以中华文化作文小学五年级

以中华文化作文小学五年级（共13篇）

1.以中华文化作文小学五年级 篇一

中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。以下是小编精心收集整理的中华传统文化小学五年级作文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

中华传统文化小学五年级作文1

文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。

历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明--那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。

可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会平添多少不便!

其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰!造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是“物产丰富的天朝大国”，让无数的西方人神往。

拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪!不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。

孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入;“中国年”在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远!

我们要不断发扬源远流长，博大精深的中华文化，让文化成为祖国崛起的坚强后盾。作为一名中学生，我们要对自己的文化有坚定的自信。我相信，终有一天中国会令世界刮目相看，中国文化会再次引领世界!

中华传统文化小学五年级作文2

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。

传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。

比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国的烈士陵园。

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。

屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。

由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。

可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。

年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。

那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。

如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。

中华传统文化小学五年级作文3

传统文化，是一个国家优雅内涵的完美诠释。珍惜传统文化，播洒的是根和种子;珍惜传统文化，浇灌的是心和命脉;珍惜传统文化，传承的是光和力量;珍惜传统文化，收获的是爱和希望。

在改革开放促进经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：80年代后期出生的人，开始信奉圣诞老人了，开始在麦当劳，必胜客过生日了。可是，他们当中很多人不知道毛笔怎么握，不知道算盘怎么打。只知一昧使用网络。祖宗传下来的东西，对他们来说陌生至极

当时的咸丰帝仓皇逃往承德避暑山庄，而侵略军一路烧杀淫掠，闯进北京西北郊的皇家园林——圆明园。园内珍藏着大量珍贵的古代典籍、文物、艺术奇珍，均为无价之宝，蕴藏的传统文化更是数不尽数。侵略者见到这些眼冒金光，争先恐后地抢劫和破坏。凡能搬动的金银财宝、珍贵文物、各种艺术品等，都被洗劫一空，搬不动、抢不走的东西，便统统砸碎。最后，为了掩盖其抢劫丑行，侵略者放火烧毁了传统文化宝箱——圆明园。这是为什么呢?因为当官的无能，不懂得珍惜传统文化。

曾几何时，安塞腰鼓仍旧隆隆地震撼着陕北大地，那激昂的鼓点敲出那群肤色与土地一样的汉子们的朴素与豪放。曾几何时，锣鼓与唆呐仍旧嘹亮地冲击着人们的听觉，在红花绿扇中舞出对美好生活的向往。曾几何时，国人尚记得自己的传统，自己的节日，自己的文化，尚为之欢喜为之忧。

仰望天空，依旧有一片阴霾;低头寻觅，追寻逝去的曾经;眺望未来，憧憬文化的时代。抬头逝去脸上的泪水，摸着胸口暗暗发下誓言：绝不让这本不该发生的一切继续!虽然自己的力量微不足道，不值一提。但只要拨开乌云，收获的会是阳光，灿烂的一片，那么传统文化将不再从我们手中溜走。

齐心协力，珍惜传统文化。把生命的根扎进传统文化的土壤，再吸收其精华，去其糟粕，与现代文化融会贯通。青春的花朵会开的酣畅淋漓，大气磅礴，香远益清。

中华传统文化小学五年级作文4

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名高中生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。

中华传统文化小学五年级作文5

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?

现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?

更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

中华传统文化小学五年级作文

2.以中华文化作文小学五年级 篇二

1、“中华五禽操”背景

1.1、青少年体质处亚健康状态

亚健康是机体还没有产生器质类病变, 其明显特征为连续性的、重复性的疲惫, 而且还会有身体疼痛、难以入眠之类的问题是介于健康和疾病间的第三种身体状态。 现在中小学生由于功课及升学的压力, 甚至迷恋网络, 往往造成身体亚健康状态。

1.2、徒手健身操过于单一乏味

长期以来, 中小学徒手健身操多数为动作类型相同的广播体操, 其内容较单一、乏味, 模式呆板, 学生缺乏兴趣, 大部分学生仅仅是机械化应付, 导致体育训练的成效不明显, 学生产生厌倦情绪。

1.3、青少年传统文化认知缺失

青少年阶段正是人生观、价值观成形的关键阶段。社会空间、文化气氛等均在不知不觉中对青少年产生着影响, 但目前社会与科学的快速发展推动了国际一体化的形成, 进而令多样性文化能够聚集、融合在一起, 但是青少年过多地接受西方的文化思想, 呈现出了对我国传统文化的了解不足。在调查过程中, 发现很多中小学生不了解我国的传统文化, 特别是我国传统的体育文化。

2、“中华五禽操”推广优势

2.1、符合中小学体育改革趋势

在中小学教育活动中, 体育教育是其中一项重要的内容, 中小学体育课程则是体育教育的关键所在, 同时应变革创新, 积极去适应教学发展的需要。中小学体育课为学校教学系统的关键内容, 也是中小学体育教学活动的核心部分。 就目前来看五禽操是极其新颖的一种有效健身方式, 可以作为中小学体育的开发对象, 逐步优化中小学体育教育发展, 朝着多元化方向发展, 打造个性化的校园体育活动。

2.2、符合中小学学生认知需要

(1) 认知传统文化。

体育教育思想中, 讲求体育教学应以全体学生为教学对象, 服务于全体学生, 本课题经过调查研究后, 了解到徒手体操中的中华“五禽操” 是传统中华文化及我国经典体育文化的典型体育活动。同时, 应该在各学校将这一体育活动传播给学生, 开办体育比赛, 以强化传播我国传统文化的作用, 打造具有形地方特色的体育活动, 通过科学合理的手段提高学生对传统文化的兴趣。

(2) 契合仿生心理。

“中华五禽操”为 “仿生式”徒手健身操, 讲究 “形、神、意、气”相结合, 外导内因, 形松意冲, 动静结合, 练养相兼。在模仿虎、鹿、熊、猴、鸟这些动物的时候, 除了需要运动者的动作准确, 而且还需要神情也模仿到位, 这种契合仿生心理的练习方法使“中华五禽操”富有趣味性的同时增强了练习者的体质。

2.3、可以成为“终身体育”

当代体育教学中追求的“健康为主, 坚持锻炼”的思想, “中华五禽操”这一现代强健体魄、修养生息的健身体操与此思想完全一致。第一, “中华五禽操”强调增强心血管循环体系的性能及锻炼能力, 它的内容对任何年龄的运动者都是适用的, 且可以获取良好的体育运动成效。

3、“中华五禽操”推广方案

3.1、“中华五禽操”推广难点

从调查问卷来看学习并掌握“中华五禽操”需要多长时间的问题来说, 100 份问卷调查中, 有54 名学生占总额的54%认为学习“中华五禽操”需要两个星期的时间, 有31 名学生占总的得31%认为学习“中华五禽操”需要一个月的时间, 在四个选项中这两个选项所占比例较大, 说明“中华五禽操”较原有的中小学广播体操对于中小学生来说较为难学, 主要原因有: (1) 在模仿动物的动作过程中, 学生比较害羞, 动作过于僵硬, 最多只能模仿出动物的大概形态, 把握不了动物的神情, 学生也难以将自身融入到这套体操之中, 所以无法表现出逼真的效果; (2) 这套体操动作与过去的经典的广播操相比更加丰富了, 而且难易系数也有较大的差别, 学生要学会这套体操更加困难。 而且, 大部分学生都未曾学习过此类体操, 无法很快掌握这套体操的动作要领, 要学好这套体操对学生各方面的能力都有很高的要求。 (3) 五禽操要自己听乐曲来找拍子, 这对于没有节奏感或是节奏感较差的学生来说。 学习起来都是比较困难的。 (4) 在学习五禽操的过程中, 需要学生能够均匀地呼气、吸气, 能够放松整个身体, 并且做到刚柔并济, 只有这样才有良好的运动价值, 这点就那些平时活泼好动的学生而言, 他们是几乎是无法做到的。

