五四青年寄语

五四青年寄语（精选11篇）

1.五四青年寄语 篇一

1、青春的光彩需要用奋斗来实现、青春的精彩需要用拼搏来演绎、青春的梦想需要用努力来实现。祝你的青春年华灿烂绽放，过一个幸福快乐的五四青年节。

2、挥洒汗水，让梦想开花结果；贡献青春，为祖国未来增辉；拼搏开创，使国家更大更强；五四青年节，愿你开心快乐，万事如意，祝你成功。

3、路，用双脚踏实走；景，用心去体会；事，用头脑灵活做；友，用真心坦诚交；青春，用梦想热情奋斗人生，祝你梦想成真，青年节快乐！

4、五四青年节，送来祝和福，祝愿青年多奋进，一往无前成大业；祝愿青年乐求知，金榜题名成栋梁。祝愿朋友有青年般的斗志，成就宏图伟业。祝愿朋友青年节快乐，轻松！

5、春天，每年都有一季；青春，一生只有一度，虽说青春有叛逆，有浮躁，也有错误，但青春更多的是热情，美丽和希望。青春终究会有幸福，因为它有未来！青年节快乐！

6、五四青年节，愿你五讲四美人人夸，五湖四海交朋友，五喜四忧好事多，五天四夜就成功，五四短信接收到，无边幸福请查阅。节日快乐，万事如意！

7、青春如梦，许多精彩的片段只有自己最懂；青春似风，放飞梦想激情澎湃地前行；青春的梦想值得尊重，青春的激情令人动容，青春的拼搏收获成功。五四青年节快乐！

8、五四青年节，温馨送祝福。五月风吹拂，送健康平安。四时光映照，降吉祥如意。青春梦笼罩，生激情万丈。年华似水流，愿珍惜珍重。

9、微笑多一点，烦恼少一点，脑筋活一点，困难少一点，嘴巴甜一点，路子多一点，脾气小一点，生活甜蜜点，祝福多一点，五四青年节快乐点，顺利点，逍遥点，年轻点。

10、青春，不是生命的剪影，而是心灵的状态，与年龄无关，与爱情无关，与事业无关，与贫富无关。五四青年节，愿你淡然身外物，把握青春的快乐。

11、愿轻轻的短信给你留下满满的相思；留下美美的记忆；下甜甜的蜜语；留下密密的情丝；下浓浓的爱意；下深深的字迹：五四青年节快乐！

12、摆脱烦恼的纠缠、挣开颓废的干扰、用拼搏去充实人生、用成就为青春增色。祝你做一个快乐、有为的小青年、过一个快乐的五四青年节。

13、青年是风，清新爽朗；青年是松，四季常青；青年是山，高峻挺拔；青年是河，奔流不息；青年是竹，百折不弯，青年是雪，干净纯洁。祝大家青年节快乐，年轻到永远！

14、青春，如一轮朝阳冉冉升起，充满希望，充满活力。五四青年节，送你一轮青春的朝阳，愿你在青春的舞台上尽情释放活力，尽情展示自我，尽情缔造精彩！

15、五四青年节，要做好青年，为理想而努力，人生才有意义；为生活去拼搏，将幸福来收获；为青春去奋斗，一生健康拥有；愿你事事顺利，一切开心如意。

16、青春的年轻人的花海，青春就是五月的细雨，滋润着万物的心田。青春是年轻五月的你我，青春短暂必要好好珍惜、努力开创属于自己的未来。五四青年节，年轻人加油。

17、很多人在年轻时，用健康换金钱！在年老后，却用金钱换健康！趁着现在年轻，要多多锻炼身体！在青年节这特殊的日子里，真心的祝福你，越活越年轻！

18、五四青年节，做四创新人，苦学拼搏事业强，铸千秋伟业，成才就靠志气长，壮丽青春秀美景，志向远大创伟业，胸襟广阔成就长，短信祝福五四青年节，生活甜蜜事业旺。

19、青春最无敌，短信送给你，祝福声声不停息，愿你爱情甜甜蜜蜜，事业顺顺利利，身体健健康康，生活开心如意，心情舒畅又欢喜。五四青年节的你，开心快乐数第一！

20、青年是迎春怒放的花朵；青年是即将破土而出的种子；青年是翱翔蓝天的雄鹰；青年是驰骋四方的骏马。五四青年节祝君青春绽放光芒。

2.五四青年寄语 篇二

1. 知识分子形象

本文把青年形象分为知识分子和非知识分子, “五四”青春创作中的知识分子年主要是受过新思想影响的进步青年或者是从国外回来的一批留学生, 他们深受民主自由思潮的影响, 追求自由解放企图通过自己的努力唤醒国人的意识, 对国家前途有着深刻的责任感。但当一次次的压迫与挫折向他们袭来, 原本的自信消失殆尽, 转为怀疑、麻木直至个性被现实消磨。鲁迅和冰心的小说有大量描写这类青年的内容。

《伤逝》中“子君”与“涓生”一开始追求自由与爱情, 表现出积极向上的新青年形象, 但随着两人的结合, 封建社会压力迫使他们走向悲剧, 火热的激情最后归于平淡。在《孤独者》中“魏连殳曾经是觉醒了的‘精神界战士’, 领导新党进行反抗, ”[1] (P43) 然而因为没有进行长期的规划与考虑, 冒然的反抗, 致使最终走想自我毁灭。而冰心的《去国》中的英士是万千归国留学生中的一员, 作为归国学子他饱含热情, 渴望能够在变革时代的祖国做出一番事业, 但“仅凭一腔赤诚, 两手空空, 无钱无权, 在军阀混战, 民不聊生的环境下他无奈之下再度出国, ”[2]最后对他的妹妹芳士说“我盼望等你回去时候的那个中国, 不是我现在所遇见的那个中国就好了”[3] (P42) , 最初的激情与自信终于化为无奈和失望;在《秋风秋雨愁煞人》《斯人独憔悴》等作品中青年与家庭之间产生激烈的矛盾冲突, 然而封建思想依旧紧紧的束缚着国人, 导致青年在家庭面前选择无力的妥协, 他们原本热情的心在旧势力旧思想的冲刷下变得绝望。

在“80后”作家的作品中, 也有很多受过高等教育的知识青年, 他们大多数是生活在城市的“外乡人”。他们开始也是充满着激情与希望, 试图通过自己的努力达到目标, 但这个希望在现实的一次次打压下消失殆尽, 他们受到不公正的待遇, 最后要么随波逐流, 要么走向灭亡。马小淘的《章某某》中的章某某开始积极向上, 自信蓬勃, 希望能够通过自己的奋斗做春晚主持人, 但她满怀希望的努力后结果却不尽如人意, 在一次次失望过后她选择随波逐流, 最后成了疯子“她庞大的理想终于冲破了命运的胶囊”[4] (P119) 。;郑小驴的《可悲的第一人称》“我”开始也是充满信心的谋划我们的美好的未来生活, 但当努力对改变生活毫无意义的时候, “我”开始逃避, 然而最后还是没能脱离社会, 理想又一次破灭, 最终没法逃避社会生活的枷锁, 他说“我们无限接近于那个梦, 眼睁睁地看见它一步一步地远离而去, 一切破碎, 一切成灰”[5] (P28) 。而在“80后”作家笔下, 还有一部分正在读书的青年, 他们用自己的激情与个性反抗着现有的教育制度, 反抗着父母的约束, 表现出一种叛逆形象。在孙频的《自由故》《凌波渡》中、双雪涛的《跛人》、李傻傻的《红X》郭敬明的《悲伤逆流成河》中都有这些形象。

