设计多媒体解说词

设计多媒体解说词（共7篇）

1.设计多媒体解说词 篇一

界首市机械产业园设计

一、项目概况：

界首市机械产业园位于界首市西北部，北至蚌宁高速、南至漯阜铁路，东至泉阳路，西至鑫源路，鑫汇路穿基地而过，将基地分割成南北两块，规划用地面积48.27公顷。区位条件优越，交通便捷。（基地区位图）

本项目设计以标准化工业厂房为主，配套建设办公、后勤、仓库等配套建筑，拟建云龙粮机搬迁项目、聚力机械新厂区、界首市小机械产业园搬迁项目、以及界首市机械园区生活服务区。

以其低碳发展理念和产城融合为基础，集聚广泛社会资源，带动区域整体发展。

本项目以现代都市标准化厂区规划为核心，通过对园区内建筑有序规划，绿色园林景观合理布局，激发工作人员灵感，提高工作效率，从而推动园区突破点状发展态势，将本项目打造成为景色宜人、功能齐全、高效便捷的特色现代产业园区。（效果图）

二、设计构思：（文本设计理念分析图）

1、设计理念：（相关概念构思图）

科学规划，充分挖掘土地价值，密实功能与用地价值的契合度整体设计，充分发挥各园区之间的联动效应

人性化交通：以人为本，人车分流，适宜的步行距离，地面停车的便利性及可达性。

模块化体系：地块分割模块化，建筑单体模块化，即根据功能面积的需求，设计出“标准模块化”的面积，通过模块之间的不同组合、联系，形成不同面积的厂房。

互动公共空间：景观化的公共空间是现代园区的特征，多层次的立体景观系统，营造出多界面的交流公共空间，激发工作者效能、缓解疲劳度。

功能化平面：园区的功能布置要满足生产、接待、生活配套等需求，根据不同功能，平面合理差异化设计，获得较高的使用效率。

2、规划结构（规划结构图）

双心——行政办公中心：坐落着园区标志性建筑16层研发大楼，滨

临城市主干道交叉口，为整个机械园区的核心地区，是园区公务人员的集散中心

生活服务中心：园区的商业、住宿中心，为整个园区的后勤

生活服务中心。为机械园区的工作人员提供必要的生活必须条件。

三轴——纵向两条轴线：云龙粮机南北主干道串联南北园区，聚力、界首机械园区南北主干道串联南北园区；

横向一条轴线：鑫汇路将整个园区分割成南北两个地块。四片区——四大工业厂区：云龙粮机南北区、聚力产业园区、界首机械园区。

3、功能分区：四大片区各自独立又相互联系，方便后期运营管理和招商入园。各片区功能分区明确，各功能分区有机结合布置合理，主要分为行政办公区、生活服务区、生产加工区以及物流仓储区。（功能分区图）

4、道路交通：园区道路交通本着“便捷、合理、舒适、人车适度分流”的原则进行综合规划设计，园区道路主要供车行驶，广场作为人行通道使用。园区停车场结合堆场和广场综合布置。（道路交通图）

5、绿化景观：景观中心布置在各个厂区的主入口处，以建筑和广场相结合的形式来打开厂区的入口界面，在主入口处设置原料下料堆场，突出工业园区的工业气息。

带状绿地系统为面向园区主干道的带状景观，并与园区内部景观相互映衬。

中心景观、带状绿化及组团景观，以“点、线、面”的结合，覆盖整个园区，一体化的景观系统设计营造出厂区与水景、绿化相衬，工作中伴随着愉悦，愉悦中享受着生活。（绿化景观图）

6、建筑设计：建筑设计以新型、现代的都市公共建筑以及都市标准化厂房为目标，以创造具有大众性、超前性、示范性、科学性的、可持续发展的室内外空间环境、生态环境、人文环境为指导思想，力争在建筑形式、建筑技术及材料设备的使用上有所突破。在保证安全、美观、实用、经济的前提下，尽量使用新型建材，并达到建筑设计的先进性及新颖性，起到示范作用。建筑立面造型采用现代建筑风格，以其简洁、大方的形象深入人心，让建筑的美学丰富着工作的美学，带给人巨大的精神愉悦。平面设计：

本项目在该用地范围内设计高层研发楼和多层办公楼以及宿舍楼，各个建筑分别根据各类建筑设计规范进行平面设计，保证各建筑内部使用功能的合理性、规范性以及使用的方便性。

本项目在该用地范围内设计轻钢厂房,6度抗震设防，二级耐火极限，生产车间和物流仓库火灾危险性为丁类，厂房仓库檐口高度分别为10m。立面设计：

运用现代的设计方法，以流畅几何线形，强化带状空间的纵深和扩展感；用生态学理论来指导景观设计。立面，时尚大气，提高厂区的整体品质，单色的实墙材质打破纯粹玻璃幕墙的呆板，形成虚实对比，厚重的墙体与轻盈通透的屋顶做法给人以强烈的视觉冲击，极富现代感。

运用简单形体通过一系列拓扑演变而形成极富变化的形式,体现了卓而不群的设计理念。控制建筑的天际线与体量，建筑物运用简洁流畅的线条，以不同建筑材料的分割与组合形式形成较明显的虚实对比。建筑物以不同色块搭配，屋面构架以及彩钢板加以对比，并有机结合，即体现了经典建筑的雄浑，又表述了现代建筑构架的精美。同时将不同的体块还原成原始几何形。立面线条力求圆润流畅，形体起伏变化所产生的动感和韵律，打破了传统建筑沿街立面的单调与乏味。外立面材料上，主体部分外墙采用灰色涂料，再配以秀气挺拔的屋面构架、蓝色镀膜玻璃融入到绿化环境之中，使整个建筑显得既清新淡雅又不乏古朴大方、充分洋溢着时代气息。

建筑群体在色彩上注重人的心理，运用宜人的浅色调装饰墙面，给人以亲切与安定感，构筑了一副典雅、自然的画面。单体通过横竖线条，渗透着美感，并体现了对人体尺度的尊重。在整体轮廓线的处理上运用了虚实相间，高低对比的手法。几种基本建筑语言的运用，同时借鉴现代的建筑符号和元素，并加以提炼和归纳协调，形成具有新意的建筑形式，展现了现代工业形象，以达到高水平厂区的要求和优美街景建筑的效果。(建筑透视图以及相关建筑图纸)

7、经济技术指标：

本次规划用地总面积：482721.79㎡； 规划设计建筑面积：282687.48㎡； 建筑占地面积：246044.58㎡； 计容面积：522967.48㎡； 容积率：1.08； 建筑密度：50.97%； 绿化率：14.26%（经济技术指标表）

三、结语：

本次界首市机械产业园本着科学布局、便捷交通、合理空间组合、优化建设材料减少造价以及方便后期管理运营招商的规划建筑设计理念来进行综合规划建筑设计，力求打造轻松、生态、和谐的产业园区，起到示范化产业园区的作用。

