牧童的作文

牧童的作文（15篇）

1.牧童的作文 篇一

牧童和狼的英语作文

原文：

A Shepherd-boy, who tended his flock not far from a village, used to amuse himself at times in crying out“wolf !wolf!”Twice or thrice his trick succeeded .The whole village came running out to his assistance when all the return they got was to be laughed at for their pains .At last one day the wolf came indeed .The boy cried out in earnest. But his neighbors, supposing him to be at his old sport, paid no heed to his cries, and the wolf devoured the sheep. So the boy learned, when it was too late, that liars are not believed even when they tell the truth.

译文：

一个放羊的孩子在离村子不远的地方放羊。他为了开心寻乐常喊：“狼来了!狼来了!”他的恶作剧有两三次达到了目的。全村的人都跑来帮忙，而他们所得到的回报却是一顿嘲笑，白费了心力。最后，有一天狼真的来了。这个孩子认真地大喊起来。但是他的`邻人们却以为他又在耍把戏，谁都不理会他的喊叫，于是狼把羊吃了。因此这牧童得到了教训：爱说谎的人，甚至在他说真话的时候，也没人相信他，但是他知道得太晚了。

2.牧童的作文 篇二

关键词：牧童诗歌,小农家庭,牛耕,铁犁

诗歌作为一种情感的载体、艺术的表述,在我国的历史上源远流长,但牧童诗歌却并非如此,直至春秋战国时期,牧童才作为一种文学形象开始出现在文学作品中。当今学界对牧童诗歌的研究主要从文学的角度入手,如周晓芬《古代诗歌中的牧童形象》、梁海燕《论唐诗中的“牧童”意象》、刘继刚《从唐诗看唐代牧童》等。这些研究主要集中于对诗歌本身的分析或是牧童形象的归纳概括,而对牧童诗歌兴起的缘由以及在不同时代分布的巨大差异却无探讨。本文将从农史学科的角度入手,考察牧童诗歌兴衰的深刻原因。

一、铁犁牛耕的出现与牧童文学的滥觞

“谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?九十其犉。”《诗经·小雅·无羊》携牧人第一次走进人们视线。而牧童作为文学形象第一次出现是在《庄子·外篇·徐无鬼》中,这里的牧童是庄子借以表达其哲学理念的一个虚拟形象,他博学睿智,见识广博,谈吐非凡,是可以让黄帝“称天师”的人,这些足以见得庄子对这一人物形象的喜爱。 随后的《吕氏春秋·慎行论》、《吕氏春秋·重已篇》等作品中皆有牧童的身影。但也不应过分夸大这一时期的牧童文学,因为在这些作品中,牧童并非是论述的主题,他们往往化身为一种意象,用以寄托作者的某些观点。此外,这一时期的作品,牧童形象出现频率较低。

那么为何直至春秋战国时期,牧童才登上文学历史的舞台?纵观历史不难发现,此时恰逢铁犁牛耕出现伊始。据考古出土资料统计,在河北的易县、武安和石家庄,山西侯马,陕西的西安和蓝田,河南辉县及内蒙古出土了约十五件战国铁犁。这些足以表明春秋时期铁犁已经出现。且据《国语·晋语》记载“:夫范中行氏,不恤庶难,欲擅晋国,令其子孙将牛耕于齐,宗庙之牺,为畎亩之勤,人之化也,何日之有”。这段文字常被用以证明此时已有牛耕,但笔者认为此文批评范中行氏不体恤民情之意亦十分明显,且将牛耕之事作为指责理由,故而从一个侧面表明牛耕作为一种新的耕作方式在此时尚未得到社会的充分认同。所以,此时牧童虽作为文学意象出现,却不可能频频为文人骚客所提及。

二、铁犁牛耕的继续发展与牧童文学的断层

既然春秋战国时期铁犁牛耕作为一种革命性的生产力出现,那么根据历史不断向前发展的规律来看,后世理当不断推广普及。从考古发掘的出土文物来看,秦汉时期出土铁犁的数量远比先秦要多,的确处于一种逐渐普及的态势。既然如此,根据上文的分析我们不禁要发问:为何这一时期的牧童诗歌又几乎呈绝迹的状态呢?这里笔者认为应该在具体的历史环境中来考察当时究竟是哪些人在农业劳动中使用铁犁牛耕,进而分析是否有牧童活动的天地。

1.铁犁牛耕与五口之家的脱节。现代学者据考证推知,汉代一头普通牛的价格约为3000—5000钱,一头好牛的价格约为15,00钱,一匹马的价格约为150,000—200,000钱。此外,耕犁虽依据大小质量的不同价格上有差异,但皆是价格不菲,而一个中产之家的财产约为100,000钱。从以上数据对比来看,一套铁犁牛耕的装备要花去一个中产之家几乎所有的财产,中产之家尚且如此,所以当时普通的五口之家几乎不可能使用铁犁牛耕。除了价格这一因素,民用耕犁的质量也是影响使用的一个重要原因。《盐铁论·水旱》中有言语可辅为验证“:县官(国家)鼓铸铁器,大抵多为大器,务应员程, 不给民用。民用钝弊,割草不痛。是以农夫作据,得获者少,百姓苦之矣。”从这一段材料我们不难读出,这一时期国家专盐铁,且所生产制造的多是笨重的大型器具。而民用的铁器多以质量较差的原铁作材料,民用铁器得不到重视,故而一般的五口之家也难以真正使用。

2.大型铁犁与牧童的关系。而从考古发掘的情况来看,以上的论述的确可以得到证实。这一时期确实有远超前代的铁犁等工具出土,并且从出土大铁犁的分布来看,很多都出现在一些当时较为偏远的地区,如辽宁辽阳、山东滕县、安徽寿县、河北保定、石家庄、承德、甘肃天祝、福建等。查阅史料我们可以发现这些地区多为当时屯垦所在地,在这一行为中,由于国家作为主导者使得军屯的意义更多地体现在政治和军事层面上,故而有时会不计成本地推广使用一些当时最为先进的生产工具和技术,如上文提及的大铁犁。

