大学语文对学生人文素养的提升意义论文

大学语文对学生人文素养的提升意义论文（共9篇）

1.大学语文对学生人文素养的提升意义论文 篇一

大学生人文素养的提升机制的论文

摘要：在深化教育教学改革，实现学生全面发展的社会视野下，在科学技术剧增与人文素养剧减的现实情境下，高校的理工科专业开设人文社会科学学科，自觉渗透人文素质教育已凸显其必要性。本课题以理工科类专业学生为研究对象，探讨可行的、促进学生素质全面发展的教育模式，通过接收伦理道德观念以及人文文化和哲学思想方面的熏陶，增强其对人的价值的理解、分析和判断的能力，从而提高学生的专业人文素养。

关键词：理工科大学生;人文素质教育;全面发展

一、理工科专业渗透人文精神的现实意义

据调查，目前的理工科专业往往更倾向于培养学生的专业知识，而忽视了学生的人文素质教育，使得很大一部分接受了高等教育的高端人才仍避免不了人文精神匮乏的局面，从而导致“专业技术过硬、人文素质偏低”的现象泛滥，凡事以自我为中心、缺乏社会责任感的人比比皆是。

(一)高等教育改革的要求

世界发展不平衡就会有各种危机，社会发展不平衡就会冲突不断，学校发展不平衡就会引起教育教学质量的大起大落，最终影响社会，影响世界。由于科学发展和教育模式上存在一定的不足，国内众多理工科院校对人文社会科学教育一直存在着某种偏见与排斥，由此也引发文理工分家、专业设置过窄、单一的专业教育思想和教育观念突出、功利导向过重、忽视文化素质教育等一系列问题，致使整个教育不自觉地阻碍了人的素质全面而和谐的发展。因此，我们必须正视当下教育中的这个缺陷，并对其进行全面诊断，全力提出补救的方案。

(二)市场经济发展的要求

随着市场经济的迅猛发展，科学技术的不断进步，当下人们的物质生活水平也得到了极大提高。但与此同时，人文社科的发展却与经济、科学发展不相协调，使人们陷入生态失衡、环境污染、资源枯竭、食品过度掺杂化学原料等困境之中饱受痛苦。每当此类事件发生以后，很多人都在问责生产商、监督部门、政府等，但是现在看来，这些并不是安全事件发生的根源，真正根源所在即是中国的教育，是市场经济发展下培养起来的一代大学生。原本所学的化学物理知识是在教育学生如何熟知这些属性去解决现实问题，然而现实情况却不容乐观，在市场经济的诱导下，一些学生建立了不正确的价值观，没有将自己所学的知识贡献社会，而是为了谋取利益将低廉的化工原料放入食品中。这些知识分子所做的事与其身份对比令社会感到诧异的同时，也给高校教育敲响了警钟，这些现状提醒我们，在日新月异的当下社会，大学生综合素质全面发展的重要性不容小觑，这也要求我们在教学中需遵循科学精神与人文精神相结合的原则，为学生树立起正确的世界观、价值观、哲学观，最终为国家、为社会培养出全面发展的复合型人才。

二、理工科专业教学渗透人文素质教育的着重点与创新点

近年来，以文科为主的大学在积极推行以“应用为主”的实践性教学，但它们的“应用为主”与理工科大学中文科的“应用为主”，在背景和内涵上都有较大的差别。前者是传统专业模式的改造，后者则是另辟天地，两者的出发点不同，走的路不同，最终的应用也自然不同，不能简单机械地划上等号，具体的建设要以学校本身的实际情况为基础进行相应调整。实践证明，理工科大学的文科专业在“文理交叉”方面已经走在了时代前沿。

(一)渗透人文素质教育的着重点

1.注重理论联系实际，关注国家发展，满足社会需要。现阶段，高校实行文理渗透的教学模式必然是当今社会改革的产物，高校在研究如何进行渗透教学的同时，也需对其改革原因进行一定研究与了解，分析理工科渗透人文精神的教学方式对高校、高校老师、高校大学生以及整个社会的意义。高校进行改革，必然会涉及到高校自身的发展，高校的教师授课以及大学生听课的方向也会有所变化。文理渗透的教学，培养出一批不一样的大学生，对社会的某些领域也必然会有一定影响。理工科院校应以长远的、发展的眼光采取相应的教学措施，使理工科学生所学的理论知识能够联系实际，从而满足社会的需求。2.注重文理交叉，扬长避短，充分发挥学科优势。科学技术的迅猛发展，使人类社会的文明程度大大提升，但同时由于人文社科发展的滞后，又使人类陷入环境污染、资源枯竭、生态失衡等困境之中饱受痛苦[1]。因此，自然科学与人文社科的“相互回归和有机融合，已成为当代科技发展日益增长的趋势。即使人文社科内部也有向综合化发展的趋势，“大科学”模式已逐渐取代独立个人的研究方式。因此，文科研究学者应充分认识并发挥自身优势，关注处于文理之间边缘学科的热点问题，组织力量集体攻关。

(二)渗透人文精神的创新点

1.重视人文学科的学习，加大经费投入力度。长久以来的重理轻文理念直到今天仍然在人们脑海里根深蒂固，很多院校一直注重对理工科的实践教学，投入大量物力、财力、人力，建实验室、建研究所、作报告分析，却忽视了人文学科一样需要研究。以理工类专业为主的院校更应该投入经费建立文科研究所，增加人文社会科学类图书期刊，鼓励学生积极学习，让学生感受文理研究的不同之处，最终打破各学科间的独立性，寻找学科间的共同性，创造彼此间的联系，将文学中的人文主义，哲学中的人本主义在教学中有机结合起来。2.成立文学交流中心，树立文帮理的新风向。成立大学生文学交流中心，配备专职教师管理人员，加强理工类学生对人文精神理念的了解与学习。在文学交流活动中，老师的功能不仅仅是传授知识，更主要是积极引导学生将现有的理工科专业知识与传统的人文知识学科结合起来，并邀请真正的文科生一起加入进来，形成文科学生带动理工科学生一起钻研、探索的新风向，同学之间交流问题更加简单方便，有利于理工类学生学到更多的人文理念。

三、理工科专业教学渗透人文精神的基本途径

理工科院校的专业发展除了要增强其学科优势，更要培养符合社会需求的应用型人才，可在理工科专业培养中开设辅修专业，培养文理结合、文工结合的`复合型人才，如政治、社会、历史、文化、人生、伦理、哲学、思维等方面的课程，为提高理工科学生的人文素养，加强和完善大学德育作出贡献[2]。加强其人文素质教育更是刻不容缓，要摸索出有效、可行的理工科专业学生的人文素质提升机制。

(一)加强专业课教师的人文素质建设

由于很多理工科专业教师并不能兼具专业与人文的双重责任，从而从反面抑制了学生的人文修养发展。教师是学生的标榜，教师的一言一行都会对学生专业知识的学习、科学真理的追求产生深远的影响，因而，一方面学校要加强对相关理工科教授人文素质教育的建设;另一方面，作为一名合格的老师，无论是课上讲解还是课下交流，都应用其高尚的人格魅力使理工科的专业学习与文科的人文精神相结合，在具体教学过程中，既要将自己所掌握的专业知识传授给学生，又要指引学生树立正确的价值观、世界观、人生观，这样才能使学生德才兼备，才能尽可能地培养出国家社会所需的复合型人才[3]。

(二)加强理工科专业人文学科课程设置

理工科学生以科研教学为主，人文学科为辅，穿插在日常的理科教学中，以另开课程的方式，给予理工科学生学习人文知识的机会。同时，课程设置应以丰富多样为前提，最终既能满足不同学生、不同层次的需要，又能与理工科学生的知识结构相吻合，从而使文理结合更加切合实际需求。此外，大学的学习是以独立自主为原则，特别是人文学科的学习，知识点多而杂，一般由老师稍作提点，学生感兴趣的可以利用课后时间自己去探索学习，如此一来，理工科院校可以通过减少课程学时数，增加课程开设量的方式来系统地学习人文社会科学。

(三)发挥校园文化活动的积极作用

理工科院校应该结合专业素养要求有计划、有组织地举办多种多样的人文社会科学讲座活动;积极开展与人文素质相关的演讲、征文活动;举办各种高质量、高水平的艺术欣赏、展览;积极引导校园内的学生艺术社团和文化艺术社团组织活动，并发挥这些活动的文化塑造功能，开拓营造人文环境和文化氛围的各种形式、渠道，调动理工科学生参与人文教育活动的主动性和积极性，特别是让这些学生能够创造性地参与到具体的文科教育的组织管理中来，广泛吸收，积极鼓励学生参与学校的各类文化活动，使学生成为“校园人文环境和文化氛围”与“学校精神”培育的主动参与者和积极创建者。理工科专业，在其学习过程中都离不开人文素质教育的支撑。科学知识与人文素养是质与量的转变，科学技术的迅猛发展不仅改变了整个世界的面貌，也改变了当今世界人们的生活方式，使人们的生活有了量的变化。而人文精神要求科技创造体现人文关怀，坚守社会道德，从而使科技肩负起让人们的生活有质的飞跃的重任。科技是固化了的专业技术，其本身并不能提供价值判断，亦不能确定具体的科研方向与价值取向，而这恰恰就需要人文精神的正确指导，由此可见，科技发展不仅需要加强专业知识技能，更需要加强理工与人文的综合协调发展。这就需要各高校乃至整个社会因地制宜、量体裁衣，结合实际情况，不断加以探索和实践，为国家和社会培养出应用型、复合型、创新型人才贡献出应有的力量。

参考文献：

[1]吴宁萍.关于加强理工科大学文科科研的思考[J].湖北社会科学，2001，(12)：26-28.