2.设计多媒体解说词 篇二

成品节目的多元解说评论案例

1.解说评论的句型结构

在体育解说评论中, 无论是长句还是短句, 在传播过程中都会起到相应的作用。长句大多用于叙述、描述, 短句大多用于肯定、疑问、加强语气等。但句子的结构不是静态的。支配结构的规律活动着, 从而使结构不仅形成结构, 而且还起构成作用。语言作为人的基本结构, 能够把各种各样的基本句子转化为形形色色的新话语, 同时又把这些话语保留在它的特定结构之中。体育解说评论中, “解说”的工作主要是解释、说明, 即多使用描述句、诠释句, “评论”的工作主要是评述, 即多用评议句。

描述句主要是描述事物的形态、过程等, 这类句子的谓语, 多用形容词, 也可以用动词, 起描述作用。评议句主要是用来陈述对于实物的评议和拟议。这种句子的谓语是衡词, 表趋势, 如“应该”、“能够”、“可以”、“会”等。

1.1描述句

1.1.1案例

2013年NBA全明星赛

(1) 好的比赛马上就要开始, 西部这边穿的是红色的队服, 而东部这边穿的是蓝色的队服。西部后场是克里斯保罗和科比, 内线霍华德, 锋线上搭档的是杜兰特和格里芬。来自快船队的一次配合。 (央视体育)

(2) 中圈是加内特和霍华德跳球, 霍华德里面穿背心, 也是因为他肩伤初愈, 所以呢必须要做好身体的保护。 (新浪视频)

(3) 好, 比赛开始啦, 全明星的正赛。穿着红色队服的是西部队, 漂亮!篮下是格里芬接到传球, 先是热热身。 (腾讯视频)

1.1.2解析

描述即叙述, 是对场上正在发生的事情, 尤其是持球队员的跟踪描绘与报道。描述性的语言要求少而精, 一般涉及到的都是技术动作和比赛规则。 (《论体育解说的逻辑层次》邹望梅、张德胜) 解说员要多描述正在发生的, 重点解释发生的原因, 少而精的强调重要的画面。把观众看见的、看不见的以及想看却难以看见的分层次、按步骤解说。

央视解说, 描述性的语句简练且没有语病, 描述的内容与画面相关, 如“西部这边穿的是红色的队服”、“来自快船队的一次配合”, 解说员传递出来的信息是对比赛画面的信息的一种重复;新浪视频解说, 描述性的语句详细且没有语病, 描述的内容有的与画面无直接关系, 如“所以呢必须要做好身体的保护”, 除了对画面的描述外, 还有对画面里的信息进行解读;腾讯视频解说, 描述性的语句不规整, 稍显凌乱, 描述性和评价性的语句混合出现, 如“漂亮”、“先是热热身”。

1.2评议句

体育解说评论工作中, 评论也是解说员、评论员所承担的任务之一。而使用评议句是解说员的首选, 主要是对比赛的相关情况发表评论、提出见解。相比描述句的客观性, 评议句更具有个人主观色彩。因此, 不同的节目、不同的解说员会根据自己的话语风格进行各式各样的评述。

1.2.1案例

(1) 相比在新秀赛上, 我们看到的这种完全不防守, 全明星赛上, 这些全明星球员肯定在演技方面好很多。但前三节双方也不会打得很较劲, 一般都是前三节, 大家敞开了攻, 末节才是针尖对麦芒。 (央视体育)

(2) A: (霍华德) 肩伤未愈。B:肩伤未愈, 已经出来打球了。

A:初愈 (出狱) , 出来打球了B:已婚未愈 (孕) 。 (新浪视频)

(3) A:这种扣篮绝对是热热身, 适应适应场地。B:抢包花生米先嚼着。

A:你敢说格里芬是花生米? (腾讯视频)

1.2.2解析

评价或评论是体育解说逻辑的最高层次, 通常分为穿插评价和综合评价。无论是在比赛中的分析、还是比赛暂停时的短评或中场休息时的评论, 评价或评论都会带有个人的主观色彩。只有独特角度的分析加上一手的前期资料, 才能做出最准确的评价。

评论不是无中生有, 是对掌握的材料以及现场情况的升华解释, 告诉观众他们想知道但无法知道的内容。从解说员、评论员的角度进行评论, 而不是从观众的角度替观众分析。

央视解说, “一般都是前三节, 大家敞开了攻, 末节才是针尖对麦芒。”是解说员根据球队长期的表现进行的归纳总结性的评价;新浪视频解说, “初愈 (出狱) , 出来打球了”“已婚未愈 (孕) ”, 是解说员发散思维的展示、个性风格的表现;腾讯视频解说, “抢包花生米先嚼着”“你敢说格里芬是花生米?”等是解说员形象思维的展示、风趣幽默的表现。

但需要注意的是, 与球赛无关的分析与评论, 不能过多。个性的展示, 风格的形成都要以比赛的实际内容为前提, 以一手资料为基础。

解说评论的传播目的

解释、分析是为了让观众更好的看比赛, 评论和分析是为了观众更容易的看懂比赛。从观看到看懂再到喜欢, 这是解说员的工作重点。解说评论的传播目的, 即传播信息、传递快乐。

1.解说评论传播中的信息传播

信息是两次不确定性的差, 能够减少或消除不确定性的东西。

当观众刚刚打开电视机, 从比赛中间开始观看时, 在并不知道比赛比分的情况下, 期盼解说员报比分, 了解比赛情况。

1.1案例

2013年NBA全明星赛

(1) “这还盖一帽。杜兰特这要得30分啦。”“过三十!”“哈哈哈, 杜兰特30啦。杜兰特是连续三届全明星赛得的是30加, 刚才我们看大屏幕慢动作回放。看科比一个帽。” (央视体育)

(2) “漂亮!!”“漂亮!!”“前场无人防守, 漂亮!”“杜兰特3 0分”。 (新浪视频)

(3) “科比的封盖!杜兰特。”“我估计啊这个球赛后将是一片血雨腥风。” (腾讯视频)

1.2解析

无论何时比分显示在屏幕上, 也要播报它。由于观众会因为客观因素的影响, 从观看比赛聊到和比赛有关的其他内容, 因此, 不会时时注意分数。而因为商业广告、暂停、技术原因等造成画面没有及时出现比分, 解说员在比赛中要做好服务工作, 时时提供比分, 以及得分上双的球员的分数。

央视解说中的“过三十!”“哈哈哈, 杜兰特30啦。杜兰特是连续三届全明星赛得的是30加。”和新浪视频中的“漂亮!!”“杜兰特30分”等是对现场信息的准确描述, 将比分清晰的传递给观众。使观众清楚的知道比分的同时, 还能了解分数上双队员的详细情况。而腾讯视频对上双队员的情况并不重视, 从信息传递快速过渡到信息评价, 省略了过多的必要信息。

