韦庄——《菩萨蛮》

韦庄——《菩萨蛮》（共7篇）

1.韦庄——《菩萨蛮》 篇一

请同学们阅读五首韦庄的《菩萨蛮》： 一

红楼别夜堪惆恨，香灯半掩流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。二

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。三

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。四

劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。五

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

韦庄是唐初宰相韦见素的后人，杜陵人，少长于下邽，孤贫力学。广明元年四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。中和二年始离长安赴洛阳。中和三年春，四十八岁作《秦妇吟》，结尾有“适闻有客金陵至，见说江南风景异”之句，不久韦庄遂避乱去到江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下的怀抱。乾宁元年五十九岁时中进土，为校书郎。当时各地节度使不听中央号令，东、西川节度使不和，乾宁四年，朝廷遣“宣谕和协使”李洵入川，韦庄时年六十二岁，被李洵聘为书记，同至西川，由此结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。天复元年六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。天佑四年，朱温篡唐，王建据蜀称帝，是为前蜀。七十二岁的韦庄被任为宰相，开国制度均出其手。七十五岁卒于成都花林坊。韦庄的诗集名《浣花集》。

二、阅读下面这首《菩萨蛮》，回答（1）—（2）两道小题。菩萨蛮 韦庄

人人尽说江南好，游人只合[注①]江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人[注②]似月，皓腕凝霜雪[注③]。未老莫还乡，还乡须断肠。

[注]：①合：应当。②垆边人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。（1）简要概括：词中从哪些方面写出了“江南好”？

（2）客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”试分析这两句表达了怎样的情感。

二、（6分）（1）“春水碧于天”，描绘了江南水乡的景色（风景）美。（或：描绘了江南水乡的秀色）“画船听雨眠”描绘了江南人的生活（情趣）美。（或：描绘了悠然自得的情趣）“垆边人似月，皓腕凝霜雪”写出了江南的人美。【答对每1 点得1分】 三．前人评语：

陈廷焯《白雨斋词话》说“端已的词似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”这是韦庄词在艺术方面的真正好处。纡者，曲也；达者，通也。韦庄词表面显得直率，其实情意曲折；口吻看似通达，而内容其实沉郁，这正是词中最好的境界。故而况周颐《蕙风词话》评韦庄词谓其“尤能运密入疏，寓浓于淡，花间群贤，殆鲜其匹。

2.韦庄——《菩萨蛮》 篇二

照花前后镜,花面交相映,新帖绣罗襦④,双双金鹧鸪⑤。

【注释】

[1]小山:指屏风上雕画的小山。金明灭:金光闪耀的样子。

[2]鬓云:像云朵似的鬓发。度:覆盖。香腮雪:雪白的面颊。

[3]弄妆:梳妆打扮。

[4]罗襦:丝绸短袄。

[5]鹧鸪:这里指装饰的图案。

【阅读指津】在中国文学史上,温庭筠可称为第一位专业的花间派词人,而且中国词史上的词别集是从他的《金荃集》开始的。他流传下来的词近七十首,多数保存在赵崇祚编的《花间集》中。作品大都写闺妇或歌女们的爱情,也有少数写边塞题材的。

3.韦庄——《菩萨蛮》 篇三

关键词：江南；文化；韦庄；词

中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0000-02

自古文人对江南别有一番情结。历史上在江南留连过的文人，大多跟江南结下了不解情缘，此后一生，不断忆江南、梦江南，在他们内心深处，江南不再是遥远的他乡，而是文化和精神的乐土。江南之所以让人流连忘返，不仅是江南风光旖旎美景醉人，更是因为江南人文精神的滋养和熏陶，令人乐不思归。晚唐五代词人韦庄就是其中一个典型的代表。他留连江南，如痴如醉，词中流淌的江南文化情韵，感染了一代代的读者。那么，究竟什么是江南文化，韦庄又如何与江南结下情缘，并用词笔描绘了江南清秋佳日的盛景呢？下文笔者一一道来。

