人教版高中语文新课标

人教版高中语文新课标（共8篇）

1.人教版高中语文新课标 篇一

《高中语文新课标》确立了新的教育理念和开放性育人的目标。高中语文教师要根据新课程的理念和目标，更新自己的知识结构，以崭新的眼光、豁达的襟怀和气度实施教学，评价学生，营造民主和谐、开放的课程氛围以释放学生的生命潜能。这必然要求高中语文教师具有持续发展的专业知识和技能。对于工作在教学一线的教师来说，读书是提高专业知识和更新技能的最佳方法和途径。只有读书，知识才不会老化;只有读书，才思才不会枯竭。读历史，可以观照我们的现实;读哲学，可以引发我们的睿智;读文学，可以升华我们的情感，内化为深厚的文学素养。文学素养是高中语文教师必须具备的重要素养之一。很难想象一个缺少文学素养的语文老师能够把语文课上出滋味、上得精彩。絮絮叨叨的提问，匠气十足的淦释，扼杀着学生的联想和想象，泯灭着学生对语文的热爱和对文学的激情。

以人为本，促进学生全面和谐的发展，‘培养“整体的人”，这是当代教育追求的目标。教育应当提升人的文化品位，建构人的精神世界。语文课在这方面所起的作用尤为突出。《高中语文课程标准》关于文学的阅读和鉴赏目标明确指出:“不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。”叶圣陶也认为“中学语文教育的根本目的是为社会培养和造就健全的公民。”①健全的公民首先要求他们的人格状态、人道情怀、审美情趣合乎当下社会的规范准则。反映当下生活的当代文学所具有的人文关怀、民主自由精神以及传统与现代相交融的审美情感，是青少年形成“健全公民”，“完善自我人格”、“提升人生境界”的养料之一，在培养国人的现代人格方面具有不可替代的作用。当代文学和中学语文教学发生亲密的关系，是中学语文教育的要求，也是社会意志的要求。

一、当代文学与中学语文教材

当代文学走进中学语文教材，是语文教材选材的优良传统。中学语文教材与时代同步发展，吸收了当代作品中的优秀之作。《中小学教材审定标准》中指出:教材内容要符合我国国情，体现时代精神。“体现时代精神”自然意味着要符合当前社会发展的特点。反映在内容上，就“要树立现代意识，更多地把眼光朝向当前，„„以更鲜明地反映现实生活的脉搏，使学生感受到时代精神和新鲜气息。”“语文教材要确立历史名篇和当代作品的比例，以保证让适当数量的时文入选。”②如上个世纪的五六十年代，“三红一创”、“青山保林”(((红日》《江岩》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原)))等小说，魏巍、杨朔、刘白羽、吴伯萧、秦牧的散文，贺敬之、郭小川、闻捷的诗歌，激发着中学语文教学对当代文学的热情。许多新作品问世不久就被选入中学语文教材，如李准的短篇小说《不能走那条路》、杨朔的《三千里江山》、赵树理的《三里湾》。大纲规定的课外阅读的当代文学篇目也有《阿诗玛》《龙须沟》《黎明的河边》等。这些作品曾影响了一代人的世界观、人生观、价值观和文革结束，进入新时期，高中语文教材远离了当代文学。笔者在上个世纪的八十年代末期读高中时，使用的是根据1986年《全日制中学语文教学大纲》而制订的高中教材，仅有几篇少得可怜的被认为是“经典”的当代作品，而且都是五六十年代的，如李健吾的《雨中登泰山》、峻青的《雄关赋》、陶铸的《松树的风格》、刘白羽的《长江三日》。时隔几年，参加工作时发现教材中增加了流沙河的《就是那只蟋蟀》、舒婷的《致橡树》等诗歌。九十年代末在全国掀起的对语文教学的全面声讨中，有人指出

现行教材“当代的东西太少，不利于学生面向现实及未来的世界，不利于他们兼收并蓄，发展多向思维能力。”①“文学的现代化、启蒙这些80年代文学研究的关键词，像一个不受欢迎的客人，被拒绝在中学语文教育的门外”。②高中语文教材远离了当代文学，人教社中学语文室副主任温立三分析原因时指出:首先是公认的文学精品有待于时间来检验，这需要一个过程;其次文学佳作不多是一个不容回避的事实。80年代以来，小说领域出现了一些先锋作家，诞生了一些有突破的文学力作，但整体上不令人满意。按照教材选文文质兼美的尺度来衡量，真正够格入选教材的作品的确寥寥。③“文质兼美”是制约当代文学选入中学语文教材的“瓶颈”。但是处于青春期的高中生，生活在当下的社会环境之中，又未正式跨入社会的门槛，他们需要了解面临的社会现实，需要寻求理解人生的钥匙。笔者读高中时，舒婷的《致橡树》、《神女峰》等诗歌，刘心武的《班主任》，贾平凹、王蒙的小说不断在学生中引起反响，三毛、琼瑶、金庸在学生中广泛流传，语文教师视其为洪水猛兽，而难以数计的高中生却沉酒其间，笔者至今

一

记忆犹新。高中教材的选文的确需要考虑到高中生的生活经验、阅读兴趣、审美情趣和接受能力。语文教材选文的落后性和高中生阅读“当下性”的矛盾，使语文课成了学生讨厌的一门课，以至于引来对语文“误尽苍生”的声讨。新世纪初，国家教育部门编定了新的语文教材，制定了新的课程标准。《普通高中语文课程标准》(实验)中说:“教材书选文要有时代性和典范性，富有文化内涵，文质兼美。”富有文化内涵和时代气息成了文学作品入选语文教材的一个重要标准。“时代性应该是当代性，也就是说不能脱离当前的时代。”④经典性和当代性是教材选文的一对矛盾，经典作品是历史的，而不是当代的，它必然与当代青少年的经验兴趣产生‘一定的距离。孙绍振在分析高中语文教材选文的经典性时指出:“经典的命运在于两个方面，一是历史的价值，二是当代的价值。当这两种价值统一，至少没有直接冲突的时候，经典在当代课本中就能继续保持权威和典范的地位，一旦发生了冲突，经典就可能失落其典范的权威，不断经受着当代价值观念的苛刻的检验。这就是经典的命运。”①高中语文教材中的许多占有重要地位的被称为“经典”的作品，由于和当今的政治思想、意识形态、审美价值、道德规范产生了一定的距离，不能适应当代价值观念的苛刻检验，遂逐步的淡出了中学语文教材。反映新时代生活的当代作品不断地走进中学语文教材。现在使用的人教社2000年编定的高中语文教材中，选入的新时期的优秀作品有:余秋雨的《道士塔》、史铁生的《我与地坛》、汪憎棋的《胡同文化》、高晓声的《陈灸生上城》、舒婷的《致橡树》、海子的《面朝大海春暖花开》、韩东的《山民》等作品，这些作品飘逸着文学的馨香、时代的气息，深受师生的好评。但同其他国家的母语教学相比“我国语文教材紧扣时代实际生活的功夫还下得不够深”。②青少年的精神世界需要大量富有活力的当代文学。为弥补数量上的缺憾，与高中语文教材配套使用的供学生课外阅读的《语文读本》中选入了大量的富有时代气息的当代文学，单从高中一年级上册使用的读本中就可以看到:食指、穆旦、梁小斌的诗，季羡林、张抗抗、余秋雨的散文都进入了学生的阅读视野。根据新课程标准编订的目前在九省(区)实验使用的高中语文教材，更贯彻了“以人为本”的核心理念。尊重学生的阅读需要，增选了如先锋作家余华的小说《十八岁出门远行》，台湾诗人郑愁予的《错误》，巴金的散文《小狗包弟》等优秀作品。2005

年秋高二使用的读本中也增添了阿城的《棋王》、金庸的《天龙八部》节选文。这都说明了我们的教材正在紧跟时代的步伐，当代文学与高中语文教材同步发展，其优秀作品入选中学语文教材是适应教学发展的永恒趋势。