2.解说评论传播中的娱乐传播

参与体育运动能让人精神倍增, 看体育比赛能让人宣泄情感, 人对体育的喜爱这一动机决定了体育具有极强的娱乐性。解说评论在传播中的作用之二, 即娱乐传播。

解说员应抓住观众的收视心理, 将娱乐性放大。解说员可以在篮球比赛中介绍暂停时间和休息时间里主队的拉拉队的表演;在拳击比赛过程中, 介绍每两个回合之间手举回合提示牌的性感女士;在赛车中, 介绍比赛发车之前, 手持车手姓名标致的赛车女郎;在环法自行车赛中, 介绍颁奖仪式上的两位和冠军拍照的美女;在比赛中, 描述运动员的滑稽动作等。这样不仅能够吸引大量的关注, 同时在一定程度上提高了赛事的观赏性和娱乐性。

2.1案例

2013年NBA全明星赛

(1) 又是一帽, 今天科比跟詹姆斯斗法过程当中, 最后阶段送出两记封盖。这时候的防守强度即便谈不上季后赛的水准, 也至少是一场有这种恩怨的两支球队之间的常规赛防守强度。 (央视体育)

(2) “詹姆斯怒了!詹姆斯急了。”“犯规了, 这是造了科比一犯规!说白了球赢不赢无所谓, 我必须打你一个。” (新浪视频)

(3) “詹姆斯一定很不开心了。但是没办法他已经被盖了两次了。” (腾讯视频)

2.2解析

对于球场上的激烈场面, 央视的解说员往往选择用理性、冷静的方式叙述比赛规则或解释冲突原因, 如“也至少是一场有这种恩怨的两支球队之间的常规赛防守强度”。而新浪的解说员常常选择用娱乐的方式将过程描述的生动有趣, 将观众拉近与现场的距离。腾讯视频在娱乐性方面稍显逊色。

同一赛事文字与声音互换报道实验

解说员必须在比赛中解说画面的同时要对画面中随时出现的统计数据进行分析, 还要对球员的比赛情况进行分析与评价。文字报道和声音报道的侧重点不同, 文字报道需及时准确, 语句简短, 可以不注重语法;而声音报道需配合画面, 以画面为主, 语句可长可短, 但表述不能有歧异。但解说的目的都是让观众听懂比赛。

1.相同点

1.1以人为中心、以比分为重点

解说基本信息主要包括运动员名字、动作、得分。文字稿件报道以10-12字为主, 如:“科比转身跳投命中。12-16”。也可以添加描述信息, 如“今天奥妞儿在场边看到这一幕, 无比追忆啊”。电视解说如, “科比今天非常兴奋啊, 就是当加索尔下去以后啊, 科比成为湖人进攻的中枢点, 由他这一点来发起进攻处理球。”

1.2以画面为主、以判断为辅

无论何种解说形式, 解说员都要以现场为准, 以监视器画面为重。解读画面, 描述战况。解说重描述, 轻判断, 先信息后评论。文字报道, 如“马里昂再次犯规, 送霍华德上罚球线。”、“湖人坚持要不三分, 要不带颜色地进攻。”视频解说, 如“我确实想不到马里昂还能用什么方式去防守, 这球已经防的很完美了”。

1.3以现场为重、以娱乐至上

人际传播的基础是“自我表露”, 对于参与体育比赛的人来说, 自我表露的量是没有衡量标准的, 但是对于解说员、评论员来说, 解说评论的信息量是“有量可查”的。解说员要讲出自己的“感受”, 而不是直观的“感觉”。“感受“是指人在接触外界事物的到的影响、体会。与“感觉”相比, 感受的心理过程较为复杂, 是需要经过一定时间思考、体味、酝酿。解说员需要在有限的时间内组织语言, 将感受到的激情、快乐传递出去, 达到娱乐的效果。

2.不同点

2.1语法规范

文字解说要求最快速、最准确, 但仅限于人名、动作、分数。用什么样的表达方式, 在文字解说中不做过高要求。在语法规范中, 一句话里可以没有主语, 但文字解说一般情况下不能省略主语。如, “马里昂抛射不中, 自己抢板。”这里就不能省略主语“马里昂”, 因为观众看不见画面, 只能靠文字解说了解谁在投篮, 谁在抢篮板。而电视解说可以省略主语, 如, “哎呀, 抛射不中, 自己抢板。”之后再补充或者介绍和主语相关的信息, 如“马里昂今天感觉不太好啊。”等。观众会紧跟画面, 在主语没有出现时, 也能明确解说员说的是哪位球员。

2.2用词技巧

文字解说基本的工作是让观众了解比赛信息, 谁做了什么动作有什么结果, 如“科比投篮得到两分”。但一场比赛中不能全靠简单句或者简单词语, 这样会造成视觉疲劳。为了让文字解说看起来有意思, 对于动作的描述要不断的词语来形容和描述。比如, 两分球可换成成中距离投篮, 半截篮, 中投, 跳投, 后仰等。而电视解说在有画面清晰呈现的情况下, 不必变换花哨的词语来形容动作, 应注意描述的丰富性。如, “两分打进还要加罚。”

3.设计多媒体解说词 篇三

【教学目标】 1.感受辩证语言的表达效果，体会文章结构的逻辑关系；2.赏析作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达艺术；3.感知中西文化的差异（中西文化中“思想”与“道德”对于人生的价值的差异）。

【教学重点】 联系上下文思考这几个连词在文中的作用，体会思想者的文章逻辑之美。

【教学难点】 通过中西文化中“思想”与“道德”对于人生的价值的比较，感悟思想者的文化哲理之美

【教学方法】 语文味教学法

【课时安排】 1课时

【教学步骤】

（一）导入课题，营造思想者的艺术氛围。

课前五分钟播放暖场配乐视频短片《思想者》，开始上课后呈现罗丹“思想者”雕塑图片，营造思想者的艺术氛围，由此导入课题：人是能够思想的芦苇。

（二）从语言层面感知文本，感受思想者的语言辩证之美。

1.学生自由阅读课文，整体感知全文。

2.再读含有反义词组语句的段落，感受语言辩证之美。

3.用文中的反义词组造句，体会辩证语言的表达效果。

（1）读一读：呈现文中含有反义词词组的语句，并带领学生齐读。

①人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

②思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！

③因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。

（2）练一练：采用分组练习，用反义词组造句，进一步体会辩证语言的表达效果。

①第一组：用“天使……禽兽……”造句

②第二组：用“伟大……卑鄙……”造句

③第三组：用“伟大……可悲……”造句

④第四组：学生任选一反义词组造句。

（3）议一议：通过造句练习，学生分组讨论辩证语言的表意作用和语言魅力，以及文中含有反义词组语句的含义。

（三）从文章层面解读文本，体会思想者的文章逻辑之美。

1.思考：本文是由散乱的思想片段组成的，是否显得很零乱？

2.默读第3、7、9、14、16段文章，思考这五个段落开头的连词的作用。

明确：这五个因果关系的连词，将前后段落之间因果关系，清晰的表达了出来，并且使得全文形成推理严密的浑然整体。

（四）从文学层面赏析文本，品味思想者的文学激情之美。

1.朗诵第二段改编成的诗歌，感受思想者的激情之美。

人/只不过/是一根苇草/是自然界/最脆弱的/东西/但/他/是一根/能思想的/苇草/用不着/整个宇宙/都/拿起武器来/才能毁灭他/一口气/一滴水/就足以/致他死命了/然而/纵使宇宙/毁灭了他/人/却仍然/要比致他于死命的东西/更高贵得多/因为/他知道自己要死亡/以及宇宙/对他/所具有的优势/而/宇宙/对此/却是/一无所知

