课文翻译 鱼我所欲也

课文翻译 鱼我所欲也（精选7篇）

1.课文翻译 鱼我所欲也 篇一

1、从“巴别塔”入手:对“专有名词所指唯一论”的证伪

凯瑟琳在《解构主义与翻译》一书开头称, 德里达通过解读“修筑巴别塔”这一神话说明了语言的多重性。在她看来, 这一“修筑”举动反映了人类“依靠归结式建筑建构一个统一体”的愿望。德里达则反其道而行之, 在对“巴别塔”这一专有名词的分析中“解构”了“语言为事物命名——文字或符号与其作为真实存在的所指间有一一对应关系”这一假设。由此德里达进一步认为:“专有名词必须刻入语言系统才有所指作用, 其功能只有依靠与其他能指的不同点才能得到体现。”这一结论瓦解了人们对专有名词的“超验”印象, 认为它只有依附语言才与事物间存在所指关系, 同时也说明专有名词的地位之基础在于它和其他能指符号间的差异性, 而非自身。紧接着, 德里达即否定了语言的“超验指涉说”:“语言没有纯粹的来源, 在自身以外也没有超验式指涉。”

2、“意义不确定论”与“延异” (différance) 论的提出

德里达对“意义不确定论”及“延异”的讨论见于其《延异》一文。据凯瑟琳所述, 德里达引用索绪尔《普通语言学教程》中一段文字说明了语言中互相关联与差异性的普遍存在:“真值的概念面完全由它和语言中其他事物的联系及差异性组成, 其物质面也是如此……一切事物都符合以下规则:语言中只有差异性。”

在此体现过程中, 所指在时空层面上将经历两种处理:空间上的差异性比较 (differing) 与时间上的延迟 (deferring) 。德里达创造“延异”一词说明了语言符号指涉过程中这两种情况的共存及其普遍性, 并称语言的意义正是依靠这种运动出现的。这一阐释的结论在于意义只能依靠上述差异性与延迟——语言的系统运动才能存在, 总处于运动变化状态之中。而这正是“意义不确定论”的思想。

3、印迹──讨论能指, 展现“意义不确定论”的另一术语

在解构的意义观中, “印迹”是与上述“意义不确定论”紧密相连的另一术语。德里达在讨论意义时, 采用索绪尔提出的“能指”与“所指”之关系, 同时又依靠索绪尔的观点说明所指并没有独立性, 而是只存在于和其他事物的差异性关系之中, 因此“在其内部始终存在着过去的记号, 并且也受到它与将来事物间关系的记号影响。”所指带有这种与过去、将来要素的联系 (称为回溯及前延) , 其标记称为“印迹”。

但如果从另一视角关注意义的动态效果, 德里达的“印迹”观也反驳了后来批评者常持的看法, 即“意义不确定论”认为理解或翻译无法进行或者可以随心所欲。印迹的运动就是所指与其他事物间关系的运动, 它的状态不是人之意志可以单独左右的, 而是受到多个要素间相互作用的结果, 人的意志或是随心所欲的思想作为其中一种要素无法控制印迹运动的全局, 因此上述“印迹观”或者“意义不确定论”本身并无鼓励随意理解的意图。同样的, 上述“意义不确定论”也没有否定理解或翻译可能性之意。所指本身所处的动态, 或者印迹的运动状态, 只否定了用特定规律概括意义的可能, 但并未否定意义为人感知或展现 (翻译即一种展现过程) 的可能性。上述观点只表明“译者不是要沿着坦荡的大道来追寻意义, 而是沿着‘差异的游戏’, 在寻找印迹。”

凯瑟琳·戴维斯在介绍德里达“意义不确定论”之后, 在引入“文本相对稳定性”时特别强调:“德里达并未声称意义没有稳定性;他事实上一直在研究结构稳定性的要素及其在意义生发中所起的作用。”同时, 如上所述, “意义不确定论”面对的质疑声音也常称它否定理解/翻译的可行性, 为翻译中随心所欲提供了理由。事实上, 上述批评本身是对“意义不确定论”的误读, 并非德里达的观点。

由于“意义不确定论”首先即否定了传统的意义观 (意义超脱于语言之外) , 也就否定了基于传统意义观的翻译理论。“解构主义强调语言的不确定性, 消解语言的规律性, 结果使释义活动变成是一个由一种解读去替代另一种解读的过程, 使得人们之间的交往与理解无法进行, 同时也给各种漫无原则的曲解、误译提供了理由, 导致翻译活动的混乱。”事实上, 认为“意义不确定论”使理解或翻译不能进行, 或者给随心所欲的理解/翻译提供理由, 本身是在未充分理解这一观点基础上的误读。

首先, 解构主义观点中“意义不确定”的事实并非理解/翻译不能进行的理由。他认为文本中始终存在的模糊性赋予了读者和译者某种特权, 从而使得文本中的意义由于与解读文本的主体、解读文本时的文化和社会背景相联系而不断地转变。”既然这种可变的意义仍然可通过“印迹”感知, 就可以在语言中重现, 因而不能说“意义不确定论”让理解/翻译无法进行。