通过对走访的南京、淮安、徐州、连云港、宿迁等18 所中小学200 份问卷调查来看, 有8%的学生从未了解过 “中华五禽操”, 有59%听过且了解, 有33%的学生并不了解“中华五禽操”, 说明“中华五禽操” 对于大多数中小学生来说还是陌生的, 主要原因有: (1) “中华五禽操”作为仿生性徒手健身操相较于原有的校园广播操来说, 创编时间较晚, 影响力较弱, 政府在保护的经验和力度上还有所欠缺, “中华五禽操”在宣传和推广过程中, 政府作用的效果不明显; (2) “中华五禽操”的师资团队不够强大, “中华五禽操”是一种新编徒手健身操, 就目前来说, 其对于多数人是陌生的, 所以导致各校体育老师对“中华五禽操”的了解很少, 使他们不能进行全面系统的教学。

3.2、“中华五禽操”推广措施

(1) 利用媒体, 宣传推广。

第一, 推广“中华五禽操”应使更加多的人了解“五禽操”, 因此进行积极的舆论宣传的关键。想要使中华“五禽操”得到弘扬, 拓宽“ 中华五禽操” 的传播渠道, 改变 “ 中华五禽操” 现有的传播途径与方式, 不仅要依托新闻、报纸、网络、光碟等现代传媒技术手段, 还可以开设“中华五禽操”内容的电视频段、频道、广播, 或者在特殊的时段、特殊的时期开设“中华五禽操”电视频道.同时举办各种不同规格的会议、比赛、研讨、交流等活动, 达到合作交流、推广普及、传承保护、促进发展的目标。

(2) 立足校园, 加强培训。

让“中华五禽操”走进校园, 把“中华五禽操”与学校教育相结合, 进入学校教育体系, 学校可以把“中华五禽操”列入教学内容、活动内容、训练内容, 从小学开始, 就让孩子们接受中华传统文化汉文化的熏陶, 了解及认识“中华五禽操”。

4、结论

“ 中华五禽操” 课程是以 “ 三走精神” 作为其基本理念的, 这极大地符合了中小学的体育教学理念, 达到“健康为主, 坚持锻炼”的目的, 推动校园体育教育的核心和进步、加强素质化教育;完善体育课程教育的内容、模式等, 这除了能够实现对传统体育运动的宣传与传承, 而且还能帮助学校营造出良好的文化气氛。此外, 这对于学生而言, 有助于他们的身心健康, 还可以培养他们的文化修养。 中小学体育教育正处于革新之中, 必须将其和社会发展相衔接, 进行一定程度的创新, 融入先进的教学资源, 相信在今后的全民运动中, 中华“五禽操”一定能够获得更好的发展。“中华五禽操”在全省中小学推广还需要有一段历程, 需要政府相关部门以及社会的大力支持。 希望中华五禽操的创编与出现可以为中小学的课外活动增添新的活力。

摘要：社会在不断地进行变迁, 而且一些传统的观念也在有所发展, 人们对养身保健有更多的关注, 不只是局限于进行身体锻炼, 甚至还包括了精神、气质、功效等各方面的培养。“中华五禽操” (以下简称五禽操) 变化多端的动物形象更加迎合当下“三走精神”, 契合学生仿生特点。本文以江苏师范大学体育学院五禽操进校园活动的18所中小学研究对象, 从五禽操的提出背景、推广优势、难点、措施等方面对五禽操在中小学推广可行性加以论述。

3.以中华文化作文小学五年级 篇三

【关键词】诵读 小学英语 口语表达能力 实践研究

【中图分类号】G633.41 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）30-0002-01

素质教育改革背景下，小学英语教学需要对现有的教学理念和教学方法进行创新，传统的教学方法已经无法满足实际教学需求，严重影响到英语教学成效。素质教育改革强调小学英语应该面向全体学生，注重学生英语书面能力的同时，培养学生英语学习兴趣，加强实践能力和语言运用能力，养成良好的英语素养。由此看来，加强小学五年级英语口语表达能力的实践研究是十分有必要的，对于后续理论研究和实践工作开展具有一定参考价值。

一、小学英语口语教学现状

英语作为素质教育改革中重点学科，为了改善当前小学英语教学现状，提升教学成效，培养更多具备高水平英语综合能力的学生，对现有英语教学理念和教学方法进行创新是尤为必要的[1]。传统的小学英语教学中，教师更加注重学生的考试成绩，口语表达能力高低并未予以足够的重视。在实际教学中，更加倾向于英语单词、语法和句型等内容的讲述，忽视了学生的听说能力培养，致使很多学生学习英语多年，英语的口语表达水平仍然不高的主要原因。此外，小学英语教学中，教师对于学生英语学习兴趣的培养力度不高，无论是课前、课中还是课后，教师并未结合实际教学内容设置合理的口语表达学习任务，在Warn up中，教师可以根据所学内容设计Talk show，这样让学生在课堂教学前做好准备工作，简单的做一个口语表达或是小文章诵读。这样不仅能够帮助学生理解和记忆英语知识，还可以有效提升学生的英语学习能力，作用十分突出，但是这一问题却始终未能得到有效的重视。在这样的环境下，教师更加压制学生的英语学习兴趣，师生之间缺少交流，教学设计不合理，或是在师生对话时无法延续下去，学生的英语口语表达能力缺失。

二、小学英语诵读提升口语表达能力的意义

诵读主要是强调反复的朗读和背诵，利用重音和节奏将文章材料中的主题思想提炼出来，更为生动、形象的展示在学生面前。学生经过反复的诵读练习，可以将自身所学知识背诵出来，以此来提高学生的口语表达能力，在无形中培养了学生的英语交流能力，积极勇敢的参与英语学习中，锻炼学生的语言思维和创新能力，英语综合能力全面发展[2]。基于此，诵读有助于学生听读两种技能的培养，为后续英语学习活动开展打下坚实的基础。

三、运用诵读提升小学五年级英语口语表达能力的对策

小学五年级的学生尽管年龄较小，但是经过短时间的接触和了解，已经具备了一定的口语表达能力，如果不去拓宽表达渠道，可能将所学知识局限在课本上的常用语交流中。英语送是将众多语言要素有机整合在一起，是一种更为高效的学习方式，值得广泛推广和应用。

（一）注重倾听学生的口语表达

在小学英语教学中，培养学生的英语口语表达能力，教师首先应该倾听开始。小学五年级的学生自身具有了一定的英语口语表达能力，但是在实际应用中仍然存在较大的局限，所表达出来的句子内容十分不连贯，像是简单的价格单词堆砌在一起一样，所以为了能够有效提高学生的英语口语表达能力，首先，需要从模仿和借鉴开始，让学生诵读前将文章内容录音，让学生去模仿英语的发音方法和表达技巧。其次，课外引导拓展途径，教师可以通过拓宽学生的课外学习途径，观看英语口语表演，观看视频后创造出属于自己的内容。除了盲目模仿诵读着的语调以外，还可以让学生去模仿发音时夸张的表情和动作，结合实际情况激发学生的创造力[3]。故此，教师应该为学生提供一些更为权威、优秀的学习平台，在课外时间来学习英语知识，锻炼口语表达能力。

