理想的作文：理想

理想的作文：理想（精选11篇）

1.理想的作文：理想 篇一

我的理想作文:理想的彼岸

我是一名七年级的学生，理想是当一名英语翻译。虽然现在距离我的理想还很遥远，在奋斗的路上也少不了刺人的荆棘，但是我会披荆斩棘，努力去实现理想。

曾经，我经过不懈的努力当上了英语课代表，但有谁知道这背后我花了多少时间啊!我从小就喜欢学英语，一年级是就能把26个字母倒背如流，到四年级时已经学会二千多单词，英语成绩一直在班里名列前茅。下课时，同学们在走廊玩耍打闹，我在背单词;朋友们要拉我去买东西，也被我婉言拒绝。大家不解地斜眼看着我说：真是个书呆子，哈哈!那时我很生气，但转念一想，书呆子就书呆子，看考试时谁笑到最后。果然，期中考试时，这些贪玩的家伙傻眼了，平时不好好背单词，英语成绩一落千丈。考试过后，他们都来请教我，我也高兴地辅导他们。每当这时，英语老师总是用喜爱的眼神注视着我。

在六年级快要毕业时，我开始变得懈怠了，竟也贪玩起来。英语成绩开始下滑。英语老师不再“重用我”，而是“重用”了成绩和我不相上下的小清。我和她还是好朋友，一种莫名的不服输占据了我的心，我暗暗发誓夺回我的荣誉。当我经过不懈努力重新当上英语课代表时，我才明白老师的良苦用心。

我正走在通往理想的路上，尽管它还很遥远，但我有信心一定到达理想的彼岸。这期间我将付出巨大的努力，取得优异的成绩，让我的父母为我骄傲!

2.理想的作文：理想 篇二

郭刚从小就有一个朴实的理想———做一名理发师;他一直为实现自己的理想而充满自信的努力;他走出校园后成为一名优秀的理发师, 实现了自己的理想;理想引领他成为一个对社会有用的人, 也让他能够在喜欢的岗位上尽展自己的聪明才智……这难道不是教育的成功吗?而真正让郭刚受益的人, 不是校园里的教师, 而是郭刚的妈妈, 是她给予了郭刚最理想的“理想教育”。

教育的理想不仅是为师者自己的美好设想, 也不仅是每一位家长自己心目中独具匠心的蓝图, 它更应包含着具有受教育者个人特色的成长愿望。只有当这些“理想”互相接近时才会产生理想的教育效果, 才有可能演变为“成功的教育”, 而这恰恰正是丁俊辉成为“斯诺克天才”的奥秘———自己年少懵懂中的台球理想和父亲强烈的培育愿望无限接近, 虽然极具看似豪赌的悲凉, 但是教育效果还是无可争辩的。

郭刚的妈妈也是深谙其中的道理。对于孩子的理想, 即使在别人眼里那么毫无出息, 也给予呵护和珍视, 并用“芝麻中的一颗米粒”进行形象的比较, 肯定并支持他的理想, 有效地引导他坚定自己的信念。可现实呢?不论为师者, 抑或是为人父母者, 大都期望自己的教育对象成为出类拔萃、诸类皆通的精英人士、风云人物, 心目中都有一整套构思雄伟的人才培养理想, 却很少会顾及到孩子自己的理想, 并常常将自己的意愿等同于他们的理想。这也难怪当郭刚说出自己这个过于平常的理想时, 老师会批评他“要有点志气”, 同学们会讥笑他“没出息”。

芝麻拥有芝麻的理想, 米粒拥有米粒的理想。理想的差异是客观存在的, 育人者只有理性地面对并尊重这种差异, 既不能因孩子成长需求、过程、状态与自己的设想相同、相似或者相近就过分欣赏、惊喜、偏爱;更不能因其求知的选择、趋势与自己的“判断”异向甚至背离就过分厌恶、贬低、打击, 甚至“一厢情愿”“自以为是”地用自己的教育愿望去替代、去覆盖、去反对。育人者应用心地、公平地为孩子创设成长所需要的良好环境与条件, 努力地引导其看到自己选择的价值, 千方百计地激励其向着目标努力, 并让其充分感受到自己成长中的快乐。我想, 尊重孩子自身独特的成长意愿的最好方式, 就是要求育人者在自己的教育实践中适时、适度、适当地调整自己的培育理想, 及时淘汰难以滋生效果的一些育人方式, 及时纠正不合时宜的一些培育目标、评价方式, 甚至自己的工作、生活习惯, 而应多去思考一下孩子面对的现实生活, 多去体会孩子内心的世界, 多去考虑孩子的个性特征、适应能力、创新能力等, 不断努力丰富和完善自己的育人技艺, 让自己的教育实践尽量和孩子的成长愿望相适应, 尽力让双方的“理想”去接近和吻合, 努力产生最佳的教育效果, 这样才有可能演变为“成功的教育”。

3. 理想主义者的理想 篇三

在“理想”二字近乎奢侈的时代，提起理想，让人恍若隔世又如冷水浇头，醍醐灌顶。其实在一百多年前的辛亥革命中，以身殉理想的人实在太多。他们推己及人，以己度人，并自认应该献身民族与国家。伍立杨的新作《中国 1911》，以大开大合的场面为背景，细致入微地刻画出一批仁人志士的影像，再现了风云变幻的年代理想主义者们的真实一面。

這本书里，且不论黄兴、秋瑾、林觉民等早已青史留名者，那些被淹没或被刻意淹没的人，经过伍立杨的打捞，亦露出光亮的一面。武昌起义前，孙中山组织的数次起义均以失败告终。赵声病重时将陈英士等同志召于床前，悲愤地说：“我负死难诸友矣，雪耻唯君等”， 并连吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟……” 当时两湖革命空气弥漫，各校学生多有参加革命行列者，湘省巡抚余诚格曾诘问湖南高等学堂监督刘人熙：“汝校有革命党人否？”刘人熙答曰：“革命乃圣贤事业，后生辈何足当之？”…… 伍立杨认为：“历时十余年的定点清除（即暗杀），是辛亥革命的重要组成部分，也是核心部分”，“武昌起义则是压垮骆驼的最后一根稻草，是在定点清除的基础上的推导和推倒”。这个过程中，如汪精卫、阎锡山、胡汉民、宋教仁、谭人凤等，皆时时表现出慷慨赴死，义无反顾的一面。相反，当时的所谓精英知识分 子却反应冷淡，如置身世外。就在起义那几天，郑孝胥仍和一班官僚名士赏画、买书、鉴赏古玩玉器；罗振玉举家外逃日本，以避战乱；梁启超则期待北洋军队灭掉清廷，镇服革命党。

4.理想的作文：理想 篇四

在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的我的理想作文400字_理想的作文，欢迎阅读与收藏。

我的理想作文400字_理想的作文1

万事万物皆有理想，蒲公英的理想是脱离母亲的怀抱，在风中自由飘舞；雏鹰的理想是离开大地的束缚，在万里蓝空中展翅翱翔；树的理想是希望有朝一日，长成参天古树；幼虎的理想是在磨难中锻炼成一只猛虎，在高山峻岭上的森林里潇潇洒洒地狂奔，呼啸于山顶，令百兽俯首称臣，叱咤风云称兽王。理想的力量总是超出你的估量，而我，也有属于自己的理想。

从三年级开始，也就是我七岁的时候，我开始跟他成为了好友。因为他，我可以在操场上狂奔；因为他，我可以一个人孤零零地在操场上；因为他，我可以跟不相识的人结识。而他就是篮球，从热爱上篮球的那一刻，我就开始有了属于自己的第一个理想——成为中国男篮的一名，给中国篮球历史添上一抹色彩，让国人为我而骄傲，让对手因为有我而自豪，让外国人记住中国有这么一个人！

紧接着，我有多了一个理想，那是因为我读了一些文学作品，我被作品中的文字所吸引，一本本小说，展现了中国汉字的奥妙，我曾经深深地陶醉在文学汉字中，在魅力十足的中国汉字中，忘我、忘你、忘他、忘天、忘地，忘记一切一般地在文学海洋中遨游，一篇篇作品，幻化成难以忘却的画面，回想起来，宛如洪水猛兽般地冲进了我的记忆，再读一遍，唤起曾经丢失的记忆，我梦想能在中国文学史上，留下绚丽一页，留下华丽一笔，让读者能像我一样，向往文学的奇趣……

请你我都放飞自己心中的理想吧！让我们为自己的理想而奋斗！

我的理想作文400字_理想的作文2

“你的理想是什么?”