明确：人是芦苇，人还只不过就是一根芦苇；作者觉得还不行，还不到位，后面又说“是自然界最脆弱的东西”。到这里，作者感到情感抒发还是不到位，后面又写道“一口气、一滴水就足以致人死命了”。文章把人的脆弱性写到了极点，但接着作者勃然而发：人却比致他死命的东西更高贵的多，因为思想。我们可以感受到作者在这里，正像一个奋起的斗士，手握思想的长矛向脆弱开战，激情而无畏。

2.赏析含有反义词组的语句，品味思想者的激情之美。

（1）再次朗读含有反义词组的语句，并填写括号中的词语，品味思想者的激情。

①人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

问题：本句抒发了作者（ ）的激情

②思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！

问题：本句抒发了作者（ ）的激情

③因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。

问题：本句抒发了作者（ ）的激情

明确：以上各句分别抒发了作者冷峻、豪迈、自信的激情。注意，此处答案不宜局限于这几个词语，重在引导学生玩味、体会作者哲理阐述中的激情之美。

（五）从文化层面升华文本，感悟思想者的文化哲理之美。

1.研读并讨论文化内涵丰富的重点语句，回答下面选择题。

问题：“我们要努力好好地思想；这就是道德的原则”，关于对这句话的理解，下面三个选项，你认为哪一个最符合原意。

A.有思想就可以不要道德。

B.仅仅有了道德还不能说符合道德的原则，只有有了道德的同时有了思想，我们才能认识到道德的价值，进而超越现有的道德。

C.道德就是思想，有了道德就可以不要思想 。

明确：根据文本研读以及对辩证语言的品味和分析，学生可以轻松选择出正确答案B。

2.比较中西文化中“思想”与“道德”对于人生价值的差异。

明确：西方更倾向于思想，东方更倾向于道德，但并非一成不变的。帕斯卡尔生活的17世纪西方，正处于启蒙运动前夕，所以作者才会大声疾呼：让我们努力好好的思想，思想是人全部的尊严，它只是从一个侧面折射出来西方文化精神特征。

二、思路解说

粤教版课标实验教材选修15《论述文选读》中的《人是能够思想的芦苇》节选自帕斯卡尔《思想录》的第六编“哲学家”，该编原文是由作者在不同时期所写的89个部分的文字组合而成的，而本文则是从这些段落跳跃性地挑选的16个段落组成的。虽然本文比较集中地表现了作者对思想价值的认识，但是缺少一以贯之的文脉，以及思辨性极强的哲学表达，这些给文本阅读带来了极大的挑战。

另外，论述类文本应该教什么、怎么教也是授课者必须首先回答的问题。首先，作为选入语文教材的文本，承担着语文教与学的任务，即通过文本的学习，提升学生的文本解读能力与表达能力。具体到论述类文本，哲学思想、理论内涵等不再是语文教学的内容，语言、篇章结构、文学艺术、文化内涵才是语文教学的内容。同样，也只能以语文的教学方法来教学论述类文本，主要就是抓住语言、分析篇章、赏析艺术表达、拓展文化思维。

基于以上原因，笔者选择了影响颇广的语文味教学法作为本课主要教学方法。

语文味教学法，以语文味教学理论为指导思想，以教学过程中师生共生、共创、共享、共鸣、共融、 共进（共同发展）为教学宗旨，以既要就语文（文本）教语文（文本）又要跳出语文（文本）教语文（文本），以“一语三文”教学模式和其变式为主要教学方式，以语言、文章、文学、文化为教学内容要素和教学过程层次，以融合文本思想内容与师生生命体验打造新的教学主题为教学重心，以营造教学审美意象与意境、 建构教学艺术作品为教学追求， 同时又充分具备语文教师和学生通过语文教学来抒情言志之功能的一种“有温度”的表现性教学法。[1]

运用语文味教学法的关键在于“选点”，也就是从“一语三文”（语言、文章、文学、文化四个角度来开掘文本的教学资料、并依次确定教学要点，从而形成由表及里、层层推进的教学设计。

第一个环节，读与练（造句），确定本文的语言层面的教学要点。语文味教学法一般将文本的语言资源分为基础性语言资源，即文本中生字词或重点字词；积累性语言资源，即那些值得积累并能够反复实践的词句段；引导性语言资源，即对理解文本具有“牵一发而动全身”的引导性语句或段落。具体到本节课的教学，笔者以为文中大量由反义词组组成的语句在文本阅读具有“钥匙”的功能，也是学生理解的难点，同时也是培养高中生辩证思维能力和辩证表达能力的重要教学资源。所以，笔者设计了“朗读含有反义词组语句的段落”和“用反义词组造句”两个教学环节，一方面引导学生感受语言辩证之美，同时也为第三个环节赏析思想者的激情之美做铺垫。

第二个环节，读与理（理顺关系），从文章学角度确定教学要点。起承转合是文章结构的基本规律，是文章结构教学的重点。在这个环节，笔者将五个段首连词作为教学点，旨在引导学生关注文本的篇章技法、逻辑关系。本文作为节选文字，但仍可视为一篇完整的文章，就在于大量段首连词在文章逻辑表达中发挥了重要作用。

第三个环节，读与换（转化表达），从文学艺术解读确定教学要点。对于这样一篇论述文来说，“文学”要素体现在语言的形象性、生动性以及作者情感表达的丰富性。基于此，笔者将文学艺术较强的第二段确定为这个环节的教学要求，将这段文字改写成诗歌的形式，引导学生采用鉴赏诗歌的方式来体会作者在论述过程的激情之美。

第四个环节，读与辨（辨识差异），是文化深度开掘。文化是语文味教学法的亮点，也是至高点。语文味教学法中的文化是指体现一个民族的思维方式、情感方式和行为方式的深层结构。作为本节课的结课环节和升华环节，笔者通过引导学生“我们要努力好好地思想；这就是道德的原则”这句话的理解，引出“道德”和“思想”对人生价值在中西文化的差异比较。本环节对文化层面的选点聚焦于两个教学目标：第一是引导学生对文本进行更深层次挖掘，回应整个教学主题；第二是拓展学生思维，培养学生辩证思维能力，实现独具美感与哲思的，以真善美为主要内容的价值推送。[2]

注释：

[1]程少堂.建构一种新的教学法：语文味教学法[J].中学语文教学2014（2）.

[2]程少堂.语文味教学法：一个典型案例的展示、解剖与解说——程少堂《一段风华几千年——跟程老师“学”读〈虽有嘉肴〉》公开课教学理念与设计思路解说[J].语文教学通讯2014（10）.

