宽容和满足作文

宽容和满足作文（共9篇）

1.宽容和满足作文 篇一

和谐是创造事业的前提，和谐是社会交往的必要条件，和谐是语言沟通的基础。

阳光明媚的早晨突然变得阴暗起来，四周刮起了让人颤抖的风，天空越来越低，像是想要直压在地面上。此时，四楼发生了一起师生打架事件。起因是由于个别学生在课堂上讲话，经过是上课的老师叫讲话的同学闭嘴，而讲话的不听，反而说了一句粗口。粗口过后，老师就打了学生一巴掌，学生也不服输，老师也被踢了一脚。结果是双方都到了校长室，进行了调节，同时也受到了批评。

如果当初双方都能想到以和为善，或许这样的事就不会发生了。在〈〈教师法〉〉里明确规定了老师不准打学生，同时〈〈学生守则〉〉里也规定了学生不准说粗口，上课要认真不准开小猜。这些规定都是为了防止暴力事件发生而定制的，让不同阶级的人能够和谐相处而设立的。如果当初学生能讲一句抱歉，下次不敢了，和老师能够耐心教管学生的话，这样是否能够使双方都不受伤害呢?而增进师生之间的和谐呢?

事例说明了在生活中需要和谐，在矛盾发生时，双方应该冷静下来，想想怎样解决才是最好的。退一步海阔天空。在你退一小步的此时，和谐的画面一定会出现。

和谐是一种不能接触的东西;和谐是一种能感受到的气氛;和谐是一种人格的体现。

所以说和谐无处不在。

让我们一起为构建和谐社会而不懈努力吧!

2.和谐社会需要宽容主题作文 篇二

宽容是诗。

宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。

当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

3.宽容和满足作文 篇三

摘要：当做错了事的时候，朋友中如果没有宽容与谅解，就有可能失去友谊；而当我们去感激朋友，则能让友谊更加根深蒂固。当然这不仅仅局限在友谊方面，任何地方，它们都能发挥出巨大的力量改变我们的生活！„„ 宽容与感恩爱心和谅解

宽容、感恩、爱心、谅解这四个词语，别看只有八个字，其实，它们可以改变我们的生活，让我们的生活更美好。

记得在我上英语班最困难的那段时间，是这四个词语改变了我。那段时间英语很难，很多同学都学不上去了，或打退堂鼓了，于是三十几个人的班级只有二十个人了。当然，那时我学英语也感觉特别吃力。这时，一个同学帮助了我，他叫胡文轩。当时，他是我最好的朋友，常帮我学习，我却不领情，加上心情又不好，常拒绝他的帮助。他却默默支持我，也是他在那时帮我度过了难关。可他尽管知道我的冷漠却不计较。在他的帮助下，果然我英语成绩名列前茅。这样，慢慢地，一片土地解冻了，友谊之花也绽放了。我们之间也不拘束了。他在我对他那样不好的情况下，一般人不会再帮助我了，他就坚持帮助我，终于让我的英语成绩提高了，这不就是他的宽容与谅解改变了我吗？

当然不能老像欠别人情一样吧？报答是应该的。我不会也不想送礼物什么的，那怎么样呢？我忽然想了一个好方法--------画画！说画就画，我找了一张报纸，上面画了两个小朋友一人拿一个水壶，给一朵美丽的花浇水，这是象征他们之间情谊的友谊之花。下面则用不同颜色的笔写着：“对不起，以前你帮我度过了难关，我则对你很不好。现在我们是朋友了，让我们忘掉那些不愉快的事情，原谅我！好吗？”最后，我还画了一幅笑脸。下次上英语课，我把画夹在了他的书里，他看见画后很激动，据说，他现在还小心翼翼地保留着那幅画，还经常拿出来看------这，就是加深友谊的爱心与感恩！

4.满足五年社保和购房条件申请落户 篇四

1、本人（35周岁以下）提出申请，写申请书一份

2、原籍派出所出具本人户籍证明

3、实际居住证明（社区或物业证明）

4、本辖区合法固定住所（房屋所有权证提供原件留复印件）PS：没有房产证的，需要提供购房发票

5、单位的相关证明（企业法人营业执照、税务登记证、组织机构代码证）需加盖单位公章

6、身份证原件、复印件

7、同所在单位签订的至少一年的用工劳动合同并在复印件上加盖公章及单位人事部证明

8、参加西安市社会保险连续五年以上发票（注：连续不累计）

5.宽容和满足作文 篇五

[摘 要]游戏是幼儿幸福童年的保证，幼儿园必须克服为游戏而游戏的弊端，为此，教师必须能根据幼儿的需要设计符合幼儿发展要求的游戏，并在组织实施过程中采取多元化的途径和方式保证幼儿既获得游戏体验又得到发展，设计和组织满足幼儿发展需要的游戏。

