2017年部编语文教材八年级上最新教案17中国石拱桥

2017年部编语文教材八年级上最新教案17中国石拱桥（共4篇）

1.2017年部编语文教材八年级上最新教案17中国石拱桥 篇一

愚公移山

【教学目标】

1．反复朗读课文，探究文章内涵，把握愚公形象，理解神话结尾的作用。

2．理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。【课时计划】

3课时，第一课时完成步骤一、二，第二、三课时完成步骤三、四、五。

学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。

第一课时

一：情景导入 生成问题

播放歌曲《愚公移山》。这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。

二：指导研学 生成新知

步骤一 知识梳理 夯实基础

1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。万仞(rèn)

冀州(jì)

荷担(hè)箕畚(jī běn)孀妻(shuāng)．．．．．．始龀(chèn)智叟(sǒu)穷匮(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)陇断(lǒng)惩山北之塞(chéng)．．．．．．．

2．记住重点词语的词义。方七百里：方圆面积。

迂：曲折，绕远。

毕力平险：尽，全。．．．惩山北之塞：惩，苦于。塞，阻塞。聚室而谋：室，家。谋，谋划，商量。．．．．杂然相许：杂然，纷纷地。许，赞同。献疑：提出疑问。

始龀：刚刚换牙。

寒暑易节：更替。．．．．穷匮：穷尽。

苦：愁苦，这里指担心。

3．通假字

始一反焉(反：同“返”，往返)汝之不惠(惠：同“慧”，聪明)亡以应(亡：同“无”，没有)一厝朔东(厝：同“措”，放置)无陇断焉(陇：同“垄”，高地)

4．古今异义 年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。)．指通豫南(古义：直，一直。今义：手指。)．曾不能损魁父之丘(古义：连„„都„„。今义：曾经。)．遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。今义：莲花。)．曾不能毁山之一毛(古义：草木。今义：毛发。)．惧其不已也(古义：停止。今义：已经。)．5．一词多义。方方七百里(指面积)．方其远出海门(正当)

．

曾曾不若孀妻弱子(竟)．曾益其所不能(通“增”，增加)．固汝心之固(顽固)．固国不以山溪之险(巩固)

．亡今亡亦死(逃走)．河曲智叟亡以应(通“无”，没有)．其惧其不已也(代词，他)．其如土石何(助词，加强反问语气)．帝感其诚(他的)．其妻献疑(他的)．

学法指导：

【文言文解题技巧】 1．确认排除法。

有的题目所列的选项较多：我们没有把握对每一个选项都逐一做出正确的判别。或者为了节省时间，不想对每一项逐一进行鉴别，就可采用确认排除法——确认其中几项，排除剩余的选项，从而得出正确的答案。

2．联系对照法

有的选择题单靠选项本身是难以得出答案的。必须联系上下文的内容进行对照，才能作出判别。3．去同辨异法

有的选择题的迷惑性答案与正确答案之间，往往只有细微的差别，因此，对备选答案则须去同辨异。之

以君之力(的)．虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)．告之于帝(代词，这件事)．且 年且九十(将近)．且焉置土石(况且)．焉且焉置土石(疑问代词，在哪里)．始一反焉(加强语气)．而

面山而居(表示修饰)．何苦而不平(表示承接)．而山不加增(表示转折)．

6．作者简介 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。全书八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮

四、歧路亡羊等。

步骤二 整体感知 走进文本

1．听读录音，要求，注意朗读有疑问的地方(字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理)【交流点拨】惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山

2．自读课文。结合注释，借助工具书，译出大意。(不懂的地方做记号)3．师生讨论交流，共同解决。

4．再读课文，请用自己的语言概括文中叙述的故事。

【交流点拨】愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就可以成功。5．梳理全文的脉络。

【交流点拨】故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)；故事开端——愚公率众移山；故事发展——愚公驳斥智叟；故事结局——移山愿望实现 6．按照要求找出下列句子。

【交流点拨】愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。

第二课时

三：合作探究 生成能力

步骤三

精读课文 深层探究

1、指导学生自译全文。

2．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？

【交流点拨】这两句话用夸张手法写出了“山”的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。3．愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？

【交流点拨】愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”；其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务；最后是意见一致，立即行动。

4．“平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？

【交流点拨】①“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”②“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明愚公移山得到了众人的支持。

5．课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？ 【交流点拨】

(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。(2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。

(3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度： 智叟——逃避困难。

愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；

③发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)

第三课时

步骤四 品味语言 感受形象

1．故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？

【交流点拨】①天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。②本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。②这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。

