读王阳明 传记有感

读王阳明 传记有感（精选10篇）

1.读王阳明 传记有感 篇一

读《知行合一王阳明》一书有感

今年暑假，草草读了《知行合一王阳明》一书，对王阳明的生平与其提出的“心学”有了粗略的了解。在王阳明看来，一个人能找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。纵观王阳明的一生，可用一个“奇”字概括。那么，他到底“奇”在哪里？在我看来有以下四个方面。

一、兴趣广泛，求学悟道，一波三折。

王阳明的父亲王华是秀才，后来又高中状元，爷爷王天叙也是酷爱读书之人，因而王阳明便名副其实的书香门第。他生性活泼，天资聪颖，四岁时便可将爷爷朗诵的书籍内容全部烂熟在胸，按常理，他后来肯定会在儒学研究上造诣非凡，但好景不长，很快他喜欢上了象棋，迷恋上了军事游戏，之后又对道教的养生术产生了兴趣，几经周折，又开始研究起了佛学。对于儒学，他一开始便以为“人生第一等事应是读书做圣贤”，此话一出，气坏了父亲，惹恼了老师，在他们看来，王阳明出言不逊，华而不实；对于象棋、军事游戏的热爱，更是让家人大伤脑筋，认为他是不学无术、胡作非为；对于道家与佛家的痴迷与研究，曾使他新婚之夜离家出走，两次亲上九华山，耗费了大把的青春，可后来都因自己的探索研究而全部推翻，也就是说：他想成为大儒，但理想与现实相差太远；他喜欢军事，但太平年间无用武之地；他看好道家，却不能让他长生不老；他寄希望于佛家，却不能修成正果，甚至随便几句话，便让寺院里的百岁得道高僧潸然泪下，弃道回家。如此以来，他又回到了原点，又开始站到了理学大山面前，又开始从“格物””“致知”做起，整整三天，聚精会神，企图从自己的内心世界格清楚竹子，结果一无所获，又一次让他陷入彷徨，最终，在他经历了人生种种磨难之后，独创“心学”，自成一家，为万世景仰。

二、大起大落，大落大起，经历别样人生

15世纪的最后一年，公元1499年，27岁的王阳明终于通过会试，正式步入仕途，在其他人看来，这是个光明的起点，可谁知命运之神又和他开起了玩笑，不久，宫廷内掀起了刘瑾风暴，许多上书言事的大臣受到打击，王阳明抱着“明知山有虎，偏向虎山行”的决心向皇帝朱厚照上书，要求严惩宦官刘瑾，本是一身轻松，信心百倍，可等待他的却是当众廷杖四十，下锦衣卫狱。这里还有一段小插曲，蹲在牢房里，王阳明还认真的研究了《周易》，是不是算卦让他时来运转也未可知，总之，很快他结束了牢狱生活，不过，旧的厄运结束标志着新的不幸到来，他被贬到贵州龙场驿站担任站长，就这鸟不拉屎的地方，一路还有杀手不依不饶，换做常人，也许早已是哭天抢地，但王阳明却是“虽不毛之地，吾往矣!”。几年龙场悟道，“心学”横空出世，王阳明名声大振，己经挫折，再次被启用，先是边疆剿匪，后是评定宁王叛乱，最终建立不世功勋，纵观整个明代，文臣受封“伯爵”的共有三人，他位列其一，受封“侯爵”的仅他一人。

三、一介书生，运筹帷幄，用兵如神

有人说“百无一用是书生”，但王阳明用自己的实际行动证明了这是一道纯粹的假命题。

1517年正月，王阳明正式开始了他的军事生涯。这一年，王阳明来到江西剿匪，在去的路上，他只带了几个随从，便与一群水盗不期而遇，王阳明指挥若定，让商人们把各自的商船插上官旗，敲锣打鼓，一字排开向前进发，并亲自站在船头向水盗喊话，亮明身份，讲清政策，说来也怪，一向无恶不做的水盗却乖乖就范，依话放行，虽说只是小试牛刀，足见其功力非凡。后来剿灭的土匪个个来头不小，有大名鼎鼎的詹师富；有极会收买人心的谢志山；有足智多谋的蓝天凤；有不可一世的金龙霸王池仲容，虽说剿灭他们的方法各有不同，但最终的结果却是完全相同，无一漏网。

后来碰上宁王起兵叛乱，面对蓄谋已久的叛乱，兵力悬殊，难度可想而知，但王阳明就敢拿他的鸡蛋去碰石头，而且是鸡蛋完好无损，石头却灰飞烟灭。王阳明用临时拉起的一小股人马硬是打败了宁王经营多年的虎狼之师，真是让人心服口服。

四、身处逆境，不改初衷，专心讲学

因为上书言事，遭到宦官刘瑾忌恨，下狱未死，被贬龙场，换做他人不是悲天悯人便是牢骚满腹，或是上吊自杀都有可能，可王阳明就是王阳明，硬是咽下了这口气，用曾国藩的话说就是“打脱牙，和血吞”，甚至要比曾国藩的心胸宽广多了。他不仅去了，而且能很快适应环境，想方设法改变环境，专心讲授“心学”，教化一方子民。面对凄苦的环境，语言的障碍，不幸的遭遇，杀手的追杀，他依然能做到面不改色心不慌，真是奇人。总之，读了这本书之后，有几点粗略的认识，和大家一起分享：

