弟子规人课程实施方案

弟子规人课程实施方案（5篇）

1.弟子规人课程实施方案 篇一

弟子规与企业管理

金蓝盟《弟子规》缘起与心愿

在中国安徽，有一个小镇，是一个温泉度假旅游的地方，那里有4.8万人口。因为是旅游胜地，所以那里的镇民曾经像所有旅游地区一样——宰客，打架斗殴，偷盗抢劫，色情场所遍地，家庭不和睦，到处都是矛盾与不和谐的现象。

在2006年的春天，有一位老者，用一本只有1080字的小册子，用半年的时间，彻底改变了那里的状况——人们变得非常的友善、懂礼仪，环境变得干净卫生，民众家庭和睦了，社会关系和谐了，整个小镇成为了幸福安康的“世外桃源”，几乎达到了“路不拾遗，夜不闭户”的状态。联合国以及全世界182个国家纷纷派团去那里观摩考察与学习，全中国各地的人带着孩子去那里学习，更有很多家长在那里买房子，安家落户，希望他们的孩子在那里学习、成长。致使当地的房价从800块一平方，在两年之内涨到了4000元。

还有很多企业家带着他们的员工去那里学习一个周，甚至于一个月，回来以后，公司发生天翻地覆的变化，原来最严格的制度都管理不了的人和事，最后竟然让制度变成了多余的事情——无需制度，员工自主自发，从内心深处去爱护公司，尊重领导。在没有任何追加投资的前提之下，效益节节攀升。

还有许多曾经五毒俱全、管理手段非常生硬、家庭与企业面临巨大深刻危机的企业家，在朋友的引导下去小镇参观学习，才真正醒悟到做人做事的基本道理，整个身心受到了彻底的洗礼，随着他们生命模式的改变，他们的家庭和企业都跟着发生了不可思议的变化。

这个小镇是安徽庐江县汤池镇！

这位老者是当今世界最受人尊重的高僧大德“释净空教授”！这本小册子是中国传统文化教育中用于童蒙养正的一本书——《弟子规》！

2008年，北京金蓝盟管理顾问集团开始在公司内部推行《弟子规》，不仅让金蓝盟的效益连年翻番，最让人欣慰和感动的是员工们身上发生了太多的感人至深、催人泪下的事情：

在金蓝盟有一位参加工作五年的员工，从来没有给他的父母一分钱。学了《弟子规》后，他给他的妈妈邮寄了500元，他的妈妈非常开心，也非常骄傲，见人就夸奖他的孩子，不仅如此，这500元竟然没取出来花掉，她说要把这张汇款单留作一生的纪念——

在金蓝盟还有一位员工，叫做“曹臣”。由于家庭的原因，离开了金蓝盟。半年以后，曹臣接到了一位金蓝盟客户于总的电话，张总说：“曹先生我需要一份金蓝盟培训资料，你给我送来”。接到这个电话后，曹臣立即赶赴客户那里，把资料交给于总。和客户聊天的过程中，于总得知曹臣竟然已离开金蓝盟半年之久了，就非常地惊讶：“你离开金蓝盟了，为什么还要给我服务呢？”曹臣说：“金蓝盟教我们学习《弟子规》，我在金蓝盟学会了感恩、做人。所以于总，不论我走到哪里，您有任何业务的事情，都可以给我电话，我会第一时间赶来！”这个客户非常感动，当天下午就给金蓝盟杭州公司总经理电话说：“你们向我推销一年多了，我也没有加入您们的会员，今天我终于知道您们金蓝盟的为人了，下午过来签合同吧”——

金蓝盟有一位员工的家属，家庭条件非常优越，在家里就是“衣来伸手、饭来张口”，在老公的影响下学习《弟子规》，懂得了“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”的做人道理，学会了做家务、孝敬老人、体恤老公，对老人敬爱有加，家庭非常和谐——

这样的故事，在金蓝盟太多了！

2009年开始，金蓝盟就在企业界推广《弟子规》，同样改变了无数的企业。有一家企业的副总，经常和老板对着干，老板本来想要解聘他，听完金蓝盟一位老师讲了一天的《弟子规》后，回去跟老板说：“老板，我错了，以后您看我会怎么干吧”。这个老板吓了一跳：“哇，您怎么了，受了什么刺激？”副总回答：“没有，我只是学了《弟子规》，知道了长幼尊卑和做人的道理，以前是我错了，您就看我以后怎么表现吧”。这位老板非常开心，打电话到金蓝盟公司说：“我们公司要全面推行《弟子规》，希望能请老师来指导我们怎么做。”——

在泰安鲁普奈特塑料有限公司《弟子规与企业管理》培训班上，沈明董事长面对近150位员工走上前台，对自己的爱人和下属深深的三鞠躬，“是我没做好，没带好你们，对不起”，讲台下很多人潸然泪下。同样在之前的济南管理总裁班上，鲁普奈特孙昊副总上前给董事长沈明深深地鞠躬，然后两人紧紧拥抱在一起，在场企业家热烈鼓掌。

在山东淄博安信商贸《弟子规与企业管理》培训班上，全体员工点燃烛光为企业祈福，突然庞万斌总经理面向全体员工长跪不起，连授课老师也意想不到，庞总泪流满面对下属说：“我一定帮助你们买上房子买上车，你们是我的家人，我有责任”，下属紧跟上来抱住老总泣不成声——

在《弟子规与企业管理》上，下属们上前深深向老总和领导们鞠躬认错，这样的企业数不胜数——燕京啤酒、山东比德文电动车、山东黄金集团、威海市泓淋电线电缆、聊城中钢联金属制造、威海市海王旋流器、宁波泛太、杭州南盛商贸，感动的故事太多太——

很多企业不仅在推行《弟子规》，还给金蓝盟的慈善基金会捐款，鼓励我们，让我们把这本小册子推广到更多的企业。迄今为止，金蓝盟已经接受了数以几十万计的善款。我们期望与各界朋友一道，将这些饱含着众多企业善念的伟大愿望落实下去，将《弟子规》尽可能多地推广到社会各个角落，让每个企业更加和谐，让每个家庭更加和睦，让每个人感受到人生真正价值和真实的幸福。

《弟子规》讲什么？

《弟子规》来源于《论语》，古谚：半部论语治天下！

第一章：孝——感恩——教会人如何感恩家人、同事、客户和朋友； 中国五千年来，一个“孝”字治天下，为何？因为孝心，换言之，就是无条件的恭敬心、感恩心、责任心、宽容心、平常心、觉悟心，从对待父母和尊长开始培养，然后可以延伸到兄弟姊妹，延伸到亲戚朋友和一切人、一切事。

孝道，有着巨大深广的内涵。激发人们的孝心，培育人们无条件的恭敬心、感恩心、责任心、宽容心、平常心、觉悟心，是构建和谐社会的根本，也是企业管理的根本。

第二章：悌——礼节——教会人长幼秩序，构建和谐友爱的人际关系；

悌，从兄弟姐妹关系开始，教育人们认识长幼尊卑秩序，学会尊老爱幼、卑己尊人，依照礼仪规范构建和谐友爱的人际关系。

第三章：谨——态度——讲述人生态度和自我管理能力的培养；

谨，从日常饮食起居开始，培养人们自我管理的意识和能力，以及严谨细致的人生态度和宽厚敦朴的处世风范。

第四章：信——做人——教会人恪守做人做事的基本底线；

信，从言语表达规范开始，教育人们如何做一个诚实有信的人，以及如何知过改过，培养人们的自尊、自爱、自信和良好的自我价值感。

第五章：泛爱众——博爱——启迪人们爱人爱物之心；

教育人们如何以同理慈悲、自爱爱他的心，去广泛地爱一切人，学会时时处处与人为善，本着仁爱之心为他人着想。

第六章：亲仁——交往——告诉大家什么样的朋友值得结交、什么样的老师值得亲近；

第七章：余力学文——执行——教育人们应该如何学习以及学习之后应该怎么做，告诫大家人生要不断的精进。

2.弟子规实施方案 篇二

实施方案

为进一步加强师幼的思想道德教育，提高师幼的思想道德素养，探索幼教德育工作的新思路，构建和谐校园，根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的文件精神和县局2011年工作目标任务，我园从今年开始学习践行《弟子规》。

