高三数学必修三复习的知识点分析

高三数学必修三复习的知识点分析（共6篇）

1.高三数学必修三复习的知识点分析 篇一

2020届高三生物第一轮复习必修一知识点

1.细胞是地球上最基本的生命系统。

2.生命系统的由小到大排列：细胞→组织→器官→系统→个体→种群→群落→生态系统→生物圈。

3.科学家根据细胞内有无以核膜为界限的细胞核，把细胞分为真核细胞和原核细胞两大类。

4.氨基酸是组成蛋白质的基本单位;一切生命活动都离不开蛋白质，蛋白质是生命活动的主要承担者。

5.核酸是细胞内携带遗传信息的物质，在生物体的遗传变异和蛋白质的生物合成中具有极其重要的作用。

6.糖类是主要的能源物质，脂肪是细胞内良好的储能物质。

7.生物大分子以碳链为骨架，组成大分子的基本单位称为单体，每一个单体都以若干个相连的碳原子构成的碳链为基本骨架，由许多单体连接成多聚体。例：组成核酸的单体是核苷酸;组成多糖的单体是单糖。

8.水在细胞中以两种形式存在。一部分水与细胞内的其他物质相结合，叫做结合水。细胞中绝大部分水以游离的形式存在，可以自由流动，叫自由水。

9.细胞学说主要由德国的植物学家施莱登和动物学家施旺共同建立，其主要内容为：

(1)细胞是一个有机体，一切动植物都由细胞发育而来，并由细胞和细胞产物所构成。

(2)细胞是一个相对独立的单位，既有它自己的生命，又对与其他细胞共同组成的整体的生命起作用。

(3)新细胞可以从老细胞中产生。

10.细胞中大多数无机盐以离子的形式存在。

11.细胞膜主要由脂质和蛋白质组成，脂质中的磷脂和胆固醇使成细胞膜的重要成分。

12.细胞膜的功能：将细胞与外界环境分隔开;控制物质进出细胞;进行细胞间的信息交流。

13.生物的膜系统：这些细胞器膜和细胞膜、核膜等结构，共同构成细胞的生物膜系统。这些生物膜的组成成分和结构很相似，在结构和功能上紧密联系，进一步体现了细胞内各种结构之间的协调配合。

14.细胞核控制着细胞的代谢和遗传。细胞作为基本的生命系统，细胞既是生物体结构的基本单位，也是生物体代谢和遗传的基本单位。

15.细胞核是遗传信息库，是细胞代谢和遗传的控制中心。

16.细胞膜和其他生物膜都是选择透过性膜。这种膜可以让水分子自由通过，一些离子和小分子也可以通过，而其他的离子、小分子和大分子则不能通过。

17.细胞膜和液泡膜以及两层膜之间的细胞质称为原生质层。当细胞液浓度小于外界溶液的浓度时，细胞失水，使细胞壁和原生质层都出现一定程度的收缩，由于原生质层比细胞壁的伸缩性大，原生质层就会与细胞壁逐渐分离开来，即发生质壁分离。

18.物质通过简单的扩散作用进出细胞，叫做自由扩散;进出细胞的物质借助载体蛋白的扩散，叫做协助扩散(这种顺浓度梯度的扩散统称为被动运输)。

19.从低浓度一侧运输到高浓度一侧，需要载体蛋白的协助，同时还需要消耗细胞内化学反应所释放的能量，这种方式叫做主动运输。

20.细胞中每时每刻都进行着许多化学反应，统称为细胞代谢。

21.分子从常态转变为容易发生化学反应的活跃状态所需要的能量统称为活化能。

22.同无机催化剂相比，酶降低活化能的作用更显著，因此催化效率更高。

23.酶是活细胞产生的具有催化作用的有机物，其中绝大多数酶是蛋白质，少数是RNA。

24.酶所催化的化学反应一般是在比较温和的条件下进行的。

25.ATP是细胞内的一种高能磷酸化合物。

26.细胞呼吸是指有机物在细胞内经过一系列的氧化分解，生成二氧化碳或其他产物，释放出能量并生成ATP的过程。

27.有氧呼吸是指细胞在氧的参与下，通过多种酶的催化作用，把葡萄糖等有机物彻底氧化分解，产生二氧化碳和水，释放能量，生成许多ATP的过程。

28.叶绿素a和叶绿素b主要吸收蓝紫光和红光，胡萝卜素和叶黄素主要吸收蓝紫光。

29.叶绿体中的囊状结构称为类囊体。吸收光能的四种色素，就分布在类囊体的薄膜上。

30.叶绿体是进行光合作用的场所。它内部的巨大膜面积上，不仅分布着许多吸收、传递、转化(少数叶绿素a)光能的色素分子，还有许多进行光合作用所必需的酶。

31.光合作用是指绿色植物通过叶绿体，利用光能，把二氧化碳和水转化成储存着能量的有机物，并且释放出氧气的过程。

32.光反应阶段：光合作用第一阶段中的化学反应，必须有光才能进行，这个阶段叫做光反应阶段。

33.暗反应阶段：光合作用第二阶段中的化学反应，有没有光都可以进行，这个阶段叫做暗反应阶段。

34.细胞表面积与体积的关系限制了细胞的长大，细胞大小还受细胞核的控制范围限制。通过模拟探究实验看出：细胞体积越大，其相对表面积越小，细胞的物质运输效率就越低。

35.细胞在分裂之前，必须进行一定的物质准备。细胞增殖包括物质准备和细胞分裂整个连续过程。

36.连续分裂的细胞，从一次分裂完成时开始，到下一次分裂完成时为止，为一个细胞周期。

37.在个体发育中，由一个或一种细胞增殖产生的后代，在形态、结构和生理功能上发生稳定性差异的过程，叫做细胞分化。

38.细胞的全能性是指已经分化的细胞，仍然具有发育成完整个体的潜能。

39.由基因所决定的细胞自动结束生命的过程，就叫细胞凋亡。

40.有的细胞受到致癌因子的作用，细胞中遗传物质发生变化，就变成不受机体控制的、连续进行分裂的恶性增殖细胞，这种细胞就是癌细胞。

41.细胞的衰老是指细胞的生理状态和化学反应发生复杂变化的过程，最终表现为细胞的形态、结构和功能发生变化。

42.衰老细胞的特征：细胞内水分减少、新陈代谢的速率减慢;多种酶的活性降低;色素积累;呼吸速率减缓;细胞核的体积增大、核膜内折，染色质收缩、染色加深;细胞膜的通透性改变，使物质运输功能降低。

生物趣读：海洋生物有哪些，海洋生物的分类

蓝鲸是人类已知的世界上最大的动物，全身呈蓝灰色。目前捕到最大蓝鲸的时间是19，地点在大西洋的福克兰群岛附近。这条蓝鲸长33.5米，体重195吨相当于35头大象的重量。它的舌头重约3吨它的心脏重700公斤，肺重1500公斤，血液总重量约为8吨～9吨，肠子有半里路长。这样大的躯体只能生活在浩瀚的海洋中。

蓝鲸是地球上首屈一指的巨兽，论个头堪称兽中之“王”。蓝鲸还是绝无仅有的大力士。一头大型蓝鲸所具有的功率可达1700马力，可以与一辆火车头的力量相匹敌。它能拖拽800马力的机船，甚至在机船倒开的情况下，仍能以每小时4海里～7海里的速度跑上几个小时。蓝鲸的游泳速度也很快，每小时可达15海里。蓝鲸有一个扁平而宽大的水平尾鳍，这是它前进的原动力，也是上下起伏的升降舵。由前肢演变而来的两个鳍肢，保持着身体的平衡，并协助转换方向，这就使它的运动既敏捷又平稳。