（二）创设情境，引导学生展示

教师在引导学生模仿和借鉴后，学生对于自身的口语表达能力培养有了明确的认知，开始不断模仿优秀的英语诵读内容。基于此，教师可以为学生创设良好的诵读情境，在全班学生面前展示自己所学内容，并给予一定的建议和想法，诸如在学生展示时加入背景音乐，这样不仅能够有效激发学生的学习兴趣，还可以帮助学生提高审美能力，全面发展身体素质，为后续发展打下坚实的基础。与此同时，为了能够培养学生的自主学习能力，英语教师还可以根据实际情况准备相配套的诵读材料，让学生去准备自己的英语诵读表演，除了要掌握英语单词的发音技巧外，还要关注语调是否正确。

（三）丰富学生口语积累，提供口语交际机会

在小学五年级英语教学中，由于英语知识的逻辑复杂，学生可能碰到各种各样的困难，这就需要教师着重培养学生不畏困难、不放弃的精神。尤其是小学生在英语口语积累方面存在局限，缺少充分的口语交际机会，这就需要教师给予学生更多的肯定，賦予其更大的学习动力。教师可以为学生创设融洽的学习情境，积极主动投入其中，诸如，在Warm up环节，教师可以留出5～10分钟，让2～3名学生在班级面前展示准备好的英语口语，教师可以适当的提供指导和帮助，创设良好的教学情境，提升学生英语口语表达能力[4]。

四、结论

综上所述，通过英语诵读可以更为深刻的揭示英语学科本质意义，大量的诵读可以帮助学生加深对英语知识的理解和记忆，提升英语口语、听力、阅读和写作水平，提升英语教学质量。

参考文献：

[1]陈建玲.以诵读提升小学五年级英语口语表达能力的实践研究[J].疯狂英语（教学版），2016，22（7）：46-47.

[2]刘学研.精心设计角色扮演提升英语会话教学质量[J].校园英语（教研版），2012，31（6）：82-83.

[3]袁春娟.激发小学生学习英语的兴趣，提升英语口语表达能力[J].新课程·小学，2016，14（5）：16.

4.小学五年级以成长为题的作文 篇四

时间，来得匆匆，去也匆匆。在学习中，时间是挤出来的，每当下课，我总是把老师布置的作业完成。每当我完成作业时，心里都会有一种说不出的喜悦，轻松。因为我不用等老师把作业全部布置完了再去完成，我可以用别人玩的时间来完成作业，等别人写作业时我就可以做我自己的事，而学习就是如此。

在那些逝去的岁月中，我没有浪费一点时间，挤出的时间我可以放在书籍上，每天挤出十分钟来看书，一个学期下来，我可以用我挤出的时间看完几本书，在那匆匆的十分钟内，我可以享受到书籍的魅力，一个学期，我学到的`不止是那老师传授的知识，也收获到了那十分钟内读书给我的更广阔的世界。

在这匆匆挤出的十分钟内，我听到时间匆匆走过的脚步声，感受到世界仿佛逝去，留下的只有我对书的留恋。

5.小学五年级以掌声为话题的作文 篇五

秋季运动会结束后，成绩出来了。老师清了清嗓子，微笑着说：“我们班有三名同学为班级争得了荣誉，我们应该掌声鼓励!”我焦急地想：虽然我只得了第四名，但我可是拼了命地跑的呀，不知是否能为班级争光。

老师恬静地笑着，而我的心就像悬崖勒住的奔马一样紧张。同学们的眼睛瞪得大大的，耳朵竖了起来，恨不得把身体凑近老师，谁也不愿错过好消息。老师轻咳了一下，我的心一下揪了起来，整个教室好像被按了暂停键一样，听不见一点声音，只看见一群瞪大眼睛的同学。老师的目光扫过来它能够留在了我身上，我的小心脏一下狂跳了起来，双腿也不由自主地颤抖起来。“首先，我们要为孔诗瑶掌声鼓励，她在女子800米竞赛中取得了第四名的成绩，为班级争了光!”我一下愣住了，全班同学都为我送来了赞叹的目光。我的呼吸有点急促，因为激动地有点控制不住了。忽然，耳边传来了此起彼伏、连绵不绝的掌声，每一个掌声都是清脆悦耳，每一个掌声都充满了肯定，每一个掌声都是给予我信心和勇气的鼓励，每一个掌声都是使我奋进的动力，让我不怕困难，勇往直前!我抬起头时，正好与老师那双充满肯定的眼睛对视，我仿佛听到了老师那心底的掌声。

6.以成长为题的小学生五年级作文 篇六

的确，我成长了。我已经不是那时只因一点小事就哭鼻子的”娇娇女”了，也不是整天黏在大人身后的”跟屁虫”了。我开始独立，我开始坚强，我开始靠自己赢得所有荣耀!

的确，我成长了。成长的我，莫名其妙的喜欢发呆，喜欢胡思乱想，喜欢把小秘密紧紧埋藏起来，有了自己的小心思，却不想和别人交流……

的确，我成长了。我开始叛逆，开始忤逆父母、长辈，心里却牢牢地记着他们是为我好，也开始心疼父母的辛勤付出。

的确，我成长了。我想伸出双手拉住黎明，让它留给我最后一点快乐，但却被旋转的时针带向未知的将来，学习的压力，生活的烦恼，已越来越让我身心麻木，机械般的重复着日复一日的枯燥生活，真正的快乐已越来越少，难道这就是成长的标志?我不解。

的确，我成长了。成长之前，我多么渴望自己快快成长，可真正成长的同时，我又有多想多想回到童年!风依旧吹，吹不掉童年高扬的风帆;雨依旧下，淋不去年少时那斑斑痕痕的印记;阳光依旧照耀着童年星星点点的片段，永不腐朽!

7.以中华文化作文小学五年级 篇七

关键词：小学数学,五年级,因材施教,教学过程

苏教版上下五年级数学教材都设置了“找规律”章节内容, 下册是上册的延伸与拓展。为更好地学习下册“找规律”内容, 也为了更好地培养学生的能力, 引导学生真正找到数学方法与解决问题的规律, 需要基于学生的认识基础和身心发展规律, 引导学生循序渐进, 探索知识与能力的形成过程。

一、引导活动感悟, 发现知识中的趣味

知识导入阶段, 需要引导学生去自主发现知识的形成过程, 通过一步步探索, 形成初步的知识经验, 再创设问题, 引导学生在活动、游戏中进行趣味活动, 调动全身器官和思维的灵活性, 积极参与到互动合作的游戏活动中来, 也感悟知识的形成过程。导入阶段需要重视对小学生学习兴趣的调动, 结合趣味的游戏情境, 让学生自主参与到观察、分析、提问与解决问题中来, 以此探寻问题产生的原因、来源与发展, 并启迪学生思维, 发现知识的奥秘, 为探寻出规律奠定知识经验的基础。

“找规律”导入阶段教学, 教师将学生分为两人一组, 展开“对比画画”的活动过程, 毛毛虫长2 格, 在长度为10 个方格上爬行, 每次爬一格, 观察它爬几次能到头。学生展开互动游戏活动, 每爬一格记录一次, 学生发现共爬了9 次就到头了。之后教师转换问题“如果问题是‘每次框上两个相邻的数, 问有几个不同的和?’结果又会是怎样呢?”通过趣味活动, 引导学生感悟。

二、实施游戏互动, 理清知识脉络

基于以上趣味导入过程, 学生有了初步解决动态运行问题的经验, 对“找规律”这一章节的知识也充满了兴趣。这时, 教师基于小学生的认知规律, 遵循循序渐进的原则, 引导学生对上一阶段的活动导入中出现的问题进行总结, 并自主提出问题, 设想不同的问题, 并引导学生分享如何找出有几次不同的和的经验。再者拓展问题, 借助自制器材, 引导游戏互动, 促使学生理清知识脉络。

