上古经典语录

上古经典语录（精选8篇）

1.上古经典语录 篇一

2月14日，电视剧《上古情歌》剧方首发“赴爱之约”概念海报，两大领衔主演同时盛大公布，黄晓明饰演鸣不已，宋茜饰演木青寞。

5月25日，正式曝光了“上古归来”版全阵容海报，并宣布定档6月12日播出;5月27日，公布《上古情歌》主题曲及先导版MV;6月1日公布“生死契阔”版先导片花;6月2日曝光“以心换心”版双人海报;6月5日曝光“与子成说”版海报;6月6日曝光“生死相依”版海报。6月8日，上古情歌剧组在上海举行开播发布会。

2.上古经典语录 篇二

看见10只兔子,你到底抓哪一只?有些人一会儿抓这个兔子,一会儿抓那个兔子,最后可能一只也抓不住。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO。机会太多,只能抓一个。我只能抓一只兔子,抓多了,什么都会丢掉。

如果早起的那只鸟没有吃到虫子,那就会被别的鸟吃掉。

3.老师的经典语录 篇三

我现在拖堂是不收一分钱的，不想听的现在就可以出去。

（这句话几乎是每个老师的囊中必备。）

你们会做的题不想做，做不来的又不会做！夏热冬冷，春乏秋困，那你们到底想什么时候做？！

（我们班主任是政治课老师，说话真的很辩证、很全面。）

老师：这个你们以前的老师没有讲过吗？不可能的……

学生：没讲过！（异口同声）

老师：哎！我知道，今天教的东西，你们也会跟以后的老师说没讲过的！

（哈哈，莫非老师也是这么过来的？）

我不会再给你机会，一定要严肃处理你！告诉你，我说到做到。

（这句话我们班主任每天都说好几遍，连说了三年。）

高一刚开学的一节化学课上，教室里热闹非凡，老师急了：还有两年多就高考了！你们怎么都不急呀！

（汗，我们刚从中考中挣扎出来。）

一个烂桃子把一筐桃子都传染了，那我还能桃李满天下吗？

（有人上课说话，语文老师就这么说。）

我的答案是无懈可击了，但你们的答案就有很多“懈”了。

（我们的物理老师总是那么自恋。）

Remember!!!

（英语老师说这是能对付一切问题的答案。）

老师的水平很高，学生的水平很低。最可悲的是老师的水平要通过学生体现出来。

（我们数学老师颇为自得的名言。）

看着黑板看着我！

（老师啊，如果可以选择的话，我们还是看黑板好了……）

大家看好了，我要变形了！

4.凡人修仙传经典语录_经典语录 篇四

1、每个女孩都是一个无泪天使，当天使爱上男孩便有了眼泪，天使落泪坠落凡间，所以每个男孩都不该辜负你的女孩，因为她曾为了放弃了整个天堂。

2、做色狼也要做有童心得色狼，这样女人的戒心会小很多!

3、“难道自己还真的要把小命寄托在对方手掌之上，希望对方到时大发慈悲，对自己手下留情?”韩立有点气馁了。“不行，决不能这样做，自己的命运绝不能掌握在其他人的一念之间，把自己的一切都交予他人操纵，是最愚蠢的想法。”随即他又推翻了这个蠢念头。

4、初恋即使推迟到30岁，也永远是单纯幼稚的爱情!

5、若说无缘，三千大千世界，十万菩提众生，怎么单单与你想见?若说有缘，这灯花百结之后，只有灰烬，没有复燃。三尺深雪，一夜月光，至此无语!

6、如果照着这种方式来催熟草药，自己岂不是要多少就有多少珍贵药材了吗!而且自己用不了的药草也可以再卖给别人，这样一来多少银子都挣得回来。

7、看遍了星空，却没有发现哪里有比母亲的容颜灿烂。踏遍了土地，却没发现哪里比父亲的肩膀坚实。

8、在晚上的睡梦中，韩立在梦里梦到自己身穿锦衣，手拿金剑，身怀绝世武功，把村里自己一直都打不过的铁匠的儿子痛打了一顿，好不威风，直到第二天早上起来仍回味不已。

9、这个世界并不是因为你的看法就有所改变，很多事情，如果不是失去后学会了后悔，是永远不会懂得珍惜的!

