《离骚》课文教学设计

《离骚》课文教学设计（通用7篇）

1.《离骚》课文教学设计 篇一

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝!

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩!

忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

初既与余成言兮，後悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

众不可户说兮，孰云察余之中情?

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：

启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图後兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾後兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发軔於苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春1宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令雁为媒兮，雁告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自適而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，岂惟是其有女?”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮，惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?

说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?

岂其有他故兮，莫好修之害也!

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗?

固时俗之流从兮，又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

2.《离骚》课文教学设计 篇二

一、“灵犀”一缕自通“神”

末节最后一句“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”作为选诗情感的终结点,集中概括了诗人在这两节中抒发的情感,是选诗的灵魂之所在,是“灵犀”。这是诗人对世界的庄严宣告:即使我身体遭受肢解,也不会改变,难道我的心志是可以因受挫而改变的吗?诗人就是要表明自己即使经受炼狱般的痛苦也要坚守心灵的立场。这种立场遥承选诗首句:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,生灵涂炭,国运衰微是作者心痛之所在,正因为如此,诗人才抒发了自己体解未变的决心。篇中反复表白的都是这种决心,譬如“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”……虽然表达不同,但“九死不悔”与“宁死不为”都是表明诗人对志趣的坚守,因此前文所说的“灵犀”之句是贯穿两节的一条思想红线,抓住这条红线,也就捏住了全诗的内核。

二、提领“灵犀”知“肌理”

既然诗人说“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,也就是说诗人立场坚定,纵然肉体遭受肢解也不会改变,也不会因心灵受创伤就改变自己的操守。以此句为抓手,便可进一步疏通全篇的“肌理”,从而引领对全篇的理解。不妨由此句探究下面几个问题:

1. 诗人内心的创伤是什么?

选诗从多方面揭示了诗人的心灵之创,一是“民生多艰”:看到生灵涂炭,而国家又无法拯救他们,诗人的心在滴血。二是“灵修不察”:首先表现在“余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替”,意谓诗人虽然崇尚美德而约束自己,可早上进谏而晚上就遭贬黜,内心自然受到创伤;楚王的不察还表现在“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茞”,意谓楚王因为诗人用香蕙作佩带而贬黜他,又因为诗人采集白芷而给他加上罪名,可见诗人因为追求高洁美好而遭遇楚王的打击,这些都表明国君的昏庸反动,缺少一双洞察人才,辨别忠魂的慧眼,这当然让诗人深为失望。造成诗人心灵之创的第三个原因是“众女谣诼”:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,诗人引类譬喻,打比方说明小人因嫉妒而在背后诋毁诗人。自身的不幸和民瘼的深重,诗人内心的苦痛就可想而知了。这里要给学生补充一下的是诗人之所以招致“众女谣诼”,是因为其“美政”理想得罪权贵,即德政惠民(民本)、修明法度(法制)、举贤授能(立国)、合纵革新(强兴)等兴国措施触动权贵利益,于是朝中保守派对他强烈排斥和打击。虽然诗人的心灵遭受了多重打击,有了深深的创伤,但诗人说“吾犹未变”,那么继续探究如下。

2. 诗人“未变”的是什么?

首节诗人写道:“余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茞。”从“修姱”、“蕙纕”、“揽茞”等词来看,诗人“未变”的主要是对高洁美德的执着追求。“心之所善”、“不忍为此态”、“死直”则让读者看到,在面对卑劣与崇高的选择时,诗人毫不犹豫地站在真善美的彼岸,坚定捍卫的是灵魂的高洁和正直。从下文诗人反复的言说看,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,说明诗人“未变”的是如荷花出淤泥而不染的高洁情怀。在“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”一句中,“椒”即花椒,清代方文说“芳烈椒兰气,苍寒栝栢姿”,元稹也说“闻尔鼙鼓之音,怀尔椒兰之德”,诗人借香气四溢的椒兰比喻自己“未变”的还是是美德。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏”,诗人的穿戴和“昭质其犹未亏”也是对美德“未变”的表白,而“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”,则让读者看到,花儿越来越多,色彩越来越浓,这里透露的是诗人不但“未变”,而且对美德的崇尚之情越来越浓了。

3. 诗人的“未变”表现在哪里?

