虚心学习的成语

虚心学习的成语（共11篇）

1.虚心学习的成语 篇一

1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 韩愈

2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 曾国藩

3、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。文嘉《明日歌》

4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐

5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 庄子

6、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 陶渊明

7、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石

8、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 王充

9、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。杜甫

10、的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小车尔尼雪夫斯基

11、不以规矩，无以成方园。孟子

12、不入虎，焉得虎子?后汉书

13、人生在勤，不索何获张衡

14、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼

15、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 富兰克林

16、把活着的每一天看作生命的最后一天 海伦凯勒

17、博观而约取，厚积而薄发。苏轼

18、不塞不流，不止不行。韩愈

19、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想爱因斯坦

20、一年之计在于春，一日之计在于晨 萧绎

21、光景不待人，须叟发成丝。

22、天才就是无止境刻苦勤奋的能力 卡莱尔

23、百学须先立志。朱熹

24、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。司马迁

25、不患人之不己知，患不知人也。孔子

26、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫

27、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

28、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

30、聪明出于勤奋，天才在于积累 华罗庚 好学而不勤问非真好学者。

31、科学技术是生产力，而且是第一生产力邓小平

32、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2.虚心学习博大精深的传统文化 篇二

【摘要】我们的传统文化中“天”对人的规范有益于人体全面健康，民族振兴和世界和平；应虚心学习，以继承古籍为基础发扬光大。

【关键词】民族振兴 教学 传统文化 中国古代哲学

我们的传统文化博大精深。“天行健”、“厚德载物”

（见《周易》）。“敬天之命”（《管子·大匡》），“尚同”

（《墨子·尚同》）即服从天，“知天知地，胜乃不穷。”（《孙子·地形篇》）。“天”对人的规范是我们传统文化的核心，“人与天调，然后天地之美生”（《管子·五行》）。“与天地相应，与四时相副，人参天地。”（《黄帝内经·灵枢》）。“天下有道” （《论语·季氏》），“易有太极，是生两仪”

（《周易·系词上》），“万物所出，造于太一，化于阴阳”

（《吕氏春秋·大乐》），太极与太一均乃“道”。“志于道，据以德”（《论语·述而》），“何以得德，由乎道也。”、“众妙之门”（《老子·道德经》）。孔夫子的仁、义、礼等也都是基于“道”，“令人得欲之道，不可不审”（《吕氏春秋·为欲》）。“道生法”（长沙马王堆墓出土汉书），“不以规矩不能成方圆。”（《孟子·离娄上》），“法不阿贵，绳不绕曲”（《韩非子·有度》），“不别亲疏，不殊贵贱，一断於法。”（《史记·太史公自序》）。“万事莫贵于义” （《墨子·贵义》），“义者循理” （《荀子·议兵》）。“克己复礼为仁” 《论语·颜渊》），“爱人利物之谓仁。”（《庄子·天地》）。我国古代哲学家在感恩敬、顺从“天”的基础上物从其类。人类去私顺“天”意难。逆“天”背“道”欺师灭祖无法无天，以己欲施于人，人兽不分是我国君王误国殃民的根源。掌权者爱国必爱民，重民生、民权，“治国之道，爱民而己。”（《刘向·说苑》）；要“夙夜在公”（《诗经·召南》）为民，“有容乃大”（《尚书·君陈》），“功崇惟志，业广惟勤”（《尚书·周书》），要切记“公生明，偏生暗。”（《荀

子·不苟》），“民之所利立之，所害除之”（《管子·幼

官》），”天下为公”（《礼记·礼运》），“公则天下平矣”

（《吕氏春秋·大乐》），要加强各民族团结。“行大道，重教化，国泰民安”（《董仲舒·举?良对策 》），“上下同欲者胜。”（《孙子·谋攻》），“其身不正，虽令不从”（《论语 · 子路》），“无德而禄，殃也。”（《左传·闵公二年》）。人类生存在自有永有、无形、恒定并佈满宇宙无穷大的“道”场之中[1]。自然科学的场、论都是“道”场中的小场、小论。唯独“道”与人类沟通。人感恩敬爱、顺从“天”是饮水思源传统美德。人应光明正大，应有相互尊重、平等，高尚、纯真无私的“爱”。爱“天”与人有别。

“少思寡欲”（《老子·道德经》）、“子绝四”（《论语 ·子罕》）均指一切祸福荣辱因我而起，无我则安。“至人无己”（《庄子·消遥游》），“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）。“修其善则为善人”、“修其恶则为恶人”（《扬雄·扬子法言》）。“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》），“故善学者，假人之长补其短”（《吕氏春秋·用众》）。人要有自知之明“不进则退”（《邓折子·无后篇》）；要牢记“礼、义、廉、耻”（《管子·牧民》），“礼义，治人之大法，廉耻立人之大节。”（《欧阳修·五代史》）和“仁、义、礼、智”