4.学院服装设计展示解说词 篇四

尊敬的各位专家、领导、嘉宾们：

大家晚上好！

今天我们迎来了工程学院纺织工程系_级服装设计与工程专业的全面评估，为此我们组织了一场毕业作品服装动态汇报展示，向专家们汇报我院服装设计与工程专业自开办四年来所取得的可喜成绩。

展示主题：起点

我们从新生儿开始，开始我们美丽的人生；我们从家庭走向学校，开始我们的学习生涯；今天我们将以湖工为起点，开始我们人生新的心旅。

花儿开的那么娇艳美丽，她从一粒种子到生根，到萌芽，到长出绿叶，到绽放夺目的鲜花，是需要自身的顽强信念，需要土壤，需要肥料，需要施肥人的。

在这里，我就是那一粒小小的花种，湖工就是我们的土壤，知识就是肥料，老师就是我们的施肥人，我们为能在这样的环境成长而倍感自豪.（女）：下面请欣赏第一组由我们天真可爱的小朋友带来的童装表演：

1、（女）：主题：七色童年——服装0103刘艳群

本系列灵感来源于彩虹的七色光环，给天真可爱的儿童配上颜色活跃的服装，更添趣味……

2、（男）：主题：绽放——服装0102江淋

本系列服装通过抓住花儿开放的那一刹那绽放的美丽，展现服装美的不同角度，玫瑰紫的色彩，婀娜的身姿，让这些可人儿都沉浸在这百花绽放的争奇斗艳之中。

3、（女）：主题：蓝色恰恰——服装0101陈宇红

人们渴望心情的释放，花园、洋房、爵士舞厅、酒吧，美艳的装扮，醉人的红酒，夜幕中他们妩媚而不失优雅……轻柔的红色大摆裙，民族风味的腰饰，尽显女性的妖娆。

4、（男）：主题：印象中国·纹之恋——服装0101杨磊余健

设计构思：盘盘结结的枝叶，重重复复的花朵。本设计大量运用纹样、图案采用蓝色和白色的对比，具有浓厚的青花瓷的特色，给人清逸之感。

5：（女）：主题：复古情怀——服装0103郑莹

复古的情怀，中国的文化源远流长，唐朝的华丽，宋朝的典雅，尽收眼底，把中国传统服饰的精华融入到现代时尚中，成为主导流行的又一重要元素。

6、（男）：主题：黑白活力——服装0102袁媛

薄绸，软缎，有着丰富的想象，还有纯粹的色彩变幻，就在轻柔极至之中。黑色，白色，古典优雅，融合现代气息的经典搭配。

7、（男）：主题：摇晃——服装0103王路

在摇晃不定又极富节奏的都市生活中得来的灵感，反映繁华忙碌的都市生活背后的飘逸柔和，注重整体的和谐、搭配、对比、组合。整个着装风貌是无拘无束、青春潇洒、随意而

自然。

在摇晃中，像雾一样朦胧，似水一般轻柔飘动……。

8、（女）：主题：回眸——服装0103邢莉

悠远的中华文明带着满身的尘埃，一身的辉煌，从远古走来，从五千年的灿烂中走来，将撒落的朵朵浪花汇聚成一条波澜壮阔的历史长河。

9、（男）：主题：瞬间——服装0103周青青

体会到21世纪里无论社会现象或是人类思维都出现一种变化多端的感觉，设计者通过此系列的着装形式的变化和色彩的强对比，在瞬间错乱你的视觉，改变现状。

10、（女）：主题：那些花儿——服装0101秦欢、熊文涛

本系列礼服正是以花为灵感来源，用不同的材质，不同的手法诠释出不同的花式，将不同的花式巧妙的运用于服装，为求服装达到传统与时尚的完美结合，采用——中式晚装，西

式演绎。

11、（女）：主题：沙拉约会——服装0104陈李

如果你已经厌倦了浓腻的PARTY味道，那么和新鲜清爽的水果沙拉约会吧!

12：（男）：主题：晨——服装0104张琴

清晨，休闲随意的一天即将开始了、、、、、、本系列服装上装的设计都采用了简单舒适的针织结构，下装配搭简单的牛仔，更是体现了休闲、舒适、简单，时尚也是在简单的搭

配中凸现出来。同时也引领人们进入了时尚。

13、（女）：主题：霓虹初上——服装0104欧燕

都市的傍晚，城市的霓虹才刚刚闪亮，时尚与经典在此时此地交织融合，化成女孩神秘的裙摆，空般深蓝的牛仔与轻柔的云雾般的薄沙里闪烁着珠片，像闪烁着的城市的霓虹。

14、（男）：主题：童话(都市幻影)——服装0101陈燕

华丽的样式，对浪漫主义的反省，高贵奢华的风俗，将多元素结合成崭新的美，本系列编造了一个现代化的童话故事。

15、（女）：主题：公主日记——服装0104欧艳张灿侯佳

5.钢管上料架的设计及其应用解说词 篇五

由机械总厂综机修配一分厂车间主任周锋独立设计，并亲自施工完成的钢管液压自动上料架，可节约设备采购费十余万元。该设备采用液压动力，与钢管自动倒角切断机床配合使用，可安全、简便、快捷地将需要加工的托辊用钢管准确地送递到机床，可较好的降低劳动强度，提高工效。

该上料架的设计较好的满足了以下要求：

1、架体尺寸与待加工钢管相匹配，且能够一次盛放多根钢管，便于机构连续递送作业；

2、递送机构采用液压控制，便于操作，制作材料和备件可在本单位就地选取；

3、递送机构能准确递送到钢管自动倒角切断机床进料端，并与机床形成联动作业。

6.职业规划设计解说稿 篇六

尊敬的各位领导、评委老师、各位同学：

大家晚上好！很高兴能够站在这里和大家一起分享我的梦想。我们知道，对于每个人来说，职业生命都是有限的，如果不进行有效的规划，势必会造成生命和时间的浪费。为了避免这种情况的发生，同时也为了能够使自己在这个竞争日益激烈的社会占有一席之地，我为自己的职业发展做了一个完整的规划。下面请大家跟我一起走进我的职业规划设计。

首先做一下简单的自我介绍，我的中文名叫王现涛，性别大家应该可以看出来，我来自07级计算机系电子二班，应用电子技术是的本职专业，也是我的职业发展方向。我的职业目标就是成为一名中型电子企业的技术部经理。

这个目标并非是凭空设想的，而是经过深入的分析、探究，深思熟虑的结果，下面我将从四个方面对这目标进行诠释。

自我认知盘点、职业环境分析、确定目标路径，最后是规划评估调整。

职业目标确定之前，我们首先要做的就是对自己有一个清晰、准确的定位，也就是要认清自己，知道自己喜欢做什么，能做什么，适合做什么。在自我认知方面，我主要采用主观的自我分析和客观的专业测评两种途径。通过自我分析、360度评估以及专业的测评工具测评，我了解到：我待人随和，有责任心，能吃苦耐劳，身体素质超级健康；性格开朗，积极乐观；待人热情，为人诚实、正直，做事认真