我们还需注意到这一时期的豪族经济。在这一经济体系下,人们聚族而居,共同劳作,生产规模颇大,由于集群效应故而可以使用一些当时较为先进的生产工具。《后汉书·樊宏阴识列传》载:“能治田,殖至三百顷。广起庐舍,高楼连阁,波陂灌注,竹木成林,六畜放牧,鱼蠃梨果,檀棘桑麻,闭门成市,兵弩器械,资至百万。”两汉魏晋时期,豪族经济占据了国家经济的主导地位,这一类经济体中虽有畜牧经济的成分,但终因规模较大,难以使用孩童作为牧人。

综合以上两个原因可知,这一时期铁犁牛耕较之先秦时期虽有推广,但多为屯垦和豪族经济所使用,与一般意义上“五口之家”的小农家庭脱节。故这一时段铁犁牛耕渐广,却难见牧童诗歌。

三、均田制、曲辕犁与牧童诗歌的巅峰

1.五胡内迁提供充足畜力。有唐以降,牧童诗歌的发展得到了根本改观。南北朝时期,五胡内迁在一定程度上破坏了当时农业生产的常规进程,却为随后到来的隋唐盛世注入了新鲜的血液。北魏拓跋氏进入中原初期,带来大量的马、牛、羊等牲畜,甚至大兴牧场。 《魏书》卷110《食货志》载“:世祖之平统万,定秦陇,以河西水草善, 乃以为牧地。畜产滋息,马至二百余万匹,橐驼将半之,牛羊则无数。 高祖即位之后,复以河阳为牧地,恒置戎马十万匹,以拟京师军警之备。每岁自河西徙牧于并州,以渐南转,欲其习水土而无死伤也。”

但正如马克思、恩格斯所说“:定居下来的征服者所采纳的社会形式,应当适应于他们面临的生产力发展的水平,如果起初没有这种适应,那么社会形式就应当按照生产力发生变化。”[1]北魏在中原地区推广牧场的做法虽然很快就宣告失败,但这一行动却为隋唐时期推广犁耕提供了充足的动力来源。自北魏孝文帝以来,历朝统治者不断采取推广牛耕的措施。如天兴元年“诏给内徙新民耕牛,计口授田”[2]。天兴五年“奚斤等破越勤倍泥部于跋那山西,获马五万匹,牛二十万头。徙二万余家于大宁,计口授田……置新民于大宁川,给农品,计口授田”[3]。也有后人考据认为上面诏书的内容未必能完全实现,但笔者以为在这里能将“给民耕牛,计口授田”这样的文字以诏书的形式发布,本身便可以说明当时有充足的畜力和田地可供民用。

2.均田制与曲辕犁的推动。此外,我们还要格外注意到这一时期推行的均田制中有耕牛授田的规定“:诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩,奴婢依良。丁牛一头,受田三十亩,限四牛。”[4]这或许是推广牛耕最为有利的政策,并在隋唐两代的均田制中得到了延续。与耕牛紧密相关的铁犁在这一时期也得到了飞跃性的改进, 由先前的长直辕犁发展成短曲辕犁,并奠定了唐以后耕犁的规制。 陆龟蒙在《耒耜经》中做了较详细的描述:“馋长一尺四寸,广六寸。 壁广、长皆尺,微隋。底长四尺,广四寸。评底过压馋长二尺。策额减压馋长四寸,广、狭与底同。箭高三尺,评尺有三寸。盘增评尺七焉。建淮称绝。辕修九尺,稍得其半,辕至稍中,间掩四尺。犁之终始丈有二。”文中对曲辕犁的记载具体而详尽,必定是此种耕犁的形制已较为固定。陆龟蒙为唐晚期的人,既如此,我们不难推知在这以前曲辕犁已在全国主要经济区得到普及。

均田制、曲辕犁与充足的畜力相结合,使得铁犁牛耕在这一时期真正地推广到了普通的“五口之家”,恰似“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。铁犁牛耕的极大推广不仅拉开了隋唐盛世的序幕,也让小牧童的身影随处可见,既走进了唐诗宋词,亦进入了人们的精神世界。随后的宋代虽与周边少数民族政权纷争不断,但经济文化科技全面进步,城市经济高度发达,铁犁牛耕也处于进一步推广之中,达到了我国封建社会的顶峰。且唐宋两朝皆为我国历史上文化开明昌盛的时期,故两代一并在牧童诗歌中占有极重要的地位。

四“、人口爆炸”与牧童诗歌的衰落

1.少数民族统治下的文风不振。进入金元时期后,情况再一次急转直下。元代统治者马背上得天下,民族优越感十分强烈,初入中原时实行“杀戮”政策和“圈地”政策。其畜牧业的发展主要用于统治集团的奢侈消费、军事物资的供给、屯田所需耕牛、赐予和赈济等方面。政府在多地设置草场以养马,尤其是自宋代以来已成为经济和产粮重心的南方地区,这里的牧场和草场多围自民田,有些甚至多达数千顷。以至于忽必烈时,曾有东平人赵天麟上疏说“:今王公大人之家,或占民田,近于千顷,不耕不稼,谓之草场,专放孳畜。”[5]

此外,蒙元军队所经官道,一里以内皆为营盘牧地,更是破坏了大量耕地。虽然后期元朝最高统治者认识到了这一做法的错误,并欲加以纠正,然而分封各地的王亲贵族以自身利益为重,政令难以落实。此外,蒙古统治者重视“龙兴”之地,多次下令“徙遗民实北边”,将河南民户强制迁入河北,以致河南地区躬耕无人。终元一代, 经济始终不曾恢复到唐宋时期的高度“,五口之家”的小农家庭经济大大落后于前代,加之文化上的高压政策及立国时间短等原因,故不得再见“骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻”的景致。

2.人口爆炸与耕地零碎化。明清两朝是我国封建社会的盛极而衰的时段,同一时期的人口数量上也攀上了封建社会巅峰。明清以前,关于我国封建社会人口问题有“五千万大关”一说,即人口只要达到或超过五千万,便会发生诸如战争、起义、改朝换代、 瘟疫、自然灾害等使人口短时间内急剧减少的事情,从而使人口恢复到这一数字。我国封建社会中经济最为发达的宋代人口也不过一亿左右[6],然而明清两朝彻底改变了这一规律。由于“滋生人口永不加赋”、“摊丁入亩”两项政策实施和医疗条件的进步及长期较为稳定的政治局面,人口呈现爆炸式增长,至道光年间已完成“四万万”的人口增殖。下附一表可简单说明我国封建社会不同朝代间人口的增减情况,见下表[7]。

