宁静的世界诗歌

宁静的世界诗歌（共10篇）

1.宁静的世界诗歌 篇一

感想宁静的诗歌

我常常生活在宁静之乡

它让我的.心态终生的阳光

杂言刺心不能让我感伤

“臭”名远扬

我仍然燃起火热的希望

没有利益

我仍然扬起白帆远航

面对坎坷

我从不迷惘

面对磨难

我从不彷徨

面对曲折

我仍然直前勇往

宁静

使我有了许多独创

我独创了许多人类伟大的理想

宁静

使我有了许多伟大勇敢的向往

我拚搏的人生旗帜始终高高飘扬

我不停地翻山越冈

我不停地把大地丈量

我不停地驰骋于知识的海洋

我不停地纵横在人生的疆场

遇沟，架设桥梁

遇水，照样远航

宁静

使我的眼光不断看向远方

宁静

使我不断地开阔胸膛

宁静

使我的精神更加坚强

宁静

使我的思想更有许多收藏

宁静

使我的人生有了更多欣赏

宁静

使我更加创作了许多正能量

2.宁静的世界诗歌 篇二

阿毛是一位对诗有着热烈而执着之爱的诗人, 这种热烈和执着来源于她的人生, 她一直认为, “被诗歌簇拥的人生, 才是充实的人生。”她将诗歌作为她的眼睛, 时时用诗的眼睛去感受和观察周围的世界, 去追寻来自现实和理想的光芒。她一直希望自己成为一个“绝对的诗人”:用“骨头坚硬的诗”喂养自己, 用“被心抚摸过的文字”搭救自己, 这样绝对的诗人不会被生活的磨难吓倒, 却会为爱而惆怅难眠;“不为衣食犯愁, 但会因不写诗而心慌”。诗人敏感的天性注定了阿毛终将超越生活的惯性边线, 进入一个以诗性体验为根本逻辑的话语空间, 她总是用自己超强的感悟能力去体验、去感知, 但女性诗人主体情感的含蓄化特质又使得诗人在进行情感的自我抒写时具有一种内敛的总体倾向, 这样, 发自诗人心底的强烈情感便在外化为诗的过程中增添了一份忧郁与彷徨, 源自心底的呐喊强音也就成为一声轻轻的咏叹, 而那些落在纸面的文字, 低调而华丽, 闪耀着黑钻般的光泽。

一.石头的疼痛———感觉体验的自我消解与重构

诗人总是擅长将自我感知和体验外化为如歌的文字, 用诗的语言表达内心的情绪体验。阿毛最专注的是对疼痛感的表达。正如她在诗集《变奏》的《跋》中所说, 她要“敏锐的感受、观察, 去生发语言, 由语言出发, 然后由语言去安慰生活中、身体中、心灵中、生命中……各种各样的痛。”但阿毛体验的疼痛却要远远强于一般意义上身体的疼痛感, 那是一种灵魂的痛楚, 就像被踩的蚂蚁会尖叫, 又像走过的石头也会疼。阿毛坚强与敏感特质让她深切地体会到什么是石头的疼痛, “我的头发在疼, 嘴唇在疼, 牙齿在疼, 眼泪在疼”, 最后总结出“任何一个事物的疼, 都是我们的某一部分在疼”的结论, 这种对疼痛感的独特描述源于诗人自我感觉体验的消解和重构。

与一般的自我书写式的女诗人不同, 在阿毛的诗歌中, 直接描写自我身体体验的地方相对较少, 更多的是将这种自我身体体验转嫁于物, 如《玻璃器皿》中, 诗人就借玻璃器皿来表现女性主体“干净”、“脆弱”、“圣洁”、“悲悯”等种种特征, 这些特征或性质其实正是诗人内心情感的真实写照。但我们发现, 在阿毛运用的众多转嫁物中, “石头”的出现频率尤其高, 诗人尤其喜欢在自己的诗中写到石头, “我不能不写到石头———它的坚韧与厚度, 写到现在的自己———即便在爱中, 也只会静默。” (《不能不写到》) “像长在深山里的石头, 永远不说话, 不改变形状和硬度。” (《愿望》) 石头的静默与坚忍其实与诗人自身有着相似之处。在《午夜的诗人》中, 她就明确解释了她偏爱石头的原因:“石头永远是沉默的, 就像诗人在现实里, 是孤独的, 正如午夜的石头可以开口, 午夜的诗人能够嚎叫一样。”一般来说, 很少有女诗人愿意在自己的诗中出现冰冷的石头意象, 作为一位内心情感极其细腻的诗人, 阿毛却反复在诗中设置石头意象, 这似乎与她多情敏感的气质形成了矛盾, 但如果我们对阿毛诗中的石头意象进行深入分析, 就能真正体会其中的深意。