1、也许在辩证唯物主义者看来，王阳明的“心学”多少有些偏激，可保持内心平静，内心强大，仍然不失为一种值得提倡的处世之道。有资料研究表明，有70%以上的癌症病人不是死于癌细胞，而是死于恐惧心理。

2、保持好奇心，培养兴趣，多做研究与尝试，也许才会发现自己的优势所在，坚信是金子总会发光；是百合花，总会迎来属于他的春天。康熙年间有个叫姚启圣的人，十年间，做官从巡抚一直降到七里河马场的厂长，但收复台湾还非他莫属，后来终于有得到重用。

3、说到做到真英雄，光说不练假把式，困难大、原因多都不是失败的根源，而且这种习惯一旦形成，还会不断的持续下去，最终会成为失败者的座右铭。真英雄如魏书生，不论带怎样的班、怎样的学生，都能管好教好。

4、远离政治，多做实事，历史上得宠专权、纸醉金迷的人大有人在，可唯有实心用事，干出业绩的人才能万世流芳，青史留名。例如司马迁，身受宫刑，忍辱负重，写成史记，前无古人，后无来者。

5、经历是人生一笔宝贵的财富，很多时候，我们可能会四处碰壁，几经崩溃，可只要坚持到底，不改初衷，肯定会有长风破浪，柳暗花明之时。曾国藩初办团练很不得意，几次想自杀了事，后来终于成为“中兴名臣”。

最后，因本人学识悟性有限，读得很粗略，谈得也很肤浅，望大家见谅！

2.读王阳明《拔本塞源论》有感 篇二

源自于尧、舜、禹的圣学思想是万物一体之仁，主要表现出来的是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五伦。而三代之后，万物一体之仁的圣学衰败，以仁为信仰的王道中落，以称霸于天下的霸道兴起。

秦焚书之后，圣学彻底中断，霸道昌盛。即使在汉代，儒学家对秦遗留残缺的圣学进行修补，也只是增加了霸道存在的根据。几千年下来，在霸道的传承下，功利私欲习以为性，人与人之间的心被隔断，人与自己的心被隔断，导致追求空名虚利成为人心的主旨。即使推祟圣学之人，也是为了能在众人面前表现自己的知识。虽然都在主张为天下而作，实则还是满足自己功利之心。

因此，当官的人追求晋升（不同于万物一体之仁的圣学时代，于圣学而言，当官只是因为自己具备这个位置的才干，并且，看到别人有更高的才能而感到欣喜，就如同自己也有更高的才干一样），做企业的人追求更多的财富（对于道心而言，做企业追求的是对社会的贡献为本，而非追求财富为本），有权利的人想获取更多的权利，有地位的人想追求更高的地位，不一而足。

私欲增长、膨胀，致使各种诡术横行，相互算计充斥于世。国家之间的战争不断，人与人之间的攀比之风日盛。人心集中于利益追逐而不断破坏：人伦的破坏、道义的破坏、环境的破坏……

即使对于家庭或社会关系的处理，莫不如此。以己主张为中心，隔断于万物一体，满足自己的权力欲、支配欲，无法接纳他人，无法换位思考，陷入无尽的纷争之中，所有一切皆良知被蔽矣！

即使对于营销与管理，也莫非如此。孰不见，每年成百上千亿的营销传播费用投入，都在造概念，包装概念，试图以巧言令色的概念，能吸引消费者选择自己的商品，这种表象看起来高大上，实质的欺骗行为，本质上仍然立足于自我为中心，完全不具有以己之感而感于他人的真诚之心。问问自己：别人比你傻呢？还是比你蠢呢？

幸好良知天自成，从古至今从未改变过。只需致其良知，复原人的本源。就如同堵塞住恶的源头，拔掉树根的恶根，才能使人心出现良知的光明，恢复万物一体之仁的本性，实现人心之间的流畅链接。

这也是王阳明心学的精华所在：

1、心外无物，心外无理，一切根源于己心；

2、去私欲，存天理，恢复道心，实现自己万物一体之仁的本心；

3.读杜甫传记有感 篇三

观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤！愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。

叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。

叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。

4.读三毛传记有感 篇四

三毛生于书香世家，父母都是儒雅之士。他们尤为疼爱这个生来就精灵倔强沉默却又颇具文艺气质的二女儿。三毛幼时就表现出与其他同龄孩子不同的气质，她沉默孤僻，颇具善心，又喜欢大自然，善于从中发现乐趣。她最大的爱好是喜欢读书，这为她以后的文学创作奠定了坚实的基础。

她的父母非常开明，任由她自由成长，或许是因为童年经历的不同，她这一生注定奔跑行走在追逐自由的旅途中。因在学校里有了黑暗的经历，她就没有再上学，一直在家里自学读书，自从她遇见了她第一位恩师顾福生，那仿佛是一束最绚烂的烟花，砰然绽放在三毛原本孤单寂寞的世界。银花火树，那把心锁就悄然打开。从此仿佛为她新的一生开了一个头。打开了新的篇章。