这真是一个俗不可耐的问题。其实仔细想想，我似乎从来没有好好想过这个问题了。

小时候，大人们经常问我这个问题的。我很高兴他们问我这个问题，因为那时，我就可以很自豪的告诉他们：“我要当世界总统!”那时候一切都很简单，考个很好很好的学校一切理想都能实现。那时候大人们说哈佛大学是最好的大学，于是我就把“考上哈佛大学”几个字歪歪扭扭地写在一张小纸条上，一看到这张小纸条就想到我发号施令的样子，然后就咯咯地笑起来。

不知是什么时候，反正那时候的我应该是三四年级的样子吧，《还珠格格》的时尚风盛行，我的功课还很闲，所以经常看这部电视剧。剧中的“小燕子”精灵可爱十分讨人喜欢，当时我就在想，要是长大后就当一个演员就好了。嗯，那种受万人追捧的感觉真不错，于是，当演员又成为我一时段的理想。

六年级时，我尽乎疯狂地迷恋上了文字，真是变得一发不可收拾。各路新生代作家浮出市场，各大文学刊物横空出世。处于那个时代的我，认定了要把梦想当作自己的生活方式，努力地去实现自己的作家梦。我以为，我终于找到了一个好的可以触摸得到的理想。

“我的理想”陪着我，如果不出意外，它会陪着我一生。现在的我的理想，只是做一个快乐的人。很难实现吗?

我的理想作文400字_理想的作文3

理想是人生导航的灯塔，我们每个人都应该有自己的理想。理想，不需要惊天动地，不需要光彩夺目，更不需要世人皆知。也许理想是默默无闻的，就像是医生、护士、老师这些平凡的职业。今天，我就来说说我的理想。

我的理想是当上一名军人。曾经我十分讨厌军人这个角色，因为它所要付出的辛苦是我们无法想象的，他的累也是我们无法体会到的。可就在前不久，我在电视上看到了那些威风凛凛的军人们，他们迈着整齐的步伐，英姿飒爽。我想到了他们光荣的背后是无数付出的心血。

要当上军人是十分辛苦的，我认为成为军人最主要的就是有强健的体魄。体魄不仅在当军人这方面是重要的，在其他的行业中也是十分重要。如果我想要成为一名军人，首先要做的就是改变我的体质。说来惭愧，我在体育这方便并不是特别出众，这就对我有了很大的挑战。

除去体魄之外，更重要的就是有过硬的技术。这就要求我在平时好好学习，当我自己掌握到本领之后，才可以在各类场合发挥才智，帮助他人。

司马迁曾说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”军人是为人民的利益而死的，军人的牺牲是伟大的。

这就是我的理想，成为一名军人。

我的理想作文400字_理想的作文4

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前进的路。世界上每一个都拥有自己的理想，我的理想是成为一名医生。

一名医生的责任是什么呢？那责任就是使病人快乐，帮助他们恢复健康，恢复力量，这是白求恩说过的一句话。我的爷爷就是一名医生，每当我看到爷爷给那些病人打针、输液，脸上那副痛苦的表情，浑身不停地发抖，还不停哀叫着，再看看他们的亲人在一旁默默地落着泪，我忍不住捂住了眼睛，不忍心再看了。我很同情这些病人，但我深深地知道，光考同情他们是没用的，主要还是靠医生治疗他们，照顾他们。我励志做一个名医生，来好好回报这个社会，帮助这些病人摆脱病魔的困扰，恢复健康。这是多么一个伟大的职业呀！

我虽然有成为医生的美好心愿，但平时不多学一些有关医学方面的知识，再好的理想也无法实现。我只要一到周末，写完作业我就会抓紧时间看医学书籍，在网上查找医学知识，电视上《健康之路》等医学栏目我也是每次必看。爷爷经常夸我懂得的医学知识多，但我从来不骄傲，更重要的是现在勤奋刻苦学习，将来考进医学院，做一名出色的医生。

理想是每一个一辈子的追求目标，有了理想，生活才有价值，我要为实现自己的理想而奋斗！

我的理想作文400字_理想的作文5

每个人都有自己的理想，有了理想就等于有了抱负，有了理想就能清楚的看到人生的目标，没有理想的人是残缺、不完整的。

我喜欢小说，我喜欢故事。从小我就被故事吸引着，一到晚上我就缠着爸爸妈妈给我讲睡前故事。随着年龄增长，我也开始注意到了书名下的作家名字。每当我合上书的时候，脑海里总会浮现这些作家的名字，那时我就在想：这些作家为什么会把这样平凡的事物写得美妙无比、可爱天真的呢？为什么作家的笔那么神奇呢？就是在我想了无数个疑问句过后，一个小小的理想在我的小脑袋里萌芽了——我要当作家！

从小时候，爸爸妈妈就开发了我的想象力，在幼稚园的时候我就会把脑袋里故事说给小朋友们听。现在我长大了，我要把那一个个奇幻的故事变到我的纸上；我要用笔记录下每一个精彩的故事；我要把故事带给那些失聪的人，让他们的眼睛去为它们勾勒世界。

我已经从名人传记里得知当一位作家有多么辛苦了，所以我决定从现在开始就为“作家”这个理想而奋斗，我已经列出一个计划：一要从现在打好基础，学好各科之势，特别是语文。二要有一颗高尚纯洁的心，才能用文字描绘出最纯真的故事。三要不怕辛苦劳累，要积极参加写作类的活动，更加锻炼自己的写作能力。四要把自己的文章勇于展示，积极听取别人的意见。

怎么样？我的计划还挺不错的吧！

不管当作家的路有多累，我一定会努力的走下去，只要努力，只要奋斗，我相信我一定会完成我的理想的！

我的理想作文400字_理想的作文6

理想！是人人皆有，只是有的人是空想罢了；有的人是做梦罢了。可有人为什么会成真呢？那是因为刻苦奋斗。

我的理想，是成为一名科学家。科学家是一种探索科学，看透世界的人。同时也是十分神圣的天使。他们探索地，其实就是把“？”拉直成“！”，把人类的无知变为人类的文明。

科学家中有许多出名的人物。那用了几千根铜丝才发明出电灯的伟大人物———爱迪生。他是一个创造出人类生活中不可缺少的一样东西的人，是他给予了人类光明和快乐。

还有牛顿。他由于一个苹果，而向人类发表出“地球拥有吸引力”的评论。给人类思维上的进化起到了很大的作用。

在这个世界上，还有许许多多这样的人物。他们是世界的创造者和发现者。

科学家不是自封的，而是要有真本领、真模样。要有自已的风格和大家的评选，才能当上一名真正的科学家。真正的天使！

我想当科学家，并不是为了出名，也不是为了金钱，更不是为了名誉。是为了人类未来的生活。我会为人类创造出美好的未来！做出巨大的贡献！

所以，现在我就要好好学习！为科学家的这个称号而奋斗。为了人类的发展打下坚实的基础！

我的理想作文400字_理想的作文7

我的理想很多，小的时候，我想当一名模特；刚上学的时候，我想当一名老师；上三四年级的时候，我想当一名歌手；现在，我想当一名“白衣天使”。

我现在的梦想是缘于7年前的一次事故。7年前的一天，我跟着妈妈去看望已经瘫痪在床的老爷，在吃完中午饭的时候，妈妈、二姨、大姨、姥姥、姐姐、哥哥和我都在屋里看着已经快去世的老爷（因为得瘫痪这种病的人快死的时候呼吸很困难，一喘一喘的，老爷就是一喘一喘的）我在床上蹦蹦跳跳的，还唱着歌，“小燕子，穿花衣，年年春天来这里……”（因为那时我还不懂事）我的这首歌还没唱完，一喘一喘的老爷突然之间没气了！家里的人哭了起来，我很奇怪，老爷不是之病了吗？（妈妈只对我说姥爷瘫痪了，那时我不知道瘫痪是会死人的）还没死呢？妈妈怎么可能哭呢？然后，我才知道姥爷去世了，我的心一沉，一向对我很好的老爷去世了，如果我是个医生的话就好了，就可以给老爷治病，把老爷的病治好，让老爷在陪我在院子里玩！那该多好呀！