一、指导思想

以科学发展观为指导，结合“以幼为本，以爱育爱，为幼儿的幸福人生奠基”为理念，以学习践行《弟子规》为具体内容，广泛深入地开展学习、宣传、践行《弟子规》的一系列教育活动。使广大师幼树立正确的伦理道德观念和人生的价值观念，突出幼儿园德育特色。

二、活动对象 全园师幼。

三、活动目标

1、通过诵读《弟子规》，让幼儿传承国学精髓，形成健康的人格，构建良好的园风。

2、通过诵读《弟子规》，让幼儿增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养幼儿优雅性情和敦厚人格。

3、通过诵读《弟子规》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。

四、学习践行原则要求

1、以读促背，以读为主；以背为主，理解为助。

2、学习与践行结合；课内学习与课外练习结合；学校与家庭结合。

3、以多层面、多形式的活动为载体，寓教育于活动之中，以活动促学习，以活动促行为。

五、活动方案 1、3月1日至4月5日，通过宣传单、召开家长会宣传讲解，家园配合共同教育。2、4月6日至4月30日通过教师创编故事、演示、启发、训练、情境教学、角色扮演、编排各种节目等形式落实《弟子规》内容。

3、要求各年龄段集体备课，集思广益，创编故事表演形式等等，把大家创编故事、节目等累计成册，年年丰富，真正做到知礼尚德.厚德载物，智力与非智力因素同时开发。

4、每周一次集中教学活动，保障有两个诵读读时间，即上下午离园之前10分钟。

5、教师家长以身作则潜移默化影响孩子，指导孩子去做。

6、把 “弟子规”转化为自觉行动，做了就表扬鼓励，没做好，让小朋友评价对错、好坏，增长评价能力，分辨是非能力。7、5月中旬观摩展示教学效果。8、5月末，总结探讨研究新方法 9、6月，举行“弟子规”学习成果汇报。

六、具体要求

（一）教师方面

1、全体教职员工都要学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》。天天诵读，使之印象深刻，占据心灵，为践行打下基础。要求：教师一个月内背诵熟练，理解《弟子规》含义。40岁以下（包括40岁）的教师要求背诵全文、能讲解。40岁以上教师不要求背诵全文，但要熟读。

2、全体教职员工利用专门或课余时间观看《弟子规》光盘，阅读蔡礼旭的《细读弟子规》从思想深处领会《弟子规》精髓。完成不少于1500字的读书笔记。

3、将学习力行《弟子规》渗透在教学活动、日常生活和工作中。

4、健全校园文化，将有关《弟子规》的宣传材料上墙，创造良好的学习氛围。

5、制定《教师规范》，全校教师并努力践行，打造完美的教师形象。全体教职员工待人接物要使用文明用语，讲求文明礼貌。

6、践行是教育的目的，教师要采用多种形式指导、促进、激励、监督学生在家庭、学校生活中力行文句，使思想、言语、行为达到要求。落实学生日常行为规范和养成教育，孝敬父母、尊敬老师、团结同学、爱护公物、珍惜粮食，养成鞠躬问好的好习惯，提高学生的道德素养。

（二）幼儿方面

1、全体幼儿参与背诵《弟子规》，争取在教师的指导讲解下，保证全园幼儿能在2011年12月底完成《弟子规》精选诵读。

2、全体幼儿学唱《跪羊图》、《感恩歌》等“弟子规”系列歌曲。

3、结合传统节日与《弟子规》相结合，开展感恩活动。

（三）家长方面

1、建立家长学校制度，家长学校负责培训各班家长委员会成员。

2、倡导全体家长与孩子一起学习《弟子规》，为孩子树立榜样。

3、要求家长反馈幼儿学习《弟子规》成果以及践行《弟子规》的故事。

七、总结留踪

1、在12月底能完成全篇背诵的幼儿，要给予奖励。

2、各班级要以围绕《弟子规》的内容，各班在组织好幼儿演出的基础上，至少推选两个节目参加园内的《弟子规》成果汇报，形式不限。力求《弟子规》的学习能取得良好的效果。

3、各班要把学习《弟子规》，教育学生树立社会主义荣辱观作为幼儿思想道德教育的基础性工程和长期任务。同时要注意在学习的过程中“取其精华、去其糟粕”，引导幼儿从我做起，从身边小事做起，从一点一滴做起。认真扎实开展相关活动，以活动为载体，寓教于乐，通过各种形式教育、熏陶、感染幼儿，力求德育活动效果的最佳化。4、12月汇报学习成果，编辑《落实<弟子规>案例故事集》。

3.国学启蒙——弟子规课程推荐书 篇三

中华五千年传统文化经典莫过于《经》、《史》、《子》、《集》。其中蕴涵了大量的礼仪风俗、人文智慧、成语典故、伦理道德等中国文化精髓。经典可以开启智慧、可以陶冶情操、可以唤醒道德、可以造就完人。

0--13岁的少年儿童正处于学习记忆的最佳时期，在这个时期持续学习国学经典，“与经典同行，与圣人为伍”那么经典智慧便会融入孩子内心，造就孩子性格。随着年龄的增长，经典就会慢慢在孩子身上发酵，使少年儿童内而外的散发出儒雅高贵气质，变得知书达理，心胸宽广，同时个人的学习能力，语言理解能力，文辞写作能力都将得到全面的提升。

弟子规 教学计划

1-3周：孝：百善孝为先，让孩子明白长幼有序，孝敬父母，感恩父母；

4-6周：悌：克服以自我为中心，懂得心系“兄长”，关怀“弟妹”，团结同学；

7-9周：谨：讲授日常饮食起居、行走坐卧的要求与规范，培养孩子良好的礼仪；

10-12周：信：培养孩子言出必行、诚实守信的优秀品质，教育孩子学会自省、见贤思齐。

13-15周：仁、爱：让孩子懂得热爱自然，热爱生活，与人为善、学会尊重与宽容。

16-18周：勤、行：归纳古人良好的学习习惯、学习方法、激励孩子勤学、巧学，以知促行。

教学方式：

取中国传统文化经典之精髓，结合我国时代背景和教育现状，采取现代化、生活化、童趣化的全新教学方式来教学，引导为主，让孩子学会自己成长。具体模块包括：静定训练、诵读、释义、二十四孝故事、说文解字、知行合一、游戏、舞蹈等。教学过程中，教师注重多设问、多互动、多观察、少回答、少灌输、少勉强；引导孩子多思考、多回答，多互动，真正体验到快乐的学习过程。