顾福生鼓励她写作，鼓励她干自己想要干的事情，她的世界从此有了颜色，也就此走上了文学之路，骑在纸背上去流浪去追寻她想要的精神原乡和蛊惑了她一生的自由。顾福生是打开她人生的走向文学之路的引路人。三毛变得爱笑变得快乐起来，连她的父母都觉得她变了。可是天下无不散的宴席，顾福生要出国学习，要离开三毛走向远方，这让三毛觉得不可接受，那段时间，她仿佛又失去了颜色。

最后她要逃离，逃离那座聚散无常的城，她成了选读生，去了另一个地方，彼时，三毛已出落得亭亭玉立，亦在最好的年纪有了最美最哀伤的爱情，男主角是舒凡，一个才华横溢的青年才俊。他们的回忆美丽温暖，滋润着三毛那颗枯萎的`心。这时的三毛又有了神采，觉得自己很幸福。像平常女孩一样享受着爱情的欢乐。可是，终究只是一场绚烂花事，故事的结局，以男主角的自卑和女主角的急切想要一个未来而落幕。

红尘路上，多少结伴同行的人，最后相继走散。或许是命中注定三毛绝不是一个为爱而生的人，她的灵魂让她去自由去流浪，世俗留不住她那颗自由的心。受过情伤，她再不会轻易将她的心托付，她要旅游流浪，去寻找自己灵魂的原乡。

西班牙，美国等等各种地方，她将自己放逐，去尽情享受自由享受文字带给她的一切。终于他仿佛找到了属于自己的生活，她变得明媚鲜艳，令所有她的外国朋友都觉得她是东方最美的女子。她热烈奔放，自由旅途带给了他不一般的享受与新的人生。

荷西就是在那时被她吸引，从此迷恋上她，并觉得她是他一辈子离不开的人。三毛的魅力就是这么吸引人，荷西等了三毛六年。待三毛归来时终于认清自己的心，于是接受了荷西，成为了一段佳话。

他们一起旅行一起流浪一起陪伴着彼此去撒哈拉欣赏美景。那就是真爱，再苦再累也甘之如饴。就这样三毛的文学创作也走上了巅峰。撒哈拉敞开怀抱在迎接这对命中注定 的夫妻。在撒哈拉，三毛寻到了自由找到了精神的原乡，因为有了荷西，所以一点也不苦那里的景色时她生命中最美的景色。

而三毛的文学天赋亦在那时显现出来。他的文字朴实鲜活，让人感动，她把她的人生写成了一个个故事让人去解读她自由美丽的一生。

三毛的人生就如同撒哈拉的黄沙那样随性洒脱，而爱却一直陪伴着她不曾离开。即便最后荷西离去，王洛宾拒绝，让她最后不堪重负，残忍的结束自己的生命，可是谁又能说她不是快乐的呢。她注定是自由的，我相信她死后也一定是走在放飞自由的旅途中。

读完三毛的人生，总觉得自己是被缚住了自由。细细想来，过去的十几年从未有过一场说走就走的旅行，遇到事情总是犹犹豫豫，顾虑太多。心里也存放了太多开心不开心。我有一个梦就是寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，晨钟暮鼓，安之若素。我要改变，我要我的人生行走在放飞自由的旅途，没有忧愁烦恼，只为自己盛开，为自由绽放。好不负我以后的路。朋友，人生苦短，诗酒趁年华啊。

5.读《马克思传记》有感 篇五

读了《马克思传记》这本书，我的心里久久不能平静，想了很多很多。《马克思传记》叙述伟大的思想家、革命家卡尔•马克思传奇的一生。1818年5月5日，马克思在出生了。马克思从小酷爱知识，从不追求分数和奖励。在19世纪，资本主义社会工人阶级受资本家剥削，面对社会现状，马克思深感同情，为解放所有受压迫的无产阶级者，他树立了解放全人类无产阶级的理想和抱负，孜孜不倦地忘我读书。他通过深入工人阶级了解工人疾苦，以深厚的文学功底，写出了厚厚的《资本论》。《资本论》剖析了人类社会经济发展规律，揭示了资本家发家致富的来源于相对或绝对延长工人劳动时间从而榨取工人剩余劳动力，这就是闻名全世界的利润率和剩余价值论。马克思以他毕生精力创立了马克思主义，为世界革命指明方向。

事业的成功总是以付出作为代价，中年时期的马克思为了事业，他曾几次四处飘泊，几乎沦为乞丐。尽管历尽艰辛，受尽凄苦，但马克思克服贫穷和困苦，已惊人的毅力和坚定不移的信念完成了《资本论》。读着读着，当读到马克思的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。读这本书的感觉就像在走迷宫，不停地绕啊绕却怎么也绕不出来似的，这滋味并不好受。

以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。

麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。

书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的‘蛋糕’。她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、‘吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。看到这里，我就觉得好好笑。原来马克思小时候这么顽皮，甚至还有点邪恶，让姐们对他又爱又恨。但不可否认，他也的确很聪明，知道如何让投其所好。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜出马克思小时候一定读过很多书。因为肚子里有东西，才讲得出很多生动有趣的故事。调皮、聪明、爱读书，我想马克思小时候的性格应该就是如此的吧！