[关键词]游戏；幼儿发展需要；幼儿园游戏设计

游戏对幼儿来说，是他们获得幸福快乐的童年不可或缺的因素。满足和保障幼儿游戏的权利，已经成为现代社会进步的标志，纵观幼儿园现有的游戏活动，存在着严重的缺陷：一方面是教师对幼儿自发的游戏放任自流，不知道幼儿在玩些什么，也不知道该怎样引导，另一方面是教师设计的游戏只考虑教学的需要而不考虑幼儿游戏的需要，过分强调其学习的功能。针对这一现象，我们提出教师应当学会设计和组织能真正满足儿童发展需要的游戏，彻底改变过去那种没有愉悦感受、束缚幼儿手脚、禁锢幼儿创造性的游戏设计思路，恢复游戏本应具有的那种宽松、自然、快乐的本性特征。

一、发现幼儿的真实需要

教师要能设计出满足幼儿发展需要的游戏，就需要通过观察幼儿游戏过程、参与幼儿游戏、向家长了解等途径，发现幼儿对游戏的真实需要，然后在此基础上，才有可能改变目前幼儿园游戏的现状，引进释放天性的自由游戏，创设适合不同年龄幼儿游戏的环境，最大程度满足和提升幼儿身心发展需要，实现“培养健康活泼、积极主动、懂规则而又有创意的快乐儿童”的目标。

发现幼儿需要，是为了设计切合幼儿实际、有益其身心发展的游戏。教师在此过程中要处理好以下几组关系：一是幼儿天性与教育要求之间的关系。身心愉悦是幼儿游戏的追求，教育应顺应幼儿的天性，在实现教育目标的同时重视幼儿身心愉悦体验的获得；二是教师与幼儿之间的关系。幼儿是游戏者，教师是游戏设计者，既要发现幼儿自发自愿的需要，又要引导幼儿需要的发展；三是教师确定规则和幼儿自定规则的关系。游戏一般都有规则，教师要善于遵循幼儿学习的规律，发现幼儿自觉的活动要求，从中挖掘出幼儿游戏的意愿与倾向，帮助确定游戏规则或改进、设计新的游戏规则。

二、采取多元化的途径组织实施游戏

在设计了符合幼儿发展需要的游戏后，教师还需要对如何组织实施这种游戏有所分析和研究，才能保证游戏对幼儿发展功能的最终实现。笔者所在幼儿园经过多年的实践探索，形成了一种多元化的组织模式。

我们依据游戏的组织形式将游戏划分为两种类型，一类是集体活动类型的游戏，一类是个体活动类型的游戏。集体活动类型的游戏可以依据其性质和内容的不同进一步划分为区角操作游戏、混龄交往游戏、兴趣小组游戏、娱乐游戏、亲子游戏等。对这些游戏同时要考虑幼儿的年龄差异，如区角操作游戏可以适合于各个年龄段的幼儿，而混龄交往游戏则以大班带中小班更为合适，兴趣小组游戏也更适合中大班幼儿，娱乐游戏和亲子游戏则更适合于托小班幼儿。教师可以采取以下具体形式来组织这些游戏，如对区角游戏可以采用“幼儿工作间”的形式，即根据不同的区角内容设置相对独立的活动区角；对混龄交往游戏则可采用“大带小社会人”的方式，让不同年龄的儿童在一个活动区域或活动群体中开展活动，资源共享、合作互助；对兴趣小组游戏可采用“快乐星期五”的方式，即根据幼儿的兴趣爱好开设若干兴趣小组，然后让幼儿根据自己的愿望选择自己喜欢的老师和专门的艺术活动，园长之友《设计和组织满足幼儿发展需要的游戏》。每到周五，幼儿可以挂牌，约上朋友一同前往参加；对娱乐活动可以采用“节日对对碰”的方式，结合幼儿熟悉、喜欢的节日组织游园或结对活动，幼儿间、班级间、园区间的交流可以满足幼儿参与社会活动、了解传统节日的需要；对亲子游戏可以采用“双休日亲子俱乐部”的方式，利用双休日，由教师或教师和家长共同组织、共同参与，以满足幼儿亲情交流、感受爱与快乐的需要。