“找规律”中期阶段教学, 运用自制“木板橡皮筋形状教具”。教师提问“若每次框3 个数, 能得到几种不同的和?框4 个数呢?5 个呢?”学生动手实践, 游戏互动, 将橡皮筋绑在软钉子上, 每次框3个小方格, 发现需要移动7 次能到头, 有8 个不同的和, 框4 个需要移动6 次能到头, 有7 个不同的和, 框5 个需要移动5 次, 有6个不同的和。之后教师总结归纳“移动的次数=10-框数, 不同和的个数=10-框数+1”。通过游戏互动, 引导学生探究与感悟。

三、合作探寻规律, 促进思维提升

在上述趣味游戏完成以后, 学生得出了很多答案, 但是似乎问题也越来越多。他们希望将这个问题类推到一类问题, 结合“找规律”知识的核心思想, 发现问题的规律。这也正是数学教学希望达到的目标, 希望学生能够提升学习的主动性与积极性, 由此进一步展开合作探寻规律的教学过程。结合以上结果, 得出框的个数n, 总个数N, 每次移动一格, 移动次数为 (N-n) 次, 不同的和的个数为 (N-n+1) 个。之后展开深入探究, 建构《找规律》知识网络。

《找规律》核心阶段教学, 教师出示幻灯片, 一个图案由4 块瓷砖拼接成正方形, 将这个图案放在浴室。浴室长需8 块瓷砖, 宽需6 块瓷砖, 问有几种方案。学生拓展思维, 由一个方向的移动转变为横向与竖向双向移动, 得出横向有8-2+1=7 种方案, 纵向有6-2+1=5 种方案, 由此结合乘法的基本定义, 得出有7×5=35 种铺设方案。通过合作探究, 学生拓展了思维, 发现了解决问题的规律。

四、展开应用实践, 提升综合能力

在学生探寻到规律后, 需要结合实际问题, 提升学生解决问题的能力。由此展开应用实践, 提升学生的综合能力。通过游戏、活动的过程, 学生探寻到“找规律”中的相关规律, 了解了根据行、列总数, 及每次框的行、列方格的个数, 每次移动一个方格, 能够得出移动多少次, 就能得出多少种不同的方案的答案。在学生了解到这些规律后, 教师结合实际问题, 引导学生创新思维。

“找规律”应用阶段教学过程中, 教师借助多媒体出示百数表, 在百数表中, 十字架形状的红色框 (上、下、左、右、中) 框住了5 个数字, 最左上方框中的5 个数字和为60, 移动红框这个和改变。教师提问“有多少种不同的和呢?”学生基于已经学习到的知识与方法, 展开知识应用过程, 得出一共有 (10-3+1) × (10-3+1) =64 种和的答案。结合学生的自主实践, 教师总结, 每次框5 个数, 上下、左右对应的数, 加起来的和都是中间数的2 倍, 基于此, 其他问题迎刃而解。通过引导应用实践, 可以提升学生的创新能力。

数学是一门逻辑性、思维性很强的学科, 小学生处于知识与能力发展的基础阶段, 可以践行陶行知先生提出的“教学做合一”教育思想, 引导学生在合作学习、探究学习模式中逐步建构知识框架, 提升学习能力、应用能力与实践能力。基于循序渐进的过程, 让学生在活动、游戏中逐步探索, 强化知识的学习与能力的发展过程, 提升学生的数学素养。

参考文献

8.中国传统文化小学五年级优秀作文 篇八

中国传统文化小学五年级优秀作文1

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原追求真理的精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。

中华民族具有五千多年灿烂的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

四川是中华文明的重要发源地之一，其历史文化积淀深厚，名人巨匠更是灿若星辰。他们承载着中华民族优秀的精神品格，延续了中华优秀传统文化的巴蜀脉络。2017年我省率先启动了四川历史名人文化传承创新工程，对首批四川历史名人名单进行了审议，最终确定了大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎为首批“四川历史文化名人”。

而其中杨慎与我们泸州更是有着不解的渊源。他是明朝四川地区的状元，也是“明代三才子”之首。晚年由于正直耿介开罪皇帝而被充军发配云南。途经泸州时爱上了这里的山山水水，与泸州人民结下了深厚的友谊，泸州成了杨慎的第二故乡。泸州城内城外，名胜古迹、山川风景，都留下了杨慎的作品。通过《白塔朝霞》《龙潭潮涨》《玉蟾寺》等一系列名篇，让人领略到古江阳的山水多娇，人杰地灵;而《江阳病中秋怀》八首等诗篇，更让我们看到一位报国无门的英雄在潦倒落魄中，依然心系社稷、爱国忧民的高尚情操，留给泸州人民，留给四川人民，留给中华儿女一笔宝贵的精神文化财富!

文化兴国运兴，文化强民族强。在积贫积弱的旧中国，鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”在实现中国梦的新征途上，我们离不开凝心聚力的中国精神、中华文化。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定企业、民族和国家命运最根本和最后的竞争。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是先辈留给我们的精神财富，是我们中华民族的魂。我们要热爱家乡，热爱祖国!将泸州的传统文化发扬光大，为中华文化踵事增华，让中华优秀传统永垂不朽!

中国传统文化小学五年级优秀作文2

这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有传统文化、传统民间艺术、传统节日等。我最喜欢传统节日了，因为节日是亲人团聚的时候。

传统节日有：春节、元宵节、重阳节······春节是农历正月初一，俗称“过年”。每年过年，每家每户都会吃团年饭，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。人们买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，就会拿出礼花放。到了晚上8点春节连欢晚会开始了，人们坐在电视前收看。春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，“元宵节”在每年农历的正月十五日，这一天人们会吃元宵，猜灯谜，还会到公园里观灯。重阳节，是农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节。重阳节，又称“老人节”

“重九节”。这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山。在这些传统节日中我最喜欢春节。每到春节家家户户喜贴窗联，穿新衣吃饺子，然后爷爷奶奶还要给我发小红包，我家还会把我写的春联贴在门外。记得有一次过年的时候爸爸买来了烟花，在我家楼下放了起来。只听“呯呯”几声，一束束烟花飞上天真美呀!各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，在空中摇头摆尾，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。春节还有一个美丽的传说，下面我就给你们说说吧!

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。

这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

中国的传统文化光辉灿烂，的我们要认真学习，大力弘扬中国的传统文化。

中国传统文化小学五年级优秀作文3

我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。

谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!

就谈谈我这四天来学习的感受吧!

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念。

而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊!

这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢!

中国传统文化小学五年级优秀作文4

金秋十月，我们学校组织了一次到大足石刻的社会实践活动。

大清早，同学们乘着大巴，一路上洒下我们的欢歌笑语。很快，我们便来到了大足的宝顶山，这里云雾缭绕，风景优美。

在工作人员的带领下，我们穿上统一的汉服，迫不及待地来到刻有“天下大足”的大门旁。只见宽阔的广场上，整整齐齐地摆放着一排排具有古典气息的石书桌，上面放着笔、墨、纸和《弟子规》，广场正前方还挂着两幅孔子的画像。我们庄重而严肃地站在石桌前，仔细地听着工作人员为我们讲解中国的传统文化——尊师重道，同学们虔诚地在孔子像前行三鞠躬礼，还恭敬地写了一个“人”字，老师给我们讲解了“人”的笔画含义，一撇代表学问，一捺代表品德，大家还一齐朗诵了《弟子规》。最后老师在我们的眉心点上一颗朱砂，这个仪式代表老师已为我们开启了智慧之门。