等马克思上了中学，他的性格更是让很多人爱恨交织。爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为它能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手。他曾轻蔑地谈到：“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名：“双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。”我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧！所以马克思在学校期间没有交到长久的朋友，这也怨不得别人吧。马克思在离开学校前的一个行为让我很有共鸣。他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。其实作为学生，我们都有类似的经历。因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教师节也不会写张贺卡送给他。也许这种行为看起来很幼稚，但这的确就是我们内心深处的抗议。

马克思也有很多缺点。他只要一旦有了钱，便生活“奢逸”。他不善于理财，对生活安排的没有条理，房间里十分杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时的马克思酗酒，好打斗，曾被学校关禁闭。而其中，挥霍是他最大的毛病。他的母亲一直劝他适度地消费酒、咖啡和胡椒粉。“我们可敬的儿子不顾一切协不顾一切惯例，一年花了七百塔勒，好像我们是阔佬，可是，就算是最富有的人花的钱也不超过五百。”他的父亲如此埋怨道。事实上，有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债，并表明他在学校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的经济来源，也大都来自于恩格斯的帮助。我也不明白他是

如何养成爱花钱的习惯的，甚至不考虑家中的经济条件。或许是因为参加了俱乐部，又或许是因为压力太大。但有一点很肯定，马克思从来不曾想过如何节约一点生活开支。

马克思与他父亲之间的关系算是比较糟糕的吧。除了经济方面的原因，思想方面也是有很大差异的。马克思曾把一些诗歌献给他的父亲，但都不怎么附和父亲的口味。老马克思甚至鼓励儿子努力写一首渗透德意志精神的颂诗。但马克思的榜样是海涅，歌德和席勒。他的诗歌包括了德国浪漫主义的，除政治上反进步和名族主义之外所有的著名主题。老马克思也曾激烈地批评儿子“在昏暗的油灯下胡思乱想，蓬头乱发，虽不在啤酒中消磨放任，却穿着学者的睡衣放荡不羁；离群索居、不拘礼节甚至对父亲也不尊重。与外界交往的艺术仅限于一间肮脏的房间，在那里，也许在异常混乱的情况下，燕妮的情书和父亲的可能是噙着眼泪写的、善意的告诫......难道在这么一个荒唐的、漫无目的的知识作坊里，你和你所爱的人神志清爽的果实能成熟吗？”可见他对马克思是失望透顶了。尽管马克思与父亲意见并不合，而且玩世不恭，但马克思并没有与家庭断绝往来，也并没有因此而讨厌父亲，而是一直保持着对父亲的热爱。爱琳娜道：“他从来都是不知疲倦的谈论他，他一直带着他父亲一张上了年纪的照片，从来不把照片给别人看，他说是因为它已经很不像原来的样子了。”其实就像我们和父亲的关系一样，我们所选择的兴趣、职业、朋友也许不符合父母的要求，从而产生了误解和矛盾，但是，在各自的心里都还是深深爱着对方的。只是各自的方式不同了。

谁也不能否认马克思是一个伟人，但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。1841年4月15日，马克思被耶拿大学在缺席的情况下授予博士学位。对此，作者甚至认为，耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到学位，加之那里又有熟人，所以拿到学位，并不费多大劲。这不就是我们所说的耍小聪明的伎俩吗？我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面。世上无完人，有瑕疵才会显得真实，才会让人有兴趣去深入了解。

6.读孙中山传记有感 篇六

正所谓长江后浪推前浪，当时如果没有前人的牺牲又怎会有我们现在的辉煌，他们像蜡烛，燃烧了自己照亮了我们。要是我们连他们是谁干过什么都不知道，我们就太不应该了。于是在这个寒假中，我找了本孙中山传记来一览，不览不知道一览下一跳，孙中山先生的伟大让我震撼，他的付出他的坚持他的一切好的都是我应该学习的榜样。

孙中山，原名叫孙文，谱名德明，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象。是中国近代民主主义革命先驱，也是中华民国和中国国民党创始人，更是三民主义的倡导者。他首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。在1905年成立中国同盟会。在1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。在1929年6月1日去世，根据其生前遗愿，陵墓永久迁葬于南京钟山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。他是一位在海峡两岸都受到敬重的革命家，中华民国尊其为国父、中国国民党尊其为总理，毛泽东和中国共产党称孙中山为“中国近代民主革命的伟大先行者”。