文学教育是高中阶段语文学习的重要任务，文学审美是语文学科区别于其他学科的一个重要特征。张志公先生认为文学教育的任务是:“指导学生阅读丰富的、优秀的文学作品获得必要的文学知识，培养和提高文学修养。同时寓思想教育于其中，培养远大的理想抱负，高尚的趣味情操，并寓智力开发的目标于其中，培养活跃的逻辑思维能力和联想、想象等思维能力以及创造思维的能力。”①《高中语文课程标准》对于文学作品阅读与鉴赏目的的态度，在第六条目标中指出:“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵”。鉴赏文学作品是一种积极的审美活动，主体精神的投入，情感的活跃是根本的要求。审美活动的目的是陶冶性情，涵养心灵，提升学生的文化品位和审美情趣。作家赋予作品以丰富的人文精神和文化内涵，可以拓展学生的精神领域，滋润他们的心灵世界，在情感熏陶中体验并提高人生境界，从而形成健康个性和健全人格。从这个角度讲语文教育是人文教育，语文教育的过程是把人文精神内化为学生的人格构成过程。钱理群也认为“促进学生个性的健全发展，而不是压抑扭曲学生的个性，是人文精神的一个核心”。②语文教育从某种意义上讲是文学教育，语文教育的任务大多可以通过文学教育来完成，然而新时期的语文教育，严重忽视了文学教育，语文教育在二十多年的恶性循环中越来越深地陷入应试教育的泥潭。语文教学为考试而进行，高考指挥棒把教师、学生圈在一堆又一堆的复习资料中打转转，各种挖空心思刁难学生的试题把学生整得晕头转向。许多优美的文学作品被肢解得惨不忍睹，作品分析如同嚼蜡、索然无味。高中三年的时间从一入高中开始就带上了高考的“紧骨咒”，美好的语文课堂成了学生最没精神的课堂。由于学生无法大量阅读文学名著，接受的人文知识就非常有限，语文能力也无法提高，更谈不上对学生“个性”发展的尊重，创新能力的培养。但如果把当代文学引入文学教育的天地，当代文学的开放性、流动性、争议性、不断的创造性，将会拓宽学生的个性发展空间，激活学生的创新意识。当代文学在文学教育中有着特殊的作用。对“人”的意识的强化，使文学回归“人性、人道主义”，是当代文学走向新时期的时代性的标志。20世纪80年代以来，“文学是人学”不再是一种理论，而是作为文学的现实而存在。“从对人的权利，人的尊严的呼唤，到改革开放人的潜能的发挥，人的价值的肯定;从婚姻爱情领域、人性问题的反思到生命意识的觉醒，人道主义精神逐步向生活的各个领域拓展着、深入着”。③当然并不是说其他时段的文学没有“人性”“人道”，不尊重“个人”的发展，只是由于社会历史原因而形成的诸多文学观念中“人”变成了“大写的人”，变成了失去“我”的人。高中语文课本中曾选用过的二十世纪五六十年代的散文，“具体而独特的人情、人性是不见的，人与人，人与社会，人与自然的关系均简化为人与政治的关系，即‘一颗红心向太阳，满腔热血去战斗’的单纯人性与政治人形象。生活浅表层直观的概述代替了生活真正本质的揭示。”“人性变成了理性的化身，政治的象征”。①学生从这些作品中学到的是矫揉造作、是虚伪、是空话，严重影响着学生的身心健康发展。当代

文学发展到新时期，但从选入教材中的作品来看，如舒婷的《致橡树》、余华的小说《十八岁出门远行》，强调了人的独立、人的个性发展。把文学教育铺展到新时代的当代文学，将有益于发展学生的健康个性，形成健全的人格，成为全面发展的人。对于中学文学教育的基本任务，钱理群教授认为:“就是唤起人对未知世界的一种向往。文学教育就应该唤起人的这样一种的想象力，一种探索的热情，或者是一种浪漫主义精神”。②所谓的“唤起”在他看来其实就是启蒙。文学教育不仅是知识的传递与积淀，更是要为学生与社会，提供现实文化教育建设中的批判与创造的精神资源，在一定程度上要承担思想启蒙的责任。③有人认为文学教育是启蒙的最好的手段，而进行启蒙所用的教材，首选当代文学经典。这话固然偏颇，但也有一定的合理性，因为当代文学是当代人群体生活的精神映像，是一个时代的人认识自我的一面最真实、不会造成变形的镜子。教师和中学生阅读当代文学，能为自己的精神生活找到一个现实的住所，参照现实生活，探索生命的价值、反思人生的意义，决定行为的方向。中国当代文学在新时期回归以来，从伤痕文学到反思文学，从文化寻根到先锋探索，从通俗文学流行到现实主义回归，无不从不同角度对当代中国的历史和现实进行精细多彩、富有创造性的描绘。它启示着人对信仰、生命、价值等多方面的思考，熏陶着人的精神的成长，夯实着人的精神的底子。现行高中语文教材根据新大纲精神选录的具有典范性、文质兼美、题材和体裁、风格多样的当代文学作品，特别是新时期文学作品，给高中语文教师带来了一定的压力。如高中教材中的当代小说《陈灸生上城》《十八岁出门远行》。传统意义上的“典型人物”“情节”在小说中的重要性受到质疑，“象征”、“意识流”、“变形”和“寓言”

等手法和技巧，在丰富小说表现力的同时，也给语文教师提出了新的要求。但许多教师在教学中对当代小说避重就轻、避繁就简，常以课后练习或练习的简单变形为本，设计几个问题，根据教参稍作小结。更有甚者束手无策，只是列出阅读清单，至于过程结果不加督促、不加过问，从而造成了教学内容的严重缺陷。还有一直在语文教学中占主导地位的散文，几十年来一直固守“形散神不散”或“形散神聚”之说。新时期的散文实践已经发生重大变化。“在叙述方式上，许多作家已不拘囿‘借景抒情’‘托物言志’的模式，而更多采用不规则的自由抒写。在结构上，己完全打破了“三大块”的模式，有意冲破‘起承转合’‘首尾照应’的规则。不再以“形散神不散”来结构作品，而随情绪、心灵流进行各种形态的自由创造”。①面对从个人经验出发，引入关于文化和人生哲理思考的余秋中广泛汲取精神养料拓宽文化视野才能全面提高自己的素养中国当代文学在短暂的五十多年的发展历程中，出现的优秀作品:《青春之歌》、《林海雪原》、《红岩》、一直到《人到中年》、《人生》、《平凡的世界》、《活着》、《我与地坛》、《九月寓言》等等，这些作品感动并影响了一代又一代人。特级教师李镇西在回忆自己的读书时代时说:《红岩》、《欧阳海之歌》、《林海雪原》、《草原烽火》、《苦菜花》、《红旗飘飘》等等作品曾经是那样地激动了我的一颗少年的心，随着时间的推移和时代的变迁，这些书所浸透的阶级意识、政治信仰、思想观点等等，可能会渐渐在我心中蒸发，但通过文学形象所传递并最终过滤结晶的精神内核—正义、理想、气节、忠诚、刚毅、激情„„雨的《道士塔》、史铁生的《我与地坛》，如果仍然固守“形散神不散”，不管你讲解得多么的细致，学生仍然会理解不了文章的内在含义。则溶入了我的血液，化作了我一生坚贞的信念，这种信念，使我将我的教育视为我社会理论的途径。①当代文学的英雄主义浪漫主义精神，也能够让语文教师摆脱精神的平庸。一位语文都谈到读书对自己的影响时说:“《青春之歌》这部小说带给我的冲击最大··一浑身上下全是白色，两只大眼睛又黑又亮的朴素、孤单的林道静竟成为我脑海中最美的女性形象，至今还在影响着我的审美标准。我还看《暴风骤雨》、《红岩》、《林海雪原》、《山乡巨变》，后来又有《欧阳海之歌》、《雷锋的故事》、《草原小姐妹》，再后有知青题材的小说《今夜有暴风雨》、《磋陀岁月》等等。„„在这个物欲膨胀消解英雄的时代，这些东西拿出来常会遭遇尴尬。但人是需要精神的，英雄主义在任何时候都不会过时，„„我常想，为我们坚持的理想遭受尴尬吃点苦算不了什么，重要的是我们活着要坚守一份浪漫理想，人生真正的浪漫都是和苦难、误解连在一起的„„”②