抹香鲸头重尾轻，宛如一头巨大的蝌蚪，头部占去全身的三分之一，看上去像个大箱子。鼻孔也很特殊，只有左鼻孔畅通，且位于左前上方;右鼻孔堵塞。所以，它呼气时喷出的雾柱是以45°角向左前方喷出的。虽然抹香鲸的牙齿很大足有20多厘米长，每侧有40枚～50枚，却是只有下颌有牙齿，而上颌只有被下颌牙齿“刺出”的一个个的洞。不过，抹香鲸习性与蓝鲸截然不同的是它比蓝鲸还要厉害，猎物一旦被它咬住就难以脱身。它最喜欢吃的食物是深海大王乌贼。

在所有鲸类中，以抹香鲸的潜水为最深，可达2200米。抹香鲸的经济价值很高，巨大的“头箱”中盛有一种特殊的鲸蜡油，过去人们误以为是脑子里流出来的，所以叫它“脑油”。其实“脑油”与脑无关，这是一种用处很大的润滑油，许多精密仪器，如手表、天文钟甚至火箭，都离不了它一头大的抹香鲸的头部装的那些油。著名的龙涎香就是这种鲸肠道里的异物，这是一种极好的保香剂，抹香鲸的名字也是由此而来的。

虎鲸也属于齿鲸类。它体长近10米，重7吨～8吨，雌的略小一些，也有6米～8米。虎鲸胆大而狡猾，且残暴贪食，是辽阔海洋里“横行不法的暴徒”。虎鲸的英文名称有杀鲸凶手之意。不少人在海上屡屡目睹虎鲸袭击海豚、海狮以及大型鲸类的惊心动魄的情景。

虎鲸的口很大，上、下颌各有二十几枚10厘米～13厘米长的锐利牙齿，大嘴一张，尖齿毕露，更显出一副凶神恶煞的样子。牙齿朝内后方弯曲，上下颌齿互相交错搭配，与人的两手手指交叉搭在一起的形式相似。这不仅使被擒之物难逃虎口，而且还会撕裂、切割猎物。虎鲸很好辨认。在它的眼后方有两个卵形的大白斑，远远看去，宛如两只大眼睛;其体侧还有一块向背后方向突出的白色区域，使它独具一格。

虎鲸身体强壮，行动敏捷，游泳迅速，每小时可达30海里。游泳时，雄鲸高达1.8米的背鳍突出于水面上，颇与一种古代武器——“戟”倒竖于海面的形状相似，虎鲸因此而另有“逆戟鲸”和海中之虎的别名。

齿鲸类的体形变异比较大，最小的种类体长仅有1米左右，最大也在20米以上。口中具有圆锥状的牙齿，但不同种类牙齿的形状、数目相差也很大，最少的仅具1枚独齿，最多的则有数十枚，有的还隐藏在齿龈中不外露，所以也是进行分类的重要依据之一。外鼻孔只有1个，因此呼吸换气时只能喷出一股水柱。头骨左右不对称。鳍肢上具有5指。胸骨较大。没有锁骨。没有盲肠。主要以乌贼、鱼类等为食，有的还能捕食海鸟、海豹以及其他鲸类等大型动物。齿鲸类在全世界共有河豚科、抹香鲸科、剑吻鲸科、一角鲸科、尖嘴海豚科、鼠海豚科、海豚科和领航鲸科等8个科，大约34属、72种。

海蛇是一类终生生活于海水中的毒蛇。海蛇的鼻孔朝上，有瓣膜可以启闭，吸入空气后，可关闭鼻孔潜入水下达10分钟之久。身体表面有鳞片包裹，鳞片下面是厚厚的皮肤，可以防止海水渗入和体液的丧失。舌下的盐腺，具有排出随食物进入体内的过量盐分的机能。小海蛇体长半米，大海蛇可达3米左右。它们栖息于沿岸近海，特别是半咸水河口一带，以鱼类为食。除极少数海蛇产卵外，其余均产仔，为卵胎生。

我国有海蛇19种，广泛分布于广东、广西、福建、台湾、浙江、山东、辽宁等省的沿岸近海。常见的有青环海蛇、平颏海蛇和长吻海蛇。海蛇可供药用，具有祛风止痛、活血通络、滋补强身的功效。

海龟是海洋龟类的总称。生活在我国海洋中的海生龟类有5种(全世界也只有7种)，主要分布在西沙群岛和广东省惠东县港口，其次在海南省三亚市郊沿海和陵水县沿海。中国海记录的海龟有棱皮龟、海龟、蠵龟、玳瑁和丽龟等5种，都竖家级保护动物。

海龟是现今海洋世界中躯体最大的爬行动物。其中个体最大的要算是棱皮龟了。它最大体长可达2.5米，体重约1000公斤，堪称海龟之王。

海龟的祖先远在2亿多年以前就出现在地球上。古老的海龟和生代不可一世的恐龙一同经历了一个繁荣昌盛的时期。后来地球几经沧桑巨变，恐龙相继灭绝，海龟也开始衰落。但是，海龟凭借那坚硬的背甲所构成的龟壳的保护战胜了大自然给它们带来的无数次厄运，顽强地生存了下来。海龟步履艰难地走过了2 亿多年的漫长历史征程，依然一代又一代地生存和繁衍下来，真可谓是名副其实的古老、顽强而珍贵的动物。

2.高三地理必修二第三单元的知识点 篇二

天然气的利用：优点：①干净、清洁、使用方便;②燃烧效率高、比较价格低

地位：我国将天然气开发和利用作为21世纪初能源结构优化和石油工业产业升级的重点

天然气的分布(陆上)：特点：西多东少，北多南少;分布地区：四川、陕甘宁、柴达木盆地、塔里木盆地

四大气区：新疆、青海、川渝、鄂尔多斯开发利用格局：

①东部油气田(东北、华北)产量递减;

②西部地区是我国油气工业新的战略接替区;

③西部地区油气开发的限制条件(a勘探开发资金短缺日益严重b西部地区对天然气的市场需求量有限c现有基础设施不能满足外运需要);

3.高二必修三地理知识点复习 篇三

1.全球性的大气问题：

全球变暖、臭氧层的破坏、酸雨

2.温室气体：能够吸收和释放热红外辐射的气体成分。

地球大气中主要的温室气体：水汽(H2O)、二氧化碳(CO2)、氧化亚氮(N2O)、甲烷(CH4)和臭氧(O3)。

人类活动排放：氯氟甲烷(HFCs)、氢氟化物、全氟化物(PFCs)、硫氟化物(SF6)等

3.全球气候变暖

自然原因：太阳活动、大气环流、火山活动、地壳运动等

人为原因：燃烧矿物燃料排放二氧化碳等温室气体;毁林

技巧1：全球变暖带来问题：对全球生态环境和社会经济发生重大影响。

(1)全球变暖会引起海平面上升，从而对沿海低地国家及地区构成直接威胁

(2)全球变暖会引起世界各地区降水和干湿状况的变化，进而导致世界各国经济结构的变化

技巧2：缓解全球变暖的措施

(1)研究提高能源利用技术和能源利用效率

(2)采用新能源

(3)努力加强国际间的合作

(4)植树造林，保护植被

4.平流层臭氧量减少的原因：

自然原因：受太阳活动等自然因子的影响

人为原因：主要表现为对消耗臭氧层物质的生产、消费和排放

5.平流层臭氧量减少的危害：

(1)直接危害人体健康(近年来皮肤癌、白内障患者增多);(2)对生态环境和农林牧渔业造成破坏

技巧3：保护臭氧层的措施

(1)全球合作保护臭氧层

(2)减少并逐步禁止氟氯烃等消耗臭氧物质的排放

(3)积极研制新的制冷系统

6.酸雨：一般把pH小于5.6的雨水

产生原因：燃烧矿物燃料和汽车尾气的排放，使二氧化硫和氮氧化合物等酸性气体增多

技巧4：我国酸雨类型：主要是硫酸型酸雨

我国酸雨分布：《中国环境状况公报》显示，20我国酸雨污染略呈加重趋势。酸雨区域分布范围基本稳定，城市主要分布在华中、西南、华东和华南地区。华中酸雨区污染最为严重，湖南和江西是华中酸雨区酸雨最严重的。