首先表现在对世俗的猛烈抨击:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。”诗人通过对丑恶现实的审判和拷问,一针见血地指出,违背规矩而谄媚取巧是世俗(官场)的润滑剂,正如台湾诗人北岛所言:“卑鄙是卑鄙者的通行证”,这种行为方式已经成为公认的规则了。于是在这样的世俗面前,诗人的“不变”注定是一个正义的孤独者跟一个强大的丑恶集团的对抗,在王权时代,这也注定是没有出路甚至是要付出代价的,正如贾岛所言:“高尚是高尚者的墓志铭”,所以屈原接下来感叹:“忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也。”因此要保持高洁的追求是何等的艰难!但诗人还是要坚持不变,对世俗丑态的抨击则从反面突出了诗人可贵的“不变”。

其次表现在直抒胸臆的心灵坚守:“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”,“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”诗人通过直接抒情表达了自己对这个世界的庄严承诺:“宁死不为”!即使“忍尤攘诟”也绝不不同流合污;以“鸷鸟”和“方”比喻自己的特立独行,孤标傲世,刚正不阿;以前代圣贤对清白正直的推崇给自己插上一面鼓励的旗帜,于此诗人对自己和世界的伟大承诺犹如洪钟巨吕之音,振聋发聩。

再者表现在诗人行动上的眷顾不舍:“忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。”这一句的行动有着丰富的情感内涵。因为“悔相道之不察兮”,诗人“延伫乎吾将反”,“回朕车以复路兮,及行迷之未远”,但当诗人离开后,他忍不住挽辔回眸,“忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。”一个“忽”字表明诗人虽然是作出了“迷途知返”的决定,但骨子里涌动的是对国家和人民的眷恋,“观乎四方”透露的是诗人对这片热土的不舍,因此诗人根本不可能真正袖手旁观,置之不理,匆然离去,这些动作透露出的是诗人心底炽热如岩浆而奔突不已的爱国忧民之情。

三、回望“灵犀”再感悟

为了加深对屈子精魂的感悟,实现情感态度价值观的升华教育,仍然可以就此“灵犀”之句进行拓展深化。

3.离骚课文学案 篇三

《离骚》作为一首长篇抒情叙事诗，它有着独特的艺术构思和复杂的情感，抓住其主题，才能了解作者的感情变化，领会作者要抒发的情感。

【学习目标】

1.了解屈原的生平及主要作品，了解《离骚》在中国文学史上的重要地位。

2.抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

3.了解“骚体诗”的形式特点，理解《离骚》中对比、象征手法的作用，背诵部分章节内容。

4.分析并领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。

【学习重点】

1.了解屈原生平及《楚辞》的一般特点。 2.鉴赏重要语句，感觉屈原高尚的人格美。

【学习难点】

1.对关键词语的疏通理解。 2.欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。

【学法指导】

1.对照课文下面的注释及利用工具书，疏通标记字词句，进一步熟悉文意。。

2.熟读课文，完成课后“研讨与练习”，揣摩文中表现手法的妙处。

3.了解“骚体诗”的主要特点，从整体上把握诗歌的思想感情。

【知识链接】

1.屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

2.《离骚》是“楚辞”名篇，屈原的代表作，也是我国古代最长的抒情诗，是一篇自叙性的抒情诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。它结构宏伟，语言优美，构思奇特，辞采绚丽，被称为诗家的绝唱。《离骚》与《诗经》的《国风》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。

《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记?屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。

3.楚辞：指战国时代以屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式，是《诗经》之后的一种新诗体，屈原的《离骚》是代表作，因此后人又称之为骚体。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，多用“兮”字经助语势，富有抒情万分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

【课前导学】

一、通读全文，要求读准字音

修姱( ) 鞿羁( ) 謇( ) 谇( )

揽茝( ) 诼 偭 ( ) 溘 ( )

诟 ( ) 椒( ) 岌 ( ) 糅 ( ) 昭 ( )

弥 ( ) 朕( ) 规矩 ( ) 蕙纕 ( ) 侘傺( )

二、掌握文中实词的意思、词类活用现象和文言句式。

1.通假字

偭规矩而改错( ) 忳郁邑余侘傺兮( )

何方圜之能周兮( ) 进不入以离尤兮( )

芳菲菲其弥章( )

2.多义词

固 及

固前圣之所厚( ) 怀王悔，追张仪，不及( )

相如固止之( ) 徐公何能及君也( )

固国不以山溪之险( ) 及行迷之未远( )

汝心之固，固不可彻( )

伏

伏清白以死直兮( )

夫大国，难测也，惧在伏焉( )

降龙伏虎( )

伏其为人( )

3.古今异义词

怨灵修之浩荡兮( 古： 今： )

偭规矩而改错 ( 古： 今： )

固时俗之工巧兮 ( 古： 今： )

吾独穷困乎此时也 ( 古： 今： )

宁溘死以流亡兮 ( 古： 今： )

长余佩之陆离 ( 古： 今： )

4.词类活用

从以下句子中找出词类活用的词语并加以解释。

哀民生之多艰( )高余冠之岌岌兮( )

长余佩之陆离( )鸷鸟之不群兮( )

苟余情其信芳( )

屈心而抑志兮( ) 伏清白以死直兮( )

5.特殊句式

文言句式有判断句，被动句，定语后置、状语后置、省略句等，判断下列句子属于什么句式。

不吾知其亦已兮(宾语前置) 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(定语后置)

余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替()

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。() 步余马于兰皋兮()

6.重点句子翻译

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

【课堂探究】

一、文章开头四句中诗人“太息”“掩涕”，为什么?这四句在文中的作用?