1、以品德教育为引导，主要是以故事形式和生活事例形式进行，老师将定期检查学生执行情况；

2、主导：以读经，背诵经典为主导，首先要让孩子记住经典。记忆是理解和运用等一切能力的基础！监督每个学生完成记忆任务；

3、期间穿插讲述《二十四孝》及其他德育类故事等，并对孩子进行行为规范；采用情景教学，穿插故事，文字学教育，成语，品行规范等，增加学习兴趣，落实品行教育。

纳入教材利于文化传承

“《弟子规》通篇都是三字句式，内容凝练，言简意赅，值得孩子们反复熟读、深入学习理解。学生每天接触，对提高认字量也很有帮助。”赵丽杰认为，在高度重视和切实加强中小学生社会主义的道德教育，提高中小学生思想道德素养，构建和谐社会，在与国家课程的培养目标一致的前提下，将《弟子规》纳入全省中小学课程，使中华民族的非物质文化得以传承非常有必要。

赵丽杰建议，将新版《弟子规》作为我省各中小学课程的内容。学校开设相关课程，哪怕只在晨读时有10分钟至20分钟时间，聘请专业国学教师来学校讲课，使中小学生能够深入地了解传统文化，从中感受中华民族非物质文化的魅力。

须从培训教师入手

若将传统国学经典纳入中小学课程，具体该怎样教呢？对此，赵丽杰说，中华民族传统文化课程的教育质量，取决于教师水平。多年来，目前教师自身对中华民族传统文化传承、保护的了解和认识水平难以承担此项教学任务。因此，搞好此课程教学，必须从培训教师入手，尽快培养一支熟悉中华民族传统文化的中小学教师队伍。

通过对《弟子规》的学习，不断完善思想道德教育与社会管理、自律与他律相互补充和促进的运行机制，综合运用教育、法规、行政、舆论等手段，更有效地引导中小学生的思想，规范他们的行为。

家长观点

应引导孩子有选择地学

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信„„”郭女士惊讶地发现，自己2岁半的女儿刚上了几个月幼儿园，已经能熟练背诵《弟子规》中的内容了。她觉得，《三字经》《弟子规》《千字文》等启蒙读物之所以流传这么多年，一方面是因为能教孩子认字，另一方面是讲了很多做人的道理。此外，这些书读起来朗朗上口，也容易受到孩子喜爱。

孙先生家的孩子今年4岁，他觉得将《弟子规》纳入到小学课本非常有必要，甚至在幼儿园里就应该适当地教给孩子。《弟子规》会教一个人做人的规范，这是做人的根本。

王先生认为，《弟子规》是对学生进行思想品德教育的好教材，只是老师没有过多的时间给学生进行讲解，有心的孩子会从中学到不少东西，受到良好品德的熏陶。

宋先生则认为，《弟子规》中既有精华，又有糟粕。教师应该引导学生有选择的学，通过讲解或讨论的方式使学生明白哪些观点是应该抛弃的，哪些是应该继承发扬光大的。不光让学生读，还要让学生理解，从而形成自己的观点。

刘女士觉得，学《三字经》《弟子规》，用处很大，现在的孩子们，道德离他们太远了，家长、社会对他们过于溺爱，用国学对他们进行思想品德教育，确实很有用。

各执一词

代表委员有赞成有反对

省人大代表杨丽杰：如果将《弟子规》完全纳入到小学课本中肯定不现实，可以节选一部分。比如在《弟子规》中提到的“穿衣、吃饭、不攀比”等内容就对学生的养成教育很有帮助。传统文化中有精华，也有糟粕，选到小学教材中的一定是取其精华的部分，一些德育方面、规范性的内容，还是比较适合拿到小学教材中来的，尤其是对于一二年级的小学生。

省人大代表史宁中：不太赞成，因为在《弟子规》中还是有很多不适合这个时代的东西，不适合孩子学习。

省政协委员李瑞娜：《弟子规》中封建、陈旧的内容不适合孩子，不利于孩子的成长，不赞成将其纳入到小学课本。

省政协委员施立学：《弟子规》成书于清朝康熙年间，牢牢扎根于中华几千年的文化，它所列的行为准则，尽管存有自身产生的时代局限，但总体上，依然大体符合当今的道德价值取向。作为一本启蒙教材，它具有很强的系统性，不但从长辈、子女、他人等方面规范了人际关系的应作应为，也从在家、外出、待人、接物等方面进行了详尽的论述和规定。这本书十分重视从基础入手，从幼年入手，从人生最基本的关系入手，并从生活中常见的小事入手进行教育。此外，《弟子规》还具备清晰的层次性，由浅入深，循序渐进，列入到小学教材中很有必要，早就应该实施。

●他山之石

有禁有纳 各地态度不一

对于《弟子规》等国学内容纳入教材一事，很多省市地区的态度不尽相同。

2011年，北京市第一本国学地方教材《〈弟子规〉新解》已通过北京市中小学地方教材审定委员会审查，并在东城区19所小学试点，有望在全市小学推广。据了解，《〈弟子规〉新解》共有8课、18节。其中，第一课“总叙”和第七课“亲仁”各一节。每课每节的题目都用原文表示，如第二课“入则孝”其中第一节的题目是：父母呼，应勿缓。考虑到学生的年龄特点、知识水平和审美水平，这套教材主要供小学三年级学生使用，课程在一年之内学完。

2010年12月29日，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等，他们担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”。

此后，一些省市也纷纷效仿此种“取其精华，去其糟粕”的选编教材之举。

4.弟子规与企业管理课程纲要 篇四

目的:

1、使员工行为从“他律”转向“自律”；

2、增强爱岗敬业精神，对工作更具责任心；

3、提升对企业的归属感、忠诚度和对事业的使命感；

4、培养员工的同情心和仁爱心，增强员工互助协作精神；

5、净化人心、启迪心灵，使员工树立起积极进取的人生态度，养成员工的虔敬之心，把服务大众、服务社会作为人生价值的体现。

提纲：

1、弟子规与员工日常行为规范

2、弟子规与员工品德修养

3、弟子规与交际处事

4、弟子规与诚信经营

5、弟子规与和谐管理

6、弟子规与员工道德

7、弟子规与制度规范

8、弟子规与感恩教育

9、打造学习型团队

5.弟子规人课程实施方案 篇五

第三讲 夫妻亲师配合教 孝亲顺亲家风承

尊敬的诸位老师、诸位家长：

大家上午好！

我们学习了《弟子规》的“总叙”和“入则孝”的第一条，现在把《弟子规》的前两条齐读一下。“弟子规，总叙，预备齐。”“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。入则孝，父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”

好！谢谢大家！读的是铿锵有力！气冲云霄！我看大家开始脸上会发光了，智慧的光明有点透露出来了。

我们继续学习“至德要道”——“孝道”。

让我们儿女、学生行孝之前先要明理，把“父母的恩德”通过自己的体会传给我们的下一代，知恩、感恩才能报恩。

如何教孝呢？第一条是知恩报恩。一定要先明白道理，“父母恩德重如山”这个道理我们要了然于胸，才能通过言教、身教承传给我们的下一代。

教孝的第二个原理原则是以身作则。这个“以身作则”也是所有教育领域共同的原理原则，就是自己要先做到，“受教育者，先受教育”，先能够力行。

第一部分 夫妻配合教孝。夫妻要常常互相赞叹，和谐的夫妇关系对孩子孝心的引发，健康成长非常重要。爸爸一定要学会把母亲对儿女的辛苦抚育的恩德讲给孩子听。有智慧的太太，要常常在儿女面前树立起先生的光辉形象。