我国酸雨主要分布区是长江以南的四川盆地、贵州、湖南、湖北、江西，以及沿海的福建、广东等省，占我国国土面积的30%

我国的重酸雨区主要分布在南方，特别是浙江，江西，湖南，贵州，重庆等地。

7.酸雨危害

(1)使河湖水酸化，影响鱼类生长繁殖甚至大量死亡

(2)使土壤酸化，危害森林和农作物生长

(3)腐蚀建筑物和文化古迹

4.高三数学必修三复习的知识点分析 篇四

1.“浙学”主要指浙江历史上儒家学派的集合，它们的学术观点有较强的共性，历史上前后衔接，较为连贯，都较强调“经世致用”。它深深扎根于浙江，又对当地社会生产和人们的价值观念、人文精神的形成和发展产生重要的影响。上述事实表明

（）A.文化与经济相互影响

B.思想运动促进文化发展 C.文化对人的影响深远持久

D.人们在社会生活中获得和享用文化 解析

“浙学”深深扎根于浙江土壤，又对当地社会生产和人们的价值观念、人文精神的形成和发展，产生重要的影响，说明文化是人们在社会实践中创造的，同时人们又享用着文化，D项说法正确。A项观点与题意不符，题中没有涉及文化与经济相互交融，故排除。B项观点与题意不符，题中没有涉及思想运动，故排除。C项观点与题意不符，题中强调文化对人的影响，但没有强调文化对人的影响的深远持久，故排除。答案

D 2.在美国高中生眼中，华裔家庭的孩子缺少独立性和自主性，什么事都是妈妈说了算。华裔家庭的高中生对这个词的理解和感受是：“中国妈妈”特别爱攀比，人家的孩子去学钢琴，自己的妈妈也要孩子去学钢琴„„总之，在对孩子的教育上，“中国妈妈”永远是以别人为标杆，然后让子女去达成妈妈心中的目标。而这种攀比的结果最终往往是对自己的孩子没了信心。这说明

（）A.人们接受文化影响的方式是消极被动的、无目的的 B.文化对人的影响是有形的、强制的

C.文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式 D.优秀文化能够增强人的精神力量

解析

本题材料强调的是不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念等，会影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择，影响人们的思维方式。由此可见，C项符合题意；A项表述不科学；文化对人的影响是无形的、非强制的，故B项表述错误；D项表述正确但不符合材料主旨。答案

C 3.第十一届中国(深圳)国际文化产业博览交易会，文化项目和产品呈现了交易额爆发式增长，这一方面得益于中国文化产业的快速发展，另一方面是由于本届文博会采取多种措施强化交易功能，多管齐下推动参展商、采购商达成实质性交易。举办文博会这一活动

（）①是尊重文化多样性的表现 ②有利于促进中华文化的传播

③使文化产业成为我国国民经济的支柱 ④体现了文化的继承性

A.①②

B.③④ C.②③

D.②④

解析

③观点错误，国有经济是我国国民经济的支柱；④与材料无关；①和②是举办文博会的意义。答案

A 4.国学大师钱穆先生在其《国史大纲》中提出：任何一国之国民，对其本国已往历

史，应该略有所知。尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。此观点的文化依据是

（）A.中华文化有其鲜明的民族特色，是永恒不变的 B.中华各族人民拥有对世界文化的强烈认同感 C.民族文化是维系民族生存和发展的物质力量

D.民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用

解析

材料强调的是对本民族文化的态度，其文化依据是民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用。A项说法错误，错在“永恒不变的”；本题未涉及对世界文化的态度，排除B项；C项说法错误，错在“物质力量”。答案

D 5.央视公益广告《筷子篇》通过一双双筷子诉说着不同人生和情感：小孩通过筷子第一次尝到人生的酸甜苦辣，老人通过筷子尝到了儿孙满堂的幸福滋味，孤独的人通过添双筷子找到了人情的温暖，相守的人通过筷子找到了彼此心灵的依靠。这则公益广告引起了很多人的共鸣。由此可见，公益广告

（）①集中体现了大众传媒的娱乐功能

②已成为先进文化传播的主要途径 ③能够引领文明风尚，激发正能量

④能够对人产生潜移默化的教育作用 A.①②

B.①③ C.②④

D.③④

解析

材料既表明了公益广告能够引领文明风尚，也体现了文化对人影响潜移默化的特征。由此可见，③④符合题意；①中“娱乐功能”的表述与公益广告不相符合；②中的表述不符合实际情况。答案

D 6.中华民族几千年形成的传统美德，具有生生不息、历久弥新的品质。近年来，河北好人和道德模范已成为引领公民道德建设和精神文明创建的指向标，成为道德建设中引起广泛关注的“河北现象”。超越感动，弘扬美德，争做先进人物的“粉丝”是人们的共同心声。这启示政府

（）①要继承和发扬中华传统美德，发挥传统文化的积极作用 ②要充分发挥道德模范的榜样作用，引领社会风尚 ③要在社会实践中不断追求更高的思想道德目标 ④要把精神文明建设作为党和政府工作的中心环节 A.①④

B.③④ C.②④

D.①②

解析

设问的主体是政府，③是公民的行为，排除；党和政府工作的中心环节是经济建设，④错误，排除。答案

D 7.李克强总理强调，科学谋划“十三五”发展，必须认真研究一批对经济发展和结构调整全局带动性强的重大工程，为补短板、增后劲、促均衡、上水平提供支撑。这是因为

（）①量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态

②事物的变化发展总是从量变开始的，发展的实质是量的积累 ③主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位 ④整体统率着部分，部分影响整体 A.①②

B.①④ C.②④

D.③④

解析

从“全局”出发研究“重大工程”，体现了④；搞好“重大工程”建设，体现了抓主要矛盾，③正确；①不能说明重视重大工程的原因；②说法错误，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。答案

D 8.中央经济工作会议提出，在加快推进改革开放的过程中，要强化督促评估，落实督促责任制和评估机制，让群众来评价改革成效。让群众来评价改革成效，是因为

（）①实践是检验真理的标准

②人民群众是历史的创造者 ③真理掌握在大多数人手里

④人民群众代表先进阶级的利益 A.①②

B.①④ C.②③

D.③④

解析

人民群众是社会实践的主体，让群众来评价改革成效，体现了用群众的实践来检验认识的真理性，①②正确；③④说法错误。答案

A

专家指出：“一路一带”是世界级水平的长线系统工程，需要世界级水平的长久战略规划和长期外交推动，有必要创新“丝路外交”。据此回答9-10题。

9.“一路一带”是世界级水平的长线系统工程，任何一个项目、任何一条公路、任何一个乡村、任何一个人，牵一发而动全局。这告诉我们

（）A.整体功能大于部分功能之和

B.部分的变化推动着整体的发展 C.部分功能影响整体功能的发挥

D.任何事物之间都存在着客观联系

解析

“牵一发而动全局”体现了部分功能及其变化影响整体功能，C项正确；只有当部分以合理的方式构成整体时，整体功能才会大于部分功能之和，A项错误；对整体的发展而言，部分的变化并不总是有利的，B项错误；联系是具体的、有条件的，D项错误。答案

C 10.“一路一带”需要创新“丝路外交”，这是因为

（）①创新是对既往的否定和对现实的肯定 ②创新的过程必定是“扬弃”的过程 ③创新推动生产关系和社会制度的变革 ④创新推动社会生产力和人类思维的发展 A.①②

B.②③ C.①④

D.②④

解析

创新的过程是辩证否定的过程，是“扬弃”的过程，①错误，②正确；创新“丝路外交”，也要尊重各国选择自己的社会制度和发展道路的权力，并不是要改变相关国家的生产关系和社会制度，③错误；通过创新“丝路外交”，促进“一路一带”建设与发展，促进经济全球化，体现了创新推动生产力和人类思维的发展，④正确。答案