现在回忆起老爷的死，我就希望自己成为一名医生，给病人治病，让病人恢复健康，把健康还给每一个患者。

理想是要奋斗的；理想是要付出的；理想是要努力的，也许在我实现理想的过程中会碰到很多的困难，但是我坚信，只要我坚持，梦想就一定能实现！

我的理想作文400字_理想的作文8

每个人都有一个理想，或是成为心灵手巧的裁缝，或是成为甜品师，又或是成为白衣天使……而我的理想是成为作家。

小时候，我特别崇拜那些作家，因为他们能将再普通不过的事物写成让人难以忘却的经典。朱自清先生笔下的《匆匆》，让我感受到了时间的宝贵；老舍先生笔下的《养花》，让我更加热爱生活。这些美文激发了我写作的欲望，而这种欲望更加坚定我当作家的决心。

在我的眼里，当一名作家是一件非常神圣的事。坐在书桌前，将脑子里的灵感一刻不停地捕捉，而灵感有时如泥鳅般灵活地跑了，有时又如铅一般固在某个地方，等你去抓。然后我们将灵感整理成为文字，再怀着激动的心情将它读上几遍，这难道不是一种享受吗？再用自己的作品感染读者，使自己的心与读者的心产生共鸣。这难道不是一件美好的事吗？

想要从文学爱好者成为作者，这个过程一定不会平坦，而是充满艰辛和苦涩。可我从不畏惧，于我来说，要想成为一名真正的作家，一定要有扎实的语文基础。在日常的生活与学习中，我必须时刻坚守着这样的理念：多读、多思、多看、多听、多学、多练。当然，我还要用心体验、观察生活，因为生活是创作的源泉。

我坚信，只要坚持不懈地努力，理想不会落空。我，在不久的将来，一定会成为一名作家。

我的理想作文400字_理想的作文9

我的理想是做跑步运动员，参加国内国外大大小小的比赛乃至奥运会。但梦想很遥远，现实也很残酷，步入初中三年级，留给自己思考的时间已经不多，但我却没有忘记自己的理想。

为什么我会萌生这个理想呢？还要从小学时的那一个运动会说起了。

那时跑步不算是什么重要的项目，而且又苦又累，所以很少有人去报名参加跑步的比赛项目，就更不必说800米这一让人闻风丧胆的项目了。

但是不知为何，可能是自己一时爱出分头，见班里没人报名就报名参加了这一项目。但是第一次参加过于紧张了，在一开始便因为抢跑道被踩倒在地。尽管疼痛难忍，但又因为自己争强好胜的心理，我咬着牙接着向前跑去。

可令我意外的是，场上每一个观众都对我响起了充满敬意的掌声和欢呼。我第一次感受到这种力量的存在，在心中想到：这样的赛道，以后还会有多远。

不如，我去做运动员吧，这样总会有人为我加油。我带着这种天真的想法选择了这一理想。

步入中学，我仍然怀揣着这个梦想，只是不再是为了得到别人的加油呐喊声那么肤浅了。

现在的`我仍然会怀揣着这个梦想走下去，我对它的认识也一步步的加深。

艰难险阻阻止不了一个真正有梦想的人去向着他的梦想进发，任何做不到的难事都只是一个没有真正梦想的人的一个借口。我眺望着前方的赛道，期待着它到头的那一天。

我的理想作文400字_理想的作文10

周星驰说过：“人如果没有理想，那和咸鱼又有什么区别。”我当然不是一条咸鱼，我的理想就是——成为一位架子鼓大师。

我记得那时，在琴行里发现了架子鼓，当时我并没有学鼓，而是钢琴。后来我费了九牛二虎之力，才说服了妈妈让我去学架子鼓。

后来到了一家叫做提多的地方学打鼓，认识了一位女老师，王老师；在许多人眼里打鼓的都是男老师，而我的老师不是、她个子不高、留着短短的头发；她不仅打鼓打得好，而且还教得好，相处起来就好像好朋友一样，这更让我加固了学鼓的心。有一次，王老师带我看一位大师的演出，大师一人打了一个多小时，音色也没偏、而且还是双彩；我感到十分震撼

我们这些练习都只能叫作鸡毛蒜皮。

除了兴趣这一原因，其实还有一个原因——可以吃遍天下，大师有时候会到处巡演，也可以到处品尝地方小吃，一举两得，既可以吃，又可以满足自己的爱好，十分完美的理想。

不过，想成为架子鼓大师可不那么容易，那个大师，每天要练十几小时，而我有时却连半个小时都没有练到。现在的我任需努力，我应该每次都要好好练习、专心练习、认真练习，才能取得真正的成功。

每个人都有理想，每当我想起我的理想，心中总是暖洋洋的，会莫名地燃起一股要为理想而努力奋斗的激情，心头都会有一种微微的激动。成为一个架子鼓大师这一理想五年来没有变化，坚持就是胜利，我一定会成功的。

我的理想作文400字_理想的作文11

曾经我考虑过许多的理想比如做一名人民教师，教书育人让那些没有钱上学的孩子能够上学。但是我还是更喜欢做一个爱心大使，用自己的爱心，来让那些贫穷的人们能够过上幸福的日子。

之所以有这样的理想，也是经过许多的事情才有这样的理想，在我上五年级的时候，自己经常在家里看电视，玩电脑，有时会看一些新闻，有一次，我正在玩电脑的时候，不知道从哪里蹦出一则新闻，当我正想关掉的时候，扫过一眼一看，就在这时候，我惊讶的看见一张图片，上面画着一个小孩，身上穿的衣服破破烂烂的，而且也没有鞋穿，光着脚，手里捧着一本破旧不堪的书，站在一个石头前面，我点开这个新闻，发现他们的教室，其实就是一间破破烂烂的小屋，而且房顶上还有一个大窟窿，水滴一直往里面留，他们学习的课桌就是一块大石头，没有椅子，他们就在这样的环境下学习，就在这时候我心头一酸，心想：他们光着脚在大山里面跑，万一扎着怎么办？在这么简陋的屋子里学习他们能忍受吗？也就在这时我有一个理想，就是成为一个爱心大使，用我的爱来让那些贫困家庭过上好的日子，让那些没有学上的孩子，在漂亮的屋子里学习。

为了这个理想，我要好好学习，在以后的道路上要看到需要帮助的人要伸出援助之手，帮助他们。

我的理想作文400字_理想的作文12

理想是灯，照亮漆黑的夜晚；理想是帆，带我们驰向成功的彼岸。人生是因为有了理想才丰富多彩。每个人都有自己的理想，我的理想是当一位主持人。

记得很小的时候，我就喜欢和外婆一起在沙发上看电视。说到这里，你也许会想：“爱看电视有什么稀奇的，小孩子都这样。”但我不同，我感兴趣的并不是有趣好玩的动画片，而是只有大人才爱看的文艺节目。知道为什么吗？实话告诉你吧，我喜欢看的并不是那些精彩纷呈的表演，而是那位落落大方走上台报幕的主持人。不瞒你说，每次，我总是希望表演快点结束，见到自己盼望已久的主持人。我羡慕他们能穿着华丽的衣服，把他们打扮得漂漂亮亮的，落落大方、毫无惧色地面对成百上千的观众，赢得大家的青睐。

从那时起，我的心中便播下了理想的种子：长大后我要当一位主持人！有位名人曾说过：梦想只要付诸行动，就会变得神圣！于是，我开始努力向这个目标进发。我加入了学校的演讲小组，在组里，我努力发挥，老师很赞赏我，让我担任了校升旗仪式的主持人。我又接连担任了开学仪式、休学典礼、校文艺汇演等大型仪式的主持人。为了主持好节目，我在家里对着镜子练习，常常一练就是几个小时……为了自己的理想，我付出了很多很多。