二、本文中多处用到比兴手法，试找出几例并简单分析它们各自的寓意。

三、文中先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“ 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”，第二段却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。”

前后是否矛盾?

【学后反思】

通过学习以后，你收获了什么?有什么启发或思考?

【达标检测】

1.下列句中加点词解释错误的一项是( )

A.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”高，加高。长，加长。“高”和“长”这里都作动词。

B.“芳与泽杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”泽，污浊。昭质， 即指诗人内怀的美德。亏，亏缺。

C.“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”朕 ，秦以前一般都可用于自称。复路，返回原路。之，这里无意义。

D.“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”虽，即使。惩，惩罚。

2.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是

A. 在积极应对自然灾害的同时，人们强烈感受到吸取经验教训的重要性，希望在未来的日子里能防患于未然

B. 军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。

C.设计人员必须严格执行上级部门的有关决议，“创意”只能在规定范围以内驰骋，不能信马由缰，这是设计人员起码的职业操守。

4.离骚课文理解 篇四

《离骚》通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情。

《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容，浪漫的想象，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。对此，作者坚定地说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

“众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来，震动人心。然而，作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”

接下来，“鸷鸟之不群兮，……夫孰异道而相安”，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念──“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。《史记·屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。

痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧!当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。“延伫”“步”“止息”等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。“兰皋”“椒丘”的意味，正如唐代吕延济说：“行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。”终于，诗人有了一个明确的想法：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”这一句既含有让步，又带着倔强。只求洁身自好，这是碰壁之后的让步;“复修”“初服”，全然不顾自己获咎之由正是自己太“好修”了，这是不计功利得失的倔强。以下“制芰荷以为衣兮，……芳菲菲其弥章”从各方面写自己衣饰的高洁。作者不惮繁复地描述种种衣饰，意在表明他修身之严。读起来，这几句诗给人无限郑重的感觉。最后，作者再次重申自己“独好修以为常”。“独”字表现出作者认定自己的原则是正确的并甘愿为之付出的自觉态度，带有一点自豪的味道。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，坚信自己，至死不变。

对于这一部分，我们应该把握以下几点：

⑴ 屈原和楚怀王的矛盾。楚怀王贤愚不分，没有主见，轻易听信周围群小的挑拨。有关诗句：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”

⑵ 屈原和群臣(主要指楚国旧贵族)的矛盾。群臣妒忌贤才，肆意对屈原造谣中伤;他们投机取巧，毫无原则。有关诗句：“众女嫉余之蛾眉兮，……竞周容以为度。”

⑶ 屈原和楚王、群臣产生矛盾的根源。屈原的“美政”理想是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，这是导致他在现实中碰壁的根本原因。“举贤授能”就是要任人惟才，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断;“循绳墨而不颇”就是要完善法度，限制旧贵族的`种种特权。这极大地触犯了楚国旧贵族的利益。屈原意识到楚国的危险处境，深知楚国只有改革政治，才能富强起来，才能与强秦抗衡。他一心为国家的前途考虑，群臣却只顾自己眼前的利益，这就形成了尖锐的矛盾。楚怀王昏庸浅薄，经不起小人挑拨，不能采纳他的主张，疏远了他。

⑷ 屈原的品格与精神。屈原洁身自好，决不与周围群小同流合污，并誓死坚持真理，捍卫理想。有关诗句：“民生各有所乐兮，……岂余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”“亦余心之所善兮，……固前圣之所厚。”

拓展阅读：走近屈原，了解离骚

屈原(约前339～约前278),中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变;语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息;其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良 传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

5.课文离骚优秀教案 篇五

《离骚》深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。

【教学目标】

1、学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识;

2、重点理解屈原的爱国精神和人格节操;

3、学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及所与作者理想的关系;

4、背诵全诗。

【教学要点】

1、作家作品：

屈原(约前339～约前278)，中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变;语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息;其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体──楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩、骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。

2、探海导航：

本文是《离骚》的节选，而《离骚》的阅读向来难度较大且某些语句的理解历来有分岐，因而学习本文应结合有关资料多花功夫。先可查阅一些相关的资料，如《史记·屈原列传》《屈原精神与中国古代传统文化》(《天津师大学报》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其时代、其影响等，然后结合课文提示和注解熟读课文，特别要能深入理解诗中作者的处境、心情、理想的表达和花草禽鸟的比喻、象征含义。在此基础上，再进一步深入领会屈原追求美政、九死未悔的高尚节操和忧国忧民、献身理想的爱国感情及纵横驰骋的想象和幻想的浪漫风格。