2. 非知识分子形象

“五四”作家笔下的非知识分子形象大多是生活在乡村或小镇上的人们, 他们都生活在封建强大势力中, 受到封建等级制度的制约, 展现出一种麻木的、无意识的状态, 封建思想在他们意念中根深蒂固, 如《故乡》中少年玩伴闰土在长大后成为生活困苦的农民, 并且对“我”恭敬的称“老爷”及后来, “将命运寄托于香炉和烛台的迷信和愚昧”[1](42), 都体现了小生产者在当时的环境中走投无路, 却又无法摆脱封建思想和制度的束缚;《阿Q正传》中阿Q被封建地主剥削, 有着‘不孝有三无后为大’、‘男女之大防’的封建思想, 最后被冤枉至死却仍不觉的自己可悲”[1] (P38) ;《祝福》中的祥林嫂“满足于坐稳了奴隶的地位, 他的出逃、反抗行为的背后却是‘从一而终’的封建女德, 以封建礼教的是非为是非”[1] (P43) ;冰心的《庄鸿的姐姐》中姐姐为了弟弟自己放弃了学业;《最后的安息》中翠儿在黑暗社会中被折磨致死……

而在“80后”青春创作中多是外出打工的青年, 他们处在商品经济高度发展, 世俗化、功利化及金钱至上的社会, 他们在底层苦苦挣扎, 希望获得更好的生活融入城市得到尊重却无法实现, 个人的努力在现实面前显得非常微小。旧海棠的《刘琳》中刘琳一开始的生活也是比较安逸的, 她向往着更美好的生活, 但当所有的亲人离开她之后她选择了自杀, 在现实的一步步逼迫下走向了灭亡;甫跃辉《走失在秋天的晚上》中李绳是在城市打工的外乡青年, 最后在城市挣扎中心灵走向扭曲……

这两个时代中青年形象的不同之处在于五四时期的作品中的青年形象从开始的满怀希望到最后的悲哀绝望, 其出发点都是为了国家民族的利益, 其理想是建立在国家和民族的危亡之上的, 有着“心忧天下”的厚重感;而“80后”笔下的青年形象虽然也是从希望走向绝望, 却始终从自我出发, 是个性化的理想, 没有时代的深度。

摘要：五四青年创作中涌现出很多青年形象, 一方面, 青年知识分子在不断努力追求国家社会的出路, 积极宣扬新思想, 另一方面在乡村地区, 新思潮的影响还未到达, 青年们仍处于封建制度的束缚下愚昧而麻木;同样的在当下“80后”创作中, 仍然有大量的青年形象, 他们的关注点不再是国家社会, 而是转向自身的生活情感。本文则对这两个时代的青年形象进行了深入的分析与对比。

关键词：五四,“80后”,青年形象

参考文献

[1]朱栋霖, 丁帆, 朱晓进编.中国现代文学史高等教育出版社.

[2]林艳丽.修辞学视野下冰心小说叙事研究.中国知网.

[3]冰心, 去国.冰心选集.北京:人民文学出版社.

[4]郑小驴.可悲的第一人称.收获杂志, 2014 (5) .

3.“五四”精神与当代青年 篇三

促进当代青年的进一步觉醒是弘扬“五四”精神的根本要求

“五四”运动是一场伟大的启蒙运动，其精神的实质是启蒙精神，是青年主体的自觉和自醒。启蒙就是开启蒙昧，就是人的自主意识的觉醒，是理性的自觉，用理性冲破愚昧，将人从“神”的控制下解放出来，创造自己的历史，掌握自己的命运。在《新青年》的创刊号上，陈独秀“敬告青年”要“各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务”。“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。”“我有心思，自崇所信”，“盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”他淋漓尽致地表达了启蒙的内在思想内核。

考察青年的历史，无论是从世界范围还是中国，我们都能够发现，青年是群体自我觉醒的产物。从世界范围来说，在英国工业革命之前，人类历史上并没有我们现在所说的青年概念。青年期所以被作为一个社会问题提出来，一是由于青年期的社会期待价值和社会的作用不同于幼年和成年期；二是幼年向成年过渡往往是不顺利的，这是认识青年期本质的基础。在中国，古代的文献典籍中，是没有青年这一概念的，如果说欧洲的青年的出现同工业革命有着最为直接的联系的话，那么，在中国青年的出现则是新式教育的直接产儿。民国初年，形成了一个人数达几百万的青年学生群体，青年才正式出现在中国近代社会的舞台上。“五四”运动则是中国在中国青年运动的历史上是一个伟大的里程碑，它标志着中国青年的觉醒和作为一个特殊的社会群体的独特力量，与中国的社会改造和革命运动密切相联。

今天，青年仍然面临着自我觉醒的重要任务。当代青年主体的觉醒意味着青年人不能被动地等待社会去解决他们发展中的问题，更要重视自己的主体性，应该积极地寻找解决各种问题的对策，优化环境，广泛地参与经济生活(如工作和发展)，广泛地参与政治生活(如决策过程和权力分配)，广泛地参与文化生活(如艺术、音乐、文化价值和表现)，广泛地参与社会生活(如社区参与和同代群体活动)等，从而对未来几十年的发展作出自己的贡献，进而推动社会的发展。

时势造英雄和英雄造时势的双重乐章的精美交汇

时代造就青年。人们说青年代表着未来，更多的是从新陈代谢的必然规律而言。虽然说青年在历史长河中总能发挥这样和那样的进步作用，但在不同的历史时期、不同的历史背景之下，作为社会中特殊体群的青年，对社会的影响是不均衡的。一般来说，青年能对历史发挥多大的作用，要看其所处的时代对青年特质(包括青年的长处，甚至是一部分“短处”)的需要程度，不同的时代对青年自身所具有的创新、前倾等特质的需要不同。相比较而言：在从旧时代走向新时代，在革命或改革的历史过程中，社会就特别需要青年的热情、青年的朝气、青年的敢想敢干、青年的敏感、青年的创造力、青年的反传统、甚至是青年的一点点冲动，因为从某种意义上说，青年会给一个变动的社会提供天然的动力源和群体基础。“五四”运动正是发生在这样的历史背景之中，青年人在“五四”运动中发挥的生力军和先锋队的作用是与“五四”特定的历史时代紧密相关的。今天的时代与旧中国的“五四”时期相比已经发生了翻天覆地的变化，但在社会内在矛盾运动和对青年作用的需要上有某些相似的特征：一是随着改革开放，社会矛盾空前激烈和凸现，呼唤变革，崇尚创新已成为时代的要求。二是社会思想领域空前活跃，新的观念、新的思维方式等層出不穷，社会整体形态呈现出革新跃动之势。三是青年群体处于社会矛盾旋涡之中，既是改革开放的直接受益者，也是受改革开放中社会矛盾影响最大的人群。所有的这一切证明，当今时代是一个更需要青年发挥作用，需要青年参与的时代。

青年创造时代。时代造就了青年，而青年并不是被动地适应时代，而是主动地创造时代。人民创造了历史，而青年、中年、老年群体在不同时代所起的作用、所占据的社会地位却不尽相同。说青年创造时代，更多是指现时代文化传播的主色调，是指青年人正将时代赋予他们的种种特征和品质，以及他们正在发展的社会性，特别是那些符合时代精神的社会性，通过自身的努力辐射至整个社会，影响和带动更多的社会群体，从而极大地促进历史的发展。这的确是特定历史时代的特定现象，当一个社会从封闭走向开放，在急速的社会文化变迁中，青年人往往成为某种意义上的教化者，而成年人和老年人却在很多方面成了受教化者，这就是今天的特殊的“反向社会化”现象。“五四”运动是青年的运动，是思想解放的运动，是从几千年封建旧礼教、旧道德、旧思想的禁锢下解放出来的社会运动，恰恰是青年影响全社会的生动体现。当代青年经受了改革开放的洗礼，展现出鲜明的时代特点：他们富有理想，拥护党的领导，对中国特色社会主义事业充满信心；他们热爱祖国，具有强烈的民族自信心和自豪感；他们在社会主义市场经济大潮中，勇于面对压力，勇于参与竞争，努力追求事业成功；他们紧跟科技发展步伐，积极主动地学习新知识新技能，创新意识和创造活力不断增强；他们面对日益丰富的社会生活，意识更加自主，追求更加多样，个性更加鲜明；他们顺应世界的大变革大调整和我国对外开放的不断扩大，以更加开阔的视野、更加积极的姿态走向世界。这些品质是时代的产物，也是与当代青年跨世纪的历史使命相对应、相一致的，这些品质通过青年人传播至社会的方方面面，必将对时代产生巨大的变革意义。从这个意义上说一个新的时代正在青年的推动下孕育发展。