“泉水挑不干，知识学不完。”我要努力学好知识，让自己的理想成为现实。

我的理想作文400字_理想的作文13

我的理想是成为一名伟大的昆虫学家，并孤身一人进入亚马孙热带雨林，研究各种各样奇特的昆虫。

也不知道为什么，我从小就喜欢昆虫，因此经常在自家的后院抓一些蜘蛛、蛐蛐、蜈蚣什么的，来研究。有一天我突发奇想，不知蜘蛛和蜈蚣生活在一个空间会怎样？我来到后院，开始寻找，当我搬开角落里的一块石头时，发现了一只特大号的蜘蛛，我赶快拿出随身携带的小瓶子，并用树枝把它赶了进去。之后我又在石头下抓了一只蜈蚣，把它们两个放到了一个瓶子里，然后我坐在旁边观看“蜘蛛、蜈蚣大决战”。只见它们开始互相警惕着，不一会儿它们两个就“混熟”了，蜘蛛在一个角落里开始了织网，而蜈蚣却趴在盒子中间大摇大摆地晒太阳。这时我才明白，蜘蛛和蜈蚣通常是生活在一个环境里的，所以它们并不打架。唉！我只好恋恋不舍地把它们放回了石头下。

记得小时候，我并不知道蜜蜂的厉害，只是看见它们每天都在花丛中忙忙碌碌地飞舞，觉得很好玩。有一天，我出来玩时，看见了一小群蜜蜂在花丛中，便想抓几只来玩。我找来了一个袋子，放在一只蜜蜂上空，然后猛地一捂，这只蜜蜂就被我抓住了。抓了几只后，我觉得蜜蜂也没什么大不了，便决定用手抓，被我抓住的那只蜜蜂受惊了，用刺刺了我一下，我赶快松开了手，顿时疼得我呲牙咧嘴，哭着跑回家。

我渴望成为一名昆虫学家，为了实现这个远大的目标，我只有现在好好学习，这样长大了才能实现我的理想，才能为国家做出贡献。

我的理想作文400字_理想的作文14

每个人都有自己的理想，有的人想当老师，有的人想当科学家，有的人想当画家，还有的人想当一名作家，而我想当一名画家。

因为画家能把自己所看见的风景画成一副美丽动人的画面展现给大家，切斯特菲尔德曾经说了一句名言：“虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。”对于大自然的热爱，每个人都有自己不同的眼光，不同的视角。

虽然表达事物的方式有很多种，但画家用色彩来帮助人们了解美好的景色和美好的事物，把眼前所看见的事物用另一种方式展现在世人的面前，这种方式是最直接、最独特的。俗话说：“一幅画，就可以看出一个画家的心。”画家的心理世界通过他的画呈现出来，让世人所了解，是他们表现的方式。

当然了，成为一名画家也不是一件容易的事情，我们要从小就要练习如何作画，还要了解一些绘画时需要用的材料，每天坚持作画。画画班老师说：“学好每一门技术，认真学习老师的技术，哪里不会可以问老师，并请求老师的帮助，一定要向画画好的同学学习。”相互助益，相互成长，是我们学习的方式。

我在学习画画，在向着理想前进，终有一天，我要用我的画作向世人展现我对大自然的理解。

我的理想作文400字_理想的作文15

每个人都有自己的理想，或是渺小，或是伟大。虽然有些理想不一定可以实现，但是，我相信，只要我们为之努力了、奋斗了，就算没有实现，也不会留下遗憾。

而我的理想，就是成为一名伟大的“白衣天使”——医生。

为什么我有这样一个理想呢？因为，我的姥姥在五十多岁时，因为生病离开了我们。她生前重病时的痛苦不堪的状态，一直牢牢地刻在我的脑海，姥姥每天只能躺在床上，吃不下饭，说话的声音都是微弱颤抖的，每天都要吃很多种药，做一项项检查，身体不知道承受了多少痛苦，最后在痛苦难忍的情况下去世了。

姥姥走后，妈妈、爸爸和舅舅他们都哭得死去活来，所以，我要当一名医生，为人民服务，使他们不被病魔所折磨。

想要成为一名合格、优秀的医生，可不容易。所以，从现在开始，我就要好好准备，首先我要努力学习，虚心进取，长大考上理想的医科大学，更深入地研究医学。其次，我还要开始学习体谅别人，也要学会坚持不懈。

如果，我的理想实现了，我一定耐心温和地对待病人，尽职尽责，倾尽所学。我要治好看不到这美丽多彩的世界的失明人；我还要为那些残疾人都按上一双腿、一对手臂，让他们在世界里自由游玩；我也要去灾区，救助那些可怜的落难人。

5.理想的作文400字 我的理想 篇五

我知道，最美好的往往是最困难的，小时候我曾想过要好好学习，当一名科学家，随着年龄的增长和心智的成熟，这已不适合我，我有了新的理想，在商业上能有所成就。

我羡慕华西村的吴仁宝，他们可以带领着村民共同致富，成为天下第一村;我羡慕海尔集团的张瑞敏，他的海尔不仅名誉世界，取得成功，就连海尔的员工也很受人尊敬。可是羡慕又能有什么用呢?与其临渊羡鱼，不如回家织网。如今的我还太年轻，没有经历过大的挫折和挑战，我知道磨难是一笔财富，为了迎接命运的挑战，我需要一个大学学历，我想去渤海边发展，大连大学、青岛大学、烟台大学，2所一本大学1所二本大学，这是我心中的小目标。那三个大学所在的城市，一个是王健林发家的地方，一个是张瑞敏发家的地方，还有一个城市在等待着。

我最大的心愿是可以看到我的企业能够具备资本后在纽约证交所或者纳斯达克上市，我会用我的努力让这一天来的更早一些。

风太大了，风，在我身后，一片黄砂，染黄了雪白的云层，我播下了心，它会发芽吗?

6.我的理想-理想的作文350字 篇六

为什么会有这么个的理想呢？因为在我六岁的时候，我在一家珠宝店买了一块假的翡翠，从那时起，我便愤愤地想：卖假珠宝对顾客利益的损失该多大啊！从此，我便立下决心，当一名珠宝鉴定师，让假珠宝彻彻底底地消失在世界上！

当然，做一名珠宝鉴定师也是要个人职业素养的。首先，我要精通珠宝分辨技术。然后，我还要有十分锐利的双眼，不放过藏在假珠宝里的一点蛛丝马迹。真正做到“不让假珠宝通过鉴定师这只拦路虎。”

练就精准的珠宝鉴定技术，也是一件异常困难的过程。我要从小立志，多攻读这类书籍，要能滚瓜烂熟地背诵书中重要的内容，并把它们利用到实践中去。并且在闲暇之时，我还可以多去古玩城，咨询并学习大师的鉴别方法。如果有条件，我还可以研究珠宝，在真实实践中感悟心得和技术要领，这样，才能做到“能读珠宝语，会辨珠宝心。”成为一位真正技术高超的珠宝鉴定师。

当然，在成为珠宝鉴定师之前，我要努力学习，天天向上，有足够的学历和财力来交接这个远大理想。

7.理想的作文：理想 篇七

古今中外许多卓有成就的人, 都源于他们胸怀崇高而远大的理想。周恩来青年时就怀有“为中华之崛起”的理想;马丁·路德·金崇尚“自由平等民主正义”的理想;李白坚信“长风破浪会有时”;莱特兄弟渴望飞上蓝天。可以说, 是理想成就了这些伟人。列夫托尔斯泰说:“一个人没有理想, 就没有坚定的方向, 没有坚定的方向, 就没有真正的生活”。邓小平同志提出新时代“四有”新人时, 就把“有理想”放在首位。

然而, 在现实中有多少人有自己明确而崇高的人生理想, 又有多少人在为着自己的人生理想努力奋斗?尤其在这个物欲横流的浮躁时代, 不乏有人迷失人生理想, 甚至丧失做人的基本原则。

正因为如此, 加强学生的理想教育就显得格外重要。

1 当前中学生理想教育现状令人堪忧

中学阶段, 是学生成长的关键期, 是学生身心发展最快也是最重要的阶段。这个阶段的学生往往在自我和叛逆中却又依赖和盲从, 在激情和冲动中却又胆怯和脆弱。他们对未来充满向往好奇却又迷惘无奈。成长的烦恼、学习的压力时时侵扰着他们日渐丰富的心灵。此时, 无论是学校还是家庭, 给予学生正确的引导, 帮助学生及时建立自己正确而明晰的人生理想, 并鼓励他们为着理想奋勇前进, 都是十分重要的。美国哈佛大学心理研究所“0”点调查课题组的专家调查表明, 有62%以上的人, 人生理想是在中学时期形成的。

然而, 我们的理想教育状况又如何呢?