石头永远是孤独的, 这与诗人内心的孤独感产生了强烈的共鸣, 她像石头一样, 用坚强的心默默享受孤独, 承受忧伤, 阿毛用诗排解孤独, 诉说忧伤, 因此在她的诗中, 石头成了她的宠儿。正如阿毛在《如果你一直喊》中说的那样:“石头仍然不说话, 它沉默的品质, 我在诗歌中保留到现在。”沉默而坚韧的品质, 正是诗人所向往的一种处事不惊, 以不变应万变的生活态度, 诗人以石头自况, 在某种程度上是自我人格和意志品格的真实写照, 与此同时, 我们也可以将其看作是一种自我感觉体验的消解。

虽然石头意象象征着冰冷和麻木, 但这并不代表阿毛以消解自我感觉体验为最终目的, 我们发现, 阿毛在诗中每每提及石头, 总是要与疼痛相连, 这便形成了一种对感觉体验的重新建构。实际上, 阿毛用石头的意象来消解自我感觉体验, 正是源于诗人自身超出常人的敏感, 她说:“我这么敏感, 是因为世上万物都会疼, 你不在, 不在疼的中心吗?” (《石头也会疼》) 体验石头的疼痛, 正表现了阿毛极致的敏感。此外, 沉默成为阿毛建构的另一个中心。在《石头的女人》组诗中, 阿毛就将包括自己在内的这些“黑夜里出生的女人”比作石头, 她“相信石头的冷漠, 我在边缘, 相信绝对”, 石头的女人经常沉默, “无边无际的沉默吞噬我, 不由言说。”在她们眼中, “星星只不过是些闪光的石头, 美丽的一切在于遥远与沉默。”她们于是像石头般沉默, 然而石头的女人真的一直沉默着吗?绝不, 《晨》和《午》中的“我们沉默”, 而在《夜》里, 她们“刺破天空, 踩穿大地”, “沉默然后爆炸”。实际上, 沉默是石头的女人最有力的武器, 她们“悄无一语, 用沉默的光辉打动你”, “用沉默的光辉击败你”, “用沉默的火焰燃尽你”。 (《两性之战》) 由此看来, 表现极端的敏感与反抗的沉默才是诗人石头意象的真正用意所在, 而这一意象的塑造则是通过自我感觉体验的消解和重新建构完成的。

二.时光俪歌:关于爱的赞颂与反思

外表冷漠, 内心火热, 阿毛的诗是充满温情的, 因为她心中有爱, 心中有爱, 才能笔下有诗, “无论你是谁, 你在哪里?你只需要一个词, 和它全部的能量, 那就是———爱。” (《词》) 阿毛的诗中涉及最多的便是爱, 这里既有缠绵悱恻的男女之爱, 又有对世界和人类的自然之爱, 还有对诗和生命的终极之爱。

阿毛诗中的爱含义广泛, 如果加以分类, 则可以分为对爱的赞颂和对爱的深切反思。首先, 阿毛的诗中最常表现的是对爱的歌颂和赞美, 可以说是一种对“爱”的爱。这种爱又可分为三个方面, 一是对美好爱情的歌咏。爱情本身在诗人看来永远是值得歌咏的, 爱使诗充满色彩, 爱使诗人对生活充满希望。阿毛的关于爱情题材的诗很多, 此处不加赘述。二是对诗的热爱。阿毛是一个“半生光阴都在纸上的人”, 她坦言:“毫无疑问, 我爱诗, 我只爱诗, ”阿毛正是在诗歌创作中获得了幸福的生命体验, “我整天写诗, 做诗人, 我整天爱呀, 做恋人, ……”她是将整个生命系于诗的, “我不能不写啊!为了每一次在诗的开头出生, 每一次在诗的结尾死去。”阿毛渴望被诗歌庇护, 更希望自己的诗歌可以庇护别人, 她认为, “如果一个人爱诗, 那她就会从更深的层面上了解世界, 关注生命, 体验惊喜和愉悦, 苦难和疼痛。”阿毛正是用她的诗承载着她的爱与恨, 喜与悲, 伤与痛, 情与理, 一个爱诗如命的女子会在午夜感受笔尖的疼痛, 会在雨中记录生命的感动, 会在每一个人生的驿站停下来, 用诗记录来时的路……其三是对自然和人类的爱, 她爱诗, 因为她爱生活, 推而广之爱全人类, 她爱春的气息, 她爱夏的红颜, 她爱世间的每一颗露珠, 爱天空的每一颗星星, 她爱一切美好的艺术。阿毛是用灵魂爱着这世界的人, 正是因为有了爱, 她的诗才充溢着人间最美好的情感, 才能够给同样心中有爱的人们以心灵的慰藉。