一、江南文化

江南在中国古典文化史上，有着深刻的文化意义，江南，不仅是一个地理上的概念，更是精神层面上的一种文化符号。晚唐五代，江南在经济和文化上不断崛起。江南文化辐射的地域范围，大致是今天的长江三角洲城市群。江南有着天然的太湖水系，沿线遍布鳞次栉比的水乡小镇，以扬州、金陵、苏州、杭州等几座城市为中心，江南的城市经济不断发展，晚唐五代时期，与战火不断、兵连祸结的长安洛阳相比，扬州、金陵和杭州三座大都会日趋崛起，并向四周扩展，形成了独特的江南文化圈。作为一种不同于传统北方文化的文化形态，江南文化的精神内涵，突出表现为一种审美的诗性文化。学者刘士林曾论述“从审美文化的角度看，江南文化本质上是一种诗性文化……构成江南文化的‘诗眼、使之与其他区域文化真正拉开距离的，恰是在它的人文世界中有一种最大限度地超越了文化实用主义的诗性气质与审美风度。也正是在这个诗性与审美的环节上，江南文化才显示出它对儒家人文观念的一种重要超越。”[1]可见，江南文化体现出来的审美关照方式，是江南文化区别于其他区域文化的根本内容，而这样的审美眼光与诗性表达，与诗歌的表意不谋而合，诗词在江南恣意生长，诗词在江南获得了独立的地位与活泼泼的生命力。

二、韦庄的江南文化情结

文化上的江南地位日益凸显。五代以后，江南成为了全国的经济中心，更形成了可观的城市群，“上有天堂，下有苏杭”的民谚足状其盛。据考证，“杭州在唐代已经日趋繁荣，到五代时，又继续得到发展。当时钱塘江`舟楫辐辏，望之不见首尾'。吴越既以丝织品、茶叶、瓷器向北方朝廷进贡，又利用以此换取的允许贸易的机会，往来贸易以获利。随着经济发展、社会稳定和对外商业贸易的繁荣，吴越扩展旧城。凿石填江。吴越扩建后的杭州城包括子城、夹城、罗城三重。夹城周围50里，罗城周围70里。钱塘江捍海堤，一般认为是保护农田，其实更具有保护杭州城市的功能，保证了杭州城郭的安全”。[2]

唐代自战乱以来许多文人留寓江南。金陵因其龙盘虎踞的战略地位，也成为北方士大夫寄居的中心之一。据史书记载，金陵石头城建好后，大批文人南下避乱。如贞元二年进士及第的李棱“有别业在江宁”，与其父母定居于此。唐末，长安人刘著迁到金陵。韩洄： 《太中大夫守国子祭酒颖川县开国男赐紫金鱼袋赠户部尚书韩公行状》一文记述“天宝末，盗陷西京，兄侄七人遭罹不淑茹痛，违难寓于江南，布衣蔬食，不听声乐者，积六七年”。文人们来到江南后，继续写诗填词，目之所触，心之所感，笔致变得温婉细腻。这一时期，文人所作如《思越人》、《忆江南》、《望江南》、《渔歌子》等词牌曲调，都瞩目江南风物人情，歌咏江南生活情景与心中感触，在审美情趣上大多赞誉江南盛景或流露隐逸世外桃源的闲情逸致。《全唐诗》卷522，收录了一首杜牧的《刘秀才与池州妓别》 ：“楚管能吹柳花怨，昊姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕，玉著凝时红粉和。”桃红柳绿，莺歌燕舞的江南，丝竹管弦相和，温柔缱绻之乡，令诗人们留连忘返。