在继承中弘扬“五四”精神

爱国主义是“五四”精神的核心。在“五四”运动中和“五四”时期，革命青年为救亡图存、振兴中华奔走呼号，奋不顾身，表现出了高尚的爱国情操和大无畏的革命英雄主义。“五四”运动所体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照。新时期的爱国当以复兴中华为核心，同时随着中国

在国际社会的不断提高，中国对世界的影响逐渐增大，这种爱国主义更要增添热爱世界和平，促进世界和谐，珍存地球生态发展的内容。

进步是社会的要求，更是青年的特长。陈独秀在1915年9月《敬告青年》中歌颂了青年的进步性：“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”他敬告青年自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的，达了对青年推动社会进步的美好期待。今天，在进步的任务上我们要充分发挥青年的创新精神，鼓励当代的青年积极顺应时代，适应民主、市场、法治、人权等进步要求，往进步的方向做事而放弃世俗和无为，放弃懦弱和退步，真正成为挑战旧文化的积极的创新力量。

民主不仅是一个口号，更是一种价值体系。“五四”运动之前，近代先进的思想家对种种封建思想观念做出批评、修正，进而宣传民主思想，但他们更主要是从民主、自由能救国、能使国家富强这一角度展开论述的。而在新文化运动的论述中，民主和人权本身即是一种基本的价值体系，进一步说，是比国家、民族更重要的价值体系。在新的时期，要弘扬民主精神，特别需要培养青年的民主意识，重在注重权力和义务的平衡，认识到民主是一种政治制度，也是一种议事决策机制，这种机制主要表现为三个原则：多数原则、程序原则和少数原则。要鼓励青年积极参与社会基层民主实践，从竞选、答辩、投票等环节入手，一点一滴地培养青年的民主意识、民主作风、民主习惯、民主思维方式，学会民主的运行规则，通过这些具体的民主实践，引导青年珍惜和正确行使民主权利，增强责任感和参与意识。

4.五四青年节对青年的寄语 篇四

也许，多年以后，当我们摩挲着泛黄相片，回头看看五年前，十年前，甚至几十年前的那个自己，有多少人会带着怅然若失的笑容感叹一句：“年轻真好!”

是啊，年轻真好!好到还来得及犯错，来得及固执，来得及走一段弯路，来得及谈一场不计后果的恋爱，来得及为梦想赴汤蹈火，即使只是说着不可能实现的梦话，也能有坐拥天下般的满足……所有的沮丧、失落、跌倒后的狼狈、深夜痛哭时的崩溃，都能够被时光一一谅解。

在这个青年节，我们都能看到：铁建人中的青年追梦人，他们不一定博闻强识，却始终弘毅笃行;他们一定是踵武前贤，更多的是默默无闻。在向着梦想前行的道路上，他们一直以自己的方式，且行且歌。

青春就像一场百米赛跑，热血才是内心坚持的唯一理由。一代人和一代人，都在这时光与热血的洪流里彼此交替。我们有理由相信，当下我们所奋斗的这个铁建大家庭，也一定会因为这些热血青年的存在而变得更加美好。

我们致青春，我们正青春。正如塞缪尔·厄尔曼说的那样：“青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。年岁有加，并非垂老;理想丢弃，方堕暮年。”那些热烈的年华，我们都记得;那些年少的理想，我们仍秉持。

5.五四青年节寄语 篇五

2、愿你与青春结缘，与青春同行，与青春为邻，与青春为伴;五四青年节到了，愿你永远拥有青年人的朝气、运气、福气、意气、才气、神气，祝青年节快乐!

3、青春的激情，让我们尽情地放飞;青春的誓言，谱写我们无悔的进取;青春的脚步，印证我们的理想;五四青年节，让我们用青春谱写一曲生命的乐章!青年节快乐!

4、转眼五四又来到，闲来无事，祝福五四，愿你：身体无事，平安五四;心情无事，舒畅五四;烦恼无事，快乐五四;祝五四青年节愉快!

5、五四青年节到，记得将青春的快乐储存，将岁月的烦恼归零，将成功和平安提现，将健康的体魄结转每一天，让美好的心情收支平衡。青年节快乐!

6、曾经的一代，用热血为我们铺平了道路，我们这一代，或许在温室中缓缓成长，总有一天，能够勇敢地搏击风浪!祝福在五四青年节，愿你的未来成功在望!

7、今天是青年节，别忘了将最美的回忆涂抹在青春画板上，将最真的思念铭刻在青春岁月里。无论日子多长相距多远，愿你畅饮青春美酒，永享快乐幸福。

8、青年节送祝福，祝你生活青松愉快，身体青山不倒，事业一直长青，工作青快顺利，爱情青新甜蜜，让这祝福带给你今天的好心情!

9、青年的目光应该是深邃的，青年的嘴角应该是上扬的，青年的头脑应该是睿智的，青年的身躯应该是强壮的，青年的口号应该是嘹亮的，青年节的祝福短信应该是免费的!青年节快乐!

6.五四青年节寄语 篇六

2. 做事的能力往往只能给你一种机会，而做人的能力则会给你一百种机会。

3. 青年是什么?青年是练就过硬本领。

4. 齐奋斗建时代新功，促和谐展青春风采。

5. 青春年少的日子，也有兵荒马乱的时候。

6. 朋友一个一个都走远，思念一丝一丝理不清，星星一颗一颗亮晶晶，祝福一句一句暖人心，愿好运与你如影随行!青年节快乐!

7. 共作新时代好青年，共创美好新明天。

8. 用时尚演绎动感青春，用品质弘扬五四精神。

9. 才高八斗，青出于蓝。

10. 五四青年节，愿你面对财富有魔力，金玉满仓;面对工作有耐力，持之以恒;面对异性有引力，风流倜傥;面对诱惑有定力，不为所动!

11. 成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大的结果。

12. 活力，在岁月中挥洒;激情，在热血中澎湃;年华，在美好中飞度;青春，在自信中张扬;问候，则在真挚中启航：祝你五四青年节快乐!

13. 高举“五四”火炬，永葆先进本色，争当青年先锋。

14. 努力一点，是为了让自己多点筹码，不去做不喜欢的事。人生没有如果，只有后果和结果，少问别人为什么，多问自己凭什么。

15. 青年就该挺起胸膛，朝前冲。

16. 转眼五四又来到，闲来无事，祝福五四，愿你：身体无事，平安五四;心情无事，舒畅五四;烦恼无事，快乐五四;祝五四青年节愉快!

17. 我们是青春的主宰，世界是我们的舞台，不要害怕，相信自己我们能行。

18. 年节，祝福是重点，祝你节日快乐，越飞越高!

19. 送你一份吉祥，愿你健康，送你一份真心，愿你顺心，送你一份祝福，愿你幸福，把所有美好都送给你，愿你青年节快乐如意!

7.五四青年寄语 篇七

“最想感谢的是北京体育大学”

《尚舞》:获得这次的荣誉,你最想感谢谁?

沈宏:这次能够参与“北京五四青年奖章”的评选并获奖,最想要感谢的是北京体育大学,它对体育舞蹈项目的支持以及对于我本人的肯定,才有可能产生体育舞蹈中首个五四青年奖章。

《尚舞》:身为一名优秀青年典型,你最想传递的力量和信念是什么?

沈宏:北京体育大学的校训是追求卓越。作为北京体育大学的毕业生和教师,我想把这种追求卓越的精神传递下去。

《尚舞》:本次获奖也是我国对体育舞蹈界的认可。但其实要成为一名优秀的舞者,除了要投入到大量的时间与精力,金钱开销也是很大的。这会不会限制我国体育舞蹈人才的培养?