阿毛的诗不仅有对爱的赞美, 也有对那些错位的爱的深刻反思。阿毛在很多诗中都描述了一些无果之爱或是畸形的爱, 在《爱情教育诗》中, 她就描写了一个大学生为了所谓的“爱情”而溺水身亡的悲剧, 这样的爱情在阿毛看来是算不得真正的爱情的, 因为它脆弱, 不堪一击, 而且毫无意义, 这样的爱“已经是个卑俗的词”。另一种畸形的爱是外遇和出轨, 最有代表性的是她的颇具争议的叙事诗《当哥哥有了外遇》, 不难看出阿毛对这种错位的爱的否定和鄙薄, 在这类诗中, 另一首比较引人注目的是《懦夫 (妇) 的外遇症 (史) 掠影》, 这首诗以一个医生的眼光和一些比较专业的医学术语对外遇进行了戏拟, 阿毛称这类疾病为心理疾病, 并给出医嘱:“切忌玩火自焚;远离过敏源;加强免疫力。”

随着年龄的增长, 她越来越意识到在不负责任的爱情游戏中, 女性永远是软弱者的角色, 进而对爱情与女性自身进行了深切的反思, 终于得出了这样的结论:“爱如果是奇遇, 住在婚姻里, 却只是附丽”, “她从来就不是花瓶, 也不是插图, 却成为, 一首永远读不淡的诗”, “她凋零着, 让灵魂最终跨出肉体, 还原成来处的一朵花, 或一只鸟, 栖息在时间里。” (《女人词典》)

在这样的感悟之后, 进入新世纪的诗人阿毛在对自我和外部世界的深刻反思的基础上进行了情感的复归和理性的哲思。在诗集《变奏》中, 阿毛就明确表示:“我希望我的诗歌能感染人、给人信任, 能让人产生赞叹与感激之情。所以, 我在诗歌中的自传性的细节与自白, 在减少, 而渐渐成为一种类别, 甚或一个性别的传记, 而最终要成为生活、时代的传记。这是我的诗歌在走的路。”她首先反思了自己的爱:“我多么爱啊, 所以用尽了剩下的名词, 也用尽了这血肉之躯。”这是何等的悲壮和震撼人心!那些曾经记录着爱的文字经受了时间的洗礼, “是文字让时间说:青春逝去, 但仍能记忆, 爱死去, 但仍能呼吸。”然而反思不是不爱, 只是变化了爱的方式, 所以, 她这样在爱:“手指用键盘, 眼睛用雨水, 灵魂用她自己。”当她洞察了这一切, 当她在爱和爱的过程中领悟了爱的真谛, 她便用诗安慰自己的灵魂和心, 所以, 当别人为爱情幽会的时候, 她要为遗忘写诗。

三.展翅蝴蝶:在文字中飞翔

“看不看, 她终是要飞翔”, “她比我们看见的更高更美, 一如带翅的天使与神”。这是阿毛对女人的定义, 没有谁比她更渴望自由, 在她的诗中不止一次地写到飞翔。她羡慕鸟儿的生活, 她认为小鸟天生高贵, 它们整日说着“蜜语”, 还住着“空中楼阁”, 甚至连吵闹都那样地富于“美感”, 外出觅食都那样地“休闲”, 诗人渴望鸟儿一样的自由, 而现实的生活却如此沉重, 但尽管是“冒险的摹拟”, 诗人却还是愿意“偶尔飞上天”, 去感受那份叛逆与自由。可以说, 阿毛是在文字中飞翔的女人, 她在诗中寻求爱与美、追求绝对理想。