首先, 家庭教育重功利而轻性情, 人生理想教育有所缺失。家长对孩子的期望值往往停留在读书升学, 找好工作, 出人头地上, 而缺少对孩子远大崇高理想的教育和心理的引导。因此, 不少孩子的人生理想显得自私而狭隘。

更令人堪忧的是, 大批民工带着他们的孩子 (不少民工有两三个孩子) 进入城市。受生存环境的制约, 很多民工一旦把孩子送到学校, 就万事大吉, 一切顺其自然, 根本不会正确的引导孩子树立自己的人生理想。

其次, 学校教育过分重视智育而轻视理想信念教育。“升学率”往往成了评价教育的关键词, 学生的人生理想教育从根本上没有得到应有的重视。

其三, 社会的价值引导使中学生无所适从。市场经济发展, 城市化进程加快, 价值取向的多元化, 影响着学生人生理想的形成。金钱、权势、贪污、腐败、色情、凶杀等负面信息时刻抵消着学生在学校受到的正面教育。面对现实社会, 正处在成长时期的中学生常常会矛盾重重, 无所适从。

基于此, 我对中学生人生理想教育做了一些粗浅的探索。

2 学生理想现状的调查与分析

学生刚升入初中时, 我做了关于人生理想的学生调查, 调查结果统计如下:

可见, 初一学生的人生理想呈现出以下特点:

(1) 约三分之二的学生已经有了或初步有了自己的人生理想。但是由于身心发展的特点决定了有不少学生对自己的人生理想并不明确。

(2) 学生的理想总是美好的, 但往往是建立在对自己的实际情况缺乏理性分析的基础之上的。

(3) 学生的理想有短期的, 也有长远的, 有明确的, 也有模糊的。但多数学生的理想基于家庭的教育 (如父母的期望、亲人的意愿等) 、学校教育 (如教师的宣讲、同学间互相感染等) 和社会环境影响而建立的, 缺乏学生的主体性。

进入初二下期, 我再次对学生的人生理想进行了调查, 其结果如下:

可见初二学生与初一相比, 在人生理想上有很大的变化。

一是虽仍然有一部分学生没有明确的人生理想, 但有理想的人数明显增多。

二是学生的人生理想呈现多元化, 具体化, 也更具有主体性。

三是学生人生理想的现实成分明显增加, 而更加高远的具有责任担当的社会属性的人生理想却很少。

但总体上讲, 初中学生的人生理想具有肤浅性, 从众性和不定性, 受学习成绩和家庭、社会的影响较大, 学生理想缺失的现象较严重。

加强学生的理想教育是学校教育的重要内容, 用智慧的火种点亮学生理想的灯塔, 是教师不可旁贷的重要责任。

3 开展形式多样的理想教育活动

3.1 充分发挥教师的干预作用

对学生进行人生理想教育, 教师的作用仍是至关重要的。因此, 教师要有意识地, 从不同的角度, 用不同的方法引导学生建立适合自己的人生理想, 并帮助他们建立为实现自己的理想而不懈努力的坚强信念。

(1) 进行关于理想问卷调查。通过问卷调查, 既可以了解学生, 又可以给理想教育营造氛围。生在参与活动的时候或多或少会对自己的未来人生做一些思考, 这有助于学生树立自己的人生理想。

(2) 组织关于理想的主题班会。在主题班会上, 我让学生畅谈自己的理想, 讲述有关理想引领人生的故事, 传唱理想歌曲, 观看励志影片等, 使学生明白从小树立远大人生理想的重要意义, 帮助学生明确自己的人生理想。

(3) 把理想教育与学科教学结合起来。中学各学科教材都有人生理想教育的有利因素。教学时有意识地挖掘这些因素, 加强关于人生理想引导和教育, 也会收到良好的效果。

(4) 开展关于理想的征文活动。组织学生通过征文书写自己的人生理想, 表达对美好未来的憧憬, 树立美好的理想, 朝着自己的远大目标努力奋斗。

(5) 召开关于理想的故事会。让学生搜集名人故事, 从他们的故事中得到启发。如匡衡、司马迁、比尔盖茨、诺贝尔、科比、周杰伦等古今中外的名人故事, 都可以让学生受到有益的启示。

(6) 坚持与学生单独交流。通过交流了解学生的生活、学习、思想和心理等方面的情况。同时也有意识的引导学生了解自己, 帮助学生树立自己的人生理想。

(7) 给学生积极的心理暗示。对学生随时保持一种欣赏的态度。让学生经常得到“没问题, 我能行”的积极心理暗示, 使他们能够对自己的理想充满信心。

3.2 充分调动家长参与干预

(1) 利用好家长会这一阵地。与家长们共同探讨学生理想教育问题, 把学校教师对学生的教育通报给家长, 有意识引导家长配合学校教育。从而, 有效地促进理想教育工作。

(2) 做好有针对性的家访。每到一个家庭, 都真心诚意的与家长进行沟通, 敦促家长们重视对孩子的教育, 尤其要教育孩子树立正确的人生理想, 做一个有志向的人。实践证明这样的家访是有成效的。

(3) 建立家校联系机制。如通过《家校联系本》、腾讯QQ、手机等工具与家长保持经常地联系, 保证家校信息通畅, 促使家长与学校一起点亮学生理想的灯塔。

3.3 发挥榜样作用

榜样的力量是无穷的。用鲜活的榜样指引学生树立正确而远大的人生理想, 是理想教育的有效途径。

一是学生身边的榜样。每当学校或班上涌现出优秀的同学, 就把他们的事迹拿来宣传, 或者请这些优秀学生到班上现身说法。让学生真切地受到教育, 鼓起信心和勇气, 去实现自己的理想。

二是从书中寻找榜样。开展读书活动, 学生都读励志书籍, 寻找学习的榜样, 并定期开展读书心得交流和作品展示。学生在书中找到了学习的榜样, 受到了教育和影响。

三是从生活中寻找榜样。生活是教育的最大舞台。来源于生活的榜样给予学生的教育是最深刻、最有效的。要求学生收集身边的亲人、朋友、邻居中通过艰苦奋斗实现自己人生理想的故事。组织专题班会, 互相交流, 让学生从这些人的故事中获益, 从而坚定他们实现自己人生理想的信念。

总之, 作为教师, 我们应不遗余力地用教育的智慧去点亮学生理想的灯塔, 让学生带着美好的人生理想, 在人生的征途中扬帆远航。因为:“理想是石, 敲出星星之火。理想是火, 点燃熄灭的灯。理想是灯, 照亮前行的路。理想是路, 引你走向黎明。”

摘要：中学是学生形成正确的人生理想的重要阶段, 但目前中学生的人生理想存在粗浅、从众、脱离实际, 甚至缺失人生理想的问题。而学校、家庭和社会又常常忽视学生的理想教育。本文拟就学生的理想教育进行探索, 以期帮助学生及时树立正确而远大的人生理想, 并鼓励学生为着理想勇敢前进。

8.一个理想主义者的理想实践 篇八

四年前湖南省工笔画学会成立，由于吴荣光的老师、湖南师大美术学院院长兼美协主席朱训德的全力推荐，吴荣光出任会长。

从1950年代起，以陈白一、聂南溪为代表的当时一群湖南画家开始在学院教育和美术创作上聚焦工笔画。经过二十多年的耐心耕耘，到1980年代中期，湖南形成了一个全国人数最多的工笔画家群体，并将“一手伸向生活，一手伸向传统”的时代美术风格扩展到工笔画创作中，并连续于1983年和1997年两次在中国美术馆主办湖南工笔画大展，“湖南工笔画现象”成为世纪末中国众多美术现象之一，由此奠定了湖南工笔画大省强省的全国美术地位。

湖南工笔画率先冲出湖南走向全国，既有湖南美术自身的内因，更有当时全国美术特别是中国画的外因。这个外因就是工笔画的边缘化。工笔画的边缘化可以一直追溯到元明清数百年。因为工笔画被边缘化，各个地区省份的中国画创作集中在水墨写意，唯有当代湖南美术例外。

从新世纪开始，持续强劲发展了千余年的水墨写意画明显显示出颓势，跟不上中国改革开放的快速发展，其最明显的表现就是，一代又一代成长起来的青年画家发现，水墨写意画入选全国美展的几率逐年递减。到80后90后画家进入独立创作的时候，这种趋势更加凸显。“展览制度”是中国当代美术发展的最强大力量之一，尤其是对年轻一代画家，更是如此。于是就出现了全国美展中工笔画致胜规律。为了通过展览加入画家队伍，越来越多的年轻人投入到工笔画创作中，从而实现了首先在全国美展的舞台上，工笔画由边缘走向中心的新态势。越来越多的70、80、90后工笔画家脱颖而出，相对而言，同时代的水墨写意画家则黯然许多。