3、思路结构：

屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句，通过比喻、象征和比较、对照的手法及夹叙夹议的运用表现了屈原志洁行高，执着追求的精神。先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐独善的闪念，表明自己决不变心的爱国热情。结构图：

前 政治理想：哀民生、遵规矩、施美政

七 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧

节 心志：屈心抑志、九死未悔

后 退隐的闪念：回车复路、退修初服

六

节 爱国决心：好修为常、体解未变

4、疑难指津：

⑴ 《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

⑵ 《离骚》的语言有什么特色?《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。” 第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将 “兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

5、语言揣摩：

6.《离骚》的艺术特色美 篇六

关键词：《离骚》,艺术特色,五美,鉴赏

屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人。《离骚》是他的代表作, 是我国古代最长的自传性政治抒情诗。是热爱祖国追求真理勇于斗争勇于牺牲的千古绝唱, 至今并将永远具有无穷的魅力值得鉴赏, 至今并将永远具有崇高的精神值得弘扬。吟诵华美的诗句篇章, 体味光辉的情操思想, 领略高超的艺术风格, 不禁令人拍案叫绝高度赞扬。学习这篇不朽杰作, 我们认为有五个方面的“艺术特色美”应该鉴赏。这“五美”是:波澜壮阔美, 故事情节美, 线索曲折美, 现实浪漫美, 赋比兴运用美。

一、波澜壮阔美

鸿篇巨制, 倾诉衷肠, 把个人生死和国家命运紧紧联系起来, 气贯长虹如岩浆迸发喷涌热血, 满怀壮志似江河浩荡抒发豪情, 波澜壮阔一泻千里。全诗373句, 2490字, 是我国几千年古代文学史上仅有的最长抒情诗, 也是世界诗歌史上罕见的瑰宝。不仅篇幅漫长, 而且内容丰富, 思想崇高, 浪漫神奇, 艺术绝妙。辞句的秀丽, 满目琳琅;音韵的铿锵, 优美乐章;想象的神奇, 地下天上;诗境的浩渺, 艺术长廊;思想的周密, 透彻深刻;联想的广远, 古今八方;爱国的忠诚, 始终如一;求真的品格, 规矩绳墨;进取的精神, 百折不挠;斗争的坚定, 毫不退让;热爱祖国, 决不离楚;追求真理, 决不含糊、殉国殉真, 慷慨悲壮。光明磊落的自白, 风流潇洒的抒发, 展示了大学问家大政治家大诗人的满腹经纶, 绝代才华。

波澜壮阔的长诗《离骚》, 紧紧围绕热爱祖国, 追求真理, 铺展开叙述描写议论抒情, 可分四大段十二层次1。这四大段是先写“现实”遭谗被疏, 革新失败, (自开篇至“虽体解吾犹未变兮, 岂余心之可惩”) ;次写“理想”寻找明君, 继续革新 (自“女嬃之婵媛兮, 申申其詈予”至“怀朕情而不发兮, 余焉能忍与此终古”) ;三写“爱国”再寻明君不肯离楚 (自“索琼茅以筳篿兮, 命灵氛为余占之”至“仆夫悲余马怀兮, 蜷局顾而不行”) ;四写“殉国”爱国求真, 宁死不屈 (“乱曰”结尾一段) 。

十二层次:写“现实”一段为第1-5层, 写“理想”一段为第6-8层, 写“爱国”一段为第9-11层, 写“殉国”一段为第12层。分别是第一层写高贵出身, 报国志向 (开篇至“乘骐骥以驰骋兮, 来吾道夫先路”) ;第二层写遭谗被疏, 革新失败 (自“昔三后之纯粹兮, 固众芳之所在”至“余既不难夫离别兮, 伤灵修之数化”) ;第三层写群芳变质, 追逐名利 (自“余既滋兰之九畹兮, 又树蕙之百亩”至“虽不周于今之人兮, 愿依彭成之遗则”) ;第四层写忧患民生, 抨击堕落 (自“长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰”至“伏清白以死直兮, 固前圣之所厚”) ;第五层写再修高洁, 决不腐败 (自“悔相道之不察兮, 延伫乎吾将反”至“虽体解吾犹未变兮, 岂余心之可惩”) ;第六层写不求明哲保身, 但求规矩绳墨 (自“女媭之婵媛兮, 申申其詈予”至“揽茹蕙以掩涕兮, 沾余襟之浪浪”) ;第七层写上天求哲王而不得, 天上也昏暗 (自“跪敷衽以陈辞兮, 耿吾既得此中正”至“世溷浊而不分兮, 好蔽美而嫉妒”) ;第八层写下界三寻美女而不得, 难求理想伴侣 (自“朝吾将济于白水兮, 登阆风而緤马”至“怀朕情而不发兮, 余焉能忍与此终古”) ;第九层写灵氛劝离楚, 再求明君建功立业 (自“索琼茅以筳篿兮, 命灵氛为余占之”至“苏粪壤以充帏兮, 请申椒其不芳”) ;第十层写巫咸劝上下, 再寻明君志同道合者 (自“欲从灵氛之吉占兮, 心犹豫而狐疑”至“及余饰之方壮兮, 周流观乎上下”) ;第十一层再升高空又眷恋故国 (自“灵氛既告余以吉点兮, 历吉日乎吾将行”至“仆夫悲余马怀兮, 蜷局顾而不行”) ;第十二层写爱国求真, 宁死不屈 (“乱曰”最末一段) 。