教孝的第三个方面夫妻配合。五伦关系当中，学到“夫妇有别”。先生和太太在家庭当中都能尽份，“男正位于外，女正位于内”，都扮演好自己对家庭应尽的本份，一定能够家和人乐，家风家道必定能够代代承传。

“父母教，须顺承。”父母教孩子孝道，夫妇要配合。

比如说父母的恩德，母亲就不好意思跟孩子讲，女儿你要孝顺我，妈妈生你很辛苦。这个时候谁讲啊？爸爸讲。我们爸爸一定要学会把母亲对儿女的辛苦抚育的恩德讲给孩子听。比如说，今天儿子又有点耍脾气了，对母亲说了不好的话，爸爸马上就把儿子请过来。“过来，过来”，“父母命”叫他过来，挽起袖子，然后就开始讲：“你知道吗？妈妈生你的时候多辛苦，十月怀胎一朝分娩，恩重如山！你去医院里面看看，产房那边，产床上那几个铁的护栏都是弯的，你知道是谁把它拉弯的吗？是母亲，生儿女的时候，那个镇痛把它拉弯的。你妈妈生你生了几个小时你知道吗？”慢慢把这些道理跟孩子讲，我在讲到这些的时候，我太太就在旁边帮腔说：“你都讲第三遍了，你就不用再讲了嘛！”我说：“第三遍了还要再讲，一门深入，长时熏修，要常常复习，要不然孩子就会忘记了。”最高境界就是要爸爸讲得自己流下几滴眼泪，因为想到自己的父母。所以要想感动别人，很重要的一个方法就是自己先流下几滴眼泪。

女性都会比较爱孩子，因此母亲常常都会很慈爱孩子，这个时候孩子常常会欺负母亲。多数是这样，当然也有不一样的情况，母亲很严厉的也有。所谓严父慈母嘛！这个时候的严父就要尽到严父的本份，把父母的恩德告诉孩子：“你对爸爸不好，我可能还会原谅你，你如果对母亲不好，你实在是太不应该了，太不孝顺了！爸爸会揍你。你知道吗？小时候你三岁一岁的时候，有一天半夜你拉肚子了，妈妈哭着抱着你，找医院。爸爸在后面陪着，你记得吗？”孩子说：“当然不记得。”“但是，你要记住，这是母亲对你做的无数事情当中的一件啊！当时你才一岁啊，你当然不记得。半夜你都尿床，妈妈都把自己干的地方给你睡，然后她睡湿的地方。这叫移干就湿恩啊！然后你的尿布就像联合国国旗一样到处挂着，你知道都是谁帮你洗的？都是妈妈帮你洗。你看看妈妈的手，原来都是很细腻的，现在都变很粗了，都是帮你洗尿布洗出来的。所以你现在要帮妈妈洗衣服。”这些要常常讲给孩子听，这一配合孩子感恩心升起来，感恩心升起来是孝心的基础，这个是做父亲的要懂得。我们在座的爸爸或者未来的爸爸同志们，这一招学了没有，没有学要开始学起。父母的恩德要开始学。

母亲要常常在孩子面前讲父亲好在哪里？讲父亲有智慧。太太一定要懂得在孩子面前把爸爸的形象塑造起来。

有一个八德故事《大禹治水》，动画片也出来了。大禹“三过家门而不入”，孩子刚出生，大禹就去治水了，十三年没有回家。但是大禹的儿子，启，后来当了国君，众望所归。谁教出来的啊？大禹的太太教出来的，她怎么教的？肯定是常常在儿子面前告诉孩子，爸爸为什么不回家！为的是天下苍生啊！为的是治理洪水这个灾难。所以我们以后有机会给大家看这个《大禹治水》动漫，虽然十分钟短短的德育故事，非常感人。我们从家庭教育角度来讲，大禹“夫妻配合”得非常好，母亲贤惠，教育很成功。所以有智慧的太太，常常就是在儿子面前树立起先生的光辉形象。

我们男士还是要点面子的，假使说太太老是在儿女面前数落爸爸的不是，犯了兵家大忌啊！先生会不会想，反正儿子面前我形象也没有了，我就坏给你看。最后吃亏的还是我们太太自己。

有智慧的太太就很会做人，今天先生下班回家，躺在沙发上，袜子一脱，东边一只，西边一只。3岁、5岁、8岁的儿子在旁边，太太怎么处理啊？这时候机会教育来了，马上把儿子叫过来：“儿子你看，妈妈常常给你说，爸爸每天在外面累死累活拼命干活为了谁啊？”儿子说：“为的是我。”“对啊，你看你上学也要钱，吃饭也要钱，爸爸多辛苦啊！你看是不是，又累趴下了，袜子都没有力气放了。过去帮爸爸把袜子洗一下。”大家千万不要以为儿子洗袜子没出息，告诉大家，会洗袜子的儿子以后才有出息。真的是这样，因为他洗袜子的过程，他要设计，怎么洗袜子，然后怎么把它洗干净，整个过程小大不二，会做小事就会做大事，小事不会做，大事也不会做。所以 妈妈千万不要以为儿子洗袜子没有出息，这些会做才有出息。儿子洗袜子去了，这个时候门一关，怎么处理爸爸都可以了！过去拧起耳朵，说：“你看，你看，跟你讲过多少遍了，又没跟儿子做好榜样，赶紧坐好。”先生这时候会不会听啊，很高兴听啊。因为夫妻相处有一个原理原则，我们做先生做太太的，一定要记住——“好话一句，作牛作马都愿意”。这个太太好话已经说过了，先生听得满心高兴，孩子洗袜子去。这个时候再拧耳朵没关系了。假使说太太没什么教育的智慧，孩子还在那里，马上就拧起先生的耳朵：“跟你说过多少遍了，没有跟孩子做榜样，把袜子放好。”这个时候可能先生怎么样啊？心里就不高兴了，下一次就不回来了。这个就有天壤之别哦！念头一转就不一样。

夫妻配合，和谐的夫妇关系对孩子的孝心的引发，孩子健康成长非常重要。今天先生好不容易第一次主动下厨房洗碗，十个碗只有一个洗干净。这个时候太太怎么处理？有智慧的太太马上把女儿叫过来：“女儿，你看爸爸多了不起！既能工作做得好，还能做家务。你看碗洗得多干净。”女儿很敬佩，爸爸真厉害。千万不要把九个碗拿出来：“女儿你看，爸爸洗碗都洗成这个样子。”爸爸心想：“下次我再也不洗了。”假使说，把第一个干净的碗表扬一通，先生心里想：“下一次我帮你洗衣服。”你看是不是，“好话一句，做牛做马都愿意”。这时候孩子在那里慢慢的看到父母和乐，健康成长。

今天先生又提着几袋东西回家了，这个时候做太太的要很有艺术。一定要教育我们的儿女，只要门铃一响，任何事情要放下，电视也好，作业也好，马上跑到门口迎接爸爸回来，迎接妈妈回来，夫妻要互相配合。把东西接过来，这个时候妈妈还要表扬：“来就来了，还带这么多礼物干什么？”先生心想：“下次我买更多。”假使说太太没智慧，一看到先生又提了几袋东西，马上开始埋怨了：“你看你，又不会买东西，钱都是这么给你买光的。“先生心想：“下次我给别人买去。”一句话啊，天壤之别！