从表中我们可以很直观地感受到明清两代 人口增殖的规模与数量。虽然在这约五百年的时间里人口实现了爆炸式的增长,但土地开发的规模却因种种原因难以做到同比例增长。很明显, 这样的情况必然导致人均耕地的面积的迅速缩小,见下表[8]。

从耕地和粮田总面积来看, 清朝因力拓疆土,鼓励农垦,皆为历朝历代之最。但土地的开发速度终究难及人口爆炸式增长的步伐,人口增殖直接导致的后果便是清代人均占地面积和人均占粮数同以前各朝相比皆为最低。我国清代社会的主流家庭形态为“五口”的小农之家,以此推算那么一家人共占地8.55市亩,即不满10市亩。反观牛耕盛行的唐宋两朝,皆是人均占地较多的时代,可清朝的家庭单位耕地面积如此狭小,使得牛耕难以发挥其用武之地。不仅如此,小块的人均耕地还导致了人均占粮数的减少,小农家庭所掌握的经济来源剧减将难以负担起养牛的花销。所以纵观明清两朝的牧童诗歌,不仅数量严重减少,而且诗歌内容多半给人以三餐不继、穷困潦倒、家徒四壁之感。

3.聪明的牧童 篇三

从前有一个牧童，不论别人问什么，他都能给出一个聪明的回答，因而远近闻名。国王也听说了这件事，可是不相信，就把牧童叫了去。国王对他说：“你要是能回答我提出的三个问题，我就把你看作我的亲生儿子，让你和我一起住在王宫里。”牧童问：“是什么样的三个问题呢？”国王说：“第一个问题是——世界上的海洋中有多少滴水？”牧童回答：“国王陛下，请您下令把世界上的所有河流都堵起来，不再让一滴水流到海洋里去，这样我才能数清楚，并且告诉您，海里到底有多少滴水。”国王说：“第二个问题是——天上有多少颗星星？”牧童回答：“请给我一张很大很大的白纸。”拿到白纸，他就用笔在上面点了许多很细很细的小点子，细得几乎看不见，更没法数清楚，谁要是盯着看，就会两眼昏花。随后牧童说：“天上的星星就跟我纸上的小点子一样多，请你们数好了。”可是谁都没这个本领。国王又说“第三个问题是——永恒有多少秒钟？”牧童马上回答：“在后波美拉尼亚有一座金刚石山。这座山往上要走一小时，横走也要一个小时，往里走同样要一个小时。每一百年有一只鸟飞到山上来磨它的嘴壳子，等整座山都被磨掉的时候，永恒的第一秒钟就算过去了。”

国王说：“你像个智者一样回答了我的三个问题，从今后你就和我一起住在王宫里，我愿意把你看作我的亲生儿子。

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4.牧童作文400字 篇四

在这片静寂，却并不寂寞的乐土上，传来了轻柔的，仿佛与昆虫们的歌声融成一片的笛声。笛声悠扬悦耳，不论听者有多么要紧的事，也一定会为此神魂颠倒，沉醉其中，久久矗立，回味无穷，听到这笛声，搬家的蚂蚁突然停下，“小提琴家”们也纷纷放下弓子，随着笛声，用脚打着拍子，身子律动起来，仿佛是一位位舞者。

笛声一点一点地亮起来，近了，又近了。远处的草地上出现了一位牧童影影绰绰的身影。那牧童歪戴着草帽，打着赤脚，浑身上下散发着一种淡淡的泥土香味，他吹着笛子，坐在高高的牛背上，欣赏着这令人赞叹的风景，他情不自禁的从牛背上下来，在草地里打了个滚，大喊着：“这儿真漂亮呀!”说罢，便放下笛子，在草地上玩耍起来。

牧童躺在草地上，与小草、与自然亲密接触，他举起右臂，数起了星星，左手则拔了一根小草，放进嘴里，享受天赐的美味。“一、二、三、四……北极星、北斗七星……”他笑着、数着，有些困了，连蓑衣也没脱，就进入了梦乡。

5.牧童作文400字 篇五

那一天，太阳公公伸伸腰，牧童就起床了，他一只手拿着赶牛的鞭子，一只手拿着牧笛，就上山去了。他坐在牛背上，吹奏着一首首优美动听的曲子，吹累了，就躺在原野上休息，这个原野也十分美丽：嫩绿的青草像被谁铺开在地上一样，放眼望去，原野上草地葱茏，到处脆色欲流，简直是一个天然的.运动场。

太阳慢慢滑下了山，月亮婆婆吃力地爬上了上了天空，一阵微风吹过，原野上的小草唱起了歌，隐隐约约还传来了阵阵牧笛声，我侧耳细听，小草的歌声、牧笛声和风声，回成了一首优美的交响曲，在原野上回荡着。

我走进一看，牧童吃完晚饭，已经是黄昏了，他连蓑衣也不脱就躺在柔软的草地上，一边欣赏美丽而明亮的月亮，一边吹着牧笛，咦，怎么没声音了嫩呢?噢，原来他随着小草的催眠曲进入了梦想。

6.改写《牧童》作文 篇六

原野上，在这时来了一个牧童。他拿着笛子吹了一些悠扬的小曲，笛声正逗弄着晚风隐隐约约地传来……

牧童放下了笛子，然后把笛子拿好，往家的方向走去。回到家里后，他吃饱了饭，但是现在已经是黄昏了。天色渐渐暗了下来，但隐隐约约中还有几丝月亮微弱的亮光。他迈开步子，走出了家门，在离家不远处的一片空地上坐下来，抬头仰望着星空。

牧童看到了什么?