一个人的阅读史就是一个人的心灵成长史。当代文学优秀作品也可影响着人的心灵的发展。许多教师在调查问卷中，列举深受感动的书中提到《平凡的世界》，他们说:“路遥在平凡中揭示现实生活中的人们所忽视的东西，有一种感人至深的震撼。在平凡中告诉我们的却是不平凡。”“最让我感动的是书中主人公在艰苦环境中奋斗不息的精神，它常常在我遇到困难时给我巨大的精神力量，使我克服它并勇敢地走下去。”“刚参加工作，前所未有的体验着理想与现实的反差，于是颓废消沉思想弥漫在我的脑际，就在这个时候，《平凡的世界》及时地出现了。我旁观着孙少平他们的奋斗，感受着自己的懦弱，我比他们拥有更多，可我为什么抱怨也更多呢?我拥有更好的奋斗条件，可我为什么要退却呢?我感慨万千，于是决定我要重新以一种积极的心态投入到工作中去„„”《普通高中语文课程标准》提出，高中语文课程要满足多样化和选择性的需要，又必须增强课程资源意识，语文教师应高度重视课程资源的利用与开发，充分发挥自身的潜力。当代文学是高中语文课程取之不竭的源泉。在语文课堂上，李镇西引导他的学生“与余秋雨一起在《文化苦旅》的跋涉中捡拾、擦磨着文明的碎片，与傅雷一起思考着‘艺术和人生’。”⑤甚至让梁晓声、张承志、郡烈山、王小波等富于思考的作家“走”进课堂，他和学生一起在课堂上读“王蒙的《青春万岁》、张洁的《沉重的翅膀》、毕淑敏的《送你一条红地毯》、杨东平的《城市季风》、郁秀的《花季·雨季》以 及舒婷、汪国真的诗歌”。这些都让他和他的学生“沐浴着青春的阳光和时代的雨露，”学生从中读到了自己，也听到了中国前进的足音。师生之间共同的感动，以及平等而充满活力的情感交流和精神对待，使他也从中找回了自己年轻的心。①

。我们在强调语文教育的人文性同时，也不能忽视语文教育的工具性，加强对语言的教育也是语文教育的一个重要任务。就中国语言而言，如果说古代文学比较多地体现了汉语的民族化，那么现当代文学则较多地显露汉语的现代化，就以学生当下的读物来看，从上世纪80年代龙新华的《柳眉儿落了》到当下韩寒的《三重门》、郭敬明的《梦里花落知多少》，无不体现着中学生书面语言的某些特征，在课堂教学中，引入这些范例，对培养学生形成良好的语感，增强语言的表现力，起着良好的促进作

【]l陈思和主编:《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社，2004年7月。

[21洪子诚、刘登翰:《中国当代新诗史》(修订版)，北京大学出版社，2005年5月。

[3〕陈晓明:《无边的挑战》，广西师大出版社，2004年1月。

[4]王又平:《文学转折时期的小说创作潮流》，华中师大出版社，加01年12月。

[51南帆:《二十世纪中国文学批判99个词》，浙江文艺出版社，2003年9月。

[6]杨四平:《20世纪中国新诗主流》，安徽教育出版社，2004年12月。

[71朱立元:《接受美学导论》，安徽教育出版社，2004年n月。

【8]王一川:《文学理论讲演录》，广西师大出版社，2004年5月。

[9」吴炫:《新时期文学热点作品讲演录》。广西师大出版社2004年5月。

【10]钱理群:《语文教育门外谈》，广西师大出版社。2003年2月。

【川钱理群:《名著重读》，上海教育出版社，1995年9月。

〔12』王丽主编:《学者教授讲析新版中学语文名篇》，中央编译出版社，2001年2月。

「13]江明主编:《问题与对策

.—也谈中国语文教育》，教育科学出版社，2001年n月。【141《语文学习》编辑部编，《教学争鸣录》，上海教育出版社，2001年3月。

【1习孔庆东、摩罗、余杰主编:《审视中学语文教育》，汕头大学出版社，1999年n月。

【16〕李镇西:《从批判走向建设》，四川少年儿童出版社，加04年3月。

【17]裴娣娜:《教育研究方法导论》，安徽教育出版社，2003年9月。

〔18』王尧:《乡关何处—?0世纪中国散文的文化精神》，东方出版社，19%年6月。

【191区培民:《语文课程与教学论》，浙江教育出版社，2003年9月。

[20]潘庆玉:《语文新课程理念与实施》，山东教育出版社，2004年7月。

11《语文课程标准解读》(高中)，湖北教育出版社，2004年4月。

【221曹明海、张秀清:《语文教育文化过程研究》，山东人民出版社，2005年1月。

[23]曹明海、陈秀春:《语文教育文化学》，山东教育出版社，2005年5月。

[241王又平:《中国当代文学及其研究的转型对中学语文的挑战》，2003级教育硕士讲义。

[2习牛运清主编:《中国当代文学精神》，山东教育出版社，2004年n月。

2.人教版高中语文新课标 篇二

一、必须创造性地使用新教材, 使之成为广泛学习语文的平台

传统语文课本往往以文体或知识点串成单元, 形成一种刻板的格式。新教材强调让学生在自主探究中提高语文能力, 编排体例也变成了用人文话题来统领的一个个专题, 希望全面提高学生的语文素养, 而不只是简单地学习一些语文知识。在5本必修本中, 有22个专题, 均是根据某一话题的深浅编排展开的 (其实, 全国其他各版教材也呈现出如此特点) 。诚然, 新教材中的课文, 绝大多数是从古今中外浩如烟海的文学作品和伟人或名人佳作中精选出来的, 这些课文本身就含有许多语文知识点, 学习、理解课文的过程, 其实就是进一步理解和掌握知识点的过程。但是, 任何教材, 说到底, 仅仅是个例子, 这个例子掌握得再好, 也不等于就学好了语文。对教材有真正发言权、选择权和主动加工权的是学生。如果学生能根据自己的经验、兴趣学习教材, 创造性地使用教材, 那么就真正成为了教材的使用者、研究者和改造者。平时要注意摘抄自己喜欢的格言、成语、名言、警句等;到报刊上找中外名著名篇和富有时代气息的文学精品朗读;从中外寓言、童话、诗歌中选出美文研习;自己制订背诵计划, 每天背上一句、一条或一篇;收集资料, 重组信息, 创造性地对教材进行补充;把课本与读本结合起来, 把必修课本和选修课本结合起来, 注意相关课文异同点的比较和分析。拿阅读报刊来说, 每天出版的报纸杂志里面都有大量的信息, 阅读、提取、整合、运用这些信息, 就是在很好地学习语文。几乎每份报纸每周都有文学版, 每期都有不少好诗文。即使是看每天的新闻、通讯, 我们也可学到许多语文知识。即使是欣赏其中一些文章的标题, 我们也会受益良多。毛泽东曾说:“我的文学功底之所以还可以, 在很大程度上是得益于我对书的爱不释手。”法国哲学家伏尔泰说得好:“当我们第一遍读一本好书的时候, 我们仿佛找到了一位好朋友;当我们再一次读这本书的时候, 仿佛又和老朋友重逢。”多进阅览室, 多去图书馆, 也会学到许多课本上学不到的东西。语文知识的摄取和语文能力的培养, 并不像有些同学所以为的那样, 只“存在”于语文课本, 或只能从课堂上得到。可以说, 跳不出语文教材, 跳不出语文课堂, 我们就学不到更多的语文知识, 就无法获得更好的语文能力。

