中考创新话题作文6倾听

中考创新话题作文6倾听（10篇）

1.中考创新话题作文6倾听 篇一

话题：改变

阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。(60分)

英国史学家卡莱尔经过多年的艰苦耕耘完成的巨著《法国大革命》的书稿竟被好友米尔的女佣当做废纸烧掉了。在突如其来的打击面前卡莱尔异常沮丧，但他很快还是重新振作起来。他平静地说：“这一切就像我把笔记簿拿给小学老师批改时，老师说：‘不行，孩子，你一定要写得更好些!一’我们现在读到的《法国大革命》，便是卡莱尔第二次写作的成果。

由此，我们想到美国的尼布尔博士说过的一句话：“祈求上天赐予我平静的心，接受不可改变的事；给我勇气，改变可以改变的事；并赐予我，分辨此两者的智慧。”是的，在我们漫长的人生旅途中，我们也会像卡莱尔一样遇到大大小小无法改变的事，大大小小可以改变的事。面对这些改变我们应该怎么办呢?请以“改变”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。[注意]①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

改变，让你收获，阴霾的天空里压得低低的云，让人有种喘不过气的感觉，干什么事也提不起劲儿。我不能改变这样的天气，但我可以改变自己的心情。任狂风呼号，暴雨倾盆，心里仍然有一片阳光，一片鸟语花香。我善改变，所以我的生活是灿烂的。

圆圆的脸上一双单眼皮的“缝眼”，矮矮的鼻梁，黑黑的皮肤。自己也觉得不美，和别人在一起，更是相形见绌。我不能改变自己的容貌，但我可以展现笑容。遇事能和蔼待人，微笑着面对他人，那么迎来的也将是微笑。我善改变，所以我的生活是美丽的。

我出生在“工人世家”里。祖辈，父辈，都是勤勤恳恳，老实巴交的工人。我没有显赫的关系，没有大把的钞票。我无力改变家庭。但我可以让家更温暖，更和睦。父母相濡以沫，我也尽可能地关心父母，理解父母。每天都让爱充溢在家人身边。我善改变，所以我的生活是富有的。

我又长大了一岁，好似去年的事情还没做完，今年的担子却又更重了。我无法阻止时间的脚步，但我可以让自己把握现在。时间一分一秒无声无息地从我们的身边滑过。我们能挽留住它吗?我们只有争分夺秒，让每一分钟都过得有价值，有意义，每一天都很充实。我善改变，所以我的生活是无悔的。

我不敢说自己的“命途多舛”，但也确实是坎坷崎岖。我无法自己预知人生的考验，但我可以力求做到最好。我们经常遇到荆棘密布的灌木林，怎么办?手握利斧，披荆斩棘，开辟一条光明大道。谁也不能一帆风顺，但我们要有海燕搏击长空，翱翔于风雨中的勇气和毅力，同时也要有不达目的不罢休的决心。我善改变，所以我的生活是拼搏进取的。

我们每个人都在迎接着随时随地，变幻莫测的改变。好的改变固然让人欣喜，不尽如人意的改变就让你灰心丧气了吗?请不要这样，把它当做一种历练吧。改变它——改变你的心情，你的想法，那么你将不仅仅有欣喜，更有一份意想不到的收获。

我的生活是灿烂的，是美丽的，是富有的，是无悔的，是拼搏进取的。所以我的生活是让人收获的。(57分)

【点评】

《改变，让你收获》，采用的是抒情散文写作常用的路数，从起兴入手，指出以可变的心情去适应不可改变的天气就能获得愉快，暗点了题，接下去从自我的面容、家族、时间、命运四个方面展开，实际上是进行事实论证，后面，再从总的方面加以概括，提到理论的高度来分析，实际上是进行道理论证。结尾部分是表态性的，增加了文章的抒情意味。作品的内容比较实在，特别是联系到自己的面容和家境，显得很动情。建构所用的排比的方式强化了文章的气势。但是说理不是太充分，特别是对于如何分辨什么情况下该变，什么情况下不该变，即心智的作用说得不够。

穷则变，变则通

朋友，你是否在抱怨自己总是困窘，找不到实现自我超越的路?亦或是你走得千辛万苦，却不能“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”?为何不尝试一下“变”的滋味，你会感受到穷则变，变则通的魅力。

上天赐予我平静的心，接受不可改变的事。

世间些许无奈的事，善变者会笑而置之，尽管这样会花费更多的精力。善变者莫如卡莱尔的豁达，他的变给我们留下了珍贵的法国革命史，这是穷则变，变则通给我们带来的便利。也许接受会带来一生的愁苦，给天下苍生带来欢声笑语。如此善变者莫如王昭君的无私与坚决。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的无奈，却换来了天下太平的盛世，正是这无私的接受，留下了世代相传的千古绝唱。

上天给我勇气，改变可以改变的事。

夫天地万物曾不能以一瞬，万物皆在变，那巾帼不让须眉的勇气也不该受到遏止。谁说女子不如男，谁说女子就要大门不出，二门不迈?一身武装的花木兰改变了这一切。弱女子替父从军，在当时当地，需何等勇气?何等的决心?此番善变，留下了“木兰从军”的千古美传。

上天赐予我明亮的眼睛，并赐予我分辨变与不变的智慧。

智者善变，变的是旧体，他们的智慧源于此。他们是有选择的拿来，选择的舍弃，尽情展现穷则变，变则通的无限魅力。孙中山选择改变，从学医到从政，这无疑是给自己打开了一条通路。孟德尔坚持自己的遗传定律至死不渝，以至后人称他是“遗传学之父”，这样的智慧同样是善变者的智慧。他们坚持真理，摒弃谬误，在变与不变之间纵横驰骋，潇洒尽现。

你是否已经体验了“变”带来的快乐?你是否依然困窘?当你拥有了善变者的智慧，尽情挥舞人生大笔的时候，不要忘了回头对那些困顿的岁月报以微笑，因为是它们让你学会了穷则变，变则通的真理。５４分

《穷则变，变则通》，用的是比较规范的议论文的写法，紧扣住提示中尼布尔博士的一番话，逐层展开，结构严密，用例也有概括力，点到为止，所不足的是平均用力，不能把问题的讨论引向深入，似乎在一个平面上打转转。

山水之智

之一：水篇

水的智慧在于“变”。一流涧水，遇石则分，遇瀑则合。一江春水，遇寒则冰，遇暖则融。善于改变自己，以万变应万变，是水的秉性。智者如水。智者之所以称智，就在于善“变”的艺术。“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是智者的准则。陈涉，行伍出身，却亡秦族。韩信，看门小吏，却统万军。孙中山，弃医从政。周恩来，实现了从记者到总理的转变。智者的改变，基于对自身潜力的深刻认识与挖掘，找到了最适合自己的空间，要以改变自己为先。

但“变”的阴暗面有两点：其一：遇变则变，毫无原则。变，以人为本。如今，E时代的浪潮席卷全球，手机文化孕育了“拇指族”，网络文化培养了聊天高手。但面对沉浸在E梦中的灵魂与亲情越来越远，我们要变吗?智者浅浅一笑。其二：见风使舵。将快乐建立在别人的痛苦之上的，是小人，真正的智者是君子。此变非彼变也。

之二：山篇

山的智慧在于不变。巍巍群山，亘古不变。伟岸固守，见证永恒。善于在变中留有坚定，以不变应万变，是山的本色。仁者如山。仁者的智慧在于留住内心的宁静与高洁。“不以物

喜，不以己悲”，这是仁者的涵养。屈原不愿与奸臣同流合污，弃身江水，留住正气长存。豪放的苏轼，仕途多舛，却留有“一蓑烟雨任平生，归去，也无风雨也无晴”的壮气豪言。不求立于天地，但求存于我心。仁者的不变，基于对外物的洞察与自我追求的坚持。不盲从，是不变的根本。

但“不变”也有弊端。无开阔的眼界，固守就会成墨守成规。不变，以实为本。如今，中国人世，世界贸易的规则，国外强势企业的竞争，必然会引起国内经济体制的调整、国内企业的探索发展。不变，行吗?仁者已有决定。

改变自我，以适应环境，需要智慧。

保持自我，以促使环境创设条件，需要勇气。

做智者或做仁者，不如智仁合一。毕竟山水相成才和谐，智仁兼备才无忧。

(57分)