2．愚公移山精神是什么呢？

【交流点拨】就是克服困难的精神。要点有：①具有“挖山”的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。

四：当堂演练 达成目标 步骤五 总结课文 拓展延伸

文章在写法上多用对比、衬托。在命名上加重对比色调。如愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神；而智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。

我们这个时代还需要愚公精神吗？ 【交流点拨】愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！

【附：板书设计】移山之因：塞、迂

移山过程困难(自然)山高

路遥

工具简单决心之大 冲突(人为)其妻献疑 智叟笑而止之坚忍不拔 移山结局：无陇断焉

2.2017年部编语文教材八年级上最新教案17中国石拱桥 篇二

表达要得体

【知识目标】

1．了解什么是表达得体，明白怎样做到表达得体。

2．锻炼学生在写作中语言表达得体的能力，提高综合素养。【课时计划】

2课时，第一课时完成写作指导，第二课时学生写作实践，集体评议。

一、精彩导入 激发兴趣

现实生活中，我们免不了与人接触。有些人呢，我们喜欢和他说话，愿意与之深交，一部分原因可能是觉得他说话好听，我们听着舒服。所以说说话委婉得体就显得非常重要。其实写作也一样，表达得体，不仅可以显出我们写作能力强，而且还可以显出我们综合素养高。那么怎样做到语言表达得体呢？今天我们就来探究一下。

二：例文引路 感受技法

感谢信

尊敬的领导： 您们好！

您们的爱心与捐款我如数收到，衷心地感谢您们慷慨解囊和无私帮助，在我困难的时候向我伸出援助之手，相信爱就是幸福的主宰，相信爱就是改变的力量，相信爱会有无限的希望。

××年5月2日，病魔震撼着每个人的心灵，我被确诊为“肺癌骨转移IV期”，消息传给您们，您们对此十分关心，在此，我及其我家人，向关心和帮助我的徐总、楼总表示最真诚的感谢和最崇高的敬意！

我本是不幸的，在这人生最灿烂时却要面对病魔折磨，除了精神上的压力，还有经济上的压力，每当我想到这些我的心情很低落，甚至想放弃。但我又是最幸运的，当风雨淋湿梦想的翅膀时，当生命发出求救时，有亲人和您们纯洁的爱为我加油，陪我一起面对，每一滴爱心甘露都汇入爱的海洋，真爱瞬间汇聚，您们就是我心灵上的支柱，让我重拾信心，是您们伸出援助之手，让我在困境中看到——生命的曙光、生命的希望。

感谢您们伸出仁爱之手，让我增添了战胜病魔的勇气和力量！感谢您们伸出博爱之手，让我们全家感受到您们的真情与真爱！感谢您们伸出关爱之手，让我体验了天下一家亲的温暖与牵挂！

此时此刻，我唯一能用语言表达的就是感谢，在您们爱的庇护下，我一定坚强面对，我一定不会辜负您们的期望，争取早日康复。谢谢您们真切的问候与祝福！感谢您们慷慨与真爱！

祝：您们全家平安、开心、幸福、快乐！此致 敬礼！×××

×××年××月××日

【点评】这封感谢信写作目的非常明确，即向关心帮助自己的领导表达深深的谢意。用语恭敬，言辞诚恳，感情真挚。如：称呼领导为“尊敬的领导”“您们”。多次用“感谢”一词从多个方面表达谢意。还用“衷心”“最真诚”“最崇高”等词表达自己的心情。总之，是一封表达得体的感谢信。

三：文题展示

1．下面这段话是班长准备的班会发言稿中的一段，写得不够得体，请你试着修改一下。我们班最近变化很大，卫生好了，纪律好了，学习成绩也好了，本月获得了年级“流动红旗”。之所以取得这样好的成绩，我认为主要归咎于班主任的管理。班主任管理很严格，很到位，很负责，我很欣赏，要充分肯定。