二、必须突破传统的“教师优势文化”, 凸显学生的文化传播者和创造者地位

中国传统文化是成人本位的文化, 是“儿童缺席”的文化。在传统语文教育中, 教师的身份存在着被过度尊崇、神化的倾向, 教师始终被看作是“代圣人立言”的权威, 是至高无上的真理拥有者, 是文化的唯一传播者, 而学生则被看成是接受文化的死的容器, 对文化没有任何的解释权与发言权。因而, 本该充满生命活力与文化意蕴的教育过程被异化成一种单纯的“文化搬运”或“文化复制”的过程。在当今开放的文化语境下, 传统的师生关系发生了革命性的变革。现代教学理论强调学生的主体地位, 赋予学生对文化进行学习、传播、探究与创造的权利。高中语文新课标规定:“学习对文化现象的剖析, 积极参与先进文化的传播和交流。”“注意观察生活中出现的各种语言文字现象, 思考从现实中提取出来的文化问题, 积极参与本地区文化建设。”这些表述闪耀着新的思想光芒, 它不仅是对学生主体地位的一种确认, 而且从时代的特点出发, 肯定了后现代文化视野下年轻一代在文化传承和文化创造中所发挥的主导作用。高中语文新课标不仅注重引导学生“积极参与先进文化的传播和交流”, 而且鼓励学生“积极参与本地区文化建设”, 从一个崭新的角度指出:学生不仅是文化传播者, 而且是文化建设者、文化创造者。创造是人类的本质, 是人的最主要、最核心的存在方式, 引导学生“学会创造”是当今世界教育的主流。高中语文新课标注重培养学生对各种文化现象的敏锐嗅觉和深切洞察力, 鼓励学生对纷繁复杂的自然现象、社会现象作出各种文化探究和个性化诠释, 究其本质, 这是对学生主体地位的一种尊重, 是对其文化本性的一种释放和张扬, 有利于学生语文素养的养成, 有利于学生价值的实现。

三、新课标实施的理论思考

1. 新课标只是一个参照标准

新课标的编写组长巢宗祺教授提出:“新课标不可能在任何地方、不同层次适用, 它只是一个理想化的参照标准。”因此, 我们没有道理对新课标的各项要求进行盲目的断章取义的肢解。不同的地区, 如东部与西部, 教育资源、地域特点有很大的差异, 学生的成长背景有很大的区别, 不可能采用相同的方式、相同的要求。对于不同层次的学生应该“因材施教”。我们可以这样理解:新课标是我们的教育理想, 是我们努力的方向, 而具体的实施, 应该着眼于现实。

2. 关于“赋权于教师”

在教育改革中, 如果忽视了教师的权利, 就如无视学生的主体性一样, 将使教改失去活力而僵化。课程实施是课程改革的关键环节, 而课程实施的主要参与者是教师。成都教育学院严先元教授认为:课程改革大致相当于教学改革, 教师是连接二者的中间环节。有人说:“教学改革的过程就是课程改革的过程。”可见教师在课程实施中的重要作用。张华把课程实施的取向分为三种:忠实取向、相互适应取向、课程创生取向, 即不同的教师在课程实施过程中采用的不同方式。忠实取向认为, 教师这一角色的实质是, 教师即课程专家所指定的课程变革计划的忠实执行者。教师就是课程的“消费者”。相互适应取向认为, 在课程变革过程中, 实践者对课程作出修改是不可避免的。正如富兰所说:“变革是一个过程。而非一个事件。”相互适应取向中的教师是主动的、积极的“消费”者。课程创生取向认为真正的课程是教师与学生联合创造的教育经验, 既有的课程计划只是供经验创生过程选择的工具而已。三种取向都有存在价值, 有其优劣, 这里不加评说。其实, 三种取向展现了教师权力的增加过程。在现实生活中, 不少教师连第二种取向都还不能做到。教师是教学层次的课程实施者, 观念层次、社会层次、学校层次, 特别是社会和学校, 赋予教师的自主权太少, 毫无疑问, 这极大地抹杀了教师的创造性。没有教师观念和行为上的进步, 教育改革是不可能成功的。

在传统的语文学习环境中, 虽然几十人在一个教室里学习, 但学习方式在大多数情况下却是个体的、封闭的, 听课、理解、做作业、考试, 除了与老师的单线联系之外, 缺少横向的、同学之间的沟通。这种环境和学习方式, 尤其是学习的激烈竞争, 容易使同学们形成冷漠、自私、狭隘和孤僻的性格。其原因除了品德教育、人格修养欠缺外, 与这样的学习方式和学习状态不无关系。而在互动交流、合作学习的过程中, 随着不同程度的交往和互相配合、互相帮助, 学生的集体荣誉感、责任感、领导意识, 以及与他人的交际能力、合作能力、平等意识等品质, 都会悄无声息地得到强化。这些品质在语文教材中并没有明显要求, 在考试中也不会涉及, 是一种隐性的东西。然而, 它给同学们提供了一种良好的环境和引导, 潜移默化地有效地帮助他们形成这些现代社会所必需的综合素质。

总之, 老师应确定更高层次的教学目标, 全面、深入地理解语文素质教育的真正内涵, 体会并实践新课标理念的核心———“为了每一位学生的发展”, 这是评价新课标课堂教学的唯一标准。

摘要：在推行新课标的当下, 高中语文教师要不断更新观念, 把握时代脉搏, 掌握学生的心理特点, 切合教育地域特点, 发挥自己的个性, 创造性地使用新教材, 突破传统的“教师优势文化”, 真正做到“为了每一位学生的发展”。

3.人教版初中语文新教材使用反思 篇三

人教版初中语文教材在编排上更具文化内涵，大量选择名家名篇，体裁、题材、风格多样，综合了人文、地理、风俗以及道德内容，有利于促进学生身心发展，提高素质教育质量。与之前的教材相比，新教材增加了文学作品的数量，让学生能接触到更多的优秀作

品，可读性和趣味性增强，同时也加入了一定的外国文学内容，体现了现代教育大众化与国家化的特点。

新教材的阅读内容总是结合实际，与生活相关，

这样不仅让学生读得更有兴趣，也能更好地培养学生的人文素养。文言文选材体裁多样、文质兼美，便于学生学习。课后的综合性实践活动为学生增加了课外知识，提倡实践操作。新教材中的课后练习也做了小小改动，不管是小作文，还是探索研究，都能契合课文内容，贴近学生生活，充满时代气息。新教材普遍受到学生的喜爱，我们在新教材的引导下，也养成了用发展的眼光看问题的习惯。

二、教师教学方式的变化

为了更好地适应新教材，教师逐渐改变以传统单一的方式进行教学，尝试创新，使用多种形式的课堂教学。如，赏析式教学，注重学生个体的发展，鼓励学生重品味、评析，竞赛式、合作式、探究式教学，都是为了引导学生养成良好的学习习惯，如，理解分析、语言品味等。现在教师在课堂上讲课所占用的时间越来越少，很多时候都要放手让学生自己去学习，教师只起点拨、引导作用。同时，教师的学习意识也越来越强，不断总结经验，积累新的材料，注重课后反思，老师们的研究习惯正在养成，教研气氛日益浓厚。

三、新课程强调阅读是学生的个性化

阅读是学生的个体行为，老师不能代劳，我们必须珍视学生独特的感受、体验和理解。现在我们会常问学生“你学懂了什

么？”“你喜欢哪一段？”“你有什么不清楚的？”通过这样的引导，学生的兴趣被激发了，思维也打开了，他们开始乐于发表自己的感受和观点，但我们也不能将这种模式的提问看成是“万能钥

匙”，必须因材施教，从实际出发，看重学生的需求。当学生感受不多，所思所讲十分肤浅时，老师应立刻给予指导。那么，怎样提问才有价值呢？问题必须有挑战性，能激发学生的兴趣，而且要有针对性，抓住教材的重点，不可过于琐碎，必须能抓住文章的主体，让学生学到，感受到，理解到。

参考文献：

潘国凤.初中语文教材几处探微[J].学周刊，2011（01）.