正如诗人维尼所说:飞鸟在地上行走, 也让人感到有翅翼在身。阿毛热爱飞翔的状态, 渴望做一只飞翔的蝴蝶, 她认为女诗人应该像蝴蝶一样美丽地飞翔, 她渴望过着鸟儿一样自由的生活。虽然她没有翅膀, 现实也终究无法实现她飞翔的梦想, 但阿毛却拥有另一双想象的翅膀, 使她的飞翔梦梦想成真———作为诗人, 诗意的语言使她飞翔。在《多么小的词》中, 她这样写到:

……绿叶变得枯黄/像眼泪一样掉下来/同样是飞翔/它的姿态要告诉你/即便轻盈也是沉重//可你对一片凋零的花瓣/说什么呢?/飞翔也是一个重要的词/噢, 飞翔, 飞翔/我们总是心存期望

飞翔的姿态不仅仅存在于她的文字中, 还存在于她的思想和灵魂里。在诗中, 她是一只展翅的蝴蝶, 飞翔于自由的蓝天里, 她无时无刻不想象自己长出一对宽大的翅膀, 在风中自由而多情地飞舞。想象为她插上一双翅膀, 任由她如此地奢侈。而飞翔与想象并不同质, 想象是比飞翔更自由, 更美好的生命旅程。“二者绝妙的统一, 便是在想象中飞翔, 这样, 想象是开始, 是导线, 是航标, 是风向, 更是贯穿飞翔的一条线。”于是, 阿毛开始了在想象中飞翔的旅程, 在想象中飞翔, 对她来说是思想与灵魂的和谐统一, 是生命之歌与文字之美的完美融合, 更是灵与肉的交错纠结……黑夜, 镜子, 梦境、天空都为她的想象展开了话语空间, 进而创造出一个个情感的漩涡, 阿毛在她自己构建的一个个情感漩涡中醉生梦死, 快乐伤悲, 涅槃轮回……在她的诗世界里, 她已经是一只展翅的蝴蝶了, 在文字的天空中自由地翱翔着……

阿毛是快乐的, 因为她爱诗;阿毛的诗是幸运的, 因为它们有她的爱。她用青春的笔写下如歌的岁月, 她把炫彩的梦变成了绚烂的诗, 她用如水的文字把短暂变成了永恒。她要自己像太阳那样活着:灿烂而明媚;更要自己像鸟儿那样活着, 幸福而自由;而她自己, 一个有着水一样质感思维的女诗人, 要像阿毛那样活着:单纯而美好。她的诗寄寓着她太多太多的情感, 而这种情感由心底流入笔端, 只作重音轻叹, 而那些满溢的情感, 则幻化做纸间的一粒粒宝石, 永恒而璀璨。在诗的世界里, 她陶醉了自己, 在爱的感召下, 她演绎着阿毛式的传奇……

摘要：阿毛是新世纪以来诗坛成绩显著的诗人, 其创作具有内容丰富、艺术多样等特点。为了能够具体揭示阿毛诗歌创作上的艺术特质, 本文以“情感世界”为主题线索, 具体分析“感觉体验”、爱情表现、文字特征共3方面的内容, 这3方面内容正是深入其诗歌世界的重要方式。

3.诗歌的村庄宁静而祥和 篇三

秋夜美丽

使我旧情难忘

我坐在微温的地上

陪伴粮食和水

九首过去的旧诗

像九座美丽的秋天下的村庄

使我旧情难忘

大地在耕种

一语不发,住在家乡

像水滴、丰收或失败

住在我心上

海子,原名查海生,1964年生于安徽省安庆城外的高河镇查湾村。1979年考入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作,作品入选全国数十种选本。曾获北京大学第一届艺术节“五四”文学大奖赛特别奖、第三届《十月》文学奖荣誉奖和第三届《人民文学》奖诗歌奖等多项奖励。1989年3月26日在河北省山海关卧轨自杀。出版的诗集有《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》、《海子诗全编》等。