沈宏:我觉得中国的经济发展速度很快,大部分选手的家庭应该都能够承担国内一些赛事的花费。当然,如果要上外教课或者一年多次到国外比赛,这有可能会造成一定的压力。所以根据个人的竞技水平与经济实力来安排和参与不同层次的训练与比赛是有必要的。

“教师就应该尽职尽责”

《尚舞》:你如何理解教师这个职业?

沈宏:教师就应该尽职尽责,把你所知道的一切都传授给学生,让学生做到更完美、更好,这样才能体现教师的价值。

《尚舞》:无论是选手还是教师,你都做得很好,不仅赛事成绩优异,也广受学生的喜爱。你是怎么做到的呢?

沈宏:应该是自己对舞蹈的敬业。只要人在北京,每天晚上7点到9点我都会在训练馆里训练。学生也看到了这一点,他们也会自发的刻苦和努力。

其次,我有一个教学原则:该学习时学习、该训练时训练、该休息时休息。所以,尽管生活中的我比较随和,和学生私底下关系很好,但教学时会很严谨,对学生的要求很严格。

《尚舞》:现在的工作重心转移到教学了吗?这是没去参加今年黑池比赛的原因吗?

沈宏:作为教师,不能只为了自己的事业,也要考虑到学生。假如我要去黑池,肯定要提前去上课或者抽大部分时间与精力在自身身上,这样对学生舞蹈的学习与训练有很大的影响。所以我必须要有选择的参赛。

同时身为一名教师,在年轻的时候也必须多积累经验、提升自己,才能更好地教授学生。这也是我现在的工作重心并没有完全转移到教学的原因。今年1月份,我特地去意大利学习舞蹈,4月份的时候还去上海参加了外教课的集训。

《尚舞》:那么你如何权衡选手和教师两者间的关系?

沈宏:这是我一直在考虑和思考的问题。我很重视提升自己的舞蹈也很重视学生的学习。我会尽量协调,根据具体情况进行取舍,以达到和学生共同进步。

尚舞:你最满意自己的什么品格?

沈宏:从留校到现在六年的时间里,作为一个老师来说,我是尽职尽责的。

“舞蹈是生命,我会坚持跳舞,只是展现的舞台不一样”

《尚舞》:在别人的眼中,你是一帆风顺的,获得过众多奖项,甚至现在还开创了中国体育舞蹈界的先河。你是否会有状态不好的时候?

沈宏:当然会有。比如在备战亚运期间,我压力就非常大,因为很可能出现自己的成绩提升了,但学生的成绩却落下了的情况。好在经过中国体育舞蹈联合会的妥善安排,让我们集中训练一段时间后再回学校,这样既能提升自己,又保证了给学生上课的时间,做到两不误。

《尚舞》:对于现在一些年轻的舞者,你有什么想对他们说的吗?

沈宏:我们这一辈在舞蹈上面的发展,基本上是依靠国内的一些老师,例如沈毅老师,一直带领着我们去国外学习和比赛。我们能够走到现在,这些老师是功不可没的。而我们的学生又会在我们的铺垫下走得更顺畅,只要他们能爱体育舞蹈并有所付出,就会有回报。我希望他们能成为世界优秀的中国体育舞蹈选手。

尚舞:你有没有想过退出赛场,更多地投身于教育事业,给自己多一些时间进行比赛以外的人生计划?

沈宏:退役是每一个运动员必经的一条路。但抉择的关键还是在于自身的状态。我不会刻意追求一定要跳到四五十岁,毕竟选手生涯只是生活中的一部分,今后的教学可能会更重要。

《尚舞》:舞蹈对你意味着什么?

8.五四青年：扛起民主与科学的大旗 篇八

导火索

第一次世界大战结束后，为处理战后的世界问题，1919年1月举行了在“五强”（英、美、法、意、日）操纵下的巴黎和会。

巴黎和会举行前，美国总统威尔逊的国会演说中表示，对于一切殖民地的处置，应顾全各殖民地居民的利益，大小国家都要互相保证政治自由和领土完整。这使中国的知识界对这次和会寄予很大希望，以为可以利用这机会争得中国在世界上平等独立的地位。中国代表团满怀希望地提出的废除“二十一条”和取消列强在中国的领事裁判权等问题，不料法国总理克里门梭代表“五强”答复说，这些问题都不属于这次和会讨论的范围。

中国外交在巴黎和会上完全失败的消息，在5月1日、2日披露于全国各家报端。5月1日上海《大陆报》的北京通讯中说：“政府接巴黎中国代表团来电，谓关于索还胶州租借之对日外交战争，业已失败。”5月2日，身为总统徐世昌顾问和总统府外交委员会委员兼事务长的林长民，也在北京《晨报》上发表文章，证实了这个噩耗。一时间，举国皆惊，四海同悲，如同国殇。那种“中国就要亡”、中国的处境真到了最危险的时刻的危机感，把全国民众笼罩在无边无际的悲痛之中。

五四前夜

为商量如何抗议巴黎和会，5月1日，北京各学校的一些学生积极分子开了一个小会。5月3日晚，北大校园内还未到开会时间，闻讯而来的学生已经聚集了1000多人。同学们大骂曹汝霖、章宗祥和陆宗舆等秘密签订高济、济顺两路借款合同的卖国行径，大家激昂慷慨，没有不想借一个机会来表示自己内心愤慨的。

亲历五四的许德珩回忆：“5月2日，我从蔡校长那里听到了这个晴天霹雳的消息便约集参加国民杂志社的各校学生代表，当天下午在北大西斋饭厅召开了一个紧急会议，讨论办法。高工的一位学生代表夏秀峰当场咬破手指，写血书，大家激动得眼里要冒出火来。”

大会开始后，《京报》主笔、北京大学“新闻研究会”讲师邵飘萍向学生们报告了山东问题。接着，北大学生张国焘、丁肇青、许德珩以及各校学生代表夏秀峰等，一个接着一个上台发言，“均极痛哭淋漓”。台下学生“掌声雷动”，会场场面十分热烈，表现出群情激奋、慷慨悲壮的气象。

法科学生谢绍敏义愤填膺，在情急中当场咬破手指，撕断衣襟，血书“还我青岛”四个字，在场学生无不动容。

在爱国激情的鼓舞下，学生们一致同意第二天，即5月4日就举行全体游行示威。当场，学生们自发地将银元、钞票、铜元以及手表、戒指、毛巾、帽子等，纷纷捐掷到台上来。之后他们有的去通知联络其他学校，有的起草宣言，有的制作标语、印发传单。除北大学生外，北京高师的学生也在同一时间里开会，少数学生甚至提议进行暴动。他们从大栅栏一带的照相馆中弄到曹汝霖、陆宗舆的照片，以备暴动时有所对证。

五四来临

1919年5月4日下午， 北大法科学生谢绍敏昨晚用自己的鲜血书写的“还我青岛”四个大字，被悬挂在天安门前，给整个会场平添了更为悲愤的气氛。

北京大学、高等师范、中国大学等多所学校的学生，从四面八方络绎不绝地涌向天安门。前来天安门集会的学生共有3000多人。他们挥舞着小旗，上面写着“还我青岛”“拒签和约”“抵制日货”“打倒卖国贼”的口号，向东交民巷的外国使馆区进发。

在浩浩荡荡的游行队伍中，有一位威武的山东青年扛着大旗走在最前面，不时带领大家一起振臂高呼，偶尔又暂缓脚步，与身边的几位同学低声交谈。他，便是游行总指挥、北京大学学生傅斯年。

东交民巷本是学生游行的目的地，学生们本想向美、英、法等国公使递交“说帖”，表明誓死收回山东权益的民意。不巧，5月4日这一天正好是星期日，各国公使都不在。后来，在北大就读的罗家伦等几位学生代表，只好将“说帖”留在了美国公使馆。

接着，学生要求穿越使馆区游行，但捕房不让通过，说除非大总统同意才能入内。巡捕打电话与总统府交涉，往返磋商不得要领。此时，三千学生在狭窄的东交民巷西口已等了很长时间，他们变得懊恼而愤怒。忽然，人群中有人大喊：“大家往外交部去，大家往曹汝霖家去！”

