考研政治 马哲是科学的世界观和方法论

考研政治 马哲是科学的世界观和方法论（共3篇）

1.考研政治 马哲是科学的世界观和方法论 篇一

第二章

认识世界和改造世界

一、单项选择题：

1、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是：

A.辩证法与形而上学的对立 B.可知论与不可知论的对立 C.经验论与唯理论的对立 D.唯物主义与唯心主义的对立

2、辩证唯物主义认为，认识的本质是：

A.主体对各种认识要素的建构 B.主体通过实践对客体的能动反映 C.主体对客体本质的内省 D.主体对客体信息的选择

3、“不临高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也”表明作者强调

A．知对行的指导作用 B．没有知就没有行 C．知行并进 D．先行后知，重在行

4、在感性认识和理性认识的关系问题上，唯理论的错误在于

A．夸大感性认识的重要性，否认或轻视理性认识的作用 B．夸大理性认识的重要性，否认或轻视感性认识的作用

C．把感性认识和理性认识等同起来 D．认为感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的

5、牛顿说：“假如我比别人望得略微远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”

A．知识来源与书本 B．读书是接受间接经验的重要手段

C．读书比实践重要 D．要善于学习间接经验，并在实践中消化和发展 6.“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明

A.实践是认识的来源

B.实践是认识的动力

C.人的认识具有主观能动性

D.人具有改造自然的能力

7、“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”这一论断说明

A.感性认识和理性认识既有区别又有联系

B.理性认识是对事物本质的认识 C.抽象的东西是深刻的、正确的D.感性认识有待于上升到理性认识

8、认识的最终目的在于

A发现真理 B改造世界 C揭示客观规律 D创立科学理论

9、列宁说，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为 A．革命运动是由革命理论派生的 B．革命理论是革命运动的基础

C.革命理论对革命实践具有最终决定作用 D．革命理论对革命实践具有重要指导作用

10、根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是

A．熟知即真知 B．熟知不等于真知 C．熟知起源于真知 D．熟知必然转化为真知

11、法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了 A．人们对每一件事物都要细心观察 B．人们在认识事物时要有理性的指导 C．人们获得感性经验的重要性 D．人们要充分发挥主观能动性

12、一种认识是不是真理，要看它

A．能否满足人的需要 B．能否被多数人认可

C．能否付诸实践 D．能否在实践中最终取得预期的效果

13、“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是

A.在科学研究中，经验是不可靠的 B.事物的可能性是因人而异的 C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性

D．每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性

14、未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是

A．认识总是滞后于实践 B．实践是认识的先导C．实践高于认识 D．实践与认识是合一的

15、在绝对真理和相对真理的关系问题上，只承认真理的绝对性，而否认真理的相对性的观点属于

A绝对主义 B相对主义 C教条主义 D经验主义

16、真理的相对性应理解为

A真理与谬误之间没有确定的界限 B对同一认识对象不同的乃至对立的认识都是真理 C真理的标准是多重的 D真理有待扩展和深化

17、辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是

A唯物主义观点 B实践的观点 C矛盾的观点 D普遍联系的观点

18、“真理是有用的”和“有用的就是真理”这两种说法

A前者正确，后者错误 B前者错误，后者正确 C两者都正确 D两者都错误

19、认识的客体是指

A一切客观事物 B自然界的一切事物 C主体实践和认识的对象 D客观事物的本质和规律 20、人类认识发展的根本动力是 A求知欲望 B科学兴趣 C好奇心理 D社会实践

21、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是

A主观唯心主义观点 B客观唯心主义观点 C辩证唯物主义观点 D机械唯物主义观点

22、“追求真理比占有真理更宝贵”所包含的哲理是

A.认识经历着从感性认识到理性认识的发展

B.认识的根本任务是通过现象认识本质 C.认识不能停滞，而应该不断扩展和深化

D.改造世界比认识世界更重要

23、“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。” A.人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程 B.人的感觉能力决定认识的产生和发展 C.人的认识能力是因人的生理结构决定的 D.事物因人的感觉而存在

24、温家宝总理在给一位国务院参事回信中说:“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”意思是: A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

