我所理解的创新与创业

我所理解的创新与创业（共11篇）

1.我所理解的创新与创业 篇一

在中国作家里面，从系统的学校教育中，接触最多的莫过鲁迅，从初中时的《一件小事》、《从百草原到三味书屋》、到高中时的《友邦惊诧论》、《论费厄泼赖应该缓刑》、《祝福》、《孔乙己》等等，可以列出一长串的文章。这些作品，每一篇都是学习的重点，老师会从中心思想到每段、每层甚至每句话，都要分析出个子丑寅卯。因此，在做学生的经历中，对鲁迅是又爱

又恨，爱的是他思想睿智、笔锋的犀利，恨他句句皆警语，考试时疲于背诵还总是顾此失彼。及至从学校那种大大小小的考试中解脱，真正从欣赏理解的角度去拜读鲁迅的文章，才渐渐有了新的看法。以前读鲁迅的文章，尤其是杂文，在头脑中可以给鲁迅画一幅形象非常鲜明的素描，用文字简单概括一下：一张棱角鲜明的瘦脸，傲然上翘的八字胡，加上一头倔强的如钢针的头发，其中最突出的还是他那双洞穿一切的眼睛，似乎能看穿“藏在皮袍下的国民的劣根性来”，俨然愤世嫉俗，睚眦必报的倔老头的网形象(虽然并不知道那时他是否年老，印象中却是如此)。现在已为人师的我，看过的书多了，思想也多少成熟了一些，再回过头去看鲁迅的作品，渐渐看出了一点别样的味道；在他那冷傲耿直的外表下，藏的是一颗火热、真挚、充满伟大情感的心灵。因此，在早期对他的肖像画中，作家的眼神中又多了一些柔和、深沉的底蕴。在鲁迅谈他弃医从文的根由时，曾谈到写文章是为了“揭示病痛，以引起疗救者的注意”。我想，这句话应该是他创作小说，塑造形象的一个主要动因。在鲁迅的诸多小说中，不管作家出现在文章中与否，给人的感觉却是作家的笔调或作品中的“我”的语言是冷峻的、客观的、不介入个人情感的，如《祝福》、《孔乙己》、《阿q正传》、《药》等等。但在冷峻的背后，却是作家(来源：好范文 http:///）深沉炽热的情感。仅从鲁迅小说所塑造的一些主要形象中来分析作家情感的表现。姑且将他小说中的形象分成三类加以浅析。第一类便是彻底否定。对这一类，作家极写虚伪、冷酷、麻木不仁。这类人正是当时社会上真正阻碍社会发展的力量。、如《祝福》中的鲁四老爷，《高老夫子》中的高尔础，《药》中的康大叔等，这些人物是封建制度的支柱，彻底暴露了当时国民的劣根性，是应该被根除的。鲁四老爷一味遵循古制，恪守封建观念，才造成祥林嫂的最终死亡，他和众多帮凶一起，制造了祥林嫂的悲剧，四铭和高尔础是伪君子的代表，好女色而又欲盖弥彰，十足的无赖，满口的仁义道德，又满脑子邪门歪道。第二类是既愤恨又同情。孔乙已，一个深受封建科学制度毒害而又不觉醒的知识分子，从“窃书事件”、“茴字的几种写法”中可见封建科举制度的毒害已深入其骨髓，而他又是善良的、无辜的，正如此，才更能体现封建社会对他的毒害；阿q是可怜的，又是可悲的、可爱的人，他是中国当时大多数农民的代表，他的性格矛盾对立，诸如：既是革命的，又是保守的；既是单纯的，又是无赖的；既是慷慨的，又是自私的等等。在这种种矛盾之中，我们也看到了鲁迅对当时农民的深刻认识。华老柱，一个本份的小老板，一个慈爱的父亲，却也是一个愚昧的不觉悟者，他可以用沾满革命者鲜血的馒头试图医治儿子的痨病，真是可悲可叹。存在于这些人物身上的缺点，作家把他解释出来，希望能被治愈。第三类主要是寄予作者深切的同情和爱，如祥林嫂、魏连殳、夏瑜等等，在祥林嫂身上，作家主要是对封建社会下层女性的同情，以及对造成弱者不幸的控诉。而魏连殳是虽有些觉悟但最终不能挣脱黑暗势力被罪恶的旧社会所吞没的“孤独者”。夏瑜是作者笔下的一个孤独的革命者形象，他独自奋斗去唤醒民众的觉醒，但最终还是成为痨病患者的一味“药引子”!这正源于作家深刻的爱，他才把这些人物完完全全地摆在读者的面前，不需要充满感情色彩的语言描绘，而在他的字里行间却始终传达着一种让人心痛的感觉。在这些人物的身上，作家也注意去表现他们身上的一些不足。如祥林嫂的迷信，夏瑜斗争的孤独等等。以上只是单借几部作品中的人物来看鲁迅的情感，只是为了说明鲁迅是人，而不是神，是一个情感丰富有爱有恨的人，用他的诗中的两句作为结语：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

2.我所理解的创新与创业 篇二

一、“达生”思想的基本内涵

所谓“达生”, 主要指顺应性命之情, 以通达生命的本体。“达生”思想的基本立足点是个体生命本真自然地存在《庄子·达生》篇认为“达生之情者, 不务生之所无以为;达命之情者, 不务知之所无奈何”[1]。生命是有差异的存在不同的个体各有本性和潜能, 要想通达生命的实情, 必然尊重个体的自然秉性, 开发其天生潜能, 促进个体合乎本性地发展。冯友兰先生曾说:“顺乎天是一切幸福和善的根源, 顺乎人是一切痛苦和恶的根源。天, 指自然;人, 指人为。”[2]一切人为的束缚、刻意的雕琢和虚伪的华饰都会扭曲伤害人的自然本性, 使个体丧失存在的根本意义。正如《庄子·骈拇》所言:“是故凫胫虽短, 续之则忧愁;鹤胫虽长断之则悲。”[3]野鸭的腿虽然短, 续上一段则可忧;鹤的腿虽然长, 截去一段则可悲。长的就让它长, 短的就让它短, 让一切合乎自然之理, 顺应性命之情, 这样才能保持生命本真的存在价值。