他看到了，看到了中秋佳节的夜晚，深蓝的天空，万里无云，在今天，月亮显得格外的美丽，它就像是一块巨大的白玉盘悬挂在天空之上，月亮那皎洁、纯白的月光仿佛为大地披上了银装。大地银装素裹，显得分外的妖娆。星星稀稀疏疏地乱七八糟，只在天空闪闪烁烁。

7.牧童的作文 篇七

1978年由黄虎威教授改编的钢琴独奏曲《欢乐的牧童》,该作品的主旋律引用了新疆哈萨克族的民歌《牧童新歌》,是由石夫先生所作的。具有欢欣鼓舞的民族特色,描绘出小牧童在放牧时骑马在草原上的朝气蓬勃和歌唱了美好大自然的情怀与热爱。

黄虎威,四川省内江市人,于1932年1月出生,1954年于西南音乐专科学校(1959年改名四川音乐学院)作曲系毕业后任四川音乐学院作曲系教授至今。中国音乐家协会创作委员会委员,中国音乐著作权协会理事,四川省音乐家协会理事。曾于1989年凭借“培养优秀作曲人才”获得了四川省普通高等学校第一届优秀教学成果评奖一等奖。发表论文、文章、音乐作品、钢琴伴奏谱和出版书籍多达120余件,其中《和声写作基本知识》、《转调法》等书籍曾被多次再版重印,音乐作品如《巴蜀之画》、《阳光灿烂照天山》、《峨眉山月歌》等已被载入《中国现代音乐史纲》。《斯波索宾和声学教程习题解答》上下册历时16年全部完成。

二、钢琴独奏曲《欢乐的牧童》的结构分析

该曲采用了G羽调式,2/4拍,快板(Allegro ),音乐的速度为快速,结构为近似变奏曲的三部曲式。

三、钢琴独奏曲《欢乐的牧童》的演奏艺术

(一)演奏技巧

乐曲一开始要弹得非常高兴,开头第一个音不能太重,每小节最后一拍拍子要弹足。A段是从1—32小节:开始的8小节,采用2小节跳跃的断奏, 从而出现2小节连奏,第三小节的si(此小节只有这个音是重音)是重音然后渐弱do弹得短促一些。第1,2,5,6小节第二拍的音不要弹得太短,每小节最后一拍的拍子要弹足,保持四小节的短句气息流畅。描绘出一个略带俏皮的牧童兴高采烈的模样。9—16小节用一个相同的节奏略为展开,但大部分是用前8小节的动机发展的。9,、10、11、12小节要弹得甜美一些,左手伴奏so la si变抒情,渐强,la起传递作用。跳音要轻巧。第16小节的主题旋律出现了两次,所以应该用不同伴奏法加以区分,第一次采取了半分解和弦断奏音型,用以衬托右手欢快的旋律,塑造一个出朴实纯真的牧童形象。为了使旋律活泼生动,右手应分清断奏,连奏和保持音标记。每拍第一个音构成旋律线,声音应饱满而有弹性,17-24小节左手手指得提前伸张贴键弹,手指站稳,每个音均衡,弹奏效果如同马蹄的声音,旋律在右手,恰似一匹高大骏马奔驰在草原上。B段从33到54小节是一个对比性的乐段,第一个音轻轻地推进去,左手与右手相互呼应,随着乐句的走向,音乐自然起伏。从33到40小节是如歌的旋律,与A段活泼的旋律形成对比,这一段是这首曲子里唯一最抒情的段落,左手随着右手的旋律加进踏板,勾勒出了牧童沉醉于美好大自然的画面。前8小节要唱出来,唱得甘美质朴,无比清澈。第40小节弹完控制好速度,做好链接,之后又变得非常活泼,第41到48小节要欢快,活泼,有活力。旋律在左手,速度不要慢,后4节提高了八度,要轻,把握好速度,与前4小节有所对比。49到54小节是衔接后部,适当用右踏板为重新出现主题做准备,做好一强一弱的对比,使曲子变得活泼有趣。A段55到70小节,此段乐章要把左手的旋律弹奏得很流畅,右手也需要十分娴熟地在钢琴上跑动伴奏,是这首曲子最大的难点。注意乐曲当中的表情符号,渐强渐弱鲜明表达出来,最后在非常热烈的气氛中结束。

(二)音乐情感的处理

曲子描绘的是一片天蓝草碧、一望无际的新疆大草原……一轮红日从草天相接的地方升起来,慢慢地,越升越高。放眼望去,天空梦幻般地蓝,草原在阳光的沐浴下,一碧千里,翠色欲流。一个牧童骑着骏马,拿着鞭子的手不停地上下摆动,挥舞着长鞭,赶着牛羊去河滩边吃草。牧童唱着哈萨克民歌,他唱的歌、说的话,牛羊好像都能听懂似的。一阵风吹来,马儿抬起头,好像在看渐渐偏西的太阳……这样一幅画面。

首曲子从结构上分为三部分,开头有许多跳音,弹奏时,要表现得非常欢快和活跃,中间部分要抒情地、如歌地弹,给人轻松、愉悦之感,最后回到主题,形成一种鲜明的A-B-A结构。A段的活泼跳跃,要加强对乐句的强弱处理和断奏型音型的练习,才能衬托右手欢快的旋律。B段抒情如歌,则与A段形成一个对比性乐段,最后再回到A段活泼,到了70小节开始步入尾声,速度稳定,双手交叉要自然,不要错位。第70-73小节的旋律渐弱,为74-78小节的渐强做准备,乐句的音都要缓冲,渐强后达到高潮然后结束。整个乐曲节奏明快,旋律流畅,充满了乐观向上的感情。

四、结语

8.牧童的作文 篇八

关键词：《牧童之乐》 创作手法 民族特色

老志诚，广东顺德人，具备深厚的民族音乐文化修养和传统文化底蕴，是中国现代具有开拓和创新精神的钢琴作曲家之一。1910年出生的他，成长于“五四”时期，不仅天资聪颖并且刻苦好学，因此青少年时期便已成名，被誉为“钢琴作曲双绝的自学才人”。①其《牧童之乐》描绘的是对牧童放牧和秋日田园风情的感受，作品在齐尔品“征求有中国风味的钢琴曲”大赛中获二等奖，与贺绿汀的《牧童短笛》有“南北牧童”之称。该作品受到齐尔品及其夫人的喜爱，并且，齐尔品将该曲作为在世界各地举办独奏音乐会的保留曲目。乐曲用即兴演奏的方式进行构思，采用舞曲性、色彩性的主调写法，旋律以五声调式音阶为基础。