由于有了新世纪全国工笔画的逆袭，作为上个世纪唯一的工笔画大省强省的湖南因而失去了独秀地位。虽然工笔画家队伍，湖南毫无疑问仍是全国首屈一指的大省，但强省地位由原来的“唯一”变成“之一”也是不争的事实。在众多的强省竞赛中，湖南优势的弱化，也是不争的事实。

随着改革开放使中国全方位迅速发展，从而使整个国家进入前所未有的新时代之后，“笔墨当随时代”的问题再次成为中国画发展的根本问题。水墨写意画独霸中国画坛千余年的历史由此走向终结。“笔墨当随时代”中的“笔墨”早已不是原来的“笔墨”，而是以个性为终极价值的形式语言。在由“笔墨趣味”向“个性形式语言”的转向中，工笔画显示出巨大的优势。

一方面是工笔画的光辉前景，一方面是湖南工笔画的独秀不再。这两个问题同时摆在新成立的湖南省工笔画学会面前。作为首任会长，作为一个有丰富的工笔画创作经验的画家，吴荣光比其他人更敏锐的看到了问题。是视而不见，还是勇敢面对？

出任会长前的吴荣光是一个教师职业的学院画家。由于职业，更因为个性，吴荣光保留了典型的学院画家特点，这就是与社会保持足够远的距离。作为一个画家，这并不太难，因为他需要的空间非常小，不过一张画的尺寸而已。在这个空间里，他可以为所欲为。然而，一个省级工笔画学会会长的空间就要大得多。从一个狭小的空间进入到一个大而杂的新空间，吴荣光开始是极不适应的。但理性责任迫使他作出妥协。就这样过了四年，吴荣光也慢慢适应了会长身份，学习在妥协中坚持和在坚持中妥协。

做了四年会长，他依然被嘲讽调侃为“愤青”和“理想主义者”。虽然是贬义，但吴荣光并不介意。真诚的八十年代新一辈，始终以“愤青”和“理想主义者”为荣，即是全社会以为耻，个人永远以为荣。

“乙未楚风·2015年湖南省工笔画学会年度展”就是一个具有鲜明色彩的展览，有妥协，更有坚持。代表了一个理想主义者的理想实践。

作为一个学会年度展，它首先就是一个工作例展，通过展览展示老中青几代工笔画家的创作。这样的展览很容易费力不讨好。费力是因为组织工作难度大，不讨好是因为要面面俱到，学术态度模糊淡薄。

因为预感到组织难度大，所以，当展览确定下来后，随即进入实质性操作阶段，组成了以主席团核心成员的责任机构和以吴荣光学生为主体的工作团队。虽然前后时间长达十个月之久，但在具体的操作过程中，仍倍感艰难。布展工作持续到12月5日上午。其中各种各样的问题足可以写一本书。为了克服例行工作展的局限，主席团决议每个画家提供两件作品参展。学术性由此提升，后果却是展览规模大了，参展的画家人数却要减少。规模扩大提高了工作难度，新增的三个展厅直到布展时还在装修，入选人数减少则使评选近乎严厉和残酷。因为严厉和残酷，透明、公平、公正的评选就变得极其重要。否则，展览尚未开始，社会负面消息就会满天飞，从而使展览更加艰难。

因为评选的严酷严厉和公正透明，提名入选的青年画家备受鼓舞，以备战全国美展的的态度投入创作，作品不仅尺幅大，而且工笔语言力所能及甚至超越自我的精良。近千平米的高大展厅，因为作品尺寸质量而毫无空泛之感。尺寸、数量、质量的高大上，不仅在近十年的工笔画展中是绝无仅有的，在各类综合性的和专题性的全省展览中也是绝无仅有的。统一的装裱和精心的展示设计，再加上横平竖直误差以毫米记的挂画要求更是使展览效果锦上添花。

因为整个展品多达六个展厅，所以展览分为第一展区和第二展区。第一展区是三个大厅，展出的都是经过严厉评选出来的中青年工笔画家的作品。而邀请的主席团成员和老一辈工笔画家的作品则被布置在第二展区的小厅。这样的“反常态”在湖南美展史上也是前所未有的。

再严厉残酷的评选也是有标准的，问题在于标准是什么。正是在这个问题上，吴荣光的理想主义态度被凸显。因为标准只针对中青年画家，经过评选委员会自由、充分的讨论，入选标准确定为工笔画的开放性。这样，无论是技巧语言，还是审美观念的探索和多元被兼容了。对于熟悉湖南工笔画的观众而言，眼前一亮的惊喜接连不断。就这样，一个本来平常的年度例展，搭上了探索的学术顺风车。因为占据了三个最大的展厅，因为作品尺幅超大，以70、80、90后为主体的探索成为理所当然的展览主旋律，他们作品中的“新”意，因而也就成为了当下湖南工笔画的主旋律。因为新，因为人数众多，所有的观众都感觉到，湖南工笔画不仅后继有人，而且以这个展览为契机，正在走向一个全新的发展阶段。

一个从1980年代成长起来的人，身处一个精致的利己主义大行其道的岁月，始终怀抱着理想主义不放，一旦有机会，他还要用理想主义的激情点燃周围的人。正是这种理想主义的微光在湖南工笔画坛闪烁，一批艺业有成的60年代画家勇敢地超越自我，近作焕然一新；一批70年代画家强力回归，出手不凡；更多的80年代90年代的后学心无旁骛，专心于画，我之为我，自有我在。这一切都将汇聚成一股强大的工笔画创作潮流，不仅将揭开湖南工笔画崭新的历史篇章，更要将湖湘子弟的浪漫精神、忧患情怀融入到现代中国画的滚滚洪流之中，融入到中华民族伟大复兴的宏图大业之中。

（作者单位：湖南师范大学美术学院）

9.有关自己理想的作文：我的理想 篇九

交警的职责就是把与群众安全出行有关的每一件事串联起来，做一名交警，要勤劳，不能好吃懒做，每天都要早早起来去站岗。

记得有一次，我们一家人急着出去办事，可是走到半路路被堵死了。正当我们焦急的时候，一名交警跑到路的正中间。他指挥着人群和车辆，一会儿转身，一会儿挥舞着手臂，在他的指挥下，一辆辆车有序地慢慢驶离，终于我们也走出来了。走着走着看见地上有一摊血和玻璃渣，才知道这里刚才发生了车祸，难怪刚才还有救护车的声音，从此我的理想就是当一名交警。我希望通过我的努力，让交通井然有序，每个人都遵守交通规则，文明出行，不再有人因为交通违法行为受到伤害，也不在有家庭因为交通意外而陷入悲伤。

要想实现自己的理想是要付出努力和汗水的，我深信一句话“有志者，事竟成。”而且我在努力实现这一理想的过程中，会得到很多的启示和道理，我要用理想的火花点亮我通往交警的道路。

10.[PK赛]关于理想的作文：理想 篇十

时光飞逝，一转眼，我们都已步入初三的紧张生活了。

回想刚刚踏入校园时的那一份喜悦心情，与现在即将在进入三年学业的我们在这里度过一个个春夏秋冬，每一天都充满着快乐也伴随着苦恼。那是那时初一的我们，还在朦胧的大雾中不知该驶向和方，但现在，我们都变得成熟了，知道了学习的重要性，就不是那时初一奔跑在校园的我们了。现在，我看到同学们更多的是冷静和忙碌。

我们每一个人都有自己的理想，而要实现理想却高于现实生活中要难得多，理想就像我们人生中的罗盘，为我们每一个人引导人生航路的方向；理想就像航船，把我们一程一程向前推进，让我们不断驶向成功的彼岸。

如果我们人生中没有理想，那么就会时间在默默地、没有声响的从我们身边溜走，在这些时间中我们到底又干了什么呢？又有什么收获呢？当我们回首这一切的时候，也不免感慨万分，与朱自清先生相比，真是感到实在的惭愧。当我们面对勤奋刻苦的好学生，就发出不禁努力。当我们面对自己考试不理想时，就会使我们失去信心，究竟是坚持还是放弃，坚持就可能会创造出自己人生的辉煌，而放弃也可能也是一种选择……