二、践行“达生”思想的要义

生命包括形体和精神两个部分, 要想践行“达生”思想保养生命, 养形和养神都很重要, 二者不可偏废。《庄子·达生》篇说:“有生必先无离形, 形不离而生亡者有之矣。”“世之人以为养形足以存生, 而养形果不足以存生, 则世奚足为哉!”[1]保养生命当然不能脱离形体, 可是生命并不只是形体, 完整的生命是“形全精复”[1], 即形体健全、精神充足。由此可见, 践行“达生”思想的要义是形神兼修, 既要养形养身又要养神养心。养身意味着明白“以何为生”;养心意味着知道“为何而生”。

(一) 以何为生:以技养形。

形体是个体生命存在的必要前提, 如何维持形体的存在, 以何为生?“养形必先之以物”, “虽不足为而不可不为者其为不免矣”[1]。形体的保养需要一定的物质基础, 劳动是获取物质的主要途径。因此, 践行“达生”思想的第一步是以技养形, 掌握一技之长, 保证必要的物质基础, 满足身体的基本需求。既然劳动是生命中必不可少的部分, 那么人们必须正视自己的职业, 改变抱怨和敷衍的工作态度, 充满激情地投入工作, 不断提高劳动技能。

(二) 为何而生:以道养神。

个体作为一种存在, 不仅要关注自己“何以为生”, 更要关注自己“为何而生”。形存的前提是精神安居于形体之中“形不离而生亡者有之矣”[1], 缺少精神活动的生命是不完整的。践行“达生”思想不仅要以技养形, 更要不断提升技艺水平, 由技入道, 做到以道养神。一些人可能认为, 宰牛不是一件光彩的职业, 会宰牛也算不上一种了不起的技能, 但是庖丁却不这么认为, 他正视自己的职业是宰牛这项事实, 将解牛这件事消融于心, 忘却感知觉, “以神遇而不以目视, 官知止而神欲行”[4], 把解牛当做一种艺术创造活动, 解牛的动作顺着牛的生理构造, “莫不中音, 合于桑林之舞, 乃中经首之会”[4], 在解牛过程中, 行神合一, 由技入道, 最终“提刀而立, 为之四顾, 为之踌躇满志”[4], 尽情享受着精神上的欢愉。

总之, 要充分尊重和张扬生命的价值, 践行“达生”思想, 仅仅以技养形是远远不够的, 还要以道养神, 自由创造不断提升生命的境界, 追求生命的精神性和艺术性, 努力做到形神兼修, 才能真正通达生命的本体。

三、达生教育的要求与意义

当代社会人们的物质财富越来越丰富, 人们对物质利益的追求变得更加迫切, 物欲使某些人逐渐异化成了物的奴隶, 丧失了生命存在的本真意义。教育作为人类重要的社会活动, 从最根本意义上说, 是为人类生命尤其精神生命的发展服务的。因此, 人们可以通过教育途径回归生命的本真。生命既是教育的逻辑起点, 又是教育的最高目的[5]。庄子的“达生”思想实际上就是一种生命哲学, 其中蕴藏极其宝贵的教育思想, 值得借鉴和宣扬。这种达生教育的思想将启迪人们, 如何通达生命的本体, 如何将生命发展的主动权还给每一位生命个体。

在功利主义主义思潮的影响下, 当代教育很容易忽视教育过程中“生命个体”的感受和存在价值, 脱离生命的本真。当前, 中国教育在一定程度上已经偏离了生命的本真[6]。要想真正回归生命的本源, 应当把达生教育当做一种教育理念。我认为, 既然“达生”思想强调顺应性命、形神兼修, 那么达生教育应达到以下两个要求:

(一) 率性而化, 各尽其用。

“达生”思想重视生命本真的存在, 强调一切顺乎天性, 崇尚自然真情, 反对人为地扭曲损害生命的自然本性。从培养人的角度来看, 教育要为张扬学生的个性服务, 充分发掘他们的天生潜能, 让学生率性而化, 各尽其用。正如斯普朗格认为的:“教育不仅要从外部规制成长者, 还要解放出成长者内部的力量。”[7]这说明在人的培养和发展中, 要顺应教育对象的个性, 充分开发他们的潜能, 达到“自化”的目的。

具体而言, 率性而化的达生教育, 一方面要尊重学生的学习需求, 把学生的学习欲望看做教学的真正动力。“儿童的天性起点非零, 儿童具有历史性、社会性和向上性, 它集中表现为语言的、思维的、学习的、感悟的、情感、和自己调节和创造的高级本能。作为人之集约化和职能化的成长环境的学校教育, 为了要发挥其功能的最大值, 其任何行为均应是推动、保护、激扬学生的学, 最大限度地依靠学生的学”[8]。生命的动力源于生命本身, 学生学的需求才是学校教学活动的真正原动力。教学过程中教师要学会从学生本身的需要出发寻找教学的兴趣点。另一方面面对学生的不良行为, 要依据学生的个性加以适当地引导和疏通, 而不是反复说教或强制学生改正。以卫灵公太子的故事为例:卫灵公太子生性残酷, 如果一味任其自然而不加引导, 则将危及整个社会和教育者自身的安全。面对这个困境, 蘧伯玉提出“形莫若就, 心莫若和”, “就不欲入, 和不欲出”, “彼且为婴儿, 亦与之为婴儿”, “彼且为无町畦, 亦与之为无町畦”, “彼且为无崖, 亦与之为无崖”的教育方法[9]。即教育者要依据太子的个性, 避免对立, 不露痕迹地引导他走上正路。可见, 对学生的适当引导需要以尊重学生的个性为前提。时下教学活动中, 部分教育者以外界需求为教学出发点, 重点关注符号化了的考试分数, 很少顾及学习者真正的学习需求。面对学生的不良行为, 一些教师选择不断进行苦口婆心的道德说教, 结果不但影响师生关系, 而且收效甚微。这些教育弊端的确值得人们进一步深思。

(二) 重内轻外, 游心自由。

生命作为一种存在, 不仅力求活着, 而且力求有意义地活着。“汝神将守形, 形乃长生”[10]。人格独立、精神自由的生命才是完整的。达生教育的根本目的之一是提升人的生命境界, 不仅关注个体生命“何以为生”的形体需求, 更关注个体生命“为何而生”的精神追求, 争取使每一个人游心在自由崇高的精神家园中。