D 11.中央政治局适应经济发展新常态，创新宏观调控思路和方式，积极破解经济社会发展难题，着力保障和改善民生，各方面工作取得新成效，党和国家事业发展打开新局面。这蕴含的辩证唯物论道理是

（）①物质决定意识，意识是对物质的反映

②人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点 ③正确的意识能够促进客观事物的发展

④坚持客观与主观的统一，做到一切从实际出发 A.①③

B.②③ C.①④

D.②④

解析

中央政治局适应经济发展新常态采取的各项措施体现了物质决定意识，意识是对物质的反映，①正确；中央政治局采取的各项措施推动各方面工作取得新成效，党和国家事业发展打开新局面，体现了正确意识的促进作用，③正确；②属于历史唯物主义，不符合设问要求；④错误，应做到主观与客观的统一。答案

A 12.建设中国特色社会主义法治体系，要恪守以民为本、立法为民理念，贯彻社会主义核心价值观，使每一项立法都符合宪法精神、反映人民意志、得到人民拥护。这一要求体现的哲理是

（）①我国是人民民主专政的社会主义国家，本质是人民当家作主 ②社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用

③价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向作用 ④人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线 A.①②

B.①④ C.②③

D.③④

解析

①是政治生活道理，不是哲理，不符合题意；②说法错误，只有先进的社会意识才对社会存在起积极的推动作用；③④正确且符合题意。答案

D 13.材料一

在告别“铅与火”的同时，我们逐渐失去很多与汉字亲密接触的机会，很多人变成了“键盘手”，令汉字的传播速度和信度大大提高。

材料二

随着电脑、手机等电子设备在学习、办公等方面的普及，越来越多人的汉字书写能力在衰退，提笔忘字，书写白字、错字等情况时有发生。传承书法，弘扬书法教育刻不容缓。

材料三

有关专家指出，信息化是汉字文化传承的一对“翅膀”，在日新月异的互联网时代，我们要将汉字发扬光大、继承创新，就必须善于借助信息化的“羽翼”之力。请回答：

(1)结合材料一、二，从《文化生活》角度，请你为汉字传承提出合理化建议。(2)根据材料三，请你运用对立统一的相关知识，分析信息化与汉字传承的辩证关系。

解析

回答第(1)问应结合材料，从大众传媒、教育、信息化、做自觉的文化传承者和享用者等角度分析。第(2)问限定的知识范围是“对立统一”，矛盾的对立属性即矛盾的斗争性，矛盾的统一属性即矛盾的同一性，矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，考生可据此展开思考。

答案

(1)①大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，成为文化传播的主要手段。传承汉字，应充分发挥大众传媒的积极作用，通过举办汉字传承方面的相关节目，加强宣传，倡导全社会重视汉字传承。②科技是推动文化发展的重要因素。要运用信息化工具，丰富汉字传承的手段和方式，为汉字发扬光大、继承创新提供科技支撑。③教育是人类特有的传承文化的能动性活动。要加强书法教育，特别是对青少年的书法教育，以促进汉字的传承。④我们人人都应作出正确的文化选择，成为汉字文化的传承者和享用者，为传承传统文化作出自己的贡献。

(2)①矛盾就是对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。信息化与汉字传承是对立统一的。②矛盾双方相互排斥、相互对立。信息化的发展，导致了“汉字危机”的出现。③矛盾双方相互依赖和相互影响。信息化为汉字的传承提供了广阔的空间。④矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。我们要利用信息化推动汉字的传承与发展。

14.材料一

阎肃是我国著名剧作家、词作家，创作了1 000多部(首)脍炙人口的作品。他满怀对人民群众的感情和大爱，写出了贴近时代、贴近生活、贴近群众的精品力作，如《长城长》《雾里看花》；他在空军航空兵某部当兵锻炼期间创作了《我爱祖国的蓝天》。他说，中国的古典文学是一个大海，游泳多了，写歌词比较得心应手。

材料二

习近平强调，人民是文艺创作的源头活水，文艺工作者必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。请回答：

(1)结合文化创新知识，说明阎肃的成功对文艺工作者的启发。

(2)结合社会历史观和价值观的知识，谈谈材料二中观点的哲学依据。

解析

第(1)问的实质是考查文化创新的措施，考生可结合材料展开分析。第(2)问，注意知识范围是“社会历史观和价值观”的相关知识，然后结合材料从人民群众的地位和作用、群众观点、价值判断和选择的标准等角度分析。

答案

(1)①立足于社会实践是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。阎肃正是在实践中创作了数量多、质量高的作品。②人民群众是文化创造的主体，阎肃关注最广大人民群众的根本利益和需求，在实践中写出了贴近时代、贴近生活、贴近群众的精品力作。③继承传统，推陈出新。阎肃继承并吸收了中国古典文化的精髓，使作品脍炙人口。

5.高中语文必修三基础知识复习教案 篇五

现代文复习

一、根据拼音写汉字 第一单元

chì(敕)造 tán(檀)木 cuán(攒)聚（钱）积zǎn(攒)赤金盘chī(螭)yīngluî(璎珞)圈 kân(裉)袄 lài(癞)头 dí(嫡)亲 翠wî(幄)金wěi(蜼)彝 biàn(便)宜行事zàn(錾)银 fǔfú(黼黻)老mïmï(嬷嬷)shù(漱)盂 měngdǒng(懵懂)bâi(惫)懒 chēn(瞋目)píncù(颦蹙)niâ(孽)障 皮náng(囊)笑yâ(靥)guàn(盥)洗 金chuàn(钏)fù(阜)盛 wǎn(绾)发 内wãi(帏)cǔn(忖)度 朱tà(拓)手zhuï(镯)瘦xuē(削)xiāo(削)面 chïu(踌)躇(踌蹰)宫tāo(绦)miù(谬)论 形hài(骸)醉xūnxūn(醺醺)xùn(驯)服 shàn(讪)笑 yǎotiǎo(窈窕)xīn(歆)慕 lǐ(醴)酪(pánshān)(蹒跚)炮luî(烙)zhuìzhuì(惴惴)不安 背qí(鳍)nǎng(攮)gā(嘎)吱 邮chuō(戳)qiào(撬)开 雪qiāo(橇)zuàn(攥)紧 编zuǎn(纂)cuàn(篡)权 sǔn(榫)头 qīng(鲭)鲨 第四单元

默qì(契)提纲qiâ(挈)领 qiâ(锲)而不舍 咀juã(嚼)jiáo(嚼)舌 倒jiào(嚼)yuán(羱)羊 tuǒ(椭)圆 撒手人huán(寰)lán阑珊 斑lán(斓)畏xǐ(葸)yān(湮)没 guō(聒)噪(脊)椎jǐ 装(卸)xiâ 防(御)yù 广(袤)mào(璀璨)cuǐcàn 晕(眩)xuàn 脚(踝)huái 镶(嵌)qiàn 磅(礴)bï(褶)皱zhě 铁(杵)chǔ(忤)wǔ逆 狰(狞)níng 杜(撰)zhuàn(湮)yān没

二、掌握下列词语的意义 敕造：奉皇帝之命建造。

腮凝新荔：红润的腮颊宛如新鲜的荔枝。不经之谈：荒诞的，没有根据的话。放诞：行为放纵，没有规矩。风骚：这里指姿容俏丽。便宜：方便。

磊着：层叠地放着。

内帏：内室，女子的居处。帏，幕帐。总角：把头发扎成髻。借指幼年。惫懒：涎皮赖脸的意思。偏僻：文中指偏激，不端正。乖张：偏执，不驯服，与众不同。

态生两靥之愁，娇袭一身之病：妩媚的风韵生于含愁的面容，娇怯的情态出于孱弱的病体。态：情态，风韵。靥：面颊上的酒窝。袭：承继、由„„而来。

敛声屏气：恭敬严肃得不敢说话、屏住呼吸。敛：收拢；屏：抑制呼吸。懵懂：糊涂，不明事理。

怯弱不胜：形容身体娇嫩不能支持的样子。间或一轮：偶尔转动一下。支吾（书上为支梧）：用含混的话搪塞。

不更（gēng）事：经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂人情世故。更：经历。怨府：怨恨集中的所在。这里指埋怨的对象。淡然：漠不关心的样子。