《山水之智》写法很别致，以物象和物理来寓意，化用了《论语》中孔子的话：“知(即智)者乐水，仁者乐山”，从而探究了水与山的秉性——社会属性。从前者出发，说明了变与水的秉性的关系；从后者出发，说明了不变与山的秉性的关系。而这两者又都系于智，于是就把文章做活了，题内要说的都说了，开掘得深。最妙的是古典与今典得到统 一，上下古今，挥洒自如，很能显示作者的文化素养。然而，由于过分追求语言的整齐，有些地方不免因辞害意。

生于改变，死于顽固

人生在世，能有几何？自呱呱坠地起，人就在不断的改变自己：生长，改变自己的外貌，学习，改变自己的头脑。一个人如果一成不变、倒不如投胎转世做个泥和尚算了。人，是需要改变的。自古以来，改变得到的就是赞许，固执得到的就是嘲笑。秦国的商鞅变法，奠定了秦始皇一统天下的根基；王安石的变法，虽未成功，却为世人展现了一幅理想的生活画卷；太平天国的“平均地权”得到了大多数农民的响应，这才有了其辉煌的历史；再想想，所有的起义，斗争，不都是因改变才改写了历史的吗？所以，人是因改变而生。而顽固者呢？古时的愚公对智叟长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉„„何苦而不平？”智叟用他的顽固，背来了一身骂名；三国时蜀国后主刘禅，有诸葛亮这样的绝世忠臣，实应称霸于天下，而就是应他生性拙劣而不思悔改，才造成“长使英雄泪满襟”的悲剧。所以，我知“死于顽固”。

当今世界，是需要改变的。大到国家，小到个人，皆是如此。自1980年以来，改革的巨浪摘掉了中国贫穷落后的帽子，一个国家欣欣向荣起来，企业的股份制改造，像是注入的一支兴奋剂，让中国企业活力四射；下岗职工改变旧观念再就业，生活才幸福安康。

所以，改变是生存发展之本，是进步的源动力。当今的中国，世界，高速发展，新事物、观念层出不穷，我们只有不断改变自己，才能立于改革的浪尖，世界的前沿。

然后知：生于改变，而死于顽固也。

评语：文章由古及今，谈古，商鞅、王安石、太平天国的事实，论证“因改变而生”，智叟、刘禅的事例，证明“死于顽固”的道理。述今，中国因改变而发展。结尾处，作者进一步阐述了改变是发展、是进步的道理。全文材料丰富，论证严密，结构完整，很有独到之处。

改变自己

我丑，自打出娘胎，我就丑。从父亲接过我时，那一声重重的叹息声中，全家人就认定我是个丑女了。

我从不敢照镜子，我怕自己会自卑得撞碎在镜子里。我甚至看见花都要跑，花令我自惭形秽。从同学们那先是吃惊后是鄙夷的目光中，我彻底死心了，我说不定比《巴黎圣母院中》的撞钟人阿西莫多还厉害呢。

我最后一点自尊也被世人吞噬了，我只能对着天流泪，抱怨上天的不公。可偶然的，我在《读者》上看见这么一句话：“上帝在关上一扇门的同时，也打开了另一扇门”。是啊，上帝不过剥夺了我的“美丽”，却并没有拿走我的“健康”、“智慧”呀。我难道就这么消沉下去，让“丑”掩盖掉我身上的黄金吗？不，我要改变自己，用智慧重塑我的自尊。

我发奋地读呀，写呀，练呀。我像一座百年未喷的火山，灰黑的火山口掩盖我内心沸腾的热血。我已毫不在意别人鄙视的目光和窃窃私语，“歪嘴”、“葱油饼”、“摊眼皮”，对我已毫无意义。阅读一段段优美的文字，品味一曲曲动人的乐曲，才是我生活的重点。

我还是不愿意照镜子，可现在不是不敢，而是不愿意，因为我明白：一个人的光彩不是他聚焦反射形成的，而应该是由内而外的自信之光。当“美女们”争风吃醋时，当情书满天飞时，我庆幸自己的安宁，可以汲取更多养料，有朝一日一鸣惊人。

验证我的时刻到了，市里举行即兴演讲比赛，班主任怀疑地写下我的名字，我却自信地登台，当我以亲身经历叙述完最后一句话，当琴声鸣完最后一个音符，掌声拍出了我的眼泪，我分明听见了四个字：“光彩照人”。

一句话，使我改变了对人生的态度，而这个改变，使我重新找回自尊，明白了人生的意义。我不丑！

2.中考创新话题作文话题19：宽容 篇二

你还记得《农夫和蛇》的故事吗？农夫对蛇的宽容，导致了自己的死亡。

你知道中国共产党对待国民党战犯的史实吗？共产党的宽容，使战犯有了悔过自新、重新做人的机会，也使新中国的形象更为光辉、伟大。

请以“宽容”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题这个范围之内。

【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

① 阿Q正传之不再宽容

杨学良

话说阿Q的精神胜利法在中国及至世界小有名气后，小D建议阿Q应去申请个专利回来。阿Q觉得有理，但这名字不能叫“精神胜利法”，一则不雅，二来没有阿Q的名字。于是鉴于“宽容”一词的流行，便改为“阿Q宽容法”。

这日阿Q领回了专利证，端正的挂在了墙上，下面还请自称是王羲之99代传人的王胡给写了一张“海纳百川，有容乃大”的条幅贴在了墙上。阿Q心情畅快，便翻起了《三国演义》，看至诸葛亮三气周瑜之章，便禁不住为周瑜摇头叹息：“唉，公瑾兄生不逢时，你若能碰到我，我卖你个‘阿Q宽容法’，保证让你胸襟开阔„„什么‘赔了夫人又折兵’，你权当是给诸葛亮去陪葬的„„再说他为什么气你，还不是因为你英雄，别人还不配呢，唉！”阿Q叹了口气，兴致全无，便出动溜达。

晚上很晚，阿Q才哼着“我手持着钢鞭把你打”回到住处，开门一看，满屋的狼藉，阿Q一惊，“肯定是遭贼了。”一看，果然自己刚从假洋留子那里挣得1000美元被偷了，阿Q看了一眼墙上那弄歪了的专利证，上前扶正了又莞尔一笑，便睡去。

翌日，阿Q被偷的消息传到了小D、王胡他们耳朵里，他们都劝阿Q去报警，谁知阿Q却说：“为什么不偷你们的，还不是看得起我阿Q有钱，再说了我权当是爷爷给孙子买糖吃了，不用报警，谁让我阿Q宽容呢？”说着还不时看一眼那专利证，不过有点歪。

又几日，阿Q醉酒晚归，经过去时胡同，几位衣人手持“哭棒”，当道而唱：“要打此路过，留下买路财。”阿Q的钱都捐给酒店老板了，哪还有买路财。于是，一顿“哭丧棒”便无偿的送给了阿Q，阿Q起身道：“儿子打老子，儿子打老子，这世道可真反了！”但又觉得是“儿子打老子，老子要宽容”，便也满意离去了。但阿Q在后几日里，总觉得那“阿Q宽容法”证书有点歪，自己也觉得不对劲。

真是，自《皇帝的新装》后，世上很多事就毁在了孩子的一张嘴上。这一日，阿Q上街被一烈狗咬伤，一群围观的孩子们大笑起来。阿Q忙说：“它咬叔叔说明叔叔比你们健康，流点血就当是无偿献血了。你们懂吗？叔叔这叫宽容。”谁知假洋鬼子的儿子说了一句：“我爸爸说了，你这不叫宽容，叫窝囊。”说完和一群孩子笑着跑了。

阿Q只觉得一阵脸红，心里也一振，嘴里嘀咕着：“窝囊？难道真是窝囊。”于是回到家，摘下那专利证，挥了挥手说：“唉，不再宽容。”

② 岳飞别传

迟浩

且说岳飞带领岳家军打败金帅金兀术后，得到全国人民的赞扬，连朝庭也加封他为常胜候。但好景不长，朝庭收到一封匿名信，告发岳飞对待下属严厉，侵犯士兵人权等问题。当朝大元帅秦桧就召岳飞来狠批一顿，并命令岳飞以后要学会宽容。岳飞喏喏而退。

岳飞回到军营，立刻集合全体将士到操场开会。不一会儿，全军就整齐有序的列队站好。岳飞清了清嗓子说道：“将士们！我岳飞身经沙场带领大家抗金，但以前对大家太严厉，大家想必也有许多怨言。丞相说了，让我以后对大家宽容些，希望大家监督！好了，散会！”