二、多项选择题：

1、马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认

A．世界的可知性 B．客观事物是认识的对象 C．认识起源于经验 D．社会实践是认识的基础 E．认识发展的辩证过程

2、人们对复杂事物的认识往往不是一次就可以完成，而是需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为

A．人的认识受客观事物发展过程的限制 B．人的认识受到认识者的主观因素的限制 C．人的认识受到认识工具和科技手段的限制 D．人的认识具有至上性 E．人的认识具有不可靠性

3、马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括

A．实践关系 B．认识关系 C．价值关系 D．审美关系 E．主从关系 4.承认真理的相对性就是承认

A.相对真理不包含绝对真理的颗粒 B.真理本身包括着错误

C.世界上尚有未被认识的东西，认识有待于扩展

D.真理是具体的历史的 E.人们对世界的认识具有近似的性质，认识有待于深化 5.唯物论的反映论认为

A.没有被反映者就没有反映 B.反映能够与被反映者相一致

C.反映与被反映者是绝对同一的D.被反映者不以反映者的意志为转移 E.没有反映者就没有被反映者的客观存在

6、实践作为检验真理的标准，具有确定性和不确定性，其不确定性是因为

A.对实践标准的理解不同，不同的人、不同的任务、不同的阶级的标准不一样 B.实践本身是不断发展的，实践检验认识的真理性是一个过程 C.实践是具体的、历史的，总要受到一定历史条件的限制

D.有些真理需要通过逻辑证明才能验证 E.并不是所有真理都能通过实践来检验

7、对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于

A.人的感觉受理性指导 B.人的认识具有能动性 C.理性认识是感性认识的基础 D.已有的认识影响感觉活动 E．意识建构认识对象

8、黑格尔说：“同一句格言，从年轻人口中说出来时，总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广袤性。”这一观点在认识论上说明了

A认识来源于实践 B理性认识依赖于感性认识 C感性认识越丰富，理性认识越深刻 D认识的深刻性与知识积累有密切关系 E成年人的认识再一切方面都超过年轻人的认识

9、马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是

A.从相对真理到绝对真理的发展

B.从间接经验到直接经验的转化

C.实践——认识——实践的无限循环

D.从抽象到具体再到抽象的上升运动 E.从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践

10、白居易在《大林寺桃花》中有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的诗句。沈括则认为，“四月芳菲尽”与“桃花始盛开”是自相矛盾的。后沈括游山，见到了白居易诗中的情景，并从中发现在山的不同高度气候不同，方知自己错了。这体现的哲理是

A．物质决定意识 B．事物的存在和变化以时间、地点、条件为转移 C．量变是质变的前提，质变是量变的结果 D．实践是认识的基础 E．实践是检验认识真理性的唯一标准

三、判断正误题：

1、可知论与不可知论，是两条根本对立的认识路线。

2、认识的主体和客体与主观和客观是等同的。

3、实践出真知，因而我们不需要学习书本知识。

4、实践高于理论是因为实践具有直接现实性特点，而理论什么也实现不了。

5、绝对真理与相对真理是两个截然不同的真理。

6、相对真理是包含部分错误的真理。

7、感性认识具有直接性、生动性的优点，因而不必上升为理性认识。

8、真理是有用的，所以有用的就是真理。

9、仁者见仁，智者见智，是对客观真理的否定。

10、逻辑证明也是检验真理的标准。

11、一切真理都是相对的，因此，相信真理也是一种迷信。

12、人类的认识和实践是有限的。

13、凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。

14、唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。

四、简答题：

1、为什么说认识是对客观世界的能动反映？

2、实践和认识的辩证关系。实践对认识的决定作用的表现。

3、实践和认识的主体、客体及其关系。

4、感性认识、理性认识的含义及其二者的辩证关系。

5、实现由感性认识到理性认识飞跃的条件。

6、为什么说由认识到实践飞跃更加重要？

7、从认识到实践飞跃的条件和途径。

8、认识运动的总规律。

9、什么是真理？为什么说真理是客观的？

10、真理的绝对性与相对性的含义及其二者的辨证关系。

11、真理与谬误及其辨证关系。

12、为什么实践是检验真理的唯一标准？

13、怎样理解实践标准的确定性与不确定性？

14、价值及其特性。

15、价值评价的特点、价值评价的功能。

16、真理和价值的辨证统一关系。

五、论述题：

1、列宁说：“实践高于（理论的）认识”，又说：“没有革命的理论，就没有革命的行动”。请问如何理解？

2、试述感性认识和理性认识的辩证关系，并批判唯理论和经验论的错误。

3、运用真理的绝对性与相对性辨证关系的原理，谈谈你对邓小平理论和“三个代表”重要思想真理性的认识。（或说明对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的科学态度）