[2]张太行，赵卿敏.论理工科大学人文社会科学学科建设[J].高等教育研究，1993，(3)：69-72.

[3]刘霞.浅谈理工科专业课中的人文教育[EB/OL].2009-11-09.人教.

2.大学语文对学生人文素养的提升意义论文 篇二

关键词：语文教学,人文意识,人文素养

教育部制定的《语文课程标准》是这样给“语文”定义的:语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。于漪老师说:“学语文就是学做人,伴随语言文字读、写、听、说训练,渗透着认知教育、情感教育和思想教育。语言文字不是单纯的符号体系,而是一个民族认识世界,阐释世界的意义体系和价值体系。它与深厚的民族文化联系在一起。”

在现实应试教育环境中,语文教师只从应试角度进行语文知识的训练,抹杀了语文的趣味性和人性之美,造成语文课的单调、枯燥、沉闷。让学生对语文望而却步、敬而远之,甚至到了“对抗”的地步。面对这样的现实,我们应该让语文充满人文性,从而让学生主动亲近语文,提高学生的人文素养。

如何充分彰显语文的人文性,让人文性成为学生亲近语文重要因素?我认为应该从以下方面多做努力。

一、凸显语文老师的人文意识

语文教学承载着传统文化的内容,弘扬着文化精神。这就要求作为语文教学活动的设计者、组织者、引导者的教师有人文意识。语文教师要从自身抓起,努力使自己成为一个具有人文意识的教师。相信学生会亲近老师、亲近课堂、更加亲近语文。

1. 培养创新和发展的人文意识。

语文教学有优良的传统,但面临复杂多变的现实社会,如果没有创新,就没有语文的立锥之地。发展是任何一个领域的硬道理,如果语文教师自身缺乏这种意识,那么又怎能期望学生对语文感兴趣。

在下雪的冬天,我们可以走出教室,让学生拿着课本到操场学习鲁迅先生的《雪》,这一创新不仅可让学生很容易地理解江南雪的滋润与美艳,更可培养学生对故乡的热爱之情。此时学生的表现,语文课堂将不再沉闷,可提高学生学习语文的积极性。

2. 培养对话与合作的人文意识。

对话是一种建立在平等基础上的现代人文意识。语文教师如果能学会与文本对话、与学生对话,那么,语文必然会渐臻佳境。在对话的同时,语文教学的成功也离不开合作意识。合作是多方面的,它既包括学生与教师的合作,又包括学生与学生的合作。提高教师的对话与合作的能力,可使教师的责任意识增强,才能让学生走近语文。

语文教学应该注重师生双向交流,但是在语文的课堂上有这样一个怪圈,只有老师居高临下地提问,学生老实地答,却没有对话,因此教师应该设计和学生对话与合作的环节。如让学生充当记者采访老师,让学生设计问题,让学生与老师辩论,等等,让学生和老师对话与合作,让学生成为语文教学的主人。也只有如此才能培养学生的主人翁意识,才能走近语文。

3. 培养民主和开放的人文意识。

随着时代的进步,学生的信息来源日益多样化,因此,教师如果死守权威意识,那么必然会沦为笑料。聪明的语文教师应淡化权威意识,强化民主意识。在民主的大语文背景下,语文教师需要有开放意识。凡是有利于学生亲近语文的各种举措,都可以施之于教学之中。

在学魏巍《我的老师》时,老师必然讲到蔡老师是一个“温柔而美丽”的老师。然而许多学生会有疑问:蔡老师长得美吗?这时候老师可能会恼怒地说课文就是这样写的。换个开放的角度,这时候老师不妨让学生说说理由。学生的理由是课文中蔡老师的嘴角有榆钱大小的一块黑痣。这时候可以在黑板上醒目地板书:一个人不能选择……但可以选择引导学生认真思考,再让他们自由回答。最后老师也可以说一个答案:“一个人无法选择自己的外貌,正如我们无法选择自己的父母一样,但我们可以像蔡老师一样,选择善良。”教师用自己的民主开放意识,既培养了学生的人文素养,又让学生亲近了语文。

二、提高学生人文素养

在师生形成人文意识的基础上,应如何在语文教学中进行有效的实践,既让学生完成对语文从近到亲的转变,又培养学生的人文素养呢?

语文教师应该谨记“有效课堂必须以学生发展为本”的宗旨,更加明确语文这门课程的任务:它是通过语文教学的人文实践让学生感悟生活,发展思想;展示个性,塑造灵魂;陶冶情操,培养情趣。弘扬中华民族的人文精神,给学生奠定坚实的精神的“底子”,努力在以下几方面下工夫,力争让学生主动亲近语文。

1. 感悟生活,发展思想。

教学的对象是人,而人是在实践中感悟生活,在感悟生活中实现思想的发展的。充满人文的语文教学,自然是以学生为本的教学。所以,语文教学应密切关注学生人文情感的各种需要,关注学生认知的需要。重视培养学生的主体性,使语文教学的互动实践充满民主、平等、关爱氛围。

如初一上半学期有篇文章:《端午日》,此文描写了传统节日端午日的一些风俗,尤其是“赛龙舟”的场面,可以利用这段材料,让学生表达对这种场面的感悟。我们可以这样:让学生把自己想象成其中的一名赛手或观众,并组织学生在教师室模拟“赛龙舟”的场面,有演赛手的,有演观众的,这样,既可活跃课堂氛围,又让学生感受到学习的乐趣,培养想象力,同时,也可让学生充分体会“团结合作、奋勇争先”的精神。

一篇文章,会引导学生更好地认识生活、思考人生。学生在文章人文的参与中受到文章所设意境的熏陶,同时感悟出生活的哲理。

2. 展示个性,塑造灵魂。

课堂中的每个学生都有其独特的个性。叶圣陶先生说过:千教万教教人学真,千学万学学做真人。让学生在课堂上追求真知、吐露真言、抒发真情,使他们的个性化人格得到健康发展,让学生大胆地展示真实的自我,这也是学生亲近语文的动力。在老师教学《岳阳楼记》的主旨句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”时,在引导学生明确作者的忧乐观后,让学生积极参与课堂。于是发问:“我们面对忧乐通常会怎么想?怎么做?我们看爱国文人范仲淹怎么想和做的。”学生思考后有许多个性的回答:“他不是享乐在前,吃苦在后。”“他只要别人快乐,自己宁愿受苦。”“他是先己后人。”……这样的课堂实践让学生个性得到充分释放,使其成为课堂的主人。同时教师接着

“少教多学”中教师的有效指导

赵艳文

(秦皇岛经济技术开发区第二中学,河北秦皇岛

摘要:“少教多学”是培养学生自主学习能力的重要途径,“少教多学”离不开教师的有效指导。教师指导主要体现在:研究学情,确定适合的教学目标,让“多学”更有针对性;精心设问,让“多学”更有方向性;有效指导,让“多学”更高效。

关键词:少教多学教师指导指导方法

“未来的文盲不是目不识丁的人,而是那些不会学习的人”,要让学生学会学习,必须培养学生自主学习能力。“少教多学”是培养学生自主学习能力的重要途径。著名教育家陶行知曾说:“学校就好比是水,老师和学生好比是水中的鱼,老师是大鱼,学生是小鱼,老师在前面游,学生在后面跟,共同驶向知识的海洋。”这表明教学中学生自学应该是在老师引导下进行的。“少教多学”离不开教师的有效指导。“少教多学”中如何体现教师指导呢?