从这次讲话后，岳将军真的像变了个人似的。一日，到军中视察，见哨兵却倒在地上睡

觉。哨兵醒来，见岳将军就在身边，吓的两股颤颤，几欲晕绝。岳飞却说：“没什么，没什么！站岗太累，睡一会没事，以后注意就是了！”岳飞转身回军帐去了，只留下那哨兵站在那儿，一脸的迷惑。军中士兵得知此事后，齐呼万岁，于是三五成群的赌博。

一日，岳云参见岳飞，说道：“父亲，现在军纪涣散，已经无人再愿操练，请父亲示下！” 只见岳飞笑嘻 嘻的说：“没事，将士们平日很累吗！我们要体凉，要对他们宽容一些。好了，你下去吧！”岳云愤愤而归。

不几日，参军押一人至帐中，说到：“主帅，他押解粮草中途被劫，全因他玩忽职守，按军律当处死！”

岳飞急忙过来松绑，并说：“委屈了！委屈了！”转头对参军说，“人家一路风餐露宿，不容易！粮草失了，我们在想办嘛！”并传令设宴款待诸人。

又过了几日，忽听帐外杀声震天，岳飞穿上战袍，指挥全军防守，但军中却无人听令。不一会儿，岳云、参军相继赶到，二人杀开了一条血路护送岳飞逃到京城。经此一战，宋军死伤50万，被俘30万。秦桧听后立即上告朝庭，皇上龙颜大怒，下令明日午时斩杀岳氏父子。

岳云牢中道其夫：“都怪你当初对军士太宽容，才有今日这阶下之囚。“

岳飞说到：“我让秦桧这奸贼给骗了，但我承认都是宽容惹的祸！唉！”。

言罢，岳飞一声叹息！

③ 第二次判决

刘钊

这个小村庄的人都觉得庄子上空笼着一片阴云。去年夏末到现在已有六个青年莫名其妙地死亡了。全村人一番人心惶惶的搜寻后发现了四具尸体。这四具尸体都丝毫没有腐烂，个个圆睁着两眼，十分恐惧的神情。更邪的是他们的脖子后都有两个深深绿洞。

老人们猜测这可能是什么青面獠牙的毒兽干的。村长组织全村的猎人一起护卫村子并与随时可能出现的怪兽决斗。

可是，没几天又有一个村民失踪了，家人说他白天上山砍柴后就没回来。晚上老猎人领着大家埋伏在山路旁。静静的，突然出现了一个人的后背。那后背离众人越来越近了，他穿着青色绸衫，那身量与打扮很像县里恶霸张乡坤的公子。但无恶不作的他不是死了近两年了吗？

那人转过身来，大伙几乎魂魄吓飞。那正是张公子，两只圆眼闪着红光，两颗獠牙是绿森森的！

猎人放了几枪，见那怪物毫不惧怕，一起随众人飞也似地逃回村子，点火把、敲鼓，方躲过一夜。

天灰蒙蒙的要亮了，只见紫光一闪，接着凄历的一声嚎叫。

没几天，那七个人都死而后生。

话说那獠牙僵尸被真气降住以后绑入阎罗殿。

阎罗王铁青着脸，鼻子都气歪了，铁笔叛官陆天陵头上直蹿火苗，天煞、地煞手持刚鞭„„

“把那畜牲押上来！”

那僵尸扑通下跪，“地王、判官，饶小人一命吧！我保证以后多多积善„„

“住嘴！”陆判官胡子一抖，“上次你花言巧语请求宽恕，似有真心悔改之意，本判官不让你前世之恶，许你回阳间多施善行。不想，你竟敢斗胆欺骗阎王，继续为害乡里。如此兽行，罪当„„”

“判官！祈求您再宽容小人一次，小人一定„„”

“放肆！你兽性不改，谈何‘宽容’！”陆判官铁笔一摔，“打入是九层地狱！”

④ 宽容的诠释

郑静

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

———林则徐

情景一

大禹带领众千百姓顶着炎炎烈日深挖水道，从黄河上游，顺着地势而下，遇山线弯，遇田改道，将年年泛滥的水一步步引入大海，水患从此治服。

古人曰：“大禹治水成功，原因是他治理的是天下的水祸，前人的失败，在于他们只知解决自己的困难，不惜将水排入邻国。”

能为天下无数苍生排忧解难之心，是宽容之心。

情景二

管仲与鲍叔牙为国家尽心尽力，齐国日益繁盛，管仲出身贫寒，鲍叔牙把交易得来的钱财则大半分给管仲；为争皇位引起仇恨，鲍叔牙极力劝说齐王任用管仲；管仲出征屡次失败，鲍不以他怯，与人曰管仲家有老母。

后人曰：“鲍以宽容之心对待管仲，管鲍之交得以流传千古。”

能为他人着想，不计自己得失之心，是宽容之心。

情景三

某日，韩信率军攻打某城，该国一位老将劝说国王凭借天险将汉军阻住，并派军队从山后抄其粮草，汉军必败，一条妙计却并未被采用，汉军攻下此城，该将被俘，韩信以礼相待，后一年，韩信请教该将的意见，其人曰：“败军之将，何以言勇。”韩信以真诚、宽容之心打动之，从而取得又一次的胜利。

后人曰：胜败乃兵家常事，怀有宽仁之心亦可得谋士万千，立于不败之地。

知人善任不寻私仇之心，是宽容之心。

画外音

历史上无数英雄先辈怀宽大仁爱之心取得成功，他们有心系黎民百姓之心，有诚挚待人之心，有虚心求教之心，他们的成功被天下人赞扬，被载入史册，万古流芳。

宽容之心应永存于世人胸中。

3.中考创新话题作文射中原理 篇三

列子曾有一次射中了目标，便向关尹子请教，关尹子说：“你知道你射中的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“不知道射中的原因就不叫射中。”列子回去又练习了三年，再去请教。关尹子说：“你知道你为什么会射中的吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要牢牢记住它，不要忘掉了。”

以上是《吕氏春秋》中的一个故事，你读后是否受到一定的触动？射中了目标却“不知道射中的原因”，表明射中具有偶然性，侥幸性，这一次射中决不意味着下次也能射中，因而这一次射中也就不叫真射中。“知道射中的原因”就是从理性上明确了射箭的技术要领和内在规律，而没有把握射箭的技术要领和内在规律就不能保证射中目标。做任何事情都是这样。请就“知道射中原因才叫射中”这个话题写一篇文章。

〖注意〗（1）所写内容必须在话题所内蕴的普遍意义的范围之内，话题引用的故事材料，考生在文章中可用可不用；（2）立意自定；（3）文体自选；（4）题目自拟；（5）不少于800字；（6）不得抄袭。

真正的“射中”

雨后，天边出现的一道彩虹洋洋自得地叫嚷着：“瞧！我红橙黄绿蓝靛紫的羽纱多么漂亮”。

阳光中，三棱镜将一条色彩分明的彩带斜铺在白屏上，它默默不语，低头沉思。虽然毛泽东有诗曰：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”。给了彩虹一个大大的赞颂。但人们的目光并没有仅仅局限于天空中偶而有之的色散，而是更加欣赏掌握了折射规律的棱镜对光的分离。

生活中有许多领域需要我们开拓，我们不能像等哈雷彗星一样去寻求一个偶然的、可遇而不可求的因素来开启成功之门。我们只能在一次次的失败、摸索中总结出规律，从而射取成功的桂冠。

享誉全球的贝克汉姆以他那神秘莫测、出人意料的任意球雄霸欧洲足坛，那完美的弧线，那令人羡慕的动作源自小贝在绿茵场上数不尽的尝试和探索。因此他掌握了令球在半路中从左转向右或从右转向左的本领，百试不爽，成了足坛的巨星，真正的“射中”了足球。

也许我们没有必要风靡全球，但我们必须有一份过硬的本领。不能像艾青笔下的猎人。在一次次的射不中箭靶后，不去总结失败的经验教训，反而投机取巧，把箭靶靠近甚至先朝一块白纸放箭，再在箭破处画上箭靶。成为世人的笑料。靠偶然毕竟得不到成功的必然。