战乱年间，韦庄长期流连江南，这里的软玉温香足以抚慰失意漂泊的才子之心。据《唐才子传》记载：“庄早尝寇乱，间关顿踬，携家来越中，弟妹散居诸郡。西江、湖南，所在曾游，举目有山河之异，故于流离飘泛，寓目缘情，子期怀旧之辞，王粲伤时之制，或离群轸虑，或反袂兴悲，《四愁》、《九怨》之文，一咏一觞之作，俱能感动人也。”[3]韦庄为生活所迫，浪迹万里，漂泊江南湖湘十几载，可谓遍历风霜。其间为求仕求食而奔走干谒，惨淡经营，整日焦灼不宁。唯一可堪安慰的便是这春江水暖，西风莼鲈，莺歌燕舞，美景炫灿，江南美人温柔缱绻，江南安宁富庶，一点点滋养着韦庄那颗沧桑漫漶的心。江南山川风物、丰厚的文化也滋润着这批文人。韦庄与江南结下了不解之缘。“适闻有客金陵至，见说江南风景异”。江南的富庶、安逸吸引了一直在动乱之中疲于奔命的韦庄，于是决意去江南寻找安身之所。他先后到过安徽、湖南，到过江浙一带镇江东阳、两衙两湖。“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠”。江南风景如画，繁华的都市市井文化，让韦庄紧绷的神经和纠结的心态稍稍得以放松，惊骇狞厉之色渐渐褪去，灵魂变得安然、飘逸。对江南文化的浸染、对江南风物山川的不吝褒扬，使他的诗词作品染上了浓郁的江南文化风韵。

三、韦庄词的江南文化情韵

韦庄《菩萨蛮》五首流露出纤细温润的江南文化情韵：

红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。

琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

春水、桃花、鸳鸯、燕子、杨柳，还有姑苏寒寺的夜半钟声、扬州廿四桥的明月、杭州钱塘江的秋潮、西湖的秋月和莼菜、松江四腮的鲈鱼，江南风物人情之美，令人不知不觉间消魂沉醉。江南如画的山川风物，江南富有诗意的生活方式，让韦庄的词笔也变得清丽温润，缱绻动人。韦庄词呈现出清丽自然的风韵，正是一种诗意情怀的审美外化。最具代表性的是他的《菩萨蛮》词五首尽显诗情画意与文士情怀。在这些词里，江南风物浸染了古典的诗意，江南有着诗一般的生活氛围，草长莺飞，杏花春雨，水乡风致，妩媚旖旎，江南女子感情细腻委婉，性子婉转千百度，心思千珑万窍，在词里描画入木三分，这一切都脱胎于江南文化的清新秀逸与灵动脱俗——正如上文所述，江南文化本质上是一种诗意文化。

战乱频仍的年代，大批文人士子流落江南，江南文化与这些文人相互成就了彼此。叶嘉莹先生亦认为，“韦词则像一曲清丽婉转、充满生命和感情的‘弦上黄莺语。[4]随着当地经济和文化的繁荣，词在江南传唱，吴越歌女、笙箫传播蔓延，词的题材内容和调名曲牌诸方面不断完善，而明丽秀美的江南成为诗人才子钟灵毓秀之所钟，既使这个诗性的南国田园得以建立，也让词日渐脱离音乐，获得了独立的生命力。

作为一名江南游子，他乡过客，韦庄以江南为栖息地，暂且沉醉片刻，以慰藉那颗躁动不安的灵魂，然而，莫名的乡愁却始终笼罩着他的心。词人正是用江南极致的美景来反衬对故乡的思念。正如《白雨斋词评》中所说：“一幅春水画图，意中是相思，笔下却说江南风景好，真是泪溢中肠，无人省得。”[5]

参考文献：

[1]刘士林.江南文化与江南生活方式.绍兴文理学院学报.2008年2月第1期.

[2]傅崇兰.城市史话[ M].北京：中国大百科全书出版社，2000：47- 48.

[3]辛文房著，李立朴译注.唐才子传全译[Hl贵州：贵州人民出版社1994：637.

[4]叶嘉莹.迦陵论词丛稿[M].上海：上海古籍出版社，1980.