通过学习儒家文化，拜孔子，让我们知道了从小学要会礼仪，学会感恩，还教育了我们如何做人、做学问，如何做一个德才兼备的优秀学生。

随后，我们来到了博物馆的地下层。在那里我们学会了如何沏茶，品茶，喝茶，让我们知道了茶其实也是一种文化。

午饭后，我们来到大足石刻。这里石窟有75处，造像多达5万多尊，这些石刻以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称，它是世界石窟艺术中的一颗璀璨明珠，更是一部伟大的石窟“连环画”。其中“千手观音”石像给我留下了深刻印象，“千手观音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身镀满了金箔，金光闪闪，被誉为“天下奇观”，千手观音共有1007只手，手里拿着120件法器，每只手中心均有一个法眼，像在视察人间疾苦，这些佛手无一雷同，千姿百态地分布在佛身四周，像孔雀开屏一样美丽。

细细观察，你会发现这些石刻全部由山体直接开凿而成。可以想象，在那个缺乏现代科技的时代，古人不知克服了多少艰难险阻。我情不自禁地感叹古代的能工巧匠们的非凡技艺。

随后，我们又进行了写生活动和参观了石刻博物馆。

通过这次大足石刻的社会实践活动，让我感受到了中国古人的聪明才智以及中国传统文化的博大精深，我们一定要弘扬并传承中华的传统文化。

中国传统文化小学五年级优秀作文5

中华文化博大精深，闪烁着智慧得光芒。我们有学富五车、满腹经纶的孔子，有揭露黑暗、直面现实的屈原，有不屈不挠、顽强抗金的岳飞，有心系天下、胸怀宽广的……我们还拥有文化宝典《尚书》、《中庸》、《论语》，拥有造纸术、指南针、火药、活字印刷四大发明，拥有苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣四大名绣，还拥有里长城，秦兵马俑、北京故宫、黄山等雄伟壮观的建筑……漫步在经典巨著的道路上，徜徉在中华文化的海洋中，我们无不为这些深刻的哲学理论和传统遗产所折服，我们会情不自禁的感叹道：“我骄傲我是华夏子孙中的一员，我为中华民族的崛起与富强而自豪!”

时间在延续，时代在发展。随着资本主义生产方式的兴起，中国故步自封统治者还沉浸在往日的辉煌之中时，一些国家用大船利炮无情的轰开了中国的大门，中华民族在深重的苦难中拉开大幕。在与外强侵略的斗争中，一位位的豪情壮志的民族英雄纷纷诞生，一段段可歌可泣故事源远流长。“撼山易，憾岳家军难啊!”的岳飞，“经世自励，廉洁奉公”的林则徐，“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”的邓世昌，“不入虎穴焉得虎子!”的班超，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……这些人流芳百世，可谓自然!

中华自古就有“中国梦”，古老的民族如一株顽强的常青藤，历经劫难，青葱依旧。他从经历的废墟中从容站起，探索那一条不败的“中国道路”。终于，又一代代伟人出现，使中国重又走上复兴的道路。现在的中国已不是当初落魄、任人宰割的小国家，她已从“灰姑娘”变成“公主”，它已把破旧的衣服脱下，“文明礼仪”写在身上。点点滴滴，都是一颗梦想、一种精神的作用。

传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。我作为一名小学生，积极参加学校的非物质文化遗产的“蛋雕”社团，认真记忆着古代文人留下的经典诗文，我觉得这是我能做到的，也是每个学生需要做到的!愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

9.爱我中华_小学生五年级作文 篇九

中国，也是我们的家，一个有着悠久历史文化的家;一个有着无数名胜古迹的家;也是一个充满爱与关怀的家。正是这个家，在滚滚的历史洪流中翻天覆地地变化着。

小时候，我住在小砖屋里，屋子里挤满了人：爷爷、奶奶，还有我们五口小家。早晨，天蒙蒙亮时，爸爸妈妈就推着小推车去种田，晴天，日照当头;雨天，则只能用草帽遮雨遮阳，继续弯身在田地之中。

后来，我终于上学前班了，早上要和妈妈一起起床，还要背起大书包，和邻居家伙伴一起上学。

记得那次，下着大雨。我照样和邻居晓敏一起去上学。那雨水“噼里啪啦”拍打着我们的身体，眼看学校就在眼前，可脚下的那条泥泞的道路却成为了又一个难关，突然觉得目的地一下变得那么遥不可及。

我们只好卷起了裤脚，把鞋提在手上，一小步一下步，小心翼翼地在涨高了的“泥水”中行进着，或者在下一秒，下一分钟，或者是你，又或者是我――不小心滑倒在“泥水”之中。

短短的一段路，对于我来说却等于绕地球转5圈。

好不容易来到学校，却只能坐在残缺的桌椅上，一块小小的黑板，破烂破烂的窗户……“咚咚咚”，雨水从天而降，抬头一看――屋顶穿了好几个洞。

一眨眼，2年过去了，我已是7岁的一年级小学生了，并且搬到了大城市里来。

来到大城市――顺德。到处都是车水马龙的景象和熙熙攘攘的人群。随后，我们一家搬进了出租屋里，尽管对于本地人来说，我们仍然是“小家”，但对于我们来说，已是如入天堂……

不久，我踏进了新学校的大门，“哇!”我不禁惊叹了一声，那装上自动系的大门;高高的教学楼、教师宿舍和办公室;还有那教师里的“机器”和新桌椅……还有，那窗户还干净过我家的墙呢!真想走过去亲它们一口。

现在，又过了4年，我已经是五年级学生了，家里变化更大了，买了小车，搬进了更大的家里，吃上更香的饭，还有作为娱乐节目的电脑……

短短六年，我家发生了翻天覆地的变化，我们的“大家‘――中国，也变化了不少。

经历了四川大地震、奥运会……到现在的台风。可我们中国从不胆怯，万众一心，帮助同胞兄弟，用爱感化了一切天灾与人祸。

10.以中华文化作文小学五年级 篇十

《“美丽天津”建设纲要》中指出,“美丽天津”的建设具体体现在科学发展之美、自然生态之美、人居环境之美、人文行为之美、生活幸福之美五个方面。根据城市生态学的观点,城市历史环境是城市人居环境的重要组成部分。因此,城市历史环境的优劣将直接影响到人居环境品质的高低。天津素有“近代百年看天津”的美誉,市域内现存14条区位优势明显、建筑风格迥异、文化底蕴深厚、历史风貌保存相对完整的历史文化街区已经成为天津的一张名片,一种文化品牌。这些历史文化街区正是构成天津特色城市历史环境的重要支撑。

1.1天津历史文化街区的历史沿革及综合价值分析

天津拥有600多年的建城史,因其得天独厚的区位优势,是历史上中国北方著名的政治、经济、文化重镇。尤其是近代开埠以来,受到“九国租界地”等社会历史原因的影响,在市域范围内形成了多条包含着天津政治、经济、文化、建筑艺术、城市面貌、军民生活、生活方式等多方面历史信息的、风貌保存相对完整的历史文化街区,构成了天津特有的城市历史环境。根据经济文化价值论的基本观点这些历史街区中蕴含着丰富的经济文化价值,主要包括区位价值、经济价值、选择价值、存在价值、历史价值、审美价值、艺术价值、社会价值等。而这些综合价值传承与发展正是历史文化街区保护与更新工作长期以来备受关注的原因。

1.2历史文化街区活力复兴的含义

随着历史文化街区保护与更新理论研究及实践探索不断深入,其保护目标从单纯的物质环境保护以“固态”的保留城市记忆,传承城市文脉,上升为对城市某一时期特定历史生活的继承和发扬。而这种继承和发扬是真实的、有序的、渐进式的,不是“被设计的”或“过分美化的”。一个真正有机运转的历史街区,必然是自然而富有生命力的。因此,历史文化街区活力复兴的含义即:在保护其历史环境的基础上,注重发挥潜在的经济、社会及文化价值,渐进式地承担起当代社会赋予的新的城市职能,使其所承载的“活态的”历史生活始终保持与时代发展同步,成为拥有旺盛生命力的活力街区。

