《夜雨诗意》教案

《夜雨诗意》教案（精选5篇）

1.《夜雨诗意》教案 篇一

《夜雨诗意》教案

教学目标

知识与能力：

1、掌握“纂集、逼仄、熨帖、憬悟、斫折”等重点词语的读音；理解“顾影自怜、改弦易辙、”等重要词语的含义；

2、让学生理解及体会作者颇具哲理的语言风格。

过程与方法：

1、通过精读、略读、跳读等多种朗读方式，品味作者的语言特色；

2、在读中结合自己的生活体验，体会作者对人生、对社会的独特感悟。

情感、态度、价值观：

在体会语言美的同时陶冶情操，教学重点：理解散文内容，体会情感。

教学难点：品味语言，体会作者对人生、对社会的独特感悟。

教学方法：诵读小组合作

教学课时：一课时

教学过程：

一、激情导入，走进作者。

同学们，上课之前我们先来考考你们。请在老师的描述中抢答他是谁？

1.他是诗人、学者、散文家；他的散文情感真挚、构思缜密；散文中脍炙人口的作品有《荷塘月色》、《背影》等。

2.他是中国文坛杰出的诗人与散文家；他生于内地，中年后就一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊；他说“要做屈原和李白的传人”；他的作品有：诗歌《白玉苦瓜》、《舟子的悲歌》。

3.他是当代文艺理论家、散文家、学者；他深度研究考察并阐释了大量中华文化的遗迹，创造了糅山川、风俗、人情、历史与主体评述于一炉的“文化大散文”的崭新文体开启一代文风；他考察了欧洲96座城市，为守护和解读中华文化作出了先于他人的杰出贡献；他多次做客“百家讲坛”解读创作体验；他连续三届担任青歌赛综合素质评委；他入股徐家汇身家过亿，是最具商业头脑的文人；他的散文集有《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》。

他是？余秋雨（板书课题）

二、展示目标，明确任务。

1.掌握重要词语，理解并体会作者颇具哲理的语言风格。

2.在诵读中,体会作者对人生、对社会的独特感悟。

3.在体会语言美的同时陶冶情操。

其实对于雨的描写，文学作品当中比比皆是，例如，杜甫在《春夜喜雨》中写道：好雨知时节，当春乃发生。随雨潜入夜，润物细无声。李商隐在《夜雨寄北》中写道：君问归期

未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。那余秋雨在《夜雨诗意》中又有什么独特感受？

三、检查预习扫除障碍

读准字音、理解词意。纂集zuǎn 蹒跚pán shān魅力mâi 惆怅chóu chànɡ羁绊jī bàn蕴藉jiâ 喧嚣xiāo 逼仄zâ 炮制ｐáｏ 涟漪lián yī 熨帖yù

憬jǐng悟斫zhuó折

蕴藉：含蓄而不显露。喧嚣：叫嚷、喧闹。

逼仄：（地方）狭窄。熨帖：妥帖舒服。

顾影自怜：望着自己的影子，怜惜自己。形容孤独失意的样子。

改弦易辙：变更曲调，改变道路。比喻改变方法或态度。

四、整体感知细节探究

1.自主学习，了解课文内容。（用课文内容填空）

（1）文章第一部分，作者对窗而立，铺开了夜雨中的想象，因此夜雨中的想象是_______和_______的。

（2）文章第二部分，作者说夜雨是旅行的大敌，字里行间流露出作者_______的感情。

（3）文章第三部分，由“旅行”联想到“________”，作者感慨，夜雨中，________________。

2.小组合作，体会作者感悟。

雨夜让人觉得在家里有多么的温暖；雨夜让行走天涯的人更加想家；雨夜让有着雄才伟略的人更加学会思考。作者余秋雨驻窗望雨在三部分内容中又产生了怎样的感悟呢？

提示：夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远：夜雨情景最宜家人闲谈、专心读书、思念友人、挑灯作文；夜雨会使旅行者想家；夜雨会改变人的心境，会改变历史改变人生。