首先讲讲孙中山的革命路程之艰辛。孙中山先生曾经到过天津给李鸿章写过信，要求改革时政，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张没有得到他的认同，接着去了檀香山向华侨宣传革命，同时在哪里简历了兴中会，提出“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张，在海外16年，先后5次环游世界，在华侨中广泛宣传革命，建立革命组织。再然后就在东京建立同盟会并且被推举为总理。不断的发起武装起义，其中孙中山直接领导的起义有黄冈起义、七女湖起义、防城起义、镇南关起义、钦州起义、河口起义、广州新军起义、广州起义、惠州起义，虽然这些起义都以失败告终，却唤醒了人民，敲响了清王朝的丧钟。武昌起义爆发时，孙中山立即在美国开展外交活动，争取各国的支持。在南京举行的17省代表会上，孙中山被推举为中国民国临时大总统。接着在东京成立中华革命党，被推举为总理。接着就和宋庆龄结婚。让后又做了中华民国政府大元帅。他在1919年10月将中华革命党改名为中国国民党。他曾督促陈炯明率粤军攻克广州，接着孙中山就回到了广州，重新护法军政府。1921年在广州就任非常大总统并成立正式政府。1922年的六月陈炯明发动叛乱，孙中山被迫离开广州去了上海。此后，孙中山接受了中国共产党和苏俄的帮助，提出联苏俄、联共、扶助农工的三大政策。1923年初驱逐陈炯明后，孙中山再次回到广州重建大元政府，并派出“孙逸仙博士代表团”访问苏联，邀请苏联政治和军事顾问到广州帮助中国革命。1924年1月在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会，通过党纲、党章，重新解释了三民主义，同时创办黄埔军官学校，训练革命武装干部。在1925年3月12日这位伟大的领袖离我们而去，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。

7.读林徽因传记及诗歌有感（共） 篇七

林徽因，不仅是男人心目中的女神，而且是女人心目中的偶像。她集美貌、智慧、才华于一身，诗翁泰戈尔赞其“人艳如花”，胡适称其为“中国第一女才子”。她让梁思成引以为傲，她让徐志摩魂牵梦绕，她让金岳霖终生未娶。林徽因的迷人之处，除了美貌与智慧，还有“腹有诗书气自华”的缘故。

林徽因出生于书香世家，从小饱读诗书。一生著述颇丰，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等。诗歌尤为突出。

1923年，徐志摩、胡适等人在北京成立了新月社，她积极地加入其中。她思想活跃，才思敏捷。用一字一句记录着她自己的心路历程。面对徐志摩的痴恋，她用小诗《那一晚》进行追忆。即使在病榻之中，她也没有让手中的笔歇息。在香山疗养期间，她积极地进行诗歌创作。写出了《谁爱这不息的变幻》《一首桃花》《激昂》《仍然》《笑》《深夜里听到乐声》《情愿》等。

林徽因所写的诗，大都与爱情有关。其构思巧妙，意象生动，诗句轻灵飘逸。譬如那首《笑》(截取后一节)：

……

笑的是她惺松的鬈发，散乱的挨着她耳朵。

轻软如同花影，痒痒的甜蜜，涌进了你的心窝。

那是笑――诗的笑，画的笑：

云的留痕，浪的柔波。

这首诗通过反复咏叹一位女性笑的美好和令人着迷，显现出了她的美丽和柔情似水，给人一种美的感受和疼惜。而且，诗中仅仅通过一句诗“痒痒的甜蜜/涌进了你的心窝”便让人们明白了，这是一首与爱情有关的诗歌。

提起林徽因的诗，最令人耳熟能详的就是那首《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》：

我说你是人间的四月天;

笑响点亮了四面风;

轻灵在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像;

新鲜初放芽的绿，你是;

柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!

有人说这首诗是为她的儿子梁从诫所作，有人说这首诗是她为逝去的徐志摩所作。到底是为谁而作，林徽因没有说过。我们所能肯定的是，这首诗是为爱而作。而且是如四月天一般美好的爱。人们常说，“最美不过四月天”。四月里，阳光明媚，春风和煦，绿草如茵，清波微澜，百花争艳，飞鸟欢唱。用四月天写爱，再美好不过了。

爱如笑响点亮了风。“笑响”“点亮”了“风”“轻灵”“交舞着变”。由听觉到视觉又到感觉，调动着人的各个感官来感悟体味着如四月天般的爱。爱需要一个美好的环境，四月天的“光艳”里让它找到了容身之地。这一切都缘自于“笑响”。“笑响”指的是什么?是“爱”的形象描述。爱是能看见的，就像人脸上的笑一样;爱是能听见的，就像人们发出的欢声笑语;爱更是能让人感觉到的，越是“交舞着变”，越是让人难以忘怀。

爱如风的软星的闪。“风的软”表现出了爱的柔和，一个“闪”字表现出了爱的闪亮。爱有时候就是这样，看起来风淡云轻，实则后面藏着闪亮的星。爱具有静态美和动态美。袅袅“云烟”，给人以朦朦胧柔和之感，写出了爱的静态美;“吹着”“闪”“洒”等字眼，则写出了爱的动态美。动静相结合，给人以爱的震颤。

爱如花的妍月的圆。爱以“轻”“娉婷”展示着绝美的风姿，还“戴着”“鲜妍百花”的“冠冕”。这样的风姿，这样的容颜，已经具有让人挪不开眼的魅力。可以欢笑，可以灿烂，这是爱的喜悦表达。但是爱不应该流于灿烂，还应该有深刻的内涵。那“庄严”显出了爱的深刻与深沉。那“月圆”代表了圆满。

爱如雪后黄放芽绿。“雪化后那片鹅黄”就像爱一样，虽然有时要经历冰冻严寒，只要时机成熟，“鹅黄”总会显现。“新鲜初放芽的绿”就像爱一样，虽然要经历一个冬季的折磨，只要时节到了，放绿是早晚的事。“雪化后”的“鹅黄”“放芽的绿”，给人以“柔嫩喜悦”之感。从“黄”到“绿”再到“白”道出了诗人对爱的期盼。