踏实，工作能力强，富有才华。喜欢现实型的工作，渴望一份稳定的收入，动手操作能力强。结合自己的专业和兴趣爱好，我将自己的职业发展方向定位在了电子行业。

那么当前的就业环境如何，电子行业又有哪些就业机遇呢？我们来看两张图，右边这张是09年3月份教育部下发的高校毕业生统计图，通过这张图我们不难看出，高校毕业生越来越多，就业压力不断增大，竞争也越来越激烈。但另一方面，在很多毕业生无法就业的同时，很多企业却出现了人才紧缺现象。左边这张图显示了一些企事业单位的用人需求情况。如果用一句话来概括当前的就业形势，那就是：机遇与挑战并存。

为了了解电子行业的就业机遇，今年暑假我特意到惠州市得盛电子有限公司做了为期50天的职业实践。并到郑州新开普电子股份有限公司做了两天的职业访谈和职场体验。通过这些实践，我了解到，电子行业的发展趋势总体良好，但是受金融危机的影响，沿海地区的电子企业受冲击比较大，特别是一些出口企业，甚至出现亏损，在大量裁员的同时，对技术人员的需求也越来越强烈。与沿海地区相比，内地的电子企业受金融危机的影响比较小，发展前景良好，对人才需求量大，同时竞争也相对较弱。

郑州地处我国中部，电子行业发展迅速，并且郑州地铁和高新技术产业园等各大工程的实施也为我们创造了前所未有的机遇，加上地理优势，我将自己毕业后的就业目标定为郑州电子行业的一名技术人员。

通过SWOT分析法，我对自身及就业环境从优势、劣势、机遇和挑战等四个方面做了一次系统、全面的分析，结合前面的自我认知和职业认知，我将我的职业目标确定为中型电子企业技术部经理。

这张图显示了这个职位的工作内容及任职资格，它为我在大学期间的学习和工作以后的发展提出了明确的要求，并指明了方向，我会通过不懈的努力，一步一步朝着职业目标迈进。

通过前面两章的自我认知和职业认知，我已经明确了我今后职业发展的道路，这张图清晰的展示了我的职业生涯发展路径。短期、中期、长期目标一目了然。

为了使自己的职业规划行之有效，为了使自己的努力方向清晰明确，我为自己设计了一个目标实施框图。由下往上，通过对完成职业目标所需要的知识、技能、能力等各方面因素的分析，制定出 长期目标，以此往上推，最上面是详细、明确的短期目标。

我的职业规划是去年完成的，到现在已有将近半年的时间，短期目标中的一部分已经完成，还有一部分有待完成。在这里我做了一份简单的分析总结，同时做了一次评估，经过一年时间的实施，我的职业规划基本没有出现太大的问题。有一点需要调整的是升本问题。通过职场体验和职业访谈，我了解到工作经验尤其重要，因此我将放弃升本计划。别业后直接就业，工作两三年后通过考取研究生的途径来提高自己的学历。其他方面继续按照规划实施。

所谓职业规划就是对未来职业发展的计划，具有可变性。俗话说“计划赶不上变化”，为了使我的职业规划行之有效，每隔半年我要对

自己的规划作出详细的评估和细微的调整，使自己的规划更科学、可行。

同时，我为自己设定了三个备选方案。

如果在毕业后一年之内不能在电子行业找到一份合适的工作，我将会采取我的备选方案：

1、从事电子产品的销售工作，通过不断的努力，最终达到销售部经理的目标；

2、到IT行业工作，做一名网络维护人员，虽然我的本职专业是应用电子技术，但同时我也修了计算机应用和网络维护等课程；

3、到中小型企业做一名业务员，通过自己的不断努力，最终晋升为中层管理人员。

戴高乐曾经说过：“眼睛看到的地方就是你会达到的地方。”通过 职业规划，我看到了我的未来，我相信，只要我坚持不懈的努力，按照我的规划一步一步走下去，我一定可以实现我的职业目标，铸就我的成功人生！

7.设计多媒体解说词 篇七

关键词：旅游景区,解说标识系统,设计原则,南五台

0 引言

随着我国经济社会稳定持续发展，人们的生活质量逐步提高，尤其是“黄金周”假期制度的实施，人们的休闲时间越来越多，促使旅游业的快速发展，旅游已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。然而，我国各地的旅游开发和景区建设实践中，对旅游景区的解说标识系统建设较为薄弱，导致旅游者在游览活动中对景点方位、游览线路的选择、景点内涵等茫然无措，特别是在缺失景区导游人员陪同讲解情况下，旅游者享受不到满意的游览体验核对旅游景观景物的理解，直接影响旅游者的旅游活动质量。因此，构建完善的旅游景区解说标识系统具有重要的理论和实践价值，从而引起国内外业界人士和专家学者的关注。

国外旅游景区解说标识研究起步较早,研究领域包括解说历史、解说概念、目的与功能、系统构成、解说媒介、理论与方法研究等,并且深入到解说系统的微观部分[1]。国内旅游解说系统研究是近十余年来的“热点”。如吴必虎以北京为例，将解说系统分为向导式解说和自导式解说两种不同类型，并强调自导式解说为最重要的解说形式[2]；陶伟等引入国外成熟理论与方法来充实国内旅游解说系统研究，并指出我国旅游解说研究发展的前景[3]；唐鸣镝将解说系统划分为认识对象（信息源）、使用者（接受者）、旅游解说（沟通媒介）三个基本构成要素，试图建立一个以人为中心、人景沟通、功能互补、开放型的景区旅游解说系统[4]；罗芬等以旅游解说系统的三要素（解说资源、解说受众与解说技术）结合主旨式解说方式，提出了旅游解说规划“七步法”。解决了旅游解说产品从理念到现实操作层面的问题[5]；王维正等对解说牌的功能、选址、制作材料、大小和高度设计、文字配置、图示、颜色作了比较系统的探讨[6]。庞丽等提出了基于隐性服务的旅游景区标识系统的设计原则及手法[7]；厉新建从经济学的消费技术对旅游体验的影响，分析论述了景区解说系统的必要性[8]；李健提出了导向标识系统的3种导航模式：步骤导航、追踪导航和树状导航[9]；朱璇从梳理环境解说和游客教育领域的研究脉络和内容角度，指出该研究领域的薄弱环节，期望为提升该领域的理论与实践水平提供借鉴和参考[10]；江宁等从游客视角了解对生态旅游的涉入程度，并配合游客人口学属性，统计分析游客对解说服务的满意度，以此制订出有效的解说服务策略，提升生态旅游景区解说系统的满意度[11]。部分作者还探究符合景区自身属性的解说标识系统。如张静提出生态旅游解说系统的节点、路径规划[12]；董红梅提出来山岳型风景区解说标牌系统管理要素[13]；何喜刚等构建了丝绸之路文化遗产沿线景区解说系统的目标和体系[14]；周可华等利用“双筛法”构建了漂流旅游解说系统[15]；王茹等对我国滨海旅游区标识系统进行了设计[16]；吴希冰等提出国家自然保护区内旅游标识牌体系的构建方案[17]，等等。

上述有关景区解说标识系统的研究成果，为旅游景区解说标识系统的规划设计提供了理论依据和现实案例。应该指出，迄今有关宗教文化旅游景区解说标识系统的研究尚不多见。宗教文化类旅游地的特殊性及其深层内涵，使得该类型景区解说标识系统的规划设计具有其特殊内涵与个性特点。本研究拟就陕西省西安市南五台宗教文化旅游景区的解说标识系统研究和设计进行尝试性探讨。