“远离烦忧”的美好，即排除了世俗干扰，想象可特别专注，特别遥远，行为会格外温情；意志战胜懈怠，即他们最强的意志是冲出了夜雨的包围；令人感慨的必然与偶然关系，即无数偶然中隐伏着必然，堂皇的必然中遍布着偶然，人生和历史的曲折令人思索，深可寻探。夜雨是一首自由诗。在夜雨中可以放飞人的想象，使人可以在自己的小天地中温情自享和企盼。夜雨是一首思乡诗，夜雨会使旅行者企盼安逸，孤苦的处境使思乡之情油然而生。夜雨是一首史诗，夜雨会影响一个人的心志，有时改变历史的步伐，有时会扭转杰出人物的生命旅程。

古人有语“情动于衷而言于外” 这种惆怅的情感是通过怎样的语言表达出来的呢？

五、美读文本，体会情感。

1.结合具体语段指导学生朗读。夜雨曾浇熄过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的战争，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也斫折过壮阔的恢弘、勇敢的进发、火烫的情怀。

提示：（1）划横线的词语要重度。（2）语速由舒缓到急促，要读出排比句的气势。（3）“当然”处语速再次由舒缓到急促，最后的短句要读得雄浑有力。

2.请同学们以小组为单位，找出你认为最美的句子或语段，运用所学的朗读方法，用自己喜欢的方式进行品读。

古诗云“客愁多在雨声中”。作者没用浓墨重笔描绘雨中之景，记述雨中之事而是重在写对人生、社会的感悟。

古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

六、课外延伸，尝试创作。

1.仿例句的手法写一段话。

例句：“在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。”“夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。”

2.你淋过雨吗？在雨中笑过、哭过吗？喜欢独自撑着伞在雨中漫步，还是喜欢在夜里倾听雨的精灵的轻歌曼舞？你不想讲讲在雨中的心情和故事吗？以“雨中的故事”为话题写一首小诗或一段话。

板书设计

2.《夜雨诗意》教案 篇二

余秋雨先生对夜雨的描述明明很抽象却是莫名的真实。我也喜欢雨，喜欢像余光中先生那样用眼睛、耳朵、鼻子，甚至用肌肤来感觉它。但余秋雨不同，他不需要实际的感觉，而是想象。鲁迅说，嬉笑怒骂皆成文章，在余秋雨这里，浮想联翩，皆成文章，他从夜雨之中体味到诗意，而我从其中体味到美学。但相同的是，我和他都是一个旁观者，夜雨在窗外，而我們在窗里，仿佛错落了一个时空。

看哪，暗淡的灯光照着密密的雨脚，远方的人儿啊，撑着惨遭风雨肆虐的伞，在黑夜之中“求索”，狼狈地冲过泥泞，溅起更密的涟漪……我不知道他们会否如余秋雨先生所言：突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。只是我想哪怕万里豪情应该也化为想家的软弱了吧！他们与我们不同，夜雨在窗外，他们也在窗外，我们是旁观者，而他们却是行旅者，我能感受到的美好，于他们却是折磨。待他们冲出了夜雨的包围，在漫长的“征途”后平安归家，再看窗外之雨，或有一种劫后余生，妙不自寻的美感，殊不知此时的你正如而今的我。

这是什么原因呢？秋雨先生将其归结为自然所给予的暴力引起的，我颇为赞同。某种感人的震撼和深厚的美感似乎注定要与这种暴力相随，在对峙之中产生美学。我曾看过一部电影叫《奇幻森林》，主人公经历了危崖、怒海、莽林，在残酷的自然暴力之中求生，衬托出人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外惊心动魄。短短的一部电影如何能吸引观众，就是在短时间内呈现矛盾暴力的冲突，因而悲剧总是更有一种“感人的震撼和深厚的美感”。