二、故事情节美

《离骚》本是被迫离别君王的牢骚, 遭谗被疏后倾吐委屈的诉讼, 诗人却写成了波澜壮阔的长诗, 娓娓动听魅力无穷的故事。这故事现实又浪漫, 逼真又离奇, 生动又形象, 曲折又完整。这故事是主人公的亲身经历, 与主人公息息相关, 关乎主人公与他整个国家兴衰的命运, 是国强民富还是国破家亡, 是积极进取建功立业富民强国光宗耀祖还是消极腐败苟且偷生积弱积贫愧对子孙, 这可是个大是大非的故事。诗人这个人生家国的故事讲得非常完美, 从个人到国家, 从现实到未来, 从人间到天上, 从自然到社会, 从古圣到今贤, 从眼前到神话, 从香花香草到恶禽恶兽, 从风云雷电到龙飞风舞, 一桩桩事件, 一道道场景, 一串串意境, 一个个人物, 一句句话语, 一层层道理, 都生龙活虎展现在面前, 栩栩如生, 而且意味深长。听了这个故事, 能使你感动, 激发你爱憎, 美化你品格, 升华你灵魂, 能鼓舞你像诗人一样生活战斗, 热爱祖国, 追求真理, 坚持高洁, 英勇斗争, 甚至无私献身。这就是艺术的魅力, 精神的力量。

《离骚》人物形象鲜明, 环境描写细致, 思想博大精深, 故事情节完整, 是诗化的小说。第一、二层 (从开篇至“伤灵修之数化”) 为“开端”:揭示了矛盾斗争的开始。这个矛盾就是“我” (主人公) 与昏君奸臣的矛盾。“我”积极进取, 大胆革新, 却遭奸臣谗言陷害, 昏君偏听疏远, 使革新遭遇挫折, 美政无法施行。这个矛盾就是主观的志向远大, 与客观的无情打击的矛盾, 就是为公革新利国利民, 与追逐名利祸国殃民的矛盾。第三、四、五层 (从“余既滋兰之九畹兮”至“岂余心之可惩”) 为“发展”:矛盾斗争的两方面都在发展。黑暗势力在发展, 众多人才变质了, 众皆竞进追逐名利了, 社会风气江河日下了。“我”却决不贪图私利, 决不随波逐流, 决不与黑暗势力同流合污, 而是依旧忧国忧民, 清白正直, 也战胜了个人一时的犹豫彷徨, 准备迎接更严酷的斗争。第六至十一层 (从“女媭之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”) 为“高潮”:这是矛盾斗争最激烈的阶段, 虽然我在“现实”中遭谗被疏革新半途而废了, 但“我”并未屈服, 正百折不挠寻找明君贤臣推行“美政”, 正准备顽强的斗争。“我”决不明哲保身随波逐流堕落下去, 而是向重华请教举贤授能规矩绳墨“美政”良策, 决不会向恶势力屈服, 人间昏暗就到天上找哲王明君。天门不开, 天上昏暗就再下界三寻美女 (也象征明君) 。三寻美女 (明君) 不得, 又到灵氛巫咸处占卜去留。为了追求明君报效祖国, 为了追求真理推行“美政”, 再准备周流观乎上下, 四面八方去探索, 真是“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”。最终是欲升天西游时, 却又不忍离开楚国。此段“高潮”突出体现了矛盾斗争的激烈复杂持久艰难, 突出体现了主人公“我”爱国求真奋发进取百折不挠顽强不屈的斗争精神, 也突出体现了诗人想象幻想浪漫潇洒风流的气质豪情, 开拓出了辽远广阔浩渺的诗境和丰富多彩的意象。第十二层结尾“乱曰”一段为“结局”:“我”坚定地热爱祖国而决不离开楚国到他国去“建功立业”, “我”坚定地追求真理而决不与恶势力同流合污去“贪赃枉法”, 所以结局是准备殉国殉真理。