10、韩立从不少史书上学到一个铁的教训，那就是“害人之心不可有，防人之心不可无”

11、“那你就打晕了她，强行把人带走，然后再生米煮成熟饭不就行了。”韩立漫不经心的回答道。

12、看到了这幅面容后，韩立心中竟也有了一拳砸烂它的冲动，看来它的美男子形象，太招惹其他男人的妒忌了。

13、知道，你们觉得，我们拿你们的生死之行打赌，似乎太不尊重你们了。若是其他人，或许会找众多的借口，来给自己开解。但是我李某人，一向不屑于此!我就明白的告诉你们，修仙界的真帐得婺考捌洳锌嵝裕也算是我的一些忠告。

14、但无论正邪双方及其他修仙派，口头上怎么说的，但实际上执行的都是弱肉强食的那一套。我们修仙者可不是世间的俗人!功法境界高的修士，视低阶修士为蝼蚁，一语不合，就一击灭杀，这都是常有之事。

15、“龟儿子，什么时候学会制兆髡庋的毒药，我从未教过他这方面的东西，我还以为只是普通的神仙倒迷找。这臭小子还真是心狠手辣，翻樟巢蝗先恕!

16、没有足够的好处和十全的把握，下次自己决不再出手救人。

17、女人二十多岁就像橄榄球，二十个男人追着抢;女人三十多岁就像篮球，十个人追着跑;女人四十多岁变得像乒乓球，两个人打过来打过去不断推让，而女人到了五十多岁，呵呵，就像这高尔夫球，打的越远越好了。

18、韩立开始一惊，但随后就轻笑了起来。“做兄弟不是不可以，但是阁下的这只手，不要往在下身上乱摸好吗?在下的嗜好可正常的很，对清纯美少男可没什么兴趣!”

19、当你认识到一棵钻石的价钱要远远高于一棵玻璃珠的时候，你就很可悲的长大了!

5.孙红雷经典语录_经典语录 篇五

孙红雷，中国着名男演员，出生于哈尔滨，毕业于中央戏剧学院表演系音乐剧班。拍摄的第一部电影是和张艺谋大导演合作的《我的父亲母亲》，也正是凭借着这部电影一炮而红打入娱乐圈。曾获得金鹰奖、中国电视剧飞天奖、亚洲电影大奖等着名奖项，在娱乐圈打下了自己的一片天地。孙红雷有今时今日的成就凭借着的是他对电影的爱好以及不断的努力。在他主演的电影中出现的经典语录有不少，其中还包括近日刚刚上映的《全民目击》，但是在生活中我们也能看到许多他的经典人生格言，下面我们一起来欣赏一下孙红雷经典语录吧。