个体活动类型的游戏是在幼儿无意识的情况下自愿进行的，它反映了幼儿对游戏的原始要求，属于一种完全自发、自由的游戏，适合于各个年龄段的幼儿。这种游戏又可以进一步分为分享游戏与自由游戏。其中，分享游戏可以是幼儿间的互利行为，也可以是幼儿间的互助活动，如自带玩具分享。自由游戏是幼儿根据自己的喜好自由结伴、自选场地、自发进行的游戏。个体游戏的组织者是幼儿自己，但也需要教师的适当指导，以帮助幼儿建立内隐的`规则。在上述各类游戏的组织实施过程中，为使游戏适宜于幼儿的年龄特征，满足幼儿发展的需要，教师还需要密切关注幼儿在游戏中的表现，发现存在的问题，并为幼儿提供适宜的帮助或支持。

如在组织实施区角操作游戏时，教师要关注幼儿在操作材料的过程中表现出来的游戏动机、欲望和思维方式，及时调整材料的投放与环境的创设，并保证给予幼儿自由操作的权利，引导幼儿解决冲突、建立游戏规则；在组织实施混龄交往游戏时，教师要注意从幼儿的生活经验与社会实践中产生主题，从幼儿的对话与合作中发现性别差异、交往水平及混龄的利弊。对这种混龄游戏的指导，教师要以隐性支持为主，以角色扮演的方式参与；在组织实施兴趣小组游戏时，教师要注意根据幼儿的年龄特点和能力水平设计兴趣小组，并在幼儿游戏的过程中观察和发现幼儿的表现方式、才艺潜能与性别差异，对需要帮助的幼儿提供从选择到动手操作的各个层次的支持；在组织实施亲子游戏时，教师要注意观察亲子关系的性质与情感体验，帮助家长掌握与幼儿游戏与交流的方式方法；在幼儿自发进行的自由游戏过程中，教师也要注意从幼儿的行为表现中分析其玩的方式与内容，及时捕捉其兴趣点，以适宜的方式适当介入；对幼儿的分享游戏，教师则要注意观察幼儿分享的内容与意愿表现，鼓励、帮助幼儿自由、大胆地表达。

三、对幼儿与教师发展的促进作用

6.尊重和宽容的句子 篇六

1、学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。

2、拥有诚实，就舍弃了虚伪;拥有诚实，就舍弃了无聊;拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界

3、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

4、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的`宝藏;只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景;只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

5、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型;真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽;真诚是鲜花，送之于人手有余香。

6、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

7、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了.

8、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。

9、一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀!

7.宽容和满足作文 篇七

顾客和法

律法规要

求重要性的探讨

1．问题的提出[2002-6-24] 阅读1775次

ISO9001：2000标准中5.1条要求，最高管理者向组织传达满足顾客和法律法规要求的重要性，本文就此问题作些探讨，希望引起大家的重视。

2．关于满足顾客需求的重要性

2．1顾客的需求

组织依存于顾客，任何组织，都要始终关注顾客，理解和满足顾客需求，顾客的需求是在不断变化的，为了使顾客满意，组织还要了解顾客未来的需求，争取超越顾客的期望。

八大质量管理原则第一条是“以顾客为关注焦点”，对顾客关注什么？主要就是关注顾客的需求。本公司质量方针的第一句话是“立足顾客需求”，这都说明了满足顾客需求的重要性。

反过来也一样，如果你企业的产品（包含服务）不能满足顾客的需求，顾客就不买你的产品，你的企业还能生存得下去吗？因此，能否满足顾客需求，是关系到企业生死存亡的大问题不能等闲视之。

2．2如何满足顾客的需求

2．2．1要调查、识别和理解顾客的需求

顾客的需求表现在对产品的性能方面，如产品的功能、可信性、可用性、交付能力、产品实现的服务、价格、寿命周期内的费用等。我们要通过各种渠道收集和了解顾客的需求，并加以识别整理，转化为顾客的“要求”。

2．2．2要加强和顾客的沟通

顾客的需求是在和顾客的不断接触中遂步了解的。在签订合同前，要深入了解顾客的用途和需求，推荐适合的设备，对顾客的特殊要求，要认真对待，取得技术部门的确认，不清楚的要和顾客核对清楚。因为合同签订后，必须按时交付。产品交付后，要做好售后服务，了解顾客对售后服务的需求。进行技术指导，使设备能顺利安装调试，使顾客满意。我们还要认真的对待顾

客的意见和投诉，在这些意见和投诉中，反映出顾客的需求，而这些需求往往是我们做得不够的。

2．2．3要把顾客的需求和企业的目标相结合顾客的需求确定后，企业就要设法满足，如何满足？要和企业的目标相结合列入工作日程，落实到人，采取措施。涉及到新品开发的要把顾客的需求和期望反映到设计开发的输入中。

2．2．4要定期的测量顾客的满意程度

顾客的需求不断的在变化，顾客的满足程度也在不断变化，因此要定期的调查了解顾客的满意程度。对这些信息，运用数据分析的方法，找出顾客新的需求，采取措施，改进工作，以进一步提高顾客的满意度。