4、为什么实践是检验真理的唯一标准? 坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。

5、诺贝尔将获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种有夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这就表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第四种夸克。有了第四种，就有可能有第五种、第六种。把以往的观念改变了。”（见2000年5月2日《人民日报》）

上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示？

2.考研政治 马哲是科学的世界观和方法论 篇二

马哲非大家都在说中国是葡萄酒消费的最大市场，但实际上葡萄酒消费有个问题中国的葡萄酒销售量虽然大，但基本上都是非常低端的葡萄酒，要么是少数人消费的非常高端的葡萄酒。作为拍卖公司来讲，高端市场肯定是拍卖公司的重点目标，我们的客户群主要是买艺术品的客户，所以这些客户有消费需求也有消费能力，我们有很多客人提出来可以做葡萄酒拍卖，我们经过调查也觉得这个市场成熟了，然后从经济的角度考虑应该不会赔钱，可以试一试，刚好我们也有这样的资源，能够从法国波尔多地区拿到最好的酒。而法国酒在中国的认知度比较高，

说葡萄酒大家都想到法国，所以我们现在拍的主要是法国葡萄酒。

《收藏·拍卖》在过去的几次拍卖中，您对于中国内地的收藏群体和购买力感受如何?

马哲非实际上我们的客户群以消费为主，虽然说等待升值的客户不敢说没有，但投资概念不是特别明确，经过我们的了解多数人还是想买回去尝下。当然有时客人买的比较多放在那里发现也会升值，那他们会不会以后再有投资的概念我觉得也是人之常情。

《收藏·拍卖》现在的葡萄酒拍卖是一个什么样的状态?

马哲非目前处于比较平稳的状态，客人会感觉我们卖的酒比店里稍微贵一点点，因为葡萄酒在确定了真伪之后，最大的问题是它的保存状况，我们请了位法国非常有名的品酒师，他是在法国法院宣誓过的，他在法国鉴定的酒都具有法律效力，我们所有的酒都经过他的鉴定，另外还有关税的问题。我们现在也开始尝试推出些中端酒，对于中国的消费者来说，花几万块喝瓶酒的人太少了，包括有钱人也不会每天都这么喝，所以我们推出批高端至中端的酒，这一批酒现在也受到了比较大的关注。因为大家不了解，但是觉得很便宜，可以先买一箱试试。

《收藏·拍卖》国外的葡萄酒品类很多，哪几种葡萄酒是你们重点考虑的，国内人喜欢哪一种7

马哲非我们主要还是卖法国葡萄酒，八大酒庄编者注：八大酒庄是指包括波尔多左岸的拉菲庄(Chfiteau LafiteRothschild)，拉图酒庄(Chfiteau Latour)，玛歌酒庄(ChfiteauMargaux)，侯伯王酒庄(ChfiteanHautBrion)，武当酒庄(ChfiteanMoutonRothschild)；右岸的白马酒庄(ChfiteauChevalBlmlc)，奥松酒庄(ChfiteauAusone)，帕图斯酒庄(petms)。的酒肯定是我们主导项目，然后就是二级庄、三级庄，主要是价格能让客户觉得能接受。

《收藏·拍卖》你们会怎么去跟客户介绍和推广呢?

马哲非每次拍卖之前我们都会有一个品酒会，也请法国的专家过来，比如说我们拍五十种，可能会拿出五种来让大家品尝，然后法国品酒师会在现场，对每种酒每一款酒做介绍，例如说它应该醒多长时间，它应该怎么保存最好，应该配哪种菜肴等等，包括没有品到的只要你有问题都可以回答，品酒会和讲座这些我们也经常做。

《收藏·拍卖》您觉得将来葡萄酒市场的潜力如何?