1、你一开枪，这两块钱就没人找你还了。

2、偶尔和父亲喝点小酒，远比和一帮酒肉朋友在一起买醉来的开心。

3、不要再认为你在玩别人的感情，对手可能比你道行要高。

4、没必要和女朋友争个面红耳赤，她错了，你让着，她会感激你，其实她知道是她不讲理。

5、爱情就是这样，你捅我一刀，我捅你一刀，你再捅我一刀，我又捅你一刀，然后互相数着对方的伤口，差不多就得了。

6、曾经背叛过你的人想回头，对其说不。

7、最重要的是选择，从我们出生那一天起，除了我们的父母不能选择，因为那在我们生下来之前就已经存在的，除此之外，所有的一切都可以选择。

8、没办法做到的事不要轻易承诺，男人的信誉很重要。

9、大事坚持原则，小事学会变通。

10、坐公车上下班没什么丢人的，每天打车的钱省下来可能够你将来的孩子多喝几袋好奶粉。

11、对于你真正要与其结婚的女人，要忠诚。

12、把孝顺情人的钱，多花在父母身上，因为无论你成功，落迫，父母才是唯一值得你这么做的。

13、不要爱上有家的女人，总有一天你会觉得自己很白痴。

14、把她拽到我生活中来，不然我会一辈子在悔恨中度过啊。

15、十七、八岁没钱没卡叫潇洒，二十五岁以上没钱没卡叫没安全感。

16、你这个250,脑袋不开窍。

17、别动不动就想用武力解决问题，你不是泰森，也不是陈浩南。

18、人，一辈子，开心就好。

19、多赚点钱，但不要多到谁看上你，你都会觉得是看上你的钱的地步。

20、何为真相?你相信他是真相，他就是真相。

6.上古经典语录 篇六

2、通常我们觉得坦白是一种美德，可是通常情况下，大家要求别人坦白和老实，但又不知道怎样去接受。人都会说‘你就老实跟我说吧!’其实他的意思就是千万不要跟我说。

3、我只可以说我是影圈中一个survivor (生环者)，就如born to be kill的特种部队。这些垃圾片就像丛林战一样，两三天我便拍好一部。

4、拍戏拍到很爽时，就像运动完流了一身汗，把衣服脱了，然后站在冷气下吹冷气的感觉。

5、当你要很凶的时候，就想笑话，当你要很悲惨的时候，就用一种比较轻松的态度来面对，出来的效果会很不一样。有的人为什么演戏那么烂，就是因为你叫他悲情他就很悲情，就只能这样。我则是喜剧变成悲剧，悲剧变喜剧，这样就很不同。

6、人生有限，时间不多，花那么多时间拐弯抹角，最后都不知道自己在讲什么。何必呢!如果我得罪的是一些给我饭吃的人，会有一些问题。如果，我得罪的那些人根本都不会给我饭吃，那就无所谓了。

7、如果拿奖会过期的话我已经过期了，一个奖的保鲜期是一年，我有一年没拿奖了。所以我现在算是一个新人。

8、风流不一定是“那回事”，可以风流而不下流，风流是生活形态。男伴一起吃饭，风花雪月，也可以很风流。女伴也有很多种，有些聊天，有些食饭，有些谈心，发乎情止乎礼。

9、专业的演员应该与律师、医师一样，他可能煮饭不行，干别的不行，但在你的专业上演戏一定行。这种自信也是慢慢建立的。

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7.上古抢婚习俗初探 篇七

汉字本身就蕴涵着丰富的文化内涵，一个汉字可以说就是一部文化史。我们经过细心察访、研究汉字，抢婚便实实在在地出现在我们眼前。《说文解字》关于女部中共收字238个，实际加上重文以及主题从女构成且与女部相邻的字有250多个，在全书中属于最大的部类之一。在这个庞大的女部字类里，通过对“婚”、“妻”、“娶”、“妇”等字的分析，我们可以看出上古的抢婚婚俗。

在甲骨文里我们是找不到“婚”字的，《说文解字》说：“礼：‘娶妇以昏时，妇人阴也。故曰婚’。”[1]又说：“昏，日冥也。”[1]许慎认为，古代娶妻一般是在黄昏举行的，所以，“婚”字里面有个黄昏的“昏”。那么，为什么要在黄昏时结婚呢？其一，源于许慎的解释，他认为妇女是属阴的，夜晚也是属阴的，所以定在黄昏。其二，“娶妇以昏时”是当时的民间婚姻习俗所造成的。在那个时代，人们普遍认为黄昏是吉时，所以，日落黄昏后娶亲就成了一种风尚。当然，凡事都是多面的，我们不能仅仅就从这两个角度来思考，黄昏迎亲还有另外的原因。有些男人通过正规的礼节可能娶不到妻子，所以他们就不得不去做一些见不得人的事———抢老婆。他们出去抢个女人回来，“生米煮成熟饭”后，女子也只能认命了，就乖乖地和这个男人生活一辈子；有的男人原有老婆，又看中了漂亮的又不愿意嫁给他的女子，就要去抢。既然是“抢”，当然会有人抵抗，而且还要逃跑，所以自然而然的就不能在光天化日之下去抢了。当日落黄昏的时候，田地里的农活也干完了，这下就有时间有条件去抢妻了。“婚”字又在经史典籍中多借黄昏的“昏”字，黄昏娶亲是上古抢婚制的遗风。

在甲骨文中，“妻”字甲骨文下面是一个女字，上面是一只手，整个字形像是用手来抢夺女子。所以我们就可以这样来理解，妻子是抢来的女人。《说文解字》：“妻（小篆作），妇与夫齐者也。从女从屮从又。又，持事，妻职也。”[1]为什么从“又”?许慎也在说文中很好地解释了，他认为“又”是手，是女子操持家务、履行妻子职责的意思。但是在上古时期，妻子的获得大多来源于征伐或者武力抢夺。被俘虏回家的女子，不仅要在家内从事服役的工作，而且还要被人强制性用手抓住，由字的形体便可知当时的妻子是如何得来，她们的地位是如何低下。从“妻”字我们可以看出，抢婚是实实在在地存在于人类的社会生活中的。