4.人教版高中语文新课标 篇四

《普通高中语文课程标准(实验)》，改“教学大纲”为“课程标准”，这一细微的改变，预示着语文学科将迎来巨大变革。高中语文教师如何在新课程标准之下有所作为，正确理解课程标准的内涵是首要的工作。目前，课程专家们对课程标准的内涵的理解，有三点非常值得注意：

①“课程标准主要是对学生在经过某一学段之后的学习结果的行为描述，而不是对教学内容的具体规定(如教学大纲或教科书)。”

②“它是国家制定的某一学段的共同的、统一的基本要求，而不是最高要求。”

③“它隐含着教师不是教科书的执行者，而是教学方案的开发者，即教师是‘用教科书教，而不是教教科书’。”

可以说，这三点完全颠覆了以往人们对语文学科的认识。因此，在新课程背景下，语文教师首先应该打破对语文学科的陈旧观念，从全新的角度来认识它。在具体操作中，应当以学生为核心，不仅要解决教什么，还要解决学生会什么，教师应当在学生与学习任务之间架起桥梁，使学生顺利完成学习任务。关于教科书的使用，教科书不是“最高指示”，只是作为教学材料，教师应当科学地使用教科书。这些任务的完成，都离不开教师的创新思维。

说到语文课程的创新，很多教师觉得它离自己太遥远，很难具体实施。其实这是认识上的误区。创新，并非一定要创造前所未有的东西。在充分认识课程标准内涵的基础上，能够把已有的东西，创造性地运用到语文课堂当中，收到较好的教学效果，这就可以认为是一种创新。

具体地说，创新思维在语文新课程中的应用，可以从形式与内容两个方面来理解。下面我就结合我的教学实践，阐释一下创新思维在语文新课程中的应用。

(一)形式上的创新。所谓形式上的创新，主要是指针对教学任务在内容上的特点以及学生的认知能力，引入合适的教学形式，使学生准确地领悟教学内容。

比如，我在讲授《山居秋暝》一诗时，就是根据教学内容地特点，安排了新颖的教学形式，收到了非常好的效果。讲古诗最常见的套路，就是读读讲讲，这也是很难讲出新意的讲法。诗歌要讲出新意，关键在于根据所讲诗歌的内容特点，安排合适的形式。王维诗的一个显著特点就是“诗中有画”，这一点也是后世所公认的。而《山居秋暝》恰恰最能体现这一特点，同时也能鲜明地反映王维创作后期的思想上的隐逸倾向。引导学生学习这一首诗，对于了解王维的创作风格，可以收到窥一斑而知全豹的效果。我觉得，让学生把握王维诗的“诗中有画”的特点，最好的方式莫过于把诗歌的文本还原为一幅山水图画。在授课过程中，我先带着学生熟悉诗歌内容，然后在黑板上现场手绘一幅横幅的卷轴，接着把诗歌的内容，转化为卷轴画的各项内容：把诗题“山居秋暝”作为画的题目，放在画幅的右上角;把“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”四句是画面的主体，把它放在画幅的中央;把“空山新雨后，天气晚来秋”变化成“雨后秋晚”，作为时间放在画幅的左侧，再把“王维作”作为落款放在“雨后秋晚”下面。这样能比较直观地表现“诗中有画”的特点。最后会发现，诗的尾联无法放到画幅中去，这时候介绍王维的生平和思想，使学生理解王维的隐逸情怀。课后，很多学生向我反映，这节课给他们留下非常深的印象，对王维的“诗中有画”有了新的认识。如果说，这节课有新意，新就新在为内容选择了合适的形式，而形式本身算不上新，但一经和内容有机结合，课堂面貌就焕然一新了。

又如，讲授《蜀相》时，一般都要介绍诸葛亮的主要功绩。但如果平铺直叙，必然会让学生失去新鲜感。我认真阅读了相关资料，发现有的内容是家喻户晓的，而有的学生却可能比较陌生。于是，我在介绍诸葛亮时，使用了人物竞猜的形式，先难后易，学生则自始至终保持了兴奋的状态，当谜底解开的时候，学生对诸葛亮的一生有了全新的认识，我的教学目的也顺利实现了。

(二)内容上的创新。既然教师是“用教科书教，而不是教教科书”，教科书只是完成教学任务的一个凭借，一种工具，显而易见，教师完全可以根据教学任务的需要，引入教科书以外的内容，丰富课堂内涵，帮助学生深入理解教学内容。

我在讲授《林教头风雪山神庙》时，精心设计了第二课时的导入环节。这一环节的亮点，就在于引入了教科书以外的新内容。导入应当形式和内容并重，既能激发学生的学习兴趣，又能引发学生深入的思考，为完成本课教学任务做好重要的铺垫。我由《水浒传》的主题和艺术成就导入，所用材料是金圣叹评《水浒传》的有关材料。

我首先提出大家非常熟悉的俗话“老不看《三国》，少不看《水浒》”，引导学生对“少不看《水浒》”这句话进行理性的思考，让学生认识到这句话是在误解《水浒》主题的前提下所做出的结论。然后引出金圣叹对《水浒》主题的歪曲。他说：“无恶不归朝廷，无美不归绿林，已为盗者读之而自豪，未为盗者读之而为盗也。”(《第五才子书施耐庵水浒传卷之一序二》)即便如此，金圣叹依然对《水浒》的艺术成就赞不绝口，他说：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。”(《第五才子书施耐庵水浒传》)他还说：“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”(《第五才子书施耐庵水浒传》)接下来，自然就把话题转移到林冲的性格分析上。由于金圣叹的评价，对学生来说比较新鲜，这样就抓住了学生的兴奋点，既提高了学生的学习兴趣，又大大拓展了学生的视野，有助于学生全面而正确地认识《水浒传》这部伟大的作品。

当然，以上仅仅是笔者个人的一点教学体会，一种教学模式未必适合每一个教师，它的成功运用，和教师个人的风格、视野都有密切关系。但可以肯定的是，要想在语文新课程中有效运用创新思维，教师应当努力做一个多面手，了解尽可能多的新形式，占有尽可能多的新材料，只有这样，才能在形式与内容的结合上游刃有余。新教师在运用创新思维时，不妨从模仿开始，模仿一些成功的课例，在模仿中逐步摸索出一条适合自己的创新之路。

2007年12月18日深夜作

5.人教版高中语文新课标 篇五

通过9月20日半天的新课程标准的学习，使我对新课程标准有了进一步的了解，作为一线的小学语文教师，我最大的感受就是教学目标更明确了。感觉当今语文教学更加注重学生作为一个人的个性发展和语文的熏陶作用，而非一味强调语文知识结构的完成性和系统性，这对于发展学生各方面能力来讲，无疑是一件好事。下面是我这次培训的一些学习体会。

新课标要求全面提高学生的语文素养，要求学生扩大知识面，要求课堂教学中师生互动等，我将根据新的语文能力实践系统，致力于学生语文综合素质的提高，促进语文课程的呈现方式和学生学习方式的转变。对于小学语文教学来说，既要转变教的方式又要转变学的方式, 培养和形成“自主、合作、探究”的学习方式，在教学实践中，我将力求打破传统封闭、单项、机械的教学模式，主要将采取以下几点作法：

1、认真学习新课标，深入领会《语文课程标准》的精神实质，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位，忽视人文精神和科学精神的培养，过分追求学科知识系统的错误倾向，真正确立语文教育的新理念，通过教学任务的完成，全面提高学生的整体语文素养，注重提高学生的语文实践能力，积极倡导，促进学生主动发展的学习方法，拓宽 学习和运用的领域，注重联系生活，跨学科的学习和探究式学习，使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。

2、我还将从整 体上把握实验教科书，弄清其编写意图、体系特点，弄清教科书与 《课程标准》、教科书各教程之间的内在联系，弄清教科书各种编辑设计的意图和着力点，以在备课和教学活动中准确设定教学的重点，找准达到《课程标准》提出的课程目标的落脚点，有效地实施语文教学。