马哲非我觉得市场潜力是毋庸置疑的，因为确实有很多原来喝烈酒的人慢慢改喝葡萄酒了，这不仅仅是健康的考虑，还是种生活方式，是社交的一种形式，我觉得现在越来越多的人在接受这种形式，而且他们接受起来比较顺畅，比如说起品葡萄酒可以聊三四个小时都没问题，而喝白酒就不可能如此，所以从这个角度来讲葡萄酒还是有很广淘的市场空间。

《收藏·拍卖》那你觉得中国的葡萄酒文化将来会不会也有自己的特色?

马哲非现在这种特色正在逐渐显现，中国人在品酒方面的天赋一点都不比西方差，我们客人非常清楚哪个好喝哪个难喝，他们有个很快的学习过程，当然中国人的口味和外国人是不是完全一样也不一定，但是现在看起来大家更喜欢的还是市场上公认的好酒，实际上葡萄酒市场产生之初很多人可能是出于虚荣、炫耀的心理，但大家对葡萄酒的品位还是很快达成致，在彼此都觉得某一种酒好喝之后，大家都买这种酒。

《收藏·拍卖》为什么买家现在会对价位比较看重?

马哲非现在很多客人追求的是便宜，还没有考虑到拍卖的葡萄酒是在什么环境下保存的，是否能够绝对的保真。我们与法国波尔多酒庄的直接合作保证了我们所拍卖的红酒的保存状态与保真问题。但在这个前提下大家觉得还是要买便宜的，还是对酒的认识不够，他也不缺那个钱，关键是认识不够，所以每次在我们的图录上都会说葡萄酒应该怎么样保存，怎么样才能够让它达到饮用的最佳状态，让大家有个接受的过程。

《收藏·拍卖》葡萄酒消费包括艺术品收藏更应该成为我们生活的一部分，而不仅仅是投资对吗?

马哲非大家要淡化一下投资的意识，现在什么都投资，哪有那么多资可投呢?我们的法国顾问说的特别好，他说“买葡萄酒怎么会赔呢?大不了自己喝，那对自己、对生活都是一种享受”，不要老想赚钱，弄得自己很累。

《收藏·拍卖》您觉得上年的法国酒庄专场拍卖的成交率理想吗?

3.考研政治 马哲是科学的世界观和方法论 篇三

2011年9月26日

黄晓标

今天早上听了葛慧君老师讲的课，收获很大。马克思主义哲学理论在中国可谓家喻户晓，对我们来说也是老生常谈了，但以前的印象总是不太好，觉得太理论、太教条，并且很空洞僵化，整个是共产党在自说自话、自吹自擂，与现实社会相去甚远。说实在的这堂课之前，本人有那么一点不在意，但听了葛老师的课后，感觉到了一种内心的认同，也增强了对中国共产党的信心，马克思主义理论需要发展和完善，党的执政能力也在逐步提升，作为一名中共党员，不能急于求成，要认真深刻领会马克思主义理论的精髓和灵魂，要坚决拥护党的领导，自觉维护党的威信，为党的事业作出应有的努力。具体体会如下：

一、理解了马克思的伟大

通过以下权威的国际评论，彻底消除了对马克思伟大之处的怀疑： 英国剑桥大学文理学院的教授们也曾于上世纪末在校内进行征询、推选，试图找出谁是人类纪元第二个千年的“千年第一学人”。投票结果是马克思位居第一，而似乎早已被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。随后，英国广播公司又以同一命题，在全球互联网上公开征询投票一个月。一个月下来，汇集全球投票的结果，仍然是马克思第一，爱因斯坦第二。马克思被誉为全球最伟大的哲学家，不仅在于他的哲学思想，还在于他运用哲学分析历史和现实所表现出来的洞察力。剑桥大学政治学教授加里斯特·琼斯：“《共产党宣言》虽然出版于１８４８年，但我们现在经常谈到的全球化、裁员、跨国公司、世界经济朝这个或那个方向发展，所有这些内容在书中都能找到，它有令人惊讶的现实意义，任何其他文献都没有这个力量。”