2．在“环境保护月”活动中，你所在的班级将向全校师生发出倡议，倡导节约、低碳、环保的理念。请以班级的名义写一份倡议书。不少于500字。

提示：(1)应介绍发出倡议的背景、目的，这样更让人们理解和信服。

(2)明确倡议书的主题，如“节约新风尚，环保小卫士”“低碳生活我行动”等主题，并提出活动的具体内容和要求。

(3)注意倡议书的使用场合、对象，做到表达得体。

四：【写法指导】

生活中难免会需要以书面形式与人交流，比如写感谢信呀，邀请函呀，倡议书呀等等，还有作文要想得高分，语言表达一定要得体。那么，怎样做到表达得体呢？

要做到表达得体，首先应考虑写作目的。不同的目的，需要不同的言语方式、言语态度。比如要表示感谢，用语就应该恭敬。若想求得原谅，表达要诚恳。若是反映问题，观点应鲜明，建议要合理。除了考虑写作目的外，还要注意读者对象的特点和应用场合。比如对长辈，说话要尊敬；对平辈，用语可亲切；为隆重的场合发言而写的演讲稿应庄重等等。另外，还要注意恰当使用词语和句子。比如去别人家做客，应用“拜访”；邀请他人来做客，应用“光临”。又如在书面语中直呼人的姓名时，应在姓名后加上“先生”或“女士”。向人提意见和建议时，应谦虚地说：“我的这些不成熟的看法，请批评指正。”或者“是不是可以从另一方面思考一下？”以上三个方面考虑周全了，我们的语言表达应该说是比较得体了。

五：【学生写作实践，集体评议】

【附：板书设计】

3.2017年部编语文教材八年级上最新教案17中国石拱桥 篇三

陶渊明

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船前行，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长，长达几百步。其中没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到非常惊异。又往前走，想走到林子的尽头。

桃林在溪水的源头处就到尽头了，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人小孩，都安闲快乐。

桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，告辞离开了。这里的人对渔人说:“这里的情况不值得对外边的人说啊!”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事后，很高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

小石潭记

柳宗元

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水尤其清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻.屿.堪.岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像在和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势 像狗的牙齿那样 相互交错，不能知道 溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。使人心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

核舟记

魏学洢

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情和姿态。他曾经赠送给我一只用桃核制成的小船，(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。

船从头到尾大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着。旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着横幅的书画卷子。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，都略微侧转身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶中。佛印和尚极像弥勒佛，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上------念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

船的顶部较平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，勾画清楚明白，颜色是黑的。还刻着一方刻图章，文字是“初平山人”，颜色是红的。

总计一只核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真是神奇啊！

《诗经》二首

关 雎

雎鸠鸟儿关关地在歌唱，在那河中的沙洲上。文静美好的姑娘啊，是小伙子理想的对象。水中长短不齐的荇菜啊，姑娘顺着船的两边在捞取。文静美好的姑娘啊，我日日夜夜都想把你追求。

追求的愿望没能实现，我日夜都把你思念。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。水中长短不齐的荇菜啊，姑娘在船的左右两边采摘。文静美好的姑娘啊，我弹琴鼓瑟向你表示亲近。

水中长长短短的荇菜啊，姑娘在船的两边仔细挑选，文静美好的姑娘啊，我敲击钟鼓希望使你快乐。

蒹葭

大片的芦苇青苍苍，清晨的白露结成霜。我所思念的心上人啊，就在河水对岸一方。

我逆流而上去追寻她，道路险阻 又漫长。顺流而下去寻觅她，她仿佛就在水的中央。

芦苇茂盛一片，清晨的露水还未干。我那魂牵梦萦的人啊，她就在河那边的岸上。

我逆流而上去追寻，道路又险又高而难攀。顺流而下去寻觅她，她好像就在水中的高地上 芦苇茫茫连成片，清晨白露还未干。我那苦苦追求的人，就在河对岸的水边。

逆流而上去追寻她，道路险阻又弯曲难走。顺流而下追寻，她好像就在水中的陆地上。

《庄子》二则

北冥有鱼

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所导致的。

天空湛蓝，是它真正的颜色吗？ 还是因为天空太高远而没法看到尽头呢？ 大鹏从高空往下看，不过也就像我们在地上看天一样罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

《 礼记 》二则

虽有佳肴

虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；

虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教人之后才发现自己的学识不通达。知道自己的不足，然后才能反省。知道有困难不通达，然后才能发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。

《尚书·兑命篇》说：“ 教别人是学习的一半”，就是这个意思。

大道之行也

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

马说

世界上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐不是经常有。因而即使有了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的名声让世人了解。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来，想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢?

不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是不识千里马吧!