一、研究学情,确定适合的教学目标,让“多学”更有针对性。

“少教多学”要以学定教,把学放在更加重要的地位,这就需要教师对“学情”和教学进度进行细致认真的分析,对学生基本的学习情况进行深入了解和掌握。例如:学生已具备了哪些知识,哪些还比较模糊,哪些知识学生通过自学能够掌握,哪些知识还需要老师进行点拨、引导……教师要教的是学生不会的,是学生通过自主学习还无法掌握的。

学习目标在学习活动中起着方向性和决定性的作用。“少教多学”是否卓有成效,关键看教师提出的学习目标是否合理、有针对性。目标太多,学生难以当堂完成,学习成就感就会降低,学习热情就会削弱。目标太泛,学生茫然无措,不知从何学起,学习有效性就会大打折扣。教学目标的制定要根据语文课程标准,根据本班学生实际,根据教材单元目标。要求教师课前备学生,摸清本班学生底细,定好适合本班学生水平、切实可行的目标,并且能尽量照顾到优、中、差层次的学生,给予每位学生创造体验成功的机会。学习目标要具体明确,简明扼要,通俗易懂。

二、精心设问,让“多学”更有方向性。

美国教育心理学家马歇尔说过:教师所面对的挑战不再说:“像范仲淹这种宁愿自己遭受痛苦,首先想到的是百姓的苦乐,这是一种多么崇高而博大的胸怀啊!”这里,学生在自己的参与中感受古人的伟大情怀,在潜移默化中升华了自己的思想,塑造了自己的灵魂。

余光中的一首《乡愁》短短的几行文字,让学生自由演绎诗歌中几个画面,体会其中积淀的作者的全部人生经验与情感体验,解读作品本身就是解读余光中的人生经历与人生况味,在这样的参与中对学生情感的培养是无法用语言形容的。在艺术作品中照鉴自己的灵魂,发现自身的美德,这是语文教学人文性的具体体现,也让学生亲近了语文。

3. 陶冶情操,培养情趣。

语文教学在注意培养学生的爱国主义情感的同时还要提高文化品位,培养审美情趣。中学语文课本中选入的课文音韵和谐、意蕴丰富,把人引入美的世界,陶冶人的情操,有了学生的参与,使得这种美更有了载体。

在教学朱自清的《绿》时,要求学生找出文中喜欢的词句,并说出自己的感受。有学生说:“她松松的皱缬着,像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着,像涂了‘明油’一般,有鸡蛋清那样软。”因为作者把

是教50分钟书,而是如何设计出富有挑战性的问题,并引导学生提高思考能力。“少教多学”要求教师把课堂还给学生,保证学生有足够的学习时间和思维空间,教师更要精心设计问题,问题的设计要紧扣学习目标,落实学习目标。比如在教学《观舞记》时,单元目标是感受文章精妙的语言魅力,品味赏析文章优美生动的语句。因此,我设计了这样的思考题:(1)卡拉玛姐妹的舞蹈有什么特点?作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的?从文中找出相关语句,加以评点。(2)从文中找出自己认为写得精妙的词句段,有感情地读出来,说一说写得“精妙”的地方。思考题不能大而空,要明确具体,富有启发性,便于学生理解课文。教学《春酒》时,我让学生谈谈对文章最后一句话的理解,学生看到问题后一脸茫然,不知道如何理解。于是我把问题改成:仔细品读文章最后一句,说说这句话蕴含作者怎样的感情?学生一看就明白了,脸上露出了笑容。

三、有效指导,让“多学”更高效。

新课程强调:指导的本职属性是教师不充当课堂学习活动的主角,不占学生的位子,为学生营造支持性的学习环境,采用恰当的形式给予学生心理上的安全感和精神上的鼓舞。教师通过指导让学生懂得如何学习,于有疑处点拨,平淡处升华。

1. 明确内容,学有方向。

教师要让学生明确每节课要学习什么,怎样学,学多长时间,学到什么程度,最后达到什么要求。

2. 指导方法,会学乐学。

学生在自主学习时,困惑的是不知如何有效地学。此时,教师既要介绍一些好的学习方法,又要指出学生学法上的不当之处,还要帮助学生摸索、总结出适合自己的有效学法。

“课文无非是例子”。所谓“例子”,它应该能提供给学生学习方法、方式上的启迪和教益。所以,在分析解决问题时,不仅要对问题进行评析,更重要的是要进行方法引导。在学习散文、小说时,同时也在传授散文、小说的鉴赏,甚至写作的方法和要领;在教学文言文时,指导学生如何翻译、如何断句、如何绿比作裙幅、处女的心、鸡蛋清形象地写出了绿的质地、亮度等方面的特点,把梅雨潭的绿写得让人浮想联翩,使人形象可感。也有学生说:“那醉人的绿呀!我若能裁你以为带,我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼,我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。”真是把绿写绝了,引起了人们对绿的丰富的想象,好像领略绿的神奇之美。对这些句子的理解让学生感受了自然之美,更培养了美的情感。

在《一双手》的教学中,让学生想象张迎善的手“掌面鼓皮样硬,老茧布满每个角落。手指特别粗大肥圆,一只手指头就像一根三节老甘蔗。”的同时伸出自己的手和其对比。学生说张迎善的手是勤劳的手,是美丽的手。在一系列的手的欣赏中更培养了学生的高尚情操,提高了学生审美能力。如此学生不仅亲近了语文,在亲近的过程中更提高了学生的人文素养。

3.大学语文对学生人文素养的提升意义论文 篇三

【关键词】前卫文化；传统文化；人文素养

近年来，随着我国职业教育的飞速发展，教育教学的目标越来越明确，培养技能型、实用型人才成为职业院校的首要任务，而技能型、实用型人才培养离不开职业核心能力的支撑，随着教学改革的深入，人们认识到培养职业核心能力，就是培养学生终身自我教育能力，终身自我教育能力是使学生的专业技术和社会综合能力得到充分发挥，潜能得到充分显现的能力。但是对于职业院校学生来说，目前普遍存在重科技轻人文的现象，掌握一门技术固然重要，但是怎样做人，怎样培养科学的人生观、价值观，养成健全人格，是影响其职业人生的固本之源，也是社会主义核心价值体系的一部分。利用前卫文化的新潮影响力将中国古代优秀文化内化为学生相对稳定的内在品质，将有助于提升大学生的道德素养，增强其精神竞争力。

学生在接受前卫文化的同时感受传统文化的厚重，不否定文化的新潮与前卫，亦不排斥优秀的传统文化，从而建立起基于深厚民族文化底蕴上的时代文化，即建立以和合为基础的先进的时代文化，这也是针对当前职业教育中偏重前卫新潮文化，缺乏古代优秀文化的积淀而提出修整意见，从理论到实践地研究传统文化与前卫文化的关系，辩证地使学生不厚古薄今，也不厚今薄古，在中国古代思想和优秀古典文化中汲取文化营养，不偏激，不保守，不妄自菲薄，不妄尊自大，从而为职业院校人文学科教学开辟路径。

目前我国的职业素质教育理论研究已经取得了丰硕成果，习近平于2014年9月我国第三十个教师节时在《同北京师范大学师生代表座谈时的讲话》中说“教育是提高人民综合素质教育，促进人的全面发展的重要途径。”如何有效地履行教育职责，达到教育教学的根本要求，是我国职业教育改革发展的重点，职业院校学生因强调技术技能的开发与利用，在人文教育环节方面相对薄弱，致使有些毕业生面对社会、面对择业时产生一定的心理差距，使专业技术才能不能得到充分展示，还有的带来一系列社会问题，司马光在《资治通鉴》中明确提出了“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”在人才培养以德为先的形势下，人文学科将发挥巨大优势，从培养应用性专门人才的边缘学科走向教育整体的基础地位，人文素养成为综合素质的核心力量，如何处理不拘泥于职业核心能力培养范畴，从中国古代优秀文化与前卫文化的联系入手，力求把中国传统文化中的精华融入到学生未来的人生以至整个社会的人文素养的养成中，达到以和合为目标，在历史文化观的映照下建立先进的时代文化，这也是当前大学生建构自己职业素质教育体系的一种可行性办法。如何使作为中国古代优秀文化与前卫文化的载体——文科类教学回归本位，让它在教育教学中充分发挥作用，下面就此提出几点看法。

一、职业院校文科教学中的弊端

（一）传统文科教学方式强调理论性、思想性，分析文章或作品强调的是思想站位高，学生围绕作品本身寻找作者的观点，拓展度不够，不能保证前卫思想中的开拓创新成为不受限制的一种文化心态，学生心理素质如合理的信念追求、积极乐观的人生态度不能得到健康发展。虽有慕课程（MOOC）、微课程（mini course）等新方法引进，课堂的趣味性、生动性加强了，但受资源、教学环节、个人爱好等条件限制也较大，从长期教育角度来说整体方向仍然需要作品本身占主导，老师的引导作用偏大，难点是在教学中不能体现人文关怀，缺少思考和互动时间，如果学生不想学或不爱学时则这种改革作用并不明显。

（二）为突出专业的实用性，许多职业院校增加专业课课时数，大力削减文科教学内容，使文史不连，文科教学内容出现了断裂。或为配合专业教学，选取某一部分学习内容，致使无法把某种人文思想贯彻到底，有时选取的学习点可以辅助专业知识的学习，但其边缘从属地位决定了它历史思想的传承无法融会贯通，甚至离传统文化与思想渐行渐远。