用当前流行的话说：至于你信不信，我反正信了。

二、加深了对科学世界观和方法论的认识

葛老师旁征博引，系统地阐述了马克思主义哲学，从理论的渊源、理论体系的结构，以及如何发展都做了详尽解读。使我们更加清晰地认识到这一伟大理论成功的辉煌：

1、自然观和社会历史观中的唯物主义思想。马克思主义哲学继承了费尔巴哈哲学的唯物主义基本内核，认为 1

自然界是不以人的意志为转移的客观存在物,世界的本原是物质的，意识是对物质的反映。马克思社会历史观的唯物论基本观点：生产力是社会发展的最终决定力量；生产方式的内在矛盾运动是社会发展的决定力量；社会的经济基础决定社会的上层建筑。

2、自然观和社会历史观中的辩证法思想。马克思主义哲学继承了黑格尔哲学的辩证法合理内核，并加以唯物主义的改造，创立了唯物辩证法。发展观点和联系观点是其基本观点。唯物辩证法认为，世界是联系的，事物及其构成要素都处在相互影响、相互制约、相互作用中。联系着的事物、要素构成既对立又统一的关系，即矛盾。运动变化的动力和源泉是矛盾，事物的内在矛盾是事物发展的根本动力。人的活动就是处理矛盾。处理矛盾要在对立中把握统一，在统一中把握对立。要承认矛盾双方在相互作用中即对立又统一，即彼此依赖，又互相排斥的客观本性。要创造条件，使它们在相互作用中能彼此促进发展，要注意抑制它们的排斥性，使排斥性不致造成对事物发展的阻碍。要防止和克服“固执一面”、“跳极端舞”、“非此即彼”、“顾此失彼” 的形而上学。

3、寻求自然界和人类社会的本质和规律的认识论思想。马克思主义哲学认为，人们为了改造自然和社会，必须认识自然、社会 以及作为改造活动的主体的人自身。

4、人的全面发展的思想。马克思主义哲学认为，社会历史活动的主体是人。人民群众是改造自然和社会，推动历史发展的决定力量。

三、全面领悟了马克思主义在中国的运用和发展

课堂上，葛老师系统而深入地解释了马克思主义在中国的运用和发展的历史背景、思想资源、重大意义、数次创新，从坚持实事求是、唯物论、价值论的角度阐述了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想的基本内涵，从发展的科学性与价值性、发展理念与发展状态、发展目标与发展手段的对立统一中深入揭示了科学发展观与构建社会主义和谐社会之间的辩证关系。对于全面理解和深刻把握马克思主义中国化的最新理论成果以及党的十七大精神，有重大的理论和现实意义。

一是引用了党的十七大政治报告的重要论述：“科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”二是坚持唯物论的观点，引用了胡锦涛总书记“七一”讲话“我们已经取得了举世瞩目的伟大成就，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益 2

增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界上最大的发展中国家的国际地位没有变。发展仍然是解决我国所有问题的关键。”三是从价值论角度，坚持以人为本，强调始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

四、充分认识到马克思主义与时俱进的理论品质

通过学习，得知恩格斯寄希望于未来的马克思主义者将来会纠正理论的错误和不足。领会到坚持实践观点和辩证法基本思想，在实践中发展马克思主义，不断推进理论创新。马克思主义不是封闭而是开放的体系，它要随着实践的发展、科学技术的发展、人类文明成果的积累，不断地充实自己学说的内容，也部分地修正被实践检验证明是错误的东西。党的十六大、十七大政治报告均作了明确的阐述，要求全党要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

并且葛老师还引用了胡锦涛“七一”讲话精神，如：“中国共产党人坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，坚信马克思主义必须随着实践发展而不断丰富和发展，从来不把马克思主义看成是空洞、僵硬、刻板的教条。马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。任何固守本本、漠视实践、超越或落后于实际生活的做法都不会得到成功。”“在新的历史条件下坚持马克思主义，关键是要及时回答实践提出的新课题，为实践提供科学指导。我们要准确把握世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，深入研究我国发展的阶段性特征，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，重点抓住经济社会发展重大问题，作出新的理论概括，永葆科学理论的旺盛生命力。”