2.“五大道”地区活力现状及复兴策略

2.1“五大道”地区简介

天津“五大道”地区是指坐落在原英租界区、内有道路22条、总长度约为17公里、占地面积约为1.28平方公里的地区总称。“五大道”地区是天津14条历史文化街区中的典型代表,拥有历史风貌建筑230余栋,名人故居50余座,其建筑形式风格丰富多样,英式、意式、西班牙式、折中式、古典式、现代式等共同构成了中国的“近代居住博物馆”,被称为万国建筑博览会。2013年5月,天津五大道近代建筑群区入选第七批全国重点文物保护单位。

2.2“五大道”地区保护与更新的现状及存在的问题

一方面,近年来,由于保护意识的增强,历史文化街区的保护工作受到越来越多的重视。自2005年以来,“五大道”地区共有近百栋历史建筑得到不同程度的保护与修缮,恢复了历史原貌。同时作为传统居住片区,街区内的市政服务设施进行了多次提升改造,居住条件有了很大改观。而另一方面,由于历史文化街区保护理念的更新,保护目标的提升,现有的仅对物质环境进行修复式已经远远不能满足“五大道”地区新的保护需求;同时,由于时代的变迁、城市的发展,“五大道”地区的区位优势越来越明显,而相应的活力度却未见明显提升,甚至在经济活力、社会活力等方面呈现出下降的趋势,街区的区位度与活力度显著不匹配,因此当下亟需从活力复兴的角度尝试探索“五大道”地区保护的新途径。

2.3“五大道”地区活力复兴影响因子研究

“五大道”地区活力主要体现在具有深厚历史文化底蕴的、层次丰富的以居住空间环境为主的空间活力,以及以此环境为场所、为容器所包容的散发着浓郁历史气息的、鲜活的城市生活两个方面。而城市生活主要包括城市经济生活、文化生活和社会生活。因此,“五大道”地区的活力复兴也主要表现为两个层面的复兴,即:物质空间活力复兴及其所承载的经济、文化、社会活力复兴。其中:

(1)空间活力影响因子

历史文化街区的空间活力主要是指历史文化街区内的街区空间及建筑空间活力。由于“五大道”地区的居住区规划和建设深受当时国际城市规划潮流和各国文化渊源的影响,其建筑内部空间灵活多样、风格独特;外部空间尺度亲切宜人、层次丰富。因此“五大道”地区的空间活力影响因子是指那些直接或间接影响街区内部、外部空间活力程度的相关因子,包括建筑质量、建筑密度、容积率,历史建筑的保护与修缮情况,市政设施配套情况,街道、广场位置及尺度、路网密度,公共空间的规划设计等方面的影响因子。空间活力的高低决定着其为经济、文化、社会活动提供场所和平台的优劣,历史文化街区空间活力的复兴是经济、文化、社会活力复兴的空间基础。

(2)经济活力影响因子

历史街区的经济活力主要体现在街区本身的经济竞争力和对外部环境、资源的吸引力。因此,对于“五大道”这样的历史文化街区来说,其经济活力的影响因子主要包括四个方面:(1)历史街区经济自身成长性因子;(2)对外来资本和要素的吸引力因子;(3)合理就业和可持续的生活环境保障因子;(4)创新能力因子。经济活力是历史文化街区活力复兴的保障,也是历史文化街区实现自我可持续更新的内部驱动力。

(3)文化活力影响因子

历史文化街区均有其鲜明的文化属性和特有的文化气质,而这种属性和气质是历经时代磨砺,经过长时间的积累而沉淀下来的,或个性张扬或温婉内敛,或独树一帜或开放包容,这些文化特质使得不同的历史文化街区具有各自独特的精神内涵,这也正是历史文化街区的魅力所在。“五大道”地区特有的居住文化属性和“中西合璧”、东西方文化交融共生的文化气质,是其文化活力的重要体现。因此,结合文化二元论的基本观点,将“五大道”地区文化活力影响因子划分物质文化活力影响因子和精神文化活力影响因子两大类:(1)物质文化活力影响因子是指对可触知的具有物质实体的文化事物活力产生影响相关因子,包括建筑历史、建筑年代、保护等级、风格特色等方面的影响因子;(2)精神文化活力影响因子作为隐形文化活力影响因子,包括社会意识和社会心理两个层面,即“五大道”地区所孕育的价值观念、审美情趣、思维方式等方面的影响因子。文化活力的复兴是历史文化街区活力复兴的本质。

(4)社会活力影响因子

活力度是相较于有机体而言的。因此,历史文化街区中人的活动是创造街区活力的最直接来源,街区的活力度最终取决于该街区与人的活动的契合程度。自博洛尼亚的古城保护规划提出“将人和房子一起保护”的口号开始,保护历史环境的固有参与者及其日常生活对于保护历史文化街区的重要意义开始逐步受到重视。“五大道”地区的社会活力影响因子主要涉及到人本身以及与人的活动密切相关的一系列因子,包括(1)人口规模与人口密度因子;(2)便捷度与可达度因子;(3)舒适度因子;(4)空间和谐度因子;(5)社区归属度因子;(6)社会关系公平度因子;(7)交流平台开放度因子;(8)多样性因子。社会活力的复兴是历史文化街区活力复兴的最终目标。

2.4“五大道”地区活力复兴对策

针对于“五大道”地区活力复兴因子,提出其活力复兴对策。

其中,空间活力的复兴对策主要是指通过对“五大道”地区建筑密度、建筑容积率的控制,历史建筑的保护与改造、功能的合理置换,公共空间规划设计,街道界面的连续性修复,新建建筑的立面形式、体量、高度、色彩的设计引导以及各种公共服务设施及市政设施的配建等创造出能够适应现代化生活的,尺度宜人、景观优美、风貌特色突出的历史街区的物质空间环境。

经济活力的复兴对策主要是指在充分保护“五大道”地区历史空间环境的基础上,依据其文化特质,植入与之相协调的相关业态,并保持业态及规模的多样性,吸引人流,聚拢人气,以实现物质、信息、能量交换的最大化。

文化活力的复兴对策主要是指深入发掘“五大道”地区特有的居住文化潜力和精神内核,融入现代文化的内容,既实现历史文化的传承又能体现时代特征。

社会活力的复兴对策主要是指保持“五大道”历史文化街区内部社会结构和人口结构、层次的多样性,以保证历史街区发展的均衡性、稳定性和可持续性。

3.结语

现阶段,天津历史文化街区活力复兴问题的研究需要从城乡规划学、区域经济学、经济地理学、文化生态学、社会学等多角度深入;政府、规划师、普通市民等多角色参与。应用定性研究与定量研究相结合的分析方法,筛选出不同历史文化街区的活力影响因子,构建历史文化街区活力的评价标准,提出相应的活力复兴对策。

参考文献

[1].乔虹编著.天津城市建设志略[M].中国科学技术出版社,1994

[2].(丹麦)扬·盖尔(Jan Gehl)著,何人可译.交往与空间[M].中国建筑工业出版社.2002

[3].夏青,毛羽,王小莉.天津五大道多元建筑文化的魅力[J].中国文化遗产.2008(03)

[4].周琎.浅析历史街区街道活力空间[J].山西建筑.2008(07)

[5].夏健,王勇.从重置到重生:居住性历史文化街区生活真实性的保护[J].城市发展研究.2010(02)