妻子娶回来以后就变成了“妇”。《说文解字》：“妇，服也，从女持帚，洒扫也。”[1]“服”就是“服侍、服从”的意思，女子就在家里做一些力所能及的家务，比如说做饭，打扫卫生，缝补，喂养牲畜，服侍丈夫，生养下一代等。妇女的地位在家里也是非常低下的，所以古代的妇女又被叫做“执箕帚”。可见，在古时候，妇女必须服从男子，只能在家里面料理家务，她们仅仅被看做是传宗接代的工具。

《说文解字》：“娶，取妇也，从女从取，取亦声。”[3]古时，“娶”常作“取”，如《诗经》中“娶”常写作“取”。“取”字在甲骨文里，字形像用手去抓耳朵，《说文解字》：“取，捕取也。周礼：‘获者取左耳’。”[1]也就是说在古代战争中，士兵是用割取敌人耳朵的数目去报功，“取”是动词，带有强制性的意思，于是“取”便引申为“以武力获取”，以此看来“娶”的本义便是夺取妇女作妻。“娶”既表示武力的获取，当然也可以很顺当地表示抢夺别家的女子为妻。可见“取妇”便为“抢妻”之意。

二、从古籍透析上古的抢婚

远古的婚制是由“族内婚”发展成“族外婚”，抢婚发生在族外婚刚开始形成的时候。吕思勉先生指出:“‘外昏（婚）之初，始于劫掠’实为确论。‘非我族类，其心必异’（《左传》成四），哪女子肯嫁异族?故‘哭嫁’必矣。然而‘抢婚’又势在必行。《左传》僖公廿三年云：‘男女同姓，其生不蕃。’所谓‘和实生物，同则不继’（《国语·郑语》）。累世累代的生活经验积累，使先民懂得了原始优生学。既欲婚烤于族外，不抢就找不到配偶。亲迎之必以昏，昏礼之不用乐，皆劫掠之遗迹。”[2]

在我国的历史长河中，抢婚现象在商周时期就已经被文字记录下来。《易经·屯卦》“匪寇，婚媾”，说明当时婚姻与强盗之间没有多大差别。爻辞六二：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾”，这段话描述的就是男方携带武器，骑着有花斑的马，将还在挣扎哭泣的女子抢回家里的情景。由此可见，我国的抢婚史至少可以追溯到夏末商初。

《诗经·南山》：“取妻如之何？”[3]《诗经·伐柯》：“伐柯如之何，匪斧不克；娶妻如之何，匪媒不得。”[3]这段话说娶妻要通过媒人的介绍，但这应该是社会迈入文明的时候才可能会出现的场景。在上古时期，由于文明发展的落后，首先讲的就是用武力。“取”即“娶”，上文也论证过，所以这里的两个“取”字无疑是上古抢婚婚俗的体现。

很多证据表明，抢婚曾广泛流行于世界上各个地区，甚至各文明民族的祖先也不例外。抢婚这种婚俗在古代应该是客观存在的。在国内外，至今都还保留着抢婚形式，只是没有了抢婚的实质。男女双方家庭约好迎娶时间，男方将女方姑娘“抢走”。这里的抢只是象征性的抢，但文明不难看出这是上古“抢婚”习俗的残余。国外比较有名的就是印尼的抢婚习俗；在我国，现在还有景苗族、黎族、彝族、侗族等少数民族保留“抢婚”的形式。

三、上古抢婚的背景、原因和模式

从人类的发展历程来看，上古时期人类婚姻的最初形态是杂乱群婚。随着生产力和人们思想意识的提高，血族婚替代了群婚。血族婚一般是指兄弟姐妹之间的婚配关系。亚血族婚是血缘婚持续了一段时间后才出现的，这个时候已经不允许兄弟姐妹通婚了，本氏族必须在已通婚对方氏族中寻找配偶。接着发展为对偶婚，成年男子到异姓女子的氏族过着“暮合朝离”的同居生活。对偶婚的男女实行长期同居，便形成一夫一妻的个体婚。“在群婚制到个体婚制过渡期，一个突出的特点就是妻子不那么容易获得，男子求婚的范围大大缩小，要到本氏族以外很远的地方去找配偶，有时不得不进行暴力抢婚。”[4]