可惜的是，这种暴力的美学往往只针对旁观者，如观影的你和观雨的我。若真让我身处其中，那夜幕雨帐笼罩下的恐怖氛围，别说有什么美感，或许会将我击垮。所以唯有冲破暴力才能体味美学。法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客，他们最强的意志就是冲出了夜雨的包围，克服了自然的暴力，内心的暴力。但是那万里豪情的羁绊却不复了，不知是幸还是不幸。这真的如秋雨先生所言，是人类明确无误地战胜了自然吗？我持怀疑态度，这倒不如说是一种以暴制暴的手段，而当两股势力势均力敌时则更容易酿造美。狄德罗说：人类的生活越是精雅文明就越缺少诗意。余秋雨说：这并非人类在抵拒现代，而是启蒙出了一个活生生的现代。我说：这正是一种现代美学的表现形式，也从一个侧面反映出现代社会已缺少自然“暴力”。这绝非一件坏事，人类的发展伴随着美学的发展，且某种感人的震撼和深厚的美感只产生于某时某刻某一瞬间。

夜已深，雨却未小，值得庆幸的是，远方的人儿都已归家，或许此刻正如我一般，对窗而立，欣赏这“暴力”中的美学。

3.夜雨诗意读后感[范文模版] 篇三

夜雨中，人的思考格外的专注，天地一切归于反璞……

夜不知觉中深了下来，手拾半卷书香，萦回迂转于恍惚、无言的刹那。夜中的思考专注深远，深远中一缕哲思的韵味由然于脑海。——我们究竟在做些什么？我们的追求驶向何方？我们的心灵是在简单走向繁杂，还是由复杂中归于反璞？在记忆中翻找那曾在下意识中的共鸣。

夜更加深了……

携着那夜余秋雨带来的疑惑，日子默默地走着。

那个下午，坐公交车去学语文，无聊中，我望着窗外发呆。车开时，已有一个瘦弱的男生，背着一个单肩书包坐在我的旁边。我挪了挪身子，把视线移开。车子走过两站，当我再环视车厢时，视线却一下定格在男孩身上，无法回转。那男孩大概在补作业吧，他把稿纸本摊在腿上，已经写了一大段文字，正在策笔沉思。

我细细地读着、读着，像是欣赏一位名家的手稿。一瞬间，那曾在下意识中的共鸣那样强烈的振动。那笨拙的笔触、那直白的口吻、那匆忙的构思直截了当的震撼心扉。那宁静的、朴实的笔触中，天就是蓝的，树就是绿的，人就是忙碌的……一切，在心中如一条缓缓的溪水流过，给予无限的美感。

不时多久，车到站，走出车厢，宁静的夏天格外澄澈，脚步让思索拉得缓慢，拖的蹒跚。

走过，寻找，一直所疑问，一直所苦寻的答案，竟在这样的仲夏恍然顿悟。宁静的书写，专注的描画，质朴的抒发，除此之外我们还能做些什么呢？

那男孩因不谙世事而拥有心灵上的宁静，因迫于时间而获得精神上的专注，又因阅历、素养的限制而懂得质朴的表达。原来我们所历千万辛苦而未达到的事情，竟可以用最简单的方式去完成。我们反复雕琢的人生竟会忘记那本质的生命。人们在奋斗中追求着，渐渐的竟错过了片刻的宁静……

到此，我不得不将眉心紧皱。一种生命观崭新地暴露眼前，掀去了原有的朦胧，变成了肉体中那样强烈的呼唤。生命只有一次，灯红酒绿、纸醉金迷的环境究竟湮没了多少人生光景。扭曲了多少忘记回头的人性？又让多少人迷失了真正本质上的自我？对此，我默然，默然地继续奔走，默然地回首，默然地哀叹哭泣。

4.夜雨寄北-教案 篇四

①：选自《李义山诗集》。李商隐（约813-约858），字义山

号玉溪生，又号樊南生。怀州河内（现河南泌阳）人。唐代诗人。

这首诗是寄给友人或妻子的。当时诗人在巴蜀，友人或妻子在长安，所以说“寄北”。与杜牧合称小李杜。

②：泛指巴蜀之地。

③：再。【诗的译文】

你问我回家的日子，我还没有定回来的日期；今晚巴山下着大雨，秋雨涨满水池。什么时候你我重新聚首，共剪西窗烛； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