2．2．5要系统的管理好与顾客的关系

企业和顾客的关系是通过企业为顾客提供产品（包括服务）而产生的，良好的顾客关系，有助于保持顾客的忠诚和提高顾客的满意程度。

ISO9001：2000标准，从多方面系统地提出了企业要和顾客搞好关系的条款。如7.2.3条，顾客沟通，提出了与顾客如何进行联络沟通；7.5.4条爱护顾客财产可在顾客中建立良好的信任；7.5条提供合格产品可使顾客满意；

8.2.1条提出了如何了解顾客的信息，通过数据分析（8.4条）提出改进与顾客关系的措施，我们只有认真的实施ISO9001：2000标准，企业就能搞好与顾客的关系，提高顾客的满意程度。

3．关于满足法律、法规要求的重要性

3．1什么是法律、法规？

3．1．1法——体现统治阶级的意志和利益。由国家制定或认可的以国家强制力保证实施的社会行为规则的总称。法的表现形式：通常由国家制定的宪法、法律、法规等。法是社会上层建筑的重要组成部分，由经济基础所决定，为经济基础服务的，社会主义的法是反映了工人阶级和广大人民群众意志和利益的，是镇压敌人，保护人民，保护和促进社会主义建设事业顺利发展的工具。

3．1．2法律——法律的解释有广义和狭义两种。广义的法律与法的含义相

同。狭义的法律是指具有立法权的国家机关，依照立法程序制定和颁布和规范性文件，是法的重要级成部分。法律仅次于宪法，规定国家政治经济以及社会生活中某些基本的和主要方面的社会关系的规范性文件。

3．1．3法规——是国家机关或地方政府机关制定和认可的一切规范性文件的总称，包括法律、法令、条例、章程、规则等。

3．1．4经济法——是国家制订的用以调整社会经济关系的各种法律规范的总称，是国家用法律形式确定下来的正常的经济生活的规范和经济活动的准则。

经济法很多，与公司有关的：如合同法、商标法、专利法、质量法、计量法、统计法、环境保护法、职业病防治法、消防法等。

法规就更多了，有一个法往往有多个实施细则补充规定：如国家有“消防法”，又制定了《机关、团体、企业、事业单位消防管理规定》；国家有“质量法”又制定了《质量监督管理条例》这些规定和条例都属法规的范畴。另外，国家有关部门，行业有关部门制定的标准也属法规的范畴。

对本公司来说，公安部制定的公共安全行业标准与我们最为密切，GA/T72-94《楼寓对讲电控防盗门通用技术条件》和GA/T269-2001《黑白可视对讲系统》是判定我们非可视和可视产品合格与否的依据。

3．2为什么要满足法律、法规的要求。

法律是强制性执行的，一切国家机关、国家干部、工矿企业和全体公民都必须严格遵守，我们公司也不能例外，不遵守法律，就是违法，违法要受到起诉和制裁的。

法规的执行有两种：一种是强制执行的，一种是推荐性的。即使是推荐性的，只要在这个法规范围内的，也必须遵守，违反了它，有关主管部门就要来干涉，即使不来干涉，你也无法正常的生产和销售，如我们的产品达不到GA/T72-94或GA/T269-2001标准的要求，我们的产品就不合格，省公安厅技防办不发给生产许可证。产品就不能生产销售，企业也无法生存。所以有关法律、法规的要求，必须给予满足。

3．3如何满足法律、法规要求

3．3．1首先要收集与本公司有关的各种法律、法规。如没有法律、法规，就不知道其要求，但法律、法规不因为你不知道就可以违反，违反了同样要追究。

因此，公司办公室要担起收集法律、法规的责任。其他部门收集到法律、法规也要集中到办公室，把它作为外来文件进行登记、管理，并传达到有关人员。

3．3．2有关人员应认真的学习与本职工作有关的法律、法规。按法律、法规要求办事。

3．3．3在设计和开发新产品时，要把有关的法律、法规要求列入设计输入、设计开发出新产品要满足这些法律、法规的要求。

3．3．4本公司长期聘请法律顾问，根据需要，可请其来对公司的有关人员进行法律知识培训，今年2月份，请余律师对市场部业务员培训“合同法”和“商业秘密及其保护”取得良好的效果。另外，本公司在处理内外事务中，涉及到法律、法规的，可请法律顾问来帮助处理，或资询。