纵然生活中有无数的机遇，我们也必不可守株待兔，像陈氏一样才几次的百步穿叶中而自命不凡，毕竟卖油老人从铜钱孔中滤油，熟练地掌握打油规律才是我们的所求。

在武侠中常看到某位大侠练到了人刀合一、人剑合一的境界。剑随人舞，人随刀动，达到了武学的极致，成为武林的一代宗师。虽然这出于人的臆造，从中也可看出掌握规律、知道怎样利用工具才能百发百中，战无不胜。

生活在瞬息万变、谁也不能预料未来的时代中，我们必须学会“以不变应万变”的计策，那便是掌握事情的本质，抓住事物的要领，用不变的本质来应付扑朔迷离的外像。

站在生活的岸边，浪花相继而来。要想“乘千里风破万里浪”，则只有掌握风向，把握浪势，才能百发百中，做到真正的“射中”。

鸡蛋的启示——变偶然为必然

一日，无意中将一只鸡蛋轻放在桌子上。出人意料的是：鸡蛋是直立的！我急忙把蛋再立，但没有一只是成功的。我气急败坏，母亲走出来轻声问道：“你知道鸡蛋能直立的原因吗？”我怔然。看着那些鸡蛋，我陷入了沉思„„

我似乎看到一群孩子在一棵大苹果树下玩耍。忽然，一只熟透的苹果轻然落地，所有的孩子都看到了落地的苹果，大家一哄而上，只留下一个孩子站在那里，想着苹果的落地。在一次次回想中，他似乎知道了什么。

他就是牛顿，从苹果落地中得到了万有引力定律——苹果落地的原因解释。苹果就像鸡蛋一样，只是外在的表现。落地也许是偶然的，但如果能像牛顿一样，穿过外在的表现，抓住其内部永远不变的规律，那么你就可以说苹果落地是必然的。

我似乎又看到了一群教徒跪在神父面前，静静祈祷，而一个人却一直盯着神父背后挂在绳下摆动着的铁球，看着那左右摆动的铁球，他沉思着。

他是伽利略。所有的教徒都看到了那摆动的铁球。也许偶尔一次，他们也觉得球从这边摆到那边，与从那边摆到这边所用的时间是相同的，但他们只是觉得。只有伽利略深入了其内部。经研究，找到了其内部的规律他也得出了摆的等时性，这样，他就可以说：摆动必然是等时的。

我似乎又看到了无数商人在不断变化的商品价格中破产。只有一位壮者看着变化的价格而陷入沉思。

他就是马克思。从不断变化的价格中深入其内部，抓住了价格围绕价值波动的内在规律，从而得到了“价值规律”。于是我们可以说：供大于求时，价格就会下降。

我似乎又看到了„„

眼前的鸡蛋渐渐清晰了，我明白了。只要找到了鸡蛋直立的真正原因并掌握了它，我们才能算真正地立起了鸡蛋。同样，我们只有通过事物偶然的表现，深入地找出其内部的规律，才能将事物的偶然变为必然。将偶然变为必然才会在各种斗争中立于不败之地。

射箭原理

也许我们有时发现，一个七八岁的小孩可以投进一个完美的三分球，我们拍手叫绝。但当他再投时，却无论如何也投不进了。其原因只有一个：巧合，他并不知道射中的原因。

知道射中的原因才叫真的射中，我们把这个原理叫作射箭原理。

（一）射箭原理应用之一

东汉时候，中华大地上五胡纵横，汉人与少数民族之间常常有战争杀伐。汉武

帝曾屡次派大将征伐匈奴，以期和平统一。但每次讨伐之后，平静几年便又会叛乱。

直到王昭君出塞，一纸婚约写满震撼苍穹的温柔，便换来了几代的和平，这是

任何一位将领终生蹒跚仍无法企及的玄妙。直至今天，昭君墓仍如一座不朽的丰碑，象征着中华民族与少数民族的和平相处。

武力征伐，或许可以解决一时的问题，但不能保证永远臣服。这便如同射箭，偶尔的射中，但不能保证永远的射中。而昭君出塞，便如同懂得射中的原因的智者，可以保证永远都射中。几百年的和平因之而铸成。

（二）射箭原理应用之二

在那个黑色的年月里，国人都沉沉地睡了，民族亦如一头睡狮任人宰割，但有他——鲁迅先生醒着。他知道，只有救治国人的灵魂才能拯救整个民族。

在此之前，他也曾错误地认为，国人软弱无能，是因为体力弱。但他终于领悟，国人身体即使再强壮，也一样麻木不仁，因为他们需要救治的不是体力，而是灵魂。

身体强壮，或许偶尔可以抵御外侮，但若灵魂麻木，只有被欺凌。鲁迅无愧是伟大的思想家，他懂得射箭射中的真正原因：只有刺向灵魂，国人才能觉醒。于是他投笔投枪，箭无虚发，百发百中。国人的灵魂因此被拯救。

现实生活中，射箭原理无处不在。我们做任何事情，成功则思考成功的原因，吸取经验保后来亦成功；失败，则吸取失败的教训，保证不再在同一处跌倒。不要患得患失，心存侥幸。

请记住，知道射中的原因而叫真的射中，才能保证永远箭无虚发。

你射中了吗

这是一场别开生面的“射击”大赛。射手的目标不是黑白相间的靶子，也不是奔跑跳跃的禽兽。它不能使你充饥或带来其它物质享受。但它能给精神上的愉悦，它似乎只是可望而不可即，却被睿智的人真切的感受着，它就是——幸福。

比赛就要开始了。商人、赌徒、工人、农民、军人、学者，大家济济一堂，聆听智慧老人的开场白：

“正如种下金币不一定收获金币，种下幸福也不一定收获幸福。幸福是一种体验，是一方常耕常新的独园。今年到场的皆为各行业的领军人物，成功定会给你们带来过幸福的感受。今天我们就是要从你们当中选出真正的射击高手，最得要领者为冠军。”

商人抢占先机，最先发言：“幸福就是大把大把的花钱，挥霍刺激。”

赌徒毫不示弱：“幸福就是用生命作赌注，绝处逢生，柳暗花明，惊险过瘾。”

老师说：“桃李满天下是我最大的幸福。”

农民说：“庄稼成熟了，丰收了最幸福。”

病人说：“无病最幸福，健康赛神仙。”

“我有一座房子、面向大海、春暖花开。”海子吟着诗出场了，“给每一座山每一条河，取一个名字，愿你生活美满 在尘世获得幸福。你幸福所以我幸福。”

随着键盘的敲击声，一种特别的声音回荡在会场上：“我最幸福。”是霍金，不错。“你全身瘫痪，说话都得靠机器，你会幸福？”有人不解。“是的，我有两根会活动的手指，有一个能思考的大脑，感谢仁慈的上帝。我很满足很幸福了。”

“咚咚咚咚——”是谁在扣击生命之门？是贝多芬。“我最幸福。虽然被剥夺了聆听的权力，但我不屈服。在与命运抗争的过程中我体会到了最真的幸福。”

“呵呵„„”智慧老人笑了。“幸福的真谛是什么？人人都说‘我幸福’，但你们射出箭，有的落空了，有的打歪了，知道幸福真谛的人才叫射中了。幸福是什么？幸福是坦然，幸福是奉献，幸福是满足，幸福是给予，幸福是奋斗。在坐的各位，你射中了吗？”

4.中考创新话题作文No.39奉献 篇四

奉献

阅读下面的材料，根据要求作文：

猪向牛抱怨它不受人们的欢迎：“人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予了人们牛奶和奶油，但我给予人类的更多，我奉献人类熏肉和火腿，但是，人们还是不喜欢我，为什么？”

牛想了想说：“也许是因为我是在生前奉献的。”

牛的回答很巧妙，生前奉献是针对猪的评论而言的，实际上牛的奉献更彻底。请以“奉献”为话题写一篇文章。

要求：

1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

2.文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。

3.题目自拟。

4.不少于800字。

[话题精析]

追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。人生最大的幸福是奉献。古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。人民把他们刻在心里，千古流芳。同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。

析反，对于那些骑在人民头上横行霸道，利用手中权力贪污腐化，勒索百性的索取者，人民深恶痛绝。

一个人的能力有大小，对社会的贡献自然也不同。只要一生尽力奉献，哪有高低贵贱之分！何必牢骚抱怨，难道为人民奉献，就是想得到人们的“喜欢”吗？

你身边像牛一样奉献的人或事很多，不妨记述一二；奉献只为沽名钓誉的社会现象也有，可略作评论。也可大胆想象，联系社会现实，编述故事，表现观点。

[佳作选萃]

