马原课心得

马原课心得（精选4篇）

1.马原课心得 篇一

马克思主义基本原理课感受及一个问题的探究

在短暂的七周的上课过程中，我不仅仅从赵老师的激情讲授中学到了有关哲学、马克思主义的一些知识，更从老师对自己人生经历的介绍以及自己对一些社会不良现象的抨击中触摸到了老师内心的正义感、老师对人生的理解以及老师迫切希望我们读懂人生的真谛，读懂人与社会、人与自然的关系，成为真正对社会有意义的清华人的愿望。我也在这短短的八周内体会老师的话，思考人生，思考老师为什么会在课堂上对他不满的诸多社会现象进行慷慨激昂的批判。这八周学到的最重要的不是老师上课讲授的知识，而是从老师的话语，从老师的语气、神态、思想中体会老师对于哲学，对于马克思主义，对于人生的理解，从而在我们对这些问题的理解产生启发。赵老师给我印象最深的就是上课时老师讲到一些不好的现象时就会情绪激动，不过着也正吸引着我去思考我们这些学生是不是也需要认真思考人生、社会，去批判一些东西，倡导一些东西。

所以我想就老师对知识分子的良知的探寻的思路上做一些探索，看看当今知识分子的良知究竟为何物，当今知识分子的良知为何丧失。

《江南时报》(2006年02月05日 第二版)刊登文章《知识分子的道德底线在哪里？》征讨连日来各大学教授、学者学术造假现象。文中对知识分子的道德底线进行了深刻拷问：我们有些知识分子乃至高级知识分子，实在是不争气。冰冻三尺，非一日之寒。如今学术剽窃弄得“风声鹤唳”，让有些知识分子觉得“草木皆兵”，仿佛一个个“大耳百姓”天天都在盯着他们，稍有点风吹草动，便弄得满城风雨，不，弄得满世界都知道。可这又怪谁呢？那些高级知识分子的学术造假以及剽窃行为，让像我这样连低级知识分子都算不上的人也感到脸红，不能不感慨系之；不少人如今没了羞耻感；常言道：盗亦有道。这是说，即使是江湖之人，也还是讲些“规则”的。文章认为，如果作为“社会良心”的知识分子居然也不能坚守道德最后防线，让我们这些百姓该把希望寄托在什么人身上呢？

再来看一下王力雄先生对知识分子的看法。《东方》杂志1993年发表了王力雄先生《渴望堕落》，王对知识分子的痞子化现象进行了犀利的讨伐。王先生所举知识分子的罪名，多是从价值观或者道德方面来说的；现在一些知识分子放弃了道德职守，摆脱了传统价值观念的束缚，正在“痞”下去，具体的表现是言语粗俗，放弃理想，厚颜无耻，亵读神圣。中国知识分子经受几十年“改造”，只在八十年代有过短暂的地位上升，但他们还没有来得及彻底摆脱“被改造者”或意识形态“驯服工具”的角色，被扭曲的人格也未来得及舒展，很快又面临新的失落。他们习惯的是以“道”取“利”，几千年的中国士阶层都如此，即使在被改造时期，只要顺应当时的“道”，也能得到相应的“利”.然而现在，“道”却成了获“利”的障碍，以“道”为本的他们自然也就成了失“利”者。短暂的上扬只能把再次失落对比得更强烈。

中国知识分子一向以“死要面子活受罪”出名，有时甚至到可笑地步。长期生活于贫困使人易向金钱倾斜，面对社会转型，他们内心的欲望早已耸动燃烧，迫切期待投身于利益场的角逐。然而他们过去的角色——无论是作为历代道德的养育者和守护人，还是作为后几十年的道德受难者，都决定他们的道德遗传之深，即使仅剩“面子”，也极难摆脱。