全诗只有11行,分为两节。第一节,写美丽的秋夜勾起了昔日的情怀。诗的开头,“秋夜美丽/使我旧情难忘”,总领全诗,点明特定时空的特定情怀。季节是秋天,穿过热烈和茂盛,走向丰收和祥和;时间是夜晚,经过白天的喧闹与躁动,归于黑夜的安宁与静穆。这样的秋夜是美丽的,其实,诗人是在抒写自己美丽的心境。此刻,他不见孤独,不见凄凉,只见“秋夜美丽”,于是,昔日那美好的情怀自然而然地苏醒了。“我坐在微温的地上/陪伴粮食和水”,大地让“我”感到温暖,粮食和水是“我”的父母和亲人。“陪伴”一词,极富情感张力。这是一种生活姿态,更是一种天使情怀,姿态多么亲切,情怀多么圣洁!“九首过去的旧诗/像九座美丽的秋天下的村庄/使我旧情难忘”,进一步点明难忘旧情的特定意义。旧情不是怀念故人,而是“九首过去的旧诗”,像秋天里村庄一样美丽的旧诗。

在这里,我们怎样理解“九首过去的旧诗”呢?是九首关于村庄的古典诗词,还是诗人自己的九首诗歌,抑或在诗人心里无法忘怀的九座村庄?“九”,在中国文化传统中,具有特殊的文化意蕴。汉语“九”,为最高数,谐音久,有永恒之意,被历代皇帝所尊崇。《史记》有云:禹收九牧之金,铸九鼎,象九洲。我国民间对“九”也很偏爱,凡事用“九”作计量单位,表示吉祥如意。在西方,“九”是象征美德和圆满的数,《圣经》里有九级天使。所以,“九首过去的旧诗”,如同九座美丽的村庄,让人感到另有深意。根据“九”的哲学意蕴,它也可以指所有、全部,即全部的旧诗,为大地上所有村庄而写的旧诗。而这,正是海子大地诗歌最深的蕴含。大地,在海子的诗歌里,总是与文化、与历史、与血脉紧紧相关联的,因而,他的诗歌总是根植于广阔的大地,散发着文化和历史的深厚气息。

第二节,像一幅特写,诗人在诗歌的村庄享受着宁静之美。“大地在耕种/一语不发”,诗人在心灵的惬意和满足中,感到自己就是一株庄稼,一株长在大地上的庄稼,感受着大地的劳作和哺育。于是,他一言不发,以生长的姿态静静地享受着此刻宁静的诗意和美好。“住在家乡/像水滴、丰收或失败/住在我心上”,永远置身于家乡,置身于这美丽的村庄里,像水滴滋润大地,像丰收喜悦大地,像失败痛楚大地;“我”与大地同呼吸,共命运,大地就是“我”的心脏,“我”像庄稼一样扎根于大地,就如同住在自己的心上。此时此刻,大地静穆,人生静美,诗人在宁静中实现超越,超越一切焦灼和苦痛,以面向大地的方式获得永恒。但是,残酷的是阳光会再次照射大地,一切会以“秋夜”相反的方式显现,诗歌将破裂,诗人的心灵也将随之破裂。

海子是中国新诗史上最优秀的诗人之一。从海子的诗中,我们可以读出诗人对一切美好事物的眷恋,对世俗而崇高的生命的激动和关怀,以及对自我理想的极度张扬和对庸常现实的深度摒弃。海子生活在童话的国度,天堂的意象扎根于他的心灵。但是,城市流浪者的形象,脆弱而敏感的心灵,自我理想的不可能实现,构成了诗人极为忧郁的品格。他从不甘于寂寞,在他压抑的心灵中奔腾着热情的火焰,照耀着读者的心灵,激荡着我们的情感。海子的生命是短暂的,可他的诗歌永远弥漫着热腾腾的生命气息。