让奉献之树常青

山西周阳

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

童心梦

山西孙玲娟

奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。

完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。

材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西；而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。

这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽；童心的奉献最彻底，最完全。

在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的“奉献”，此时几乎杳无踪影。所谓“贡献”、“人生价值”之类的东西也只是喊口号而已。

然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。

奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是“人之初，性本善”的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。

牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人

们不同社会属性的反映。

当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜“爱的荒原”，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。

社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。

永远的童心梦，永远的奉献。

也谈奉献

山西宋杰

猪向牛抱怨它不受人们欢迎：“人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？”

牛想了想说：“也许因为我是在生前奉献的。”

“生前？”猪睁大了眼睛，“什么意思？”

牛：“呵呵，就是说我的奉献更彻底呀！听说过‘初生牛犊不怕虎’吧。你想，我们刚长大一点儿就开始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢？成天好吃懒做„„”

“够了！”猪打断牛的话，愤愤然地说：“原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说‘吹牛不交税’呢！没错，你们的确可以算得上是贡献一生，我们又何尝不是呢？我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了；你们充其量也不过是‘分期付款’而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢？人们总是把最好的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极；而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜„„喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗？“

“这，这„„”牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，“我们牛的精神也被人们所敬仰呢！你没听说过‘时代也需要牛拉车’吗？”

“哼！别臭美了！那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被‘淘汰出局’了。”

“那也总不能说我们就毫无贡献吧！”牛的语气明显软了下来。

“当然有啊！你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢？古人常云：‘千里马常有，而伯乐不常有。’看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀！”

牛似懂非懂地点了点头。

[评析拓展]

伟人的奉献值得称颂，普通的奉献也值得称颂。创造物质财富是奉献，倡导精神文明也是奉献。《让奉献之树常青》，文章观点鲜明，析理举例，有骨有肉，围绕中心，充分论证，富有说服力和感召力。结构完整，层次清楚，篇末点题。于材料中提炼观点，运用恰当的表达方式，构思富有创意。

一颗童心，呼唤奉献。也许当今社会，奉献精神的确少了些。《童心梦》，作者结合材

料联系生活实际，斗胆指责成人中的劣迹。在金钱充斥人们头脑的时代，奉献精神尤为重要。这正是文章可取之处。稚嫩纯洁的童心梦，感召着读者的心灵。文贵真情，加之通畅的语言、清晰的层次，奏出一曲爱的奉献。

5.中考创新话题作文6倾听 篇五

【作文题目】

在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙蝠。它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸动物的血生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙蝠。蝙蝠却可以从容地吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动物学家们在分析这一问题时，一致认为吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致。

细想一下，这与现实生活有着惊人的相似之处。将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之中，最终让大部分人一生一事无成。生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。

请以“生活需要经常清点”为话题，写一篇文章。［注意］①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

【作品展示】

1、放飞生活（一类文）

放飞生活？生活怎能飞翔？只要有足够的轻松，你的生活就能潇洒地起飞。朋友，和我一起把生活放飞吧，舍弃那压弯你的包袱！

佛经上说，拿得起的是勇气，放得下的是度量，舍弃需要智慧。我们常在生活中写满：忙死了，烦死了，累死了„„

因为我们不是佛，没有那份清闲；我们得生活在琐屑的事物中，而不是生活在寺庙的门槛里。所以我们成不了佛，所以我们常为琐事所烦恼。是自己的事，我得做；不是自己的，我想知道；知道了我要插一把，好像自己天生就离不开这些事，或者说这些事没你就不成。

突然有一天，自己生病了，静静地躺在床上想：我成天忙些什么？我的生活是什么？突然又一想，我到底是谁？

忙得或者生活得连自己是谁都不知道了，就得清点一下了。你所忙的有没有必要，是不是值得„„你从中收获了多少，是不是你想学习上一滴不漏？事业上每每成功？生活上事事顺利？那么你什么都想得到，结果什么也得不到。你需要去看一看佛经，止一止你那颗浮躁之心；听一听优美乐曲，舒一舒你那颗抑郁之心；观一观名山大川，净一净你那颗贪欲之心。慢慢地，你就会悟到：只要你敢于舍弃那些琐碎的不必要的东西，清点掉那些纷杂多变的空想，你就会拥有一颗淡泊之心，一份宁静之志，你的生活定会轻松得多，活泼得多。

曾看过这样一部电影：一位高人要到山上去，他雇了许多人抬着他，走着走着，领头的突然停下了。高人很生气，责问他们，那领头的说，我们走得太快了，以至于把灵魂都走丢了。那么你是否因为急于放飞生活而把灵魂走丢呢？你所清点掉的东西是否真的不值得你去做？我们不能做出明确的回答。所以，我们在舍弃时需要智慧，在做出决定前要进行思考，把用于繁琐而毫无价值方面的精力多用来反思自己的生活。渐渐地，你就会具有“舍弃的智慧”，到那时，该是你放飞生活的时候了。

生活，是一株疯长的苹果树，只有经过修剪，才能结出清脆可口的果实；生活是涉于沙漠的长途旅行，只有卸下无用的行李，才能到达希望的绿洲；生活是一只笼中的鸟，只有拆除它的枷锁，才能在蓝天白云间翱翔„„朋友，为了我们能健康成长，为了我们能实现理想，为了我们能展翅飞翔，我们何不清点一下生活，拆掉关住自己的笼子，让生活飞翔呢? 【点评】

本文审题准确到位，立意深刻独到，可以说作者对生活的认识和见解已经有了相当的高度；语言方面，整散结合，生动、活泼，文采斐然，含义深刻，显示了作者非同一般的语言功底。

２．生活，需要经常地清点（一类文）

人的生命是非常有限的。如果一个人在一生中不能够经常地、果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望。所以，生需要经常地清点。

商业巨子洛克曾经告诫他的员工：“每天睡觉前，总会想想这几天做了什么蠢事，我告诫自己说：‘嘿，笨蛋!你可不能再干这样的毫无意义的傻事。’几周以后，我发现我的生活是那么充实却又前所未有的轻松!”每天，我们总会投入精力做一些毫无意义的事。这似乎不可避免；这又似乎可以避免，如果你时常清点你的生活的话!“不要让生活拖垮，而要去享受生活。”如果你每天被繁重琐事压得喘不过气来，你应该每天睡觉前像洛克一样反省一遍，第二天醒来，也许会有新的发现：是啊，生活需要清点一下啊!经常犯傻的人类其实也是世界上最为聪明的动物。在人类历史车轮的不断前进中，人类渐渐地形成节约时间的思想，掌握了省事又方便的技术，人类聪慧地用“一根杠杆”将“整个地球”轻易地撬起来。对于如何撬动生活，人类更是无与伦比的聪明，舍弃无意义的琐事，保持一份轻松的心情，坦然地去享受生活。

对于“清点生活”的方式，也可谓“各有各的高招”。西方人的浪漫似乎比较高明。他们热衷于度假，把自己置身于碧海蓝天的海滨或沉寂的阿尔卑斯山的雪峰夕阳之间；他们要求充分地放松与休息，忘掉一切烦心的琐事。度完假，便精神倍增地去工作。他们“清点生活”的方式似丢垃圾一样，把不快的境遇抛到九霄云外。

日本，这个被称作世界上最忙碌的国家，却是世界上少有的长寿大国。这似乎有悖常理，其实不然。有关调查表明：日本人在八至十小时内近乎疯狂地投入全部精力做着工作；但黄昏或午夜，他们经常地光顾酒吧或咖啡屋，又是非同一般的安闲。查顿(一个似乎不太出名的社会学家)说：“疯狂地工作似乎能使人达到一个极端的兴奋点，继而有节奏地放松，能使人们达到完美境地。”有张有弛、从容不迫地专心致力于某一件事，这也许是日本人的长寿秘诀，他们“清点生活”的方式的确有些特别。

俄罗斯人不能没有“伏特加”。有个小故事，“老酒鬼”丘吉尔与斯大林在一个宴会上对饮，当场就喝趴下了，而斯大林却纹丝未动。在俄罗斯，一个正常的男人不喝上几杯“伏特加”就会浑身不自在。这种清点生活的方式颇有些豪放，因为他们经常会醉酒后把自己的愚蠢骂个痛快，醒后又重新面对生活。