（三）过分强调前卫而突出了功利性，人为地切断了文化的历史连续性。中国古代优秀文化是中华民族赖以发展的基础，没有继承就没有发展，在漫长的历史长河中经不断淘汰优化，形成了强大的民族基石，不是可以随意抛弃的，但是在强调大学生毕业能就业的问题上，人们过多关注动手能力，忽略了思想的传承，加以先进手段的迅速推广，造成社会整体素质的发生变化，如“小悦悦事件”“云南躲猫猫事件”，各种网络群体性事件经由网络的迅速传播，一呼百应，如果不能正确判断事件的真实性及其意义，盲从也让人无所适从，不利于大学生养成正确的人生观和世界观，继承优秀的文化因素会使大学生的心理与行为发生积极而持久的改变，不断完善自我人文素养，才能够适应现代社会发展对人才素质的全面要求。

二、传统文化在职业教育中的延续与发展

以中华民族为创造主体的传统文化，紧紧依附在中国的土壤上，具有鲜明特色和稳定的结构，世代传承，影响了整个中国社会历史的发展和进程，形成了宏大的古典文化体系，从春秋战国时期的诸子百家，到汉代罢黜百家，独尊儒术，再到三千年的儒家思想独霸天下，人们形成了共同的风俗习惯、思维方式、价值观念、行为准则，不是一个短暂的落后现状就可以完全抹煞的，随着民族的形成与发展，文化的民族性已渗透到人们生活思想的方方面面，基于此社会主义核心价值观的形成有其深厚历史文化背景。随着社会的进步，西方各种先进思想与现代文明冲击着古老的文化，各种超越时代的新思潮不断产生，它们以不合作、不妥协的方式自觉、自律地抵制着同化的平庸的威胁，极大地吸引了大学生的注意力，不惧强权、不事媚俗的文化立场延伸着对精神自由的追求与渴望，影响了职业院校学生的心理追求，表面上看传统文化对大学生的影响已式微，但骨子里始终有一条根支撑着我们的职业教育，要想培养高素质的人才，必须统一思想，以儒家思想引导学生心理建构，做好基础教学即人文思想的普及与完善，打好终身教育的基础。教学中利用传统文化丰富的文化营养对大学生进行从思维方式到思想核心的改造，以保证他们由内到外的人文素养的养成，达到职业核心能力的确立，综合职业素质的完善。

为探讨推动高职院校提高人文素养的途径和措施，我们以学生的兴趣为融入点，以职业素质提升为导向向大学生关注的焦点进行了问卷调查，此次调查主要针对河北旅游职业学院学生文科类导游、航服专业，理科类商管、园艺专业和预科班学生计200人展开了问卷调查。

在文化多样性的时代主题下，每一种文化都在经历着考验，中国的文化也不例外。那么作为新时代的大学生，我们对课程中的传统文化成分有着怎样的态度，我们是否对中国传统文化有着深足的了解？这是我们本次调查的目的。调查结果显示：无论承认与否，学生对中国传统文化的熟悉和热爱程度要超过前卫文化，根深蒂固的影响还是存在的，人们无意中决定着对某种意识的取舍，这也决定了其内在素质对人的思想行为的作用。如上表所示，无论时代怎样发展，人们的追求发生了何种变化，一条根一直存在其间，即对人性真善美的呕歌，对人性假丑恶的唾弃，社会的主流价值导向会自觉地履行社会责任，成为社会的核心价值观，大学生承担的是社会责任，要想提升大学生人文素养，我们有必要从内在素养的提高上下功夫。

三、前卫文化的本质与中国传统文化的关系

文化的前卫表面上看是不合作、不媚俗的文化立场，追求的是艺术对精神的最大自由，贯穿的是否定之否定，力求在机械呆板的文化圈中冲出一条新路，力图反对主流社会标准，以超前、丢弃、激进为主题而建构一种文化指向性，用以指导文化的发展及发挥其社会功能，由此来看中国的古代优秀文化经历着时代的考验。

为了解文化复杂性对大学生的文化认识的冲击，作为新时代的大学生，我国传统文化对现代前卫文化有怎样的态度，我们是否对所谓的前卫文化有着深足的了解？它与中国古典优秀文化的融合会带来什么样的结果？我们针对河北旅游职业学院学生210人展开了问卷调查，具体情况如表二：

调查结果显示：一方面他们承认前卫文化的主流地位和对大学生本身的影响要大于中国传统文化，另一方面，大学生对前卫文化只是模糊认识，对于融合后的看法是接受前卫文化的先进性和中国古代优秀文化的精华，如对正面价值取向和节日的认可，对未来趋势分析更是看重传统文化在世界上的地位，认为即使二者融合中国的传统文化也将占主导地位，这是对中国传统文化的肯定和认可。

针对上述现象，我们强调职业教育立足于中国古代传统文化的教学，辅以前卫文化的先进性引导是提升大学生人文素养的有效手段。对于前卫文化的赏识和兴趣决定了大学生的追求行为，青春期的大学生喜欢挑战，喜欢激进，不安于现状，正确的引导可以增强大学生的精神竞争力，那么在职业教育中我们可以利用传统文化的精华建立以和合为目标的先进的时代文化观，不拘泥于过去，不否定现代，不悲观未来，以继承为主线，以文化的进步迈向自由阶梯，树立科学地价值观，以文化人格来保证自己的内在品质的提升。

四、坚定信念，明确目标对提升大学生人文素养的作用

个人的人文素养质量是个人健康发展的结果，社会的人文素养质量是一个社会积累文明成果的结果，文明进步是我们追求的目标，它决定了大学生未来发展方向，泰戈尔说过文化的根脉象种子一样，不断地生根、发芽、繁衍生息，养成了人文精神，大学生要想从根本上提升人文素养，必须先养成文化的种子，利用前卫文化的新潮提升大学生人文素养，增强就业竞争力，促进职业教育中人文教育理念的渗透，从而达到职业人丰厚的人文底蕴。

参考文献：

[1]司马光著，王英俊等编.资治通鉴文白对照全译[M].长春：时代文艺出版社，2002.

[2]刘玉玲.社会主义核心价值体系思想教育与大学生社会角色心理研究[R].承德：河北旅游职业学院，2011.

[3]鞠永才.高职高专基础课模块弹性配课体系研究[R].承德：河北旅游职业学院，2008.

4.大学语文对大学生人文素养的影响 篇四

摘要：结合21世纪对于大学生综合素质的要求，以及大学生当前人文素养的现状，表明大学生加强人文素养的必要性。而大学语文教学从各方面对于提高大学生人文素养起到了重要的作用。1 前言

人文素质教育是一种注重传授人文知识、培养人文精神和提高人文素养的综合教育，是高校育人体系中不可或缺的一个重要组成部分。随着经济社会的迅猛发展，面对当前我国严峻的就业形势，市场对人才的需求已经从单一技能型逐步过渡到综合型人才。当代大学生不仅要具备较强的职业技能，还应该具有良好的人文素养。

然而随着高校毕业生就业制度的改革，就业率已经成为评价高校办学能力和教学水平的重要指标。部分理工科院校为了追求较高的就业率，过分重视专业技能和职业能力的培养，存在着“轻素质，轻德育”的不良倾向。于是理工科学生人文素养问题日见突出，诸如：文化底蕴的缺失、价值观的功利倾向、心理自我调适能力的缺乏、语言交际能力差，等等。

因此，大学语文的教学在此情况下展现出更加不可替代的重要性。

（一）传播优秀文化，丰富大学生文化内涵。

语文教育从本质上看是一种“生活的必须”,是一种文化教育,它承担着传播民族文化和一切优秀文化的重任,承担着文化育人的重任。我国语文教育是一个人文化成的动态过程。语文教材文章的收录吸收精华、摒弃糟粕，学生由阅读，解读进而悦读中更加深入了解优秀中华文化，客观看待历史。四大名著，史记，以及各种诗词小说、人物传记等无不加给大学生丰富的文化内涵。

（二）净化灵魂，完美人格。文学是人类灵魂的净化剂，可以剔除人内心的一切私欲和杂念，使人变得纯洁而高尚；文学可以唤醒人的良知和向善的意识；文学可以使人富有同情心、宽容心、仁爱心，使人感情丰富、嫉恶如仇；文学可以使人心胸宽广，志向远大。屈原的忧国忧民、范仲淹 的“先天下之忧而忧”、朱自清在贫病交加中拒领美国的面粉，这些都可使大学生的精神得到净化，给其树立正确的人生观与价值观，帮助大学生摆脱功利倾向、提高精神涵养。

（三）激励感召，提高情商。情商是指情绪、情感、意志、耐挫力等方面的品质，这些品质都可以通过文学形象的感召、激励和熏陶来改善。文学作品中的英雄人物形象，具有极大的精神感召力量，使人产生乐观向上的生活激情，形成“宠辱不惊”的博大胸怀，在潜移默化中培养人的意志力。不仅如此，论理和述志的美文能激发人的斗志，催人奋发向上。从培养和提高情商的角度讲，文学可以强化意志力，增强大学生的心里自我调节能力，避免由于压力过大而产生各种心理问题从而带来的伤害。

（四）强化语言运用能力，增强交际能力。人在社会上生存，随时随地都要表达自己的思想；任何科学的发明与创造，都必须借助于语言来描述，借助于语言这一载体来记录、推广和应用。这就是说，语言的运用能力对于生活、学习和工作都极为重要。不仅如此，说和写的能力，还决定着人际交往的质量和与人合作的成败。因此，利用大学语文课强化语言运用能力，是大学教育极为重要的一项任务。

