心要在焉议论文（精选4篇）
1.心要在焉议论文 篇一
心要在焉作文
每个人的心都有自己的归宿，古今中外都是如此。李时珍的心在医学上，于是有了《本草纲目》的千古绝唱;钱钟书的心在学术上，于是有了文化昆仑的至高赞评;阿基米德的心在数学上，于是有了“让我画完这个圆”的伟人举动。
他们的学问做的如此出色，就是因为“心在焉”。因此，格物致知，心要在焉。
心要在焉是儒家强调的“诚意正心”;心要在焉是佛家强调的.“初学者心态”;心要在焉是道家强调的“用志不合，口凝于神”。心要在焉，便会达到认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。正如成功人士乔布斯，他从小便立志要将手机做成能装进牛皮袋携带的。为了实现目标，他苦心钻研，历经波折进出苹果公司，虽途中遭受白眼与嘲讽，但他仍旧潜心贯注，锲而不舍，最终设计出装进牛皮袋便能携带的iPhone手机，成为世人赞誉的传奇。像乔布斯这样的人还有很多，正如比尔盖茨的心在他的事业，于是成就了微软公司，创造了不朽的佳话;李开复的心在国家，于是为国家培养出了更多人才，无私奉献;袁隆平的心在百姓，于是探索出了优良水稻品种，让百姓不再忍饥挨饿。他们的心在焉，心有所上，心有所指，心有所执，所以内心充实，理想丰满，专心致志，孜孜以求，使得自己的生命更有价值，有意义，更能造福国家与百姓。
但现今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业?高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的事业?那些吃着国家的饭，打着政府旗号的官员，又有多少专注于自己的职业?他们都心不在焉，所以虽学无成干一行，怨一行，毁一行，更甚者则会玩物丧志，因小失大。今日，当红明星新闻日益增多，他们本应将心思用在自己的事业上，为观众带来欢声笑语，但他们却不顾名人效应及社会舆论，肆意践踏法律，挑战社会道德和价值底线，将大好青春毁于，还让喜欢他们的粉丝伤心愤怒。或许他们只是因熬夜搞创作来提神;亦或是压力过大用来舒缓心情。但是请你试想一下，倘若一生心不在焉，岂不是视生命为草芥;倘若教师心不在焉，岂不是残害祖国的花朵;倘若警察心不在焉，岂不是颠倒黑白，没有了王法?
因此，无论各行各业都应心要在焉，一个国家也应心要在焉。作为个人，读书人心要在焉，方能融会贯通;为官者，心要在焉，方能政通人和;从商户心要在焉，方能财源广进;从艺人心要在焉，方能炉火纯青。蒲松龄曾说过：“性痴则其凝志，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”国家更应如此，倘若一个国家元首心不在焉，那百姓岂不是群龙无首?因此唯有个人与国家的心在焉，方能国泰民安。
但心在焉不是走火入魔。假如说成功是一棵参天大树，那心在焉就如同生长素，植物离不开生长素，但也不要忘了高抑低促，生长素浓度过高，植物不但不会生长反而会枯死，适当补充营养才能真正成材成功。
心要在焉，热爱，专注，投入，适度。
2.高考作文题目：心要在焉 篇二
在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学(招生办)一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……
请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。
【试题分析】
近几年广东高考)作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类：
一是直接给出“标题/话题”的作文题;
二是由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题;
三是由“导语/材料”引出写作范围的作文题。
文命题为第二类：由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题。要求学生读懂材料后以“心要在焉”为题，写一篇议论文。
跟以往十年的深一模命题有不同：
1、不再采用过去“从以下两题中任选一题”的命题模式;
2、限定了写作文体：议论文。
【由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题审题指导】
1、读懂“导语/材料”
由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂“导语/材料”，准确理解“导语/材料”的表层意思。
要特别注意，理解这类作文题的“导语/材料”必须准确、客观，千万不能离开“标题/话题”任意主观发挥。
2。提炼“导语/材料”的关键词
由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。
写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。
所以，面对这类作文题，必须首先抓住“导语/材料”核心意思，提炼出关键词。
3。准确理解“标题/话题”词中的关键词
从考场作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开“导语/材料”和“标题/话题”表面隐喻，透视出所给“导语/材料”和“标题/话题”的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。
所以，“标题/话题”词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。
只有准确理解“标题/话题”词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。
【给出了“标题/话题”的作文题审题指导】
1、抓住“标题/话题”的关键词
如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。
如果给出的“标题/话题”是一个有关系题意的题型，则要特别注意。首先要确定哪几个词是关键词。能否准确确定关键词是切不切题的关键。
如果是并列式短语的“标题/话题”，审题立意的关键是讲清二者的关系。
如果是偏正式短语的话题，中心是“正”词，“偏”往往是修饰或限制，所以“正”词就是关键词。
如果是主谓式短语的话题，中心在“谓”的部分，谓语就是关键词。
如果是动宾式短语的话题，重心在“动”的部分。
2、确定“标题/话题”关键词重点词意
给出的“标题/话题”的关键词肯定是写作的核心、“题眼”的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。