4.韦庄_《菩萨蛮》教案 篇四

1、引导学生学习“置身诗境”、“缘景明情”的诗歌鉴赏方法，抓住意象，发挥想像，品味诗情画意的江南，领会作者在诗歌中寄寓的思想情感。

2、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法探究诗歌意境，学会运用“置身诗境”和“缘景明情”的鉴赏方法。

3、探究江南诗歌情境的异同，感受诗人的江南情怀。教学重难点：直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。教学课时：一课时 教学过程

一、导入新课

烟雨迷蒙的江南，引起了无数诗人的遐想与诗情。大家还熟悉哪些诗人所写的江南？ 日出江花红胜火，(白居易《忆江南》)，明月何时照我还。(王安石《泊船瓜洲》)欲把西湖比西子。(苏轼《饮湖上初晴后雨》),映日荷花别样红。(扬万里《晓出慈净寺送林子方》)重湖叠巘清嘉。(柳永《望海潮》)

二、关于作家作品 1．作者简介

韦庄，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校书郎，左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》

2．关于花间词派和婉约派的区别

花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为“花间词”。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，从而形成隐约迷离幽深的意境。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。

婉约，是宛转含蓄之意。3．背景介绍

《菩萨蛮》是韦庄避乱在南方写的一组词，《菩萨蛮》共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。

三、整体感知

1、诵读提示：该用什么样的语音语调来诵读这首诗歌?

2、疏通诗意：用自己的语言来简述整首诗歌的大意。

2、简要概括：词中从哪些方面写出了“江南好”？

四、重点赏析

1、讨论：“未老莫还乡，还乡须断肠。”这两句表达了怎样的情感？（与其他思乡诗对比）

2、分析：简析这种抒情手法的特点。

五、主旨意境

这首词描写了，既表现了诗人，也抒发了诗人。

六、拓展延伸

菩萨蛮（温庭筠）

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。（对比：

1、写作手法

5.韦庄《菩萨蛮》(其二)教学设计 篇五

①领会韦庄词“显而疏”的艺术特色；了解全词上阕由情而景，下阕由景而情结构的艺术效果；品味其中白描式的语言。

②了解这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的苦衷之意的思想。

③能够通过对温庭筠、韦庄词的比较鉴赏，了解花间词的艺术风格以及两人词的不同风格特色。④背诵。

过程与方法 熟读成诵，把握词人思想前后矛盾的变化，揭示词作的深层意蕴。

情感态度与价值观 体味词人饱经离乱、辗转漂泊之苦。教学方法：读背、质疑探究、交流展示、师生合作 教学时数：一课时 教学过程

一、导入新课

1、了解有关词的文学常识。学生总结感性认识，教师补充。唐五代是词萌芽、成熟而发展的重要阶段。

词被称为“诗余”“长短句”“曲子词”等。词是配乐的，就有乐曲名称，即“曲牌”或“词牌”，词牌不同，句子就不一样，所以写词也叫“填词”。

2、烟笼的江南，引起了无数诗人的遐想与诗情。大家还熟悉哪些诗人所写的江南？ 回顾所学江南诗歌，齐读 ：

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石《泊船瓜洲》)欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。(扬万里《晓出慈净寺送林子方》

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。(柳永《望海潮》)

二、关于作家作品

1．作者简介 ：韦庄，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校书郎，左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》。

2．背景介绍

《菩萨蛮》是韦庄避乱在南方写的一组词，《菩萨蛮》共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。三 整体感知

看注解，合理想像，同学合作，理出词的大意

[注]：①合：应当。②垆边人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。

人人都说江南好，游人只该在这里度过一生。春水荡漾，比天空还碧透，洗雨蒙蒙，坐在画船中听着雨声而眠，多么惬意。

还可以到酒家，欣赏那垆边的卖酒女郎，月儿的脸，洁白如霜雪手腕。不到老不回家乡啊，回家见到残败景象，恐怕要肝肠寸断。）

四、以意逆志。学生质疑，合作探究，交流展示。问题储备。1．“人人尽说江南好，游人只合江南老”