（《孟子·告子上》）。要“言必信，行必果” （《论语·子

路 》），“人而无信，不知其可也！”（《论语·为政 》）。“非其有而取之，非义也” （《孟子·尽心上》），“无羞恶之心，非人也” （《孟子·公孙丑上》），“俭节则昌，谣佚则亡” （《墨子·词过》），“不党父母，不偏富贵，不嬖颜色”（《墨子·尚贤中》，“不以物挫志”（《庄子·天地》），“满招损，谦受益。” （《尚书·大禹谟》），“志不强者智不達”（《墨子·修身》）。“和为贵”、“ 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎”（《论语·学而》），“反身而诚，乐莫大焉。” （《孟子·尽心上》）。要“苟日新，日日新，又日新”（《大学·第三章》）创新。“学而时习之，不亦悦乎”（《论语·学而》），“士虽有学，而行为本焉”（《墨子·修身》），要在学习中继承、奠定基础并发扬光大。

“道”——人体内部——人体反映相关，要多动脑勤思考经自己选择行出“德”与“爱”[2， 3]。对弃“德”应“无为”。“死生有命”（《论语·颜渊 》），“人为不为命”（《扬子法言·卷六》），不可竖人独裁成霸。“从善如登，从恶如崩”（《左丘明·国语》），“反天意必得罚”（见《墨子·天志上》）。以上古训是民族的灵魂代代相传不以人的意志为转移，其与Bible同出一辙并无东、西方之分，对照学习有益理解，成事的是“道”；人无完人，不可坐井观天。老天爷或“天”与Our Father in heaven是称呼不同的一位。世上无超博大精深的文化，要警惕以己所欲施于人或釜底抽薪。否则，贻害无穷。外语教学应重视传统如：文明礼貌和用语；汉语拼音和英文及英文音标之别；古代称呼老师为夫子，孔夫子翻译为Confucius正确。我们的传统文化有益于人体全面健康、民族团结、人类和平发展，应虚心学习以经典古籍为根基提高素质发扬光大。

参考文献：

[1]融入传统文化提高英语教学质量[J].校园英语（中）.2015，32：29.

[2]瞿文吉，张人骧.提高教学质量[J].校园英语（下）.2016，1：16.

3.形容虚心学习的名人名言 篇三

2.高傲自大是成功的流沙。——阿比

3.对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。——杰斐逊•戴维思

4.当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。——休谟

5.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

6.当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟人的时候。——司汤达

7.善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。 斯蒂文生

8.审慎的人做事总是按步就班。——朗费罗

9.虚则欹，中则正，满则震。《孔子家语•三恕》自后者人先之，自下者人高之。——扬雄

4.有关虚心学习的谚语有哪些 篇四

1、万般技艺，多学益善。

2、只给君子看门，不给小人当家。

3、胸有淩云志，无高不可攀。

4、山高有攀头，路远有奔头。

5、爹娘养身，自己长心。

6、少量的常识，当得大量的学问。

7、经验学校学费高，愚人旁处学不到。

8、天不生无用之人，地不长无名之草。

9、书本不常翻，犹如一块砖。

10、不读一家书，不识一家字。

11、三人行，必有我师焉。

12、绳锯木断，水滴石穿。

13、有志者，事竟成。

14、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。

15、人无学识，处处招难。

16、业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随。

17、师傅领进门，巧妙在各人。

18、知之为知之，不知为不知，是知也。

19、经验是知识之父，记忆是知识之母。

20、积累知识，胜过积蓄金银。

21、刀钝石上磨，人笨勤奋学。

22、莫道君行早，更有早行人。

23、少壮不努力，老大徒伤悲。

24、刀在石上磨，人在苦中练。

25、不怕路长，只怕志短。

26、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。

27、木尺虽短，能量千丈。

28、书读百遍，其义自见。

5.虚心向童年求教 篇五

心理分析最初是医学的一个分支，是用来治疗精神病的一种新技术。心理分析有一个重大发现就是提出了潜意识的概念，并指出潜意识是支配人的行为的隐秘力量。心理分析通过深入到人的潜意识，追踪影响人的行为的深层秘密。在这方面，弗洛伊德开创了精神分析的新纪元。

弗洛伊德在利用其精神分析法进行心理治疗的过程中，又有一个惊人的发现：精神疾病或心理疾病，可能起源于幼儿期，换句话说，精神或心理疾病，通常都与童年的独特创伤性经历有关。而这种创伤性经历通常又是由成人压抑儿童的自觉或非自觉活动造成的。

此后，人们逐渐形成一种共识：治疗任何疾病，不管是身体的还是心理的，都要考虑一个人童年时所发生的事情。而那些可以追溯到童年的疾病，通常说来是最严重也是最难以治愈的，因为某种成人生活的模式在他的童年就已经根深蒂固了。

既然对于成年人来说，童年的经历对其生活有这么重大的影响，而且一旦这个影响种下了“祸根”，成年之后想将其拔除困难又非常之大，那么，事半功倍的事情就应该是从人的童年开始，就尽量避免遭受创伤性经历。这就要求人们特别关注幼儿的教育，作为成年人的父母和老师，应该虚心学习如何真正地爱护孩子、真正地对孩子的成长起到正面的帮助作用而不是恰恰相反。