曹汝霖在段祺瑞执政时曾任外交总长，当时任交通总长，曾参与向日本大借款，又是“二十一条”谈判的参与者。而陆宗舆、章宗祥同为“二十一条”谈判的当事者，此二人都曾留学日本，又都出任过驻日公使。因此，曹、章、陆三人一向被视为著名的亲日分子。

学生决定改道向曹汝霖家去。在此紧要关头，负总指挥责任的傅斯年，担心发生意外，极力劝阻同学不要激动，不要去。但喧嚣愤怒的浪声，使年仅23岁的傅斯年无法控制局势，于是他便自举大旗率众前往赵家楼曹汝霖住宅。

大约下午4点半左右，队伍到达了离外交部不远的曹汝霖住宅。学生群众包围并冲进了曹宅，没有找到曹汝霖，但找到了正在曹宅的章宗祥，他刚从日本回国。学生们在曹宅放了火，并且痛殴了章宗祥。大批军警赶到曹宅，学生32人被逮捕。

全国震动

5月5日，北京学生宣布罢课，成立了中等以上学校的学生联合会，要求释放被捕同学，并进行爱国宣传。他们的行动得到了全国各地舆论的支持以及全国各地学生的声援。之后，上海、天津等地相继成立了学生联合会。广州、南京、杭州、武汉、济南的学生和工人也给予了支持。紧接着北京、天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，先后宣告罢课。就这样，北京学生的行动犹如在黑夜沉沉的中国发出了一声响亮的春雷，震动了全国。

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6月1日，北京政府下了两道命令，一道命令表扬为民众斥为卖国贼的曹汝霖、陆宗舆、章宗祥，一道命令取缔学生的一切爱国行动。这就加倍激起了学生群众的愤怒。学生们从6月3日起重新进行街头演讲，北京政府出动军警进行镇压，当日170多个学生被捕，第二天又有700多学生被捕。可是第三天上街演讲的学生比前两天更多，有5000多人，北京政府已无法加以压制。

运动迅速发展到全国，不仅各地学生罢课，而且商人罢市，工人罢工，形成全国性的反对帝国主义、反对卖国政府的运动。6月3日后，以上海为中心，工人群众走上了斗争的前列。在上海，日本资本的内外棉第三、第四、第五厂，男女工人五六千人，在6月5日首先罢工。接着，日本资本的其他工厂，英国资本的一些工厂，还有美商、法商、华商的电车公司的工人也宣告罢工。在上海以外，沪宁路和沪杭路铁路工人，京奉路唐山工人，京汉路长辛店工人相继罢工。汉口、长沙、芜湖、南京、济南等地也都有工人罢工。

由于工人罢工，帝国主义在上海、天津等地的租界有陷入瘫痪的危险，帝国主义在华利益受到威胁。作为帝国主义工具的北京政府不得不采取措施解救危机。

随后几天，形势发生重大转变，被捕学生陆续放出，民愤极大的曹汝霖、陆宗舆、章宗祥三人被免职已成定局。陈独秀和李大钊，这两位运动舵手，此刻商量着如何把斗争引向深入。

“司令”入狱

6月9日，陈独秀和李大钊起草了《北京市民宣言》，陈独秀把它交给了老乡胡适，由胡适译成了英文。为安全起见，李大钊建议把《宣言》送到北大平时印讲义的蒿祝寺旁小印刷所印刷。当晚陈独秀与高一涵前往该处，印刷所内的两位工人警惕性也很高，事毕将底稿和废纸一概烧得干干净净。传单印完时，已是深夜一点多钟。

陈独秀想试探一下市民对《宣言》的反映，便将一张张传单放在公园没有人的桌上，用茶杯压好，然后在一旁悄悄等待。等到吃茶的人回来，看到传单，读后大声叫好，拍手欢呼，陈独秀就在远处偷着高兴。传单在中山公园受到的欢迎，使陈独秀在更大范围进行宣传的信心更足了。永安路北侧香厂路的新世界游艺场，成了下一个散发传单的目标。

6月11日，下午七点，陈独秀受友人之邀，来到新世界附近一个名叫浣花春的四川饭馆聚餐，他随身带上了千余份传单。晚餐后，约八点多，陈独秀西装革履，头戴白帽，立即前往新世界游艺场。到新世界后，见戏场、书场、台球场内，皆有电灯照耀，如同白日，不好散发传单，于是潜入了第五层的屋顶花园，那里既无游人，也无电灯。时间已近十点，恰好四层的楼台正放露天电影，趁此良机，41岁的陈独秀，“独立高楼风满袖”，凭空一挥，大把的传单如雪片般飘向人群，人群一片骚动……

陈独秀没有料到，此刻危险正向他逼近，新世界早已布满了密探。几天前，外右五区警察署查获了一张传单，说将在新世界安置炸弹，于是警察署立即加派了区警署侦缉队的便衣侦探，每天晚间分布在各楼严密侦查。此外，步军统领衙门也安排了密探严加防范。弹丸之地的新世界，已布下了天罗地网。

进入新世界后，白帽西服的陈独秀，因上下楼频繁，而且衣服兜中显现膨满之物，引起了侦缉队两名便衣侦探和步军统领衙门一名密探的注意和跟踪。当陈独秀在五楼屋顶花园准备再次抛洒传单时，一伙埋藏在暗处的探员立即涌出，把陈独秀抓住，并从他身上搜出传单一卷和信函一封。因新世界处于闹事繁华地带，为避免引起公众注意，一名侦探脱下灰色大褂将陈独秀罩住，秘密押往外右五区警察署。

当晚12点，数百军警立即前往北池子箭杆胡同9号陈独秀的住宅，从陈独秀家中搜出《北京市民宣言》传单一共数百张，以及杂志、稿件、信札数十件。

风波再起

在五四这个敏感时刻，陈独秀的被捕，立刻引起全国极大的震动，各大报刊、社会团体、学者名流及政界人士强烈谴责北洋政府的倒行逆施，汹涌的营救浪潮席卷而来。

6月13日，北京《晨报》等率先报道了陈独秀被捕的消息，全国舆论一片哗然。14日，上海《民国日报》全文发表陈独秀的《北京市民宣言》。15日，《时事新报》刊出《陈独秀无端被捕》时评，《民国日报》发表《北京军警逮捕陈独秀黑暗势力猖獗》的述评：“当此风潮初定、人心浮动之时，政府苟有悔过之诚心，不应对于国内最负盛名之新派学者，加以摧残，而惹起不幸之纠葛也。”随之，《神州日报》和《时事新报》等各大报纸都纷纷发表消息和评论。学界和教育界立刻行动起来了。

共同起草《宣言》的李大钊，得知消息后，立即组织学生将陈独秀被捕的消息四处传播，通过制造社会舆论压力营救陈独秀。

乡党纷纷登上了营救舞台。陈独秀是安徽人，北京、上海等地的同乡故友，在皖的各界名流，纷纷奔走游说。

远在上海的孙中山，得知陈独秀被捕后也很着急。在会见徐世昌、段祺瑞的和谈代表许世英时，他郑重地提出了陈独秀在北京被捕之事。他对许世英说：“你们做了‘好事’，这足以使国人相信，我反对你们是不错的”。又说：“你们也不敢把他杀死、死了一个，就会增加五十、一百个。你们尽管做吧！”许世英听说，口口声声地表示：“不该！不该！我就打电报回去。”

社会各界的声援和营救，给北洋政府当局造成了巨大压力。京师警察厅于9月16日作出了释放陈独秀的裁决。

1919年9月17日，在监狱拘禁近百天的陈独秀，终于回家了。尽管并没有获得完全的自由，走出监狱无论如何也是值得喜庆的事情，大家都为陈独秀的释放而高兴和鼓舞。李大钊、刘半农、胡适、沈尹默等同人在《新青年》发表白话新诗，欢迎他的出狱。李大钊在《欢迎独秀出狱》中写道：