从“为何而生”这个角度来看, 达生教育主张重内轻外游心自由。换而言之, 就是教育者要引导个体体验生命、理解生命, 明确生命存在的意义和价值, 帮助个体摆脱功利主义和世俗主义的禁锢, 提高精神修养, 争取让个体的生命价值得到升华。《庄子·达生》中“庖丁解牛合于道”、“老叟承蜩凝于神”、“梓庆削木已忘我”、“津人操舟心无碍”、“蹈水之人技天成”等故事充分说明了人们完全可以采取审美观照的态度对生命, 使自己的精神境界在与万物融洽无间的过程中得到升华。

四、结语

如何看待自己的生命和生活, 直接关系个体的幸福、价值和意义。教育不仅要传授知识、训练技能, 更重要的是帮助受教育者通达生命的本体, 保存生命的完整性, 提升生命的精神境界。在先秦哲学思想中, 庄子的“达生”思想有其独特性, 如果把庄子的达生教育思想应用到如今教育改革中那么我相信学生将更自由和全面地发展。

摘要：生命的本质是什么, 生命该如何存在, 我们应如何追求理想的生命境界?人们也许可以从庄子的“达生”思想中寻找到答案。庄子的“达生”思想主张顺应性命之情, 以通达生命本体。本文以《庄子·达生》篇为基础, 从“以何为生”和“为何而生”两个层面, 具体阐述践行“达生”思想的要义及“达生”思想对教育的启示。践行“达生”思想的要旨在于形神兼修, 既要以技养形, 又要不断提升技艺水平, 以道养神, 努力达到自由创造的境界。与此相应, 达生教育应做到率性而化, 各尽其用;重内轻外, 游心自由。

关键词：庄子,生命教育,达生教育

参考文献

3.我所理解的企业文化 篇三

余东明

以本人有限的认识，企业文化就是这个集体对目标和理想的追求，也是企业思想、意志和价值观的体现，同时还是团结全体成员重要的纽带。可能这样的描述太复杂，那么，简单打个比方：共产党创立自己的队伍，核心的目标就是为千千万万的劳苦大众建立“人人有饭吃，个个有衣穿”的民主、平等的新社会，所有穷人都能懂得、明白，所有人都愿意为这个目标奋斗甚至不惜付出自己的生命。这叫做“共产主义理想”。

重要性和必要性

对企业文化必须有绝对足够的重视。没有真正意义上的企业文化，无法在思想观念及对问题的认识上有高度的统一。而这个“高度的统一”，是当今社会崇尚的“钱”根本无法解决的问题。几十年前最终以弱胜强的国内战争已经十分明确地昭示后人，钱并不万能。在同时对一个山头发起冲锋时，一个队伍说：上啊，先冲上去的赏500大洋！没有人上反而后退逃跑；另一个队伍则说；牺牲我一个，幸福千万人，冲！大家都奋不顾身冲上去。这就是信念。

因此对企业文化的建设应当远远超过对任何硬件设施的投入。无论从企业的生存考虑还是企业的发展需要，最关键的因素是要解决人的问题。人可以有不同的出身、学历和民族以及年龄性别，也会拥有不同的知识、技能和做事的方法，但最重要是大家的共同配合，有了良好的配合，任何困难都可以解决。这是团结。

正确性和复杂性

有了高度的认识和勤奋的建设，企业文化会绽放异彩，为企业的发展不断地提供强大的动力。

首先，企业文化必须要有正确的目标和导向，如果目标和方向错误，无论再大的努力斗无法到达彼岸，所以，企业的决策层面必须正确带领方向和坚定不移。

其次，树立员工对企业的信心，对明天有美好的期望。所以哪怕企业艰难时睡地板吃盒饭员工都不会抱怨，更不会选择逃跑。

再次，良好的企业文化是一个优秀的系统，能够为员工提供不断交流、学习和训练的机会，会迅速提高员工的业务技能，能使员工快速成长并在工作中不断取得成功，获得成就感也树立更强的信心。同时极大地提高效率，为企业创造更多的利润，并为企业的发展赢得更大的空间。

战斗性和适用性

企业文化是一种非常强大的精神力量，它能够鼓舞员工战胜困难取得成功。不简单为个人的魅力以及魄力的体现，它应该是一种集体的意识和行动语言。它可以威慑对手，感染和鼓舞同伴，并影响和团结我们的合作伙伴，使我们获得广泛的支持并蕴育更大能量。同时，企业文化可以学习和参考，但没有雷同也不可能模仿，更无法照搬。只有适合自己企业的基本特点才具有很强的生命力，才会不断成长及发扬光大。

企业文化的传递和传承

4.作文：我所理解的人生 篇四

人的诞生就像在池潭中落入一块石头，激起的波纹好比生命的年轮随着岁月的积累，荡开一层一层的印记。假使时间轴赋予我任意拨动的权利，我希望能在快乐面前伫足，让痛苦随风而去··给予我仅有一次的人生最最美好的祝福。

希望我的人生可以总是如画一般动人。乌镇流水，平静安详的流淌。即使桑海沉浮依旧不改清澈本色。或者做一个痴情的青石桥，千年风雨只为你从桥上走过。再或者只是一片苏提春晓的柳叶。在这美丽中出生、凋零。

无法回避，也许人生时常伴随着痛苦，那些你无法说出的悲伤。就像青藏高原的千年积雪，如果大声疾呼就会顿时崩塌降自己掩埋。风雪之中唯有低头前行，哪怕孤单的只有足迹相伴也要走完。那些最最痛苦的只能独自承担。但请记住 生活总是不乏惊奇，它总是将人们彼此分割，却又在意想不到的地方相连。即使无法分担同样的痛苦，却能使人分享到他人的温暖。给黑暗以光明，让懦弱充满勇气。

希望我的人生是一首诗。端正严谨，却又辞藻优美。在框架之中肆意狂想，可以是春江花月夜下的小酌，在这千年一叹中随意点缀，在曲径通幽处出不停徘徊。也可以只是桃花庵中的仙人，种花换酒、不管世俗笑我太疯癫，过的自我洒脱。当一个狂放不羁的浪子，青春作伴抱月而眠。做一个四海为家的旅人，在蜀道之中感受上有六龙回日只高标，下有冲波逆折之回川的独秀。