二、“儿童是成人之父”：揭开成人对儿童压抑的真相

孩子与父母，到底谁更爱谁？

我们有个流传已久的世俗说法：孩子再怎么孝顺父母，也远远比不上父母对孩子的爱。

这是个非常中国特色的说法，它将孩子对父母的“爱”置换成“孝顺”这个词。我们知道，孝顺与爱并不是两个等同的概念，孝顺有强烈的道德色彩，有教化的影响在里面。爱却是一种天然的、自发的情感。所以中国特色的这个说法，虽然意在说明父母更爱孩子，但因它偷换了概念，实际上并没有给出答案，即使是一个谬误的答案。

而现代心理学给出的答案是：孩子更爱父母。这个结论既有理论上的推演，也被无数人童年时代与父母的关系纠葛的事例所证实。

幼儿降临到这个世界上的时候，是一个完全孤弱无助的个体，他以蒙昧的姿态，哭喊着闯入这个陌生的世界——一个由成人掌控的世界，他的命运也就掌握在成人的手中。而这些成人的心灵世界可能早已经因为长久蒙受世俗之尘而变得远离本原，甚至麻木不仁。即便幼儿的所有遭遇都是成人以“爱”这个出发点而施加的，其效果也可能正好背离了爱——幼儿所承受的来自成人的关爱，却可能正好成为伤害。

三、认识幼儿心理发展的敏感期，帮助幼儿顺利发展

幼儿是一个精神的胚胎，有一种创造的本能，一种积极的潜力，并可依靠他所处的环境的帮助，构筑起一个精神世界。幼儿不仅是一种肉体的存在，更是一种精神的存在。

幼儿对秩序的敏感在出生的第一个月里就有显示，并会一直持续到两岁。这是幼儿的一种内部感觉，用以区别各种物体之间的关系而不是物体本身。在分析秩序的敏感期的时候，书中举了一个特别有意思的例子：一位母亲抱着一个一岁半的孩子走路，后来因为感到热，便将外套脱下来搭在手臂上。这时，孩子哭起来，而且怎么哄都不行，越哭越凶。最后，蒙台梭利忽然感到，问题应该出在外套上。于是，她让孩子的母亲将搭在手臂上的外套重新穿上。果然，孩子马上不哭了，露出了满意的笑容，并对妈妈念叨着几个简单的词语：衣服，肩膀。显然，孩子因为看到外套回到了正确的位置而开心。外套是应该穿在妈妈身上的，而不应该搭在胳膊上像抹布一样瞎晃荡——这就是幼儿对秩序的认识。如果成人不理解、不尊重幼儿对秩序的这种心理需求，他的内在就会因为感觉到紊乱而产生痛苦。这种情况会成为他发展的一个障碍，严重的话会成为心理变态的起因。

6.虚心学习经验 努力提高自我 篇六

――校本教研课听课体会

11月25日，我校语文组进行了校本教研课的公开课展示活动。一至六年级的赵曼、谭春艳、胡爱梅、晁阳、谭丽华、刘新平六位老师，给我们展示了六节精彩的教学研讨课。作为一名新教师，我有幸参加了这次听课，其中有很多值得我借鉴的教学经验和教学方法，同时对我来说，也是一个很好的学习和提高的机会。

六年级的赵曼老师和三年级的刘新平老师上的都是略读课文。赵曼老师上的是《金色的脚印》。在这节课的教学中，赵曼老师充分发挥了学生的主体学习地位，一开始就提出了阅读要求，并课件出示了几个提纲挈领的问题，指导学生按阅读教学的方法去自主的学习并理解课文。教学设计中的读“脱皮哺乳”“断指哺乳”“血色母爱”三个有关母爱的故事更是升华了课文的主题――母爱，人世间最美丽的风景,使学生更进一步的得到了深刻的教育.刘新平老师上的是《香港，璀璨的明珠》。刘老师课前让学生预习了课文，收集了有关香港的资料，教学中利用课件展示图片，帮助学生形象的理解课题的含义，为学生理解课文打下了基础。在接下来的“小导游带你游香港”的教学环节时，课堂气氛活跃，我觉得这个环节设计得特别好，也很新颖别致，是整堂课的亮点，真正的发挥了学生在学习中的主体地位，也调动了学生的学习积极性。但是，在这个环节中，可能是由于学生课文预习的不够，课下资料准备的不充分，老师平时对学生这方面的训练也较少，导致小导游的在介绍时显得比较拘谨，语言显得干涩，不够生动，不吸引人。

一年级的谭春艳老师上的是一节识字教学课,从课堂教学中可以看出,她课下 作了充分的准备,她依据小学一年级学生的特点,教学课件制作的很精美,很生动也很形象。在教学中，谭老师运用课件，采取了多种方法训练学生识记生字,充分调动了学生的学习积极性.使学生轻松的识记了生字,本课教学重难点突出,重点量词的运用方法指导到位,是一节效果良好的识字教学课。作为一名低段语文教师，我觉得她的这种上课方式可以为我所借鉴。