俨然：这里指摆出十分庄重的样子。

沸反盈天：形容人声喧嚣杂闹。沸反：像沸水一样翻腾。盈：满。讪讪：难为情的样子。蹙缩：皱缩。强（jiàng）：固执，不听劝导。窈陷：深陷。窈：幽深。攮：（用刀、叉）使劲儿刺。畏葸：畏惧。

三、文学常识

1、小说的三要素是人物、情节、环境。小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分。

2、长篇小说《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心，围绕两个主要 人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

《林黛玉进贾府》是全书的序幕之一，通过一个从未到过贾府的人物——林黛玉的所见所闻，对一个庞大的封建大家族进行了介绍，环境描写细致真实，人物语言、动作描写栩栩如生。林黛玉的美貌多情、体弱多病、生性敏感、言行谨慎等，王熙凤的泼辣、精明能干、刁钻狡黠、善于逢迎等，贾宝玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表现得淋漓尽致。

3、《祝福》围绕鲁四老爷家的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位纯朴善良的劳动妇女的形象。她一生勤劳善良，对生活要求极低，到头来却挣不到鲁迅所说的一个“做稳了”的“奴隶”的资格，只能悲惨的死去。深刻的揭露“四权”（政权、族权、神权、夫权）对中国妇女的迫害，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。

4、《老人与海》是美国作家海明威后期的代表作，1954年凭借此作“精通于叙事艺术”而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人凭借着勇敢坚毅、自信和永不服输的精神如何成为一个顶天立地的大丈夫。文章赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。

5、科普说明文是介绍、普及科学知识的说明文体。它大致可以分为两种：一种是科学说明文，以传授一般科学知识为目的，要求有很强的科学性，严格遵循科学的原理，语言简洁、平实，浅显易懂；一种是科学小品，多用文艺笔调介绍科学知识和阐述科学原理，在表达上经常凭借生动的比喻、有趣的联想，在讲清科学道理的同时，还能使读者得到某种感情上的陶冶和艺术上的享受。科普说明文的三个特点为：知识性、趣味性和通俗性。《动物游戏之谜》是一篇综述性的科技小论文，多为客观性的描述；《宇宙的边疆》是一篇解说词，以“我们探索宇宙的旅程”贯串全文，详细介绍了宇宙的组成情况，有议论也有情感抒发，像与朋友促膝谈心，亲切自然；《一名物理学家的教育历程》是一篇自传性质的文章，讲述了自己童年的两件与科学接触的趣事。文言文复习

第二单元 文言常识

一、找出下列句子中的通假字，并解释。

1、所守或匪亲。（匪：通“非”，不是。）

二、解释下列句子中加点的古今异义词的古义或今义 以手抚膺坐长叹（古义：徒，空。今义：作动词。）

丛菊两开他日泪（古义：往日，过去。今义：以后，将来的某一天或某一时期。）无边落木萧萧下（古义：树叶。今义：树木。）明年秋，送客湓浦口。（古义：第二年。今义：今年的下一年。）因为长句，歌以赠之。（古义：因此写了。今义：表原因。）老大嫁作商人妇。（古义：年纪大了。今义：长子，长兄等。）朝来暮去颜色故。（古义：容貌。今义：色彩。）

又闻此语重唧唧。（古义：叹息声。今义：一般指虫鸣。）凄凄不似向前声。（古义：刚才。今义：朝着前面。）

三、解释下列加点词在句子中的意义

言：感斯人言（话语）为：因为长句（写）

凡六百一十六言（字）初为《霓裳》后《六么》（弹奏）自言本是京城女（说）为君翻作《琵琶行》（为，替）命：遂命酒（吩咐）暂：凝觉不通声暂歇（短暂）

命曰《琵琶行》（取名）如听仙乐耳暂明（顿时，忽然）语：琵琶声停欲语迟（说话）转： 砯崖转石万壑雷（使转动）

今夜闻君琵琶语（曲）却坐促弦弦转急（更，越）

转轴拨弦三两声（转动）

幽：别有幽愁暗恨生（深沉）暗：寻声暗问弹者谁（轻声地）幽咽泉流冰下难（形容隐晦，不畅达）别有幽愁暗恨生（隐藏的）野芳发而幽香（清幽幽的）偏听则暗（糊涂，愚昧）至于幽暗昏惑而无物以相之（昏暗）可：畏途巉岩不可攀（可以）此情可待成追忆（难道，哪能）

四、指出下列加点词的词类活用情况并解释

使人听此凋朱颜（凋：使动用法，使„„凋谢。）猿猱欲度愁攀援（愁：为动用法，为„„发愁）

侧身西望长咨嗟（西：名词作状语，向西）

砯崖转石万壑雷（砯：名词用作动词，冲击。转：使动用法，使„„滚动。）玉露凋伤枫树林（凋伤：使动用法，使„„凋落衰败。）闻舟中夜谈琵琶声(夜：名词用作状语，在夜里。)遂命酒（酒： 名词用作动词，摆酒席。）歌以赠之（歌：名词用作动词，作诗。）商人重利轻别离（重、轻：形容词用作动词，看重，轻视。）

五、指出下列句子的文言句式

难于上青天（状语后置）感斯人言（被动句）

转徙于江湖间（状语后置）尝学琵琶于穆、曹二善才。（状语后置）问其人，本（是）长安倡女（省略句）送客（于）湓浦口（省略句）使（之）快弹数曲（省略句）沉吟放拨插（于）弦中（省略句）

六、要点选析

1、李白，盛唐诗人，字（太白），号（青莲居士）。现存诗歌九百多首，人称（诗仙）。他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的（浪漫主义）诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨，（诗成泣鬼神）。”

2、《蜀道难》是乐府旧题，大约作于742年。诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒当局者在形式险要之处应当好好地用人防守。诗歌句式以七言为主，杂以其他长短句。

3、杜甫，字（子美），后世称为（杜工部）。他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称（“诗史”），代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的（沉郁顿挫）的风格，他被后人称为（“诗圣”）。

4、《秋兴八首》（其一）：这是一首七言律诗。诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。《咏怀古迹》（其三）：《咏怀古迹》是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人（宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信）的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀。《登高》：诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。诗中有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的《新乐府》50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有《秦中吟》、《新乐府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首叙事诗。诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。

在写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分。特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写音乐的音响和旋律以及演奏琵琶的指法，并通过“急雨”、“丝语”、“流泉”、“大珠小珠落玉盘”等具体事物来比拟各种不同音响，写出音乐的复杂变化，写出声音的疾徐轻重，更从这音响节奏中，衬托出弹者、听者的面部表情和内心活动，使读者如见其人，如闻其声，这都充分显示出作者诗歌创作的杰出才华。且“东船西舫悄无言”“唯见江心秋月白”等对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，也使读者面对如此情境、氛围、心灵摇荡，不能自已。

7、李商隐，晚唐时期著名诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。

8、《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的 时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会；既有所追求向往，又时感空虚幻灭；既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故。

《马嵬（其二）》：这是一首咏史诗。作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法。诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