摩尔根也曾提到过：“当牛羊开始作为家畜饲养从而成为生活资料和私有财产以后，当耕作促使房宅和土地属于私有以后必然会出现一种与当时流行的氏族成员继承制相对抗的运动，因为此时父亲的身份日益确定，而旧有的继承制却排除财产所有者的子女的继承权，而将她的财产给予他的同氏族亲属。父亲们和他的子女共同为争取新继承制而奋斗，这就为世系的转变提供了充分强烈的动力。随着财产的大量积蓄并具有永久性，随着私有财产比例的日益扩大，女性世系必然会解体，而男性世系相应地必然会取而代之。”[5]更直白地说，在母系氏族社会后期，随着生产的进一步发展，特别是畜牧业的出现和发展，男子由于生理条件的便利，他的家庭地位随着对谋生手段的掌握而提高，父系血统对于子女来说也是日益明确的，再加上财富的逐渐累积，这就提高了男子的社会地位，结婚的居住方式也由夫从妻居逐渐过渡到妻从夫居。男女在家庭中的地位就颠倒过来了，男子终于在家庭中占统治地位，而女子就逐渐在家庭中处于从属地位了。以前任何事情都是女子决定，男子是没有反对的权利的，所以她们在这个转变的过程中，由于长期形成的习惯，势必和男子想要获得主导权的思想相对立。于是，男子就用强制和暴力的手段实现自我地位的转化，抢婚习俗便在这样的历史条件下发生了。

上古抢婚的原因。为什么要抢婚呢？在母权向男权过渡时期，一是女性不愿失去之前高高在上的女性地位而随从男子到男方家里生活；二是，男性还尚未成为社会的核心，也没有相对较高的经济能力，于是便依靠自身优势用拳头说话。三是社会生产力的发展，经济基础决定上层建筑，这是抢婚产生的重要原因。婚姻家庭制度是建立在一定社会经济基础之上的上层建筑，是该社会的婚姻家庭形态在上层建筑领域的集中表现。婚姻家庭制度和其他上层建筑一样，被一定社会的经济基础所决定，并随着经济基础的变化而发展变化，有什么样的经济基础，就会产生什么样的婚姻家庭制度。在母系氏族社会向父系氏族社会过渡这一过程中，社会生产力的发展决定了这段时期必然产生的这样一个婚姻制度。

模式。从我国古代这一婚俗的发展演变情况和前人的论著来看，抢婚大致可以分为三种模式：原始型抢婚、战争型抢婚和政治型抢婚。原始型抢婚，这是一种观念上的抢婚。当父系制确立后，从妻居制转变为从夫居，母权时期从妻居的习俗在人们思想和社会生活中仍有较大影响，通过采用抢掠的形式达到从夫居式的婚姻。由于母权制向夫权制的过渡具有人类历史的广泛性，因而这个时候的抢婚习俗也就有普遍存在的意义。这是社会发展到一定程度，必然出现的一种社会现象。战争型抢婚是普遍存在的一个现象，在古代部落战争中，每当一个部落战败后，该部落的成员即成为胜利者的战利品，妇女成为胜利者的妻妾。乌丙安在《中国民俗学》中提出：“抢婚是古代氏族部落外婚时期用战争手段俘获妇女的一种野蛮的强制婚姻形式。”[6]

政治型抢婚完全忽视了作为婚姻双方的男女的个人意愿。特别是对于女子来说是完全的压迫性政策，如先秦时期和亲、政治联姻，这在春秋战国时期表现尤为明显。女性就完全是物件，直接就送给对方了，充当的是政治牺牲品的角色。

四、从上古抢婚看女性的地位

从人类出现直至抢婚婚俗产生前，人类更多地从事的是采集、拾取的工作，生产、生活主要依赖于女性从事的较轻体力劳动的采集活动，这种生产关系自然决定了女性在生产与生活中的主导地位。但是随着生产力的发展，需要的是重劳动力。由于女性生理特性，慢慢地就在社会生产中失去了主导地位。“男尊女卑”的历史就开始上演了，女性成了男性的“奴隶”，从此掉进了万劫不复的深渊，谱写了一曲又一曲的人生悲剧。一直到物质与精神文明高度发展的今天，我们谁也不敢说女性和男性是真正的平等的。