三、线索曲折美

常言道“文似观山不喜平”。离骚不是平铺直叙的, 而是曲折离奇的。围绕着“现实”中革新还是倒退, “理想”中明君能否找到, “爱国”中离不离开楚国, “殉国”前是他国求功名楚国贪赃枉法还是爱国求真殉国殉真理这条“我”与昏君奸臣激烈矛盾斗争的线索, 展开了反复曲折的斗争, 全诗有十大转折显示了线索曲折美。转折一是正奋发进取做革新先锋时遭谗被疏群芳变质世风日下;转折二是面对困境愿学彭咸九死未悔;转折三是偶有不幸挫折犹豫彷徨后又体解未悔;转折四是不求女媭劝说的明哲保身, 只求重华指教的探索真理;转折五是人间昏暗就上天找哲王 (明君) ;转折六是天上也昏暗就再到下界三寻美女 (革新伴侣) ;转折七是寻不到哲王美女 (明君贤臣) 就又找灵氛、巫咸占卜;转折八是决定听从灵氛、巫咸劝告再周流四方寻明君;转折九是西游升空时又眷恋故国不忍离去;转折十是结局:决定不离楚不妥协, 既热爱祖国又追求真理, 不能推行“美政”振兴祖国那就只好准备殉国殉真理, 宁肯死也不能背叛祖国, 也不能与恶势力同流合污。

形成十大转折线索曲折美的因素, 主要是现实幻想中的积极因素和消极因素。积极因素是人生的帮助, 有八项:一是出身王族, 积极进取;二是君王重用为革新先锋;三是遭谗被疏后女媭深情劝告明哲保身;四是重华鼓励上天寻明君;五是灵氛劝离故国求明君;六是巫咸劝趁年轻四处寻明君;七是龙飞凤舞助升空西游;八是西游升空时“仆夫悲余马怀”不肯离楚。这八项人生帮助开阔了诗人的思想情怀, 也开拓了诗人的浩渺意境。

消极因素是人生的不幸和打击, 有六项:一是遇小人谗言昏君疏远;二是遇群芳变质, 众皆贪婪, “现实”中求真天门, 报国无路, 使其无法推行“美政”拯救楚国;三是天门不开, 天上也昏暗无明君;四是高丘无美女, 密妃信美而无礼;五是高辛氏先我于有娀氏之佚女下聘礼;六是理弱媒拙难求有虞之二姚。这六项人生不幸磨砺了“我”的意志, 也升华了“我”的品格, 使诗的行文线索更曲折美妙。

四、现实浪漫美

离骚的创作方法, 是现实主义和浪漫主义的完美融合统一。前半部分是现实主义为主兼有浪漫主义的意境烘托, 后半部分是浪漫主义为主兼有现实主义的反映。前半部分追忆改革遭遇的挫折迫害, 揭露小人当道谗言陷害, 揭露人才变质追逐名利, 揭露社会风气黑暗腐败, 怪罪国君听信谗言不辨是非, 疏远流放忠臣, 使革新半途而废是现实主义的, 但也有香花香草浪漫主义的夸张描写。后半部分天上地下求索的虚构, 大量人物故事人神结合故事场景意境的想象虚构, 是浪漫主义的杰作。女媭明哲保身的劝告, 向重华陈辞, 上天求明君, 下界三求美女, 就灵氛巫咸占卜, 上天入地的场景意境, 都是浪漫主义的幻觉;尤其是大量神话传说中的人神结合的形象, 听从诗人调遣, 构成了神游天国的美妙境界, 是浪漫主义的神奇;而香花香草, 风云雷电的现实景物也作为“我”活动的场景意境神奇的变成了美好的虚构意境, 是现实浪漫的完美的融合。幻觉想象夸张意境的美妙神化的组合, 表现了“我”爱国求真百折不挠的精神境界, 也是对现实黑暗昏君奸臣的艺术嘲讽。以现实主义为基础, 以浪漫主义为升华, 在现实基础上的浪漫升华, 《离骚》长诗更真实更艺术地反映了社会政治生活, 更真实更艺术地表达了诗人的丰富深刻的思想, 更形象更生动地抒发了诗人的精神情怀。现实浪漫的完美融合, 更典型更形象反映了黑暗现实, 更精辟更深透指明了暗淡的国运, 更明朗更真切展现了诗人爱国求真的高尚人格。