一、《牧童之乐》的创作技法

在结构上，乐曲采用西方并列复二部曲式，两个乐部均为带再现的单三部曲式结构。第一、二乐部的音乐元素不同，增大了音乐发展的空间，采用多个音乐素材，使其在一定的逻辑范围内，具有散体结构的思维。

如表1所示，第一乐部为再现单三部曲式。呈示段为一句乐段，非方整性结构，调式为c羽七声清乐调式，采用平行四五度和声进行与附加二度音的色彩和弦，给人清新、恬静的中国风格的意境。中段采用二声部模仿复调，应句在起句下方作八度模仿。两句乐段，非方整性结构，其中第一句是短小音型的不断模进，像是在描绘牧童的嬉戏玩闹，为d角五声调式；第二句是歌唱性的旋律主题，为c商七声清乐调式。再现段，旋律整体移低四度，为bE宫五声调式，与呈示段是同宫系统调，音乐材料为原样再现。

第二乐部为再现单三部曲式。呈示段为两句乐段，方整性结构，速度为快速的“Allegretto”（小快板），d1句音乐素材直接来源于d句，延用d句中的三连音音型和跳音的节奏型，是在d句基础上进行乐思的展衍。为F宫七声清乐调式，结构内部有转调。中段为三句乐段，非方整性结构，速度为稍放慢的，如歌的“Poco meno mosso cantabile”，旋律较具有歌唱性、抒情性，调式由g商六声调式加清角转F宫五声调式，为同宫系统调。再现段为扩充再现，音乐材料完全来源于呈示段，只是在乐曲结束时加多两个四五度和弦形成扩充。调式为F宫七声清乐调式。尾声由八小节音乐素材构成，分为两个阶段，第一阶段的音乐素材来源于C段的d句；第二阶段的音乐素材为新的音乐材料，形成对全曲总的收束。第二部分在“快—慢—快—慢（尾声）”的速度对比中，表现出清幽的高雅意境。

二、《牧童之乐》的民族特色

《牧童之乐》是作曲家“从中国传统文化、民族民间多元音乐和对西方不同时期、不同流派音乐文化汲取创作营养而厚积薄发，创作出真正意义上的中国风格的钢琴曲”②。老志诚的《牧童之乐》不仅采用民族调式与民族和声的创作技法，并且巧妙融入中国传统器乐的素材，如创造性地将中国琵琶与二胡定弦的四、五、二度音程与西方和声交替叠置。

（一）民族化的音色

音色是探索钢琴作品民族化的重要途径，在《牧童之乐》的创作中，作曲家借鉴和模拟民族民间乐器的音色。如采用扬琴双手轮流敲奏的手法来表现舞蹈节奏，用快速的音串模拟民乐唢呐吹奏的滑音，长时值音符则是借鉴二胡一弓一音的长线条乐句。用以大大丰富了钢琴作品的民族风格。

（二）民族化的旋律

对于国乐而言，钢琴是典型的“舶来品”。要使钢琴作品民族化，必须对传统的民族、民间曲调加以利用，并结合西方的作曲技法，方能使中国钢琴作品呈现出鲜明的民族特色。在中国传统音乐中，旋律是主要的表现手法，不同于西方的复调结构思维，传统的民族音乐大多采用单线条的线性思维。在《牧童之乐》中，旋律以大二度音程与大小三度音程为主，和声主要使用平行四五度和声进行，形成典型民族化的音乐形式。并融入中国戏曲和民间曲调的表现手法，音乐生动的表现了北方山区牧童放牧时嬉戏玩耍的愉悦心情。

（三）民族化的五声性音调

“音调具有五声性是指音组织的核心是由一个大二度和一个小三度构成的三音小组，调式以此三音小组为基础。但是音调的五声性并不等于单纯的五声音阶，而是指音调最基本的运动规律。中国乐系中也有各式各样的七声音阶和六声音阶，但在以七声音阶和六声音阶构成的旋律中，仍以五声音阶的音为骨干，旋律依然是以两个三音小组为核心，并围绕着它展开。这是中国乐系与欧洲乐系的七声音阶的不同之处。”③在《牧童之乐》中，这种五声性音调随处可见，如谱例1，a、b、c、d四个主题音调都具有鲜明的五声性音调特征。

（四）民族化的非规整性节奏

中国传统音乐中，从民间歌曲到古琴曲再到戏曲，都使用富于变化的散节拍。“中国传统音乐常用节奏的‘散’来弥补旋律线、音乐织体、声部的单薄。但这恰恰是中国音乐的民族韵味。”④《牧童之乐》中频繁变换拍子，从而改变节拍的功能性律动和节拍重音的有规律出现。

三、结语

老志诚的《牧童之乐》就像中国的古诗、山水画，点到为止，富含韵味。优美的旋律线条、丰富多样的音色以及气韵的表现都独具一格。其以五声音阶为基础的曲调和柔和的和声进行都具有鲜明的民族风格。四度、五度的和声与附加音（Quartal and Quintal Harmony；Added-Tone Chords）⑤的使用产生的音乐效果，与印象派德彪西的音乐有相通之处。作曲家通过作品表现一种田园风格，抒发对中国传统音乐的体悟和感受。“中国传统音乐，是千百年来广大劳动人民群众创造与积累下来的民族音乐形式，它具有中华民族特定的音乐文化特征、审美情趣和思维规律；它又是广大劳动人民群众喜怒哀乐、抒情达意的载体。”⑥老志诚借助钢琴这一西方艺术表现形式向世界展示了中华民族传统音乐的独特魅力。可是，《牧童之乐》并未受到乐界的重视和推广，并逐渐淡出人们的视线，多么让人忧伤呀。诚然，探索初期的作品质量有待提高，但是对于前人取得的成果，我们应该客观地看待并继承和发扬。对于中国钢琴作品的研究，希望能得到更多学者和专家的关注和研究。

注释：

①江剑辉：《老志诚与<牧童之乐>》，《人民音乐》，2009年第5期。

②江剑辉：《老志诚与<牧童之乐>》，《人民音乐》，2009年第5期。

③丁菲菲：《论王建中钢琴作品的民族特色》，《潍坊学院学报》，2008年第1期。

④丁菲菲：《论王建中钢琴作品的民族特色》，《潍坊学院学报》，2008年第1期。

⑤Robert W.ottman：《Advanced Harmony Theory and Practice》，Pearson，2000年。

⑥江剑辉：《老志诚与<牧童之乐>》，《人民音乐》，2009年第5期。

参考文献：

[1]江剑辉.老志诚与《牧童之乐》[J].人民音乐，2009，（05）.