母权社会以后，当女性在社会经济生活及劳动生产中不再占据主导地位的时候，女性就失去了与男子平等的权利。在原始社会后期，随着社会生产力的发展，男性的劳动在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导地位，女性则更多地从事家务劳动和家庭副业，便成为主要的家庭女仆，是家庭的奴隶了，并随着社会的发展和历史的变迁成为传统思想。正是由于男女在社会生产生活中所起的作用不同，决定了他们的社会地位的差异，男子居于主导和支配地位，妇女则处于从属和被支配地位。从抢婚这种婚俗出现的原因，背景等方面我们可以看出经济在社会发展中扮演的角色是多么的重要。从抢婚我们可以看出经济发展对女性地位的影响。女性从本质上应该真正与男性获得平等的地位，享有平等权利，共同承担家庭和社会的责任，这是社会进步的标志，也是人类社会发展的必然。

参考文献

[1]许慎.说文解字[M].北京:中华书局, 2004.

[2]吕思勉.先秦史[M].上海:上海古籍出版社, 1982.

[3]周振甫.诗经译注[M].北京:中华书局, 2002.

[4]汪玢玲.中国婚姻史[M].上海人民出版社, 2001.

[5]路易斯·亨利·摩尔根.古代社会[M].北京:商务印书馆, 1997.

8.牛根生经典语录 篇八

★一个人智力有问题，是次品；一个人的灵魂有问题，就是危险品。经营人心就是经营事业。

★吃亏吃到再也吃不进的时候，就不会吃亏了。苦多了，甜就大了。

★让认识你的人受益，还不能算好；让不认识你的人也受益，那才是真好。

★想赢个三回两回，三年五年，有点智商就行；想做个百年老店，想一辈子赢，没有德商绝对不行。

★一个人快乐不是因为他拥有的多，而是因为计较得少。

★听不到奉承的人是一种幸运，听不到批评的人却是一种危险。

★会说话的产品卖得快，哑巴产品走得慢。

★只有诚心，才能换来诚信。大诚信其实就是“大智慧”。

★这个世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，而是有心人的世界。

★铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

★有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。

★在上级面前，可以为你副手的过失承担责任，但关起门来一定让他知道你的厉害。资料小标签：

牛根生，男，(1958.1.25—)，中共党员，中国社会科学院研究生院工商管理硕士，曾到北京大学深造，从事乳业27年。2004年底，牛根生捐出全部个人股份设立“老牛专项基金”，成为“中国捐股第一人”、“全球华人捐股第一人”。牛根生于1999年创办蒙牛乳业，在“一无工厂，二无奶源，三无市场”的困境下开拓进取，使现在的蒙牛“一有全球样板工厂，二有国际示范牧场，三有液态奶销量全国第一”。目前，蒙牛已在全国14个省级行政区建起20多座生产基地。产品覆盖全国除台湾省外的所有地区。开发的产品有液态奶、冰淇淋、奶品等三大系列100多个品种。

“蒙牛速度”在中国企业界引人注目。CCTV2003“中国经济年度人物”对牛根生的颁奖词写道：“他是一头牛，却跑出了火箭的速度!”蒙牛创造了多项全国纪录，例如：荣获中国成长企业“百强之冠”，位列“中国乳品行业竞争力第一名”，拥有中国规模最大的“国际示范牧场”，并首次引入挤奶机器人，是中国乳界收奶量最大的农业产业化“第一龙头”；蒙牛枕单品销量居全球第一，液态奶销量居全国第一。“消费者综合满意度”列同类产品第一名，同时也是2003年香港超市惟一获奖的大陆品牌；蒙牛还是中国首家在海外上市的乳制品企业，并一举摘得“2004年最佳IPO”桂冠。

牛根生信奉“小胜凭智，大胜靠德”、“财聚人散，财散人聚”的经营哲学，其领导的蒙牛与亿万消费者、千万股民、百万奶农及数十万产销大军结成命运共同体，被人们称为西部大开发以来“中国最大的造饭碗企业”，由此诞生了一段流传甚广的民谣：“一家一户一头牛，老婆孩子热炕头；一家一户两头牛，生活吃穿不用愁；一家一户三头牛，三年五年盖洋楼；一家一户一群牛，比蒙牛的老牛还要牛。”牛根生1978年成为呼和浩特大黑河牛奶厂的一名养牛工人，1983年任内蒙古伊利集团(原呼和浩特回民奶食品厂)厂长，1992年担任内蒙古伊利集团生产经营副总裁，1998年底被内蒙古伊利集团免去生产经营副总裁一职，1999年至今创办内蒙古蒙牛乳业(集团)股份有限公司并担任董事长兼总裁职务。