8.给老师一些宽容和理解 篇八

每年新学期开学前，新闻媒体都会揭露教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)界的不正之风，什么中小学的乱收费问题，精神虐待和体罚学生的问题，学生负担过重的问题等等。这些现象，在中小学教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)中确实存在，而且还有比这更令人发指的对女学生进行性侵犯的问题。俗话说，林子大了，什么鸟都有。在市场经济日新月异的今天，教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)已不是一方净土，腐朽和不健康的思想同样会侵蚀美丽的校园，但是面对整个社会的“口诛笔伐”，在第十九个教师节即将来临之际，笔者有些话如梗在喉，不吐不快。

倾吐之前，我需要作一个特别的声明：我是一名中专教师，非常赞同对教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)中的某些腐败现象进行新闻监督和司法调查，非常痛恨教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)中体罚虐待学生、利欲熏心的现象。但笔者也应该“实话实说”，对媒体中有失公允，以偏概全，把全部责任推给教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)界的说法进行反驳和纠正。

例如，有媒体称：“学校乱收费，使教师的待遇直线上升，现在的学校里，办公室富丽堂皇，空调电脑一应俱全，这钱从哪里来?”这个问题问得好，这钱肯定是从学生家长的口袋里掏的.，但为什么学生家长这么爽快的掏钱?还不是想让孩子上个好学校。什么是好学校?社会上的评判标准只有一个：升学率高。只有好学校，才敢大胆收费，反正是“一个愿打，一个愿挨”，学校何乐而不为呢?但媒体忽视了一个极易发现的问题，像这样空调电脑一应俱全的学校有几家?普遍吗?在笔者看来，95%以上的学校，经济极其困难，不要说空调、电脑，连教师每月可怜的奖金都付不起。如果媒体的同志，看一看当地政府的办公大楼，享受一下公务员办公室怡人的环境，再走马观花欣赏一下电力、烟草、邮电等垄断行业的办公条件，肯定会为教师悲哀。其实，我们中小学教师的生存环境只是比苟延残喘的某些企业略强一点罢了，更不要说电脑、空调了。

还有媒体称：“课业负担过重反映了教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)工作者不尊重未成年人保护法”，这显然以审判官的口气判定教师不尊重法律。可问题的反面是什么呢?每年高考前，考生与家长寝食难安，只要经济许可，请名师，买补药，望子成龙的爱心是万般真诚。他们知道：这是个充满竞争和挑战的社会，没有知识，就等于生活在下岗、失业的威胁中。于是，我们的社会出现了许多令人匪夷所思的奇观：许多父母不辞辛苦地陪儿女学钢琴、练舞蹈、补功课，虽然他们的儿女不一定有这个爱好;还有不少父母对落榜子女冷嘲热讽，酿成悲剧者不在少数。而在社会方面，政府录用干部、企业招聘人才，都把学历放在首位。人才上的互相攀比，使家长们“八仙过海，各显神通”，给教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)以无形的压力：升学率高的学校人满为患，各方人士拉关系、走后门，花上一年的“心血”，或几年的积蓄，送子女入重点中学。而一般学校为了生存，只能你追我赶，各校的竞争异常惨烈。政府的决策、家长的苛求、社会的狂热，不正是罪魁祸首吗?

当然，有的报道这样说，“几十年来，国家一直在提高教师的待遇，师道

9.学会宽容 学习选择和使用论据 篇九

学习选择和使用论据 》教案习选择和使用论据

教学目标：

1、训练学生判断并选择论据的能力

2、培养学生正确使用论据的习惯，提高学生作文的能力

3、使学生认识到宽容的可贵，培养学生宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。教学内容剖析：

（一）地位和作用：本课是第三册语文“表达交流”中的内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。学生写作议论文，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述烦琐，偏离论题的现象。同时，我们在注重培养学生语文能力的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的教学期望学生写作能力和认知水平同获提高。