人的一生应该过的如何？既然愿望是遐想的集合，那么人生就该如此，如诗如画，被惊叹被赞美。

5.我所理解的生活作文 篇五

当这本韩寒近几年博客访谈的个人杂文随笔集《我所理解的生活》一面世，我便迫不及待要读他，想走近他。我对这本书最大的感受，就是重复。一来是这本书原本就是博客文章的收录，有很多我已看过;二来是韩寒的三观虽然和世界一样在变化着，但心态和三观的走向基本是不变的，也像他自己在文章中反复提到多次的，他知道自己在不断重复的写相同的东西，只是他觉得有很多读者需要看到那些道理。这社会虽然并不好，但这样的态度也很容易让人抓住“韩寒根本就没东西可写”来大做文章。书中选的文章多是韩寒近些年的作品，思想深刻，观点独到。韩寒说，很多人恨特权，因为特权没有在自己手中。韩寒谈微博：看起来微博能改变很多东西，但事实上在微博时代，大家的注意力转移得太快了，有些特别重大的公共话题也只能延续一天甚至半天。在形成合力的过程中，随便哪个人出来喊一嗓子，注意力就会被分散。

韩寒在文中写到：每一个人，纵然缺点一身，但必然有一些地方是长于他人的，那时你区别于他人的标记，也是造物者公平的地方，就看你能否找到这些标记。他人的鼓励是助燃的汽油;他人的笑话，也是汽油里的添加剂。你的青春就是一场远行，一场离自己的童年、自己的少年越来越远的远行。远行不重要，去哪里不重要，找到自己所热爱的才重要。千万不要放弃，千万不要怕被人嘲笑。

“我所理解的生活”这句话本身的构造就相当吸引人。让人觉得亲近和可接受是因为不是题为“生活”，一个夸张的概念，一个欲强加于人的感觉，一个居高临下的视点;而是“我所理解”，只是我，我这么看，不代表你和他，也不代表生活本身;“我”呈现出来而已，坦白无虚，你可以反对，你可以不屑，甚至可以攻击;这个构造本身就是一种态度。可爱的标题。再比如题为“当我们谈论爱情，我们谈些什么”就远比“爱情是什么”可爱多了。

觉得韩寒文字亲近的原因有好几个，说两个。很难找到比他更诚实的写作者了，你会说自己的博文就是公厕吗?你会承认到现在还在随地小便吗?你会承认你看过岛国爱情动作片吗?迟迟不开微博的原因是因为清楚地在微博活动中窥见了自己的虚荣心，而且认识到自己以前年少轻狂写下的一些话是学识太浅太过骄傲的妄语(要是他还认为现代诗作者只需要掌握一个技能：使用回车键，我才不会支持一票的版税)……能够在几千万双眼睛下依旧诚实的文章，最起码已经达到了文艺追求的第一个境界。我相信这和写作者本人秉性有关，想创造是创造不来的，想刻意也是会留下痕迹的。韩寒不染学院的文绉绉，不染学术的浑气，不染所谓高等教育的虚伪。所有均来自生活。

6.我所理解的创新与创业 篇六

从创新角度理解和推行创业教育也许是较为合理和科学的做法。近年来, 中央在提大学生创业教育时, 总是使用“创新创业教育”的字眼, 即创新加创业的模式。正如教育部部长袁贵仁指出2011年教育部将继续把创新创业教育和大学生自主创业作为工作重点。从这个角度理解, 对于大学生创业教育更多的是通过鼓励大学生参与创业活动培养创新意识, 提高创新能力, 而不管是就业还是创业, 较强的创新意识和能力在未来社会中是非常重要的。

对于在创业活动中涌现的优秀学生, 社会和高校应该给予扶持, 将他们培养为真正的成功创业者、企业家, 成为带动和解决就业的主体。进一步探讨, 创业模式的探索和实践变得非常必要。大学生在创业之路上成功与否很大程度取决于创业模式的选取。“若欲为之、必先知之”, 那么到底什么是创业模式?大学生成功创业能够选取的创业模式有哪些?

所谓创业模式是指创业者为保障自身的创业理想与权益, 而对各种创业要素的合理搭配, 即创业的组织形式、创业的方式确定、创业的行业选择组成了创业模式。创业模式的分类有很多种, 例如按创业起步的方式分为:捆绑成功人的创业模式、从业务代表做起的模式、摸石头过河的创业模式等。我们认为, 仍然从“创新”这一角度进行分类较为合理。总体来讲可分为理念创新型创业 (也称创意型创业) 、技术创新型创业、经营模式创新型创业。

理念创新型创业

大学生根据自己的新颖构想、创意在一些已有的领域进行创业活动, 主要集中于网络、艺术、装饰、教育培训、家政服务等领域。这种模式要求创业者必须有新颖的点子和活跃的思维, 能够有标新立异的设想, 敢于接受新事物。这种模式成本比较低, 对本身缺乏创业资源的大学生来说, 是个很好的选择, 创业者可以通过独特的创意获得各种资源, 是典型的开创性、价值创造型创业, 成功后效益比较大。例如中国青年政治学院有一位学生将我们日常所见的打印机与投币器结合起来, 改造成自动投币打印机, 这种创意使得打印机使用起来更加智能和方便, 得到了良好的市场反应。

技术创新型创业

专利是指一项发明创造的首创者所拥有的受保护的独享权益。当代很多大学生充分发挥扎实的知识功底和高超的研究能力, 做出了一些很有价值的科研技术并申请了专利。例如, 哈尔滨理工大学一位大三学生2009年为研究了多年的真空玻璃技术申请了专利。2010年专利获得正式授权后, 他注册了自己的公司, 边读书边经营。再如, 中山大学学生发明的水生浮生物技术, 获得了专利, 并开始走上了创业道路。专利型创业的优点是技术产权完全自有, 无需技术引进费用。并且新技术容易推广, 能够较为快速的占有进入市场。