其次, 德里达的观点并未倡导在理解或翻译中随心所欲。上文已提到, “意义不确定论”只否定了用某一特定规律概括意义的作法, 因此不能用静止的规律对理解/翻译的过程加以描述。但此观点同时也说明意义是各要素之间动态差异性关系产生的效果, 一种单独的力量无法左右意义的产生。

三、总结

“意义不确定论”是德里达解构主义意义观的核心内容之一, 它否定了传统语言观将意义看作超越语言本身之存在的作法, 认为语言符号与其所指间的关系、所指本身都只能依靠与其他事物的差异性关系才能得到体现, 而意义正是这些复杂关系运动中被人感知的效果。这一观点否定了用某一规律概括意义产生过程的可能性。

从本观点的分析来看, 上述批评是在未充分理解“意义不确定论”基础的前提下作出的误读。对“印迹”为人感知的描述说明了理解的可能性, 而“意义不确定论”对意义生发过程中复杂关系的强调又推翻了它“为随心所欲提供理由”的说法。因此, 单凭对德里达“意义不确定”观点本身的分析, 我们不能说它否定理解/翻译的可能性以及“为随心所欲提供理由”。

参考文献

[1]Kathleen Davis.Deconstruction and Translation[M].上海:上海外语教育出版社, 2004:10, 12, 13, 15.[1]Kathleen Davis.Deconstruction and Translation[M].上海:上海外语教育出版社, 2004:10, 12, 13, 15.

[2]刘军平.西方翻译理论通史[M].武汉:武汉大学出版社, 2009:269.[2]刘军平.西方翻译理论通史[M].武汉:武汉大学出版社, 2009:269.

[3]张华蓉.解构主义翻译研究中应避免的几个倾向[J].三峡大学学报 (人文社会科学版) , 2010, (8) :119.[3]张华蓉.解构主义翻译研究中应避免的几个倾向[J].三峡大学学报 (人文社会科学版) , 2010, (8) :119.

2.鱼我所欲也翻译 篇二

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

注释：

（1）亦：也。

（2）欲：喜爱。

（3）得兼：两种东西都得到。

（4）舍：舍弃。

（5）取：选取。

（6）甚：胜于。

（7）于：比。

（8）故：所以，因此。

（9）苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

（10）恶：厌恶。

（11）患：祸患，灾难。

（12）辟：通“避”，躲避。

（13）如使：假如，假使。

（14）之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。

（15）莫：没有。

（16）则：那么。

（17）凡：凡是，一切。

（18）得生：保全生命。

（19）何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。

（20）为：做。

（21）而：但是。

（22）是故：这是因为。

（23）非独：不只，不仅。非：不；独：仅。

（24）贤者：有才德，有贤能的人。

（25）是：此，这样。

（26）心：思想

（27）勿丧：不丧失。丧：丧失。

（28）箪：古代盛食物的圆竹器。

（29）豆：古代一种木制的盛食物的器具。

（30）则：就。

（31）弗：不。

（32）得：得到。

（33）呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。

（34）呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！

（35）行道之人：（饥饿的）过路的行人。

（36）蹴：用脚踢。

（37）而：表修饰。

（38）不屑：因轻视而不肯接受。

（39）万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

（40）何加：有什么益处。何：介词结构，后置。

（41）宫室：住宅。

（42）奉：侍奉。

（43）穷乏者：穷人。

（44）得我：感激我。得：通“德”，感激。

（45）乡，通“向”，原先，从前

（46）与：通“欤”，语气助词。

（47）乡：通“向”，从前。

（48）已：停止。

（49）本心：指本性，天性，良知。

参考翻译：

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的`，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

3.鱼我所欲也原文、翻译 篇三

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦（1）我所欲（2）也。二者不可得兼（3），舍（4）鱼而取（5）熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（6）于（7）生者，故（8）不为苟得（9）也；死亦我所恶（10），所恶有甚于死者，故患（11）有所不辟（12）也。如使（13）人之（14）所欲莫（15）甚于生，则（16）凡（17）可以得生（18）者何不用也（19）？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为（20）也？由是则生而（21）有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故（22）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（23）贤者（24）有是（25）心（26）也，人皆有之，贤者能勿丧（27）耳。

一箪（28）食，一豆（29）羹，得之则（30）生，弗（31）得（32）则死。呼尔（33）而与之（34），行道之人（35）弗受；蹴（36）尔而（37）与之，乞人不屑（38）也。万钟（39）则不辨礼义而受之，万钟于我何加（40）焉！为宫室（41）之美，妻妾之奉（42），所识穷乏者（43）得我（44）与（45）？乡（46）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡（47）为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（48）乎？此之谓失其本心（49）。