其余几位老师的课堂也同样精彩，晁阳老师的《搭石》课堂上，学生在老师指导下将课文读出了诗一般的美感；胡爱梅老师的《假如》课堂上气氛很活跃,学生在多种读的方式中感受“关爱”主题；谭丽华老师的《狼牙山五壮士》听后让人心里久久不能平静„„这几节课的教学主旨都在于培养学生读中感悟，实际教学中也确实收到了很好的效果.三位老师的教学环节设计清晰，流畅,教态自然大方,并且充分运用了多媒体辅助教学手段,由一些精彩图片和教学短片，让学生对课文有了更形象直观的认识,帮助学生更好的理解了课文内容.通过这次听课，我也看到了自己的不足：首先，对学生的关注不够；再有，在阅读评价方面做得也不是很好，我想老师准确到位的评价对学生来说是很重要的，这也应该是我们课程改革中要做到的一个重要目标，也是我们每一位语文老师和所有学生在课堂上教与学的重点；在对课堂节奏把握也不是很到位，虽然在课下，握做了认真充分的准备，但由于经验不足，所以，很多时候也没有达到自己的与其效果。

7.虚心学习的成语 篇七

——锦金学校结对工作总结

（东光实验小学——赵家镇小学）

一、工作概况

一年来，作为锦金名校联盟成员学校，赵家镇小学主动联系，深度融入，扬峰填谷，错位发展，在集团的领导和组织下，锐意进取，潜心学习，进一步完善制度管理，加强队伍建设，引领教育教学，优化资源整合。根据双边协议，经成都市东光实验小学和金堂县赵家镇小学商议，精心拟定学年工作计划，确定了年度工作目标，实现了常态交流，凸显了工作重点。

1、校长互动

2012年7月25日~27日，学校校长张桂英赴夹江峨眉山月花园酒店参加了成都市锦江区教育局2012年暑期校级干部培训暨“校长亮剑”活动。目睹了成师附小刘娟、天涯石小学黄敏洁、成都市第三幼儿园曾琴、盐道街小学文莉、东光实验小学杨远东等知名校园长精彩纷呈的“华山亮剑”，一招一式让人倾心；聆听了周小山教授、姚文忠教授等资深专家切中肯綮的点评与高屋建瓴的讲座，一枝一叶总关情。活动期间，两位校长就学校教育、特色建设等方面进行了深入地探讨与交流。

2、跟岗学习

2012年11月，2012年11月5日，金堂县赵家镇小学由校长张桂英带队，与唐耀、陈伟伟一道，专程送副主任刘晓恋、肖志英、蒋

玉晗到成都市东光实验小学跟岗学习一月。东光实小校长杨远东、副校长闵虹热情接待了我们，坦诚相见，深入交流，及时部署、落实学习活动。

3、观摩德育

2012年11月23日，应东光实验小学之邀，赵家镇小学德育副主任石毅率队，带领王秀芝、梁丽老师，观摩该校感恩节大型德育系列活动，收获颇丰，受益匪浅。

4、完善系统

2013年5月、6月，东光实验小学和赵家镇小学通过电话、QQ等联系方式，及时填写、完善《成都市城乡教育互动发展工作管理系统》，将学校结对工作纳入了科学化、制度化的轨道。

二、面临困难

1、计划难以有效落实。俗话说得好，计划不如变化。因两校所处的教育区域不同，预定计划时常受到突如其来的活动的冲击，延后甚至搁浅。

2、缺乏相应技术支撑。空中E课堂观课，是教师全员参与学习、共享优质教育资源的一种快捷方式，但学校E课堂明显滞后，数量不足。就是现仅有的一套，也只能接收，不能适时互动。加之教学教研节奏不一，难以有效进行和利用。

3、鲜有教育现场指导。学校地处农村，与成都相距甚远。我们可以不辞辛劳，到东光实验小学取经学习，但更需要城市学校的名师专家亲临农村教育一线，从生动的第一现场出发，把脉诊断，解疑答

惑。这也受限于交通不便、学校条件较差等因素。

三、对策建议

1、加强统筹，既有区县教育局层面的，更重要的是两校间的统筹，将结对工作纳入学校发展计划。

2、提供资金、技术、人员的保障与支撑，让结对工作的源头活水，源源不断地流入农村学校的田野。

8.虚心学习的成语 篇八

禅宗是佛教八大宗派之一，“禅”是生活的艺术，是开智慧除烦恼的有效方法。从实用的角度来说，一个人懂“禅”，智商和情商都能得到提高。懂“禅”的人，思维的局限就容易被打破；对企业管理者来说，懂“禅”就能提升决策的准确度，还能达到举一反三，闻一知十的学习效果。