第三单元 文言常识

一、找出下列句子中的通假字，并解释。直不百步耳。（直：通“只”，仅仅。）则无望民之多于邻国也。（无：通“毋”，不要。）颁白者不负戴于道路矣。（颁：通“斑”，花白。）涂有饿殍而不知发。（涂：通“途”，道路。）輮以为轮。（輮：通“煣”，使弯曲。）虽有槁暴。（有：通“又”，再。暴：通“曝”，晒。）则知明而行无过矣。（知：通“智”，才智。）君子生非异也。（生：通“性”，资质，禀赋。）合从缔交。（从：通“纵”，合纵，六国联合共同对付秦国的策略。）威振四海。（振：通“震”，震慑。）秦有余力而制其弊。（弊：通“敝”，困顿，失败。）陈利兵而谁何。（何：通“呵”，呵问。）始皇既没。（没：通“殁”，死。）而倔起阡陌之中。（倔：通“崛”，崛起。）所以传道受业解惑也。（受：通“授”，传授。）赢粮而景从。（景：古“影”，像影子一样。）或师焉，或不焉。（不：通“否”，指不从师学习。）

二、解释下列句中加点的古今异义词的古义和今义。

河内凶，则移其民于河东。（古：黄河。今义：泛指河流。）（古：谷物收成不好。今义：凶恶，厉害。）

弃甲曳兵而走。（古：逃跑。今义：行，走路。）

是使民养生丧死无憾也。（古：供养活着的人。今义：保养身体。）五十者可以衣帛矣。（古：可以凭借。今义：表示同意、认可。）然而不王者，未之有也。（古：这样，却。今义：转折连词。）王无罪岁，斯天下之民至焉。（古：不要归咎。今义：没有罪过。）金就砺则利。（古：指金属制的刀剑。今义：黄金。）

君子博学而日参省乎已。（古：检查。今义：参加、参见等。）

用心一也。（古：用，使用；心，心力。今义：集中注意力，存心。）蟹六跪而二螯（古：足，脚。今义：两膝弯曲，单膝或双膝着地。）

非蛇鳝之穴无可寄托者。（古：安置，安身。今义：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。）流血漂橹。（古：盾牌。今义：指划船的工具。）以为桂林、象郡。（古：把„„作为。今义：认为。）赢粮而景从。（古：背负，担负。今义：获得，获胜。）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（古：崤山以东。今义：山东省。）古之学者必有师。（古：求学的人。今义：有专门学问的人。）吾从而师之。（古：跟随并且。今义：表因果的连词。）是故无贵无贱，无长无少。（古：无论。今义：没有。）今之众人，其下圣人也亦远矣。（古：一般人，普通人。今义：许多人。）师道之不传也久矣。（古：风尚。今义：道路，道德。）

小学而大遗。（古：在小的方面学习。今义：指与中学、大学相对的“小学”。）弟子不必不如师（古：不一定。今义：用不着，不需要。）

三、解释下列加点词在句子中的意义

数：数口之家，可以无饥矣（几。若干）发：涂有饿莩而不知发（打开）数罟不入洿池（密）发闾左谪戍渔阳九百人（派遣）愿令得补黑衣之数（数目）百发百中（发射）

扶苏以数谏故（屡次）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）直：直不百步耳，是亦走也（只，不过）兵：非我也，兵也（兵器）

中通外直，不蔓不枝（不弯曲）穷兵黩武（军事力量）

系向牛头充炭直（通“值”价钱）必以长安君为质，兵乃出（军队）

草木皆兵（兵士）

胜：不违农时，谷不可胜食也（尽）焉：寡人之于国也，尽心焉耳矣（语气助词）驴不胜怒，蹄之（能承受）王无罪岁，斯天下之民至焉（兼词，于此）此所谓战胜于朝廷（胜利）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）

绝：假舟楫者，非能水也，而绝江湖（横渡）强：蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健）

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断）挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）

以为绝妙（到了极点）

策勋十二转，赏赐百千强（有余）

佛印绝类弥勒（非常）

乃自强步，日三四里（读qiǎng，竭力，勉强）

忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）

假：君子生非异也，善假于物也（利用）望：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（向

远处看）

以是人多以书假余（借）

日夜望将军至，岂敢反乎（盼望、希望）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（不真，假装）

先达德隆望尊（名望）

七月既望（月圆之时，农历每月十五日）闻：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）制：廉颇、赵奢之伦制其兵（统帅、指挥）博闻强志（见闻、知识）

秦有余力而制其弊（控制、制伏）不能称前时之闻（声誉、名声）

乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）

终岁不制衣则寒（制作）

亡：追亡逐北，伏尸百万（逃跑的士兵）利：因利乘便，宰割天下（有利的形势）秦无亡矢遗鏃之费（丢失）信臣精卒陈利兵而谁何（锋利）吞二周而亡诸侯（使„„灭亡）有蒋氏者，专其利三世矣（好处）河曲智叟以应（通“无”，没有）

固：秦孝公据崤函之固（险固的地势）度：内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度）固国不以山溪之险（巩固）试使山东之国与陈涉度长絜大（计算）汝心固之，固不可彻（固执）万里赴戎机，关山度若飞（越过）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）平心而度之，吾果无一失乎（揣度）传：师道之不传也久矣（流传）乎：其闻道也亦先乎吾（相当“于”）

六艺经传皆通习之（古代解释经书的著作）夫庸知其年之先后生于吾乎（表反问语气）从：惑而不从师（跟随）所以：所以传道受业解惑也（用来„„的）

见渔人，乃大惊，问所从来（自）圣人之所以为圣（„„的原因）

师：道之所存，师之所存也（老师）于：师不必贤于弟子（比，引出比较对象）于其身也，则耻师焉（从师）而耻学于师（向，引出动作对象）吾师道也（学习）不拘于时（被，引出动作主动者）师必退（军队）其皆出于此乎（在，引出动作的处所）

四、指出下列加点词的词类活用情况并解释。填然鼓之（鼓：名词用作动词，敲鼓。）树之以桑（树：名词用作动词，种植。）五十者可以衣帛矣（衣：名词用作动词，穿。）谨庠序之教（谨：形容词用作动词，认真从事。）然而不王者（王：名词用作动词，称王。）

狗彘食人食而不知检（食：名词用作动词，吃。）非能水也（水：名词用作动词，游泳。）君子博学而日参省乎已（日：名词作状语，每日。）輮以为轮（輮：使动用法，使„„弯曲。）用心一也（一：数词作形容词，专一。）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名词作状语，向上、向下。）履至尊而制六合（履：名词作动词，登上。）

序八州而朝同列（序：名词作动词，安排次序。朝：动词的使动用法，使„„朝拜。）子孙帝王万世之业也（帝王：名词作动词，称王。）内立法度（内：名词用状语，对内。）然陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、牖：名词作状语，用破瓮、用草绳。绳、枢：名词作动词，做窗户、系户枢。）席卷天下，包举宇内，囊括四海（席、包、囊：名词作状语，像席子、包裹、口袋一样。）秦孝公据崤函之固（固：形容词作动词，险固的地势。）尊贤而重土（重：形容词作动词，敬重，看重。）

天下云集响应（云、响：名词作状语，像浮云、回声一样。）赢粮而景从（景：名词作状语，像影子一样。）而天下诸侯已困矣（困：形容词作动词，处于困境之中。）

外连衡而斗诸侯（外：方位名词作状语，对外 斗：动词的使动用法，使„„相斗。）流血漂橹（漂：动词的使动用法，使„„漂浮。）吞二周而亡诸侯（亡：动词的使动用法，使„„灭亡。）

却匈奴七百余里（却：动词的使动用法，使„„退却，击退。）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：动词的使动用法，使„„灭亡。）会盟而谋弱秦（弱：形容词的使动用法，使„„削弱。）约从离衡（离：形容词的使动用法，使„„离散。）

以愚黔首（愚：形容词的使动用法，使„„愚昧无知。）以弱天下之民（弱：形容词的使动用法，使„„弱，削弱。）吾师道也（师：名词作动词，学习。）师道之不传也久矣（师：名词作动词，从师。）传道受业解惑也（惑：形容词作名词，疑惑的问题。）是故圣益圣（圣：形容词作名词，圣人。）愚益愚（愚：名词作意动用法，以„„为师。）则耻师焉（耻：形容词的意动用法，以„„为耻。）吾从而师之（师：名词的意动用法，以„„为师。）