知识分子以无耻告别了羞耻。……

知识分子的罪名还有很多，网络上也不乏对知识分子的口诛笔伐：同类相残（文人相轻），内心压抑，口是心非„„

王先生在文章的最后一段中说到：中国社会的精神结构本已百孔千疮，若是唯一担负对其进行重建、更新和修补之职能的知识分子放弃坚守，自甘堕落，并且再“反戈一击”，对于未来危机，中国知识分子恐怕是难以推脱自身责任的。我不同意王先生说的“中国社会的精神结构本已百孔千疮”，因为现实并没有文人想想的那么严重，但是我非常同意后面的一句话，构建中国社会的精神结构，应对未来危机是中国知识分子的责任。各种媒体对知识分子的良知的拷问遍地都是，众多名家也对知识分子的现状有各种评价，我认为当今知识分子的现状参差不齐，好的，为国家建设做出了重大贡献，引领了正确的社会风气；不好的，剽窃他人成果，成为学术界、社会上的蛀虫，败坏社会风气，吃社会主义粮食却不做实事。

知识分子究竟堕落与否，究竟好坏，根本在于对人生良知，人性利益的理解，如果知识分子对金钱、对生命有正确的价值，把学术当成自己的使命，把取得成果视为荣誉，就一定能从人堕落的本性中振作起来。反思刚解放时的一帮知识青年，如邓稼先、王淦昌等在没有任何外国援助的情况下靠人工计算，在生活、科研资源严重缺乏的情况下完成了外国人看来不可能万成的任务，在两年多时间内研制成功了原子弹，为国家做出了巨大的贡献。“我愿以身许国！”王淦昌说出了当时参加“596工程”所有科学家的心声，在这个关系到国家民族存亡的严峻时刻，他们责无旁贷地挑起了历史的重任，原子弹工程是国家最高机密，参加研制工作的人都必须断绝同国外的一切联系。因此，王淦昌等人从那时起就神秘地“失踪”了，他化名为“王京”。为了中国的原子弹和氢弹，这批高级科学家隐姓埋名十几年，这对他们来说是一种巨大的牺牲。邓稼先不幸因为受到过量核辐射，死于辐射病。当年参加原子弹研制的很多工作人员都受到了一定的核辐射。而反观当今知识分子，有多少人在丰厚的待遇中，在优良的科研条件下却多年没有实在的科研成果，反而抄袭他人成果，为了评教授、副教授而写一些没有任何价值的文章。对人生价值、对金钱意义的错误定位导致知识分子不以报国为目的，而以追求个人生活美好为目标导致了现在知识分子的堕落。

中国正处在一个大变革、大发展的历史时期，这给当代知识分子提出了更高的要求，即知识分子作为社会发展的代表和主力军，在民族复兴和中国特色社会主义现代化建设中应发挥出积极作用，要把中华民族所特有的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”的知识分子精神发扬光大。就像江泽民在1990年5月3日首都青年纪念五四报告会上说的：中华人民共和国建立以来，我国知识分子队伍迅速壮大。在工业、农业、商业、教育、科技、文化、卫生、国防、外交等各条战线和各级党政机关，在城市、农村特别是生活和工作条件艰苦的边疆、山区、沙漠、海洋，在发展社会主义经济、政治、文化事业方面，在管理国家和社会事务方面，在维护祖国尊严和人民安全方面，知识分子都做出了不可磨灭的贡献。例如大家知道的，我国原子弹、氢弹、核潜艇、人造卫星的研制，最近长征三号火箭发射亚洲一号卫星的成功，还有南京长江大桥、葛洲坝工程、正负电子对撞机的设计和建设，高温超导的研究，籼型杂交水稻的推广，等等，都凝聚着我国科技人员的智慧和劳动，都是我国人民主要依靠自己的力量获得的巨大成就。在知识分子队伍中，涌现出一批又一批优秀人物。他们有的曾在旧中国饱受磨难，有的是新中国建立后由海外归来的，有的是在社会主义制度下培养起来的。他们真正是祖国的骄傲，民族的脊梁。最近，“奋斗者的足迹”知识分子报告团在北京等地讲演，事迹感人，在广大青年和人民中引起了强烈反响。社会主义现代化建设事业召唤着我国知识分子大显身手。我们希望，广大知识分子继续积极地投身到这个伟大事业中去，创造出新的更大的成绩。