清点生活的方式多种多样，但它均可以让我们抛弃烦恼，认真对待挫折；之后，就会以百倍的信心投入生活。

朋友，如果你不想被琐事纠缠而痛苦欲死，那么，就经常地清点一下自己的生活吧。【点评】

本文的行文思路非常清晰，张弛有度，作者对清点生活“为什么要清点生活”和“怎样清点生活”论述得头头是道，透彻到位，这反映了作者较强的思维能力；同时，文章恰到好处地列举了大量的事实材料，反映了小作者丰富的阅读量和知识储备，也是难能可贵的。

3、生活如„„（一类文）

生活如船，载不动太多的物欲和虚荣，要想扬帆远航不在中途搁浅和沉没，就必须轻载，加以清点物品，只取需要的东西，把那些该放下的坚决果断地放下。

生活如溪，缓缓东流，只为奔赴那个能够展示生命极致的目标——汇入汪洋大海。只有全身心的投入，不在途中徘徊，才能在那展示生命极致的瞬间溅起更多美丽的浪花。

生活如诗，温馨浪漫，却也蕴含丰富。它需要你用生命去构思，用一生的光阴去谱写。要想获得一首好诗，你就必须懂得增删毫不犹豫地去掉那些多余的，可有可无的词句，这样才能使你的诗歌简洁、凝练而意义深刻。

生活如画，色彩缤纷，昭示你的追求和梦想。你用生命的笔画去描绘，为它体型、着色。一幅好画，是作者生命的投入，需要你全部的精力，却未必需要全部的色彩。像凡·高的《向日葵》，红白黄的和谐搭配便渲染出了生命的热情；最为经典的便是中国古代的书画家。只须挥毫泼墨便成了一幅能流传千古的佳作。这只是因为他们懂得取舍，他们所取的便是完成他们梦想所需要的全部。太多的色彩反而会遮住他们的视线，使他们在实现目标的路上迷失方向。

生活如树，高大挺拔，深入云霄，这一切只因为它们经过修剪，去除了那些不需要却能分散它们精力的枝叶，让它们有足够的精力为“参天入云”这个目标积蓄力量。

生活如天空，看似美丽，但更多的时候你得忍受那些寒冷和潮湿，无奈与寂寞，并以晴日的幻想度日。当没有阳光时，你自己便是阳光，当没有快乐时，你自己便是快乐。

生活如„„

生活就是一本百味全书，你必须懂得根据自己的需要去选择，选择你需要的，舍弃那些多余的或可有可无的。人的生命是有限的，你必须把这有限的生命投入地有价值才能使生命之花开得更加绚丽多彩。这就需要懂得：生活，需要经常地清点。

【点评】

本文采用了形象化的方式，化题为象，把抽象的生活比喻成“船”、“溪”、“诗”、“画”等，非常贴切，非常巧妙，形象地表现了文章的主题，显示了作者丰富的想像能力和较强的构思能力。

4、放弃杂草（一类文）

于淑霞

树木放弃了常绿的虚荣，得到了来年的新枝勃发、花繁果香；陶元明放弃了官场的喧嚣，得到了田园的静谧和后人的仰视；鲁迅放弃了学医的梦想，得到锐利的笔锋和民族的觉醒。就是在这不停的告别和相识的人生中，放弃那些不该拥有的难以割舍，你总有机会乘上新的列车。

人的一生不过短短几十载，去掉多余的修饰，减掉肩上多余的重担，也许你会感到格外的神清气爽。

故宫的美丽不在于它的富丽堂皇，而是在于它历经历史的考验，带着历史的古朴和典雅。在这漫长的岁月里，它忍耐了孤寂和清冷，放弃了热闹和繁华，独守一方，无怨无悔。

再好的眼睛，注视一件事物久了也会疲劳的，人的体力、精力、智力决定了一个人无法永远留在最高峰，及时而漂亮地抽身撤退于那些对自己来说是虚无而不切实际的事物，得到的也许就是放弃后一身轻松的海阔天空。

昭君出塞，放弃了她生命中的繁荣富贵，放弃了皇宫中三千佳丽的争奇斗艳，得到的是她身处塞外的清幽和宁静。昭君，放弃了她不想要而又诱人的果实，得到了她想要却又清冷的纯净。生活中存在着许许多多诱人却无用的垃圾，我们常常将它握在手中，放在心中，想像着以后在生活中可能会有的功用而不舍得放弃，就这样，我们也许会穷其一生，死死地抓住那堆垃圾，尽管它早已无用。

白岩松在《痛并快乐着》中写道：在痛苦中能够体验到生活的快乐与幸福。什么是快乐？什么是幸福？它们就是在你的征途中没有多余负担的踏实前行。清点你的生活，纯净你的心灵，把那些多余的东西清除掉，把更多的精力、体力和智力投入到那些值得你执著热爱的事业中。在放弃了虚无缥缈的幻想之后，你能得到的是面朝大海，春暖花开。

打开心灵的窗子，摘下遮蔽的面纱，清洁自己内心的“杂草”，呼吸外面的空气，一切的沉重与苦闷都会远去，留下的是永久的快乐与幸福。【点评】

文章拟了一个比喻性的题目，“杂草”的比喻义显而易见，十分精彩。接下来，作者联系自然和人类，联系历史和现实，说明“清点生活”的重要性和必要性，主旨鲜明。只是，文章的第三自然段用在此处不当。

5、“疏果增产”原理（二类文）

郑德生

小时候我曾对父母在果树管理上存在一个很大的疑问：每当果树做果后，父亲都要到果园去“疏果”，我曾对此很好奇！记得我也曾这样问父亲：“好容易结成的果，为什么要疏去呢？”那时父亲只是微笑着回答：“为了增产！”

父亲的回答曾让我一度更加不解，把果疏去怎么会增产呢？我对此一直持着怀疑的态度。

但到了丰收的季节，最终的结果证明了父亲的话。我家的苹果又大又红，我对父亲的“疏果增产”原理不再怀疑，但我一直不明白这其中的道理。

果树从开花到结果正如我们人的生命从诞生到成功，因此我之所以不解“疏果增产”原理的真谛，只是由于人生的经历太少吧！

怀着对“真理”真谛的追求，随着人生经历的丰富，我慢慢体会出了“果疏增产”原理的内容，也开始懂得了人的生命的意义„„

从降入这个世界的那一天起，在命中注定我们的一生要有所追求。追求美好生活、追求荣誉、追求事业的成功„„

我们生命的能量犹如果树从土壤、阳光中吸收的养分，毕竟是有限的。因为果树的能量不足以使每一个苹果都长成大苹果，所以父亲运用“疏果”以求其增产、丰收。我们的一生又何尝不是如此呢？我们生命的能量，我们每个人的能力都是有限的，我们不可能对生命的任何一个方面都渴望成功。贝克汉姆、罗纳尔多能在绿茵场上赢得世人的称赞。但在体育的其它赛场上如跳水、体操，他们或许只能是一个看客。袁隆平能在稻田里为世界做出令世人尊重的贡献，但让他走进体育场内，他也只不过是个观众„„漫漫人生路，每一个人都有很多很多的追求，世界是多彩的，有无数美好的事物，谁都会梦想全部拥有。但毕竟人的生命是有限的，这个梦想是不可能实现，对每个人来说这将只是一个梦想而已。

父亲的“疏果”原理告诉我，对待人生的追求与渴望，我们要专注，要集中，不要对任何美好的事物都要劳心劳力的得到。时刻清点自己的生活，敢于舍弃一此不该投入精力的事情。

【点评】

本文以现实生活中的一个“疏果增产”的故事和原理讲述得很有味道，表明了作者对现实生活的观察和思考还是很细致、到位的，但文中的其他论据就相对逊色不少，使整篇文章的精彩度也大打折扣。

6、简化生活（三类文）

我有一种感受：当我专心致志地做一件事，抛开私心杂念，即使是一整天也不会感到枯燥无味，反而是一种幸福感，充实感。

我有一种感受：当我因为怕冲撞一些人，在脑海中不停地思索得体的话，在心中反复计量这些话的分量，结果还是小心翼翼地得罪了一些人。我想事事求完美，认真去做任何一件小事，其结果是大事。

坐下来静静地思索生活，品味生活才发现生活需要及时清点，需要简化。人的生命是有限的，人的一生总是为一些蝇头小利斤斤计较，为事事周全而劳碌奔波，把不该投入精力的事情看得过于重要，那么他的生活不是快乐的，在追求幸福中却永远远离了幸福。