3、在准确把握教科书编辑思想基础上，从本班本校本地的实际出发，根据学生的年龄特征和不同教学内容，创造性地灵活地选择和运用教科书的各种设计，采取合适的教学策略，把读写听说和综合实践活动落到实处，大力改进课堂教学，提倡启发式、讨论式教学，积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，增加学生语文实践的机会，让学生在实践中丰富语言积累，掌握学习方法，提高基本技能，接受熏陶感染，养成良好的学习习惯，打下扎实的语文基础；鼓励学 生采用各种手段扩大阅读面，增强学生在一切场合学语文用语文的意识，积极参加各种课改活动，促进学生语文素养的整体提高，新的一轮以课程与教材为核心的改革正在逐步展开，这给小学语文教 学带来了生机，当然也带来了挑战。我认为首先就是要由单纯传授知识向目标整体转为，弘扬人文 精神，目标的整合具体体现在：语文教学内容上的整体观，要坚持 知识传授，技能训练和智力开发的整体教育，语文教学方法上的整 体观，要坚持读写听说的综合训练，处理好教与学，讲与练，学与 用的辩证关系；语文教学过程中的整体观，要坚持学用结合，知行 统一，实现知识能力的不断迁移。另一点体会是，新课程标准仍然非常注重语文基础知识的学习和掌握，新课程标准对语文基础知识不但有具体的要求，还有量化标准。我觉得把握新的课程评价标准，有一点最应值得重视，那就是： 语文课程评价一定要立足于现代社会要求学生所具备的语文素养上，也就是说，我们的评价要让社会认可，当我们的学生踏入社会，社会上的人说“这个人的语文素养不错”时，我们的评价才没有出问题。现代社会需要怎样的语文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是现代社会所需要的，除了这两点，现代社会要求一公民要有一定的口语交际能力和运用现代技术搜索，处理信息的能力，基于这些思考，就可以发现目前的评价没有很好地评价学生口语交际的水平，也没有很好地评价学生的书写能力，更没有很好地去评价学生开展语文活动的实践能力，既然现代社会需要这些能力，我们就应该做好这方面的评价工作。

总之，在新的课程、新的学习方式、新的教学氛围下，需要老师引领学生开辟出一片语文学习生活的新天地，在这片天地里，教师和学生将共同成长，不断进步！

2012年小学语文培训

焦

艳

芬

6.高中语文新课标的解读及策略 篇六

作 者：兰秀英 等 级：★★★ 录 入：小灯

审 核：小灯 更新时间：2009-10-10 15:10:34

摘要: 新课程理念下，语文教学要体现新策略:转变教学重心，发挥学生新作用;改变教学策略，强化自主意识;改变课堂教学结构，提供多

样化、个性化教学。

关键词: 新课标;新理念;学生的主体作用;自主学习意识;课堂教学结

构

20世纪50年代初，我国曾颁布过《高中语文课程暂行标准》。时隔半个世纪，新的《语文标准》取代了《语文教学大纲》，又重新出台了。名称的“回归”，不是历史的重复，而是教育思想的“与时俱进”。新《语文课程标准》，突出了四个理念:①语文学科工具性和人文性的统一;②语文教师理性和感性的统一;③师生和文本的互动统一;④教学方式和学习方式的统一。贯穿整个语文课程的新理念却以学生为本、以促进学生的发展为本的理念。以传授知识为本，还是以学生的发展为本?以教师为中心，还是以学生为中心?以被动接受性学习为主，还是以自主学习为主?这是新旧教学理念的分水岭。

《语文课程标准》第一次提到“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点”。这是语文教育界思想解放的重要成果。关于语文的工具性，过去我们讲得很多。语文是交流思想、沟通感情的工具.是人脑思维的工具，是学生学习其他学科的工具，是人类传承文化、积累文化、传达社会价值的工具如果认识到此为止，语文就可能陷人“纯工具论”的误区或“工具理性主义”的泥潭。只是工具，就可以因为某种需要而转换职能、失却本我，擅变为和其他工具等同的工具，语文就异化了。

语文作为工具，是和人、人的生命、具体的人、社会历史的人紧紧地联在一起的从这个意义上说离开了人，语文就不复存在，就没有存在的价值。语文离不开人，它富于人性(包括人的自然属性和社会属性)。语文为个体的人所掌握，又显示个性，具有灵性，是智慧之泉，是创造之源。语文反映社会历史的变迁，积淀社会文明的精粹，散发民族文化的光辉。因此，语文又

是民族之根，国家之魂。

综上所述，语文课程阴人文性，是以人为本、以促进学生发展为本的新理念在语文课程中的体现，是依托“文”来体现人的人生观、审美观、价

值观的课程。

新课程中工具性的含义，更多的是体现语言文字的工具性，体现的是和人文性结合的工具性。因此，语文教学过程就是工具性、人文性统一的过程，是人实现自我成长的过程，是激发人的生命力、创造力的过程，是在特定的时空中教师与学生双向生命运动的过程语文课程的性质决定着语文教学以学生为本的新理念，决定着语文教学在于揭示人的真、善、美，显示人的本质力量的真正价值。所以，《语文课程标准》明确指出:“学生是语文学习的主人”“学生是学习和发展的主体”。主体、主人决定学习语文的过程是自主学习的过程，教师则是“学习活动的引导者和组织者”。新理念的确立，给教师提出了更高的要求。要求教师更新课程观、学生观、质量观，要求教师提高自身素质，掌握新理念指导下的新的教学内容和教学策略。由于旧观念的痕迹很深，教育观念的转变是很难的，有时甚至是痛苦的。人们常说，在历史的转折关头，有人被飞驰的时代列车抛弃，同样，在教育理念的转变时刻、也有人由于因循守旧而被时代洪流淘汰，这就

是历史发展的必然趋势。

那么，要不被历史的发展所淘汰，在新课标下，语文教学应该有哪些

改变呢?

一、转变教学重心，充分发挥学生的主体作用

美国著名教育家杜威说:“现在我们的教育中将引起的转变是重心的转移，这是一种变革，一种革命，是哥白尼在天文学中从地球中心转移到太阳中心一类的革命。在这里，儿童变成了太阳，教育的措施要围绕他们组织起来。”实现教学重心的转移，就要如《语文课程标准》所言“语文教学应激发学生的学习兴趣，注意培养学生的自主意识和学习习惯，为学生创造良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”这里的学习兴趣、自主意识、学习习惯、学习情境、学习方式等，均属于学生主体的意识和行动‘在具体的教学活动中，学生主体是一个个实实在在的人，是一个个有丰富的精神生活、蕴涵着生命潜能的人。教师应该深人了解学生，尽可能把学生和自己的距离拉近，使之感到亲近;和教材的距离拉近，使之感到亲和;和教材所表达的思想感情的距离拉近，使之与作者共振共鸣。因此，语文教学必须关注学生的生活经验，以学生的生活为中介解决学生生活的多样性、具体性和教材内容的抽象性、概括性的矛盾语文教学就是要提倡学生通过自己的探究去获得独特的感受、独特的体验和独特的理解。教师要重新调整自己的角色和行为、使自己成为学生发展的引导者和促进者，而不是知识的占有者和阐释者，更不是神圣殿堂里那些冷漠的喋喋不休的说教者。教师应有民主意识，要善于创设课堂氛围来保护学生作为对话人的主体地位，在教学过程中力求做到“引导而不是拉拽”，“激发而不是压制”，“促进而不是代替”，淡化课程执行中的预定性和统一性，注重对话过程中的再现性和多样性，不以有限的结论锁定无限的对话进程。要珍视学生的独特感受、体验和理解。要蹲下来看学生，以平常的心态和学生交朋友。要在教学中重建一种新型的师生关系。

以学生为主体设计教学，是新一轮课改的主要内容。就语言教学而言，培养起学生学习语文的自主性、能动性，才能使学生的个性得到张扬、被动转为主动、创造精神与创造能力得到发展，并使他们在多边交往中全面深刻地关照自身的潜在价值，做出颇有前瞻性和广阔性的自我设计。因此，构建