知识分子，作为一个民族的灵魂，代表着民族精神发展的方向，我们不能坐视知识分子如此消沉堕落下去，这个时代 需要呼唤他们的回归。只有唤回知识分子精神，才能拯救民族精神，才能使这个利益分化的社会具有坚强的凝聚力，才能使社 会的发展沿着一条冲突最小的路径前进。

真正的知识分子首先要做到具有自由的精神、独立的人格。我们把一个人看做知识分子，就因为他有这一点理智的信仰，靠着头脑中那尊思维之神的鼓励，能够在世俗潮流的冲击中站稳双脚，不为所动，当整个世界都被利益的墨汁染黑了，知识分子的心灵还要依然保持纯洁。

同时，真正的知识分子要能够而且必然地承载着社会道义和良心。基督教创始人对他的门徒的嘱咐实际上也完全适用于学者：你们都是最优秀的分子，如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？所以，知识分子应当代表着社会公正的力量，学会拷问自己的灵魂，学会为对别人的不公平向自己控诉，为陌生人的冤屈而控诉，为社会良心的沉默而控诉。只有这样，才能不断地推进社会、伸张正义。

真正的知识分子要有勇气承担起相应的社会责任。是真正的知识分子，就应 对一切未能挽回的事实负责。知识分子要在社会的激流中思考探索国家和民族的去路，关注现世民生，思考、张扬国家社会进步的理念。我们当代的知识分子应该发扬先驱们献身报国的澎湃激情，为国家现代化做出自己应有的贡献，清华人更应该作为知识分子的表率，为全国知识分子起到引领、带头作用，从而真正地做到中国古代学者所追求的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的行为标准。-

2.马原课感想与收获 篇二

《马克思主义基本原理概论》的学习，潜移默化地扩大了我们的视野，加深了我们思想的深度，我们可以了解、学习前人的世界观、人生观、价值观。这对于我们的成长和发展有很大的帮助，因为只有站在巨人的肩膀上，我们才能看得高、望得远。

马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，现在虽然即将结束对这门课的学习，但我仍会在课下抽出时间继续深入学习。因为学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础。我觉得学习这门课程对我最大的益处在于让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高，让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。

马克思主义理论课的确令我受益匪浅，它让我让从昏昏噩噩的大学生活中重新振作起来，从今以后我要把马克思主义作为行动的指南，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响，不断增强服务社会的本领，自觉投身到中国特色社会主义实践中去。

3.对马原课的看法与建议 篇三

大二接触到《马克思主义基本原理概论》这门课，一直把它认为是和初高中一样的政治思想课，理论上重要其实心里并不在意。正如上星期听到的马原讲座老师所说：现在的学生对马克思主义的思想有着一种近乎麻木的抵触情绪，没有缘由与道理的想着去避开他。但我们其实并不具有这样的资格，因为我们本身就不了解马克思，更不用说几乎没有读过相关的书籍，可是我们的这种反抗情绪来自哪里？

从小接触思想政治这门课，但当时的理解并不多，我们从小的教育把马克思和道德连在了一起，我们很长间里都没法分清这两者的区别，特别是上到初中、高中的时候，政治书上那晦涩难懂的道理更是引起我们的反感与抵触，全然把这门课当作一门头疼的要背却难考的课程。再加上当时处在叛逆期的我们，一向认为自己的思想道德很过关，又为什么去学习这门本不该上的课。中国的书本教育也让我们看不到这门课的有趣之处，从小到大很难碰到哪个老师可以把这门课讲的生动有趣，让本处在兴趣学习阶段的我们愿意听的，同时中国的硬性考试也让我们这些学生很无奈，也更加的抵触这门课。我在高中时遇到过一位不错的政治老师，他对马克思主义哲学很是痴迷，了解的也很多，时常向我们讲一些有趣的例子，让我们大学有机会多了解一下马克思，这也让我们多少有些期待大学“政治课”的不同。