“你今出狱了，我们很欢喜！他们的强权和威力，终竟战不胜真理。什么监狱什么死，都不能屈服了你；因为你拥护真理，所以真理拥护你。

“你今出狱了，我们很欢喜！相别才有几十日，这里有了许多更易；从前我们的‘只眼’忽然丧失，如今‘只眼’的光明复启，却不见了你和我们首创的报纸！可是你不必感慨，不必叹惜，我们现在有了很多的化身，同时奋起；好像花草的种子，被风吹散在遍地。

“你今出狱了，我们很欢喜！有许多的好青年，已经实行了你那句言语：‘出了研究室便入监狱，出了监狱便入研究室’。他们都入了监狱，监狱便成了研究室；你便久住在监狱里，也不须愁着孤寂没有伴侣。”

李大钊的这一席话不仅仅是写给陈独秀，字里行间流露出的更是对当时社会上的那些有志之士，那些勇于肩负使命的青年人的鼓舞。

这群热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜，向封建礼教以及封建专制思想猛烈开火，并由此走向与工农相结合的道路。

1919年爆发的五四运动，成为一个具有划时代意义的历史事件。它是中国新民主主义革命的开端，是中华民族伟大复兴的起点。五四运动宣告了资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。从此，中国近代历史展开了新的篇章。

今天，我们生活的社会历史环境已经与五四时期大不相同了。正因为如此，我们今天纪念五四，已然不需要再简单地重复五四运动时的具体斗争口号和斗争形式；但是，五四运动所体现的革命精神，所开创的优秀传统，包括民主和科学的精神和传统，仍然需要当代青年切实地去加以继承和发扬。

9.五四青年节寄语 篇九

2. 趁年轻让梦想找到支撑的力量，趁现在让青春找到飞扬的惬意，趁今天让爱意找到表白的勇气，趁五四让心情找到绽放的空间，祝五四青年节快乐!

3. 有一种年龄叫花样年华，有一种活力叫青春四射，有一种说法叫年轻真好，有一种祝福叫五四问候，五四青年节到了，愿你节日快乐，青春永驻。

4. 青春是诗，散发着书卷气息。青春是歌，激发着生命活力。青春是画，彰显着生命色彩。青春不是年华，而是心境!青年节，与青春同行，活力每一天。

5. 青春是条永不干涸的溪流，因为有着美丽的回忆始终注入其间;青春是部永远经典的电影，因为你我曾是主角。青年节了，有颗年轻的心，祝你永远快乐!

6. 青春如梦，许多精彩的片段只有自己最懂;青春似风，放飞梦想激情澎湃地前行;青春的梦想值得尊重，青春的激情令人动容，青春的拼搏收获成功。五四青年节快乐!

7. 青春不是年华，而是心境心态不老，人生便青春永驻。今天是五四青年节，愿你拥有永远年轻的心态、永远灿烂的笑容、永远充沛的激情，永远不变的快乐!

8. 青春的河轻轻流淌，两岸风光无限昂扬，我们的梦乘着清风远航，我们的心挽住飞逝的时光。五四青年节到了，祝大家青春永驻，幸福长伴!

9. 青年节，愿你五讲四美人人夸，五湖四海交朋友，五喜四忧好事多，五天四夜就成功，五四短信接收到，无边幸福请查阅。节日快乐，万事如意!

10. 青春是一朵艳丽的花，即使错过花期，也在岁月中从容凋零。青春是一根长青的藤，虽有荆棘扎手，却将生命执着拥抱。选择青春，选择灿烂!青年节快乐!

11. 青春是一张纸，等待你去描绘，任你勾勒，梦想是你的调色盘，付出汗水，奉献才智，才会有收获。五四青年节，愿你努力为着梦想的希望而拼搏，绘出青春最美的颜色!青春是一抹彩虹，让激情染遍苍穹;青春是欢快的舞步，让生活多彩丰富;青春是甜甜的咖啡，让甜蜜遍身畅游。五四青年节，愿你青春永驻，快乐幸福!

12. 青春是一首歌，随着乐章跳动;青春是一幅画，用生命去描绘;青春是一朵花，绽放美丽光彩;青春是一本书，内容精彩纷呈。青春属于你我，青年节快乐!

13. 青春是一扇明媚的天窗，让阳光时刻照耀你心田;年轻是一支欢快的曲子，让幸福时刻流淌你心底;愿你青春永驻，容颜不老，五四青年节快乐。

14. 青春的我们激情飞扬，青春的我们充满希望，青春的我们焕发荣光，青春的我们追逐梦想。五四青年节到了，祝福青春的我们奋勇拼搏，蓬勃向上!

10.五四青年节青春寄语 篇十

五四悄悄到，嘴角微微翘，露出甜甜笑，快快把我的祝福瞧：愿你心情跟着开心跑，职位跟那飞机飚，爱情比那玫瑰妙，工资撑着杆子往上跳!祝青年节快乐!

五四青年节快乐!祝你在新的一年里：事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像猴子，浪漫似乐谱，快乐非你莫属!

有志青年应以事业为重，要成就大事业就要趁年轻时代;有志青年应以理想为目标，不要虚度宝贵的青春，对你旁边的朋友大吼一声：预祝青年节快乐!

岁月流逝减退不了我的记忆;时间转移淡泊不了我的思情。在这青年节到来之际，又让我回到大学的校园里。祝您青年节快乐!多多保重身体!

祝你人生有魅力，扬名四海;生意有好运，光芒四射;工作有气派，四季发财;交往有人缘，四通八达;生活无烦恼，四平八稳。五四青年节快乐!

我们是五月的太阳，用热情去拥抱着未来;我们是五月的大海，用激情去开创新时代。在五四青年节这个特殊的节日，我用诚挚的祝福，愿你成功在未来!

好好把握的是今天，不能回首的是昨天，充满希望的是明天。不管昨天今天和明天，保持年轻的心态就能把握未来。你在青年节幸福快乐，就是我的心愿!

青年，是人民的力量，是社会的对象，是未来的希望。可你还是光棍，哪有希望，赶紧在青年节使点力量，在光棍节找个对象，给祖国未来留下希望!

青年是少年和老年的黄金分割点，是奋斗和飞翔的起点，是美丽青春的景点，是幸福人生的亮点，青年节，祝福是重点，祝你节日快乐，越飞越高!

挥洒青春的魅力，唱出青春的旋律，燃烧青春的火焰，展示青春的风采。五四青年节让我们行动起来，传递青春的激情，传承青春的希望，青年节快乐!

五四青年节，愿你青春有活力，拼搏奋斗有志气，青年时代有理想，未来成功在前方，保持年轻好心态，幸福安康好运来，祝青年节开心快乐。

生活的烦恼不计较，工作的压力不惧怕，道路的坎坷不悲伤，青春的路上不懒惰。五四青年节来到，愿你永远有颗青春的心，激情的心，快乐的心!

永远年轻有朝气，努力打拼不松气，卧薪尝胆有骨气，功成名就真神气，买彩中奖有运气，爱情甜蜜好福气!五四青年节快乐!