意思：人人都说江南好，确实如此，到江南来作客的人应该在这儿住上一辈子。

小结：这两句抒情。韦庄是北方人，在中原一片战乱中来到了江南，而在江南韦庄只是一个游人客子，却想在江南终老，这里既沉郁委婉地表达了有家不能归的苦衷，也由衷地表达了词人对江南水乡的依恋之情。2．“春水碧于天，画船听雨眠。”

这两句意思是：江南春水澄澈，比蓝天更蓝碧，在这碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活比起中原的战乱，是何等的闲适自在啊。小结：这两句写景。描绘了江南水乡的美丽风景和江南人悠然自得的生活情趣。

3、“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”

意思是：在炉边卖酒的少女像像月亮一样美丽，手腕洁白得像凝满了霜雪。

小结：这两句写人，赞美了江南窈窕美丽的女子。

4．“未老莫还乡，还乡须断肠。”

须：必定。断肠：形容非常伤心。

其意思是：年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。

小结：这最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。

这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。

说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

五、缘景明情

1、自由朗读，并讨论：本词是赞美江南好，那么整首词中体现了江南好的那几个方面？

明确：下面四句是对江南好的细写

（1）景美：“春水碧于天”从视觉角度写：描绘春水色彩，突出水之清，水之绿，令人心旷神怡。

（2）生活美：“画船听雨眠”从听觉角度写：聆听着淅沥的雨声，渐渐入眠，十分惬意闲适。（3）人美：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”比喻生动贴切，极言其皮肤之白皙、细腻，因为卖酒女子用手打酒，手臂的动作格外引人注目，所以作者对皓腕加以特写。

江南的山，江南的水，江南的文化，孕育了独特的江南美女。江南女子的美不仅在于外貌，眉清目秀，娇小玲珑，更美在性格，美在修养，她们的美由内而外，与众不同。江南女子美在温柔含蓄，美在婉约多情，美在细心体贴，江南女子是水做的，天生就是诗，就是画，是曲，更是酒。可能学生会提到秦淮八艳、西施等。

2、客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”试分析这两句表达了怎样的情感。

久居他乡的人都会思念家乡，作者却说，不到老的时候就不要回乡，否则会因为过早离开江南而遗憾、惆怅，从侧面表达了对江南极度的赞美和留恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

3、作者用了什么手法表现自己的乡愁？

反衬的手法，乐景写哀情。在写足了江南游乐之景后，词的结尾反跌出“还乡须断肠”的沉痛悲哀，更觉情感的沉郁深挚。）

六、总结

1、全词主旨意境

这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的

依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

2、艺术特点

在谋篇布局上，上片开首两句与下片结尾两句抒情，中间四句写景、写人。全词写得情真意切，具有较强的艺术感染力。具体特点是：

（1）语言疏朗秀美、明白晓畅。

（2）抒情直抒胸臆，却又婉转含蓄。

（3）写景写人纯用白描，却又清新明丽。教学反思：

本堂课我没有按照导语设计的进入，而是从诗人所处的时代说起，然后猜猜晚唐词人会在词作之中究竟要表达什么，这样可以吸引学生，引起思考。本堂课我将重点放在了赏鉴如何写人上。学生对于这点颇有兴趣，反响强烈，了解了直接与间接描写的差别。难点在于词的前后两句所抒发的感情。前两句表现对江南的赞美，了解了“游人”与“只合”的意思；而后两句则很含蓄，“未老莫还乡”，“莫”值得推敲，它的前提是“未老”，言外之意就是“老了要（可）还乡”，为何？“还乡须断肠”。这里不能理解，有学生认为这是诗人对家乡的厌弃，与前面的赞江南是一致的。这里再交代词人的生平经历、写作背景（知人论世），问题就能迎刃而解了：家乡太苦，民不聊生，所以还乡断肠，但是还是要回去，老了也要回去，这是解不开的乡愁，是挥之不去的落叶归根情结。