4.乡村的宁静与荒芜诗歌 篇四

一

怀抱一轮圆月，我驾驭着秋风

由南往北。思绪拔起路边的白杨

还有河边的芦苇

写着一首诗，心就像白鹭一样

在山岗和白云间，孤高在静远里

来回盘旋

二

我把明月安放在门前那棵桑树的枝丫上

它不停地东张西望

父亲手中的二胡，开始沉思地吟唱

走一走屋前屋后

篱笆墙上的扁豆花，一瓣一瓣的

正用月色打扮它们俏丽的容颜

三

小河两岸浓郁的`草木又一次掩盖了荒芜

人烟，渐渐稀少

目光洒着望去，秋风的萧凉

在大雁成行的霞光里，远离

零落的平房，在白杨里又走到老槐树的树影里

是绝美的静物，我用心碎

为它们涂上凄婉的表情

四

从崎岖的山路，到蜿蜒的高架桥

一首诗的诞生，竟是如此的荒诞

乡村的诗意，不增不减

田埂上的韭菜花，它说它是幽兰

我用脚掌轻轻地糅合

一条蚯蚓刚刚爬过的的地方

城里的霓虹灯开始厌恶没有月色的夜晚

5.寻找一份宁静诗歌 篇五

你不认识我我也不认识你

躲进一室静静的读着书

该是多么的惬意

这算是一种无扰的宁静

抛开包袱

顺其自然的学习

不求过多的学术之果

却要保证毕业的要求

兵来将挡，水来土湮

该是多么的轻松

这算是一种无求的宁静

背上旅行包

踏上远去的火车

没有绝对的目的地

可以随心所改

不管是终处的美景

还是行走过程中的动情山水

都软化进了内心的深处

该是多么的满足

这算是一种心境的宁静

打开电脑

任凭思绪飞扬

待到酝酿浓时

双手敲击键盘

用一个个文字述说着心路的历程

初视了无心意和认可

过后再读

却是一份份袭来的成就

该是多么的快意

这算是一种事后的宁静

宁静太多

我究竟寻找的是全而有之的那一份厚实

还是有所期盼

寻找的是一种

一生的责任

难说清

也不想说清

6.希望诞生在宁静里诗歌欣赏 篇六

我敞开五月的窗子，

把迷蒙的窗纱轻轻束缚

遣微风殷勤的手挂在天际。

晨风从旷野徐来

仿佛美人慵懒的手

擦拭朦胧睡意，大地的温床

袅动淡淡的氤氲

这是美人芬芳的气息

曾被包裹在天鹅绒般松软的夜色里。

朝阳清新的光辉仿佛

笑意盈盈的青春少女，

那美眸的清纯还有笑脸的灿烂

都被这迷人的光彩遮蔽。

漂浮在昨晚黄昏霞彩中的杨花

仿佛时光的天鹅抖落的绒毛，

在润泽的清晨休憩在禾苗的`梦里。

璀璨的晨露在最最宁静的夜晚

凝聚，它是星星灵魂蕴蓄着天籁之语，

我们能从它的光辉中读懂孤独与岑寂，

我们的灵魂总会聆听它的窃窃私语。

所有的梦想都开始了崭新的旅程，

招摇的杨树叶总想像白云飘荡在天际，

年高徳重的白杨总是舒展牵扯的手臂，

它知道，不论梦想飘出多远

它的根永远不会离开大地。

绿柳围成的城堡在浓荫中

露出红墙银脊，燕子的歌在晒衣绳上

随炊烟一同袅起，在从宁静走向喧嚣

那一瞬，环抱小村的田野招摇着

7.我的世界诗歌 篇七

最高的楼宇最高的楼层，

让勇敢结实的文竹，

也不敢朝外瞅，

在桌台上瑟瑟发抖；

再养一只孤傲的山鹰，

蹲在桌台一隅，

灰褐的羽毛里，

布满野性与刚柔，

飘飞的思绪，

同他一道到云朵里展露雄风；

放眼望，除了遥远还是遥远，

又何必管它东西南北是冬是秋，

书卷里倾泻的风雨，

凛冽着把我的思想打进泥土里头，

窗外翻滚的八角冰晶，

想要停歇，他惧怕践踏惧怕地上的脏；

我的世界，与众不同，

没有嘈杂，没有烦忧，

连风都愿意安静的逗留，

文字里的虚情假意躲不过山鹰的钢喙，

眼前的飘渺迷云抵不住文竹的拂拭，

我的世界，与众不同，

黎明还没到来，

8.心底的世界诗歌 篇八

从未想过一月的天气会如此讨厌，

满眼的绿色，灼热的光线。

其实，本该是纯白的季节吧!

