泰山名家导游词（精选10篇）
1.泰山名家导游词 篇一
泰山导游词
各位女士、各位先生：各位朋友大家好！首先感谢大家给我们鱼邱假日旅行社这次接待大家的机会。我能陪同大家共度这美好的泰山之行，我感到非常荣幸。做一下简单的自我介绍。我叫。这次旅行将由我为大家全程服务。维护游客利益，提供优质服务是我的责任。大家如有要求、建议尽管说，我们一定尽全力满足大家。同时
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的<<报任少卿书>>中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－－人间－－天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。
岱庙游览区： 主要景点有：遥参亭、岱庙坊、正阳门、汉柏院、唐槐院、配天门、仁安门、东御座、镇山三宝、秦泰山刻石、天贶殿、天贶殿壁画、岱庙碑林、岱庙八景、后寝宫、铜亭、铁塔、厚载门
岱麓游览区： 岱麓位于泰山与泰城的结合部，山水相依，山明水秀，素有丽区之称。环山路东西贯通，像一串项链或聚或散串起了虎山、王母池、关帝庙、金山、普照寺、五贤祠、三阳观、冯玉祥墓等众多景点。中溪、西溪纳百川之水，在这里分别汇成虎山水库和黑龙潭水库。两个水库东西相对，宛若泰山的两只眼睛。岱麓向东延伸，有泰山农业观光带；向西延伸，有樱桃园、泰山旅游度假区。一路走来，既能享受湖光山色，又能领悟儒、释、道文化的魅力。主要景点有：岱宗坊 虎山公园 王母池 关帝庙 普照寺 五贤祠 三阳观 冯玉祥墓 樱桃园。
红门路游览区： 红门登山路下起红门，上至南天门，为泰山的中轴线。古代帝王登封泰山，大多是沿这条路线盘桓而上，所以称为“御道”；善男信女朝山进香也是沿着这条路见庙就拜，所以又称为“神道”。文人墨客登山临水，赋诗抒怀，留下了数以千计的诗文、题刻，又使之成为一条“古诗之路”、“书法之路”。从一天门离开人间闹市，一路攀登，经中天门，到达南天门，进入天庭仙界，所以这条路又是一条“通天之路”。
主要景点：红门宫 万仙楼 斗母宫 经石峪 柏洞 壶天阁 回马岭 中天门 快活三里、云步桥、五大夫松、朝阳洞、对松山、十八盘。
岱顶游览 泰山南天门以上是岱顶，面积0.6平方公里。在泰山的整体空间布局中，岱顶是“天庭仙界”，古代帝王来泰山封禅，就是在岱顶筑坛祭天，以期实现天人沟通，祈求国泰民安。岱顶气象万千。旭日东升、晚霞夕照、云海玉盘、黄河金带为泰山四大奇观，此外佛光、雾淞、雨淞等自然奇景更为泰山增添了神圣的光彩。
主要景点：南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、无字碑、日观峰、瞻鲁台、仙人桥、月观峰、丈人峰。
后石坞游览区： 后石坞座落于玉皇顶正北，景区内山势环抱，孤峰插天，松籁云壑，幽奥绝俗，自古有“奥区”之称。主要景点：尧观顶、姊妹松、卧龙松、卧虎松、元君庙
天外村路游览区： 天外村路，旧称“西路”，是一条上山的游览公路。从天外村天地广场出发，沿西溪而上，一路途经黑龙潭水库、建岱桥、白龙池、黑龙潭，到达竹林寺。竹林寺西去登扇子崖、傲徕峰，北去望龙角山、九女寨。从黄溪河盘旋而上，九曲回肠，上达中天门与红门登山路汇合。盘路全程13公里，乘游览车需30分钟。天外村路游览区湖光山色，景致旷秀，自古有“旷区”之称。元人王旭有诗题曰：“我爱西溪好，披云屡往来。一川烟景合，三面画屏开。” 主要景点：天地广场 白龙池 黑龙潭瀑布 竹林寺 扇子崖
桃花源路游览区： 桃花源地处泰山西北，是通往岱顶的西大门。从桃花峪口入山，游览公路沿谷底而上，蜿蜒10余公里。这里旧时桃林满谷，春来落英缤纷，有桃源意境。元代泰山道人张志纯赋诗曰：“流水来天洞，人间一脉通，桃源知不远，流出落花红。” 桃花源溪水纯净，栖息着泰山特产——赤鳞鱼，清时曾作贡品。
主要景点：元宝石、彩石溪、一线泉、猴愁峪、一线天
天烛峰路游览区： 天烛峰景区地处泰山玉皇顶东北，是通往岱顶的东大门。从泰安乘车沿泰佛路东北行，至艾洼村，从天烛胜景坊进山。穿过古栗树林，经会仙峪，沿陡直石阶路上去，便是仙鹤湾。溪在自然石湾里萦回，竟巧妙地流出一只仙鹤的模样。跨溪又上，手拉铁链，登上好汉坡，攀登小十八盘，见两峰夹峙，中间建起望天门。望天门北侧是山呼台，下临万丈深渊，面对拔地通天的大天烛峰。站在山呼台上，望山势累叠，如对一幅大气磅礴的山水画屏。主要景点：会仙峪、仙鹤湾、小十八盘、天烛峰