[2]丁菲菲.论王建中钢琴作品的民族特色[J].潍坊学院学报，2008，（01）.

9.牧童作文 篇九

黄昏到来，太阳公公缓缓退去，属于月光姐姐的时刻也缓缓到来。一位牧童牵着一头有着圆滚滚肚子的牛高高兴兴地走在回家的路上，放眼望去，辽阔无垠的草原绿草如茵。走着走着，风姐姐也情不自禁地伸出了手去抚摸小牧童的脸颊，越发显得小牧童那快乐心情引发的脚步轻快。

咦?这曼妙的笛声是从哪来的?吹奏它的到底是何方神圣?并且还逗弄着阵阵晚风?哦，这“一方神圣”原来就是那个可爱的小牧童啊。牧童骑着一头强壮高大的牛儿，吹着笛子，又好像沉醉在那原野的暮色之中，那笛声传得很远很远，很远很远······牧童“下了班”，告别了那翠绿的草地，告别了一望无际的原野。回到家，桌上已经摆好了香喷喷的菜和热乎乎的.饭。他吃饱了晚饭，天色已晚，太阳公公也下班了，而月亮姐姐又来换班了。她带来了黑色的帘幕和一闪一闪美丽的繁星。牧童伸了个懒腰，还未脱掉自己的蓑衣就已经躺在了葱茏的草地上了，仿佛大地是床，而那翠绿的青草就是舒服的毛毯，无边无际的星空就是他的被子。真是一种无忧无虑，自由自在的生活，每天都可以这样快乐幸福。

晚风柔柔，他望着银色光亮下的月亮姐姐，全身放松，仔细地倾听着属于大地的声音。

10.牧童作文300字 篇十

听!

从远处传来了一阵阵悠扬悦耳的牧笛声。那好似仙曲的声音在和晚风嬉戏、玩闹、开着玩笑。让人感到无尽的飘逸，动人。那是从什么地方发出来的呢?原来是一位小牧童正坐在大水牛宽大的背上，吹着心爱的笛子，变出一长串音符，好像一群群调皮的孩子。

虽然笛声那么动人心弦，可是，那美妙的音调，渐渐地，渐渐地不见了。

天色已近黄昏，太阳慢慢地向西坠了下去，变成一个大火球。西边的天空中出现了片片晚霞，发出金黄色的光。远处山 披上了晚霞的彩衣。那天边，牛乳般洁白的云朵，也变得像火一样鲜红。

等那个吹笛的小牧童吃饱了肚子回到家，已是黄昏之后了。

繁星点缀在夜空，一弯月儿不知什么时候绽开了笑脸。晚风吹拂着人的面颊，感到丝丝清凉。

11.牧童和巨人 篇十一

1. Little David looks after sheep. One day， a lion comes to steal a sheep. He kills the lion all by himself！

小David是一个小牧童，他负责照顾羊群。一天，一只狮子来偷了一只羊。David一个人就把狮子打死了。

2. Soon war comes. David's brothers go off to fight. David stays at home. One day， David's father asks him to take some food to his brothers.

不久，战争爆发了。David的哥哥们去参军作战。David留在家里。一天，他的父亲让他去给哥哥们送些食物。

3. David sees his brothers. He sees the king and lots of other men， too. Everyone is looking at the other army. A giant stands there. “I am Goliath. Send one man to fight me！” the giant says.

David看到了他的哥哥们。他还见到了国王和其他许多的人。所有的人都在注视着敌军。那儿有一个巨人。“我是Goliath。派个人跟我决斗！”那个巨人叫嚣道。

4. “Who will fight Goliath？” the king asks. “Not me！ Not me！” cry the men. “Send me，” says David.

“谁愿意去跟Goliath决斗？”国王问。“我不去！我不去！”人们喊道。“派我去吧。”David说。

5. The king gives David a big sword. David gives it back. “I have my sling，” he says. Goliath laughs at David. “Let me turn you into food for the birds！”

国王给David一把长剑。David拒绝了。“我有弹弓。”他说。Goliath耻笑David：“让我来把你变成小鸟的食物吧！”

6. David puts a stone in his sling. ZING！ The stone hits Goliath between the eyes！ The giant falls down，dead！

David在弹弓里放了一块石子。石子呼啸着打中了Goliath的眉心。巨人倒下了，死了！

7. “Goliath is dead！” cry Goliath’s men. “Run for your lives！” David becomes a hero！ Later David grows up to be a great king.

“Goliath死了！”Goliath的手下大喊道，“快逃命吧！”David成了英雄！后来David长大后成为了一个伟大的国王。

【练一练】把中英文意思对应的词用线连起来：

死的（形容词） 死（动词） 死亡（名词） 生活（名词） 生活（动词） 活着的（形容词）

die death alive live life dead

12.《画家和牧童》教学设计 篇十二

《画家和牧童》是人教版二年级下册第六组的第一篇课文。本组课文的主题是“培养优秀的品质”, 寓优秀的思想品质教育于生动有趣、感人肺腑的故事之中。

★教学目标

1.复习上节课所学生字。

2.指导朗读重点语段, 帮助体会、理解课文。

3.使学生懂得要敢于挑战权威, 也要谦虚谨慎。

★教学重难点

通过朗读、想象, 感悟画家和牧童的可贵品质。

★教学方法

抓重点词句, 创设情境, 在自主朗读、想象中探究、感悟画家和牧童的可贵品质, 获得生活启迪。

课前准备:制作课件

★教学流程

第一课时:熟读课文, 进行识字写字教学 (略)

第二课时:

一、导入新课

谈话导入:今天我们继续学习21课, 请小朋友仔细看老师写课题。“画家 (写得稍大) 和牧童” (稍小)