喜欢淡色调，却穿着黑色的大衣;

喜欢多奶少糖的卡布其诺，却嫌弃味道不够浓烈;

喜欢王家卫的.电影，却仍然肤浅的生活;

喜欢HIM的摇滚，却在KTV唱着光良的歌;

喜欢弹琴和旋律，却只会写歌词;

喜欢有味道的文字，却写不出象样的东西;

喜欢深夜，却早早的睡觉。

一直这样，令人迷惑的矛盾着生活。

看很多荒草般杂乱的文字，其实越杂乱的东西，

才会越纯净吧?像璞玉的原石。

也许，人随着成长，或者倔强耿直，或者虚已委蛇。

再到了境界，便是有达者关门醒事，孑然一身。

现在的我们算不得任何一种，大多仍在留恋，怀念，

所有曾经纯真的日子，发黄的照片;

干净的微笑，朴实的阳光;

白色的长裙，触电般的初吻。

然而最后还是学会了忘记，没人会唱回忆的挽歌。

或者年老色衰，斗志不在的时候，会盖着毛毯想起曾经亲手种的向日葵，

那时，眼前的，却只有干涩的光线。

金黄的希望，早已沦为昆虫的铒料。

想起一张恬静柔和的图片：

油绿的麦田散着荧光，一半的阳光被薄云遮挡，显得格外温和，

白衣的少年安静的驻立在麦田当中，CD机轻柔的转动。

画面和谐而慵懒，我却看到流淌着的忧伤。

“有一万个人，就有一万个不同的上帝。”

9.纯净的世界诗歌 篇九

这个夏日涂满浮躁和喧嚣

让心灵无处安歇

感觉自己的羽毛在白云上在蓝天之上

飘是深处的主题

而我的钢笔竟如此深沉纯净

仿佛我日渐肥胖的身体

我闭上眼睛，闭上管道回流的门

我想起此去欢会的列车

仿佛亚泰酒店的那一次相遇

在宾馆的小会议室里，有人讲小说

有人讲散文，有人讲江山社稷

而我却在安坐中聆听自己的喘息

把生活，未来以及世界在胸中荡漾成水

有人说难得有人说机会有人激动的落泪(比如木子花飘香)

而我却喜欢东北，能将大米酒里的豪气

可以直率的表达。而在

沈阳的老边饺子馆里正有一口蒸锅

将我们20多人蒸成一桌饺子

我们内心饱满美味异常，旋转的餐桌

悠扬起来，歌声此起彼伏

仿佛跌宕的心事涌起的热情

而在最后的分别宴会上，江山网的赵老师

不在寻找他的小芳，不在签名他的追求

他用一杯水从他的.胃穿孔里倒下去

与我们干杯，我感到他的微笑比小芳还美丽

而六月的竹子一直在捧着她的竹叶青

从调兵山追到沈阳，一直到将我们的杯里斟满分别

我还想起那个红衣帅哥

和他的三个朋友侃剧本拍电视

在他的10几个心脏支架上打磨文学通道

他一直在引领他的军警，他的东北风

在文字的江山里紫气东来，如一个会旋转的笔筒

等待笔友安家

我回时，心还在相聚

分别象一把残忍的刀

屠戮我体无完肤，以至于

不得不将这些文字血溅江山

只剩下一张白纸，一水清幽，一座桃园

文友：东方一轮素描

我不敢想象，一个

千里之外的文友

该有多大的决心

从草原赶往沈阳，

这梦开始的地方

不敢想象11个小时的火车

该载有多少寂寞难当

在夏天这个热情的沈阳

总有东方的位置

一轮耀眼，照亮文字的天堂

分别时栖下的难舍难分

只是转身，随手拾起的星光

我看见一个花甲之人

不惜风尘的摸样

用皱纹夹紧草叶上的微笑

用白发卷起岁月的沧桑

正是这个夏天的热情

10.灰暗的世界诗歌 篇十

或许这个世界就是这样的冷。

也许是这个世界只有黑和白。

人与人也不是想象的那么美好。

也许我不该用美好的眼光去看，

也不应该用心去感受这个世界，

因为这个世界本就是没有颜色，

因为这个世界本就是没有温度，

如果要用心去感受那就只是冷，

用眼去看那就是一张黑白相片。

我们用无数的灯光去点亮世界，

可掩盖不了这个黑白色的现实，

我们想用无数的火去温暖世界，

却化不开这片冰封已久的土地，

每个人都像是走在冰块的上面，

交往起来要先将冰块彻底打破，

熟人还好，可是陌生人怎么办?

每个人都没有想象的那么美好，

每个人都不像你熟悉的.那个人，

太天真的是我太任性的也是我，

总是把一切想的是那么的简单,

总是把一切想的是那么的美好，

好吧既然这样又何必要求真心，

我从一开始都不算是什么好人，

又何必对每一个人都那么友好，

最后受苦受累的都是自己罢了，

所以这个世界上当个坏人算了，

最起码自己和朋友不会被伤害。

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