（五）改善思维品质，提升创造力。创造能力和创新能力是人最关键的两项能力，形象思维能力是创造力的核心。汉字是象形文字，汉语言是极易唤起人的形象思维活动的语言，是一种词、句都富有形象暗示的语言；文学作品是形象思维的产物。因此，学习汉语言和文学，可以大大丰富人的想象力，增强人的形象思维能力。鲁班由带刺的草叶展开联想发明了锯，航空学家由蜻蜓展开联想发明了飞机，电子学家由蝙蝠展开联想发明了雷达„„无数科学事实证明：形象思维是科学家获得创造灵感的主要方式，我们不能仅仅从语言和文学的角度来看大学语文课。

除此之外，语文教学还可以 开阔视野，增加智慧，唤起美感体验，提高审美鉴赏力 ——人一旦感受不到生活的乐趣，就会失去生活的勇气和信心。文学可以丰富人的内心世界，培养人的生活情趣。文学是生活的审美反映，文学作品中的形象和意境极易唤起人的美感体验，使人获得强烈的美感享受，在潜移默化中提高人的审美鉴赏力，使人的思想充满活力。大学语文课可以提高文学素养，使大学生活更充实，生活更快乐。

5.清华大学人文素养与领导力提升 篇五

企业家的视野、境界、思维模式和人文底蕴决定了企业发展最终能达到的高度。企业家只有具备全面的管理素养和卓越的领导智慧，才能够做到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。随着知识经济社会的到来，企业发展有同质化趋势，追求卓越、创新思维成为很多企业家的诉求，如何使企业脱颖而出？企业的管理者需要拥有高瞻远瞩的战略眼光、运筹帷幄的驾驭才能。领悟中西文化的深邃智慧、提升管理者的人文竞争力、洞悉商界领导的运筹之道对企业家来讲尤为重要。西方管理思想发展数百年，逐渐形成了指导企业成功运作的管理模式；中国国学博大精深，必将成为指导中国企业走向更大成功的思想武器。

作为国内最高学府之一的清华大学，拥有庞大的师资队伍，致力于为学员打造精品课程。清华大学基于国情及企业现状为企业家量身定制课程“企业家人文素养与领导力提升高级研修班”，此课程于西方现代管理科学与中国传统国学智慧相结合，将高层管理智慧与人文素养有机地融合在一起。百战归来再读书，聆听名师之传道、授业、解惑，品味圣贤之道德、事功、文章。真正实现“博学、悟道、修身、治企”，从而铸造具有强势核心竞争力的企业。

【项目特色】

 通古今、融中西——立足哲学，国学、经济学、管理学、政治学等学科精华；  政、学、商三结合——由著名管理学者、政府官员、国学名师和商界精英联袂悉心传授；  全方位、大视野 ——开启管理智慧、拓宽战略视野、锤炼个人价值、提高文化素养、凝塑自我魅力、收获高端人脉、拓展商务空间。

【招生对象】总经理，董事长，总裁等高层决策者。

【报名要求】大专以上学历；五年以上管理经验。

【培训费用】学费人民币36900元/人(含听课费、讲义、学习用具、证书、合影、通讯录等)。

【课程收益】

 培养全球化视野和卓越领导力；

 超越自我，更新观念，开阔视野，强化能力

 结识精英人脉，交流心得体会，积累人生经验 提升生活品质，拓展人生视野，圆梦清华  知名专家教授及时为学员企业进行咨询和诊断。【教学安排】

学制一年，每两个月集中一次，每次4天，共6次（必修）；192学时。上课地点：北京·清华大学。

【课程设置】

【准备材料】每位学员于上课前须向清华大学继续教育学院提供二寸蓝底照片2张；

最高学历证书复印件一份及身份证复印件一份（用于办理清华大学结业证书）； 填写报名表格，传真至报名处；将培训费电汇到清华大学指定帐户。

【开课时间】2012年8月24日-26日。

【授课教师】清华大学等知名高校专家、学者、教授，国内实战派管理专家等。

【学习认证】

全部课程学习结束，学员递交一份3000字左右的结业论文，颁发清华大学“企业家人文素养与领导力提升项目”结业证书加盖清华大学教育培训专用 印和继续教育学院公章，证书编号可在清华大学教育培训与认证网站查询。【学费】36900/人 学时 ：1年半。

【汇款信息】

开户单位：清华大学（256）

开 户 行：工商银行北京分行海淀西区支行 汇款帐号：***1550

注：请在汇款单“汇款用途”栏注明“企业家人文素养与领导力提升高级研修班 ”――《博雅文教集团》合作项目。【报名咨询】 项目负责人：欣然

电话：010-85623396***，*** 传真：010-85623396

网址： 【邮箱】GAI66777@163.COM 【通讯地址】

北京市海淀区清华大学西门华腾科技大厦5楼1505室邮编：100084

企业家人文素养与领导力提升高级研修班

学员报名申请表

6.论高校学生人文素养的培养与提升 篇六

Jerome0000000000

（XXXX学院XX系邮编XXXXXXX）

【摘要】：良好的人文素质会促使大学生健全人格、改善思维方式，促进大学生综合素质的提高。针对现阶段我国大学生人文素养普遍缺失的现状，分析其原因，从社会层面上看，市场经济带来的功利心理日益加强；从学校层面上看，应试教育唯“考”独尊；从家庭层面看，望子成龙，期望值高。

从广义上说，人文素养指的就是做人应具备的基本品质和基本态度，包括正确处理自己与他人、社会及自然的关系，是一种为人处世的基本的“价值观”和“人生哲学”，追求人生和社会的美好境界，主张思想自由和个性解放。

现阶段我国社会进入了一个新的发展时期，重视对现阶段大学生人文素养的培育与提升，对于协调好当今社会的诸多矛盾、培养合格的社会主义建设者和接班人，在现阶段显得尤为重要。

【关键词】：现阶段高校人文素养

一、现阶段大学生人文素养普遍缺失的现状简述

1． 文史知识极度缺乏——优秀文化传承断层通过调查，我们发现大学生尤其是理工科大学生对人文文化的理解状况不容乐观。部分大学生对理解一些人文文化概念的了解大多数只停留在一知半解和粗浅的表象化阶段，有的甚至望文生义、凭空臆断。比如说，当问及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念时，大部分大学生仅仅知道民主和专制相对，对其具体含义却语焉不详；由于近代以来历次批孔批儒运动的影响波及至今，许多学生仅仅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“礼”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“义利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先进性。现在的大学生已经远离“己所不欲，勿施与人”、“兼爱、非攻”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等的中华民族优 1

秀传统思想熏陶，中华民族优秀的传统文化得不到足够的继承和发扬。

2.“传统文盲”大量涌现——“重外而轻内”随着时代的进步，目前大学生中不懂电脑等现代科技的“现代文盲”越来越少，然而缺乏人文素质，不知道祖国传统的文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。现在很多学生读不懂古文、不愿意也没有耐心看传统经典文学作品，业余时间除了是对着电脑玩游戏就是盯着电视荧屏看没完没了的节目，看书少、写字少，成为没有读写技能的“无笔族”。另外，当今一些不良社会风气导致了部分大学生受不到“慎独”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“见贤思齐，见不贤而内自省”等等优秀传统文化的熏陶，“重外而轻内”。

二、现阶段大学生人文素养普遍缺失的原因剖析

1． 社会层面：市场经济带来的功利心理日益加强全球经济发展迅速，我国对外开放不断扩大，社会主义市场经济深入发展，社会生活的多样化，各种利益相互摩擦、斗争，使当前部分大学生在理想信念、价值取向、社会责任感等方面出现了许多新情况、新问题。各种不同层次、不同类别、不同性质的文化令大学生顿感茫然，难以鉴别、吸收东西方优秀文化的精华。“一万年太久，只争朝夕”，市场经济带来的急功近利、网络快餐文化势不可挡的蔓延趋势以及考级、考证等就业实用主义的现实需要，使得大学生无暇估计人文素养的培育。

2.学校层面：应试教育，唯“考”独尊从小学到高中以贯之的应试教育，占据了青少年上大学之前的绝大部分时间，使他们从小就得不到人文教育的滋润。在为“应试”而教、为“应试”而学来，我们的人文素质教育不仅在教材上缺乏系统的规划和战略安．排，而且教育方法缺乏科学性与针对性。前者导的氛围下，沉重的课业负担使学生不知“人文”为何物。长期以致文化知识体系支离破碎，文化教育缺乏系统性和连贯性，后者致使文化教育流于形式，步履艰难。大学校园本是增加学识、提升修养、净化心灵的场所，可是通过对大学生“床头书”种类的调查发现：现在大学生看的书除了专业课本外，就只是外语、电脑、经济类书籍和如何面试、如何社交等方面的书。至于提高自身素质的人文类书籍则鲜有人读。大学生读书求职的心态非常“务实”，把读书和求职紧密联系在了一起，在“物竞天择、适者生存”思想的指引下，他们考虑的是如何适应这个社会，如