[6].李晨.“历史文化街区”相关概念的生成、解读与辨析[J].规划师.2011(04)

11.爰我中华爱我国防小学五年级作文 篇十一

我国国防的历史源远流长。早在公元前21世纪，伴随着奴隶制国家‘夏’的出现，作为抵御外来入侵和讨伐他国的工具----国防便产生了。在人类社会历史的长河中，神州大地先后经历了奴隶制社会、封建社会、半殖民地半封建社会和社会主义社会。国防也经历了无数个强盛与衰落的交替，给我们留下了宝贵的国防遗产和深刻的历史教训。

西周时期，周幽王“烽火戏诸侯”而亡国丧生，遗笑天下。在秦朝，秦始皇建造了世界奇观----万里长城，世人都都被它的宏大巍峨而啧啧称奇，叹为观止。惊叹在古代能建造出如此宏伟的建筑，堪称世界史上的奇迹。但这奇迹首先是作为国防工程而存在，起到了抵御匈奴南犯，捍卫国家安全的历史作用。其次，才是作为一道气势磅礴、匪夷所思的景观而存。它之所以能荣获如此多的美誉，是因为它背后浓缩了古代劳动人民勤劳的汗水和智慧的结晶!到了汉唐时期，中国的国防更是发展到了鼎盛时代，在这两个朝代里英才倍出，名将云集，汉代有卫青、霍去病、李广、陈汤、班超、窦宪;唐代则有李靖、李勣、薛仁贵、苏定方、郭子仪，李光弼，一个个光耀千秋、彪炳史册，更让敌人闻风丧胆。封狼居胥，燕、然勒功，深入虎穴，斩杀郅支，活捉颉利，这一个个耳熟能详的传奇故事令人叹为观止之余，更为大汉王朝的强大国防所折服，陈汤那句“犯雄汉者，虽远必诛”，既让人对其旷古的英雄气概所倾倒，也让人看到了汉朝国防实力的底气与豪气。据此可知，当时我国的国防在全世界可谓是处在最强者之列，匈奴远遁，突厥降服。

清朝，统治者思想迂腐，迷恋自我，不思进取。于是科技落后远远落后于西方，经济停滞不前，加之政治腐败，国防自然越来越弱。清朝统治者虽实行了闭关锁国政策，但还是无济于事，反而加速了清朝的灭亡，加深了人民的苦难。也引来了东西方列强的纷纷侵略，晚清政府既无能又无力，只好签订一个个丧权辱国的条约，以牺牲国家和民族的主权、领土，敬献百姓的民脂民膏来苟延残喘，维持腐朽没落的统治。

落后就要挨打啊!清朝就是一个活生生的例子，它的历史就是中华民族一部屈辱史、血泪史，告诫人们要时刻铭记国防的重要性!

古往今来，无数优秀的中华儿女关心国家命运，同情民间疾苦，心系国防安危：屈原因楚国郢都沦陷而抱石投江，文天祥为南宋慷慨就义，陆游留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗言，谭嗣同面对刀殂“我自横刀向天笑”……都是为了我亲爱的祖国啊!

新中国成立后，奉行防御性的国防政策。把捍卫国家主权、安全、领土完整，保障国家发展利益和保护人民切身利益放在高于一切的位置，努力建设与国家安全和发展利益相适应的坚固国防和强大军队，在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一。

国无防不立，民无防不安，国家的生存与发展，历来与国防息息相关。今日中国，如果不加强国防力量，就妄想拥有重要的国际地位，便是一句空话。如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。

促进国防建设与经济建设的协调发展，既是新形势下国防现代化建设的必由之路，又是促进和保障经济建设的关键所在，国防建设作为国家整体利益的一个内在需求，就必须同经济建设协调一致地发展起来。

12.以中华文化作文小学五年级 篇十二

有一天，小明买了一本书，正走在回家的路上，小红匆匆忙忙的走过来，一不小心碰掉了小明的书，正好掉进水里，小红赶紧道歉：“对不起、对不起，我不是故意的，我一定会买一本一模一样的书还给你的。”

到了第二天，小红亲自跑到了新华书店，费劲千辛万苦找到了这本书。 小红开心极了，她拿着那本书到收银台付完款，然后开开心心地向小明家走去。小红找到了小明，把新买的那本书还给了小明，小明接过新书还有一点不好意思呢。

小红这是知错就改，不能弄坏了别人的东西就不管不问了，我们都要向小红学习成为一名合格的小学生

13.以中华文化作文小学五年级 篇十三

一、高年级学生习作选材的现状分析

笔者曾经布置五年级学生完成题目为《我的妈妈》的作文, 批阅后笔者对此做了详细的分析 (统计数据见表1) 。

虽然在学生的作文中看到了39位能干的、有爱心的、善讲道理的妈妈, 但妈妈们仿佛是一个模子里刻出来的, 缺少真实而个性的东西。尽管有许多表扬、赞美的语言, 但其中鲜有对妈妈发自内心情感的流露。这暴露了学生存在“不善于选材”的弱势。

二、指导学生学会选材的主要技巧

面对学生习作的现状, 笔者对学生习作的选材指导上进行了多年的探索和研究, 采用“百字新事”的教学法, “找水” (善于引导学生去留心生活, 观察生活, 了解生活) 、“灌水” (不给学生设置框框, 放手让学生用文字记录生活, 记录生活中的发现) 和“净水” (善于引导学生将生活中的发现进行筛选, 留下有价值的素材) , 取得了一定的教学效果。

1.“找水”:善于引导学生去留心生活, 观察生活, 了解生活

为了培养学生正确选材的能力, 首先要做一些基础工作。如学生因不具备随时关注身边事物的习惯和能力, 普遍感到生活中的新鲜事不多, 这使得他们很难发掘生活中多姿多彩的习作素材。另外教师的指导必须以不加重学生的负担为基本原则。为此, 笔者尝试了“百字新事”的选材教学指导方法。

“百字新事”中的“百字”指要求习作的字数百字左右, 这样既减轻了学生的作业负担, 也减轻了他们的心理负担;“新事”则是引导学生去发现生活中新鲜、新奇, 且有意义的事件或情节, 作为习作素材来练笔。其重点是突出 “新”——有新意, 这符合学生都希望自己是一个发现者、研究者、探索者的心理特点。这样的练习既有利于学生充分地表达自己的生活、思想, 进行“自由创作”, 减轻学习作文的压力。同时, “百字新事”篇幅简短, 具有很大的表达空间、修改余地, 利于学生再度创作。“新”字引领孩子们通过“留心观察生活, 善于发现生活, 充分体验生活” 寻找源头活水, 来走进生活, 为习作广开“材”路。

首先, 学会观察。如果学生没有留心观察, 大千世界里形形色色的人、事、景、物, 在脑海中就只是一个空泛的表象。学生习作时自然会感到无从下笔, 苦不堪言。观察既要多角度, 又要关注细节。光靠说教如同隔靴搔痒, 只有通过训练, 才能培养学生良好的观察习惯和较强的观察能力。在课堂教学中, 笔者先领学生“观察黄粉虫”, 然后“画黄粉虫”, 通过画面, 反映出大家观察上的出入:有无触角?身体有多少节?所有“黄粉虫”身体的节数都一样多吗?这些看似不经意的问题一下子引起了学生的兴趣。当再次观察“黄粉虫”时, 学生们仔细地看, 认真地数, 用心地记……通过实实在在的观察活动, 学生不仅收获知识, 而且养成了观察习惯, 培养了观察能力。多次的活动中, 大千世界在孩子们的脑海中由一个个空泛的表象, 变成了一幅幅清晰的画面, 为学生广开“材”路打下了基础。