体裁是 七言绝句

注解

1、寄北：寄赠给住在北方的友人。

2、君：你，指作者的妻子王氏。

3、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。（泛指巴蜀之地）

4、何当：什么时候才能够。

5、共剪西窗烛：指在西窗下伴着烛光（促膝倾谈）。

6、剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。

7、却：副词。还，且。表示轻微的转折

作者的介绍：

李商隐（813年—858年），男，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人，怀州河内（今河南沁阳）。人与杜牧齐名，称“小李杜”。其中李商隐的诗风与杜甫更为接近，“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”（王安石语），杜牧的诗风则更近似李白。

李商隐的爱情诗成就极高，他的《无题》诗十余首，取前两字为题而实质是无题的诗又有十余首，如《锦瑟》、《碧城》、《为有》等，其他似有题而实无题的诗若干首，写缠绵悱恻的爱情，写幻想，写伤感：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”；“**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。

他的《锦瑟》文字锦绣华美，字面意义易于理解而内容极深，历来有“一篇锦瑟解人难”之称。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”（《霜月》）；“天意怜幽草，人间重晚晴”（《晚晴》）；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》）等也都给人以极深的印象。

与李贺一样，李商隐也善于写梦；人生如梦，梦如人生，在李商隐的诗中，这两种境界水乳相溶，借梦寻得对痛苦人生的解脱，借梦寻得灿烂美丽快乐的人生。如“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云”（《牡丹》）；“十年长梦采华芝”（《东还》）等。

李商隐的诗固然是诗苑奇葩，文也是文囿异卉。他的诗情真意切，绵邈曲折，散文却峭直刚劲，独出机杼，锐不可当，驳尽世俗定见，直抒胸臆；工本章奏则典丽公整，才情富瞻，不受文体所限而善于表情达意，对后世影响很大，被奉为四六文的金科玉律。

《李商隐全集》以清人冯浩的《玉溪生诗集笺注》三卷、冯浩详注《樊南文集》八卷、钱振伦钱振常兄弟笺注《樊南文集补编》十二卷汇合成全集，并删除笺注而成，内容全而篇幅不长，价格较低，并在书后附以李贺诗集，适合有一定古文基础而又喜爱晚唐诗文的读者阅读。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。

5.夜雨寄北的教案 篇五

1、了解有关李商隐的文学常识；有节奏地诵读诗歌，整体感知诗歌意蕴。

2、理解诗句的含义，体会所创造的意境；品味诗歌语言的精妙，正确理解、认识朋友间的友情。

教学过程：

一、创设情境，导入新课：

二、整体感知课文内容：

1、“夜雨”指秋天夜里下的雨。“寄北”即寄给北方的友人，“北”是指长安，因在蜀地之北，故称；一作“内”，即内人、妻子，指寄给在北边的妻子。文题蕴涵着离情别绪的绵绵意境。

2、李商隐（约813—858），字义山，号玉溪生，唐代诗人。曾任县尉、秘书郎等职。

...秋雨绵绵中的有天，他收到远在长安的妻子的来信，问他何时能回长安。妻子情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，诗人依窗观雨景，吟成了此诗。

4、教师范读，领读，学生齐读。

三、感受品味：

1、“君问归期未有期”—— 您问我的归期，但我的归期没有定。

品评：一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。

2、“巴山夜雨涨秋池”—— 现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。

品评：写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。

3、“何当共剪西窗烛”—— 什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈。

品评：何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛长谈。此句设想日后重逢的时候。

4、“却话巴山夜雨时”——再来叙说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。

品评：却话：回叙。此句向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实与想象中徘徊。

四、合作探究：

1、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”二句有什么意蕴？

明确：独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜谈的材料，增添了重聚时的快乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等委婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

2、这首诗表达了作者什么情感？

明确：这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对妻子思念的深情。诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意思。

五、教师小结：

这首诗从空间上看，此地——彼地——此地，即巴山——西窗——巴山，往复对照；从时间上看，今宵——他日——今宵，回环对比，虚实相生，情景交融，构成奇诡的意境。