题。
_________________________________________________
2.第⑤自然段中的“高烧”为什么要加引号？
_________________________________________________
3.大型哺乳动物耐渴的原因是什么？
_________________________________________________
4.弯角大羚羊是用哪几种方法保持体内热量不向外散失的？
___________________________________________________
每个人都品尝或体味过疲劳的滋味，也都知道休息是消除疲劳的最佳方法。那么，我们能永不疲劳吗？
生理学知识告诉我们，疲劳的产生是有物质基础的，这就是细胞在新陈代谢过程中不断地释放二氧化碳、乳酸等“废物”。当然，人体依靠自身完整的生理机能，又在不断地把这些物质转化或输出体外。当人们劳动的时间过长或劳动强度过大时，所产生的代谢物质数量就会大大超过人的体能转化、输出的数量，以至在体内形成积累。当这种积累达到一定的数值时，机体就会产生疲劳的感觉，而且疲劳的程度与代谢物质积累的数量成正比。机体休息时，体内蓄积的代谢物质则被逐渐转化并输送出去，当代谢物质的蓄积量降至数值以下时，疲劳也就消失了。
人体生理学家发现人的心脏工作量大得惊人，以它每分钟平均收缩70次计算，一天便达10万次，其搏出的血量，足够装满一节油罐。然而心脏却永不疲劳，这是为什么呢？因为心脏在每次收缩做功之后，便立即处于“完全不应期”，挂出了“现在我休息，请勿打扰”的“牌子”。从心电图上可以看出，心脏工作与休息的时间约为3∶5，也就是说在一天中，心脏只工作9小时，而休息的时间长达15小时，而且它是在疲劳之前先得到休息。这就是心脏永不疲劳的奥秘所在。
当人们知道心脏永不疲劳的奥秘之后，还做了很多有趣的实验。美国贝德汉钢铁公司的科学管理工程师佛德瑞克·泰勒博士发现，一个身强力壮的工人，如果让他一天连续搬生铁8小时，到下班时他已经筋疲力尽，搬运的生铁量为12.5吨。后来，佛德瑞克·泰勒博士让这位工人在每一小时里干活26分钟，休息34分钟。结果他在8小时里搬运的生铁达47吨，而且毫无疲劳感。实验证实了这样的观点：在疲劳之前休息，能始终保持充沛的精力和体力，就永远不会疲劳。
那么，如何做到在疲劳前休息呢？可以根据每个人的具体情况采取各种各样的方法，如打字员可以在打印完一份文件后揉揉眼睛，伸伸手臂，远眺窗外；野外劳动者可以在作业空隙喝杯茶水，或席地而坐休息；伏案工作者可尽量利用工间休息做做操；一般上班族可有计划地安排好一天的工作量，提前几分钟到岗，做好准备工作……美国的企业管理学家亨利·福特曾经说过：“能坐下的时候我决不站着，能躺下的时候我决不坐着。”这句话说出了工作和休息的辩证真谛。
（选自《读者》）
【阅读思考】
1.细读全文，根据文本填空。
（1）疲劳的产生是由于_________________________ 的结果。
（2）心脏永不疲劳的奥秘是 _________________________ 。
（3）要使自己永远不会疲劳需 _________________________ 。
2.为了说明“心脏永不疲劳的奥秘”，作者采用了什么说明方法？用这种方法有什么好处？
_____________________________________________
3.文章开头使用设问句，这样有什么好处？
_____________________________________________
4.请说说你对“能坐下的时候我决不站着，能躺下的时候我决不坐着”这一辩证关系的理解。
_____________________________________________
5.你认为怎样才能永不疲劳？
_____________________________________________
参考答案
《最耐渴的动物》
1.（1）骆驼耐渴的原因；（2）世界上最耐渴的弯角大羚羊耐渴的原因；（3）弯角大羚羊储存身体热量的方法。
2.因为这儿不是常用的“高烧”的意思，而是特殊含义，故用引号。
3.（1）用让体内的水分蒸发的方式来散热；（2）保持身体水分。
4.（1）把体热储存起来；（2）在晚上，大羚羊一边让白天储存的体热散发出去，一边开始非常缓慢地作深呼吸，这样就能通过一晚上的深呼吸让体内积累更多的水分。
《人体疲劳的奥秘》
1.（1）新陈代谢（2）工作与休息的时间约为3：5（3）在疲劳之前休息
2.列数字、举例子。运用数字说明，目的在于使读者对工作与休息之间的关系有精确的了解。通过举例说明比较抽象、复杂的事理，让人信服。
3.通过设问，便于文章展开，引起读者的好奇心。
4.合理安排好时间，正确处理好休息与工作的关系，不打疲劳战，抓住有利时机尽量多休息。
【人教版初中名著导读】推荐阅读：
初中人教版名著阅读复习资料09-13
人教版八年级上册名著导读复习08-28
人教版初中音乐教材06-22
初中教材人教版全套07-22
初中语文目录人教版09-29
人教版初中音乐试题10-31
人教版九年级初中英语10-12
人教版初中历史核心知识点06-28
人教版初中历史重点知识新总结08-05
人教版初中战略大决战教案优秀08-09