现在是初三的开始，我们就没有了像往日一样喧嚣与浮躁，没有了往常打闹与玩耍，现在有的只是一份宁静、一份紧张和一份忙碌。

可是，不管怎么样，中考还是会一如既往的来到你的面前，它不会因为你没有充分准备而停下他的脚步。让我们一起努力吧！

既然我们选择了奋斗，便只有风雨无阻的前进，让我们一起珍惜眼前的时光，让我们努力奋斗，实现自己的理想，让我们满怀自信，去迎接属于我们的中考吧！

11.德育的理想与理想的德育① 篇十一

关键词：德育;德育的理想;理想的德育

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）10-0008-05

在这个工具理性和相对主义盛行的时代，道德至善论已成为渐行渐远的彼岸星空，而道德底线说则悄然兴起甚至大行其道，“不为不该之事”的避恶论本质上是对“应做该做之事”这一扬善论的亵渎与玷污。“离开理想主义的指引，人类将陷入不可避免的平庸和乏味”，[1]高扬具有些许乌托邦色彩的德育理想，不仅是对德育庸俗化现象的有力回击，更是出于社会良知而对道德衰落的一种拯救。

德育的理想与理想的德育，是以价值的选择而非事实的分析来探讨德育本质的，体现了认识论与实践论的完美统一，是道德理想主义者的永恒夙愿。理想的德育因理想照耀而光芒四射，成为人们在冥冥黑暗中摸索前进的精神之光;理想铸就了德育的灵魂，没有理想指导的德育实践，犹如行驶的航船没有舵手与罗盘;如果德育拘囿于花样翻新的教育技巧和乏味呆板的例行程序，就会感到理想的飘渺和希望的破灭。德育的理想只有借助理想的德育方能实现，不然便会成为幻想;理想的德育是德育理想实现的基本路径，如果离开了理想的德育，再完美的德育理想也只能是供人聊以自慰的教育呓语，最终也只是良好愿望的一种自我陶醉。

一、德育的理想

（一）“道”“德”“教”“育”原义中的“理想”意蕴

从词源上考察，“道”字首见于金文，“德”字始现于甲骨文，“德”字先于“道”字而出现。但就二者的内在逻辑关系——“德，得也，得道之谓也”——而言，“道”是“德”的始基与根据，“德”是“道”的体现与结果，“‘道德’即是对‘道’的体悟和理解而有所得”。[2]因此，对“道”字原义中理想成分的探讨自然优先于“德”字，金文中的“道”字由表示头颅的“首”字形和与运动相关的“行”字形组成。许慎《说文解字》曰：“行，人之步趋也。”段玉裁《说文解字注》曰：“首者，行所达也。”由此可见，“道”的原义是一条人们行走的通达大道。此外，金文“道”字中央部分“首”字的下端是表示眼睛的“目”字，重在强调人们行走道路之时需要双目眺望远方，瞄准前进方向，方能确定路在何方，最终找到达至目标的捷径。“道”字的这一原义为德育的理想性作出了与生俱来的合理注解。

甲骨文中的“德”字由“直”字形和“行”字形合体构成，意谓直视前方而行走，之后的金文中，“德”字首次出现“心”符，其意义得以丰富充实，取心中满怀期待地直视前方而行走之义，故《广雅·释诂》云：“德，得也。”《说文解字》云：“德，行有所得也。”《释名·释言》亦云：“德，得也，得事宜也。”由此可见，“德”字无论是从象形还是从会意上看，都与“心”密不可分，它强调的是个体对“道”的内在体悟和主观期待，正所谓“自得于内谓之德”，这既形象又传神地赋予了“德”字的理想色彩。此外，我国自古以来就有“德福一致”的思想传统，如《广韻·德韻》曰：“德，福也。”《淮南子修务训》亦曰：“君子修美，虽未有利，福将在后至。”有德之人可以得到福佑而过上幸福生活，这也从内在逻辑上增强了人们由此自觉践行道德的亲和力与吸引力，“德”字的理想意蕴得以淋漓尽致地体现。

教育是促使个体发展不断由实然状态转向应然状态的实践活动，“教育”二字的整体含义具有不证自明的理想性，其分开使用也不例外。《说文解字》曰：“教，上所施下所效也。”说明施教者与受教者之间互相充满期待;《学记》曰：“教也者，长善而救其失者也。”表明教师要擅长发现并鼓励学生的优点，防止并纠正学生的过失，教师自然对学生怀揣着趋善避恶的愿望;《荀子》曰：“以善先人者谓之教。”指出教导便是用善良的言行去引导别人，教师希望学生效仿先贤圣哲的嘉言懿行。“育”字由表示骨肉的“月”字形和倒立的“子”字形组成，象征着孩子是母亲身上脱落的一块肉，并且出生之时头部向下。“育”字在《说文解字》中的释义为“养子使作善也”，父母养育子女在于使其为善，父母的拳拳爱意与殷殷期盼自然内含其中。综而观之，“道”“德”“教”“育”原义中的“理想”意蕴分别从不同侧面展现出来，点燃了德育理想光辉的“星星之火”，成为德育具有理想特征的源头活水。

（二）德育是具有预见性的人类活动

目的性是人与动物在活动上的根本分水岭。正是这种对未来的愿望激发了人类改造现实的渴望。施教者在进行道德教育之前，难免对德育结果怀揣美好的憧憬，受教者在接受道德教育之前，也总是有一定期许和希冀的。理想兼具意向性和意志性的双重作用，不仅给道德教育指明了前进方向，而且也坚定了实现理想的强大信念。因此，德育是一个不断追求理想和不断变理想为现实的循环过程。

人的未完成性和未确定性决定了人之自我超越、追求理想的现实可能和生存本性。“人类并不是一个已经不再发展的固定的族类，不像动物一样是不可改变的，人类有着无限发展的可能性”。[3]德育的超越性本质就是它的理想性，德育的理想性是其超越性的应有之义。超越的基础在于人的“双重化”，人始终处于实然的我和应然的我、现存的我和理想的我、现在的我与未来的我之间，这相应地决定了德育活动的现实目标和理想目标。诚然，德育应该重视人类生存的实际情况与当下之境，否则将会丧失其“合法存在”的根基。但是，“没有深度的教育，不会真正震撼人的灵魂”，[4]本真的教育难免洋溢着几丝令人激动的理想色彩，蕴含着一股让人心驰神往的冲动与激情。

二、理想的德育

理想德育的逻辑基点在于：一是德育德性，即德育本身是否符合道德;二是在整个德育过程中，其内部各要素需要在发挥整体效应、追求效果最优化的基础上凸显出各自的本质特征，这主要包括德育目标的超越性、德育对象的主体性、德育内容的实践性、德育影响的整合性和德育评价的发展性五个方面。

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（一）理想的德育应彰显德育本身的道德属性

只有本身合乎道德的教育才能培养出有道德的人。德育的道德合理性不具备天然生成性与原初自明性，往往存在着认识上的偏失和实践中的偏颇，需要德育工作者的自觉维护和精心呵护。德育的道德合理性审视主要包括德育主体、德育内容和德育方式三个方面。其中，德育主体的道德性又可划分为两个维度，一是教师本身具有基本的社会公德、较高的职业道德和高尚的专业伦理;二是教师在从事德育工作之前要接受过道德教育。“只有自身受过教育的人才能教育人”，[5]檀传宝教授一再呼吁德育专业化，主要包括“教师的德育专业化”和“德育教师的专业化”[6]。德育内容的道德性是指呈现给学生的教材、活动等载体除了符合真、善、美的标准外，还要合情合理，切实可行。德育方式的道德性是指教育者在以人为本的教育理念下采用不侵害学生身心健康和基本权利的手段或方法。因为“试图用不道德的手段达到道德的目的，且不论其结果如何，也不论其逻辑是如何地荒谬，其行为在一开始就走向了道德的对立面”[7]。

（二）理想的德育应凸显德育要素的本质特征

1.德育目标的超越性

道德的本质就是人类的自我超越和自我升华。德育不仅需要引导学生适应现实生活，更要具有前瞻性，“还应包括超越现实的理想人格的引导和培养。这种超越本身也是一种适应”[8]。教育是有目的地面向未来的实践活动，从“目的性”“未来性”和“实践性”这三个意义上讲，教育在其内在逻辑上具有先天的超越本性。