如果太太工作很忙，先生有空在家里陪孩子，这个时候也要教孩子，妈妈回家我们要做什么？正好前一段时间我回家探亲，回家探亲就没什么事，太太是教导主任工作很忙。我就跟儿子开始上课，我说：“儿子，妈妈每天上班、下班很辛苦回家最需要什么？”儿子说：“最需要喝口水，把东西接过来。”我说：“好！以后每一次妈妈回家，你都要到门口迎接，把她的包接过来，再递上一杯很好的水。”孩子比较大了，我们从小就教他做家务。中午时分，太太回家了，门铃一响，儿子依教奉行，就冲过去，东西接过来，赶紧跑到厨房泡了一杯柠檬汁递过去。太太这个时候就说了一句：“儿子啊，以后不能用开水泡柠檬。”我心想：“坏了，坏了，好不容易我上了两个小时课，你这一句下来，下次孩子就不泡了。”我要“行有不的，反求诸己”，没有跟太太交代好，预先没排练。我就赶紧做太太思想工作：“我说不行，你这个时候一定要先表扬，‘乖儿子，怎么有人把柠檬水泡得这么好呢？真好喝，妈妈正口渴呢？’你表扬一句，孩子心想，‘下一次我给你切西瓜了。’”真的是言语很重要。后来我太太就写了一篇文章在博客上，说没有配合好，下一次要好好夫妻配合好，把孩子的孝心长起来。

孩子第一次行孝，第一次做这个事情的时候，爸爸妈妈要好好的赞叹。不要说孩子，刚刚讲到，先生都这样，太太都这样。今天太太泡了一杯好茶，我们先生一定会说，怎么有人把茶泡得这么香呢？太太心想，下一次我再给你泡更好的茶。“好话一句，做牛做马都愿意”这个原理原则很重要。

夫妻要常常互相赞叹，但是现在很多人没有注意这些基本的做人的礼仪。千万不要以为老夫老妻了，没有关系。诸位老师、诸位家长，老夫老妻的要不要讲礼仪啊，说话要不要讲礼仪啊？两个人是没关系，我们还要看到儿女还在旁边，他就有关系了。你看有一个孩子才5岁，妈妈今天又开始接电话，接完电话，儿子就，眨巴眨巴着大眼睛说：“妈妈，一定又是爸爸打电话来！是不是？”妈妈心里大吃一惊，孩子怎么知道是先生打来的？一反省终于破案了，只要先生打来的电话，太太就没好气过。都是什么？命令的语气，不好的语气：“干什么了？怎么了？”都是这样的语气，这样的太太多不多啊？结果这个太太学过《弟子规》以后很有反省力啊，马上改正。怎么改呢？先生一打电话来，她马上想起老师教过怎么打电话，所以她就拿起电话：“您好，请问您有事吗？”结果他先生马上说：“对不起！我打错了。”这么多年来，太太没有这样对他好说话过。后来电话又回打过来，差一点感动得流眼泪，感谢《弟子规》我太太变得这么好了。一句话先生就很感动了。这个时候孩子在旁边就在学。

有一个5岁的孩子就跟妈妈说：“妈妈电视里演什么？什么叫夫君，什么叫夫人啊？”妈妈说：“他们在演古代的夫妇，爸爸、妈妈两个。”5岁的孩子说：“妈妈，这不像夫妇。”5岁的孩子心里，什么像夫妇啊？就像昨天讲的“大吵三六九”才像夫妇吗？你看孩子已经被污染成什么样子了！

《论语》里面有一句话：“晏平仲善与人交，久而敬之。”这个很重要，善于跟人交往，时间越久越恭敬对方。我们夫妻在一起也要学习晏平仲的精神啊！夫妻善于相处，久而敬之，越久越互相恭敬。所以古人不是乱演的，这个称呼，先生称：“太太，夫人你好！”太太称：“先生，夫君请用茶。”还要把茶举到眉毛这里，叫举案齐眉。妈妈同志们学完以后，晚上回家说：“夫君请用茶。”先生可能摸摸你的额头：“你今天有没有发烧？”没有关系，第一次先生这个反映很正常。我们坚持作对的事情，一个星期，看看有没有效。

有一个妈妈就是学贵力行，先生天天睡懒觉。《弟子规》老师就教她：“你天天去叫夫君起床，还鞠三个躬。”这个太太每天都去鞠躬，结果第一天鞠躬，先生根本不理她。鞠到第七天，她说：“夫君，天亮了请起床。”她的先生，“噔”就跳起来：“不用再鞠躬了，不用再鞠躬了，以后我们每天及时起床就是。”就差没说：“谢谢夫人了！”你看这个称呼很重要。

当我们有教育的敏感度以后，我们就知道称呼不能随便乱“喂”，先生叫太太“喂“，太太叫先生“喂”，这个都不行，叫名字更不好，没有给孩子做榜样。中国传统文化跟西方文化有很大的差别在这里——称呼。我们这是礼仪之邦，结果现在都流行什么？叫爸爸妈妈，叫名字就好，这叫平等。我们反省一下，这叫平等吗？这是没有礼貌，没有礼啊，礼不可偏废啊！、《说文解字》里讲：“礼者，履也。”“履行”的“履”，“礼”就是我们每一个人都要去做的。

我们来看一下“禮”字怎么写？

左边是个“示”字旁，上面一根短，下面一根长，表示“上”，下面三条线表示“日月星”自然现象。“示”的意思是“上天垂相”，翻译成我们现在比较容易懂的话，就叫自然现象，原理原则。“示”作为偏旁字表达的都是自然现象，原理原则。这个是自然现象不是谁规定的。只要我们做人就要守“礼”，夫子讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

那右边呢？上面是祭祀的祭品，装在一个容器当中。下面是祭祀的时候的乐器，上面一根棍子，中间这个口是用来打的鼓，下面是这个鼓的架子。“礼”当中，“祭礼”是最恭敬、最隆重的。所以用祭礼的形式组成这个“礼”字，告诉我们这个“礼”是我们做人每一个都要很恭敬地去落实都要去做到的。

《论语》讲：“礼之体，敬为主。礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”父子有父子之礼，夫妻有夫妻之礼，礼不可偏废。夫子讲：“不学礼，无以立。”不学习这些“礼”难以在世间立足。可能有的老师会讲：“我不学，我不也活得好好的。”真的活好好的吗？真好吗？我们要反省一下，我们本来应该更好，我们学“礼”以后，会更更好！我们要反省的是，没有最好，只有更好。所以学习这些传统文化，我们会越学越有味道，越学越有意思。学礼真好，学传统文化真好!

“夫妻配合”教孝我们就先分享到这里。

在这个过程当中我们要“君子务本”，抓住根本就是恭敬心。夫妻俩互相恭敬，在儿女面前做出好榜样，那么孩子一定能够：“德日进，过日少”，健康成长。

第二部分 亲师配合教孝。老师能做的是教孩子孝顺父母，父母所能做的是，教孩子到学校要尊敬老师。第一天上学，父亲带着儿子拜老师，还三跪九叩！孩子年纪都很小，看到最恭敬的父亲去拜老师，还有比父亲更厉害的人叫老师，我这辈子要听老师的话。