字词注释

（1）亦：也。

（2）欲：喜爱。

（3）得兼：两种东西都得到。

（4）舍：舍弃。

（5）取：选取。

（6）甚：胜于。

（7）于：比。

（8）故：所以，因此。

（9）苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

（10）恶：厌恶。

（11）患：祸患，灾难。

（12）辟：通“避”，躲避。

（13）如使：假如，假使。

（14）之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。

（15）莫：没有。

（16）则：那么。

（17）凡：凡是，一切。

（18）得生：保全生命。

（19）何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。

（20）为：做。

（21）而：但是。

（22）是故：这是因为。

（23）非独：不只，不仅非：不独：仅。

（24）贤者：有才德，有贤能的人。

（25）是：此，这样。

（26）心：思想

（27）勿丧：不丧失。丧：丧失。

（28）箪：古代盛食物的圆竹器。

（29）豆：古代一种木制的盛食物的器具。

（30）则：就。

（31）弗：不。

（32）得：得到。

（33）呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。

（34）呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！

（35）行道之人：（饥饿的）过路的行人。

（36）蹴：用脚踢。

（37）而：表修饰。

（38）不屑：因轻视而不肯接受。

（39）万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

（40）何加：有什么益处。何介词结构，后置。

（41）宫室：住宅。

（42）奉：侍奉。

（43）穷乏者：穷人。

（44）得我：感激我。得：通“德”，感激。

（45）乡，通“向”，原先，从前

（46）与：通“欤”，语气助词。

（47）乡：通“向”，从前。

（48）已：停止。

（49）本心：指本性，天性，良知。

原文

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

白话译文

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

作品鉴赏

《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。

孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指正义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。

为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。

在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。（《公孙丑下》）可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。

孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。

名家评伦

朱熹：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）

作者简介

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。

★ 鱼我所欲也翻译及原文

★ 鱼我所欲也翻译

★ 孟子《鱼我所欲也》原文翻译

★ 鱼我所欲也原文、翻译及赏析

★ 鱼我所欲也 孟子 原文

★ 鱼我所欲也课文翻译

★ 鱼我所欲也翻译朗读

★ 鱼我所欲也翻译赏析

★ 鱼我所欲也的翻译和赏析

4.鱼我所欲也原文及翻译 篇四

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

鱼我所欲也翻译：

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）舍弃生命而选取大义了。生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，为什么不采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，为什么不采用呢？采用这种方法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这 种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是圣人有这种本性，人人都有，不过圣人没有失去罢了。

5.我所住的社区含翻译 篇五

The Community Which I Live

I live in a city, since I was small, our family moved to a community, I have lived in the community for about ten years. I spend my childhood here, I make many friends, I get to know all the children here. I am so happy to live in the community, people here just like a big family. In the morning, the old like to dance and walk in the community, while the young do some jogging. In the afternoon, kids play together after school. At night, most people go out in the square after dinner, they share the things happened on that day, people laugh happily. The community is a big home for me, I know everyone here, it is a paradise.

6.八年级英语课文翻译初二怎么翻译 篇六

1c 那是谁?那是邓亚萍。她是一位杰出的中国乒乓球运动员。她是什么时候出生的?她出生于1973年。

2c查尔斯史密斯打嗝打多久了?他打嗝打了69年零5个月。他什么时候开始打嗝的?他从1922年开始的。他什么时候停止打嗝的?他是1990年停止的。

Grammar Focus 他出生于什么时候?他出生于1895年。他打嗝打多久了?他打嗝了69年零5个月。他什么时候开始打嗝的?他从1922年开始打嗝的。

3a 你什么时候开始做事都不会太早。例如，老虎伍兹在他仅十个月大的时候就开始打高尔夫球。莫扎特在他四岁时候开始写乐谱。罗纳尔多，著名的巴西足球运动员在17岁时就在国家队踢球。

3b 秀兰·邓波是谁?她是一位电影明星。她什么时候成为电影明星的?当她三岁大的时候。

4a 学着骑自行车 开始学英语 开始做运动 第一次去看电影第一次举行聚会

4b 赛琳娜很小就开始做事。在她三岁时她就参演了她的第一部电影!那部电影是被叫做……的喜剧。

SECTION B

1a 有天赋的 慈爱的 杰出的 不平凡的 漂亮的 有创造力的 和蔼的 著名的

1b 亚瑟是一位慈爱的祖父。他用他所有的业余时间陪伴他的孙子。

2b 她是一位著名的小提琴家。她出生于1971年。她四岁时就开始滑冰。我八岁时就看过她的演奏。她是一位和蔼慈祥的奶奶。她出生于1932年。她10岁时就赢得了滑冰冠军。她十四岁时就到美国巡回演出。

2c 著名的中国钢琴家，李云迪，一直喜爱音乐。他于1982年出生在重庆。当他还是一个小男孩子的时候，他就能哼唱歌曲和有难度的乐曲。在他四岁时，开始学习手风琴，在七岁时他开始学习钢琴。10月，李云迪参加了在波兰举办的第十四届肖邦国际钢琴大赛。他赢得了他所在小组的一等奖。他也是在大奖赛70年历史中第一位获此奖的中国钢琴家。

4 这个人是男是女的?他是个男人。他在世吗?不，他不在世了。他是一名运动员吗?不，他不是。

SELF CHECK

1 1.当你开始学英语时你多大?2.我做什么才能出名?3.由于背痛他就不再踢足球了。4.中国足球队于去年冲出了亚洲。5.约翰在演讲比赛中获得了一等奖。

姓名：邓亚萍 出生日期：1973年2月6日 1978年：开始打乒乓球 1983年：加入河南乒乓球队 1988年：加入国家乒乓球队 ：上清华大学，主修英语和管理专业 1993—：成为国际乒乓球联合会女子单打一号选手 邓亚萍出生于1973年2月6日……