曾经有一对夫妇，都是大学教授，两个人过着清贫却温馨的生活。改革开放后，神州大地掀起了一场下海风，夫妇两人终抵不过金钱、利益的诱惑，双双下海经商。在商海中跌打滚爬了几年后，他们拥有了拥有了金钱、财富、地位、荣耀，在豪华的住宅中享受最现代化的生活，穿着雍容华贵的服饰出没于宾馆、舞厅。他们过着令外人眩目的生活，但他们却不快乐，因为他们每天都要为利润和地位而疲劳、烦恼。最终，他们决定重返大学，开始原有的清贫生活，简单却快乐着。

我们的生活中这种“悲剧”时时在发生。猛然回首，我们苦苦追寻的快乐伸手可及，但终因有太多的烦恼纠缠着我们，使这只手没有伸出来。我们的思想试图飞出重围，但翅膀因挂满了沉重的利益而无力扇动。抛开烦恼，抛开利益之争，清点生活，简化生活，便会重新找回失去的快乐。

我有一种感受：清点后的生活并非平淡，它消除了淤塞与羁绊，却放飞了思想。洋溢着思想的生活是真实的生活。没有追名逐利的疲劳，没有瞻前顾后的烦恼，只有充实的坦然与从容。

我有一种感受：简化生活，才能懂得生活的真谛，我们因此而获得豁然开朗的轻松与快慰。

【点评】

6.中考创新话题作文6倾听 篇六

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中考话题作文语言创新佳作例评

直叙就是平铺直叙的一种方法，换一句话说，便是自始至终，鱼贯而下，蝉联不断的流动状态的文字。而适时地插入一段深婉叙述，读者的眼球自然就会被吸引住。如《我的初三生活》中的一段话：

初三的生活就像一杯浓情的咖啡，一尝过后就会觉得苦涩不绝于舌根，的确，我们每天几乎都生活在书堆中，与书本同呼吸，与书本共舞。刚踏出课本的大门，又叩开了练习册的小门；当找到博学题库的金钥匙，模拟卷的CALL机又嘟嘟作响。总之，一切尽在忙碌中。也只有在这时，你才会真正了解到什么叫苦。

第一句说初三生活的感受，是直述，第二句说整天埋头于书本于题海中，是婉述。第三句说忙，是直述。第四句说感受，是婉述。直婉交错，说尽了初三的苦乐，给人以深刻的印象。在下列情况下，直婉交错最常用：

1、叙述时，由于篇章容量过大，光靠直叙来完成，显得呆板和单调，所以来一点深婉叙述。如魏巍《谁是最可爱的人》中写了一段松骨峰战斗的故事，其中这样一段： 这就是朝鲜战场上一次最壮烈的战头——松骨峰战斗，或者叫书堂站战斗。假若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌和用刺刀跟敌人拼死在一起的烈士们的名字记下吧。他们的名字是：王金传、邢玉堂、王文英、熊官全、王金侯、赵锡杰、隋金山、李玉安、丁振岱、张贵生、崔玉亮、李树国。还有一个战士，已经不可能知道他的名字了。让我们的烈士们千载万世永垂不朽吧！

松骨峰战斗写完后，作者又写道： 朋友，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢？你不觉得我们的战士是可爱的吗？你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗？

我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样的爱，充满国际主义的深厚热情。作者写松骨峰战斗是直述，下面的抒情就属于婉述。这两种叙述方式交错运用，语言错落有致，文采飞扬。

2、将人物的经历，事件发生、发展、变化的过程用各种表意语言传送出去时，要用直婉交错。如夏萍

《我与音乐同在》中的一段文字：

音乐相伴于我的琴棋书画中，音乐相伴于我的一日三餐中，音乐相伴于我遨游诗苑题海中。有了它我的焦躁变为沉稳，我的狂傲变为谦逊我的粗糙变为细腻。有了音乐的相伴，我的生活有了超越，我的理想有了翅膀，我的意志变的坚强。

我爱听音乐，爱探究音乐。无论它描述倾国倾城的爱情，还是喋血沙场的豪情，无论是悲是喜，都是生活经历的写照，是心灵感触的重现。我爱音乐，音乐是我生命中的一部分，音乐与我同在。朋友，让音乐在你耳边响起来吧！那么你会找到生活的真正情感。用直婉交错来叙述自己对音乐的喜爱，优美的语言尤如一首优美的诗歌。[佳作平台] 外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利 安徽歙县二中

洪莎莎

外国动漫文化是展现外国文化的一个窗口，我们在欣赏时便不自觉地吸收了很多的外国文化。中小学生大多未成年，智力上、心理上还没有发育完全，注意力不易集中、自制力不够强，同时世界观、人生观、价值观正处于重要的形成阶段，学习负担比较繁重，传承民族文明的宏伟工程需要在这里打下坚实的基础。我认为，外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利！

我们年龄的特殊决定了我们在心理和思想上的特殊性。这个特殊性就是我们正在人生观世界中国搜课网 http:// 提供中小学全科课件、教案、论文、中高考试题、新课标资源、电子图书搜索与下载服务。中国搜课网 http://

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观形成的关键时期，我们所接受的文化会直接导致我们最终性格和世界观的形成。中小学生的学习应该立足于本国的优秀传统文化——扎根于脚下的沃土，才能伸展于广阔的天地间！我们传统的文化宝库中，其博大精深岂是穷其一生得以窥尽的！今天很多的中小学生所知道的数码宝贝的种类、功能恐怕比他们知道的唐诗宋词要多得多。更令人担忧的是，我们的中小学生对本民族文化的兴趣越来越淡，大量的图片也使学生们对文字的注意力和爱好程度不同程度地下降。有资料表明，目前中国学生尤其是中小学生对中国传统文化的了解呈下降趋势，教育前景不容乐观。

须知年纪尚小的中小学生，迫切地需要我国传统文化做底色绘出一幅气势磅礴的生命之图来，这是哪一国动漫都无法代替的！唯有在这个关键时期掌握好我们的传统文化，才能成为华夏文明的优秀的传承者，使华夏文明屹立于世界文明之林，才能用一双冷静的慧眼去面对纷繁复杂的社会、多姿多彩的世界文化，才能真正成为全球化的时代中一匹后劲十足的千里马！

外国动漫文化里确实不乏精品，然而要牺牲我们这一关键时期的时间和精力去茫茫大海中“捕捞”这些精品，付出欠缺自己的传统文化积累的代价，实在得不偿失。况且外国动漫文化也是鱼龙混杂：很多漫画中的搞笑镜头虽然让人忍俊不禁，但确实没有大的意义，习惯了这些画面的孩子们的思维方式会受到比较严重的影响。一些成人漫画虽然不乏可爱之处，却在大多数时候给孩子们以误导，无怪乎许多家长对《蜡笔小新》深恶痛绝。有一些垃圾产品还是通过盗版途径进入中国市场，看准了我们中小学生自制力差、好奇心强、经济不独立等特点，以不正当的手段吸引读者，使得女孩子常常会沉迷幻想出来的美丽中不可自拔，男孩子则更喜欢暴力甚至是色情，有的还付出了更大的代价！

学海无涯，很多的东西我们都需要去尝试，但是年龄段的不同也就意味着侧重点的不同。不论那些在电台里、在酒吧里大骂中国“劣等民族”的日本人是不是由中国人扮演的，我们的教训已经太深刻，我们的使命也已经清晰地呈现。

今天中华民族的文化，也是世界文化遗产的一部分。有朝一日我们也要身体力行，为中国与世界文化的交流、融合、共同发展尽自己的绵薄之力。然而大家要清楚地意识到，这种种的美好设计的前提是——我们是合格的本民族文化的继承人。真正民族的，才是世界的！综上所述，我认为，外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利。[佳作点评] 本文小作者先从中学生的智力上、心理上入手，直言传承民族文明的宏伟工程需要在中学时代打下坚实的基础，中间有婉言相劝，劝戒中小学生现在的主要任务是掌握好我们的传统文化，成为华夏文明的优秀的传承者。这是这个年龄段的侧重点。接着直言外国动漫文化也是鱼龙混杂，中间有婉言相劝，劝戒中小学生年龄段的不同也就意味着侧重点的不同，要先学好中华民族的文化。最后直言说出小作者的观点。这样写来一波三折，迭沓起伏，引人入胜。[延伸演练] 以“留在照片上的记忆”为文，写一篇600字以上的记叙文，表达上要求运用直婉交错来写。第三式