第四个方面，亲师配合教孝。这个“亲”指的是父母亲，这个“师”指的是老师。父母亲跟老师配合教孝。教任何一门学问也都要亲师配合。

在古代，古人非常明白这一种教育的原理，男孩子到7岁以后就要上学了，就交给学校去教了。在周朝都这样，女孩子7岁就进入后院，给奶妈，给母亲，给妇女来教，它是男女分开来教的，不能在一起的。7岁也不能同桌吃饭了，“男女有别”了。那么男孩7岁以后，交给老师教，怎么教呢？第一天上私塾的时候，跟大家介绍了，“皮弁祭菜，示敬道也。”让孩子升起尊师重道的心，怎么升啊？表演。后人是拜孔老夫子，周朝的时候是拜古圣先贤。你看老师、父亲带着儿子，三跪九叩。孩子看着,这一位爷爷是谁啊？爸爸要向他三跪九叩，我一定要很恭敬他。接着老师请上座，父亲带着儿子拜老师，还三跪九叩！孩子年纪都很小，都6岁、7岁啊，看到最恭敬的父亲去拜老师，还有比父亲更厉害的人叫老师，我这辈子要听老师的话。你看第一天，慎于开始，孩子尊师重道的心升起来了。这个很重要啊！

老师教孩子就很好教了。第一个就教他，为人子女第一个要回家孝顺父母。怎么孝顺？孔老夫子教育我们：“首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”按这样去孝顺父母，把《弟子规》这些做人的道理教给孩子，孩子一生受用，学问渐渐增长。你看这个老师跟家长配合多重要啊，非常重要，而且非常的合理。孩子好教。

我们现在这种亲师配合的教育真的是断了，对老师的恭敬心没有了。你看我们办中专，招生很辛苦，现在办中专招生不好招啊，还要招生费，老师亲自去招。招完回来了，有一些学生对老师拍桌子：“你有没有搞错，是你们请我来读的。”你看这个尊师重道的心没有升起来，很难教，学问很难增长。

那我们怎么办呢？想各种办法，亲师配合。让孩子尊师重道的心升起来。我们老师能做的是教孩子孝顺父母，父母所能做的是，教孩子到学校要尊敬老师，要听老师的话。这一配合，孩子就很好教。从幼儿园一直到中专，到大学，应该都是这样的。亲师如果没有配合教孩子，那真的是很难做好教育这项工作。

比如说幼儿园，今天这个孩子生日快到了，拿着一个笔在挂历上画道道，叫生日倒计时。他才读幼儿园，才5岁，怎么生日倒计时啊？还剩下28天画一下，明天再画一下还有27天。我要蛋糕，我要礼物。妈妈学过《弟子规》，这所学校正好是推广《弟子规》的实验学校，有开家长课。妈妈就赶紧跟跟老师打电话沟通：“教孝这么重要，我孩子生日只要蛋糕，我们父母讲并不一定愿意听，请老师配合教孝。”老师说：“好！没事，我们就上一堂课,‘父忧母难’,上这一堂课。”老师就开始把父母的恩德在幼儿班上讲，妈妈生我们多辛苦，多痛！讲完了以后问：“我们过生日要怎么做？”同学们说：“过生日要感恩父母，帮父母做事。”结果有一个同学说：“老师，他过生日还要蛋糕，还要礼物，还要倒计时。”这个孩子很不好意思，因为同学们会讲他。这个时候老师有智慧就不讲了，上课不讲了。下课以后，这个老师本来要找这个小同学谈话的，结果这个小同学自己就跑来找老师，眨巴眨巴着大眼睛，看着老师：“老师，妈妈生我的时候真的很痛吗？”你看，没有教他不知道。老师说：“是很痛。”“有多痛啊？”老师说：“拿把刀来，当然这个玩具刀也行。你手有没有被小刀割过？妈妈生你的时候，就像这一把小刀在手上割一刀，这么长，过15分钟再割一刀，妈妈生你几个小时就要痛这么久。”这个孩子眼泪都快流出来了。小孩好教啊！“人之初，性本善”啊。结果后来妈妈就跟老师通电话，儿子当天回家以后，就把那个日历，退下去了，不再倒计时了，然后就跟妈妈说：“妈妈，我今年过生日不要蛋糕了，老师说了要帮你做一件你最喜欢的事情。妈妈我帮你洗碗。”你看5岁，“父忧母难”之日，他就学会了。

记得2004年，我还在教四年级，教数学，才教了一个月，那个数学科代表，很聪明，学习很好，非常机灵。一个月以后，有一天，她就跑过来：“老师啊，今天晚上我请你去肯德基吃饭。”我说：“为什么请我啊？”她说：“今天是我的生日，我们在肯德基庆祝。”我说：“那你大人有来吗？”“过生日让大人走开。没有大人，只有我们同学们。”孩子这样过生日的多不多啊？现在都流行这样，过生日让大人走开，同学自己过。那我们还“与有荣焉”，因为常常跟他们讲《弟子规》的故事，孩子听得挺欢喜，觉得这个老师挺好，还要请数学老师，没有请语文老师啊。我就心想，要不要去呢？当天晚上也好忙，刚好外孙女也过生日，也有应酬，作为老师我们要不要去啊？当时我就下了一个决心，今天晚上一定要去，去干什么呢？把“父忧母难”这四个字告诉这帮孩子。因为没有告诉她，她“过生日让大人走开”这个观念不行。我们做老师的不单单只教数学，还要教做人很重要。我就先去外孙女那边庆祝一下，然后就到了这个肯德基，真的是没有大人，只有两个大一点的表哥，然后班上的同学男男女女十几个。我想，真的是时代变化快啊，我在读初三时，还不敢跟女生讲一句话，现在他们才四年级，生日男生一半，女生一半，在那里庆祝了。这个世道变得还真快啊。那就开始吃了，吃完了以后，大家也吃饱了。我说：“现在倪老师开始讲故事。”我就开始讲“拜白骨的故事”，讲父母的恩德。讲到后来，这个女生说：“是啊，老师啊，前几天我的姨妈生小表妹的时候，我的姨丈也在，我也在，妈妈也在，都在产房的外面。姨妈生了好几个小时没生出来，痛得很大声的叫啊。结果我姨丈在外面走来走去，没有办法，双手合十，这里拜一下，那里拜一下，不知道在拜什么？”我说：“是啊，我们的生日是‘父忧母难’之日啊，是父亲担忧的日子，是母亲的受难日啊！你看姨妈生你小表妹多辛苦，你妈妈生你的时候也一样辛苦。然后你爸爸也这样拜，求观音菩萨保佑母子平安。所以我们过生日不能这样过，你今天一定要回家跟妈妈说声谢谢，帮妈妈做一件力所能及的事情，让妈妈高兴，这才是做人子女的道理。”我们尽到我们为人老师的责任，把做人最重要的，过生日是“父忧母难”这个道理，这四个字在她10岁的时候就告诉她了。而我自己30岁才听说，所以我们不希望我们身上的遗憾在下一代再重演啊！不能这样了，一代要比一代进步。

诸位老师，诸位家长在这个过程当中，只要我们有机会，只要我们能够把“孝道”教给下一代，我们瞅准机会就要讲，越早告诉孩子这个道理，他的人生越能够离幸福更近一步。这个很重要，这个是亲师配合教孝。