11.五四青年寄语 篇十一

沙滩红楼，“老北大”的代名词、新文化运动的策源地。红楼外的五四大街上车来人往，这幢百年老楼像一位叙述着古老故事的老人，静静地伫立在喧闹繁华的街边。

北大红楼是一座地下一层、地上四层的“凹”字型建筑。民主、科学的旗帜曾在这里被高高擎起，就在这幢红楼里，曾先后走出了李大钊、陈独秀与毛泽东这3位中国共产党的主要创始人，也走出了像蔡元培、胡适、鲁迅等一位位近代中国响当当的文化人物。

拜谒红楼的时候，看到不少青年学生涌入红楼，从他们聚精会神观看图说、聆听讲解的肢体语言中，让人看到了五四精神正在得到传承，这种精神宛若长了翅膀，又走出了红楼……

各路新文化英豪齐聚红楼

北大红楼旧址现在是北京新文化运动纪念馆，一楼是对外开放的展览馆，其一间书库旧址被布置成蔡元培的办公展室。据考证，蔡元培的校长办公室原本是二层的某个房间。

1917年1月9日是个飘雪天，由“京师大学堂”更名为“北京大学”的新校舍红楼正在施工。不远处的沙滩后街的马神庙公主府，一个戴眼镜、留着小胡子的清瘦浙江人，正在进行校长就职演说。他就是去年底到任的该校第5任校长蔡元培。

就职演说中，蔡元培对学生提出3点要求：一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师长。蔡元培指出：“大学者，研究高深学问者也。”他要求学生从此以后，一定要抱定为求学而来的宗旨，“入法科者，非为做官；入商科者，非为致富”。此后，蔡元培每年在学生开学的时候都要将此重申一遍。

红楼展室里，一个看似破旧而笨重的木箱被玻璃罩小心封起。据纪念馆研究人员介绍，这是1916年10月蔡元培从法国坐船回上海时用来装书籍的箱子。到北京大学任职后，蔡元培认为要打破北大的旧习惯，不仅在改变学生的观念方面，还应“从聘请积学而热心的教员着手”。就职不久，他提出了“兼容并包”的思想，开创了“教授治校”的管理方式。

穿着西装，左手拿着一卷书，右手叉在腰间——这是陈独秀展厅的一尊栩栩如生的铜像，站像气宇轩昂。展厅里，陈列有北京大学的聘书、《独秀文存》，展示有当年《青年杂志》、《新青年》杂志的封面和所刊发的一些进步文章的原件。

1915年9月15日，陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊，并在创刊号上发表《敬告青年》的寄语，向青年提出“自主的而非奴隶的”、“科学的而非想象的”等6项建议。一年后，刊物正式改名为《新青年》。作为《新青年》的读者，新任北京大学校长蔡元培萌发了特邀陈独秀担任北大教授的想法。

蔡元培当年是上海暗杀组织光复会会长，陈独秀是安徽反清组织岳王会会长，两个会长曾经有过一面之交，彼此留有印象。陈独秀来北京为杂志拉赞助期间，蔡元培三顾茅庐，都因陈在睡觉而未见成，最后索性搬一张小板凳坐守于门外，直待陈醒来，蔡方入室相见。拳拳之忱，终于将这位新文化运动的领军人物请进红楼，出任北京大学文科学长。当年，蔡元培还特地为陈独秀假造了一份履历，说他是“日本东京日本大学毕业，曾任芜湖安徽公学教务长，安徽高等学校校长”，以此获得教育部的批准。继而，《新青年》编辑部也随之迁至北京。

1917年11月，李大钊受聘于北京大学。1918年1月，他接替章士钊任图书部主任。10月，北大图书馆由该校后院迁入落成不久的红楼第一层。搬迁中，为尽量减少对师生利用图书的不便，他亲发布告，安排上午搬迁，下午及晚上旧馆仍照常开放。周作人在北大红楼授课之余，经常去图书馆主任室与李大钊聊天，“在第一院的只有图书馆主任，而且他又勤快，在办公时间必定在那里，所以找他最适宜，还有一层，他顶没有架子，觉得很可亲近……”

红楼一层东南角的套间就是李大钊当年的办公用房——外屋会客、里屋办公。他为人友善质朴，不少师生都喜欢到这里聊天。罗家伦在回忆中写道：“无师生之别，也没有客气及礼节等一套，大家到来大家就辩，大家提出问题来大家互相问难。”

李大钊不仅是我国共产主义思想最早的传播者，还是一位成就斐然的图书馆学家，现在被誉为“中国现代图书馆之父”。走进红楼，宛若可以看到那位留有两撇胡须、戴副眼镜的谦和先生。李大钊在北大图书馆任职期间，对图书管理技术精益求精，为北大图书馆的建设与发展作出了巨大贡献。他经常从书架上取出马克思主义理论书籍，指导进步学生针对中国革命问题，有的放矢地阅读，从而又将被动的借阅图书馆变为主动宣传新思想、新文化的前沿阵地，成为传播研究马克思主义的革命中心。

蔡元培以“学诣为主”，罗致各类学术人才，使北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。他在北大给教授们搭建了一个自由且自治的平台，陈独秀、胡适、钱玄同、刘半农、周作人、鲁迅、李大钊等各路新文化英豪，才从四面八方向红楼集合，继而拉开了一场反对两千年中国封建文化的启蒙运动。

红楼成为五四运动的指挥部

发端于北大红楼的新文化运动是一场伟大的启蒙运动。红楼的盛名，源于五四运动。五四运动中，李大钊与陈独秀同是领军人物，当时流传一首嵌名诗盛赞两人曰：“北大红楼两巨人，纷传北李与南陈；孤松（李大钊曾用笔名‘孤松’）独秀如椽笔，日月双星照古今。”

1918年12月3日，在蔡元培、陈独秀、胡适、钱玄同、李大钊等师长的直接指导与帮助下，进步学生在红楼一楼东北角紧邻李大钊办公室的活动室里组织“新潮社”，成为《新青年》的友军。参加的进步学生有：傅斯年、罗家伦、杨振声、顾颉刚等。蔡元培曾亲自为杂志《新潮》题名，新潮社是北大的第一个学生社团。

1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议。5月3日，中国外交失败的消息从“巴黎和会”传来，群情激愤，北大学生当晚与各高校学生代表在北大法科礼堂集会，决定把原定于5月7日“国耻日”举行的示威大游行提前到4日，并且当场在北大学生中推举出20名委员负责召集，新潮社社员罗家伦就是其中之一。

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而今，在新潮社活动室旧址的墙上，挂着蔡元培手书的“新潮”二字及新潮社章程；室内桌子上、架子上满是写着口号的白布条幅，地上还散落着大量笔纸与传单。1919年5月3日深夜，罗家伦等新潮社负责人带领新潮社成员紧张地准备第二天游行的场景历历在目：学生们连夜手书3000多条标语，桌上摆放着游行的应用之物，铁皮喇叭、水壶，还有罗家伦起草的《北京全体学界通告》……此情此景，让人有身临“五四”前夜之感，仿佛还能听见当年的呐喊声，又仿佛看见爱国学生游行队伍走上街头。

据罗家伦回忆，5月4日上午10时，他从城外高等师范学校回到位于红楼一层的新潮社，“同学狄福鼎（君武）推门进来，说是今天的运动不可没有宣言，北京八校同学推举北大起草，北大同学命我执笔。我见时间迫促，不容推辞，乃站着靠在一张长桌旁边”写成《北京全体学界通告》。

上午11时左右，北大学生在红楼后面的操场集合排队。这时教育部派了一个职员随同几个军警长官，劝告他们不要参加游行，学生们与其理论多时，并绕了个弯，从后门出了红楼所在的院子，浩浩荡荡地沿北池子大街向天安门行进，但由于耽搁了一些时间，等到北大学生赶到天安门的时候，其他学校的学生都已经先到了。

到当天下午1点，北京大学和其他在京高校学生3000多人在天安门集会时，《北京全体学界通告》已印成2万份，在集会和随后的游行示威中，同学们把《通告》传单散分给市民。这是当天惟一的印刷品。由于《通告》文字浅白、陈词恳切，唤起人们心中积怨已久的国仇家恨，迅速流传开来。

天安门前的集会、示威游行，堪称是一代新青年的集体亮相：一张张稚嫩而愤怒的脸，被条幅和旗帜所掩映着，仿佛一夜间就长大了。

运动爆发后，大批爱国学生遭到逮捕，后北洋政府迫于社会压力，释放了所有被捕学生。

5月7日上午，北京各高校备汽车前往警察厅，迎接被捕获释的同学。10时左右，一起到达北大，然后各自回归本校。蔡元培和北大全体师生齐集红楼门外迎接被捕同学返校。当师生们见到被捕同学们的时候，双方都非常激动，有记者是这样记载这一幕的：“彼此初一见，那一种喜欢不尽的样子，自然叫我难以描写，尤有那喜欢没完，将一执手，彼此又全都大哭起来，感慨激昂，静悄悄欲语无言的样子。”