（二）教学重点：把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的能力，提高学生写作议论文的能力。

（三）教学难点：恰当取舍论据。教学思路与方法：

（一）教学思路：计划用二课时。导入要引起学生兴趣。进入正题后，主要通过教师环环相扣的引领，和联系实际的运用，让学生自己体会、感悟正确选择论据的方法。

（二）教学方法：教学中把主动权交给学生。让学生多思考，多比较、讨论解决问题，获取写作经验。并配备教多相关资料，多媒体辅助教学。教学过程：

第一课时

（一）导入：

师：大家一定非常熟悉三国演义里诸葛亮舌战群儒的典故吧。诸葛亮凭什么获胜的？ 生：口才好，能说。

师：不见得吧，当时江东诸多发难的儒生哪个没有滔滔雄辩的口才呀，为什么诸葛亮能把他们一一驳倒呢？

生：我想是诸葛亮对当时形势的分析更有说服力，让周瑜、孙权更信服吧。

师：有道理。如果我们把诸葛亮舌战群儒的过程形象地理解为是一篇口头议论文，论点就是“孙刘联合比孙家单打独斗要好”，可以吗？ 生：（笑）好像可以。

师：那么诸葛亮这篇议论文在体现议论文三要素上哪一要素最值得称道啊？ 生：应该是论据选得好吧。

师：不错，我也这样认为。那么今天这节课我们就来谈谈论据的选择和使用。为了使我们的选择有一个依据，我们得确立一个作文话题。选什么话题好呢？有了。诸葛亮当年面对群儒是当仁不让获得胜利。而我们今天做事恐怕更多需要倡导理解和宽容吧。那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用，大家同意吗？ 生：同意。

（二）提问推进

师：好，首先谁能说说什么是论据？议论文的论据有几种类型。

生：我认为论据是对论点进行说明和论证的材料。主要包括事实论据和理论论据两种。师：对。那么什么是宽容呢？ 生一：胸怀宽阔，气量宏大。生二：宽容意味理解，不斤斤计较。

师：大家说得非常好，那我们为什么要“学会宽容”呢？

生一： 因为我们现在自私心理太重，又是多么渴望人人都有一颗宽容的心，生二：我们总是会怀有偏见，总难免有一些不合时宜的言行

生三：因为我们总会犯一些大大小小的错误。宽容是一种理解和体谅人的作法。

生四：我们人类总是不够宽容，于人、于己、于自然都是这样。然而，……学会宽容，救赎的不仅仅是他人，还能善待自己。

生五：宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重。

师：哇，不得了，你们对宽容的理解这么深刻透彻呀，而且还很有哲理诗的味道啊，相信这篇议论文写起来一定会洋洋洒洒。好，下面我就给大家一些论据，看看能不能作为“学会宽容”这个话题的论据。（放映资料，学生讨论或者思考）名言

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1、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐 

2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅 

3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭

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4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——

5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

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6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫

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7、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺 

8、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦 

9、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 事例

1、李斯特义收学员

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

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2、六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

3、将相和传奇

公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上 卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为 他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦 国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外 敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很 觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能 如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。

4、有这样一个真实的故事：某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下员工稍有过错，便严加指责并以重罚。不久，全体员工几乎全部辞职。老板仍不接受教训，重新聘用员工后，还是如是所为，结果还是和从前一样，员工都离他而去。他想不开，我是老板，员工有错难道不该惩罚吗？他的公司终于以破产而告终。他就不明白，生活中由于各种原因，每个人都会有这样那样的过错。如果对别人的过错能宽容对待，给对方一个改过的机会，这是得他人理解和拥戴的根本。

5、中国历史上，唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌，与他的宽容大度，善于听取不同意见，有直接关系。著名的大臣魏征，原来是李世民的兄长太子建的臣属，在王室争权斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民，李世民发动玄武门政变，夺取政权后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。

师：好，大家思考得差不多了。谁能谈谈对这些论据的看法？

生一：我认为理论论据的8条名言都适用这个话题。但事实论据中的7、8两个事件好像不合适，与话题中心不符。

生：就是。第7个例子谈的是没有宽容，与话题相反。

生二：不见得，第7个例子如果作为反面论据还是可以的，就是叙述语言不对，描写太多，罗嗦，成了记叙文了。李斯特义收学员生一：我喜欢“六尺巷传奇”、“将相和传奇”和秦王李世民的例子。虽然是大家很熟悉的例子，但用在这里还是有一种推陈出新的感觉。而且可以从历史纵深的角度体现宽容的意义价值。

生二：我喜欢第4个例子。虽然不是知名事件，但在现实生活中很有普遍性，也应该更有说服力。

师：非常好。大家说得都很准确。下面我们就根据大家说的一起归纳一下，看看应该如何选择最恰当的论据

生一：一句话，就是要选最能符合论点需要、为论点服务的论据。再好的事例，再有说服力的材料，如果不能与论点紧密结合、相辅相成，作为论据都是失败的。

生二：还有必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的主旨的细微差异。生三：还有要注意论据的推陈出新。

生四：还有论据要典型。用作论据的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的说服力。生五：还有举例的时候要简洁凝练，不要写成记叙文。

师：大家总结得太好了。我们共同看看教材上是怎么说的。（看书p94）

大家读后感觉如何？ 生：跟我们总结的基本一样吗？

师：对呀。这说明我们完全有能力运用正确恰当的论据把议论文写好。下面我们就来欣赏教材93页例文《论度量》，体会一下其中论据应用的魅力。（学生自渎几分钟）师：怎么样？再写议论文还会为选择论据犯难吗？ 生：不会了。