第三部分，全家共学《弟子规》，教育原则一致，孩子健康成长。

第五方面教育原则一致。这一条也非常的重要。一个家庭，父亲、母亲乃至爷爷、奶奶，外公、外婆，要有共同的原理原则教孩子。就比如说吃饭，我们夹菜的时候，要先给谁先夹啊？爷爷、奶奶。“夹菜的故事”大家都有听过嘛！常常如果母亲都先给孩子夹，夹了三年五年，爷爷奶奶也夹，这个时候孩子就变成小皇帝，小公主了，就很难教了。你看《弟子规》里面有一句话叫做：“或饮食，或坐走。长者先，幼者后。”你看饮食坐走都是要“长者先，幼者后。”但是，这个时候爷爷奶奶如果说：“不要了，先给孙子夹。”这个就很麻烦。那么怎么办呢？爸爸、妈妈意见如果不同的时候，一定要有一个统一的意见。所以古人这个都有规定，爸爸跟妈妈意见万一不同意，这个时候听爸爸的。那妈妈可以劝谏，就不要爸爸向东，妈妈向西，多头马车，这一辆马车一东一西就散架了，孩子无所适从。这是教育的大忌。所以古人讲“夫和妇柔”。这个太太是柔，太太的德行，女德，就像水一样。“地势坤，君子以厚德载物”，太太的德行很厚，能够承载着整个家庭的德行的重担。所以跟先生意见不合的时候，太太能够随顺先生。这个就很重要。先生是“天行健，君子以自强不息。”所以小事的时候不用争论，除非大是大非的时候，我们太太要据理力争。大是大非要劝谏，小事就不要了，给孩子做好和睦相处的榜样，这个很重要啊。儿子常常看到爸爸妈妈两个意见不和。你看孩子长期会变成什么样子？甚至有的人特地就问，你是喜欢爸爸还是喜欢妈妈？能不能这样问孩子啊？大家有教育敏感度，就知道不能这样问孩子。因为这样会让孩子把爸爸妈妈对立分开。所以教育原理原则一致很重要，父母亲在教育孩子的时候准备要打屁股的时候，爷爷奶奶最好跑到楼上去或者是上街去逛街去。因为爷爷奶奶都舍不得孩子打。在那里做靠山，这一靠就麻烦了。

那么如何做到教育原则一致呢？我们就到了教孝的第六个方面，共同落实《弟子规》。古人为什么教育的原则很容易一致啊？刚开始有谈到，因为古人他有家规家训家道，不用讨论。你看家谱翻开，里面讲得很清楚，我们就按这样教孩子就好。妈妈也没话讲，爸爸也没话讲。祖先的承传，祖先的遗训。而现在呢？家规家训没有了！怎么办？我们重新提起这本集大成的家规家训，把《弟子规》作为我们大家的共同的家规家训。这也是李毓秀李夫子最大的贡献。他把那么多的家规家训集大成，大家都能通用，这个就非常好。所以我们要共同落实《弟子规》。《弟子规》的第二章就是“入则孝”，把“入则孝”每一条都落实好，那就是教孝了，就是行孝了。

第四部分，学习《弟子规》，面里很多教诲都可以排练，甚至编排成戏剧来演的，把课堂活起来。“父母呼，命，教，责’要有艺术。父母无形的呼，命，教，责——那就是父母亲的需要，我们要用心去感受。

现在进入《弟子规》每一章每一句的学习。刚刚我们已经学习到“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”孩子不管多大的年纪，越小越要教。但是现在常常“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”的孩子多不多啊？不但不多，可能有时候常常还一言九顶，就是妈妈说一句，他顶九句。怎么办呢？

我们教孩子的时候要强化，除了明理之外还要训练，要练，所以“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，我们要在班上排练。大家知道了道理以后，泪也流了，觉得对不起父母了，心里升起了要行孝的强烈的愿望。这个时候我们在班上，小学也好，初中也好，中专也好，高中也好，都要练习，让孩子反复的来练习，如何来行“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》里很多的教诲都可以排练，甚至编排成戏剧来演的，把课堂活起来。

现在我们先来排练“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”哪一位老师毛遂自荐来做父母，再请一位老师做儿女，来演一演“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。看看我们演得怎么样，以后要教我们孩子来演。来哪一位老师来做父母，来一位年长的长者来做父亲或者母亲也行，大家配合一下嘛！好周老师，我们掌声感谢！周老师就演父亲吧！

周老师：“孩子带来了。”

“好，孩子来了，有请跟父亲配合一下，演一下‘父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。’这个真好，上阵父子兵啊！我们再一次掌声鼓励。孩子站那边，你站那边，父亲请坐。那么我们情景先创设一下，父亲先叫孩子，叫完了以后，请孩子帮你倒杯水，我们就用那个水。但是我这里特别强调一下‘父母呼’也有艺术。常常有父母说，孩子帮我倒一杯水，拿一双拖鞋，再拿一个包。结果孩子拿到他面前，包来了，拖鞋呢？拖鞋又去拿。这样就‘呼’得没有艺术。‘呼’的时候，跟‘命’的时候要有讲究，一定先把孩子叫到面前，先‘呼’。‘呼’完了以后，看这孩子的眼睛，然后再‘命’，再交代他做什么事情。如果交代很多件，还要他重复一遍。不要说，孩子，倒杯水来，这个已经把两件事情并成一件事情，这个还不行，要做细。我们就这样你先‘呼’，看孩子过来应得怎么样，然后‘命’，好谢谢！开始。

（表演）

好，我们再一次掌声谢谢周老师。谢谢大周和小周，周家是贤人辈出。我们周老师是父子共学《弟子规》。那么这个“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。要点就是“呼”跟“命”要分两步，先‘呼’然后孩子答应，马上跑到父母亲的面前，然后父母亲要看着孩子的眼睛跟孩子讲，今天爸爸身体不舒服，你帮我把药拿来。孩子说，好，马上就去再把药拿来。这就演得很好，非常的圆满。

常常有的父母就是“命”的时候，“呼”的时候没有艺术，很急，妈妈急，孩子也急。要了好几样东西，最后孩子常常还被骂：“叫你拿三样东西，怎么才拿一样。”其实要“行有不得，反求诸己”，是自己急，就这样一急，孩子也急，这个教育就很难成功。所以最后呼来呼去，最后呼成什么，孩子就懒了，就不应了。不应了，我们父母也要怎么样？反求诸己。因为每一次我们呼的时候都很慎重，孩子应的时候就会很慎重。所以在班上要反复演练。

我们有一个动漫叫《闵损芦衣》。里面就有一幕，后母叫闵损的时候，闵损肯定回答：“是的，母亲。”都鞠一个躬。有一个孩子才3岁，一天至少要看一遍《闵损芦衣》，看着看着，妈妈一叫她，“是的，母亲。”你看,这就叫一门深入，长时熏修，她就会了。她在班上也是这样，常常也“父母命，行勿懒”。

我们的老师还可以发挥我们自己的聪明才干，把它编成扩展一点的戏剧、剧本来演。把“父母教，须敬听。父母责，须顺承”也放进去。那么“教”的时候,“敬”和“听”要演出来。所以老师、爸爸在教的时候，孩子怎么表示很恭敬呢？他要站在那里看着老师，诚惶诚恐的，这是敬。大家看“听”—— “聽”字怎么写？我们这一本《弟子规》是杨淑芬老师亲自写的书法版。正体字的“聽”，耳朵下面是一个——“王”字。真正的“听”是把对方看作领导一样的对待啊。大家想一想领导跟我们讲话，国王跟我们讲话的时候，我们是什么心境，我们就要有这个心境。右边是“直心”，是“德”字的右边，是全心全意地在聆听。这个“听”是这样的，才是真正听。