其次, 善于发现。“发现”是指经过自己的研究、探索等, 看到或找到别人都没有看到的事物或规律。在高年级习作中, 笔者发现学生的选材不错, 但立意平淡, 其主要原因是学生不善于发现有价值的点。因此要引导学生会思考, 善于从平常点滴小事中发现它不平常的价值。在活动的时候, 笔者精心布置一些观察任务:对与常理不同的事要想想为什么;对于观察到的变化, 哪怕是细微的变化, 也要问问为什么;对于许多雷同的现象更要问问为什么……在这样的启发下, 学生们开始带着问号去参加小队活动、班会活动、郊游活动……在“为什么”的驱动下开始留心生活、体验生活。有价值的素材逐渐进入了学生们的眼睛里, 留在头脑里, 为学生广开“材”路, 注入了灵魂。

然后, 充分体验。只有对生活有了体验, 才对生活注入了情感。现在的学生备受长辈的疼爱, 往往缺乏生活的体验。因此, 积极引导学生在实践活动中充分体验, 注重情感因素对选材的影响, 丰富学生内心感受。通过体验, 看似空洞的大道理, 变得令人信服。如通过系列游戏“用双手戴红领巾”、“用一只手戴红领巾”和“不用自己的手戴红领巾”, 让学生们真切感受到互助与合作的价值。在校外开展一些“今天我当家”、“去菜场采购活动”、“我为妈妈 (爸爸) ……”等生活实践活动。有了充分的体验, 学生作文中的话语才不会冷冰冰的, 具有生活气息, 为学生广开“材”路, 提供了动力。

最后, 勤于记录。语文学习是一种积累的过程, “听、说、读、写”能力的养成, 靠日积月累。学生在生活中的观察、发现、感受要记录下来, 这样才便于内化, 才能利于认识的提高。五年级计算机课的传统学科活动是“灌水高手比赛”, 即以电脑输入的方式进行即兴或命题作文。文字输入得既快又准, 同时习作水平好的学生为优胜, 这项活动深受学生欢迎。但学生在练习过程中, 只顾机械地练习输入速度, 而忽视习作的质量, 有悖于活动的主旨, 是一种资源的浪费。笔者将“百字新事”与“灌水高手比赛”的活动相结合, 既兼顾了打字训练, 又解决了活动中写作训练形同虚设的困惑;既提高了学生的综合素质, 也减轻了学生的学习负担。经过训练后, 学生们在争当“灌水高手”的过程中, 文思如泉涌, 作品充满了鲜活的生活画面。

在这样的指导下, 不同基础的学生们开始关注生活、体验生活并记录生活了。学生们在记录自己真实的生活, 记录自己难忘的童年。

2.“灌水”:

不给学生设置框框, 放手让学生用文字记录生活, 记录生活中的发现

由于学生的认知水平和生活背景不同, “百字新事”中“新”的体现也不同。为了提高学生们对“新”的认识, 积累有价值的习作素材, 笔者组织学生开展读书活动, 积极为学生提供共享机会, 让学生体验习作乐趣, 提升观察生活、发现生活的能力。

最初由教师选出有新意的“百字新事”, 让学生考虑“新在哪”。渐渐地, 学生们对“新”的认识越来越广泛, 由以“自己为中心”写“自己身上的, 自己身边的、熟悉的人身上的事” , 写到“看见的、听说的, 甚至是新闻里、报纸上、网上了解到的事”;对“新”的认识也越来越深入, 不光是写 “好的事、得到表扬的事, 喜悦的事”, 也写“令自己难过、后悔的事, 甚至是自己做错的事”。

然后由学生们评选“最新”的“百字新事”, 作者为“火眼金睛小作家”, 在晨读时由“火眼金睛小作家”来读自己创作的“百字新事”。由此, 既鼓励了留心生活、善于发现的学生, 也为暂时有困难的学生拓宽眼界提供借鉴, 激励他们去发现生活。这一过程中, 孩子们的鉴赏能力不断得到提高, 评出的“新事”越发不凡。

最后由教师将每次评出的优秀“百字新事”打印装订成册, 取名为《五 (5) 百字新事集 》, 放在教室的“读书角”里, 供大家随时阅读, 甚至有学生要求借回家读给父母听。在这样的氛围里, 全班学生都学会了选择有价值的习作素材。

3.“净水”:善于引导学生将生活中的发现, 进行筛选, 留下有价值的素材

“百字新事”旨在减轻学生习作压力, 激发习作兴趣, 引导学生善于在生活中积累有价值的习作素材。有了素材, 不愁“无米下锅”。但成为“巧妇”烧出诱人的饭菜, 使作文让人爱读, 还需指导学生具有两个基本能力:一是善于组织材料, 即如何安排详略;二是练好语言表达的基本功, 即文句通顺, 有丰富、个性的表达。因此, 笔者引导学生将段落的“百字新事”改写为篇章, 编辑成《新事集》。利用编《新事集》创设互动平台, 进行资源优化, 促使学生学会“精彩表达”。

首先, 在“读书活动”时, 教师把每次选出的2到3篇“百字新事”, 让学生们以小记者的身份将自己感兴趣的、“百字新事”中没说清楚的内容与其他同学互动, 从而促进了学生对组织材料、内容详略安排的思考。然后, 在大家的集思广益中, 将这些内容变成文字添加到“百字新事”中。并发挥班级里打字输入“快手王”的优势, 现场将补充的内容用红色字体添加到“百字新事”里。在这一过程中, 大家共同品读, 共同修改, 反复斟酌。渐渐地, 学生不断取得进步, 表达越来越精彩。

三、“百字新事”训练的效果

1.调动学生的学习积极性

通过“百字新事”的习作训练, 最怕写作文的学生在《难忘的竞选》一文中, 将原本干巴巴的“投票的环节到了, 我不敢看同学。”的一句话, 描写为“最激动人心的时刻——投票环节到了, 我紧张得快要窒息了, 我感觉空气仿佛都凝结了。我能得几票呢?我不敢看同学们。我偷窥了一眼林同学, 因为我想起上次拿毛毛虫吓唬她, 看到她被吓得哇哇大叫时, 我还开心地笑呢!我又看到两个女同学在交头接耳, 我不禁做贼心虚, 是说我吧!一定是因为我的调皮……我不敢往下想。终于唱票了, 我只得了可怜的三票, 虽然这是我意料之中的事, 但我心中还是很失望, 心中充满了懊悔和苦涩, 都怪我平时太不守纪律了……”

2.学生的作文充满个性

《我眼中的爸爸》一文的作者将“我眼中的爸爸是一个十分开朗的人”描绘为:“美术课上, 老师向我们提出一个奇怪的问题:如果用一种颜色来形容你的爸爸, 那会是什么呢?我脑海中一下闪出了红色, 对, 爸爸是红色的, 因为他热爱亲人, 对家人十分关心;忽然脑海中又闪出金色, 对, 爸爸是金黄色的, 因为他开朗、活泼, 任何愁事都抹不去他脸上的笑意, 他是个阳光爸爸。”

在小学高年级习作教学中尝试使用“百字新事”的教学方法, 较好地体现了“文道结合”, 使教师与学生互相促进, 互相启发, 集思广益;积极愉快的情绪体验, 解决了师生代沟;使学生们充分地交流, 主动地参与学习, 学生的习作水平不断得到提高, 在短短的一年里取得了明显的成效。

摘要：“不善于选材”是导致小学高年级习作中“背、抄、编”现象严重的主要原因。“百字新事”教学法, 从“观察生活、记录生活、筛选有价值的习作素材”的角度, 有效指导学生从生活中选材, 提高习作教学质量。