爱就人间的四月天。“一树一树的花开”，令人目不暇接;“燕在梁间呢喃”，令人浮想联翩。走进四月天，就再也走不出爱的心田，因为“是爱”随处可见;走进四月天，就再也不会感到寒冷，因为“是暖”驱走了严寒;走进四月天，就再也走不出爱的界限，因为爱里充

满了“希望”。“你是人间的四月天”与诗的第一节相呼应，赞美了爱之美好如“四月天”。

在诗歌界，女性并不多。林徽因款款而入，令慷慨激昂的诗人们眼前一亮。光是那浅吟低笑就够迷人了，哪料到她还悟性过人，才情纵天。萧乾曾这样评价道：“我常常折服于徽因过人的艺术悟性。”

林徽因的诗歌，在追求格律的同时，又不失灵动灵活、和悦流畅;既能调动人们的感官，又能深入人们的心灵，具有自己独特的艺术风格。

或许是天妒红颜，1955年年仅51岁的林徽因因肺病去世。她的去世震惊了整个文艺界。特别是对其用情至深的金岳霖，送的挽联是：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”

8.读王阳明 传记有感 篇八

爱迪生的文化程度极低，对人类的贡献却这么巨大，这里的秘诀是什么呢?他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。他在被困难困扰的情况下，毫不退缩，勇往直前，凭着惊人的毅力和顽强的精神，终于实现了他梦寐以求的目标。这种为了实现目标而不懈追求的精神是非常值得我们学习的。

这不禁让我想起了发生在我身边的一件事。记得有一次，我做一道数学题，我拿笔和这道题奋斗了几个小时都没有解出来。我开始泄气了，我心想：唉，这么难，肯定没人能够解出来吧，我还是不做了。想完我就把笔一扔，开始闭目养神。可是我的心里一直在做着思想斗争。一个声音说：在动动脑子吧，只要坚持不懈，就一定可以成功的。另一个却说：这么难，肯定解不出来，干脆放弃吧。终于理智战胜了自己的惰性，我重新拿起笔，又经过了很长时间的奋斗，把题目解了出来。

9.读乔布斯传记有感 篇九

在课余时间内，我把《活着就为了改变世界——乔布斯传记》全书读完了，也不知是什么原因，有一些人他的事迹，他的作品，他的人格他的一切都随着他生命的消逝而变得熠熠生辉起来，自从乔布斯逝世，他的传记在中国得到了空前的火热，甚至有“全民学习乔布斯”之说。乔布斯似乎被人们神话了。

乔布斯逝世的消息震惊了全世界，对于乔布斯说实话，我对于他并不是很熟识，尽管苹果一系列产品在中国那样的盛行，直到他逝世，我才开始好奇，这个人的人生是怎么样的，带着这份好奇我打开《活着就为了改变世界——乔布斯传记》这本书。有很多版本的乔布斯传记，我相信每一个版本的传记都是他辉煌人生的总结，我也相信每一个读完乔布斯传记的人，都会在内心中产生一个对乔布斯的评价。这种评价，不应该仅仅有赞叹，而更多的是学到的智慧。

一个行业和一名工作人员，这两者的关系是有多么密切，对于大多人，行业的产生为人们提供了发展空间，提供了机遇，使人们能在行业中获得应得的报酬，最重要的便是实现自我的价值这就是所谓行业造就了人，而对于少数优异的人来说是人造就了行业。他们用伟大的成就将他们的行业推动向前，而乔布斯正是其中的佼佼者，他把IT业推到了一个境界，他在IT硬件，数字音乐，数字电影三个领域都取得了推动，改变甚至颠覆。虽然他是一个跨界奇才，但我想我更愿意把乔布斯看做一个IT人，因为他所作的一切都是基于IT的高科技所产生的。

一个人太过的优异杰出，人们总是希望这样的人可以活的久一点。一本好看的书人们总是放慢阅读的速度，不忍读完。我个人认为乔布斯是个简单、偏激、追求极致的人。为什么说简单，因为他的目的很简单，他只是希望做创新完美的产品，做一个有生命力，持续发展的公司。乔布斯本人对于物质生活的需求也是极为简单的，他有种使命感，促使他产生对于人生的追求和改变世界的欲望不断加剧。

这本书作者用生动鲜活的语言，鲜为人知的故事，层层铺垫，引人入胜。它沿着一个时间轴进行，讲了乔布斯不同的重要阶段，一些企业理念、管理。包括人生片段，一个个小故事，启发读者去感悟，书里并没有说教与归纳升华，它只是一本简单的自传，不是一种企业或者企业家的商业书籍。这使我在阅读过程中不断有惊喜，有内幕，有感悟。