6.韦庄——《菩萨蛮》 篇六

作者：浙江省东阳中学 陈益林

作者简介:陈益林,浙江省东阳中学语文高级教师,语文学科主任。曾在《语文学习》《语文教学通讯》《语文教学与研究》等杂志发表论文数十篇。文史出版社曾出版其教育教学论著《雅典娜与缪斯的二重奏》一部。

通讯地址：浙江省东阳中学 邮编：322100 宅电：057986637389 办公室电话：057986660024 【课文出处】人民教育出版社高中语文选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》 【授课对象】浙江省瓯海中学高三文科班 【听课人员】浙江省高三新课程培训班成员

【授课时间】一课时

【教学目标】⒈鉴于高三学生特点，教学中重视文学审美功能与诗词鉴赏实用技法两方面的有机结合； ⒉注重“诗歌之部”的整体意识，将“想象”“旨趣”“意境”“吟诵”等鉴赏要点有机融入课堂。总体说明：《菩萨蛮·人人尽说江南好》是一首词，是文学作品，教学时就必须恪守教学文学作品时应遵循的一般规律，要重视挖掘蕴涵于作品中的审美功能；但该课的授课对象为新高三学生，鉴于高考升学考试的现实之需，教学时又要给学生提供鉴赏古典诗词的一些基本技法。审美与实用两相兼顾，是本堂课的一大追求。

《中国古代诗歌散文欣赏》“诗歌之部”分为三个单元，每一单元之首配有一篇指导古诗词鉴赏的知识短文。第一单元的知识短文是：以意逆志，知人论世；第二单元的知识短文是：置身诗境，缘景明情；第三单元的知识短文是：因声求气，吟咏诗韵。学习教材中的某一作品，应关注作品与单元乃至整册书的内在联系，学会从大处着眼，小处入手，这样的教学才会达到以面促点，以点带面的学习效果。教授韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》，笔者就对“诗歌之部”的三个单元的三篇知识短文进行了了研究和梳理。在教学中有机地将“旨趣”“想象”“意境”“吟诵”等知识点有机到融入课堂之中。教学步骤：

一、形式认读：

⒈让学生通过个体自由诵读和集体齐读，感知《菩萨蛮》的词律特征： 诵读讨论后明确：

第一、二句为七字句，其余各句均为五字句。

押韵规律：（在学生诵读的基础上，结合课本中“探究·讨论题一”再进行品咂体会）

每两句换一次韵，且仄韵、平韵、仄韵、平韵，重复回环，有复叠之美。诵读时，遇平声字“天”“眠”“乡”“肠”应拖长音，稍做停顿；遇仄声韵如“好”“老”“月”“雪”等则应急促一些。⒉听视频男女声朗读录音，品评其优劣：

利用来自中央四台《解字说诗》栏目的《菩萨蛮·人人尽说江南好》的视频朗读材料，让学生倾听比较主持人徐笑梅与一位老先生各自朗读的录音，通过品评优劣，同学们达成如下共识：徐笑梅的朗读吐字清晰，语调柔婉，但缺乏感情的融入。对《菩萨蛮》一词的声韵特点也没能准确把握。作为名主持人，尤其不应该的是徐笑梅将第四声的“腕”字念成了第三声。而那位老先生的朗读，字正腔圆，情感丰沛，韵律声调，轻重疾徐，处置得当。

全班仿照那位老先生的读法，齐读两遍。

二、披文入境：

何谓“披文入境”？课件展示如下：

对文学作品的鉴赏，在充分了解有关背景材料的基础上，通过对作品提供的语言材料的仔细揣摹，发挥想象，进入作品所营造的意境中，正确把握作者所表达的思想感情。“披文入境”的三大途径： 疏通字句；思考想象；知人论诗