“禅”发源于东方，盛行于东方。但现在，禅学不再只是东方的专利品，它在西方已引起普遍的重视。譬如在美国，禅堂早已不再为寺院所特有，不仅很多大学也设有禅堂，甚至连航天员要登陆月球时也要用禅的精神来训练。可见“禅”在现代世界里，占有相当的份量。现在的社会压力倍增，有不少成功人士在奢侈和浮华生活背后，却感到生活空虚、精神焦虑。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，在世界各地引起知识分子和社会人士的重视。

商业精英们修禅，除了净化心灵，还有助于体会其带来的利他的使命感、更锐利的思想和更有持续性的主流价值观。世界上最著名的“商业神话缔造者”乔布斯正是“禅修”优势的受益者之一。

乔布斯的人生事业起步于禅修

史蒂夫·乔布斯，苹果创始人之一，多次被评为全美最佳CEO，有人评论“苹果就是乔布斯，乔布斯就是苹果”。在他的努力下，苹果业绩一路飙升，一举超越微软成为世界第一大科技公司。

禅宗的修习对乔布斯的个性有着深远的影响，他学禅的入门书籍很多，但是日本禅师铃木俊隆用英文写的《禅者的初心（Zen Mind， Beginner’s Mind）》对他启发很大。追源溯流，铃木俊隆算是禅宗五家之一的曹洞宗在日本的传人。1959年，铃木俊隆禅师抵达美国，凭着六祖“人虽有南北，佛性无南北”一句话，立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道，以弘扬佛法。

《禅者的初心》就是铃木俊隆禅师为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物。因为文化不同，很少有美国人能真正理解禅的奥妙。但毫无疑问，乔布斯属于极少数的例外。禅宗不看重经文，不讲究繁文缛节，不提倡繁琐思辨，“一切唯心、万法唯识”，讲究发自内心的顿悟，这种思维方式正合乔布斯的心性。从《禅者的初心》里，乔布斯读到了一个清净、澄澈、可以任由思维自由行走的理想世界。

因为内心有所追求，乔布斯在大学期间总是根据兴趣到教室旁听对自己有用的课程，例如英文书法课。他后来说：“如果我在大学里没有旁听过英文书法课，Macintosh电脑就不会有那么多漂亮的、比例匀称的字体。”不得不说，乔布斯后来在苹果展现出的各种天才想法，包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计，多少都有一些他此前参禅悟道的影子。正如《禅者的初心》所说：“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的惟一目的。”也许，乔布斯终其一生，都是在实践铃木俊隆禅师的这句话。

禅修得来的“超前商道”

“乔布斯如何超人一等？”这是一个非常吸引人的问题。答案就是禅修与商道的深度互动关系。

首先，禅修将会带来超越性的思维能力。“学习型组织”的提出者，《第五项修炼》的作者彼得·圣吉提出过一个著名的理念：三流管理者学习管理知识，二流管理者学习管理技巧，一流管理者修炼管理心智。而“禅”就是“心”，通过禅修，对于心恰当的掌控拿捏，所以，禅修就是对心智的修炼。通过常年的坚持，乔布斯成为一位管理心智的大师。即使乔布斯修禅不为追求商道，也自然达到商道的最高境界。

究其原因，这是因为禅修让人躲开了尘世喧嚣、避开了众多表面的事务，回归到问题本质。乔布斯每天都会对着镜子问自己：“如果今天是我活着的最后一天，原计划今天要做的事，我还愿意做吗？”乔布斯的每日一问即是他禅修的方式，其实人性本善，只是私心杂念遮住了善意，通过这种方法让心灵沉淀，扫除私欲，就能把握到无上智慧。

其次，禅修会让人信念坚定，心无旁骛。乔布斯曾说：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”

所以，他能不被眼前利益困扰，洞悉社会发展的本质。在当时手机市场三大巨头的缠斗中，他不跟风，而是首先推出了远远超越当时所有手机的iPhone，超前的理念一举打破了智能手机的发展瓶颈。这种把握最终需求的想法，是符合社会发展步调的。可以说凭借禅修带给他的超前商业思维，才让他取得了如此巨大的成就。

9.虚心学习的成语 篇九

——参观陈云故居有感

○苗 青

近日，我有幸来到陈云故居暨青浦革命历史纪念馆参观，通过了解陈云同志光荣伟大的革命功绩，学习老一辈共产党人艰苦奋斗干革命、全心全意为人民的崇高追求和奉献精神。

我对于陈云同志的了解，始于中学时期。陈云是一位从上海走出去的革命家，是一位工人出身的领导人，他在遵义会议上支持毛泽东的正确主张，为中国革命实现历史性的伟大转折发挥了重要作用；抗日战争时期，他担任中共中央组织部长，对于中国共产党的发展功不可没；在建国初期统一全国财经、稳定物价斗争中，在进行社会主义改造和建设中，在探索建设有中国特色社会主义的过程中，他都作出了突出贡献。