你发现了什么?你能猜猜这是怎么回事吗?齐读课题。

二、在语境中复习生字

(出示带有生字的小诗)

画家戴嵩名气大, 浓墨涂抹轻笔画。

有钱士人争相购, 无人不是赞无价。

牧童批评称惭愧, 和蔼拱谢名天下。

自由读——指读——想读就读。

三、自读自悟, 品读课文1~4自然段

1.从哪里可以看出戴嵩是一位著名的技艺高超的画家呢?默读课文1~4自然段, 找出相关的句子。

2.画好的同桌交流。

3.全班交流。

(这个环节体现“以学定教”的思想, 学生汇报到哪句教师就应引导到哪句, 教师要把每句话该怎样指导学生理解后有感情读, 做到心中有数。)

以下为几句重点句的汇报预设:

(1) 汇报A句:“他的画一挂出来, 就有许多人观赏。”

你体会到了什么?——指导朗读

听老师读“他的画挂出来, 有许多人观赏”, 有什么不同吗?

这就是关联词“一……就……”的作用, 你能用“一……就……”说一句话吗?

(2) 汇报B句“看画的人没有不点头称赞的, 有钱的人还争着花大价钱购买”读后说体会, 提示“没有不点头称赞的”“争着”“花大价钱”。——指读

(3) 汇报C句“他一会儿浓墨涂抹, 一会儿轻笔细描, 很快就画成了”简介中国画, “一会儿浓墨涂抹, 一会儿轻笔细描”——表演读、互评、再读

过渡:“围观的人纷纷夸赞”:请学生读商人的话、教书先生的话。

4.说话练习, 理解“纷纷夸赞”一词。

谈话:上文说“纷纷夸赞”啊, 老师怎么就听见教书先生和商人两个人在夸赞呀?你还能想象出有其他人会怎样夸赞吗?

引导:他父亲会说:“儿子, 你的画太好了, 我真为有你这样的孩子而骄傲。”

还会有朋友来夸赞, 还有过路的人…… (自由说)

四、图文结合, 感悟品质 (品读课文5、6段)

1.就在人们的纷纷夸赞声中, 一件意想不到的事发生了。 (出示课文插图)

你们看到了什么?听到了什么? (一个牧童挤进来喊着:“画错啦!画错啦!”)

谁还愿意读牧童的话?

指导读:牧童“挤”进来“大声喊”, 他多么迫不及待呀!生再读互评。

如平地惊雷, 大家都惊呆了。有的 () , 有的 () , 还有的 () 。

从他们的神态中, 你体会到了吗, 他们在想什么呢?

2.面对小牧童的批评, 其他人都惊呆了, 而大画家戴嵩是怎样做的呢?

出示读:他把牧童叫到面前, 和蔼地说:“小兄弟, 我很愿意听到你的批评, 请你说说什么地方画错啦?”互评, 读出和蔼的语气。

3.师:人们都在想“哪错了呢?”大画家戴嵩也急于知道哪错了, 你们想知道吗?生读牧童的话──互评──再读。

4.这时, 戴嵩听了小牧童的话, 他怎么说, 怎么做呢? (分角色朗读, 感受人物品质) , 这是一位怎样的画家?

5.联系你的体会, 你想对谁说什么? (课件出示:我想说)

我想对戴嵩说:“_______。”

我想对牧童说:“_______。”

我想对周围的人说:“______。”

五、总结全文, 拓展延伸

1.观赏《斗牛图》。 (教师简介此图收藏在故宫博物馆。)

2.了解其他传说和专家分析。

(课件展示) (1) 杜处士收藏《斗牛图》晾晒遇牧童。

(2) 国宝档案之分析。

13.牧童优秀作文 篇十三

啊!这里是那么美丽那么宁静。绿草如茵，那的天空是那么蓝，河水是那么清澈，空气是那么清新。天上飘的不知是白云还是羊群。天空、草地、白云它们构成了一幅美丽的风景画。远处几个小朋友正在打闹，那不真是我们小时候的那样吗?看这情景，我不禁想到自己小的时候。

我隐隐约约听见十分悠美的笛声，那笛声若隐若现，仿佛是在和晚风一起嬉闹。像是谁在吹笛子呢!我过去一看那是一个放牧的孩子，正躺在绿毯上，望着天空，正悠闲自在地吹着手中的笛子。天色渐渐黑了，听着悠扬的笛声我的睡意上来了。

等我小憩后，天色已经全黑了。一阵阵晚风吹来让人感到神清气爽，叫人舒服。此时牧童也已经放牧归来，他把牛羊赶回圈中后便回家去吃饭了，我猜他一定吃得很饱吧!因为还有几粒晶莹的白米饭还挂在他嘴边呢!而且他还打了一个嗝!

14.牧童作文300字 篇十四

牛羊吃着绿茵茵的青草，快乐的嬉戏着。牧童无聊之余吹起了笛子，时断时续，在秋风。落叶的伴奏下吹起了一支支山歌，一曲曲好听的歌曲。早晨过去了，中午到了，牧童又拿出了随身带的笛子又吹起了歌谣，牛羊不动了，风也不吹了，鸟儿也不唱了，落叶也不飘了，他们就像被这首歌瑶镇住了，又像被他的笛子给陶醉了，就像一个个艺术品一动也不动。当这首歌谣吹完时，草地又恢复了往日的生机。

到了傍晚，落日的霞光正挥洒给大地时，牧童赶着牛羊回家。家人还并没有看见牧童的声影，却先听见随风传来牧童悠扬、好听、动人、愈来愈近的笛声，时断时续，有节奏感又随风飘扬，给人一种飘飘欲仙的感觉。望呀望，看呀看，啊!终于看到了牧童那愈来愈近的身影!