名言填彩 累累贯珠 [技法透视]

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7.学会倾听话题作文 篇七

若是春天，桃花一夜羞红了脸，梨花仍保持其冰清玉洁的本性。农民喜欢将桃树.梨树混种。于是一个果园里既有红若朝霞又有洁白如雪。红白相映，美得你连眼睛都不舍得眨一下。但你仍需闭上眼睛，因为只有将眼睛闭上，人的听觉才会变得异常敏锐。闭上眼睛后，你会听见风轻吻花瓣的声音，蜜蜂扑棱着翅膀工作的声音，蝴蝶跳着美妙的圆舞曲的声音。一瞬间，你会感受到生活是如此的美妙，什么烦心事都被抛在脑后，忘却的一干二净。

若是夏天，清澈的池塘上满是田田的荷叶，亭亭的荷花。一阵风吹来，满鼻子都是荷的清香。最好是夜晚，万物舒缓的呼吸，一缕声音像山间轻吟浅唱的溪水。晚风吹来，树叶“沙沙”作响，似在诉说白天的见闻。这时，你应该找一块干净的石头，最好是在那池塘边上。坐在石头上面，整理一下混乱的思绪，让自己融入这美妙的夜境。有时候，风会突然止住，满盛露水的竹叶一不小心漏出一滴水珠来，砸在青石板上，传来一声清脆的水声。你会忽然茅塞顿开：心满了，可以倒出一些烦心事来，多留空隙给那些让人愉快的事。

若是秋天，大雁南飞，草木凋零。然而这却是一个收获的季节。你可暂将手头的事放下，站在玉米地头，看那一个个金黄的玉米棒，听农民大声吆喝。再仔细听一下，你会听到玉米棒被“喀嚓”一声掰下来，农民的汗珠“啪”的一声落到了肥沃的土地上。这也是你收获的季节。你应沉思，将自己所做的对的.不对的`事全都想出来，反复咀嚼从中吸取经验教训。

若是冬季，北风怒吼，万物被冰雪覆盖。你若不想到室外倾听雪花的私语，也可躲在火炉身边与炉火促膝谈心。火“呲呲咧咧”的抒发着自己对人生的感慨。这时你应靠近些，让炉火照红你的脸面。炉火像一个老爷爷絮叨个不停，但你不能不耐烦。炉火爷爷讲的都是人生的哲理，你应将自己的经历说给他听，让他给你分析一下对错。冬季可是一个好季节，它孕育着春季，为未来的一切都做好了准备。

8.倾听话题作文 篇八

励志的歌?我的心好残忍，不再去感悟。我心中已没有当初最天真的梦想，没有我执着的信念，那首我曾为最痴迷的《我的未来不是梦》消之心头。谁能拯救我的世界?路是没有尽头才更精彩，可一种奋斗的劲头早化为泡影在幻觉中浮现。

怀念的歌?失去后就不必再寻找，它只能是一段给予不起的独家记忆。

想念祝福的歌?能去滋润自己心灵的沟壑，抒发出真挚的情感，是一种心灵安慰药。

周华健的一首《朋友》让我不知不觉的想起了你。就让我把一切祝福的思念心愿寄托给远方挚爱的朋友―孙睿哲。

秋天的一切都走的过于太匆忙，正如苍老的叶子随风离去，她也在我们不经意误会中离我而去与她妈妈走进一个繁华而又陌生的浙江省。我想我是你最好的朋友最知道你的经历，痛苦与辛酸。难道因为我那不可告人的误会你就不告诉我你要走。是因为你良心忏悔无法敢面对我?好傻，一个真心朋友会计较这么多吗?为了你我宁可放弃所有包括最亲近的人!让你们再次回温记忆。幸好，我找到了她亲人的电话鼓足勇气拨通电话，我们道歉，聊着聊着曾经的快乐不禁都哭了。没说完的话语最终被她妈妈的“快点不赶趟了”挂断。我想你就这样匆匆的走了，我们不会再联系。因此这通电话是我们最后一场友谊鉴证，原以为你走了我们的情谊也会变味道，可恰恰相反，我们一直保持联系，情谊越来越浓。正所谓了万水千山也挡不住友谊!

仲秋那天她的任性加上另些因素就被继父无情痛打一顿，有了轻生念头，不，不可以，你要坚强!你的坚强就是为了我们那么多艰辛历程敖过来建立的淳厚友谊，现在不要一点琐事而不轻风吹破坏你妈妈喜欢的家庭!

9.倾听为话题作文 篇九

沐浴着淡淡的米黄灯光，漫步，享受这个美妙的静夜。于明衢于暗街于长桥间穿梭。耳畔，几只洁白的白鹭轻轻地拂过水面，传出“哗哗”的流水声。月光如水，流淌在幽凉的大道。

忽有呢喃的细语声遥遥传来，拨开如水般的月色，颇有节奏声响，是谁在婉转幽唱?我站在巴掌大的月色下，聆听着，靠近着。

声音愈发接近，穿破浓重的夜色，一句句传出，节奏有力、清脆。“喔!是独具闽南特色的答嘴鼓!”我惊喜地叫了起来。那音色，纯真朴实，从容淡定，落入湖面，荡开一圈圈涟漪。心与答嘴鼓的声音融为一体，我静静地站着，聆听着，享受动人的唱腔。

走近了，走近了!踏入这片小小的暖光。这是两位老人，正站在小舞台上，手握一只小话筒，神色轻悠，伴着音乐，念出地道纯正的闽南语腔调：“月光冷风来，天暗狼(人)有闲”“双卡(脚)踏棉鞋，厚衣身上穿”你一句，我一句，对答畅快，他们神采飞扬，表情丰富，每句最后几字拉长，语气上扬，颇为有趣。见到我，他们便停下来与我打招呼。我微笑着说：“老人家，在答嘴鼓呀!天冷，早点休息吧。”“哈哈哈，答嘴鼓有意思，有趣味，这么一斗嘴，夜里好睡。”俩老人异口同声地说道。“天冷，记得添衣呀!”老人又补了一句，复而又笑起。两位老人，在对答打趣中，给沉寂的暗夜一点亮色，我的心暗流涌动。

我注视着他们。人到老年，皱纹会越发深皱，而他们的纹路却有着月色一般的亮丽，干净。他们又有色有色地对答起来，我静静地听着，陷入了沉思：答嘴鼓是闽南地区的特色唱腔，说唱式，与清风鸣蝉一样轻快，内容取材于生活，小之家庭琐事，大至国家大事，语言通俗易懂，幽默风趣，是人们耳熟能详的闽南说唱。而那“月光冷风来，天暗狼有闲”“双卡(脚)踏棉鞋，厚衣身上穿”通俗易懂的语言背后是对他人浓浓的关爱。如今，答嘴鼓在日渐消失，深夜里机器的轰鸣声，汽车的行驶声，还有从四面八方涌来的喧闹人声。什么时候能听见?答嘴鼓声太轻太小，在钢筋为骨，水泥为肉的世界，又怎能听得见?

我的回忆被风挣开，两位老人正对答得起劲，清脆，有力，入耳。声音裹着风，四处飘飞。

有这样的一种声音，传扬在几十年的岁月里，不急不缓，从容淡定。是的，它就是答嘴鼓，它很细，却又很沉，承载时间和岁月的沧桑，固执而坚定地响着，期待着有人去认真倾听，仅此而已。

oY湖，又沉沉地睡着了。

10.中考创新的话题的作文的思路 篇十

首先，结构要创新。我们需要改变“老三段”的模式，可以用片断拼贴的形式来组织“文字蒙太奇”。如天津市中考佳作《书就是书》，以“包装”、“瘦身”、“刺激”、“非卖品”四个片断构成了一篇新颖的妙文，告诉人们“书就是书”!

其次，文体要创新。我们可以改变记叙文一统天下的局面，大胆尝试自己最拿手的文体，如小说、散文、散文诗、小品剧、童话等。天津市20中考佳作《教科书之梦》，便以童话的形式道出了教科书的梦想，道出了渴望读书的`孩子们的梦想。再如散文《有书的日子》、说明文《21的新型图书使用说明》等等。多种文体的尝试，可使我们考生放开手脚，充分展示自己的个性风采。