在2002年底的一次高中生成人仪式活动中，我终于有幸来到陈云同志幼年时期生活过的地方，走进了这座系统展示陈云同志生平业绩的专业纪念馆。纪念馆内陈列的物品中令我记忆深刻的是陈云同志的一副手迹——“不唯上、不唯书、只唯实”，这句话是陈云同志学习马克思主义唯物论和辩证法的心得总结。“不唯上，不唯书”，并不是说领导的话不要听，文件、书籍不要读，而是要从实际出发，实事求是地研究处理问题，也就是“只唯实”，这就是唯物论，这就是对“实事求是”概念的深刻解释！这句话加深了我对共产党人追求真理、勇于实践的认识，加快了我靠近党组织，努力成为共产党员的步伐。2004年4月，我光荣地成为一名中共预备党员，这其中就有陈云同志九字箴言赋予我的巨大力量。

再次来到陈云故居暨青浦革命历史纪念馆，看到熟悉的建筑，我感到非常亲切。我仔细聆听了陈云同志从一名商务印书馆的学徒成长为第一代党和国家领导人的人生历程。特别是在新中国诞生以后的艰难时刻，陈云同志在探索、开辟中国特色社会主义道路的进程中做出了重要贡献。在党的十一届三中全会前后，他积极推动恢复邓小平同志的领导职务，坚决支持真理标准问题讨论，为我们党重新恢复马克思主义的思想路线，确立邓小平同志在全党的核心领导地位，做出把党和国家的工作中心转移到经济建设上来的战略决策等一系列伟大历史转折做出了重要贡献。陈云同志坚定不移地支持“一个中心、两个基本点”的基本路线，坚决支持邓小平同志关于改革开放的重大决策，并就改革开放、精神文明建设和新时期党的建设等提出了一系列具有远见卓识的方针政策建议。特别是在对待计划与市场、建设与民生、对外开放与自力更生、中央与地方等问题上，形成了一系列深刻的思想，丰富了我们党对社会主义建设规律的认识。回想中国现实，如果没有以陈云同志为代表的领导人的高瞻远瞩、运筹帷幄，改革开放的春天可能还要推迟许久才能降临神州大地。因此,无论以一名普通公民，还是一名共产党员的身份，我都对陈云同志肃然起敬，督促自己要加强党性修养，提升认识水平。

陈云同志之所以能够在探索、开辟中国特色社会主义道路的进程中作出重要贡献，首先得益于他深厚的马克思主义理论素养,特别是哲学思想，其次还得益于他面向实际、面向基层的求真务实的作风，更得益于他崇高的道德风范。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” 作为一名普通党员，我将永远牢记陈云同志“不唯上、不唯书、只唯实”九字箴言的教诲、永远弘扬他“爱国、忠诚、奉献、刻苦”的精神，学习他的优良作风和品德风范，结合自身工作岗位和服务对象的实际情况，书写出事业的新篇章，开创文化陵园新局面。

（作者单位 上海滨海古园）

对“尽力而为”和“全力以赴”的思考

○田 娇

曾经看到这样一则寓言：一位农夫带着一条猎狗到森林里打猎，农夫射中一只野兔后，命令猎狗去追。半小时后，农夫看到猎狗空手而归，就责问：“为什么没追上那只受伤的野兔。”猎狗无奈地说：“我尽力而为了。”当受伤的野兔跑回家时，大家都为它高兴，就问道：“你为什么能逃脱猎狗的追踪。”野兔回答：“我全力以赴地跑。”

现实生活中，人们经常听到这样一句话：“我尽力而为。”而很少有人会说：“我全力以赴”。试问一下自己：面对许多事情，你是不是都全力以赴了？的确，每个人都有一种与生俱来的惰性，有些人的思想只是停留在“尽力而为”这个层面上，并没有把“全力以赴”作为做任何事情的座右铭，因此，就常常会遭遇“失败”。上面的寓言告诉我们：“尽力而为”只是对生活和事业的一种敷衍，而只有“全力以赴”，才能让自己无路可退，充分挖掘潜能、突破极限、超越自我，从而到达成功的彼岸。

长江总公司日前积极备战集团举行的第九套广播操比赛也诠释了“只有全力以赴，才能取得成功”的道理。联想到每天的训练，同志们都激情饱满、斗志昂扬地一边学习示范内容一边相互讨论，细心琢磨动作要点，力求把每一个动作做得更规范、更整齐。有的同志动作不到位，旁边的同志就会及时提醒并给予纠正。还有的同志年龄比较大，但是也毫不松懈，严格要求自己。每天训练过后大家都腰酸腿疼，但是从来没有人叫苦叫累。在工作之余还能看到身边同事对照示范教学内容，仔细推敲分解动作和规范动作。

同样，总公司党政主要领导的带头参与和亲临指导，也是对“全力以赴”的有力证明。为此，我们一定要齐心协力、团结互助，进一步发扬奋发向上、顽强拼搏的精神，全力以赴地备战好第九套广播操比赛。相信，只有通过大家的“全力以赴”，才能把汗水和努力凝聚为成功的喜悦。