经营模式创新型创业

在当今如此激烈的市场竞争和多元化的商业模式中, 要寻找商机确实很难。很多大学生在经营模式上找到了新的立足点, 成功地走上了创业之路。例如, 如今已不再陌生的格子店铺。格子店最先兴起于日本, 后来传至中国, 很多在校大学生和毕业生都从事起这种新兴的经营模式, 或是租赁格子, 或是直接开一家格子铺。所谓“格子店”就是一种寄售式的小店, 店内摆满货柜, 货柜分成许多尺寸不一的小格子, 根据柜子的位置和大小向店主缴纳租金, 每个格子的出租价格不等。租下格子间后, 就把商品摆放在此出售, 平时主要由店方照看经营。再如一对80后北京夫妇大学毕业后开起了一家物品交换店, 类似于古代的当铺。店铺里琳琅满目的商品可供顾客购买, 同时, 顾客也可以用自己的物品来交换店内的商品。这种经营创意解决了当代人对于旧物品的处理困境, 在如此激烈的市场竞争下, 找到了商机。此外, 还有一些大学生直接加盟一些品牌店铺, 开起了一些品牌加盟店, 或是代理品牌商品, 成为代理商。这些经营方式可以分享品牌、分享经营方法、分享资源支持, 对于加盟者和代理商风险小、容易管理, 并且可以短时间迅速扩大公司规模并获利。

采用以上三种模式进行创业的实例不胜枚举, 如果你仔细观察, 你会发现身边很多这样的故事。在当代, 随着教育的普及和知识经济的到来, 人才竞争愈演愈烈, 许多大学毕业生选择用创业来为自己在拥挤的求职道路上打开属于自己的一条路。我们建议创业的同学们一定要大胆创新, 并把自己每一次具有创新意义的想法记录下来, 不要让好思路、好发现转瞬即逝, 否则可能会遗忘掉本由自己想出来的好商机。换句话说, 就是要通过平时敏锐的观察力和市场洞察力, 将创新和创业结合起来, 用新颖的理念或技术来支撑创业项目, 这将会带来有很大的市场空间和前景。然而在当下, 不少学生对创业的理解或多或少的存在偏颇, 把创业目标和水平定的过高或过低, 从而忽视了创业和创新融合才是创业的精髓。这也正是我们所提倡的以创新为角度的创业模式, 用创新支撑创业, 用创业提升创新。

此外, 我们鼓励同学们平时多参加一些有关创业方面的实践或竞赛。毕竟通过这些活动的前期准备和正式比赛, 才会对创业的流程、政策、思路等有一个全面和集中的认识。我们知道有不少毕业生都是从大大小小的创业比赛中起步的, 从而成为未来创业者的主体。在我国, 除了各高校自己举办校园创业计划大赛、省级教育机构举办的创业知识竞赛外, 还有一些全国性质且具有影响力的比赛, 如:“挑战杯”中国大学生创业计划竞赛、中国平安大学生创业竞赛等。希望同学们多多关注这些竞赛, 只要有创业思路, 可以选择大胆参加。只有尝试过才能为自己积累丰富创业经验、锻炼创新能力, 为成为“明日创业之星”创造可能。

人生的路上, 我们都在奔跑, 我们总在赶超一些人, 也总在被一些人超越。人生的要义, 一是欣赏沿途的风景, 二是抵达遥远的终点。希望各位同学保持心中的那个梦想, 努力奋斗, 以成功者的姿态欣赏沿途的风景, 也以成功者的姿态抵达终点。

从“创新”的角度看, 创业模式可分为:创意型创业、技术创新型创业、经营模式创新型创业。

7.我所理解的公司企业文化 篇七

我是一个走出校门不久的90后，对工作没有太多经验，甚至是有点自信心不足，虽然工作时间不长，但是我能真真切切的感受到公司的企业文化对我对大家的影响。企业文化是企业的灵魂，是企业活动中的一个统帅，是企业行动的指南。在企业经营活动中，它具有一种无法替代的核心作用。所以，一个成功的企业，它一定有非常优秀的企业文化。相反，没有企业文化的企业，是那些失败的企业，企业文化对企业的发展起着至关重要的作用。

企业文化之所以重要，主要表现在以下几个方面：

(一)企业文化是向心力，把整个企业凝聚在一起。这是因为企业文化是经过时间的考验，不断总结得出来，并被企业员工所认可。它向外代表一企业，可以说是企业的另一招牌；向内则是企业凝聚力的体现，也是全体成员的信念所在，而且它可以促进全体成员朝同一个目标前进。

(二)“没有规矩，不成方圆！”正是有了企业文化的约束，企业才能更好的凝聚在一起。在企业文化的感召下，企业全体员工才有了高度的责任感和统一性，换句话说，就是有了较强的执行力，这样就保障了企业的高速、高效的运转，达到事半功倍的效果。同时，在这样的企业、这样的员工共同营造的氛围下，所推出的产品和服务就具备了极高的附加值，也更容易被消费者所接受、所信赖。

(三)企业要提高整体素质，内增凝聚力，外增竞争力，实现企业发展战略，文化的作用就非常之突出。从某种意义上来说，企业文化的重要性甚至并不局限于企业自身，也是对社会具有深远影响的大事。经过良好的企业文化熏陶出来的人才，对社会的重要性也是不言而喻的。

企业文化具有导向、约束、凝聚、激励和辐射功能。所谓的导向和约束功能也就是说它明确了企业的价值观，清晰表明哪些是企业所倡导和遵循的，并以此指导和牵引员工的行为，规范员工的行为，同时约束员工的行为。从我自身的经历来说，有了公司做依靠，我就感觉好像有了组织，有了家一样。所以我在平时工地工作时也时常提醒自己一定要严于律己，踏实做人，认真做事，做事前一定要深思熟虑才去做，因为我知道我在工地的一举一动都代表着公司的形象，我不能因为我的个人原因影响了公司的形象，为公司抹黑，给公司造成不良影响和损失，我要对这个大家庭负责，认真做事，以此来回报公司的帮助和领导的信任。