作为我们这样的一代人，对于乔布斯这样的传奇人物总是崇拜的。不可避免的他不是个完美的人他也有缺点，也有失败，可在某些方面来说他就是一个像偶像的存在。乔布斯身上最耀眼的亮点就是对于跟人和机会的把握。他的控制欲很强，他极端到用所有办法不让你打开苹果电脑，连一颗螺丝你都找不到。设计方面基本上是很周密的，乔布斯的管理，商业谈判技巧等是逐渐积累的，设计市场推广则是天分，他出了名的把很多人逼到了极致，他可以用胡萝卜以及大棒奖罚的方法把团队的源动力做到极致，他对自己也是这样的非极致不可。

10.读《一生伏首拜阳明》有感 篇十

一、王阳明简介

王阳明即王守仁，很多人对他的认识仅仅停留在课本上，因为只有在老师讲到“唯心”的时候，王阳明才勉强露一次脸，所以一直为我们所忽略。

曾国藩大家颇为熟悉，他死后，有人写了付对联概括他的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”但很多人认为，中国历史上达到“立德立功立言三不朽”标准的只有两个半人，一个是孔子，一个是王阳明，曾国藩只能算半个。因为只有王阳明文可以著书立说开宗立派，武可以安邦定国拨乱反正，德可以为人楷模教化世人，是大思想家、哲学家、军事家，也是文学家、书法家、教育家。很多名人或多或少受过王阳明的影响。诸如：张居正、徐光启、李贽、黄宗羲、曾国藩、康有为、梁启超等等。所以，王阳明不该被淹没在历史的洪流中。真实的王阳明到底是怎样的一个人？从这本书中我们可以略窥一二。接下来，让我们从下面三个片段切入，开始了解他。

二、真实的王阳明

片段一：日俄战争结束后，日本军神、海军大将东乡平八郎回到了本土，作为日本军事史上少有的天才将领，他率领装备处

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于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为日本家喻户晓的人物。由于他在战争中的优异表现，日本天皇任命他为海军军令部部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴会。在宴会上，面对着众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：一生伏首拜阳明。

日本近代的崛起，和王阳明有着密切的联系。在日本，阳明学一度被奉为“显学”（显学通常是指与现实联系密切，能够引起社会广泛关注的学问），阳明学对日本革新运动起过重大的推动作用，以至成为明治维新最重要的精神武器。那段时间，日本人几乎人手一本记录王阳明言行的《传习录》。

片段二：蒋介石一生奉王阳明为精神导师，他曾经说过：“阳明心学是我终生的精神食粮。”蒋介石败退台湾后，经常去一座山上游玩，并在山上修建了别墅。此山原来叫“草山”，蒋介石嫌这个名字不好听，有“落草为寇”的含义，就把它改为“阳明山”。如今，阳明山已经成为台湾的知名景点。

片段三：《明史》就曾说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。就是说：明朝以前，既是文人又善于用兵的，没有超过王明阳的。整本《明朝那些事儿》第三卷差不多都是描述王阳明，作者当年明月更是盛赞王阳明：“彪炳显赫，自明之后，唯

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此一人而已。”

《一生伏首拜阳明》就是一部融合王阳明的人生经历与“心学”思想史的传记，作者鹤阑珊用幽默诙谐的现代语言，为我们展现了一个中国历史上绝对的牛人。但这位牛人也是历经种种磨难走过许多弯路才功成名就的。他虽然天才横溢、文识渊博，但是科举考试两次落第，第三次才得中。做官后又得罪皇帝和奸臣，被流放贵州龙场驿，在龙场这个语言不通毒虫野兽横行瘴气肆虐的蛮夷之地，王阳明反倒有了一个清静的环境可以入静深入思考他的哲学问题，终于悟到心学的核心思想，走上了思想的光明大道。王阳明是心学思想的集大成者，他融合儒、道、释思想精华，开创以“致良知”、“知行合一”为核心的心学思想，更难能可贵的是他不但能悟到还能身体力行的做到。

在这本书中，我们能够看到他童年时的贵人语迟（据史书记载，他四岁才开口说话），青年时的屡次受挫、格物穷理（曾经为了格物，对着竹子发呆了六天然后病倒，后来才明白“格物”不是盯着物不放，而是看一眼物，就要思考它的来龙去脉，从表里深入，最终达到“万物都有理”的境界），中年时的遭人陷害、龙场顿悟、平息叛军和老年时的教书育人、桃李天下。王阳明的生平故事在这本书中都有翔实的描述，虽然对“心学”的介绍略少，但如果细细品味，不难发现王阳明的思想就蕴育在他传奇的一生

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当中。

比如著名的 “龙场悟道”，王阳明受到当权太监刘瑾的排挤，躲过了层层追杀，远赴偏远山区龙场驿站任职，在那里他缺衣少食，生活艰苦，这种情况下，他先是悟进退之道、“生死之念”，之后才能达到对天理、性命的彻悟。他多次强调其所悟“良知”是“从百死千难中得来”。这个时期王阳明曾说一段非常有名的话：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”是他典型的主观唯心理论。

再有就是在“平定江西”中初露军事才能。作者鹤阑珊这样评价他：什么是天才军事家？天才军事家，只需读半部《孙子兵法》就能天下无敌，什么是伟大的军事家？伟大的军事家，只需读一本《家常菜谱》便能把天才军事家打得屁滚尿流。王阳明属于后者。正德十二年，江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民变。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里。地方官员无可奈何，遂上奏明廷。兵部举荐时任没有任何作战经验的王阳明巡抚江西，镇压民变。王阳明抵达江西莅任后，他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的起义。随后，王阳明考虑到战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂委以地方军政大权，准其便宜行事。十月，王阳明率兵攻破实力最强的江西崇义县左