（作者单位 长江总公司）

西江苗寨 千户风情

○戴 瑛

有这样一个地方，群山环抱，层层叠叠的吊脚木楼自山顶铺到山脚，成就了整片的“村寨森林”，气势宏伟壮观；有这样一个地方，民风淳朴，祖祖辈辈在这里织锦农耕，保持着古朴独特的民族文化，有着世外桃源般的生活；有这样一个地方，热情好客，能歌善舞，天籁之音传遍山谷，悠扬的芦笙吹响全国，带着银饰捧上苗锦喜迎各方客。它就是拥有1250多户人家，5600多苗民，全国最大的苗族大本营——“西江千户苗寨”。

从贵阳出发，车程3.5小时，沿着绵绵不尽的盘山公路，我们一路追寻神秘的西江苗寨。

当跨过高高的枫木大门，仿佛时光穿梭，电影画面般的切割，这里的一切皆成风景：陌生的，新奇的，原生态的，浑然天成„„

苗寨村口，青石板大道上，夹道两旁的迎宾队整齐排开。这热情的架势着实让我们“受宠若惊”。一排是苗族小伙，兴致勃勃地吹着芦笙；一排是苗族姑娘，穿着苗家彩服，全身银饰装扮，有的捧着苗锦欢快地唱歌，有的则端着装满牛角的自酿米酒迎宾。懵懵懂懂中才知原来入寨要过“拦路酒”这关。在苗族姑娘的热情招呼下，好酒量的，端起牛角一饮而尽；酒量欠佳的，则带着几分醉意和莫名的欢喜入寨了。

走进苗寨，不禁被它的规模庞大和气势恢弘所深深折服。整座千户苗寨，依偎在雷山的怀抱里，安静却又充满无声的力量。远处，三层吊脚楼群星罗棋布、错落有致地从河两岸依着山势，迤逦向上，爬满了整片大山。山脚下，悠悠的白水河清澈见底，仿佛一壶甘露，安抚都市人浮躁的心。近处，横跨白水河的风雨桥巧妙地把苗寨人家的宁静和古街小店的热闹自然地链接起来，一处是静，一处是动，呈现着动静皆宜的悠远历史和文化生活。

漫步在苗寨古镇上，我们竟有一种身临其境的“穿越”感。巷子两旁的吊脚楼屋檐上挂着古灯，雕刻着苗家独特的图腾，仿佛述说着古老的苗族家族史；奇妙变化的苗族服饰和头饰，纯而不土，雅而不俗，引得我们争先试穿，秀一回“苗族女”。身边穿梭不息的，是背着竹篓、挑着担子、背着孩子的头戴红花的苗家妇女，淳朴的笑容，单纯的双眸是流动的明信片；广场上能聆听到最质朴的歌声，没有伴奏，却让万物之音响彻山谷云间；小店摆放的纯手工刺绣和银饰品，琳琅满目，不知是哪家苗家阿妹的手艺？从苗家阿哥手上接过“自酿酸奶”，你一口我一口，纯香温润，沁入心田！

苗族餐馆的长桌宴也别有情趣。长长桌子排成一条龙，四十多人围坐两边，桌上摆满了苗族美食：糟辣子，糍巴糕、鲜煮鱼酸汤、鼓藏肉、鸡稀饭、苗家腊肉等。大家脖上挂着苗家的幸运“红鸡蛋”，脸上是喝过甜甜米酒后的“红脸蛋”，迎着苗家姑娘的“红头花”，翩翩起舞，欢歌笑语。此时此刻，释放心情，回归纯粹，展现内心最真实的自我，好不惬意!

热闹过后，我们游兴不减，又登上了山头的观景台。从山顶望出去，黑瓦铺成的屋顶，红色垒砌的板壁，已经分不清是山还是寨，整片千户苗寨的“原始生态”在阳光下散发着熠熠金光，越发显得壮美端庄。

走进西江苗寨，村寨是它的静态美，犹如一杯苗家香茶，浓浓的真情，淡淡的芬芳，让人回味无尽。寨民是它的动态美，热情奔放，展现着苗族人的聪明与坚韧。它们相互交融，自然和谐，缔造出独特的美丽和空灵的韵味。

离开时，我看见石碑上余秋雨先生的题字：“以美丽回答一切”！这简单的几个字，已将“游看西江，知天下苗寨”的意境美深深定格在我的记忆深处，留下的是城市霓虹之外最美好的回想和最纯净的向往！再会，西江千户苗寨！

10.孔子虚心好学的名言 篇十

2) 其使民也义。

3) 君子和而不同，小人同而不和。

4) 孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”

5) 孔子曰：“三人行必有我师焉!”