而凝聚、激励和辐射功能是指通过理念、制度和行为层的文化传播，尤其通过“英雄人物”的示范作用，对员工的贡献给予承认，使员工产生归属感，员工的归属感和有高度价值的目标感，成为员工的内在激励因素。这种来自价值认同和高度归属的激励，其作用远远超过物质方面的激励效果。企业文化通过不同媒介传播，向外具有辐射功能，起到营销和传播品牌的功能。今年年初，为落实和完善公司规章制度，在公司领导的带领下公司进行了一次在建项目的年终考核，意在传达公司对下面项目的关心，实地考察项目的进度和质量，对在建项目进行综合评比，同时指出不足和需改进之处，作为一名刚刚进入公司不久的员工而言，能有机会同公司领导一同外出考察，让我倍感荣幸，受宠若惊，同时我也下决心要好好学习一番，一路上领导们的谆谆教诲依然不时地在我耳边回荡，让我受益匪浅。通过这一次活动我再一次感受到公司对我们普通员工的重视，领导对普通员工的关心和爱护，再次感受到公司的温馨气息。

在公司的年终总结大会上，董事长发表了热情洋溢的讲话，总经理也做了上一的总结报告，同时表彰了优秀项目部和优秀员工。当我看到他们的笑脸时我也为他们感到高兴和喜悦，因为那确实是他们应该得到的荣誉和赞扬，他们兢兢业业的努力工作终于得以回报，是公司让他们实现了自己的梦想，让他们的才华得以发挥，让他们的能力得以证明，这样以人为本的公司和领导们值得我们为之奋斗为之奉献。

作为一名工程技术人员，我更多的是待在工地里，但是这并不代表我没有感受到公司对我的影响和帮助，随着工程进度的加快和工作时间的增长，我渐渐感受到了公司的重要性，这个时候我感觉到公司真正成了我的依靠，当我在技术上遇到困难时，只要我质询公司技术部门的同事，他们马上会为我讲解，帮我找到问题所在，让我能够顺利而且快速的解决问题；当工程遇到困难和纠纷时，公司领导们也会第一时间给予关切和帮助，甚至会不辞劳苦下到工地了解情况，为项目解决困难；当工程施工遇到资金紧张时，公司强大的资金保障也让我们能倍感轻松，能解我们的燃眉之急。不仅仅只有这些在工作时让我感受到公司的温暖，而且在平时下雨休息时我也能通过网络与公司同事们互动交流，他们不遗余力的帮助我，教会了我很多在学校里学不到的东西，这样方便快捷的方法让我感受到能成为公司的一份子真是太幸运了，同事们像对待家人一样相互帮助加油鼓劲，领导们也没有想象中的那么高高在上、盛气临人，而是经常走进各个部门办公室，同员工们交流互动，听取大家意见和建议，为大家鼓劲加油，他们就如同一位位长者教导和鼓励着我们这些年轻人成长。在xx这个大家庭中我们感受到的是快乐温馨，我们得到的是终身难忘的知识和经历，让我们能在以后的职业生涯中更加自信和强大，这些是其他任何东西都换不来的，我为能有这样的好公司感到骄傲和自豪，我也为能遇见这么多如同亲人般的同事感到高兴。这也让我感觉到同xx公司的企业愿景“xx——不仅是干事创业的平台，更是快乐温馨的家园。”是完全相符的。

另外对企业文化起重要作用的还有企业精神和员工价值观。

企业精神对一个企业的发展有着至关重要的作用。企业精神一旦形成群体心理定势，既可以通过明确的意识支配行为，也可以通过潜意识支配行为，还可以通过潜意识产生行为。其信念化的结果，会大大提高员工主动承担责任和修正个人行为的自觉性，从而主动的关注企业的前途，维护企业声誉，为企业贡献自己的全部力量，而员工价值观更是决定了员工与公司的关系最主要的因素。针对公司的企业精神“快乐做人，用心做事；言行一致，言行并重”和员工价值观“不做木桶的短板，争做团队的旗帜”我想说我们大家做到了，以后会更加努力去做。在前不久举行的公司员工集资活动中充分体现了企业精神和员工价值观的优越性。这一次的集资活动本着自愿原则，公司并没有进行过多的宣传、鼓动和硬性摊派，却得到了广大员工的积极响应，使得集资款项在极短的时间内迅速筹集完成，这充分体现了公司员工对公司决策的关心，对公司发展的信心，对公司团队的信任，对公司工作的支持。广大员工用实际行动践行了公司“尊崇责任与良知”的核心价值观。这些都充分的说明了广大公司员工对公司的感情以及强大的团结精神。平时认真工作，踏实做事，在公司需要时能挺身而出，团结一致为公司渡过难关多做贡献，这也真正是把我们“不做木桶的短板，争做团队的旗帜”的员工价值观体现的淋漓尽致。遗憾的是因为各种原因和我自身的原因，我未能参加进入这个活动中来，没有能为公司排忧解难贡献自己的微薄之力，我感到很遗憾也很羞愧，同时也希望以后公司如若还有类似活动一定不要忘了我这个小小的员工，虽然我只能贡献我的绵薄之力，但我能为公司做些事情已经让我倍感荣幸。

通过这一次活动可以清楚明白的看出企业文化对于一个企业有多么重要的作用，员工同事们已经把公司当成了自己的家，而我们都已然成为这家里的一份子，我们会爱护我们的家，让我们的家越来越好。

8.我所理解的语文教学 篇八

年级：2010级

学院：潇湘学院

专业：汉语言文学 班级：二班

学号：10610102

姓名：陶文

通过系统的学习语文教学论、语文教师基本技能训练以及微格教学，对于语文教学，我有了更加进一步的认识，或许，现在的认识还不是很全面。但是，相对于之前的理解，我觉得自己在一定程度上还是有很大的进步。