师：好。下面我们就把论据选择的要求再巩固一下，首先要典型，其次要新颖，第三要能证明论点。此外，我想这节课我们还应在人生境界上有一个收获，那就是——（拉长音）生：学会宽容。

谁：好。看来我们这节课做到了知识与思想的双丰收。最后我们留一个作业，就是从课后写作练习中任选一个完成，下次作文课我们交流。祝大家写作顺利愉快！下课！

第二课时 议论文对论据的基本要求是真实、充分、有力。

所谓真实，是指引用的论据确凿可靠，准确无误。所谓充分，就是根据证明论点的需要，注意广泛选择论据，使论据多样化，做到论据理由充足，事例广泛，令人信服。所谓有力，就是指所引用的论据具有典型性和针对性，既扎实又有分量，具有很强的说服力。论据包括事实论据和理论论据。事实论据，指的是现实生活中的典型事例、中外史实和各种统计数字等。俗话说“事实胜于雄辩”，在议论文中列举典型而充分的事例，那是最能证明论点、最有说服力的。理论论据，指的是含义正确，经过实践检验的成语、名言、警句或自然科学的原理、定理、定律、公式等。理论论据具有概括性和普遍性，特别是经典著作和权威性言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。事实论据主要是为论点提供事实上存在的依据，从“实”的方面来证明论点，使论点具有坚实的实际基础，令文章具体生动、切实可感。而理论论据主要为论点提供理论上的依据，是从“虚”的方面来证明论点，使论点具有理论上的基础，令文章笔墨简洁，富有权威性。在实际写作中，事实论据和理论论据是相互配合、相互补充和相辅相成的，有时先“实”后“虚”，有时先“虚”后“实”，有时“虚”“实”相间。二者有机结合，相得益彰，文章才会既丰满又有神韵。

运用事实论据要遵循以下的原则：首先，在援引时要着力突出论点（分论点）所需要的侧面，而将其余的舍弃。其次，突出某一个侧面之后，还要善于分析和发掘。事实论据和论点之间在某种意义上说还是间接的联系，只有把事实论据所蕴含的思想内涵发掘出来，这个含义才能与论点真正发生内在联系，直接证明论点。第三，事实论据的叙述力求简明扼要，切忌“以叙代议”。议论文中援引事实论据目的是为了直接证明论点的正确可信，不像记叙文以具体生动的描述事情取胜。议论文的语言特点具有概括性，因此运用事实论据时应对材料加以概括和提炼，表述的文字务必精要凝练，而把主要的笔墨放在说理分析上。

运用理论论据首先要做到准确、恰当。援引革命导师的言论和古今中外的名人名言，一定要准确无误，不可有任何的改动和差错。如援引大意，可不加引号；如记不清名人的姓名，则可用模糊性语言表述，如“有位名人说过”。在引用时，也要选取最恰当、最有用的部分“为我所用”，并努力使之与自己的语言连贯、和谐。其次，援引名人名言，有时也需要对它解释、说明，发掘其深刻的内涵，从而更有力地证明论点。这也可称为有“引”有“证”。

学生自读尹方荣《论度量》 论度量 尹荣方

①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。

②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。

④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。

⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其实二者相差甚远！有人以为人的度量是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。

1、提问：本文逐层阐述了哪几个观点？

①度量大的好处；②有德、识者度量才大；③靠不断修行、学习才能获得度量。

2、这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？

明确：①引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论。

②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。

③列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。

④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论

⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。

（1）（4）是道理论据（2）（3）（5）是事实论据

3、关于“宽容”或“度量”的论据，大家还知道哪些？

明确：如“七尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等。

教师总结：事实论据，包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。

道理论据，指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。

【范文揣摩】

“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。

写议论文，可着重指出宽容是一种美德；是一种气度；是一种爱；是一种处世、为人的技巧；是一种协调人际关系的良好的润滑剂。

[名言]

1、海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲则刚。---林则徐

2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。----鲁迅

3、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。---普希金

4、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。----纪伯伦

5、宽容意味着尊重别人的任何信念。-----爱因斯坦[美]

6、宽容精神是一切事物中最伟大的。-----欧文[美]

7、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。-------西拉斯[古罗马]

8、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。-----金缨[清]

9、度量如海涵春育，应接如流水行云。-----金缨[清]

10、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。-----林逋[宋]

一、话题探讨：

这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依据，就来确立一个作文话题，那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用。

（一）那么什么是宽容呢？用原文中的话回答。

（二）知识链接

曾国藩曾说：“善莫大于恕”，意思是一个人品性中最完美、最善良的本性就是宽容这一品德，细细想来，说宽容别人就是善待自己不无道理。与人为善可以为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原理分析，宽容别人就是宽恕自己，善待别人就是善待自己，最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦恼，是置自身于痛苦的深渊。