6) 孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”

7) 孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”

8) 孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”

9) 孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

10) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

11) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

12) 与朋友交，言而有信。

13) 以文会友，以友辅仁。

14) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

15) 君子欲讷于言而敏于行。

16) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

17) 巧言乱德，小不忍则乱大谋。

18) 巧言令色，鲜矣仁。

19) 孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”

11.虚心学习 努力实现课堂高效 篇十一

——外出学习英语体会

2011年11月28--29日，我有幸参加了在沂南双语实验学校举行的“临沂市农村小学英语‘常态与高效’课堂教学研讨会”，来自全市近二三百名小学英语同行参加了本次观摩活动。会上，5位由全市选拔的优秀教师进行了精彩的展示，纯正的发音、流利的口语、娴熟的教学技巧、精致的板书、亲切的教态、良好的综合素质等，令人叹为观止。

这次活动让我领略到了青年教师的风采，学到了宝贵的教学经验。而后听课教师和教研员们进行了点评，然后还安排执教者与观摩教师互动，现场答疑，活动会场气氛热烈，洋溢着浓厚的学习氛围，让人受益匪浅。通过学习为我以后的教学工作起到了点云拨雾的作用。下面就谈谈我的感受体会：

一、课堂必须调动学生积极性，让学生真正成为课堂的主体。

这是新课标的重要特点，也是素质教育的要求。上课的老师能注重学生能力的培养，注重主体参与，每堂课的教学中互动模式多样，激起了同学们对英语学习的兴趣，营造了宽松，民主，和谐的教与学的氛围。尤其是来自平邑的刘敬晶老师和金雀山的李艳老师的课，她们能够充分考虑高年级学生的年龄特征，有效调动学生的积极性。另外学生积极性调动起来以后，怎样保持下去也很重要。她们在每个教学环节中对学生的要求清楚明确，难易适中。我们深刻认识到：在课堂上，只有学生清楚的知道自己应该干什么时，才有可能干好这件事；而问题太难学生就会无从下手，这样会打击学生学习的积极性。

二、课堂活动的设计必须面向全体的学生，要让每个学生都有学习任务可参与。

课程标准提出，英语课程活动的设计要面向全体的学生，使每个学生的英语学习都能得到发展。但是每个学生在英语学习上所表现出的兴趣、天分和能力以及学习方法都是不同的，他们对英语的需求也是不同，在学习能力上的体现也不同。

三、课堂教学活动的设计突出真实化，生活化。

课程标准提出：“活动要以学生的生活经验和兴趣为出发点，内容和方式尽量真实；并积极促进英语学科间和其他学科间的相互渗透和联系，使学生的思维和想象力，审美情趣和创新精神等综合素质得到发展。”因此，教师们尽量设计的课堂教学活动贴近学生的实际生活，以撞击出学生灵感的火花，使学生的思维空间得到发展。把活动的设计拉进了学生的生活中，学生的注意力自然就会持久。

四、课堂教学活动的设计不靠花哨的课件，一样完美。

现在不管是听公开课还是观摩课，都会见到制作精美的课件，好像比赛是比制作课件的水平，让我们这些来自农村的教师只能望洋兴叹，听了课也学不到东西。但是来自沂南的马玲玲老师和罗庄的张红娜老师给我们上了两堂“常态课”，他们没用华丽的课件，只用自己用旧挂历制作的教具，将英语课上的同样精彩。她们运用先进的教学理念、完美的教学活动设计、流畅的口语、耀眼的个人魅力，吸引着孩子们的注意力，努力完成老师提出的各种问题。

通过这次听课，我开阔了眼界，看到了自己的不足。例如课堂教学不是那么热情和投入，而只是把自己当成一个教书匠，只是传授知识，没有考虑学生怎样学习；教学活动设计得不是那么吸引学生；教学手段不是丰富多样，呈现给学生的只是干巴巴的死知识，强迫学生去生硬地接受。所以课堂教学不生动，不能提高学生的学习英语的兴趣。看了罗庄的郭淑华老师的简笔画教学在英语课堂上的应用，使我们眼睛一亮，简单的几笔就能勾画出生动的小动物、人物、场景，贴近了学生的生活实际，学生接受起来比较容易。课堂上学生的注意力可能很快被吸引过来，教学效果就会更好。很值得我们学习。相信通过今后的不断努力，我们一定能提高教学水平，不断进步！听课学习中，除去对知识的学习和吸收，更多的是自我的反思。反思自己的教学，反思自己的课堂，反思自己的专业成长。我想这次学习引发的反思能成为我不断前进的动力，只有把学到的知识技能转化成自我前进的内驱力，我才会在教学中有所提高。

联想到自己从教27年以来，我作为一名小学英语教师更应不断的加强学习，越来越多的年轻教师凭借自己实力将脱颖而出。我觉得自己有了压力和动力，更感到自己在教学中的差距。借用一句话来表达我内心的感受“经历了就会感动，行动了才会有收获。”。所以为适应现状需要我去学习，为提升自己的业务水平更需要我去学习。

总之，教育需要一种可贵的坚持。把简单的事情做好就是不简单，把平凡的事情做精就是不平凡。把工作做到了一种极致、一种完美。体会是可以记录的，但心灵的感受可能是无法言语的，只有自己的经历，才会有认识上的提高。学习是没有止境的，学生需要不断学习，教师也同样如此，并且我们还肩负着教学的责任。通过“ 走出去、学得来”的方式，促进我们教师专业水平的发展，进一步提高学校的教学质量。