一种新的教学氛围也是十分必要的

二、改变教学策略，强化学生自主学习意识

所谓策略，是在教学理念的指导下，为达到教学目标而运用的方法、手段、途径的总称。由于语文教学综合性强，应研究教材和学生实际相适应的语文教学策略体系。当前，对单个教学法的研究比较多。应该说这些研究各具特色。有的是从特定的理论(有我国传统的教学法理论，也有从前苏联和西方引进的理论)出发，通过实践性研究使传统的现代化，国外的本土化;有的是从本地本校的带有个性色彩的成功经验出发，经过提炼、加工、推广，使个性的共性化、经验的理性化、零散的系统化。虽然有的教学方法还缺乏理论构件，甚至还带有“经验色彩”，但由于是土生土长的，具有一种天然亲和力，比较容易看到效果。也有一些教学法实验研究，既有自己的成功经验，又注意对传统的继承和对国外研究成果的借鉴，最终形成自己的特色。当前对语文策略研究的着力点是把零散的个案研究体系化，把单个的实验研究置于一个大系统中加以整合。可以说，最有效的教学策略就是针对教材特点和学生实际的多种发方法巧妙组合。如何组合，孰前孰后，孰多孰少，就要看教师的教学功力和教学艺术了。因此，新课标强调“要灵活运用多种教

学策略”。

(一)语文教学要淡化教师的讲，强化学生的自主学习意识 教师的训二，主要是引导，引导的方法主要是点拨。在课文的关键之处，连接之处，过渡衔接之处以及表达精彩之处，教师要善于“画龙点睛”“指点迷津”，使学生举一反三学生的“自主学习”，主要指变过去掌握结论式的学习为探究性学习、反思性学习、研究性学习。应放手让学生去尝试错误没有经过挫折的成功，体会不到成功的快乐。语文阅读教学中的人文性就是要尊重学生的天性，启迪学生的灵性，诱发学生的悟性.激发学生的创造性，让学生实现一种有利于自己发展的阅读，实现独立阅读中的自我感受和感悟。还应让学生在自主的前提下，合作讨论、互相补充，自己去参与获得知识的过程。由于侮个学生的经验背景不同，兴趣爱好迥异.性格气质有别，应提倡结论的多样化。允许暂不作结论，把问题延伸到课外，让学生通过查阅资料、访问调查等方式去寻求解答。

研究性学习就是个性化学习。《语文课程标准》指出‘’阅读是个性化行为”，揭示了阅读活动的本质。伊瑟尔提出的‘’空白”理论认为，文本给读者留下不确定的“空白”，在阅读活动中等待读者用想象去填充遵循这个理论.读者必须依靠自己去发现文本潜在的密码，这就是发掘意义的过程。读者在发掘和填充“空白”的过程中对文本进行再一次的创造，所以阅读是一种创造活动个性化阅读又是一种体验性阅读在读者和文本的对话交流中丰富着文本和自我。在交流过程中，读者和文本实现了相互融合，这融合就是一种独特的体验。阅读体验有两个特征;一是情感性，即读者和文本相互作用是以情感为基础的.情感贯穿整个阅读活动;二是整体性，阅读体验是以整体感知为基础的，而不是在对舞一个字词的分析上，因此要强调培养

学生的整体把握能力

(二)要变教师发问为学生发问，让学生多质疑

在语文教学中，我们提倡教师少问，学生多问，并非一概反对教师提问，而是反对那种琐屑的无思考价值的提间，反对那种不激发学生想象力、思维力的提问“带着问题读”这个提法本无可非议，因为循序渐进，小疑则小进，大疑则大进，是古训中的读书要旨。但并不一定每个段落都要学生带着老师的问题去读，这样培养出来的学生就跟工厂‘里的工人生产的零件一个样了还谈什么培养创造人才呢?因而在语文教学中，要让学生对课文有充分的想象空间和思维空间，使他们通过读、思、议，自由发挥，自由伸展，教师只在课文的节骨眼上提出一两个有思考价值的问题，让学生自己通过阅

读分析在文中找答案

(_三)语文教学要让学生学会感受、体会、体验、揣摩

在语文教学中，要重感悟，重语感训练“好读书，不求甚解”。只要学生通过上下文在一定的语境中，明白意思就行了，不求精，只求明了。故要重视学生的自由读书。更重要的是要注意语言是积累、佳词妙句、古诗、儿歌、精彩片断都应该熟读成诵，内化成自己的语言语文学习，不是先学语言规律再夕抓兑话、作文，而是通过接触大量典范的语言现象，自己去悟出语言规律，所以在一定的意义上说，语文学习是“举一反三”。《语文课程标准》明确指出:“在大量语言实践中掌握运用语言的规律”。(四)语文教学中，教师要引导学生在理解和运用语言的实践活动中学

法、悟法

方法常常是知识转化为能力的中介。学生掌握了一定的方法，就为自主学习创造了条件。《语文课程标准》中对阅读教学要求学生会朗读、默读，“学习略读，粗知文章大意”;“能联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达方法”。有条件的学校还要求“利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读”。作文教学“应该注意培养观察、思考、表现、评价”的能力，让学生在学习实践中学习观察的方法、构思的方法、表现的方法和自我修改的方法。其中首次出现“表现”这一概念，颇具深意。“表现”是学生在观察客观事物中将主观意愿和客观事物结合，反映个性心理的一种写作方法，是习作的个性化行为。作文教学强调“写真实”是正确的，但在写真实的前提下要引导学生善于表现“自我”，表现有别于他人的主观感受、主观体验。学生个性化作文是学生个性心理的独特反映，这种独特性常常闪烁着创新的火花。

三、改变课堂教学结构，提倡多样化、个性化

教学内容、教学目标和学生实际需要的不同决定课堂教学结构的多样化。要提倡不拘一格，标新立异，鼓励师生大胆尝试、勇于创新。新《语文课程标准》，不再强调每课必分段、归纳段意、概括中心。由于每篇课文的要求不同，课文的题材体裁、表达方式不同，因此，对课堂教学结构的分析应提倡多样化、个性化、多种样式并存。

有的课，可从学生的实际出发，从学生感兴趣的段落人手来设计教学结构。但注意不要割裂课文，不要打乱作者的思路。

有时，学生由于预习不充分，究竟对哪一段感兴趣，说不出所以然，而是随口答应，教师应分辨真伪，作出正确判断。

有的课，以学生自读为主，辅之以合作学习。在读书过程中，遇到疑难处，自己运用工具书解决;实在不能解决的，由教师从旁指点。读书是一个过程，学生在读书感知、在读中感悟、在读中积累、在读中形成语感、在读中学会读书。教师在读中相机指导，或矫正目标，或提出要求，或纠正错误，或进行激励，或梳理里归纳。在读的过程中，学生的读中感悟和教师的读中书J导要自然和谐，不要代替学生思考，更不要打乱学生思路。有的课以合作为主，先分组，后交流，然后提取各组之长，师生归纳出课文的主要内容、课文的重点以及作者的表达顺序和基本表达方法。

有的课可直接从课文重点切人，以点带面，从部分返回整体，引导学生用学习重点段的方法去学习其他段落。

“披文人情”是语文学习的重要特征。教师要引导学生加强朗读，培养语感，加强默读，自悟自得。把感悟语言和体会感情结合起来，在感悟语言的基础上，学习积累和运用。读的过程应是尊重学生主体地位、唤醒学生主体意识的过程，它使学生真正成为读书的主人。制定读的目标、确定读的重点、选择读的方法、评价读的效果，都应在尊重学生的前提下，师生共同

商定。

总之，所有的课都应该强调适合学生实际水平的自主学习，要改变那种逐字逐句逐段分析课文的方法，改为重点精读、非重点略读和浏览。改变繁琐分析、零碎解剖以及每课必分段、必概括中心的做法，培养学生整体把握的能力。让学生在通读的基础上理清思路，理解主要内容，体味和推敲重点词语在语言环境中特定的意义。引导学生“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情勿步领悟文章基本的表达方法。