“以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大地勇气和胸襟，需要不断

用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。

但宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养。

自读尹方荣《论度量》，回答下列问题。论度量 尹荣方

①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。

②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。

③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。

④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。

⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其实二者相差甚远！有人以为人的度量是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。

1、提问：本文逐层阐述了哪几个观点？

①度量大的好处；②有德、识者度量才大；③靠不断修行、学习才能获得度量。

2、这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？

明确：①引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论。

②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。

③列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。

④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论

⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。

（1）（4）是道理论据（2）（3）（5）是事实论据

3、关于“宽容”或“度量”的论据，大家还知道哪些？

明确：如“七尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等。

所以说，“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。

写议论文，可着重指出宽容是一种美德；是一种气度；是一种爱；是一种处世、为人的技巧；是一种协调人际关系的良好的润滑剂，可以从下面几个角度思考：

1.宽容是一种理解和体谅人的做法

2.宽容意味着理解，不仅仅计较

3.宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重

4.宽容不能丧失原则，姑息纵容，用宽容的精神去帮助别人，方可惩前毖后，治病救人。

（三）1.你能列举一些有关“宽容”的事实论据吗？

①唐临时京兆长安人，周内史唐谨的孙子。两次提升刺御史，奉命到岭外。他生活节俭少私欲，不见宅邸，衣服用品和简朴，在待人上很宽容。一次，他曾想要哀悼丧事，让家仆自己回家取白衫，家仆误拿了别的衣服，害怕不敢拿出来，唐临观察了解了此事，让人叫来他说道：“今日感觉呼吸不顺，不适合哀悼哭泣，先前让你取白衫，暂且不取了。”又一次，他曾让人煮药，仆人加工上出了错，他暗中了解了缘故。对仆人说：“天气阴不晴，我不适合吃药，那就扔了它吧。”终究没有宣扬那个人的过失。

②孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是恕吧”。“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

③六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

④中国历史上，唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌，与他的宽容大度，善于听取不同意见，有直接关系。著名的大臣魏征，原来是李世民的兄长太子建的臣属，在王室争权斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民，李世民发动玄武门政变，夺取政权后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。

⑤李斯特义收学员

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

（四）2.你能列举一些有关“宽容”的道理论据吗？

①君子以厚德载物。

——《周易》

②世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果

③有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

④没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

⑤人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺

⑥不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫

⑦一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。

二、方法详解

（一）什么是论据？论据的特点是什么？

论据，就是用来证明论点，是论点赖以成立的理由和根据。文章要有说服力，只有论点是不行的，还必须用确凿的材料来证明。

作为论据的材料有两方面：一是事实论据，一是道理论据。

事实，即事实论据，包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据等。

理论，即道理论据，指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。

（二）选择我论据时有哪些要求？

1.选择表达主题的论据

主题体现了写作的动机和目的，是文章的统帅，文章选取的作为论据的材料必须展开联想、想象调度出来的材料，与主题毫无关系的不多，因此应细加比较，精选出最能表达主题的典型论据来，而且论据和主题的关系不那么直接，但有助于丰富文章内容，也可入选。

2.选择真实的论据

这里所说的真实指事实上的真实，即写作中选用的论据完全符合客观事实，包括细节。以事实论据来论证论点，事实论据必须真实而准确。

论据的真实性表现在作为论据的材料必须是典型的、普遍的，而不是片面的、个体的；所列举的事例体现社会的需求，体现客观规律等。

3.选择相互结合的论据

一篇议论文需要的论据很多，所以要事例、事理结合，即使都是事例或事理，也要事例（事理）之间相互配合，达到用最少的论据表现最大的社会范围。

4.选择新鲜的论据

有些文章，主题未必达到新颖、独到的要求，但如果论据新鲜，也常收到良好的效果。新鲜的论据首先来自日新月异的社会生活。因此各种新闻体裁的文章，其论据应当是新鲜的，平时可以多看看这类文章。

5.选择典型的论据

典型的论据，即所列举的论据具有代表性和普通意义。论据典型，能收到以少服多的效果。论据不典型、就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普通意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。

在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古至今，有中而外，从名人到普通人，有名言到俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。

三、在写作议论文时，如何恰当地使用论据？

（一）注意论据的侧重点

每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度的。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的内涵所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们的侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴涵的要旨的细微差别。

（二）注意论据的保鲜期

（三）注意论据和论点的本质联系

（四）注意论据的多角度

四、在议论过程中我们应该怎样分析论据呢？

选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点联系起来，使之高度统一。