7.初二上册课文翻译 篇七

詹姆斯老师：这是一个好主意。别忘了将正确答案记在错误的旁边。还有什么建议？

玲玲：每天拼读并大声地朗读新单词也是一个好办法。詹姆斯老师：多谢玲玲。听英语广播你们觉得怎么样？

大明：是的，听英语广播对我们的发音也有好处。但是生词太多了。詹姆斯老师：你们并不需要听懂每个单词，只要能听懂关键词和主要内容就可以了。

大明：阅读也是这样。英语故事很有趣。通过阅读，我能更多地了解世界。

玲玲：我想写作也同样重要。为什么不找些英国笔友呢？我们可以给他们写写信。

詹姆斯老师：太好了！我同意你的观点。

Unit 2 问与答

把你的问题发给语言医生黛安娜

很多学生请我就如何提高英语水平给出建议。下面是他们提出的三个基本问题：

第一个问题是关于如何理解英文电影和英文歌曲的。湖北的李浩写道：“我喜欢看英文电影，听英文歌曲，但我听懂得不多。我该怎么办？“

看英文、听英文歌是很好的学习英语的方式。多看多听几遍，然后猜猜生词的意思。每一次你都将学到新的东西。我还建议你和朋友谈一谈看过的电影或听过的歌曲。

第二个问题是关于口语的。吉林的王帆写道：“我们学校有一位来自美国的外教。但是我比较腼腆，不敢和她说话，我该怎么办？

你可以说：“嗨！你好！”“你喜欢中国吗？”这些都是发起话题的好方式。说话之前，对她笑一笑。记位：别害羞，多尝试。

第三个问题是关于词汇的。安徽的张磊写道：“我把单词写下来，但是很快就忘记了，我怎么才能记住这些生词呢？”

别担心。忘记生词是很正常的！我建议你每天在纸上记下四五个单词，放在房间里，看到就念一念，并尽量运用这些单词。

Module 2 Unit1

托尼：嗨，大明，周末过得怎样？ 大明：挺不错！我去了深圳。托尼：深圳到了哪儿？

大明：哦，在临近香港的海边。大约三十年前深圳还是个小村庄，但今天成了个大都市。

托尼：这么说深圳是一个比香港还新的城市？

大明：是的，深圳是个很新的城市。实际上，深圳到了20世纪80年代才成为一个重要的城市。现在深圳越来越大，也越来越繁华了。我相信，将来它会和香港一样繁华。托尼：深圳有多少人口？

大明：我想超过一千万吧，比中国其他许多城市的人口都要多。它的街道也更宽敞、更干净。我认为深圳是个美丽的城市。托尼：有朝一日我也想去那里看看。

大明：那你可要记得去看看地王大厦。它比深圳的其他许多建筑都高。

Unit 2

剑桥、伦敦和英格兰 托尼。史密斯

我来自剑桥，一座位于英格兰东部的美丽城市。剑桥位于康河河畔，有大约十二万人口。我的故乡（剑桥）因其大学学府而名满天下。许多著名人物都在这里学习过，比如艾萨克。牛顿和查尔斯。达尔文。那里有许多古老的建筑和教堂可以参观。学生和游客都很喜欢乘船沿着康河游览。

剑桥距离伦敦80公里。伦敦位于英格兰南部，泰晤士河畔，拥有约750万人口，所以它比剑桥更大、更繁华。伦敦拥有约2000年的历史，因大本钟、白金汉宫和塔桥而闻名于世。

英格兰本身是一座岛屿的一部分，四面近海。海边的小村庄和海滩是度假的胜地。游客喜欢参观北部的低地丘陵和美丽湖泊，还有南部的山地和漂亮村庄。无论所处何地，你都会发现英格兰的郊外总是郁郁葱葱。

这里冬暖夏凉，所以一年中无论何时你都可以来英格兰旅游，但是记得带上雨伞，因为大部分时间里你都会用到它。

Module 3 Unit1

大明：嘿，托尼，快多来看电视足球赛！托尼：好。现在比分是多少？

大明： 一分钟前西班牙队刚刚进了一个球。托尼：哇！神速啊！

大明： 没错！上周的比赛根本没有进球，无聊至极。相比而言，本周的比赛已经精彩多了。

贝蒂：托尼，你怎么了？你看起来没精打采的。

托尼： 昨晚打完网球比赛后实在太累了。我的膝盖也受伤了。大明：真糟糕！那就坐下看比赛吧。这比打网球安全多了。贝蒂：嗯。看比赛与打比赛相比安全多了，也更让人放松啊！托尼：嗯。可能是吧。但没有什么比打网球更让人开心地了。贝蒂：但你也很喜欢在电视上看奥运会比赛，对吧？