何为将来谋得高薪水的职位打下基础，因而急于掌握各种工具知识和工作中必须具备的经济管理知识和人际交往知识。

3.家庭层面：望子成龙，期望值高在当今独生子女的时代，很多家长对于孩子的未来抱有一种只能成功、不能失败的心理，在孩子身上寄托了过高的期望，望子成龙心切，积极配合学校的应试教育，孩子上大学之后迫切希望能出人头地，在毕业后找到一份体面又薪酬丰厚的工作，在尽可能短的时间内收回教育成本。部分父母并不重视对孩子进行良好人文素养的潜移默化的影响，而是“唯分数论”、“唯结果论”，只要能在考试中获得高分、能在毕业后找到好工作，就是孩子的胜利、自己的成功，至于其他，概不关心。

三、对高校大学生进行人文素养培育的必要性和意义

1.良好的人文素养会使人受益终身礼貌待人、严肃认真、踏实真诚、谦虚谨慎、自强自尊、稳重冷静、乐观热忱、精神振奋等等优良的人文素养是塑造大学生和谐人格的催化剂，“蓬生麻中，不扶自直”，大学生具有很强的可塑性，在充满生机和活力的、健康向上的优良人文氛围的浸染和滋润下，大学生必然会注重加强自身的道德修养，提高文化素质，健全精神人格。当良好的人文素养内化为大学生品性中的一部分时，无论他处于一个怎样的境遇，都能尽快调整好自己的心态，协调自己的知、情、意、行，较好地适应外部环境，保持乐观、向上的精神状态，积极面对人生。所以说，良好的人文素养会使学生终身受益无穷。

2.促进大学生综合素质的提高从某种意义上说，人的专业能力、业务素质只是人的全面发展的条件，而人的人文素质，即思想境界、精神情操、认识能力、文化教养，才是人的全面发展的最重要的标志。高雅的人文修养可使学生自觉关怀他人、关怀社会、关怀人类、关怀自然的意义和价值，逐步具备健全美好的人格，使其自身综合能力得到全面提高。如果说大学生的专业能力是叶，那么人文素养就是根，只有根深，才能叶茂，所以，每一位大学生应主动地、自觉地提高自己的人文素养。

四、培育提升大学生人文素养的路径

1.重视传统文化教育与传承中华民族创造了具有强大生命力的优秀传统文化，这些传统文化不仅体现了崇高的民族精神、民族气节，而且涵盖了哲学、社会科学、自然科学、文学艺术等诸多领域。它对人的思维方式、思想观念以及行为模

式等都有深层次的影响。传统文化是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，只有加强民族传统文化的教育，才能树立起民族自尊心和自信心，形成对振兴中华民族的历史责任感和认同感。我们要通过优化社会大环境、创建浓郁的大学校园文化氛围等手段，使大学生感受、理解、热爱和继承优秀传统文化，让传统文化的精华在他们身上发扬光大、代代相传。

2.提高教师的人文素养教师的人文素养包括其学识水平和人格魅力。教师的学识水平不仅包括他在本专业研究中的深度与广度，还包括教师对本民族人文精神的深刻理解，对民族历史文化的准确把握，以及在实际教学过程中的游刃有余。教师的人格魅力则可以直接对学生产生无言的持久的影响，教师人格魅力所折射出的社会文化的价值观、审美情感等，是学生人文素养建构的重要参照。“运用之妙，存乎一心”，真正意义上的教育不仅是一个知识的传授过程，还是教师与学生之间的心灵沟通、思想碰撞的过程。只有高素养的教师才能培养出高素质的学生。建立一支高质量的教师队伍，提高教师的文化素养，是引导大学生积极学习和正确吸收人类优秀文明成果，自觉鉴别和抵御各种腐朽落后的思想文化的关键。

3.现代人文素养具有鲜明的时代特征，它是在历史中形成和发展的由人类优秀文化积淀凝聚而成的精神，一种内在于主体的精神品格。这种精神品格在宏观方面汇聚于作为民族精神脊梁的民族精神之中；在微观方面体现在人们的气质和价值取向之中。从全社会来讲，整个社会各个阶层都要重视培养良好人文素养的氛围，在公共舆论的领域内要鼓励电视、电影、报纸等大众媒体严肃地负起推进提升人文素养的责任。在政府和社会各界力量的配合下，大学校园必将成为莘莘学子增加学识、提升人文素养的理想场所。著名大学生思想教育专家田建国老师的“泡菜水理论”，即泡菜水的味道决定了泡出来的萝卜和白菜的味道，就是说，学校的全部工作就是要调制好这个“泡菜水”，努力营造出高品位的文化氛围，让学生身处其中，感悟、理解、思考，从而净化灵魂，升华人格，完善自己，把正确的做人做事之道渗透到灵魂当中。

作者简介：

XXXXXXXX

7.大学语文对学生人文素养的提升意义论文 篇七

一、中国传统文化对于提升大学生人文素养的功用

人文是人类文化的基因之一, 古已有之。《易经·贲卦》“刚柔交错, 天文也;文明以止, 人文也。观乎天文以察时变, 观乎人文以化成天下。”此处天文指天道自然, 人文指社会人伦在西方, “人文”一词源于拉丁文Humanitas, 有人性、教养之意。当前高等教育管理中的“人文”主要指与科学素质相对, 侧重文史哲等非实证性学问, 着重培养大学生内在的道德修养。人文素养是“人之为人应该具备的基本文化素养, 它是由知识、观念、信仰、情感、意志等诸多因素综合而成的一个人内在的品质和潜能, 表现为一个人的人格、气质、修养及综合能力”[1]。其涵盖人文知识、人文精神、人文行为三个方面。

中国传统文化是“中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化, 是中华民族历史上各种思想文化观念形态的总体表征, 是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的, 为中华民族世世代代所继承发展的, 具有鲜明民族特色的, 历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化”[2]我国传统文化是人文知识的渊薮, 具有丰富的人文思想, 为当代大学生提升人文素养提供了取之不竭的源头活水。

1. 传统文化的学习有助于大学生确立远大的理想。

《大学》:“修身、齐家、治国、平天下。”范仲淹《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。”顾炎武《日知录》“天下兴亡, 匹夫有责。”这些光耀古今的爱国主义思想, 对于大学生建立社会责任感和舍我其谁的历史使命感依然具有强烈的现实意义。

2. 传统文化的学习有助于大学生形成健全的人格。

《周易》:“天行健, 君子以自强不息。”“地势坤, 君子以厚德载物。”君子无论深处顺境或是逆境, 都能“发愤忘食, 乐而忘忧”, 以积极进取的精神追求宏大的梦想。《孟子》:“诚者天之道也;思诚者, 人之道也。”诚信是人之为人的根本原则之一, 大学生当汲取传统文化中诚信思想, 培养诚实守信的良好品格。

3. 传统文化的学习有助于大学生拥有博大的胸襟。

谦虚谨慎、胸襟豁达是大学生快乐学习生活的必要因素。《墨子·兼爱》:“天下之人皆相爱, 强不执弱, 众不劫寡, 富不侮贫, 贵不敖贱, 诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨, 可使毋起者以相爱生也, 是以仁者誉之。”大学生应从传统文化中汲取养料, “天人合一”, 学会妥善处理各种关系, 用包容的眼光看待各种人或事, 营造和谐的生存空间。

4. 传统文化的学习有助于大学生塑造高尚的灵魂。

灵魂的高尚源于个体社会价值的最大化, 主流传统文化注重个人对社会和国家的贡献, “天下为公”和“舍生取义思想是集中体现。中华文明得以数千年绵延不息, 正是因为每到危难时刻, 总有无数古圣先贤舍小我成就大我。大学生应从传统文化中寻找榜样, 不断吸收正能量, 积极构建高尚丰富的精神世界。

二、大学生人文素养现状分析

当前偏颇的教育模式和考核体系, 加上社会因素和家庭因素的综合影响, 造成了一些大学生人文素养的失落, 出现了“有知识没文化”的畸形结果。

1. 学习兴趣阑珊, 人文知识欠缺。

经过十余年寒窗苦读, 巨大的考试压力已渐渐摧毁了大学生的阅读兴趣, 一旦进入相对自由的空间, 大部分学生会选择网络获取信息, 这种“浅阅读”效果无法取代传统意义上的纸质阅读。同时, 高校专业设置单一, 专业教育取代人文教育, 对人文社科类课程不够重视, 甚至是可有可无大学生获取人文知识的渠道严重受阻, 鲜有机会补充人文知识。

2. 心理素质薄弱, 进取精神贫乏。

当前大学生多为独生子女, 大多家长会替孩子谱写人生剧本, 大小事务一应代劳, 致使部分大学生生活自理能力不强, 心理素质较差, 面对情感、交际、就业等问题, 或不知所措, 或思想偏激, 这引起了对大学生人文素养教育的普遍忧虑。传统文化中“和而不同”, “穷则独善其身, 达则兼济天下”, “路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的思想对大学生处理各种关系、积极乐观生活, 具有一定的指导意义。