时代在进步，事物在发展，语文教学要与时俱进，要不断创新。惟有创新型教师才有教学的创新研究;惟有教学的创新研究，才会使语文教学真

7.人教版高中语文新课标 篇七

《江南时报》消息,前不久,记者从南京市第二十九中学举行“七十周年校庆系列活动———孙汉洲校长教育思想研讨会暨学校‘十三五' 发展规划研讨会”上获悉,教育部高中语文国家课程标准今年底将完成最新修订。除了增加传统文化内容,今年底将出台的教育部新课程标准还有一大变化,今后高中语文将打通课内和课外内容,语文教学分为12个任务群。江苏师范大学文学院教授、基础教育研究中心副主任魏本亚介绍说:“比如现在分高中在进行鲁迅作品教学时,作品是散落在高一、高二、高三不同学段教材里,同时课外的阅读教材中也会有鲁迅作品。新课标要求老师将鲁迅等大家作品形成一系列教学,不再是分散进行。”除了一个作家的作品成系列教学,同一类型作品也会成系列呈现。比如,高中会学吝啬鬼的课文,今后就会将世界四大吝啬鬼典型作品列成一个系列给学生集中呈现:《威尼斯商人》 中的夏洛克、《悭吝人》 里的阿巴贡、《欧也妮·葛朗台》 中的葛朗台,以及《死魂灵》里的泼留希金。

8.浅谈高中语文新课标阅读艺术 篇八

一、丰富的想象激活个性

德国文艺理论家莱辛说：“凡是我们在艺术作品里发现为美的东西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通过眼睛去发现其为美的。”（《拉奥孔》）可以说，没有想象就没有美的欣赏和美的创造。中学生的想象能力比较强，但个体之间存在着差异，而想象能力的高低直接影响着个性化阅读的优劣。

出色的想象要求学生调动各种感官。如，“春风又绿江南岸”妙就妙在一个“绿”字上，然而如何唤起学生对“绿”的全部意义的认识呢？只能依靠想象。论视觉则仿佛看见春风过处，遍地披上绿装，一派明媚春光，一片勃勃生机；论听觉则仿佛听到春风化雨淅淅沥沥，草儿拔节、莺儿飞鸣；论嗅觉则春草的甜香、泥土的芬芳沁人心脾；论触觉则春晖和煦，春风拂面，绿茸茸的草地触手可摸。此外，教师还可以借助其他艺术形式来开阔学生的想象空间。

出色的想象要求学生学会借助不同的艺术手法。如解读《游子吟》，可以要求学生综合运用肖像描写、动作描写、语言描写和心理描写等艺术手法把诗歌的内容还原为生活的本来面目。请看下面一位学生写的精彩语段：

母亲拨亮了那盏昏暗的油灯，温暖顿时洒满了简陋的屋子。灯光下，母亲又颤颤地瞄准了针眼。一次，又一次，一次，又一次。母亲就这样用那根细细的线、长长的线，串起了一个又一个艰辛的日子。每一针，都仔仔细细；每一线，都饱蘸深情。看着母亲满头的银发和布满皱纹的脸，泪水禁不住淌满了我年轻的面颊。缝好了，母亲又比试着，觉得满意了，才套到我的身上，把扣子一粒粒地扣好，就像打点一粒即将撒播的种子。母亲哽咽着，用有点哆嗦的手轻轻拍着我的肩：“儿呀，要记住回家的路……”

二、理性的思辨形成个性

思辨能力就是思考辨析能力。所谓思考指的是分析、推理、判断等思维活动，所谓辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。有人认为思辨能力只是数理思维的事情，其实不然，个性化阅读也离不开思辨能力，善于发现问题、提出问题、分析问题是个性化阅读的重要标志。

阅读中的思辨能力主要表现为对种种辩护性解释或者说服性论证的分析、理解能力，鉴别、评价能力和选择、判断能力。换言之，有人说文本解读“一千个读者有一千个哈姆雷特”，那么学生就要学会辨别这一千个“哈姆雷特”，对这些“哈姆雷特”同中求异、异中求同，并形成自己的“哈姆雷特”。如何培养学生的思辨能力呢？主要是要鼓励学生善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。教师要引领学生深入文本，与文本对话，与作者对话，在对话与沟通的过程中对文本的思想、情感和观点作出自己的分析理解、鉴别评价和选择判断。

对传统篇目《荷塘月色》的解读，我们往往是抓住文眼“这几天心里颇不宁静”来探寻朱自清先生的内心世界。苏教版教材在解读这一经典作品时却大胆采用多元化阐释，大大激发了学生的探究热情，对培养学生的思辨能力起到了很好的作用。如在“活动体验”中，教材设计了这样的讨论题：文学经典往往是可以常读常新的，《荷塘月色》就是这样的作品。阅读下列两组学习材料，再次研读作品，任选取一个角度，谈谈你对作品新的发现。

甲组（主题）：

他被“南方这一年的变动”，即国共分裂，蒋介石对共产党人与革命青年的血腥屠杀弄得目瞪口呆……这样朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入那不知“哪里走”的“惶惶然”。“荷塘月色”的“梦”也正是朱自清们的精神避难所。（钱理群《关于朱自清的“不平静”》）

文章中外在的美好都是为了表现内在的、自由的、无声的、一个人静静的、不受干扰的，甚至孤独的情怀。……朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的自由，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的倫理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。（孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》）

《荷》文说出了人类两难处境，即现实和自由的悖反，现实不自由，自由不现实。……《荷》文在深层次上具有一种“哲性美”，一种类似于西方神话的悲怆和崇高，而人类正是在那一刻的超越中获得一个永久的光辉形象。……一种生之脆弱的呼喊，一种片刻自由的慰藉，这是《荷》文历久传诵的重要原因之一，它抵达人之终极关怀。（张小伟《“逃避”与美：普遍经验之一》）

乙组（语言）：略

这样的题目设计是令人欣喜的，专家们的解读异彩纷呈：钱理群先生从政治的角度解读，孙绍振先生从伦理的角度解读，张小伟先生从人性与哲学的角度来解读。专家们的解读有哪些异同呢？为什么会不一样呢？我们应该认同谁的观点呢？这极大地激发了学生多元解读的兴趣，激活了学生的思维。没有其他捷径，教师只能引领学生带着问题走入文本深入剖析，走出文本查阅资料，然后探讨、分析、评价，作出自己的判断和选择。经过这样的活动，学生的思辨能力自然会提高。

三、深刻的批判张扬个性

伟大的时代是创新的时代，而批判，尤其是冲破传统习俗观念的批判，是创新的前提。批判能力是个性化阅读的核心与关键，不具备批判能力，个性化阅读就不可能走向深入。批判也是扬弃，在文本阅读过程中“取精华，弃糟粕”，深刻的思想与独特的个性也就形成了。亚里士多德说，批判的目的在于能够从正反两方面洞察出真理和谬误。从思维方式上讲，批判性思维本质上属于反思性的思维方式。培养学生的批判能力就要鼓励学生大胆质疑，不囿于前人的成见，养成反思的好习惯。中学生思维活跃，有时产生的观点可能是离经叛道的，其实这大可不必担心。思想是在碰撞中前行的，我们决不能扼杀学生的批判思维，而是要正确地引导。如在苏教版选修课“《史记》选读”的教学过程中，教师可以充分挖掘教材资源，用教材培养学生的批判能力。在解读《屈原列传》对屈原进行评价时，不应只是从正面评价，还应该引导学生读班固《〈离骚〉序》中对屈原的做法、人品和作品进行指责的有关文字：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬洁狂狷景行之士。多称昆仑宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风雅而与日月争光，过矣。”学生从中读到了不同的声音，就可以通过辨别，形成富有个性的观点。再如解读《项羽本纪》时，评价项羽拒渡乌江的做法，可以结合下面几首古诗：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”（杜牧）；“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”（王安石）；“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”（胡曾）；“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”（李清照）。根据前人的诗评，反思文本，联系生活，学生肯定能够写出富有个性的读后感。