孔子师郯子（师：名词的意动用法，以„„为师。）

五、指出下列句子的文言句式 然而不王者，未之有也。（“之有”即“有之”，宾语前置）申之以孝悌之义。（“以孝悌之义”，介词结构作状语后置）颁白者不负戴于道路矣。（“于道路”，介词结构作状语后置）

五十者可以（之）衣帛矣（省略句）七十者可以（之）食肉矣。（省略句）青，取之于蓝，而青于蓝（“于蓝”，介词结构后置。）輮以（之）为轮（省略句）冰，水为之，而寒于水。（“于水”，介词结构后置。）蚓无爪牙之利，筋骨之强（“之利”“之强”，定语后置。）身死人手，为天下笑者，何也？（省略句）

（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河。（百越之君）委命下吏（省略主语）以（之）为桂林、象郡 铸以（之）为金人十二（省略宾语）聚之（于）咸阳（省略介词）（人）问之，（士大夫之族）则曰„„（省略主语）其下（于）圣人也亦远矣（省略介词“于”）

句读之不知，惑之不解（宾语前置）师不必贤于弟子（“于弟子”，介词结构作状语后置。）其闻道也亦先乎吾（“乎吾”，介词结构作状语后置。）

六、课文要点分析

1、孟子：战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。

2、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。

写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节 奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。

3、荀子：战国时著名思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。《劝学》为代表作。

4、《劝学》：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文最大的特色是以喻明理的论证艺术。

文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。（1）设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等；正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等；反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。（2）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？（1）从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。（2）从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。（3）从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志。

5、贾谊，西汉初期著名的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表。

6、《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。

作者认为秦朝灭亡的原因是什么？怎样来论证的？作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。

7、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。

6.高三数学必修三复习的知识点分析 篇六

中国古代思想宝库

【课标要求】

中国传统文化主流思想的演变

（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。

（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

【课前演练】 1．（2005·江苏·2）孔子思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的是

①“仁者爱人”

②贵贱有“序”

③“己所不欲，勿施于人”

④“有教无类” A．①②

B．①③

C．①④

D．②④

2．（2004·上海·3）在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和”这位思想家是

A．老子

B．孔子

C．孟子

D．荀子

3．（2004·全国Ⅲ·17）汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是 A．彻底抛弃法家思想

B．加强君主专制中央集权 C．向西域传播儒家思想

D．使儒生成为官僚队伍的主体

4．朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要是指

A．天体运行法则

B．社会发展规律

C．封建道德规范和等级秩序

D．“天人感应”理论

5．陆九渊与朱熹的思想的根本区别是：

A．求“理”的方法不同

B．对“理”的认识不同 C．唯物主义与唯心主义的不同

D．义利观的不同

6．明末清初产生民主思想的根本原因是

A．抗清斗争的高涨

B．对文字狱的抗争

C．西方民主思想的传入

D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽

7．明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是

①反传统反教条

②反封建专制

③具有一定的民主色彩

④反映商品经济发展的时代要求 A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②④

【考点串讲】

一、“百家争鸣”

1背景：春秋战国时期，①经济——井田制崩溃，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。②政治——周王室衰微，士大夫崛起，新的统治阶级还未有绝对的权威，思想氛围宽松。③阶级关系——“士”阶层因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。④思想文化——从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

2．含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是指

思想流派之多，主要有儒家、道家（老子和庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）、兵家（孙子和孙膑）、阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家等十家；“争鸣”是指当时社会上和学术上的各种不同见解。

3．意义：①“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。）②在“百家争鸣”的过程中，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

二、儒家思想的形成

1．孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。（1）政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。

①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。

（2）哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。

（3）教育思想：办私学。教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。（4）文化典籍：整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。

（5）评价：①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。

2．孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。

主张：①政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。②伦理观——“人性本善”。③价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。

评价：①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。

3．荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。

主张：①治国以礼教为主，礼法并施。②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。③“性恶论”，认为环境和教育对人的成长非常重要。④提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题。思想特点：杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。

影响：①荀子综合法家和道家思想的积极合理成分，改造原来的儒家思想，使儒家更能适应社会的需要。但在很长的时期里，他的学说被视为儒家的异端。②作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

三、汉代儒学成为正统思想

1．背景：①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。2．董仲舒的新儒学思想体系

来源：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想

主张：①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲

五常”。

影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。

3．儒学成为正统思想

汉武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。②起用文学儒者参政。③兴办太学，建立地方教育系统。

影响：①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。

四．宋明时期儒学的发展（宋明理学）1．背景——魏晋隋唐时期儒学的发展

①魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学受到严峻挑战。但儒学以它顽强的生命力，兼收并蓄，开创了新局面。②隋唐时期，儒学发展更辉煌。儒学家提出“三教合归儒”的主张，儒学在融会的趋势中向理学发展。儒家经典的标准读本是《五经正义》。③到宋代出现新儒学体系，即理学。

2．宋明理学的代表和思想主张

（1）理学概念：理学是儒、道、佛三家学说思想融合的产物，以“理”和“天理”为核心，更具理论化、思辨化。（2）程朱理学

代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。

二程的主张：①“万物皆只是一个天理”，天理是世界的本源，先有理后有物。（理学的核心思想）②把天理和伦理道德直接联系起来。③发挥孔子“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的。

朱熹的主张：①“理气论”。认为理和气是浑然一体、不可分离的，这是一种唯心的观点。②“心性论”。认为性无不善，情也应当从善，人们应克制感情，让道德理性来支配和指导行为。③“格物致知”是求“理”的方法。

影响：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。

（3）陆九渊、王阳明的心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段

陆九渊——南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。提出“发明本心”（发：产生于；明：懂得；本心，自己的内心）是求理的方法，反对“格物致知”

王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。他①认为人心是世界万物的本原，宣扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。②提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。

3．宋明理学的影响：①对后世政治生活、文化教育、社会教化等方面产生了深远影响。②宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。③宋明理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。

五．明清之际儒学思想的发展（批判继承）

1．背景：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。

2．著名思想家

（1）李贽——明代后期人，具有“离经叛道”的不羁性格，著作有《焚书》《藏书》等。

进步主张：①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家（程朱理学）的虚伪。②提倡自然之性，“各从所好，各骋所长”，这是要求个性解放的表现。③从哲学的高度出发，否定“天理”的存在及其对人类社会发展的决定性作用，从而动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。

评价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。

（2）明末清初三大进步思想家——黄宗羲（《明夷待访录》）、顾炎武（《天下郡国利病书》）、王夫之（《读通鉴论》）

共同主张：①政治上，反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。（黄认为君主专制是“天下之大害”；顾提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。）②经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”。（黄提出“工商皆民生之本”，顾、王都主张“经世致用”。）③思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。（黄批判“君为臣纲”，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”。顾批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。王批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。）

3．意义：明清之际的思想批判，①强烈冲击了君主专制统治，给后世民主思潮以深刻启迪，具有解放思想的历史进步性。②经世致用思潮影响深刻，治学方法开启清代考证之风。

【跟踪训练】

1．“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是 ①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革

A．①②

B．①③④

C．①②③

D．①②③④

2．战国时期出现“百家争鸣”文化繁盛局面的根本原因是

A．学术逐渐下移，“学在民间”

B．“士”受到各诸侯国统治者的重用 C．牛耕和铁农具的推广使用冲击井田制

D．古代文化的积淀

3．下列关于百家争鸣的论述，正确的是 ①百家是指一百个思想流派 ②奠定了中国传统文化体系的基础

③他们彼此对立攻击互不相融 ④是中国历史上第一次思想解放潮流 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．春秋战国时期，诸子百家学说中最突出的共同点是