1 南五台景区概况

南五台景区位于西安市城南约30公里处，最高海拔1688米，为秦岭终南山中段支脉，号称“终南神秀之区”，是我国著名的佛教圣地之一。因山上有观音（大台），文殊，清凉，灵应，舍身五个山峰（小台），故名“五台山”；又因它与关中盆地北侧耀州区的“北五台”山（药王山）遥遥相对，故名南五台。

南五台景区内旅游吸引物（表1）独具特色，突出表现为庙宇栉比、翠屏叠嶂、峭壁悬崖、林深树密。其自然风景颇佳，是秦岭北坡林木覆盖最为茂密的地区之一，植物种类多，名贵树种多，为终南山国家森林公园、秦岭终南山世界地质公园的一部分。从山下看五座山峰如笔架排列，一览无余，似乎近在咫尺，峰回路转。站在五座台上，西安城市鸟瞰和山前平原景色尽收眼底。唐代著名诗人白居易的“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”描写长安城市布局的诗句便作于此。景区内文化内涵丰富，在有限的面积上保存的佛教寺庙多达十余处，佛教建筑集中、且密度较大，佛教文化氛围十分浓厚，可谓四大佛教名山之外的“佛教小名山”。南五台山现存众多禅修寺院，到访之士可以在此参禅悟道。不失为佛教信徒的朝拜之地与游客青睐的宗教文化旅游目的地。

2 旅游景区解说标识系统构成因子

构建旅游目的地完善的解说标识系统，旨在帮助旅游者在旅游活动中实现对新环境的感知和体验。有人将旅游景区标识系统界定为引导旅游者完成旅游活动（包括景点解说、路径指示、导游线路等）的各种信息的表达和标志的符号[18]，或以为景区解说系统是运用某种媒体和表达方式，帮助旅游者了解旅游景区相关事物和特点，并起到服务和教育的基本功能[19]。笔者认为：旅游景区解说标识系统是运用标识符号，借助图纸、标识牌等介体将特定的旅游信息，传播并到达旅游者，引导游客参与寻找游览目的地，帮助旅游者了解旅游景区的特质和特点，以达到对于游客的服务、教育和景区的管理功能。基于此，旅游景区解说标识系统，应该具有其特定的构成因子和功能从构建解说标识系统的角度出发，游客进入景区所需要的解说标识系统是建立在景区所提供给游客的景区产品（包括旅游景区吸引物、景区活动项目、景区管理和服务等）之上。一个完整的景区解说标识系统应该包括解说标识系统内容和解说标识外形两个方面的若干因子所构成（表2）。

3 南五台宗教文化景区解说标识系统设计

3.1 旅游景区解说标识系统设计的原则

旅游景区解说标识系统的设计，应在内容丰富合理的基础上，兼顾造型美观、醒目，并与景区相协调、符合国家标准。其设计应遵循人性化、系统化、规范化原的地方化等基本原则。

3.1.1 人性化原则

构建解说标识系统以满足游客需要、保证游客顺利完成旅游活动为目标。景区解说标识系统的设计不仅传达标识的科学功能与合理结构，同时赋予情感的、心理的、历史文化的、与景区特色和谐的内容，使解说标识系统给人以和谐、温馨之感，充分体现景区对游客的服务和关怀。如景区解说标识牌的大小以能让旅游者清晰察看为首要条件，一般适合旅游者阅读的最远距离为牌面宽度的2.6倍。

3.1.2 系统化原则

应对所设计标识内容进行功能分类，以构建功能完备、内容完整的解说标识体系。对统一类的解说标识从材质、大小、风格等方面进行统一的设计，就不同的标识要在内容和功能方面相互补充，是整个解说标识系统优质化，实用化。

3.1.3 规范化原则

解说标识的规范化主要包括位置规范化、游客能见度最大化、实现有序化摆放、与景区周围环境相协调。标识牌设置于景区交通线的节点等游客必经之地，便于察看。导游路线图应设置在显眼的位置，并能清楚地反映景点位置和游客所处位置等；内容表达具有科学性、准确性，中英文规范表述；突出景点、景观的特色，通俗易懂。给旅游者留下深刻印象，易于记忆。

3.1.4 地方化原则

景区解说标识系统设计，在追求规范标准的前提下，还要从景区的地方特色文化中吸取精华，体现地方特色，传播地方文化，构建创新性解说标识系统。如广西古东瀑布景区就地取材，在游客下山台阶上篆刻广西的各种方言。这种利用当地特有的石刻艺术，增加游览趣味性，传播当地文化的做法很值得借鉴和推广。

3.2 南五台景区现有解说标识系统存在的问题

南五台景区山地面积较大，通过对景区内若干主要景点构成的环形路线上的解说标识系统的考察和调查发现，景区现有标识系统主要包括景区景点的线路标识牌、线路图、景区农家乐接待指示牌等等，基本能够满足游客的游览线路和景区服务选择的需求。由于现阶段我国山岳型宗教文化旅游景区标识系统的研究和构建尚显薄弱，南五台宗教文化景区的的解说标识系统也存在不合理之处，具体表现如下：

3.2.1 景区主要吸引物缺乏解说标识

该景区最为主要的吸引物是观音（大台），文殊，清凉，灵应，舍身五个台、西林禅院、率兜台、紫竹林、圣寿寺，这些景点上只有简单的导引牌，缺失反映该地庙宇建于何时、供奉何方神圣及其历史价值的标识牌，以及景区最重要的安全解说标识。由于该景区属于山岳型景区，自然因素影响较大，易产生不可抗拒的破坏。譬如灵应台海拔较高，庙宇为多层结构，遇山顶风力较大时，屋顶的瓦块可能会直接脱落在游步道上，直接威胁游客安全。而景区对此潜在危险没有任何的安全提示标识牌。此外解说标识系统最基本的指引和告诫功能未能得到体现。

3.2.2 解说标识信息内容不充分，吸引物教育功能不足

景区内的指路标识仅限于表示方向及前方目标，缺少反映距前方目标距离及步行所需时间等信息。同时，南五台是秦岭终南山世界地质公园的重要组成部分，蕴含着丰富的地质遗迹。景区内仅有的几处地质解说标识只是简答的说明岩性，对于该类岩石形成环境和成因条件没有涉及。对地质遗迹的简单标识和解说，无法满足游客的求知欲。

3.2.3 标识牌放置地点不恰当，导向不明确

解说标识系统要导向明确，设置标识的目的是方便游客，能使游客在第一时间找到标识的位置。从山门（五台乡刘村竹谷）到五台山主峰圆光寺约12.5公里，景区在山门口处设有1处景区游览图，在兴隆寺遗址附近有2处景区景点的简单线路引导图。而从山门到主景区的线路上没有任何标识指引游览线路。在景区主要游览区（距离兴隆寺遗址数公里台阶山路）的五座台的游览路线上缺失标识导引图。大多数游客是茫然的走到哪里、算哪里，未能体现景区应有的解说标识的引导作用。况且，路标牌导向不明确，设置欠合理。如在“文殊台”的导引牌，貌似树立在门口，游客顺路而上却并非文殊台，大大降低了旅游兴致。同时。文殊台前的分叉路口也未设置标识牌，给游客导向不明确。