（一）疏通字句

疏通字句是读懂诗词的第一步： 请学生解释下列句子中划线的字

①游人只合江南老

②春水碧于天

③垆边人似月 ④皓腕凝霜雪

⑤还乡须断肠 在学生思考回答的基础上，提供参考答案如下：

①应该

②比

③旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方

④洁白

⑤一定，应当

（二）思考想象

在疏通字句的基础上，结合自己的生活体验、阅读积累，然后通过思考想象，才能进入诗歌的意境，领略作者的旨趣。

要求学生先思考回答下列问题：

作品写了什么： ⒈ 请学生从词作第一、二句中挑选一个合适的短语概括韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》所写的内容。学生很快可以回答出答案：江南好。⒉ 江南具体好在哪里？（请用词作中原有的句子回答）

讨论明确：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。⒊请用三个词语概括以上四句诗句所写到的美的种类。讨论明确：景美，情美，人美

⒋请展开想象，用散文笔调描绘“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪”四句诗句中所蕴含的意境。

注意点：

①想象合情合理 ②想象优美丰富

说明：用散文笔调描绘诗句意境，用意在以写促读，通过想象、描写，更加细腻真切地领会诗美。考虑到课堂上写作耗时较多，此作业安排在课前预习时进行。学生完成后上交教师批阅，教师在批阅过程搜集有代表性的问题和优秀的作业在课堂上作短、平、快的讲评。

在评讲学生作业的基础上，教师将事先准备好的自写文段展示在屏幕上，通过师生作业对比赏鉴，营造一种平等氛围，达到一种引领：

人说美丽女性的骨肉是水做的，若真如此，那么我想，必是江南的春水造就了美丽女性风情万种的骨肉。因为只有江南的春水，才会那么迷人，碧绿得比蓝天还要妩媚；只有江南的春水，才会那么醉心，清新得比白云还要柔情。柔情似水，水似柔情，在春日的闲暇里，与二三知心文友租一只画舫（fǎng，船)，在温柔的江南烟波里，任意西东。江南不缺春雨的潇潇，在品酒论诗之余，相互枕藉舟中，静聆江南丝雨无数双纤手轻叩船篷的柔情蜜意。销魂，当此际，当睡意悄然袭来，江南春眠梦亦芳„„

说明：教师要敢于下水。浙江省教育厅教研室主任刘宝剑先生不止一次谈到他心目中的语文教师形象应集“四家”于一身：一是作家，自己敢写，会写，善写；二是专家，对语文学习规律有精深研究；三是杂家，读书万卷，知识渊博；四是自家：风格鲜明，自成一体。教师勤奋的写作习惯，良好的写作功底，对学生的言传身教作用不可低估。美文拓展赏析：

其一、网友之作

是在这样朦胧温暖的光晕中，似弯小月牙儿般的身影款款行来，霜雪皓腕捧上江南的米酒。客官请用。客官醉了？哎呀客官，你为何凝视着人家再也不放？

怎么能放手？酒未至，人已醉。明明是历尽了沧海，怎当她低回里秋波一转。求也求不到的因缘，天上人间，竟然、竟然也能叫人遇上？ 其

二、朱自清《绿》

我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。„„这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤。

其三、余光中《听听那冷雨》

雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。说明：以上美文的拓展赏析，一为拓宽学生的思路，培养学生的想象能力；二为温故知新，培养学生的知识联想能力。

三、知人论诗

提供背景材料一：《菩萨蛮·人人尽说江南好》为作者早年浪游江南时所作。

根据背景材料一，请思考诗句“未老莫还乡，还乡须断肠”反映出作者怎样的情感？ 讨论明确：

语气轻松诙谐，感情醇厚真挚。反映出对江南的极度迷恋和热爱。

提供背景材料二: 韦庄(836-910)，字端己，长安杜陵(今属陕西长安县)人，昭宗乾宁元年进士，韦应物

之四世孙。广明元年(880)在长安应举。黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散。中和二年(882年)春，逃至洛阳，后流落江南。

根据背景材料二，请思考诗句“未老莫还乡，还乡须断肠”反映出作者怎样的情感？

讨论明确：除了对江南的迷恋和热爱，还有几分对于家乡欲回不能、想回不敢的苦涩和无奈。

说明：生活背景不同，诗人的情感体验必然也会有较大差异。所谓知人论诗，就是要引导学生具体问题具体分析，根据诗人（或词人）的生活经历，深入准确地体察诗人（或词人）在特定情景下所反映出来的情感和旨趣。