在大学里思想品德与法律在一起，马克思思想单独成一门课，终于把道德与马克思分下来了，不过大学时才这样做多少感觉有点晚了。遇到的这两门课的老师也都很不错，没有当时初中政治的死板，也没有高考政治的压抑，老师们在课堂上讲的很是开放，举的例子也很多，更有很多自身实践的例子，很能吸引我们的兴趣。相比于大学里的其他课程，马克思这门课上的相对生动与轻松了，但从小被逼着学习的我们，已经产生了那种不逼迫不学习的习惯，相对于这门有些轻松有趣的课程，我们更看重的是大学里的专业课程，所以这门课就被贴上了所谓的水课的标签。再加上原有的抵触情绪不是那么快可以缓解，所以有了大学现在的现象。

其实正如老师第一节课所说，马克思思想可以更好的让自己了解生活，更好的保护自己，不会轻易的被让自己上当受骗，同时如果我们能够真正的了解马克思那对自己的目标的树立、人生的方向有着很好的引导作用。其实我们并不需要去可以的接受马克思，学习马克思，当我们有时间的时候，去翻翻那些有关马克思的书，当作课外书去看看，就会发现其实马克思之所以会被认为是千年“第一思想家”的原因。

4.马原课心得 篇四

各位同学：

根据国家教委的相关要求，高校思想政治理论课每门课必须拿出1/3的课时作为实践教学，以期达到理论和实践相结合的目的，《马克思主义基本原理概论》本学期共安排了16课时的实践课，课堂教学从48课时减为32课时，因此，所有的同学均需利用课余时间完成以下实践课的安排，请按照要求完成。

内容安排

（一）青年志愿者活动（2课时）

通过参加1-2项青年志愿者活动，进行体味、体察、体验等身体力行的道德实践和锻炼，以培养学生爱心、责任意识，实现自我教育、自我完善、自我发展。最后围绕个道德观或者人价值和社会价值的关系提交一份1000-2000字的小论文。

(二)学生参观访问(2课时)

选择参观八一南昌起义总指挥部旧址、贺龙指挥部旧址、叶挺指挥部旧址、军官教育团旧址、朱德旧址，新四军军部旧址等等，通过开展这项活动，加强爱国主义教育，了解中国社会主义建设和改革开放的历史与成就，激发全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的责任感和使命感。最后提交一份1000-2000字的观后感。

(三)观看影像资料(4课时)

观看富有教育意义的影视资料，构建良好的寓教于乐的教学形式，怡情养性、陶冶高尚情操。提交一份1000-2000字的观后感，结合马原课中的相关原理写作。

例如：《阿甘正传》《暖春》《希望》《南京!南京!》《后天》《肖申克的救赎》《辛德勒名单》《 唐山大地震》《2012》《长征》《井冈山》 《太行山上》《恰同学少年》《东京审判》《宇宙与人》

(四)名著阅读(4课时)

学生阅读中外经典名著和名人传记，以培养理性思维能力，从中获得榜样的人格力量和思想启迪，撰写一份1000-2000字的读书笔记。

(五)开展社会考察及社会调查(4课时)

围绕经济社会发展的重要问题、热点问题，深入农村、厂矿企业、城市社区、经济开发区、高科技园区等开展社会考察和社会调查。具体内容包括了解我国的市场经济体系，生产资料市场、人才市场、信息市场、金融市场；了解我国城乡区域经济发展状况，我国新农村建设进展；了解我国物质文明、精神文明、政治文明发展现况；了解社会对各类人才的需求情况、我国分配制度等等。通过社会调研，进一步加深学生对社会的了解，帮助学生正确认识社会问题和现象，并以科学的方法去分析问题、解决问题，增强社会责任感及对社会的适应性和良好的社会接纳性。提交一份1000-2000字的调查报告。

考核方式：实践课占总成绩的20%，以上内容完成后，请同学们在学期结束前选择5项中的1项形成文字，最后选择其中的一项提交给学习委员，并且老师在学习末随机抽查同学们对每项任务的完成情况（要求同学们口头介绍如何如何完成这5项任务）

提交时间：要求交文字稿，不能打印，6月初上交。

提交要求：上交的作业请写好学号，班级，姓名。