托尼：是的。不过那是因为与买门票看所有现场比赛相比，看电视直播要便宜多了。

大明：而且待在家里比赶到体育场去简单多了。哦！快看！托尼：噢，他没踢进！真不走运！

大明：没关系的。还有很多时间可以进球呢。

Unit 2 刻苦训练

明天是周六，但我要去学校，不过不是去上课，而是去踢足球。我是校足球队队员。下周我们就要和另一所学校比赛了。训练上午十点开始。我们都尽量早到，以便有时间进行热身活动。因为去年败给了对手，因为我们现在比平常训练得更为刻苦了。今年大家都想有更好的表现。

因为冬天白天时间短，天气也冷，因此训练的难度就更大了。天色暗得更早，所以放学后按时参加训练尤为重要。

教练现在对我们很满意，因为大家的团队配合更好了。去年，我们有时会传球失误，在最后的比赛中输给了对手。好可惜啊！今年，我们训练得更加认真了。这就意味着我们获胜的机会会更大。

今年，我们的球迷俱乐部的人数少了。我们希望好好比赛，这样会有更多球迷来观赛。有球迷观赛是好事，他们会大声地给我们加油，我们才会更有信心赢得比赛。

Module 4 Unit 1

贝蒂：今天我上学迟到了。妈妈：为什么？发生什么事了吗？ 贝蒂：我坐公交车去的。路上碰到一起交通事故，交通非常拥堵。但是班上除了我之外没人迟到。也许我应该打的去学校。妈妈：打的去是最舒服的方式，但也是最贵的。交通拥堵的时候出租车也跑不快。贝蒂：那骑车去怎么样？

妈妈：这办法不错，但有点危险，路上车太多了。

贝蒂：但我的大部分同学都是骑车上学，很安全的。别担心，我会小心的。

妈妈：托尼是怎样上学的？

贝蒂：他住得离学校很远，所以他做地铁。妈妈：那么玲玲呢？

贝蒂：她家离学校很近，所以她走路去。妈妈：大明呢？

贝蒂：他也坐公交车的，跟我一样。但是车上太挤了，交通也拥堵。妈妈：好吧，你可以骑车上学，但是记住时刻小心。

Unit 2 问题：从伦敦到阿姆斯特丹的最佳旅行方式是什么？

我正计划从伦敦去阿姆斯特丹旅行。这趟旅行大概要花多长时间呢？哪一种方式最好？能否告知去那儿的火车或轮船的情况？信息越多越好！谢谢！

最佳答案：有4种方式去阿姆斯特丹。

乘火车旅行比起坐大巴窑令人放松得多，但是也要贵很多。如果打算乘火车，你得提前很长时间购票，这样通常会便宜一些。

你也可以自己开车，然后乘船横渡北海，这是最舒服的旅行方式，但也是最贵的。预订宾馆之前先订好票。记住，在阿姆斯特丹停车费用时很高的，所以最好住在城市的外围，做公共汽车或火车进入市中心。第三种选择是乘坐大巴。这通常是最便宜的旅行方式，但是夏天乘坐大巴有时会比较拥挤！途中大概需要12小时，但是花费比坐火车少。

最后，你还可以坐飞机去。这是最快的方式，也是第二便宜的。但是你可能会因为糟糕的天气而在机场等上几个小时！

希望我的回答能够帮上你的忙！祝你旅行愉快！

Module 5 Unit 1 贝蒂：昨晚玲玲和我去了老舍茶馆。托尼：那儿怎么样？

贝蒂：好极了！你知道的，我一直都想听京剧，所以玲玲就主动带

我去了。我们在那儿喝了茶，看了京剧表演。托尼：你能看懂京剧吗？

贝蒂：看不懂，京剧的唱词太难懂了。但是男女演员都很出色。托尼：你们在那儿待了多久？

贝蒂：我们原计划只看1小时，但最后我们待了3个小时。托尼：你喜欢看吗？

贝蒂：嗯，京剧很有趣——这是最主要的。我希望下次去能听懂得多一些。

托尼：你经常去看京剧吗，玲玲？

玲玲：不是的。我之所以想带贝蒂去老舍茶馆，是因为它有名气。托尼：老舍是谁呀？ 贝蒂：不知道，问玲玲吧。

玲玲：老舍是一位伟大的作家，他写的话剧《茶馆》让他极负盛名。

Unit 2

《茶馆》是老舍最著名的剧作之一。该剧写于1957年，整个剧本共有三幕，向观众展现了19世纪末至20世纪中期中国普通老百姓的生活状况。剧本讲述了王利发和他的北京茶馆里的顾客们的故事，描述了中国社会50多年的变迁。

老舍1899年出生在北京。1913年，母亲送他到一所师范学校读书。1918年毕业之后，他成了一所小学的校长。1924年老舍离家前往英国，在伦敦一所大学教中文，5年后回国。老舍写了许多关于群众生活的戏剧、小说和短篇故事，被誉为“人民艺术家”。老舍是20世纪中国最伟大的作家之一。