四、技法研究

引导学生研究《菩萨蛮·人人尽说江南好》中词人韦庄“怎么写”的问题。⒈词作第一、二句，作者怎样来表情达意？

讨论明确：作者用概括评说法，点明主旨。属正面描写。⒉词作第三、四、五、六句，作者怎样描写江南之美？

讨论明确：从景美、人美、情美三个角度具体刻划江南之美。属正面描写。⒊词作最后两句，作者怎样表达对江南的迷恋？

讨论明确：无理而妙，反常衬托。从侧面反映作者对江南的挚爱深情。⒋整首词作者总的是用什么手法来写景和抒情的？ 讨论明确：简明生动，不事雕琢的白描手法。

五、背诵全词 全班熟读背诵全词。

六、课后作业 ⒈推荐阅读

7.韦庄——《菩萨蛮》 篇七

作者：杜安世  朝代：宋  体裁：词   游丝欲堕还重上，春残日永人相望。花共燕争飞，青梅细雨枝。

离愁终未解，忘了依前在。拟待不寻思，刚眠梦见伊。 【赏析】这首闺怨词抓住具有特征性的事物，含蓄委婉，独具特色。

起笔“游丝欲堕还重上”，词人就抓住空中飘摇不定的“游丝”来大做文章，是颇具匠心的。“游丝”，也就是“睛丝”、“飞丝”、“烟丝”，是一种虫类吐出的极细的丝缕，飘浮空气之中，如果天气晴朗，阳光璀璨，有时还可发现这种“游丝”空中闪着水晶般透明的耀眼的光泽。作者通过这一细微的事物反映出痴情少女内心的微妙的波动，反映出这位少女对春天、对青春和对生活的热爱。此词“游丝”一句，含蓄曲折，一语双关。它表面上似写景，实际却写少女的心境，用的是“谐音隐语”手法。词里“游丝”，正是有意与“相思”的“思”字双关。这一句形象地说明，少女的相思之情跟天上飘飞不定的“游丝”一样，一忽儿，象是要坠落下来；一忽儿，又扶摇直上。刚刚平静下来的内心，也因此卷起了感情的涟漪。这不仅增强了词的韵味，同时它还把词中的景、事、情串接一起，使全词意境和谐完整。

第二句：“春残日永人相望”。说此情况下，“相望”的时间也随之增长了。“春残”，点明季节，春归而人未归。“日永”，白昼廷长。“花共燕争飞，青梅细雨枝”二句是对“春残”的补充，同时，它又是“人相望”的必然结果。虽然这位少女“相望”的.是“人”，但因“人”千里之外，可望而不可及，她所能见到的便只能是落红伴着双飞的紫燕纷纷飘坠，是被雨滋润过的梅枝上的青青梅子。这两句还兼有映衬与象征作用。花落春归，燕已飞回，而人却杳无归期。

过片“离愁”二字，很自然地成为上下片转折过渡的关键，并具有画龙点睛的妙用。“离愁”与“游丝”上下呼应。“离愁”因有“游丝”的映衬而显得鲜明具体，“游丝”以“离愁”为内涵愈加显得充实。因之，即使相望很久，都未能冲淡她的“离愁”，故曰“终未解”。不仅如此，词人还补足一句：“忘了依前。”“忘了”二字之下省略了一个宾语，即末句的“伊”。即使你想方设法去忘却他，可他还是跟从前一样，清清楚楚地再现于你的眼前，再现于你的心头。

接着又写了两句：“拟待不寻思，刚眠梦见伊。”以申明此意。“不寻思”即“忘了”，“梦见伊”即“依前”。作者不是正面表达她渴望与所思之人梦中相会，而是以“拟待不寻思”先跌一笔，再以“刚眠梦见伊”点出正意，来一个否定之否定，运笔新奇，因而就更引人入胜。