3. 诚信精神失落, 责任意识淡薄。

诚信和责任是大学生的宝贵品格。长久以来, 高校是“象牙塔”, 是一方净土, 但社会上的一些负面影响逐渐渗透校园, 不断冲击着本已薄弱不堪的大学生人文素养。某些大学生思想道德素质出现大幅度滑坡, 凡事以自我为中心“事不关己, 高高挂起”, 对集体、民族、国家大事漠不关心, 诚信精神渐趋失落, 责任意识渐趋淡薄, 缺乏最起码的悲天悯人情怀。

4. 功利色彩渐浓, 人生理想模糊。

我国某些大学生从小学开始就不断追求“功利”, 大部分时间精力被繁重的课业占据, 家庭、学校、社会都在要求学生不断刷新分数, 提高成绩。进入大学之后依然面对各种压力, 尤其是就业压力。大学生不得不极具功利地参加各种考试, 获取形形色色的证书, 以求为就业加码。可是说, 不少大学生从来没有真正全方位地接受过传统文化的滋养, 各种人文学习均未曾潜移默化地走入学生内心, 加之重利主义的辐射, 各种阶段性急功近利的追求, 让部分大学生疲惫迷茫, 对远大的人生理想感到飘忽虚无。

三、提升策略

“没有科技进步, 人类将永远愚昧落后。没有人文教育人类将堕入科技带来的文化黑暗和社会灭亡的深渊”[3]。怎样挽回颓势将当代大学生塑造成全面发展的社会人是当前高等教育管理中的严峻课题。

1. 完善高校课程设置, 调整传统文化权重。

当前, 大学人文教育缺失, 远未达到提升大学生人文素养的教育目的。完善教学体系, 调整相关课程的设置, 适当增加文学、历史、哲学、艺术、社会等学科的权重。可以采取增加选修课等手段, 坚持传统文化走进课堂, 传统经典作品均可作为选修内容, 有目的地要求大学生完成人文学科的学习, 实现文化传递, 奠定扎实的人文知识基础。以美国久负盛名的麻省理工学院为例, 虽为理工类院校, 但非常重视学生的人文意识培养, 人文社科类课程的比重较理工课程毫不逊色, 考试要求亦相同。已成为该校人才辈出的利好因素之一。

2. 提高教师人文素养, 加强传统文化影响。

教师是教育的中坚力量, 学生人文素养的水平与教师关系密切。教师与学生接触的机会最多, 时间最长, 影响亦最大, 理应成为传统文化最直接的传播者。“桃李不言, 下自成蹊”。教师为人师表, 身体力行, 用高尚的道德情操、高雅的审美情趣、勤勉的治学态度、博大的家国情怀, 积极乐观的生活态度, 感染每一位同学。因此, 教师不但要具有丰富的专业知识, 还要具备深厚的人文底蕴。高校建立一支人文素养较高的师资队伍是提升大学生人文素养的题中应有之义。

3. 开展经典阅读活动, 品味传统文化魅力。

传统经典著作是传统文化的载体, 蕴含着丰富深刻的人文思想。阅读经典本身就是在与智者对话, 可以训练思维、启迪智慧、陶冶情操, 无形中提升了精神境界和人文素养, 同时实现了文化的传承。在大学生中间有序开展经典阅读活动, 特别是在大学生进入大学之初就提供一份详细有梯度的书目, 让其按图索骥, 有步骤地进行经典阅读, 最大限度地与“快餐式阅读”抢夺阵地。定期开展有奖征文活动进一步激发大学生阅读经典的兴趣和积极性。

4. 优化校园文化建设, 营造传统文化氛围。

大学校园浓厚的人文环境对大学生人文素养的提升具有潜移默化的作用。因此, 应充分重视并不断优化校园文化的建设, 努力营造良好的传统文化氛围, 具体可以从硬件和软件两方面入手:一方面建造人文设施、人文景点, 其间渗透传统文化元素, 例如选种梅兰竹菊等植物, 在长廊上适当的位置可撰写著名的诗词文章。另一方面, 开展多种多样的传统文化活动, 如读书会、学术报告会、音乐会等。每逢端午中秋等传统节日举办庆祝活动。大学生置身形式灵活多样内容积极健康的校园文化之中, 感受浓厚的人文气息, 陶冶性情、提升境界。

5. 建立多方协作机制, 促进传统文化传播。

大学生人文素养的提升是一项牵动各方的工作, 需要高校、家庭、政府、社会等各方面的密切配合。高校应采取有效措施将传统文化植根于大学生人文素养教育中。家庭应调整功利主义的单一做法, 从学生长远利益考虑, 将学生培养成一个全面发展的人。政府一方面应当进行教育改革, 减轻大学生来自各方面的压力, 另一方面应为大学生创设健康的生活学习环境, 净化校园周边环境, 保障网络安全, 为大学生人文素养的提升提供一方净土。整个社会都应该关注大学生的健康成长, 为其营造良好的人文环境。各方建立相互协作机制, 形成常态化管理, 不但可以推进大学生人文素养的快速提升, 我国优秀的传统文化也能得以传承。

当前大学生人文精神回归显得刻不容缓, 应求计于传统文化。通过完善高校课程设置、提高教师人文素养, 开展经典阅读活动, 优化校园文化建设, 建立多方协作机制等策略的实施, 传统文化知识必将在当代大学生内心深处升华成可贵的人文精神, 并通过合乎仪礼规范的人文行为表现出来。唯有如此, 当代大学生才能成为既掌握良好的专业技能, 又具备较高人文素养的全面发展的人。

参考文献

[1]杨静.对当代大学生人文素养现状的思考[J].中国成人教育, 2008 (7) :46.

[2]张东明, 张晓磊, 主编.素质教育新论[M].中国社会出版社, 2009:349.

8.大学语文对学生人文素养的提升意义论文 篇八

[关键词]大学语文;语文老师;人文素养;人文精神

人文素养是通过人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的内在精神品质，而人文科学则包括政治学、历史学、经济学、文学、哲学、法学等方面。人文精神其实是一种处世哲学，是个人学习吸收科学精神、艺术精神和道德精神后体现出来的一种品德，是价值观和人生观的综合体现。

一、语文教师必须具备的人文素养

（一）古今中外对教师人文素养的要求

教师自古以来就是备受尊重的职业，担负着人才培养的重任。在我国古代，具有“天地师君亲”的说法，即在世界上，除了提供人们生存的大自然“天地”值得尊敬之外，在人物方面，教师的地位最高，最值得尊敬，其地位高于统治者和父母。不仅传授人文知识的教师值得尊重，连传授技艺的教师也值得尊重，有“一日为师，终生为父”的说法。在我国古代的道德体系中，“孝”被放在首位，但是，教师的位置还在父母之上，由此可见古人对于教师的推崇。

教师之所以备受尊重，主要原因并不是因为传授了文化知识，而是因为教师的基本素质就是无私地向学生奉献自己的才华，用自己的品格来影响学生，使学生具有高尚的情操和良好的品德。古人将教师的品德和医生相提并论，没有哪一位医生不希望自己妙手回春，将濒临死亡的人救活;没有哪一位教师不希望自己的学生成才，即使在学业上没建树，至少在品德上要成为优秀的人才。

对于教师的人文修养，战国时期的荀况是这样理解的：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师;耆艾而信，可以为师;诵说而不陵不犯，可以为师;知微而论，可以为师。”他认为教师要有广博的知识，有尊严并且有个性，对任何人都言而有信，有循序渐进的教学方式以及辨别能力。

清代王夫之对教师的要求是“躬行自明”，也就是自己要有以身作则的品德，要求学生做到的事，首先要自己做到，这种以身作则的“身教”胜过“言教”。

在国外，文艺复兴时期提出的“人文主义”，用在教育方面，就是首先对孩子要有爱心，在学习中，不能使他们对老师感到畏惧，要在温暖的氛围下进行教育。

上世纪出现的存在主义对于教师的要求是培养具有获得自由，走向自我实现的学生。要达到这个目标，教师自己就要成为一个具有独立人格，不轻易被外界所左右的人。然后通过自己的人格来影响学生人格的形成。

德国教育家赫尔巴特对教师的要求是具有广泛的哲学、科学及教育的素养，还要有教学能力和教学热情。

（二）大学语文教师应具备的人文素养

现代的大学教育和古代的私塾教育不同，教师面对的不是几个孩子，而是几十个学生，这些学生都具有自己的思想和风格。因此作为大学语文教师，必须具备以下人文素养，才能对学生起到潜移默化的作用。

首先，大学语文教师要有发自内心的关爱之心，这是对人的尊重而产生的一种情怀。这种关爱不是因为履行教师义务而表现出来，而是对人的珍重自然产生的，包含三个方面，一是同情，对弱小者、落后者和不幸者的同情;二是包容，对幼稚的宽容、对错误的谅解、对冒犯的宽恕;三是赞赏，对于学生表现出来的优点要由衷地赞赏，这样才能激发学生的积极性。