对短语式句子的“标题/话题”，首先要理清“标题/话题”中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。
【“心要在焉”的含义】
主谓句子式：心要在焉
一、字面含义：心思应该集中在某处。
1、心：心思，思想。
2、要：必须、应该。
3、在：聚焦在、定位在、集中在。
4、焉：这里。
与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。
二、生活层面的含义
1、心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。
2、在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。
3、左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。
4、专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。
5、认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。
三、哲学层面的含义
1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。
2、是佛家强调的“初学者心态”。
3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。
4、是宋・程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。(见《二程全书・畅潜道录》)
5、类乎宋・张载的“心不正焉，虽学无成”。(见《经学理窟・义理》)
6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。
四、美学层面的含义
“呆气”之美;(详见邹韬奋《呆气》)
执着之美;
痴迷之美;(“心在焉”的极致)
……
五、“心在焉”相反的概念――心不在焉
字面义：心思不在这里，指思想不集中。
相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。
3.心要在焉高一作文700字 篇三
“格物致知，诚意正心”，造就了钱钟书先生出色的学问，不慕金钱名利，一心钻研学术，心有所止，心在焉。心无旁骛，孜孜以求，以一种“初学者心态”行事;专心致志，凝神于一，方能成境界。我以为，心要在焉，方能成大器。
心要在焉，即强调专注。古时弈者尚需专注，沉心静气。褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益大套的专注，乃是现实所需。莫言在获诺奖之前并不为众人所知。那时他声名不响，作品也少有人称赞。但他不急不躁，抱着钻研的态度，深深扎在西方魔幻现实主义文学的领域中，将其钻透嚼烂，吸取精华，同时深入百姓生活中去，寻找创作原型，不断加深对创作的积淀，最终形成自己独特的风格，并凭借《蛙》一举多得诺贝尔文学奖。“专注者心芜草，自当远离袅袅炊烟。”于坚如是说。专注行事，最终才能看到壮美的景致，获得珍贵的成功。十年苦思，闭门谢客，《红楼梦》终写成;满目梵文，晦涩难懂，十年如一日，《罗摩衍那》终翻译完成。专注使这些大师们在历史长河中被世人铭记。
反观当下一些人日益膨胀的名利追求与浮躁的心态。政府官员利欲熏心，为了利益甚至置道德底线于不顾;文化产品被大量“注水”，各种光鲜的诱惑冲击着文化人的学术操守;新闻工作者们扭曲了信息的真实性与价值性，“捕风捉影”般的存在。于本职，则已心不在焉，何以成事?“用志不分，乃凝于神”，“心不在焉，虽学无成”，这种心神不属，漫不经心的状态，只会让人干一行，怨一行，望着那山高，得过且过。
心在焉，成大器者，心中仿佛有种力量，能够抵制外界的诱惑，即使荆棘满地，也能踽踽前行。所谓心不在焉者，其内心恰缺乏一种全情专注的高度境界。心无旁骛，与书中人物交感融会的读书境界;在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界;皓首穷经，废寝忘食的研究境界，认准一个目标，不畏艰难困苦。一直向前走的.人生境界。学必专静，之后有所指，只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现“术业有专攻”。找到心之所寄，方不惧艰险，矢志不渝。
4.中学生心要在焉议论文 篇四
让人难以忘记的大提琴演奏家杜普雷，以生命为代价忘我演绎热爱的大提琴---她拉弦的姿势并不如女性的温和，而是充满野性与疯狂。她全心专注，没有观众，没有外物，她全心全意地演绎着自己热爱的音乐。一位提琴家在听过她的琴声后预言：“这样演奏提琴的人，一定活不长久。”不幸的预言成真，杜普雷在风华正茂的年岁患上多发性硬化症，从此无法演奏，最终年轻地逝去。然而她的演奏，她专注地演奏却成了乐史上的华美乐章，她演奏的埃尔加协奏曲充注了全身心血与情感，至今无人超越。
心在焉，心专注焉，心热爱焉。因而书写传奇。如杜普雷，她比烟花寂寞。却远耀眼过烟花。
也常常想起我们的国学大师季羡林老先生，他身上有太多耀眼光环，“国宝”“大师”，他自己却不以为傲，甚至将头顶光环个个摘掉。季先生，一心一意做学问，专心致志读国学。他心在焉，心专注于做研究，罢却名利，罢却荣耀。
在季先生自己的回忆录中曾写到他翻译印度巨作《罗摩衍那》的`故事。满目梵文，生涩难懂，然季老坚持不懈，未言放弃，一译十年。十年，一棵幼苗已而参天;十年，蹒跚孩童已而挺拔独立;十年，一切都已改变，然而季先生以十年的专注像我们展现了坚毅的，一心向学，全情专注的高度境界，专注，没有时间束缚，心在焉，即成事。
如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人。
原因在何?只因对比之下，过去的大师们哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以“追求学术顶峰”而全心为之?他们，都共同拥有“心在焉”的专注品质，因而铸得大器，因而书写传奇。
反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演出费而出场?哪一位学者能够不为响亮的头衔而潜心钻研?一旦贴上利益标签，心，也难在焉。
世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉。那些，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临。