唐诗二首

茅屋为秋风所破歌

八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。

一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被子蹬破了。（因为）屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！

怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！

卖炭翁

有位卖炭的老翁，整年都在南山里砍柴烧炭。

他满脸灰尘，显现出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭熏得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天再寒冷一点。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车 碾轧冰冻的车轮印 往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。

4.2017年部编语文教材八年级上最新教案17中国石拱桥 篇四

本课的设计中，以学生为课堂的主体，他们有充分尝试的机会和自主选择的权利，在选择中主动体验学习，在生生互动中，相互启发，拓展思路，分享学习之乐。同时以识字为基点，引导学生发现词与事物之间的联系，使学生在感受识字之乐的同时，观察分析能力、语言表达能力、合作交流能力都得到全面和谐发展。教学要求

1学会14个汉字,会写4个字。认识笔画“、”和“氵扌火纟礻日”六个偏旁。

认识一些简单的家庭陈设、用品，并能将它们与对应的词语联系起来。

3在识字中，培养口头表达、合作学习等能力。正确、流利地朗读课文，学做尊敬父母的好孩子。

教学重点、难点：认字，并能将实物与表示它们名称的词语相联系。教学课时：2课时

教学准备：生字卡片、带音词语卡片、主题图、布置学生课前调查家里的家具及电器，并做成卡片。

第一课时

课时目标：

1、认识9个汉字，会读一些词语，认识其中的新偏旁。

2、能在具体的语言环境中正确地使用新词，指导学生在生活中认字。

教学过程：

一、创设情境，导入新课。

有个小朋友叫圆圆，她是中山路小学二年级的学生。学校要评“中山之星”。老师说圆圆在学校里表现很好，可是就是不知道她在家里表现怎么样，你们想知道吗？让我们一起去看看吧！

二、观察图画，自主识字。

1、出示课文插图

你知道这是哪里吗？出示课题 ：3 在家里 你从哪里看出这是家里？

2、根据学生回答，出示相应的词语

（沙发 茶几 书架 报纸 台灯 挂钟 电视机 电话 水果）你能看着插图，读一读词语吗？

3、现在我们一起带词语走出圆圆的家门，你还能认识他们吗？对，我们可以借助拼音来认识他们（翻出词后的拼音）

4、红色的字要记住，你有什么好办法吗？（沙——“少”加“氵”，认识三点水。

灯——“火”加“丁”，认识火字旁。比一比，火字旁与“火”字有什么不同？

报——用换一换的方法，“服”左边换成提手旁，认识提手旁。

台——“口”字上面加顶帽子。

视——“见”加“礻”

果——“日”加“乚”或“田”上出头，下拐弯。）

5、出示9个生字，开火车读。

6、用生字找找朋友或说一句话。

“报纸”一词，教师可提问：你家里有什么报纸？你知道哪些报纸？ “电视机”一词，教师可提问：你喜欢看电视吗？最喜欢看什么电视节目？

看电视时，不要忘记保护视力，眼睛离电视机两、三米远，看半小时休息一会儿。

三、动手动脑，复习巩固。

1、猜一猜，连一连。

老大天天演戏

电灯 老二每日作文

电视 老三千里传声

报纸 老四送来光明

电话

2、摆一摆，说一说。

请小朋友拿出标有拼音的词语卡片，动手摆一摆，请小伙伴认一认你家的东西。如果小伙伴不认识，请你当一回小老师吧！

第2课时

课时目标：

1、看图学文，认识5个生字，1个偏旁。会写4个字。

2、能正确流利的朗读短文，学做关心他人的好孩子。教学过程：

一、看图说话。

出示课件（课文插图），图上画着哪些人？他们在干什么？

一、习短文，自主识字。

1、课文是怎么写的？请你读几遍，读通顺。

2、出示短文，生字红色标出。

红色的字要小朋友们学会，你能想出好办法吗？告诉大家，你怎么记住的？（也——“他、她、地”的右边。

晚——左边“日”，右边“兔”去掉尾巴。）开火车读生字

3、感情朗读短文。

4、爸爸、妈妈为什么笑了，他俩会说什么？

5、“我”为什么笑了，心里又会想些什么？

三、表演

1、请三位学生上来表演课文内容。评一评，他们演得怎么样？

2、你认为圆圆在家里表现怎么样？选她当“三好学生”，你同意吗？

四、拓展说话。

1、出示——课后题“说一说”中的插图。图上小朋友会做什么事？用拼音注在图下。

2、你们一定比这些小朋友更能干，会做更多的事。请告诉同桌小伙伴你会做什么事？

五、书写指导。

1、课件出示——四个生字。

看一看，你能发现这四个字，有什么相同的地方吗？（四个字都来有“竖”，而且写在竖中线上。）

2、教师逐个范写，引导学生先书空，再临写。“下”认识新笔画“点”，书写时，起笔轻，落笔重，与竖相连。

3、学生圈出自己满意的字，同桌互评，互学。

4、教师深入学生中间指导，挑出典型性作业，用实物投影评析。

六、课外作业。