其次，大学语文教师要有广博的人文知识，大学语文教师一般都有自己的专长，但这种专长还远远不够。作为语文教师，知识除了渊而深之外，还要广而博，也就是除了具有语文方面的知识之外，还要涉猎政治、经济、哲学、历史、美学这一类的知识，要做到“上知天文下知地理”般的博学，只有这样，在进行语文教学时才能旁征博引、举一反三。在广泛获取这些知识的同时，不能死板地强记，要有自己的獨特见解，将这些知识融化到自己的知识体系中去。

第三，大学语文教师还要具有时代感悟，将自己的知识和当前的社会发展联系起来。对于社会上的一些现象要有自己的审美观念，能够发表自己的独特见解，这样才能产生吸引力，让学生乐意和自己接近并交流。

第四，大学语文教师还要有自己独特的人格魅力，这种人格魅力是利用后天的知识积累来丰富自己与生俱来的性格.要通过丰富多彩的生活来展现自己的个性特征。这种独特的个性可以通过对语文教材的独特理解，采用独特的教学方式来体现。这样，就能将自己的人格魅力潜移默化地渗透给学生，给学生产生积极影响。

二、语文教师的人文素养和语文教学的关系

语文教学和数学教学不同，数学教学效果具有量化表现，例如，教会一道数学公式，学生会利用这个公式解决数学问题，就说明教学有了效果。而语文教学的效果不能立竿见影地显现，必须有个漫长的过程才能渗透到学生的思想意识中。对于大学语文教学，效果更是需要经过时间的沉淀。这种沉淀还需要学生能够充满兴趣地吸收教师的课堂传授才能达到，这就需要语文教师有自己独特的人格魅力和教学方式。

语文教师的人文素养高低可以影响到学生对语文的学习态度，人文素质高的教师，教学效果要明显好于那些人文素养低的教师，也就是说，教师人文素养的高低和语文教学效果成正比。

9.大学语文对学生人文素养的提升意义论文 篇九

用对话教学提升学生人文素养――以《台阶》教学为例

 

作者/ 范小燕

语文教学不仅要培养学生的阅读能力，还要提升学生的人文素养和审美情趣。如何有效提升学生的人文素养呢？对话教学是一个好途径。

一、深入文本，探究主题

师：同学们，下面请再次深入阅读文章，思考本文的主题到底是哪一个？（出示投影）关于《台阶》的主题有这样几种理解：1.感悟亲情，学会感恩；2.表现父亲为实现理想而坚忍不拔、不知疲倦的精神，暗寓中国农民人生奋斗的过程；3.农村农民要摆脱贫困，需要发展社会生产力；4.学会生存，学会为自己的生命定位、定向，让自己有满意快乐的生活。

学生研读文本，深入思考并交流。

生1：我同意第一种。因为文中的父亲为家庭的幸福辛劳一生，付出了健康的代价。

生2：我觉得是第二种。父亲是农民的缩影，是要强的农民。他常年累月，抱土背石，捡砖拾瓦，磨破的草鞋高过台阶。终于奋斗大半生后建起了理想中的新房子。

生3：第三种好。父亲的生活是贫困的，也是令人心酸的。他的生活方式以及他为建造新房子做准备的过程都是原始的、低级的。所以农民要改变命运最为重要的就是发展先进的生产力，增加收入。

生4：我比较赞司第四种。文中的父亲是建造了一座有着高台阶的房子，但这一切没有带给他理想中的快乐有的只是衰老和尴尬，人是为自己活的，不是活给别人看的。

师：大家的发言都很精彩，可谓仁者见仁，智者见智。那关于三题的几种理解有没有共同点呢？

学生讨论、交流，教者点拨，最终得出结论：父亲虽是辛劳的，可他用自己的双手编织着人生的美好，是全家人的幸福尊严所在，是值得我们敬重的。

二、精读细节，领悟内涵

师：同学们，文中父亲倾尽心血建造了新房子，实现了自己的理想，在朝着理想迈进的过程中，他的形象有哪些让你感动的独特之处呢？

生1：父亲是个勤劳的人，从他为建新房日夜操劳的表现可以看出。

生2：父亲有坚忍不拔的毅力，大半辈子一直忙于一砖一瓦，一分一角的准备之中，从没懈怠过。

生3：父亲忠厚老实。尽管劳动是艰辛的，生活是贫穷的，但父亲硬是依靠自己的努力朝着理想前进。

生4：父亲是要强的，不甘人后。父亲一心想建高台阶的房子，提升家庭的地位。

师：大家说得很好，文中有些细致人微的描写给人很深的印象，它能让我们更全面的解读父亲的形象。请你们勾画并反复品读这些句子，说说你的理解。

生1：我感动于父亲“往一个黑瓦罐里塞角票”等为造屋作准备的细节，从中看到了父亲充满热情，干劲十足，乐观自信的形象。靠着自己的劳动实现理想，这是父亲作为人的尊严，也是他的幸福所在。

生2：“然而，父亲的精力却很旺盛，脸上总是挂着笑容在屋场上从这头走到那头，给这个递一支烟，有为那个送一杯茶。”我看到理想就要实现时父亲的兴奋、自豪和满足，所有的艰辛疲劳又算得了什么！

生3：“他总觉得坐得太高了和人打招呼有些不自在”，直到“挪到最低一级”，由此我看到了他的谦卑，而不是依着成绩去炫耀，甚至攀比。

师：你们能用如此精妙的语言来为“父亲”注解，让我着实惊叹。在物欲横流的今天，越来越多的人不择手段贪图享受。父亲是平凡的，更是伟大的。他挥洒汗水，自信地捍卫着尊严，实现着理想。(论文范文 )请同学们记住父亲是普通的劳动者，但是他尊严而高贵。

三、鼓励质疑，深入理解

师：同学们，请再读课文，提出疑问。

生1：文中的父亲为造高台阶的新房子，最后累垮了，值不值得这样？

生2：文中的父亲像愚公一样有毅力，愚公有全家人的响应帮助，可他的家人――文中的“我”为什么没能替他的父亲分担呢？

师：大家的问题很有价值，值得探讨。请同学们分组讨论，形成小组共识。

学生先讨论，然后在组内交流，最后全班评析。

师：“你们说得太好了！生活有太多的`辛酸和苦涩，也许父辈们的追求或愿望在我们的眼中不是崇高的、精彩的，但却是实实在在的，他们的那份坚韧不拔、拼命硬干的生命因子，恰是高举起我们幸福的台阶，也是撑托事业辉煌的砥柱。让我们从心底祈愿，劳苦着的父辈们幸福、安康，平安度春秋。”

四、走进生活，提升自我

纪伯伦说：“爱不仅是爱者尊严高贵，而且使被爱者尊严高贵。”请你们写下最想与父母说的话，让生活在爱意中升腾。

五、教学反思

1.阅读教学应关注学生的精神成长。巴金说：“文学的目的就是使人变得更加美好，文学教育的基本任务就是唤起对未知世界的一种向往，给人以精神的底子。”阅读教学无疑是奠定人“精神的底子”的最佳途径。中学是人生观、价值观和审美观逐渐形成的关键阶段，教者应当用一篇篇文质兼美的文章，引导学生与文本对话，与作者对话，与生活对话。让学生的思想情感在潜移默化中受到熏陶，引领精神朝着真善美成长，从而培养学生的人文情怀。

2.语文课应与实际生活相联系。美国教育家华特・科勒涅指出：“语文的外延与生活的外延相等。”语文教学不能总是围绕着教科书转，学生学习语文绝不等于学习“语文书”。生活处处有语文，语文来源于生活，与生活相通。只有联系生活，才能更好地帮助学生理解文本，感悟人生。

3.注重提高学生的审美情趣。在语文教学中，教者要利用文本阅读触发学生情感，使学生对文中美好的人、事、物、景油然而生爱意，从而使学生的审美情趣得到有效提升。写最想与父母说的话，是从课堂走向课外，是学生从文本所获情感的有效迁移。因为贴近学生生活，学生的体验也颇为深刻。一位同学动情地写道：爸爸，您眼神中流露出的沧桑、深沉，分明是岁月的沉淀，辛劳的印证。农忙时您在家种田，一过农忙，又去遥远的城里打工。总是做得没日没夜的，总是说：“不干就要落后，被人耻笑！”爸爸，您用自己不太坚实的肩膀扛起了家。谢谢你，祝你平安！

在本节课中，《台阶》所蕴含的人文性，都是通过对话挖掘的。教师把学习的自主权交给了学生，让学生在与文本、作者、生活对话的过程中领悟体验。因而，学生融入了文本，体会了作者的情感，领悟了生活的真谛。让我们牢记特级教师孟晓东的主张：“语文不仅要着力于培养学生语文运用的真实功能，也要着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能，让学生语言成长的同时，人文素养也同步生长。”