A．提出面对社会变革的主张

B．反对掠夺战争

C．主张实行法治

D．主张放宽刑罚、减轻赋税

5．战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了

A．统治阶级的利益

B．不同阶级阶层的利益

C．知识分子的不同认识

D．新兴地主阶级的利益

6．下列对孔子“仁”的学说理解错误的一项是

A．“仁者爱人”

B．统治者不要过度压迫人民，要爱惜民力 C．目的要实现“天下大同”

D．是孔子政治思想的核心

7．孔子“克己复礼”中的“礼”，指的是

A．上古时候的禅让制

B．东周时候的分封制

C．西周时候的井田制

D．西周时候的等级名分制度

8．下列各项能够正确体现孔子对鬼神态度的是

A．对鬼神应该敬而远之

B．世界上根本不存在什么鬼神 C．统治者应该尊敬崇拜鬼神

D．要坚决同鬼神斗争

9．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是

A．满足地主阶级的政治需要

B．抑制统治者的暴政

C．成为各国变法的理论依据

D．奠定“非攻”主张的思想基础

10．现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明

A．不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的 C．对传统文化必须绝对地予以肯定或否定 B．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承

D．“德治”将要取代“法治”

11．下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A．“有教无类”的办学思想

B．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度

D．“温故知新”的学习方法

12．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的 A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

13．古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是

A．儒家、墨家垄断教育

B．教育开始普及民间

C．各国推行儒、墨思想

D．私人办学现象出现

14．认为人性生来是恶的,但凭借后天教育可以由恶变善的思想家是

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．韩非子

15．清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代

A．政治思想的贡献

B．伦理道德的贡献

C．哲学思想的贡献

D．教育实践和理论的贡献

16．认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子

A．“仁政”的思想

B．“民本”的思想

C．性本善”的思想

D．“致良知”的思想

17．荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之具黑。”下列理解正确的是

A．自然界客观规律

B．后天教育无能为力

C．环境对人成长的关系

D．人的成长是先天决定的

18．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

19．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于

A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾

B．它适应了中央集权和国家统一的需要 C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求

D．汉武帝对原先的儒家思想不满

20．（2004•上海•4）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董的对策

A．指出了汉武帝的弱点

B．违背了汉武帝初衷

C．触犯了汉武帝忌讳

D．迎合了汉武帝意愿

21．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这次他向汉武帝提出 A．天人感应学说

B．君权神授学说

C．独尊儒术建议

D．崇尚法制主张

22．董仲舒新儒学的核心内容是

A．“天人感应”与“君权神授”

B．“罢黜百家，独尊儒术” C．君主专制，中央集权

D．“无为而治”，与民休息

23．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别

A．神化封建统治

B．宣扬仁政

C．为统治者服务

D．反对苛政刑杀

24．25．儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张

A．人定胜天

B．贵贱有序

C．君权神授

D．实行仁政

26．西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是

A．压制知识分子

B．加强君主专制统治

C．完善法律机制

D．区别对待古代文化

27．汉代儒学和先秦儒学的关系是

A．完全更新

B．因循守旧

C．继承和发展

D．外在形式的变化

28．汉代儒学对先秦儒学的继承主要表现在 ①正名分的政治观 ②仁政的思想 ③制天命而用之的思想 ④有教 无类的思想

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

29．天人感应说从本质上讲是一种

A．民本思想

B．限制王权思想

C．君权神授思想

D．阴阳五行思想 30．董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是

A．春秋大一统

B．天人合一、天人感应

C．仁政

D．三纲五常

31．儒家思想的正统地位开始确立于西汉武帝时期，下列与汉武帝大力推行儒学教育有关的社会背景是 A．经济发展使综合国力加强

B．西汉中央地方教育系统的建立 C．君主集权取得对割据势力的胜利

D．佛教冲击了我国的传统文化

32．儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，最主要是由于 A．董仲舒对儒家学说的发挥

B．儒家思想是西汉学校教育的主要内容 C．汉武帝重用信奉儒学的人

D．儒家思想适应了君主专制统治的需要

33．战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是 A．中国思想文化出现倒退

B．封建国家由分裂走向统一 C．商品经济有了很大发展

D．专制主义中央集权统治加强

34．魏晋南北朝时期，儒学思想受到哪两种思想的挑战

A．佛教、基督教

B．程朱理学、心学

C．佛教、道教

D．道教、心学

35．魏晋南北朝时期，儒学的发展出现危机的直接原因是

A．儒学已经不再适应封建统治的需要

B．儒学放弃自己的主张 C．统治者大都是佛教教徒

D．佛教和道教的传播

36．隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是

A．放弃儒家思想

B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善 C．创造一种儒家新思想

D．对儒、佛、道三教平等对待

37．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是

A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立

B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体 C．相互吸纳渗透，调和之风盛行

D．三教在不同的区域各自发展，自成一统

38．宋代理学的代表人物主要有 ①程颐 ② 程颢 ③ 朱熹

④陆九渊 ⑤王守仁 A．①②③④⑤

B．①②③

C．④⑤

D．①②③④

39．佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是 A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想

B．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要

C．历代都有信奉儒家思想的人做大官

D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

40．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是 A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想

B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源 C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序

D．主张心外无理

41．程朱理学被官方化的原因是

A．理学大儒的传播

B．有利于统治者加强思想控制 C．有利于塑造中华民族的性格

D．是人们求取功名的敲门砖

42．下列不符合宋代哲学思想发展特点的是

A．儒家发展到理学阶段

B．朱熹是理学发展的集大成者 C．认为“气”是第一性，“理”是第二性

D．提出“存天理，灭人欲

43．王守仁思想的核心是

A．心即理也

B．致良知

C．天理

D．格物致知

44．关于陆王心学的评述，正确的是

A．良知靠后天的学习才能得到

B．是儒学在宋明时期的新发展

C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知

D．是对程朱理学的否定

45．程朱理学和王阳明心学的共同点是

A．理气一体，理先气后

B．心外无物，心即理也 C．纲常伦纪，即为天理

D．内心反省，以致良知

46．下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的是

A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化

B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强 C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的 D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化

47．宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在

A．提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化

B．提出“仁与万物俱生”

C．强调“存天理、灭人欲”

D．强调克服内心的私欲以“致良知”

48．明清时期，思想界发生了重大的变化，这种变化是指

A．理学发展为心学

B．反封建的民主思想出现

C．西学东渐

D．拜金逐利思想盛行

49．明末清初产生民主思想的根本原因是 A．抗清斗争的高涨

B．对文字狱的抗争

C．西方民主思想的传入

D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽

50．李贽是明朝反封建的思想斗士，其思想特点主要是①批判封建专制制度 ②否定孔子的权威 ③批判传统的道德观念 ④主张个性自由

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

51．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽 A．反对封建社会男尊女卑的观念

B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信

D．揭露道学家的虚伪

52．明末清初三大思想家是

A．黄宗羲、顾炎武、李贽

B．王阳明、黄宗羲、王夫之 C．黄宗羲、顾炎武、朱熹

D．黄宗羲、顾炎武、王夫之

53．在经世致用的思想中，最具有现实意义的是

A．土地赋税制度的改革

B．整顿吏治

C．司法制度的改革

D．工商皆本

54．明末清初批判君主专制，反对“人治”，提倡“法治”的基本思想家是 A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

55．明清时期指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”的人是 A．黄宗羲

56．“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归纳？ A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

B．顾炎武

C．王夫之

D．李贽

57．韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是 A．都是反面的B．其局限决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用

C．都是进步的D．由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治

58．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出 A．农民反封建的强烈愿望

B．知识分子参与政权的愿望 C．封建社会末期商品经济的发展要求

D．资产阶级对民主政治的要求

59．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学 A．维护封建伦理道德，摧残人性

B．破坏传统文化 C．反对任何意义上的社会进步

D．不适合时代的发展

60．明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于 A．程朱理学已经不合时宜

B．君主专制制度的弊端 C．商品经济的发展