五、赋比兴运用美

赋比兴是诗经常用的写作手法, 而《离骚》中却是大大发扬光大了这些手法, 并取得了绝妙的艺术成果。一是通篇赋的写法, 铺展开细致地叙述描写议论抒情, 尤其是细腻地描写创造意境塑造形象抒发情感表达思想。有题称《离骚赋》的就是高度赞扬《离骚》“赋”的手法的运用极为突出。二是大量比喻比拟象征结合运用, 有时是一连串比喻, 有时托物讽喻, 有时还和丰富的想象, 大胆的幻想, 艺术的夸张结合起来, 使草木鸟兽、风云雷电、龙飞凤舞等等意象具有了人和神的生命和意志, 用以创造意境抒发诗人的思想情感。三是善于起兴创造美妙意境, 塑造崇高形象。香花香草、风云雷电、龙飞凤舞, 连篇神话, 人神结合, 诗人驱使众神众物升天下界浩浩荡荡, 诗人跨越时空与前贤对话与巫神交谈, 均创造了美妙意境, 也塑造了主人公跨越古今人神境界的崇高形象, 表达了诗人丰富深刻的思想。赋比兴的大量运用生活形象表达了思想, 把读者也带入了具体典型丰富多彩的神奇美妙清新的环境意境, 使人们更具体直观地观察主人公的形象, 更深刻更透彻地理解诗人的思想。

注释

7.《离骚》教学设计 篇七

教学目标

【知识与技能】

1．掌握“修姱”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法，理解并背诵诗中的关键语句。

2．了解运用比兴手法等创作上的特点，了解《楚辞》、《离骚》的文学价值，【过程与方法】

1．反复诵读，对照注释、借助工具书疏通文意。

2．吟诵，注意节拍、重读，体会诗中的思想感情，培养学生阅读理解古诗文的能力。

【情感态度价值观】

理解《离骚》的思想内容，体会屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感，增强学生的爱国主义思想感情。

重点难点 【重点】

1．通过鉴赏《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。2．体会诗歌中比兴艺术手法的运用。【难点】

1．引导学生对诗作中疑难的字、词及表达含蓄的句子的理解。2．有感情、有节奏地诵读并背诵课文。教法运用

探究式与讲解式结合 课时安排： 2课时 互动设计

第1课时

（一）导入新课 走近文本 1．导语设计

导入

相信大家都听过我国爱国诗人屈原投江自尽的故事。为了纪念屈原，在端午节这天，家家户户都要吃粽子、赛龙舟。这个习俗延续至今。今天，我们通过学习《离骚》来认识这位伟大的爱国诗人屈原。

我们学过毛泽东的词《沁园春•雪》，在诗句“唐宗宋祖，稍逊风骚”中，“风骚”具有一定的涵义。“风”指的是《诗经》中的《国风》，“骚”则是《离骚》中的“骚”。所谓“风骚”，指的是《诗经》和《楚辞》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌。这两部作品风别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风。而且，并称的两个“第一”始终在我国文学史上“独领风骚”。

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2．资料积累

（1）走近作者

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。据《史记 屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。

可以采用提问式解决，教师可做适当补充。（2）文体知识

“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，这一名称最早见于西汉前期，汉代有时简称为“辞”或“辞赋”，又由于楚辞中最有代表性的是屈原的《离骚》，所以后人也有称之为“骚体”的。从汉代开始，楚辞又成为屈原等人作品的总集名。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩的骚体诗，它的特点是“书楚语，作楚声，记楚地、名楚物”，建立起一种诗歌的新体裁，标志着我国诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》，宋玉的《九辨》等。

《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。

教师先提问，再补充讲解。

（二）疏通字词 解决难句

学生结合课下注释，借助工具书完成。可同桌讨论，疑难问题师生探讨。

（三）阅读文本 整体感知

1．诵读文本 初步感知 【问题投放】

大声朗读课文，注意骚体诗的诵读节奏。【学生活动】 自由朗读课文。【教师点拨】

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体会朗读的技巧，如读出分句的节拍，上分句末字“兮”读音要稍长，压韵的字要重读等。骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。如 长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以 鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。

【整合答案】

（1）注意节拍 如：长太息/以掩涕兮

余/独/好修/以为常 虽/体解/吾/犹未变兮

岂/余心之/可惩 讲解：一般每句二至四个节拍，随文切分。

（2）注意延长 如：悔相道之不察兮—— 忽反顾以游目兮——

讲解：“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。（3）注意重音 如：虽九死其犹未悔（4）注意感情 讲解：在理解诗句含义的基础上注意读出感情。诗人在感叹时要读得深沉而有力，诗人在充满理想时要读得激越而昂扬；读出诗人在遭受屈辱之后的悔恨和愤懑；还要读出诗人在“众女”种种丑态面前所表现出的高昂气节，在崇高理想面前所表现出的一往情深。