“父母责，须顺承”，“顺”与“承”很重要，小事即使心里觉得父母亲责的是错的，我们也要去做，除非大是大非的时候要劝谏。

历史上很有名的一个故事，叫“曾子杖走”。曾子从小是个孝子，很孝顺他的父亲。有一次曾子因为锄草的时候，把禾苗锄死了几棵，这个时候爸爸很珍惜这一些禾苗啊，很生气，就拿了一根棍子打曾子。曾子就站那里给爸爸打，结果爸爸不小心过重了，把他打昏了。这个时候爸爸心里不好意思了，下手太重了，就把他抱回家躺在床铺上。曾子过了一段时间就醒来了，醒来后曾子没有任何怪爸爸的念头，所以孝子啊，没有任何一个念头怪父母，“天下无不是之父母”。曾子心想，爸爸把我打昏了，心理也一定很担心我，所以我要装作没事的样子。曾子就开始唱歌，一醒来就开始唱歌，意思是，爸爸我没事了，我会唱歌了。这个曾子孝顺不孝顺啊？

他的同学就把这个事情报告给孔老夫子。孔老夫子说：“你去告诉曾子，我不要他做学生了，他没有资格做我的学生，一点都不孝顺父母。”结果这个同学一听，他做得这么好，怎么还说他不孝顺，还不认他做学生呢？这事严重了！就赶紧把这个事情转告给曾子。（我们听故事有个秘诀。现在我们如果是曾子，觉得自己做得还不错怎么老师还不认我这个学生呢？我们这个时候怎么办呢？我们就说不认就不认，我不去就算了。行不行啊，不能这样。有时候老师骂学生，老师是考验学生的时候，所以真正的好学生，是“上等学子，经得起老师的折磨，忍耐上进。”）曾子就是这样的上等学子，曾子马上跑去找老师：“老师啊，学生愚笨，今天哪里做错了，请老师教诲。”你看越骂越去找老师，这个是“上等学者”。你看孝子，小时候，妈妈打他，他越往妈妈怀里扑。好学生也是这样，老师越骂越去找老师。曾子就是这样的好榜样。他就找夫子了，孔老夫子一看：“孺子可教也，这个学生还不错。”就跟他讲：“你学习都学呆了，爸爸当时正在气头上，拿起棍子打你，你就呆呆的站在那里给爸爸打，万一爸爸失手把你打死了，你怎么办？陷爸爸于不义啊！你是大不孝啊。”那曾子说：“我该怎么办呢？”夫子就教他秘诀了，就说了八个字：“小杖则受，大杖则走”。不是慢慢的“走”，是三十六计走为上策，就是逃跑，是最好的。意思就是今天爸爸正气头上，你看着他拿了这么大的棍子，这一棍子敲下来可能头都敲裂了。这个时候一看情况不妙，赶紧“三十六计，走为上策”，先从爸爸的眼前，最短的时候内消失，让爸爸气消一消。气消完了以后回来再赔礼道歉，再说明。千万不要在气头上还顶，那就麻烦了。爸爸今天拿了一个小小的棍子，那你就站在那里好好挨揍就好，没事。

“小杖则受，大杖则走”这也是“顺承”的一个方面，不能学呆了。但是爸爸今天只是生了一点气，然后在骂我们可不能走，越走爸爸越生气，那也不行，我们要乖乖的在那里，先顺着父亲的意思去做。那明明父亲骂错了，怎么办啊？要不要马上辩解？也不要。父亲正在气头上，骂错了就错，给父亲骂是一种福分，人家父亲不在了，想找父亲骂还找不到呢？骂完了，就去做，顺承。完了以后等父亲很高兴了，然后明天后天再解释：“爸爸那哪一天事情是这样子的，不是你说的那样的。”当时父亲已经没气了，已经气过了，原来是他错怪你了。或者是父亲比较爱面子的说：“你早不说。”那也没关系，现在说正是时候，早说不是要顶起来吗。“小杖则受，大杖则走”，这个做儿女的，从小跟父母的进退应对都是一门艺术。只要对父母的感恩心，孝心升起来了，父母亲怎么骂我们，怎么不对，都是对的，“天下无不是之父母”。我们一生当中被我们的父母生到，那要知道“知恩报恩”啊，是无限的感恩啊！父母亲很穷也好，父母亲很富有也好，父母亲不管怎么样，天底下所有的父母对儿女的爱心都是平等的，都能够舍弃自己的生命都不要，为了儿女天下父母都能做这样的事情。所以我们不能选择父母，不能怪父母——人家的父母都当官的，有钱，怎么我的父母这么穷？“金窝银狗，不如自家的狗窝”。父母亲生下我们，我们所能做的是感恩父母，尽最大的努力孝顺父母，所以孝顺父母也不分有钱没钱。孝顺是在于一颗心，今天我们有一碗粥喝，我们给父母喝，我们来喝水。《蔡顺拾椹》这个故事中，蔡顺就演出这个孝顺父母的榜样。

“入则孝”的第一部分，“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这个义理很深，第一句能够做好，我们后面几句慢慢也能做到。

到我们现在这个年龄，年事渐长，我们长大了，父母亲年老了。有的时候，父母亲不愿意“呼”我们，不愿意“命”我们了。为什么？父母亲不好意思麻烦儿女啊，舍不得麻烦儿女。父母亲心里常常会想，儿子、女儿现在都是人到中年，工作很忙，上有老，下有小。即使有一点小病，父母都舍不得叫儿女回来，我们要体会到这种心境。当哪一天母亲或者父亲打电话说自己身体不行的时候，我们一定要知道，父母可能已经撑了几个月，或者是几年，实在不行了他才会讲。这个我们要体会到。所以有的时候父母亲不要呼，父母亲不要命的时候，我们都要用心去体会老人的需要啊。甚至我们去做了，父母亲还说不要做，不要做，舍不得花钱。这个时候我们还要用心去做，这个是我们更进一层。无形的呼，无形的命，无形教，无形责——那就是父母亲的需要，我们要用心去感受父母的需要。

父母亲年老了，牙齿不好他喜欢吃什么呢？我们心里有想过吗？我们买礼物给父母，父母亲他爱吃吗？有一个朋友学了《弟子规》以后非常的反省啊，好几年都买礼物给父母，妈妈有一次对他说：“儿子以后别买这个了，这个都是干果，爸爸都没有牙齿了，吃不下，都送给别人了。”这个朋友一反省，好几年回家的时候，他记得要给父母买礼物，到超市里面一看，这个我挺爱吃，买一个，这个也不错。他买的是谁爱吃的啊？自己爱吃的，没有体会到父母亲的需要。所以只要我们用父母亲爱我们，感受我们需要的那个存心的十分之一，乃至百分之一，我们来感念我们的父母的话，那就很不容易了。我们要慢慢的把这种孝心扩展再扩展，这个心升起来，以后再扩大到其他人身上。

这是《弟子规》 “入则孝”的第一句，学习时我们要回到恭敬心，回到感恩心，回到根本。我们在拿到一个吃的东西的时候，很好吃，第一个念头想到谁？有没有想到父母？有没有？我们每一天在外面常常感受到天气凉了，起风了，父母亲现在冬温夏凊吗？父母亲现在过得好吗？天底下很多父母都有这样的体会：儿子去到哪里，父母都知道那个城市的天气预报。那儿女呢？父母亲在哪里？我们有记得那个城市的天气预报吗？不一定啊。父母一定会。所以我们这样慢慢的去换位思考去想，孝亲是我们应该做的。

我们再扩展，“领导呼”要不要“应勿缓”啊？也要啊。“同事命，同时呼”，要不要“应勿缓”啊？“太太呼，先生呼”要不要“应勿缓”啊。五伦关系当中的任何一个角色，他们呼，他们命，他们教，他们责，我们都要的按《弟子规》去做，把这个爱心扩展，那我们五伦关系就会处理得更加圆满。