玉泉寺游览区： 玉泉寺座落于泰山之阴、大津口乡，从泰安城沿泰佛路至玉泉寺约20公里。玉泉寺又名谷山寺、佛爷寺，始创于北魏年间，距今已有1400多年的历史。金、元两代又多次重修扩建，明清两代鼎盛时僧侣达到百余人。古寺院内有泰山地区最大的古银杏树。主要景点：大雄宝殿、一亩松、西佛
2.泰山导游词 篇二
泰山，五岳之首，位于山东省。几千年来，泰山一直是古代皇帝祭天的圣山。风景宜人，山峰壮丽。日出更美。我相信每个游客去泰山都会有一种很高兴你来的感觉。
这次旅行的路线通常是阶梯或山路。希望大家都跟着我，一切行动都按照指示去做，避免迷路。
现在，我们沿着傣族庙出发，历代皇帝在这里举行封禅仪式，供奉山神。逛完戴寺，直接开车到中天门，顺着风景来到对嵩山，从嵩山山脚到戴顶南天门的一段盘路，叫天鹰号，俗称十八盘。全程1公里多，1594个石阶，垂直高度400米。这是泰山最危险的地方。过了十八盘就更惨了。穿过毕夏寺和大冠峰后，我们来到了泰山顶——玉皇顶。在这里，你可以看到日出和云海的美丽景色:东方逐渐变成金黄色，红色的太阳慢慢升起，突然，它起飞了，银色的波浪在山顶的云海之间汹涌。
3.泰山导游词 篇三
说起泰山，大家肯定会想到初升的太阳，云海。泰山很美，最美的是日出。今天，请和我一起欣赏日出。
泰山的日出壮观而感人。随着初升太阳的第一缕曙光撕裂黎明前的黑暗，你可以看到东方的夕阳逐渐从黑暗变成红色和鱼肚白，直到它是耀眼的金黄色，喷射出数千缕阳光。终于，一个火球慢慢浮出水面。
你看那里，是泰山的云。泰山的云可以用无边无际来形容:有时白云翻滚如浪如雪;有时乌云滚滚，就像河流一样。站在山顶向下看下界，可以看到片片白云和滚滚乌云汇成汹涌的“云海”，其乐无穷。
如果你走这条路，你将到达中国第一座著名的山寺——戴寺。建于秦汉，宋代扩建，是历代皇帝的泰山行宫。皇帝去泰山之前，要先在岱庙祭祀庙，然后再爬山。
走进傣家寺，经过瑶池阁，就来到了傣家寺的主楼——天柱寺。天柱寺建于宋代，长达48年。7米，宽19。73米，身高22。三米。天坛、北京故宫、曲阜太城寺合二为一，成为“中国古代三大宫殿”。
4.泰山导游词 篇四
大家好，我叫刘欣烨。大家可以叫我刘导，今天我带大家游览的景点是泰山。泰山又名岱山、岱宗、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵恒宇泰安，济南，淄博三市之间，总面积约24200公顷。主峰玉皇顶海拔约1545米。气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。泰山还被评为国家五A级景区。
现在我们看到的第一个城门--红门。这就代表着我们在泰山脚下了。我们再往前走就到了传说中的“四槐树”，也就是程咬金种树的地方。“四槐树”到现在只存活了一颗。我们眼前的这颗就是当年程咬金种下的槐树。大家可以看看你们右边，那是当年皇帝和一些文人到泰山的石头上刻出的诗句。比如：唐朝诗人杜甫的《望岳》中的“会当临绝顶，一览众山小”。
接下来我们来到了中天门，我给大家30分钟的自由休息时间，顺便也游览一下中天门。接下来我们继续往山上爬吧!现在我们来到了龙门，这里是中天门和南天门的“分界线”。再继续往上爬就到了南天门，这里是离玉皇顶最近的一个城门。要想登上最高峰玉皇顶就必须要爬过这十八盘的“天梯”。这段“天梯”也是最陡的，所以大家爬的时候要非常的小心。爬过天梯，来到了南天门。我们继续往前走就到了日观峰，据说，这里是观看日出最好的地方。大家往下俯视的时候一定要注意安全。有些登山爱好者就为了一览这美丽的日出而在山上呆好多天呢!玉皇顶就在日观峰的左边。登上玉皇顶，大家有没有种“唯我独尊”的感觉呢?玉皇顶是泰山的主峰之巅，也因封顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇大帝。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，时间年代久远无考，名称化年间重修。相传秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲自登泰山封禅或祭祀，另外还有24代帝王遗官祭72次。把玉皇顶简单点来说就是古时候，皇帝封禅或祭祀的地方。
5.泰安泰山导游词 篇五
江南多山多水多才俊，山东一山一水一圣人。我们现在到达的是一山，国家5A级风景区，世界地质公园，天下名山第一泰山。