3.2.4 解说标识系统混乱，缺乏统一设计和管理

一般景区的解说标识系统应统一管理和设计，避免给游客带来不必要的误解和混乱。而南五台景区解说标识的实物在形式上五花八门。如在独松阁景点是将吸引物解说内容篆刻于人造的岩壁上，意在说明该处景点的历史原貌；而关于紫竹林寺庙的解说却是用毛笔所书的紫竹林简介。更多的景点甚至没有解说标识。并且景区管理部门对内现有的解说标识缺乏管理，新旧标识牌同时置放在景区内，显得混乱不堪。

3.3 南五台景区解说标识系统设计内容

笔者遵循景区解说标识系统规划设计的思路,从南五台景区节点选择、主要吸引物和景区交通设施解说标识等方面进行该景区解说标识系统的设计。

3.3.1 景区解说标识系统节点设计

景区节点是游客相对集中的地方，也是体现解说标识系统功能之处。旅游景区解说标识系统的设计,首先要确定景区节点。根据南五台山景区现有游览道路、游客主要游览景点及主要集散地，确定南五台山景区的主要节点（图1）:(1)景区入口（山门）。该处其服务设施齐全，旅游者滞留时间较长，是最重要的游客集散节点；(2)圣寿寺景点。位处上山线路的叉口，游客在此分流；(3)独松阁停车场。其服务设施齐全，是游客会集停留、准备上山的节点；(4)兴隆寺遗址。属于通达南五台顶峰———观音台和至灵应台、清凉台、文殊台游览路线的分岔口；(5)观音台（大台）。是为南五台景区主峰，是游客最为集中的主要节点。次要节点包含景区的其它主要吸引物（景点）和非节点（原始森林等区域）。

3.3.2 景区吸引物解说标识设计

景区吸引物解说标识包括景点和设施导引图，景区与景观（点）名称或介绍等标识两大方面。景点和设施导引图标示游客所要到达目的景点的名称、方向，从所在地到目的物的距离、游客所处的位置，有时标有到达的方式和途径、所需时间等。南五台景区地形结构复杂，其景点和设施导引图的设计，应将南五台景区视作独立完整的引导系统，贯穿整个景区，串联其他解说标识类型，构成整个景区解说标识系统的空间概念。

通过实地考察，对应旅游者的移动路线构建景点和设施导引图，解说标识牌应放置在景区主要节点。通过旅游者在景区游步道的移动中连续发挥系统的导引作用。

南五台山景区与景观（点）名称或介绍标识，主要设置于景区内重要的旅游吸引物。包括其名称、建造时间、构成、游览价值等内容。此部分要重点突出景区的佛教寺庙的解说，向游客传播宗教文化内涵。景区与景观名称或介绍标识主要布置在景区的次要节点之上，介绍景物前、中或最佳观赏地点处。

3.3.3 景区交通设施解说标识设计

该系统的设计包括：一方面是在景区所依托的交通线路两侧设置明晰的导示标识及英汉双解说明，除规范的公众信息说明外，其他如路途中提醒忠告、交叉路口的指路牌示等标识物，应从游客的需要出发加以设置；另一方面是在景区内部为游客设计在最佳时间内的最佳游览路径。还需在西安绕城高速曲江口进包茂高速（西柞段）太乙宫口和从子午大道至秦岭环山旅游路口的环山旅游线路上设计景区外部交通导视牌。

3.3.4 景区接待设施解说标识

该设计系统包括游客来南五台景区入住和到访的各类宾馆、饭店餐饮设施、旅游购物等场所。应采用统一规范的公共信息图形符号。并对设施的使用方法、位置、预定方式等加以说明，以方便游客找到接待设施为出发点。主要设计内容有：通用的图形符号，方向指示，文字说明。设置在景区主要节点上，发挥其服务作用。

3.3.5 旅游景区公益设施解说标识

该部分设计包括旅游咨询服务中心标识、公共厕所标识、一般便民设施标识（医务室、派出所、银行）、针对特殊旅游群体的解说标识等。主要是一些国家规定的图形（如严禁烟火等）和必要的文字说明(如佛堂内不宜拍照等）。除此之外，部分图标需要中英文对照加以说明。放置在景区的主要节点，方便游客使用。

3.3.6 景区管理的解说标识

该系统设计包括景区环境管理解说标识（如：美丽的心灵需要塑造，优美的环境需要保护、注意台阶等）、安全管理解说标识（如：禁止吸烟等）、旅游宣传解说标识（如：拜佛南五台等宣传语）、景区所属资源级别类型标识（如：世界地质公园标志、南五台国家森林公园）等。这一部分主要设置在景区所有节点之上，提醒游客，便于景区管理。

3.3.7 景区解说标识信息表达方式设计

信息的表达方式或用文字、或用图片，或两者结合使用。文字设计符合宗教语言的解释，易于阅读理解，讲求正确性、统一性，字体大小匹配、符合国家标准文字、图片一目了然。并以还原景区吸引物原貌为主旨。如在观音台的解说标识牌上可以解说：“站在这里您可以观赏到古长安（今西安）城的的全貌、体验白居易笔下“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”的美景等。在游览线路上设计景区管理安全解说标识就用古人的“登山有道，徐步前行”做为文字提醒。

3.3.8 旅游景区解说标识外形设计

考虑到南五台景区自然原始特性与宗教文化的完美结合，景区本身就是森林公园。其解说标识系统的制作应就地取材，用当地的木材作为制作标识的材料。表现形式统一、色调淡雅、符合景区宗教文化特质。如标识牌示纹饰统一设计为莲花标志，莲花符合佛教教义，佛教解说：必岸（人生苦海）———济度（学佛修行）———彼岸（极乐净土），即从尘世到净世，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。如同莲花在污泥浊水中成长，却超凡脱俗，不为所染一样。佛教有“花开见佛性”、“一花一世界，一叶一菩提”之说，这里“花”指的就是莲花，即“莲”的智慧和境界，人有了莲的心境亦体会了佛性。可以使景区的解说标识系统彰显景区佛教文化和教义。

4 结论与讨论

体系合理、内容完整的宗教文化旅游景区解说标识系统是人们认识、了解宗教文化旅游地和丰富宗教文化旅游体验的工具和平台，是保护宗教文化资源、改善宗教文化旅游地生态环境、可持续合理利用自然、人文景观资源的重要保障。本研究主要从对旅游景区解说标识系统理论研究出发，提出宗教文化旅游解说标识系统构成因子包含旅游景区吸引物解说标识、景区交通解说标识、景区接待解说标识、景区公益设施解说标识和景区管理解说标识5大部分。结合南五台景区实例，对景区解说标识系统进行了概念性设计，促进南五台景区宗教文化旅游及其生态环境的可持续发展。