在没有学习语文教学论之前，我一直以为，当一个语文老师只要把课本上的知识传授给学生，能够让学生理解文章所要表达的中心思想，能够在考试中获取高分即可。但是，随着接触语文教学论、语文教师基本技能训练以及微格教学之后，我发现其实所谓的语文教学并不是我之前所认为的这样。要做一名优秀的合格的语文老师更是任重而道远。语文，她是一门综合性学科，她是所有课程的领头羊，是基础，她是工具性与人文性的统一。做一个语文老师，并不是仅仅是教学生教材上的知识，更多的是让学生在知道、了解语文基础知识之外，培养语文实践能力。比如说，学习一篇新闻《别了，不列颠尼亚》，让学生知道这篇新闻报道的是什么，所陈述的事实是什么之外，作为老师，更多的是引导学生去理解、去实践，怎样写新闻，新闻该如何写，以《别了，不列颠尼亚》这篇新闻作为蓝本，让学生思考这篇新闻的作者是站在什么样的角度写，为什么这样写，从一个读者角度，从一个编辑角度，从一个记者角度去看这篇新闻，如果自己去写，该怎样写。让学生跳出文本，课外延伸，看看以前报道过这次事件情况的新闻，从课外的其他新闻报道中，学习模仿新闻写作。培养学生的语文实践能力，这就体现了语文工具性的这个特性。通过这个例子，在另外一方面，我也想到了以后自己作为语文老师，在语文教学这方面，得在教文本的基础上跳出文本教学，也就是所谓的用教材教和教教材的关系。我认为，教学内容它不局限于教材，在选择教学内容的时候把教材作为自己的一个依据，但是不以教材为根本，教材只是教学内容的一个工具一个凭借，在选择教学内容的时候，根据自己所带学生的一个整体学习情况，接受情况，年龄特征等等，选择适合学生的教学内容。就像这篇新闻《别了，不列颠尼亚》，一般的学生都看得懂，都知道文章写了什么，如果教师仅仅只是教学生这篇新闻写了什么。从哪几个方面写，复述一下文章的话，那么，不仅让学生感觉到没有在这篇文章中学到什么，也对这篇文章没有深刻的认识和理解。所以，作为语文老师应该要在教文章的基础上，更多的去丰富拓展开发学生的语文实践能力。

同时，对于语文的另一个特性，人文性。我觉得自己以前存在一定的误解，在没有学习语文教学论的时候，我一直觉得，语文教学就是一门学科教学而已。但是随着认识的不断上升，发现自己以前所谓的认识仅仅是表层。语文教学，她不同于其他学科的教学，她不像数理化那样追求逻辑推理的严谨，她是理性与感性的综合学科，在教学生学习课文知识的同时，其实也在一定程度上影响着学生的价值观、人生观、道德情操、人文素养等等意识形态上的观念。所以基于这个人文性，我觉得语文教学，在教学过程当中，应该给学生传递一种正能量，在潜移默化中影响学生，纠正学生的错误偏颇观点，让学生在无形中形成一种道德意识，学会怎样做人的道理。同时，让学生在学习中快乐健康的成长，培养全面发展的学生。

9.我所理解的教育技术 篇九

1、我的理解

教育技术是辅助教师讲授的一种重要手段或工具;是利用现代教育媒体，使教育效果最优化。

2、“Aect94”定义

教育技术是关于学习过程与学习资源的设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践。

3、月25日，教育部印发了《中小学教师教育技术潜力标准(试行)》，这是我国颁布的第一个有关中小学教师的专业潜力标准。该标准对教育技术作出了如下的定义：

运用各种理论及技术，透过对教与学过程及相关资源的设计、开发、利用、管理和评价，实现教育教学优化的理论与实践。

二、教育技术的发展历程

1、教育技术作为一种教育手段，是随着社会科技的进步应运而生的。先后经历了教育技术、教学技术、学习技术等不同的名称。在我国，也以前出现过电影教育、电化教育、教育技术等不同的名称。

2、我国教育技术的发展能够追溯到20世纪20年代，并在30年代确立了“电化教育”这一名称。从70年代末以来，国家高度重视与支持，使得在全国范围内开展了大规模的电化教育实验研究。

3、20世纪90年代开始，由于学科的发展与国际沟通的需要，“教育技术”这一概念代替“电化教育”，并在我国普遍使用。

4、世纪之交，我国政府提出了以教育信息化带动教育现代化的战略方针，并实施了一系列推进现代化信息技术在教育中应用的重大项目，如普及中小学信息技术教育，实施“校校通”和现代远程教育工程等。

三、教育技术在教学中的地位和作用

教育技术以其丰富的资源素材，可视化的平台，透过直观、形象的呈现方式，以声、形、图、文刺激学生的感官，化静为动，化抽象为具体、形象，再现情境，有利于学生感知知识的产生、发展及构成过程，有利于让学生构成理性知识架构。

四、教育技术与信息技术的联系与区别

1、联系

教育技术，有时人们也称现代教育技术，它以信息技术作为基础。

2、区别

它们属于不同的学科，并有各自不同的研究对象和研究范畴。

信息技术属于技术学科，其研究对象是与信息相关的技术，研究范畴是对信息的获取、存储、加工、传输与呈现。

教育技术则属于教育学科，顾名思义，关注教育中的技术，其研究对象是教学过程与教学资源，研究范畴则是教学过程与教学资源的设计、开发、利用、管理与评价。

10.我所理解的生活的哲理散文 篇十

我一直以为，既然二十年前，我能以一挑亿，跑赢其他所有的精子，得以来到这个闪闪发光的世界上，那么我生来也必然是牛逼到闪闪发光的。

可是来到这个世界上我才发现，曾经的竞争是如此不值一提。那微不足道的开始只是后续一系列竞争的序曲，揭开的是长篇累牍的主旋律。从出生开始，就有“别人家的孩子”与我们如影随形;小学初中高中，成绩单上鲜红的数字无时无刻不给我们无形的压力;大学比社交工作比薪水结婚比聘礼，然后比孩子，得，又是一个轮回;甚至死亡后的葬礼也会被拿来比拼孝心，或者看谁的墓志铭更能歌功颂德?

你唱的歌好不好，会有人拿你与国内国外的歌手比;你画的画好不好，会有人拿你与古往今来的画家比。古今中外，大千世界，我们仿佛树敌无数，要面对的“敌人”又何止几亿。可是却从来没有人想过，我唱歌只是因为我喜欢，我画画只是因为我喜欢。我没想过把我的作品和任何人比较，做这些只是因为我喜欢自己这么做。

前不久和一个朋友聊天，我说，恭喜你啊，还有两天就放假了。她奇怪我是怎么知道的，我说不是哪一天你告诉我的吗?可她自己却忘了。她说要记得的事那么多，何必为这些不重要的小事儿劳心费神呢?

那一瞬间我十分悲愤，很想像小王子质问飞行员那样质问她，“如果这个世界上还有人惦记你，肯记得无数个日子中普普通通的一个，那说明这个日子对他而言是有特殊意义的，意义不只在于期末考试你的成绩，还在于陪伴，如果你能够用你的努力给身边的人带来快乐，或者让你自己感到快乐，这难道不重要吗?”