现在，在老舍茶馆里，顾客们能喝茶，品尝美味的北京小吃。如果你喜欢京剧、传统音乐或魔术，你都能去老舍茶馆欣赏（表演）。老舍茶馆热忱欢迎来自世界各地的朋友。

Module 6 Unit1

（玲玲和贝蒂正离开动物园）玲玲：喜欢这个动物园吗？

贝蒂：喜欢！我终于见到大熊猫了！但我更想去看看卧龙自然保护区里的大熊猫，因为在那儿人们可以离它们更近。玲玲：一想到大熊猫和其他濒危动物就让人难过。贝蒂：我们要更好的保护它们。

玲玲：没错。现在许多野生动物都缺乏安全的生存环境，因为村庄和农场正在不断地扩张，侵占了动物的领地和森林。

贝蒂：而且干净的水源也不够。我想大家都需要帮助动物，使它们

在宁静中生存。看，这边有个告示。

玲玲：上面说：“求助！我们要拯救频危动物，我们需要您的帮助。” 贝蒂：“但我们能做什么呢？

玲玲：上面还说：“您所捐献的钱将用于看护动物。”这也就是说，我们可以通过捐款来保护动物。

贝蒂：也许我们可以在学校组织一次募捐。让我们想想还能做什么，来救助更多的动物。

Unit2

大熊猫是一种频危动物。目前，野生大熊猫的数量只有1600只左右。动物园和研究中心照管着大约340只大熊猫。大熊猫的生育率比较低，而且大熊猫幼崽经常夭折。大熊猫的生存形式也来越严峻。科学教正在进行多项研究，以帮助大熊猫繁殖更多的后代，并帮助大熊猫幼崽生存下去。

大熊猫生活在中国西南部的森林和深山中。一只大熊猫每天要吃很多竹子。竹林正在不断地减少，所以大熊猫逐渐变得无家可归。

为了保护野生大熊猫，政府正在建立自然公园并制定其他计划。自然公园占地面积积大，会有更多的竹子用于喂养大熊猫。在动物园里出生的大熊猫也可能回到自然公园里生活。

世界自然基金会旨在保护所以动物，该基金会选择了大熊猫作为其标志。我们人类不想失去老虎、大象及其他任何动物，所以世界自然基金会在竭尽全力的挽救它们。

Module 7 Unit 1

托尼：嗨，玲玲！玲玲：嘘！我在看书。托尼：对不起！什么书啊？

玲玲：是关于一个女孩的故事，她叫爱丽丝。有一天，爱丽丝和姐姐坐在河边，她看见一只带着手表的白兔从旁边跑了过去。托尼：它为什么跑啊？ 玲玲：因为它迟到了。托尼：它要去哪儿？

玲玲：去见红桃王后。爱丽丝跟在兔子的后面，从地洞里掉了进去。托尼：说对了!随后，她看见了柴郡猫，它正坐在树上，朝大家微笑呢。

玲玲：后来，爱丽斯来到了三月兔家中，他正和疯帽匠、老鼠坐在一起。他们在花园里开茶话会。

托尼：然后，爱丽丝见到了红桃王后，她在玩一种奇怪的游戏。玲玲：你知道这本书？

托尼：知道。这是《爱丽丝漫游奇境记》。在英国，人人都知道这个故事。

玲玲:那你为什么还要问我那些问题？ 托尼：看你是否还记得这个故事！哈哈

Unit2

爱丽丝和姐姐坐在河边，姐姐在看书，他无所事事。爱丽丝偶而看看姐姐的书，心想：“连插图和对话都没有的书有什么用呢？”突然，一只粉红色眼睛的白兔子从她身边跑了过去。

她没觉得有什么奇怪。他听见兔子开口说道：“天哪！天哪！我要迟到了！”她也没感到奇怪。但接下来，兔子从兜里掏出一块表看了下时间。这是一只有衣兜和有手表的兔子？爱丽丝跳了起来，追着那只兔子跑过田野。她看到兔子钻进了地上的一个大兔子洞里。爱丽丝想都没想该怎样从里面出来就一头跟着兔子跳下了洞。她发现自己正从一个很深很深的洞里向下掉。周围太黑了，她什么也看不见。她往下掉了很长一段时间。在这个过程中，爱丽丝忽然想起了她的猫—黛娜。突然，她落在了一堆干叶子上…….Module 8 Unit 1 贝蒂：詹姆斯老师，早上好！您看上去脸色不太好，怎么了? 詹姆斯老师：没什么，只是刚才看到了一场事故。一个男孩在马路上一边骑着车，一边听着音乐。大明：那是很危险的！

詹姆斯老师：当时我正等着过马路。就在要变红灯时，一辆汽车突然出现在街道拐角处。虽然速度不快，但没有停下来。玲玲：那个男孩停下来了吗？

詹姆斯老师：没有。而且汽车司机正在打电话。贝蒂：汽车撞到男孩了吗？

詹姆斯老师：还好，没有。汽车及时停了下来，但那个男孩从自行车上摔了下来，摔伤了膝盖。托尼：真是太糟糕了。

詹姆斯老师：所以骑车的时候，要警惕可能发生的事故！注意红灯亮时要停下，并且„„还有什么？ 贝蒂：不要骑得太快。

大明：不要和你的朋友并排骑车。詹姆斯老师：还有呢？ 所有学生：不要听音乐！

Unit 2 请微笑！

一天，当亨利正在餐馆的厨房里工作时，一条蛇突然钻出来，咬了他的手。

几天前，这条蛇被装在一箱香蕉里从亚洲运到了这家餐馆。它从箱子里爬出来，躲了起来。

“我正想过去抓住它，又被咬了一口。我把蛇扔向厨房的另一边，它掉在了一张桌子上。”