地到无边天作界 山登绝顶我为峰王讷这句诗来形容泰山是在真是不过了。泰山古称岱宗，位于华北平原的东部，山东省中部，主峰玉皇顶1545米，1987被联合国教科文组织列为全国首例世界文化与自热双遗产。
自秦始皇至清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。历代文人墨客把泰山称为：国家柱石，民族精神象征。诗文与摩崖石刻多大1000多处。
6.介绍泰山导游词 篇六
好了，这就是泰山了。泰山是我国五岳之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，是中国最美的，最令人震撼的十大名山之一。
从红门上去，走不远就来到了条纹西，这个景色可以分成三个玩法：
1、当你不高兴时就可以看到这里的溪水;
2、你若高兴，就可以爬上西亭，在上面玩乐，休息一会儿;
3、要是在酷夏，你可以尝尝这个泉水，纯正的地下泉，喝一口包你满意、清凉。
再向前走走，走过仙人桥、三潭飞瀑、望人松林、千孔庙和一线天就来到了山东第一大高瀑：龙潭飞瀑。龙潭飞瀑总高1027米。远望，如飞龙般冲向下方的虎潭中;走近了(离瀑布二十多米)就有许多水珠打到你身上，可以洗一个浴了。有些靠山的人民一大清早就来这里近离八米多来蹲马步强身壮骨，水如亿万个小针一般射下来。
最美丽的地方就是泰山最高处的日观峰。这里可以看到日出、日落、云海，还有泰山全峰以及对面的最大金鸡叫天都。听说在这里看到日出的人会走运，看到日落会长寿。这些云海浩浩荡荡如天际，会感觉此时你仿佛在这仙境之中享受这天伦之乐。再听听周围的叮咚泉吧!当四周很安静的时候，你能听见花儿被风吹过的“沙沙”声和在荷叶上正在滚动的露珠声，这时你微闭双眼，就能陶醉在这天籁之音中。
“登泰山而小天下”，“会当凌绝顶，一览众山小”，泰山风光，讲也讲不完，游也游不尽，但希望您有机会还是再来泰山细细游赏!
7.泰山景点导游词 篇七
登亭西北望，远眺泰山雄姿，近看岱庙内古树葱茂，绿荫的树冠上，虬枝古杈突兀向北，姿态千奇百怪，自然成趣，如百鸟或展翅欲飞，或亭立观望，或嬉耍取乐，或打斗争食，均朝向泰山，故名“百鸟朝岳”。
还有一说就是位于汉柏院外宋宣和碑之北的柏树“昂首天外”就叫“百鸟朝岳”，登亭西望就是此树之景。人们看景感受不同，因此另有两名，一是看到的是“二鹰朝岳”，二是看到的是“群鹰争食”，究竟像什么，游人自己看吧。
8.泰山概况导游词 篇八
地质与环境
泰山山地是山东丘陵中最高大的中山山地，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底——泰山杂岩，即太古界泰山群地层，其绝对年龄25亿年左右，是我国最古老的地层之一。北部上升幅度小，盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。
气候垂直变化明显。山下1月均温-3℃，山顶为-9℃，山下7月均温26℃，山顶为18℃;年降水量随高度而增加，山顶年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山顶三季如春，冬如玉，即冬有雾凇晶莹如玉，为重要景观之一。泰山水系以岱顶为分水岭，北坡河流直入黄河，东、西、南坡河流江入大汶河，经东平湖再入黄河。
自然科学价值
泰山北侧张夏——崮山地区的寒武纪地层是我国北方寒武地层标准剖面，包括下、中、上寒武纪七个地层单位，是我国的地层和古生物研究历史最长、最详细的地层剖面之一，在我国地质学史上占重要地位，是古生物的许多种属的命名地或模式标本原产地。也是大专校的科研、实习的重要基地。
构成泰山地层基底的“泰山杂岩”是我国古老的地层之一，是我国东部变质岩系一个重要研究地段。其变质岩石学、地层学研究的深入，将对我国东部早元古代地质构造、岩浆活动、板块构造等特点都有重要的理论意义和科学价值。从生态学角度看，生活在海拔300～800米溪潭中的已濒临灭绝的泰山独有的赤鳞鱼的保护和研究，具有重要的科学价值。
泰山已发现高等植物1136种，植被覆盖率为78%，常绿乔木有银杏、油松、赤松、华山松、黑松、麻栎、栓皮栎、侧柏、花楸、白檀、刺槐、梓树等。泰山1树龄以上的古树名木有34个树种，共有1万多株。如：“唐槐”、“汉柏”、“六朝松”等渗透着一二千年历史文化的内涵，成为生命的文物，是珍贵的遗产。泰山药用植物资源丰富，有448种，其中以何首乌、黄精、杏叶参和紫草被誉为泰山四大名药。