我所理解的`生活，就是能不受世俗的牵绊，做些自己喜欢的事儿。

我想打篮球，管他天多热，管什么谁去评头论足;写这篇文章，好与不好又有什么关系，写出自己的想法就可以;我喜欢你，那我就直接告诉你，被拒绝总好过自己相思日渐人消瘦。我觉得吧，我们总是遗憾这事没干，那事没干，倒不如大胆一些去尝试，在日后自吹这事干成了，自嘲那事干砸了。

生活总是充满琐碎，琴棋书画是给别人看的，柴米油盐是给自己尝的。就像作家从来不会把家长里短写进浪漫的爱情小说，就像导演不会把吃喝拉撒拍进迷离的科幻电影。可是那些零零碎碎的日常，才是我们生活的主体，如果不能正视，就会陷入幻想只想逃避。

那位朋友劝我停止幻想，诗和远方触不可及，眼前的苟且太过压抑。若是不能吃饱饭，又如何能到达理想的远方。生存才是生活的第一课题。

大冰又出了第四本书，他是平衡好生存与生活的典型代表。有人说，怎样才能像他那样，既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯?我是这样对她说的，若不能做到随心所欲，便尽力做到随遇而安。

有什么必要非去旅行?

若是留心，生活处处是美景。

我所理解的生活，就是清清楚楚的做事，轻轻松松的做人，一切都是刚刚好的状态，没有必要去苛求什么。

11.《我所理解的生活》读后感 篇十一

最近读了一些书，好的坏的，个人的评价因人而异，但是无论怎样，我还是希望自己在阅读他人思想的同时至少能够留下来些什么，精华也罢，糟粕也罢，至少证明我是一个成年人，我有自己的独立意识和思辨能力，别无其它。

《我所理解的生活》是韩寒根据他的博客内容整理而成的一本集子，对于这个熟悉而又陌生的同龄公共知识分子，最初我对他的了解是看《对话》，当时的主持人是王燕，那时的韩寒留着遮住眼睛的刘海，身穿黑色夹克，样子酷酷，还有当时在我们那个年龄段被誉为少年成功的黄思路，当时节目的主题大概就是对这个选择不同人生道路的青年人进行采访，一个是另辟蹊径不走寻常路线的叛逆怪才，一个是学业有成且各方均衡发展的青年才女，采访的主体其实也就是想由反差引起对比，引起大家的关注。从当时对话的交锋中，我还能依稀记得韩寒当初的语出惊人以及在场嘉宾对他的人生选择所持的观望、疑惑甚至是批判。

而今，十年过去，我们再去追溯当时年少成名走在公众舆论视线里的争议少年，已进而立之年，他们目前的生活状态是对当年的各种不同质疑最好解答，当然少年已步入中青年，他们还会继续自己的生活，生长、历练、成熟、变老，似乎永远没有最终答案，只有当事人本人最清楚，特立独行的人生选择是否适合自己，是否从未后悔。

十年的岁月，韩寒似乎成为了一种符号，代表着80后的一代，他们选择了不趋于这个时代的主流价值观，孤注一掷的选择了自己喜欢的道路，成才、成魔、正路、邪路，对于社会和他人给与的诟病和其他价值评判，他们不予理会，尊重自己内心的热爱，并执着的追求，只管上路，其他的留给他人去导演。

我过我想要的生活，与你何涉？我热衷我喜欢的事业，与你何干？我走我的野路，你走你的大路，只要不走歪路、邪路，不给这个社会造成负担，每种道路的选择都值得祝福，每条道路都有成功的方式，重要的是你是否有勇气去选择自己的道路，你是否足够专注去实践你的热爱，面对外界的不同发声，你是否有足够的定力坚持自己的初衷。

韩寒也有过一段人生的低谷时期，在北京的日子，当写字的收入不足以维持赛车的开支时，他也有过经济上的拮据和捉襟见肘；刚开始涉足赛车领域，他的第一个赛段是以掉进沟里的华丽摔跤给人笑柄；用微博成为了著名的“公知”,发表抨击时弊的公众言论，面临着各种功利主义主义的消费；当你成了公众人物，却还有人时不时的揭一下你的老底，验证你年轻时候的愚昧无知。

人不可能十全十美，也不可让所有人满意，你失意的时候，没有人会记得你的跌倒，人们记得是你登上领奖台的获奖感言；你拿去了成功的桂冠，人们给你鲜花和掌声的同时，也有会用看客的眼光观望你会以后会摔的多狠；你放低姿态，充耳不闻，人家说你高冷孤傲，恃才傲物。

面对舆论**的封口浪尖，我从书里读到了一个少年走向成熟的心路历程：

1.没人能够让所有人满意，所以让自己和你中意的人满意就可以了。你所判定的一切，也许就是你自己内心的投影。人生就是一个不断接纳和抛弃的过程，就是一段迎接冷眼嘲笑孤独前行的旅途。ko不了你的，也许让你更ok;没让你倒下的，也许让你更强大。

2.你知道你能做到，别人觉得你也许可以做到，那么，少废话，做到再说，其他的怨气都是虚妄。自己没有展露光芒，就不应该责怪别人没有眼光。

3.做事是你的原则，碎嘴是他人的全力，历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。

4.我解决这些问题的办法，就是不停寻找自己热爱的一切。我喜欢骑车，喜欢远行，喜欢写作，后来喜欢赛车。我喜欢阅读，喜欢钓龙虾，喜欢踢足球。这就是我的兴趣，这些兴趣让我的人生有了目标，也让我有了一技之长，不给这个社会造成负担。

5.千万不要放弃，千万不要怕被他人嘲笑。因为无论你做什么，总会有一些人在后面笑你，你做的好，做的坏，都会有人笑你。不要怕被人嘲笑，哪怕你立志要做第一个华人美国总统，不要紧，just do it.6.要知道坚固的食物都要经过烈火的锤炼，这火光既不能温暖我身，也不能焚毁我心。从哪一天起，这件事情，我必须做到。

7.人可以不上学，但一定不能停止学习。

8.为热爱的人或事物洒下热血和热泪，最坏的结果无非就是对方一句“你想怎样”.9.神不保佑你，因为神就是你所理解的你自己。