蛇躺在桌上的时候，亨利迅速拿起手机，给蛇拍了张照片。随后蛇就藏到了冰箱后面。

当亨利试图找出这条蛇时，他的手开始剧烈地疼痛起来。他立刻赶往医院。医生在给他做检查的时候，他的手疼得更厉害了。由于医生不知道咬伤他的是哪类蛇，所以他们也束手无策。

亨利疼痛难忍地躺在那里，突然想起了那张照片。医生把照片发送给了动物园。当他们了解到咬伤亨利的蛇的类型时，马上给亨利开出了对症的药物。第二天亨利就出院了。

亨利建议道：“如果被蛇咬了，拿出你的手机或相机拍下蛇的照片给医生看。但是你知道的，拍照时蛇可不会冲你笑！”

Module 9 Unit 1

贝蒂：你在干什么呢？

托尼：我在记笔记，准备写一篇题为“日益增长的人口”的报告。玲玲：嗯，现在谈论这个问题正是时候！北京就是一座人口众多的大城市。这引发了很多问题，比如交通堵塞和噪音过多。贝蒂：不仅北京是这样，人口增长在很多国家都是一个大问题。你知道世界上每分钟有多少个婴儿出生吗？ 托尼：不知道！你能告诉我吗？

贝蒂：250多个！也就是说每年会有131,400,000多个婴儿出生。玲玲：真不敢相信！

贝蒂：中国的人口大约为13.7亿，世界人口是约70亿，中国的人口几乎占了世界人口的五分之一。托尼：等等，我要把这点也记下来！

贝蒂：但是，将来中国的人口就不会增长这么快了，因为家庭规模在缩小。

玲玲：你怎么知道这些的？ 贝蒂：我昨天写了报告！

托尼：太好了，谢谢！现在我可以写我的报告了！

Unit 2

这会使你在的城镇吗？

乔15岁，住在帕克维尔。乔的祖父母刚到帕克维尔时，它还是一个静谧的村庄。他们有一栋紧邻田野和山丘的小房子。

帕克维尔靠近阿恩威克。阿恩威克是一座拥有20万人口的城市。帕克维尔的人们搬到阿恩威克去找工作，需要在那住下来。然而，住在阿恩威克市中心很贵，所以阿恩威克市政府决定在城市周边修建公寓。很快，帕克维尔就成了阿恩威克的一部分，阿恩威克则成为了一座人口超过100万的城市。乔一家人就住在其中一套公寓里。公寓非常拥挤，垃圾处理也是一个问题。

五年前，帕克威尔当地的一所学校关闭了，所以乔现在就不得不去阿恩威克市的一所学校上学。那所学校有2,000名学生。乔坐公共汽车去上学要花一个小时。沿途交通堵塞，污染严重。显然，阿恩威克需要更多的学校、公交车和医院，还需要新鲜的空气，干净的水资源以及更好的公共服务。为了保护当地居民，阿恩威克也需要更多的警员。但是，要完成所有这些事情，阿恩威克还需要更多资金。

然而，钱能够解决所有这些问题吗？我们是否需要更多像阿恩威克这样的大城市？其实，这只是一个故事。但是它反映了世界各地的现状。阿恩威克会不会是你所在的城镇的明天呢？

Module 10 Unit 1

贝蒂：嗨！男同胞们!

托尼：你好！贝蒂！你好，玲玲！你们要去哪里？

贝蒂：我们要去公园滑冰。湖面上的冰可厚了。想和我们一起去吗? 托尼：你在开玩笑吧? 今天太冷了。大明：而且还阴天，所以有可能会下雪。玲玲：气温有多少度？

托尼：-8℃到-2℃！这儿的冬天比英国冷。大明：英国12月份下雪吗？

托尼：不经常下，但今年经常下雪。12月份通常是潮湿多雨的。大明：贝蒂，美国冬天的天气怎么样？ 贝蒂：美国冬冷夏热。纽约的冬天会下雪。

托尼：听起来太棒了。我喜欢晴朗的天气，也喜欢下雪。但我不喜欢下阵雨、刮风的天气。

贝蒂：我也不喜欢。下雨天是挺讨厌的。真希望我现在是在澳大利亚，那里有可能是晴朗、炎热的天气。玲玲：如果你喜欢阳光灿烂的天气，你可以去海南岛。贝蒂：总有一我会去那里的。