按照某种超越现实的理想去确定德育目标，能够避免教育落入庸俗化的窠臼而泯灭了理想主义的光辉。中外教育家对此认识可谓“英雄所见略同”，他们跨越时空进行历史性的对话，维果斯基认为教育目的的确定要符合“最近发展区”原则，科尔伯格主张学校德育目的应彰显超越性，“不管是以阶段5还是以阶段6来规定学校道德教育应达到的水平，都不要紧。但可以肯定地说，不能以比这两个阶段低的阶段的道德概念去规定道德教育的目的”[9]。这与孔子“取法乎上，仅得其中;取法乎中，仅得其下”的思想如出一辙，与章学诚“学于圣人，斯为贤人;学于贤人，斯为君子”的理念别无二致。人类一切实践活动的本质就是超越，德育的理想旨在引导和帮助学生由当前的实然转向未来的应然，将应然灌注于实然，实现自我超越。理想的德育要使人从现实性看到诸多发展的可能性，并善于将可能性转化为现实性;它要使人坚定起发展和超越现实的理想，并善于将理想付之于现实。

2.德育对象的主体性

人是教育的对象，更是教育的目的。所以，教育自始至终都不能“目中无人”，受教育者的最大特点就是作为主体而存在。德育的理想旨在引导学生自我改变、自我发展、自我完善和自我超越，从而追求幸福的生活，这一理想实现的基础在于学生能动性的激发与激活。理想的德育应在尊重学生主体性的基础上走向师生间的民主对话。“道德是贯注着人的主体精神的‘自由自觉的活动’。道德作用的发挥乃至其存在的价值，无不以主体性的发挥，以人的自由自觉为前提”。[10]道德教育从本质上说是一种自律而非他律的教育，诚如马克思所说“道德的基础是人类精神的自律”[11]，其实际效果仰仗于学生主体精神的觉醒和道德动力的驱动，在于个体道德发展需要的精神追求和内在享用。

科尔伯格等人反对用呆板的灌输、训练和压制等罔顾儿童接受阈限的传统方法强迫他们成为“知识容器”和“美德袋”，在传统德育中，“人们对学生主体地位的理解只是局限于智育，而不包括学生道德发展的主体性”，[12]教师通常被置于“道德权威”和“真理法官”的神圣地位，理所当然地将既定的道德规范填鸭式地塞给他们所谓的心智不成熟的学生，这不仅忽视了学生的内在需要，更是对学生自主精神的驱逐，学生无法形成主体性道德人格。其实，学生的不成熟不应该被看作是一个需要教师权威加以填补的空白，而应被视为学生发展过程中一种自发自主的生长趋势。伴随着对学生主体性的忽视甚至蔑视，完整的德育简化为对道德规范甚至是道德戒律的顺从，德育纯粹异化为一种外在压迫，与个体的道德需要和道德追求相背离，无法挤进学生的内心而引起生命共鸣和精神共振，更不可能唤起个体的道德崇高感和道德境界追求。“没有学习者的主体性就没有真正意义上的德育，古代社会所笃信的强制灌输的德育模式将彻底地无以为继。”[13]没有学生的主体需要和自觉追求，哪怕是烂熟于心的道德知识，也永远和高尚的道德行为之间横亘着一条无法逾越的鸿沟。

3.德育内容的实践性

马克思主义实践观认为，人的存在方式在于实践。黑格尔也曾说：“人做什么事，他也就是什么样的人……人不是别的，正是他的一系列的行动。”[14]人的存在，就是实践性的存在，人的发展与超越，也是由于实践。作为促进人类发展与超越的道德教育，实践性自然是其本质特征，“教育乃人之自我构建的实践活动”[15]，它以人自身为活动对象，以促进人的发展为归宿，其起点、途径和目的就是做、活动或者实践道德生活，实践自始至终地贯穿着整个德育活动，即“从实践中来”“在实践中”和“为了实践”。

当今德育已向神性德育挥手告别，知性德育正在阵阵讨伐声中奄奄一息，而生活德育也在遭受着反思和批判，未来的德育必将走向康德式的“实践理性”德育。实践理性意味着理性不仅是行动者的认知能力，而且也是行动者的意志能力与实践能力，是实践着的理性。它强调将道德规范内化为情感与意志，外化为行为与习惯，有效地将知、情、意、行紧密结合起来。“实践理性”德育主张学生的道德素质在实践中体验、建构与生成，而不是被迫地接受与己无关的外在道德条目与道德律令。“实践性是道德教育课程区别于其他教育课程如智育课程的根本特性”[16]，是解决学生知行背离、言行不一这一教育痼疾的灵丹妙药。因此，德育内容的选择与德育课程的设置应当走出课本，融入活动;走出知识，融入实践;走出学校，融入社会。

4.德育影响的整合性

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德育是一项需要学校、家庭和社会共同关心和支持的系统工程，构建多元立体的德育环境，发挥德育的最大合力，是摆脱德育低效囹圄的现实需要，也是理想德育的理想追求。“当代中国学校德育社会环境的时代特征在于社会环境的动态和价值观的现实多元性，而学校德育只有在同社会环境结成统一整体时才能对德育对象发挥有效的作用。”[17]

学校德育是家庭德育和社会德育在时空上的延续、展开和提升，其成效的获得或获得的大小均离不开家庭和社会的配合与帮助，倘若三者之间相互对抗，彼此分割责任，既缺乏学校德育对家庭德育和社会德育的关注与引导，也没有家庭德育和社会德育对学校德育的回流与渗透，德育成效要想摆脱“5+2=0”的魔咒，无异于异想天开、痴人说梦。其实，学校不全是德育神坛，社会也不一定是德育荒漠，家庭更非德育黑洞。因此，教育者需要改变“高高在上、唯我独尊”的姿态而俯下身来，在坚持“罗森塔尔效应”的同时，要敢于让学生正视和了解社会，而不是对社会上的不良现象讳莫如深甚至三缄其口，更要引导学生走出学校这片净土，在融入社会的基础上审视和批判社会，因为“过于纯净的教育往往不得不冒这样的危险：使教育脱离生活的母体而成为乌托邦，使受教育者对生活中的病毒丧失应有的抵抗力”[18]。

5.德育评价的发展性

传统德育评价主要以诊断性评价和总结性评价为主，是一种静态、单一和平面化的评价方法，其典型特征是“两头重中间轻”，即过分强调评价的甄别与选拔功能，忽视甚至无视评价的激励与改进功能。而发展性评价是多元评价、质性评价和建构主义评价观的自然产物，是一种过程与结果共存、教育与评价并重、认知与情感同在的当代教育评价模式。它旨在促进（improve）而不是证明（prove）教育活动的成效和学生的发展状况，评价过程“不仅要报告学生的成绩，更要描述教育结果与教育目标的一致程度，从而发现问题，不断改进课程教材和教育教学方案”[19]。

发展性评价是理想德育的内在诉求，因为德育的本质在于促进学生的发展、完善和超越，作为德育活动的价值判断和重要环节，德育评价也难以推卸其应有的职责。传统德育评价以其工具价值为导向，过分依赖单一机械的技术手段，甚至以追求精确性的“科学态度”去进行量化评价，从而导致德育评价“符号化”“数字化”，这种评价貌似披上了科学的外衣，实则是对科学精神的最大亵渎和背叛。在这样的评价模式下，学生的个体差异被抹平，自主精神遭扼杀，具体的道德条目千人一面地适用于每一个人，学生的独特个性和创新能力则游离于评价者的视野之外，成为“被遗忘的角落”，更有甚者，道德认知被视为评价的全部，德育评价赤裸裸地蜕变为道德知识的笔纸测验，所培养出来的学生都是夸夸其谈的道德知识“专家”，而不是践行美德的道德高尚家。有别于传统德育评价，发展性德育评价重视评价的本体价值，认为评价的本质在于改进教学效果和促进学生发展，它批判评价对象的“物化”、评价结果的“量化”、评价内容的“单一化”和评价过程的“静态化”，从而实现德育育人的终极理想。

参考文献

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[19]Tyler R.W. Basic Principles of Curriculum and Instruction [M].Chicago：The University of Chicago Press， 1949：136.

责任编辑 戴双翔