15.牧童的作文 篇十五

一、《牧童短笛》的硬件基础

首先, 从技术层面上看, 牧童短笛是一首带再现性质的三段式钢琴曲, 前后两个部分为复调性质的音乐, 单三中段则采用了主调音乐形式。前2 4小节是该曲的第一部分, 自由对位的二声部复调音乐, 并且主题完全建立在五声音阶上, 只在1 2和1 4这两个小节的最后出现了偏音B, 形成六声调式。高声部快速流动时, 低声部以对比式复调相伴, 当高声部间歇时, 低声部则采用顶针手法紧扣着高声部的尾音奏出对答流畅的旋律, 两个声部紧密相扣, 此起彼伏, 流淌不息。 (见例一)

在演奏这段音乐时, 分手练习对于基础不是很好的人来说是必要的, 在双手合奏时要注意旋律的起伏, 双手的呼应, 高低音旋律的对比, 乐句之间的连接, 还有音色的变化, 使用不同的角度, 力度, 控制指尖的弹奏, 并力争突出音区和音色的变化。那么在该曲的第三部分 (5 1-7 5小节) , 除了要做到第一部分的弹奏技巧, 还要注意双手乐句的明显划分, 切忌在弹奏时胡乱增减音符。该段是作者在保留第一段主题的基础上进行了加花, 使主题旋律更加优美动听, 跳跃流畅。此段所表现的内容好像又回到第一乐段:两个小牧童重新坐在牛背上悠闲地以笛对歌。乐曲在结束时, 手指触键要轻柔, 随着乐声减弱, 留给人无尽的遐想。

乐曲的对比中段 (24—51小节) 是主调音乐, 作者运用西方传统功能和声, 左手以和谐的大跳烘托右手的装饰音旋律, 使音乐在活跃中显得质朴 (见例二) 。该段乐曲在情绪上与第一段形成了鲜明的对比, 旋律欢快有趣, 描绘了天真无邪的牧童在愉快的玩耍、嬉戏的情景。为此在弹奏时速度要快而不急, 活泼而不仓促。右手在弹奏时不可将三个音的时值弹成三连音的, 前两个音短而轻, 第三个音落下力量。左手的断奏由于跨度较大, 要单独练习, 注意音色要有弹性。由于该段音乐以主调为主, 在弹奏过程中一定要分配好双手的下键力度, 左手切不可抢去右手的风头, 并且在结束处可做渐慢的演奏处理, 这样能更好的为主题再现埋下伏笔。

以上是《牧童短笛》的硬件基础, 具有一般钢琴演奏水平的小学生都能轻易将其攻克, 但是透过这个现象, 就其实质来说:技术问题永远不是我们的拦路虎, 音乐素养的缺乏才是我们真正的拦路虎。不具备足够的软件基础, 硬件设施也是虚有其表。因此我们在学习《牧童短笛》这支钢琴曲目时, 不能仅仅满足于会弹奏这个层面, 我们要深入挖掘它背后的故事。

二、《牧童短笛》的软件基础

《牧童短笛》为何既采用了中国民族调式, 又采用西方音乐三段体结构形式;既采用了中国的顶针手法, 又不缺乏外国的复调进行。透过这些现象, 我们难道不好奇该曲的作者, 创作背景, 表现意境以及该曲曾经所产生的影响力吗?《牧童短笛》既不是根据中国古曲改编而成, 也不是民间歌曲演绎而成, 但却有如此浓郁的民族风味, 这与作者的人生经历和创作背景是密不可分的。作者贺绿汀出生在湖南邵阳一个农民兼商人的家庭。他从小就爱听牧童的歌声, 喜欢与他们对歌;他喜欢看村里的婚丧嫁娶, 锣鼓、胡琴的吹吹打打也深深的吸引着他。直到1 9 2 5年2 1岁时他才去长沙岳云学校艺术专修科, 在那里他开始初步接触到作曲理论、钢琴、小提琴等西方音乐。也就是说贺绿汀在成年前, 完全是受着乡土与音乐的影响。1 9 3 1年贺绿汀考入上海国立音专, 师从黄自, 全面、系统地学习了当时与国际接轨的和声、对位、曲体、配器等专业作曲技术理论。他成功的继承了黄自在创作上讲究结构、章法、技法的风格, 除此之外, 他更具有了黄自所不具有的民间音乐风格与元素。由于还童时代长期受到民族民间音乐薰陶的记忆, 贺绿汀先生对民族音乐情有独钟, 他会背唱很多戏曲和民歌, 《牧童短笛》的曲调就具有我国江南地区民间音乐婉转细腻的特色。其旋律类似民间乐曲的“句句双”, 有重复对答呼应的特点。主题再现时, 他采用了中国笛子加花变奏的手法使音乐富于动感, 婉转动听, 具有鲜明的民族特色。而中段则通过模仿中国竹笛的音色来展现儿童民间舞曲的欢快风格。所以该作品在俄罗斯音乐家齐尔品个人出资倡办的“征求中国风味钢琴曲创作征奖比赛”中, 贺绿汀先生的《牧童短笛》荣获了一等奖。因为他成功的将西方复调写作技巧溶入到中国音乐创作手法中, 是中国钢琴作品民族化的典范, 在我国音乐历史上具有重要意义。通过对《牧童短笛》的弹奏, 加上对该曲的创作背景的了解, 我们可以从中挖掘出大量以前没有接触过, 没有听说过, 没有思考过的信息。

贺绿汀曾在他的《音乐艺术的时代性》一文中指出:“我们虽然用不着刻板地模仿西洋音乐, 但是有许多极有价值的西方音乐理论我们必须采取, 作为建设新中国的借鉴。我们的音乐虽然可以发挥东方民族的精神, 但决不为狭义的民族意识所束缚。”。贺绿汀先生言简意赅的话语中饱含爱国情感, 并且他也一直在为着这句话努力, 成功的创作了类似于《牧童短笛》的一批具有中国风味的外国创作手法的民族乐曲。

“欲穷千里目, 更上一层楼。”通过《牧童短笛》作品分析、钢琴演奏与教学启示, 我从中感受到中国钢琴音乐演奏中的民族风格, 民族意蕴的表现方式及由此连带的一系列不同于西方钢琴音乐的演奏技术, 对于体现真正意义的民族风格有着积极的意义。作为一名教师, 我们应当不断学习研究, 深入了解中国传统文化, 融会贯通地掌握中国钢琴音乐作品, 更好地为教育教学服务。

参考文献

[1]杨扬, 张小玲.要重视我们的不足——谈第二届中国国际钢琴比赛中选手的表现[J].钢琴艺术 (人民音乐出版社) , 2001