泰山动物兽类有11种，鸟类140多种，鱼类中以赤鳞鱼为有名，是泰山特有种。昆虫800多种。赤鳞鱼为突吻鱼目、鲅亚科。
历史文化价值
泰山南有北辛文化(约7000年前)和大汶口文化(约6300～4400年前)，北有龙山文化(红4400～3900年前)。泰山因其高，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山。有文字记载自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀。此外，还有24代帝王遣官祭祀72次。历代有识之士，文人墨客从更高精神文化层次，把泰山视为“国家柱石”、“民族精神”的象征，是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱国情思的名山。他们留下大量诗文和1000多处摩崖石刻。道、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙，如：灵岩寺观普照寺是全国有名宝刹，留下极为丰富的宗教文化。经石峪的《金刚经》石刻，闻名外。科学家、史学家则把泰山作为研究对象而留下大量著作。
旅游资源
泰山是中国游览历史最悠久的名山。孔子“登泰山而小天下”是有记载最早的游人。泰山旅游资源不仅丰富，而且具有很高的价值和品质。
泰山自然景观为主体，与历史文化相互渗透融为一体的泰山风景文化，最有代表性的便是一条轴线三重空间的景观结构。即祭地的蒿里山为地府，泰安城为人间、岱顶为天堂和一条泰城至岱顶7000级登道的轴线。这条从人间到天堂的登道，长达10公里，三里一旗杆，五里一牌坊，以及—天安门、中天门和南大门，从而构成雄伟壮观、步步登高的朝天序列。
岱庙，是泰山最大最完整的古建筑群，主体建筑天贶殿创建于10，与故宫太和殿、孔庙大成殿合称我国三大殿。庙内有汉武帝手植的“汉柏”，历代名碑170多块以及大量珍贵文物陈列。出岱庙，经岱宗坊，开始上坡，从东路登山道，即进入朝天序列。沿途有王母池、一天门、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门。中天门下瞰人间闹市泰城;仰观岱顶雄姿，再经快活三里，过云步桥观“红桥飞瀑”，穿过秦皇避雨的“五大夫松”，便进入深山峪谷区，观赏被乾隆称之为“最奇绝”的对松山，攀登最险峻的十八盘——天梯，登上神奇的南天门，便进入天界。登完7000级台阶，到达“登峰造极”的玉皇顶，领略“登泰山而小天下”，“一览众山小”的风光，悟人生奋进之真谛。晴日到日观峰看日出是十分壮丽的。
泰山西路则以幽静取胜，有白龙池、黑龙潭瀑布、扇子崖、竹林寺、冯玉祥墓以及六朝古刹普照寺等风景点。泰山之阳，深山幽谷古松参天的后石坞，山清水秀的彩石溪桃花峪以及战国齐长城和佛华寺等胜迹。
9.泰山红门导游词 篇九
红门(一天门)位于岱宗坊北，在泰山脚下，是中线登山的起点，因岭南崖有红石如门而名。
红门实际上是一组庙宇式建筑，又称红门宫，呈半封闭凹形空间，再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延，自古有“红门晓日”之景。
红门前路西是关帝庙，原祀三国时蜀汉名将关羽。明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神，故又名山西会馆。宫东跨溪而南是白骡冢遗址。宫后有一巨石耸立，上刻“小泰山”。传为碧霞元君的化身，原有元君小庙，旧时香客多在此焚香祈福，建国后庙毁，1985年重建。稍北路西有清代和民国年间“合山会记”碑26块，记载当年朝山进香的盛况，今称小碑林。
10.泰山导游词 篇十
泰山刻石，根据其用途、目的、手段的不同，又形成了不同的门类。
泰山石刻中石雕的人物、动物，浮雕的人物车马、屋宇、禽兽等图像，石刻的文字等，既是中国古代美术历史的有机组成部分，又有哲学、文学、史学、礼仪等方面的内容，是中国古代精神文明的集中体现。同时，泰山石刻中的汉画像石，反映出汉代的生产和生活水平，又是中国古代物质文明的集中体现。正如李羡林先生所说：“泰山是中国文化的主要象征之一，与弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。”
还有一个关于泰山的传说：当盘古倒下时，他的头，变成东岳，腹变成了中岳，左臂变成南岳，右臂变成北岳，两脚变成西岳。