蔡元培因此被北洋政府一度免职，引发了北大师生在红楼策划的一场场“挽留蔡校长”运动。9月12日，蔡元培回到北京，20日正式到北大视事。当天上午9时，北大全体学生及教职人员在法科大礼堂举行欢迎蔡校长回校大会。学生先到就位，秩序井然。蔡元培就席后，全体学生齐刷刷起立向蔡校长致敬……

曾一同身居红楼的

“南陈北李”相约建党

1919年6月，和李大钊共同领导学生运动的陈独秀被捕，《新青年》暂时停刊，但仍保留北京编辑部。

红色思潮的传播，社会主义学说的信仰者的聚集，使进一步成立革命组织成为一种可能。1920年初，李大钊与被释放的准备返回上海的陈独秀在红楼相约，决定在京沪两地分别活动，筹建革命组织。《新青年》也随即转战上海，成为中国共产党上海发起小组的机关刊物。

1920年3月31日，为了深入学习和研究马克思主义学说，李大钊与邓中夏、高君宇等人在红楼经过多次酝酿和讨论，决定组织一个马克思主义的研究团体，名叫“马克斯（即马克思）学说研究会”。这是中国最早研究和传播马克思主义的团体。蔡元培非常支持研究会的活动，力排众议，在红楼拨了两间房子给研究会作为活动的场所，还包括应有的设备、家具、书架、火炉等，并派有勤务员值勤。

1920年3月，共产国际代表维经斯基来华，通过北大俄籍教员柏烈伟介绍，在红楼认识了李大钊。两人在红楼图书馆主任室谈话后，李大钊找罗章龙、刘仁静等同维经斯基会面。根据罗章龙回忆，他们的会面是在红楼图书馆，维经斯基介绍了俄国十月革命，并带来一些书刊，如《国际》、《震撼世界十日记》等。

由李大钊介绍，维经斯基即将去上海会见陈独秀。临行前，李大钊、罗章龙等马克思学说研究会部分成员再次在红楼图书馆主任室召开会议，维经斯基以第三国际代表身份参加会议。李大钊在会上简明致词，感谢第三国际对中国革命的关怀，他说，我们这些人只是几颗革命种子，以后要好好耕作，把种子栽培起来，将来一定会有收获的。

在维经斯基等人的帮助下，陈独秀以上海马克思学说研究会为基础，加快了建党工作的步伐，并在8月主持成立了上海共产主义小组。10月，李大钊在红楼办公室的会客厅与张申府、张国焘发起成立北京共产主义小组，学习马克思主义，开展革命活动，为建党做准备。

当年，李大钊每月从个人薪俸中捐出80块银元作为北京共产主义小组开展各项活动的经费。这一年，陈独秀来信询问党名是否称“社会党”，李大钊回信一锤定音：“就叫共产党！”

11月底，北京共产主义小组举行会议，决定命名为中国共产党北京支部，李大钊被推选为书记。1921年7月，中共一大召开时，北京支部派张国焘、刘仁静参加此次会议，李大钊因领导北大教师“索薪罢教”斗争而未出席这次大会。

“北漂”的图书馆助理员

在红楼励志

红楼一楼西侧是第二阅览室，迎门而立的是一张斑驳的旧式办公桌，桌上笔架、砚台一字摆开。桌边的报架上陈列着《民国日报》 《国民公报》 《导报》（英文）等许多当年的报纸。眼前的场景让历史在这里复活：阅览室内有踱步思考的教授，条凳上随处可见认真阅读的青年学生。阅览室入口处的小办公桌前，一个操着南方口音的年轻人认真而忙碌地办理着借阅手续。他就是当年“北漂”的毛泽东，时任第二阅览室助理员。

1918年6月，原湖南省立第一师范学校伦理学教师杨昌济应蔡元培之聘，举家北迁，出任北大教授。临别之时，毛泽东和同学们到长沙火车站给老师送行。在火车即将启动前，杨昌济再三嘱咐：“润之，你们要抓紧学习，力争顺利毕业。记住，多写信，常联系，有了困难请告诉我，我是不会忘记做老师的责任的！”汽笛声中，师生互道珍重，挥手告别……

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几个月后，杨昌济从北京来信，告诉毛泽东法国政府来中国招募工人的消息，这是赴法勤工俭学的好机会。8月中旬，毛泽东率领湖南青年20多人，从长沙启程赴京。

这次北上，是毛泽东第一次出远门，他与蔡和森暂时落脚在鼓楼后豆腐池胡同9号的恩师寓所南房靠院门的单间里。杨昌济看到赴法的准备工作尚未开展，便介绍毛泽东到李大钊主持的北大图书馆，找了一个图书馆助理员的职位，解决了他为赴法勤工俭学奔走呼号和进入北大旁听学习的基本生活条件。

平日里，毛泽东在阅览室登记新到的中外文报纸，登记前来阅览人的姓名。毛泽东当年在这里的月薪只有8块大洋。对于这段经历，毛泽东曾向斯诺自嘲道：“我的职位低微，大家都不理我。我的工作中有一项是登记来图书馆读报的人的姓名，可是对于他们大多数人来说，我这个人是不存在的。在那些来阅览的人当中，我认出了一些有名的新文化运动的头面人物的名字，如傅斯年、罗家伦等等，我对他们极有兴趣。我打算去和他们攀谈政治和文化问题，可是他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员说南方土话。”“我对政治的兴趣越来越大，思想也越来越激进……可是当时我的思想还是混乱的，用你们的话说，我正在寻找出路。”毛泽东这样概括自己这段时间所受的熏陶和教育。

毛泽东所做的一切在今天看来，是极其普通的“杂事”。他利用更多的时间，渴求着新文化，探索着新思想。毛泽东进北大图书馆任职，自然包括了为解决生计问题在内的因素，但是更重要的原因在于可以留在北大，得以在校内自由旁听和参加各种学术活动。

在红楼，毛泽东成为《新青年》和《每周评论》的忠实读者，接触了李大钊、陈独秀、胡适等许多新文化先驱人物和青年知识精英，受到了新文化精神的感染，接受了马克思主义理论的熏陶，积聚了丰厚的理论财富。

不久，在杨昌济和毛泽东等人的共同操持下，湖南来的第一批赴法勤工俭学的学生将从北京去上海，乘海轮启程去法国。思想上已经骤变的毛泽东决定，放弃在北京大学的工作和学习，先为这批热血青年送行，然后再回湖南，到那里去实践和实现自己的“人生设计”。

正是在北大红楼的短暂岁月，真正改变了毛泽东的人生志向。如果说，在湖南一师，毛泽东遇到杨昌济、徐特立等好老师，奠定了他的知识文化基础，那么可以说，毛泽东在北大红楼遇到了李大钊、陈独秀等好导师，真正确定了他一生的奋斗方向！毛泽东把中国看作是一部大书，他要一页一页地去亲身体验，认真解读，融入其中，探根索源。毛泽东后来回忆这一段经历时说：“我觉得我对我自己的国家了解得还不够，把我的时间花在中国会更有益处。”

不久，五四运动席卷全国，刚刚回湘的毛泽东立即“直接地投身到政治中去”，组织湖南学生联合会，创办《湘江评论》，同实行高压政策、镇压湖南学生运动的军阀张敬尧展开公开斗争。后来，他又办过《新湖南》杂志。

这年冬，毛泽东率湖南各界“驱张”（驱逐湖南督军张敬尧）请愿团顶着严寒北上，投宿在北京北长街的福佑寺后殿……

后来，拿笔杆子的毛泽东去南方组建中共党支部，成了中国共产党的缔造者之一，后来又拿起了枪杆子，渐渐积蓄起强大的军事力量，带领中国共产党建立了新政权。1949年，毛泽东第3次来到北京的时候，已不再是昔日的热血青年，而是泱泱大国之领袖，站在离红楼数里之遥的天安门城楼上宣告新中国的诞生。

红楼，红色中国的起点。今天的红楼尽管没有粉刷一新，但红色依旧，就像一支火炬，高擎“永恒的风景”。这里馆藏的不只是历史，更有一种精神！