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溪蓝天凤、谢志山军寨，会师于左溪。胆大心细的王阳明亲自前往劝降。仅一个月就顺利招安，并攻破蓝天凤部。就是在这烽火连天的两年里，他掌握了“知行合一”诀窍。

王阳明一生最大的军事功绩，是平定洪都的宁王朱宸濠之乱。起初，王阳明最为担心的就是宁王朱宸濠挥师东下，占领南京。如果南京失守，宁王就有了称帝的资本。王阳明虚张声势，利用假宣传假情报，扰乱宁王的视线，使他做出错误的判断，以为各路大军已经组成合围态势。同时伪造宁王部下投降书，利用反间计，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，有半个月时间犹豫观望，错失良机，没敢发兵攻打南京。王阳明利用这一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已无可能。

后来，宁王率六万人，攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王阳明这时已经调集了八万大军（主要为各地民兵与农民，可以说是乌合之众），但对外却号称三十万。由于先前进行大量宣传鼓动工作，谎称有大量军队攻城，南昌就这样不攻自破。时不我待，王阳明马上派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分击迎敌，一路设伏，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中埋伏，惨遭大败。

最后一仗“潘阳湖之战”打得相当激烈，也是关键一战。毕竟

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是乌合之众，他的军队曾一度退却，但王阳明并没有慌乱，而是果断令部将伍文定斩杀溃逃之兵，以儆效尤，拼死与宁王军队一战。就在宁王把战船连在一起孤注一掷的时候，被思维敏捷的王阳明看出了破绽，他决定仿效赤壁之战，放火烧船。第二天，宁王群臣聚集在一起，召开会议，王阳明大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船。宁王的旗舰搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，终被擒获。就这样，宁王之乱全面平息，前后只有三十五天时间。王阳明也因此而获“大明军神”之称。

那么王阳明之所以军事上有所建树，关键是他有一颗强大的内心，“致良知”和“知行合一”更是他不可或缺的成功因素。关于“致良知”，王阳明认为，良知（道德意识）人人具有，是一种内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到万事万物。“知行合一”就是说要将学到的知识和实践相结合，也就是我们常说的要将理论付诸于实践。要将认识与实践相结合。在知与行的关系上，王阳明从“天地万物本吾一体”出发，他反对朱熹的“先知后行”之说。王阳明认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的。比如，当知道孝顺这个道理的时候，就已经对父母非常的孝顺和关心；知道仁爱的时候，就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友，真正的知行合一在于确实的按照所知在—6—

行动，知和行是同时发生的。北京交通大学、东北大学、北京航空航天大学都把“知行合一”作为校训的一部分。

三、对我们的启发

《一生伏首拜阳明》，作者鹤阑珊一枝生花妙笔，将王阳明原本就丰富多彩的一生，讲述地引人入胜。值得特别说明的是，本书在阐述王阳明所创的心学时，下了一番工夫。虽然囿于篇幅和受众，不方便长篇大论和过于深入，所以，对哲学有兴趣的人并不满足于此书。但是作为一本介绍王阳明一生事迹和心学概要的入门书籍，《一生伏首拜阳明》已经相当不错了，至少它：一有益，二有趣，三不难。

纵观王阳明的一生，作为军事家和政治家，立下不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”宗师。但他的一生坎坷波折，历经贬谪、受诬、辞官、病老等人生的不幸，身处各种逆境、困境、险境、绝境而心如止水，从容化解，这些是激励和启发我们最好的范本。

联系当前社会，因为是非不分唯利是图，才会有毒奶粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头、塑化剂饮料，因为善恶好坏界限不清，才会有郭美美、卢美美之类的炫富，道德良心缺失。所以重读王阳明很有必要，虽然王学不能改变制度，但是可以提高人的品德，他的“致良知”就是要人们本着自己的良心做事，分清善恶是非，—7—

然后才能为善去恶。

再看我们自己，每天会被繁杂的事物困扰，电视、电脑等娱乐依赖也让我们欲静不能，如此一来心灵便得不到休息，心智更难以开启，所以我们可能会觉得自己活的很累却不知如何解脱。这是我们的纠结，也曾是王阳明的困惑。在读了《一生俯首拜阳明》这本书后，我们看到让王阳明境界提升的是一次次静心冥想，让他从落榜中振作、让他明白何为人生第一等事、让他从精于小计到求索大道的不是别人的点拨而主要靠自己的静想，而对于他一生最关键的心学思想的形成，也是在被贬于龙场的孤独岁月中。因为，真正的生活在内心。一切斗争皆是心战，内心的强大才是真的强大。解读王阳明传奇人生，领略心学之精妙，关注自己的心灵，就能修炼一颗强大的内心，在浮躁的社会中独享一份宁静，此心不动随机而动，获得内心的充实与幸福。正因为这样，美国哈佛大学教授杜维明就断言，21世纪是王阳明的世纪。