玲玲：好了。走吧！我们在公园里滑滑冰就暖和了。

Unit 2 美国是一个国土辽阔的国家，东西海岸相距约3000英里，出游一定要仔细地选择时间和地点。带上一份地图，因为你可能会想去四处逛逛。

五月或十月是去纽约和华盛顿特区的好时候。但是，冬天两地下雪较多。

九月份是游览英格兰的最佳时间。天气开始变凉，绿叶也开始变成金黄色，然后转成褐色。带上你的相机，这样就可以拍些秋林的照片了。

加利福尼亚位于太平洋沿岸，全年气候宜人。旅行时带上泳衣，因为即使是在12月份，你也可能会想去游泳。

位于美国西北部的西雅图不算太冷，但雨水充足，所以要带上雨伞。阿拉斯加的夏天白天又长又温暖，但是晚上可能会凉一些。阿拉斯加的冬天非常寒冷。如果你想去阿拉斯加游览，最好选择夏天去。别忘了随身带一件暖和的毛衣。

与其他地方相比，德克沙斯和美国东南部地区通常非常炎热，阳光充足。夏秋之际时常会有暴风雨。

那么，什么时候去美国好呢？你想什么时候去都可以！

Module 11 Unit 1 贝蒂： 生日快乐，玲玲。大明：这是给你的礼物。

玲玲：喔，你们还记着呢！这真是个惊喜！托尼：你可以打开看看！

玲玲：我觉得不应该现在打开。在中国，我们都事后再拆礼物。贝蒂：但是在美国，我们会马上打开收到的礼物。玲玲：那我应该怎么办? 贝蒂：别等啦！

玲玲： 喔，谢谢你们，我确实想要一本呢。贝蒂：真高兴你喜欢这份礼物。

托尼：我还发现了一个不一样的地方。在中国，你们用双手接礼物，但是在西方，我们往往不会刻意这么做。

贝蒂：真有意思！我对所有的照顾传统都感兴趣，跟我多说说吧。玲玲：还有好多呢。比如，在我的家乡，大家都说大年初一不能大

扫除，也不能打碎任何东西，不然不吉利！

大明: 只能用红色的纸做红包，因为红色象征着吉利。另外，正月里最好不要理发。托尼：不会吧！

大明：在北方，人们都吃饺子。贝蒂：太棒了！饺子很好吃。

托尼：我也喜欢吃饺子。不管怎么说，春节还有一个多月呢，我们还是先来庆祝玲玲的生日吧！

Unit 2

我在英国的经历

王辉

去年我去了英国。我在那里度过了一段愉快的时光，而且还发现了硬式生活的一些有趣之处。

比如，初次与人见面时，你必须称呼对方“先生”或“女士”。等你们彼此熟悉了，或是对方主动要求时，你才可以直呼其名。

一天。，我们去拜访了几个朋友，并在一起喝了下午茶。下午茶不仅仅是喝茶，而是下午4点左右的一顿便餐。我们享有了三明治和一个很大的水果蛋糕。在英国，喝茶时通常要加牛奶。所以我也试着在茶里加了牛奶。

炸鱼加炸薯条是英国的传统食物。你可以在大街上专卖炸鱼加炸薯条的商店购买并在店里食用，也可以带走，直接用手拿着吃！味道鲜美！

在公交站，你不能急着上车，而要排队按顺序上车。有时候人们上车慢悠悠的。有一次，我注意到一位绅士碰了碰一个年轻人的肩膀，彬彬有礼地微笑着说: “对不起！你是在等这趟公交车吗？”他真的很有礼貌。

Module 12 Unit 1

詹姆斯老师：今天上午的课的内容是急救，也就是向某人提供基本的医疗援助。我们来想象一下这样一次事故。一个男生正躺在楼梯下面，他不能动弹，也无法说话，非常痛苦。我们该怎么帮他呢？ 贝蒂：首先，弄清楚他到底怎么了。詹姆斯老师：我们怎样才能弄清楚呢？ 贝蒂：直接问他。

詹姆斯老师：可以。但是他有可能听不见你的问话，或者没法回答。玲玲：喊人来帮忙？打120？

詹姆斯老师：好主意，但是在救援到来之前，我们该怎么做？

托尼：让他感觉舒服些。

詹姆斯老师：怎么才能让他感觉舒服呢？ 托尼：把他抬起来，让他坐到椅子上？

詹姆斯老师：不行，这样做可能伤害他！你有可能会摔着他，使他的伤势加重。贝蒂，你肯定知道！你接受过基本的医疗培训。贝蒂：确保他身上暖和，给他盖件外套。

詹姆斯老师：这个建议很好，贝蒂，你可以当医生了！

Unit 2

地震时应该怎么办

地震总是突然发生，所以很难向人们发出预警。人们对于在地震中该做什么往往知之甚少，甚至一无所知。所以这里给大家提供一些建议：

在室内：

1.不要从很高的建筑物往下跳。

2.躲在桌子下面。远离窗户和沉重的家具。勿靠近火源。3.地面停止晃动时，应迅速离开建筑物，但是不要使用电梯。4.保持冷静，特别是当你和其他人在一起的时候。要勇敢，尽力帮助别人。在室外：

1.远离建筑物，因为部分建筑可能会掉下来砸到你。2.不要站在路灯附近或电线下面。

3.远离大桥和树木。如果你在公交车或小汽车里面，请待在车内。

4.在山区要小心山上滚落的石头。

5.在沙滩上时要跑离大海，迅速转移到高地。