2．自读梳理 理清结构 【问题投放】

作者的思想感情是怎样发展变化的？ 【学生活动】

全班自由朗读，分小组讨论，合作探究，老师巡回指导。然后全班交流，各组发表自己的讨论结果，师生共同补充。

【教师点拨】

可设计如下思考题，帮助学生尽快了解诗意：

（1）第一层那些诗句表明作者受屈遭贬的原因以及不愿同流合污的思想。（2）第二层那些诗句表现作者追求“美政”、九死无悔的高尚情操和忧国忧民、献身理想的爱国精神？

【整合答案】

洁身自好、坚持正道而遭小人中伤、君主疏远――哀怨、忧闷――坚持真理，九死未悔――后悔彷徨――反思坚持――献身理想，体解不悔

3．总结归纳 积累整合

（1）重点实词

修姱：修洁而美好。羁： 喻指束缚、约束。谇： 谏诤。

怨： 恨。（“恨”在文言中多为“遗憾”义）浩荡：多义词，这里为“荒唐”义。

民心：人心。（前文“民生”可解释为“人生”）溘： 突然。（“溘然长逝”中的“溘”即为此义。）

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忍尤：忍受强加的罪过；尤：这里作“罪过”讲。（“以儆效尤”中“尤”即此义；“怨天尤人”中的“尤”为“归咎”义；“无耻之尤”中的“尤”为“特异”、“突出”义。）

反：文言文中多作“返”讲。忳：忧闷。

岌岌：高耸的样子。（“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危险。）陆离：修长的样子。（“光怪陆离”中“陆离”形容色彩繁杂。）（2）重点虚词

①之 哀民生之多艰

位于主谓之间取消句子的独立性

高余冠之岌岌兮

定语后置的标志

②以 长太息以掩涕兮

相当于而，表顺承

既替余以蕙纕兮 连词，因为

竞周容以为度 介词，把……当作

③虽 余虽好修姱以靰羁兮 唯

虽九死其犹未悔

即使

（3）通假字

偭规矩面改错

通“措”

忳邑郁侘傺兮

通“郁邑”

何方圜之能周兮

通“圆”

进不入以离尤兮

通“罹”（4）古今异义词

吾独穷困乎此时也

古义：道路阻塞不通，引申为走投无路。今义：贫穷。

（5）词类活用

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。形容词活用作动词加高；加长。（6）文言句式

不吾知其亦亦已兮

宾语前置，不知吾

（四）课下练习，复习巩固 朗读、背诵课文。

第2课时

（一）析段品句 1．精段分析 【问题投放】

阅读第一、第二两段，回答下列问题。

（1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词，并分析造成这种心理的原因。因为“蕙纕”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？

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（2）找出第２段中表现作者心理的词及其所领起内容。上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察”，“不悔”与“悔”是否矛盾？

【学生活动】

全班自由朗读，分小组讨论，合作探究，老师巡回指导。然后全班交流，各组发表自己的讨论结果，师生共同补充。

【教师点拨】

分析问题，抓关键句，从关键句中找出表现作者心理的词，再结合文段去理解就比较容易的总结出答案。

【整合答案】

（1）哀：民生多艰、朝谇而夕替。怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫。作者追求美德、洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”、“怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因“蕙纕”、“揽茝”遭嫉被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。

（2）悔：相道不察。不矛盾。a这里的“悔”并非真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具体体现；“延伫”、“步”、“止息”让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象；b作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自我，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，让我们看到一位百折不挠，宁死不屈的硬汉子形象！

2．名句鉴赏 【问题投放】

讨论：在述怀和反省中，有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？ 【学生活动】

全班自由朗读，分小组讨论，合作探究，老师巡回指导。然后全班交流，各组发表自己的讨论结果，师生共同补充。

【教师点拨】

可根据所找出的语句总结诗人的高尚品德。【整合答案】

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）

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长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）

（二）挖掘内涵

【问题投放】

作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？体现了怎样的品质？你从他身上得到什么启发？

【学生活动】

分组讨论，记下讨论结果，推选代表发言，全班交流。【教师点拨】

立足全文，作深入思考，可从内、外部两个角度把握。【整合答案】 高高的帽子 外

长长的佩剑

在荷叶做的上衣

唯美 形

荷花缝缀的下装

高洁 象

内 在 众多的饰品

扑鼻的香气

哀民生之多艰，怨灵修之浩荡：忧国忧民，心系祖国

余心之所善，九死不悔：坚持真理，献身理想

至

宁溘死流亡，不为此态：嫉恶如仇，不同流合污

善

品

伏清白死直，固前圣所厚：刚正不阿、一身正气

至 质

民生各有所乐，余独好修以为常：洁身自好，自我完善

美

进不入以离尤，退修初服：上下求索，不改初衷

启发：正面：爱国；不同流合污等。

反面：愚忠；懦弱；不能与恶势力斗争到底等。

只要言之有理即可。

（三）探讨写法

【问题投放】

作者主要通过哪种艺术手段为我们塑造了这一“可与日月争光”的光辉形象？ 【学生活动】

仔细体会并总结。【教师点拨】

概括出手法，引文中诗句加以论证。【整合答案】

（1）比兴手法。“蕙纕”、“揽茝”、“鸷鸟”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”、“芳”等字句告诉我们，作者用异花香草来装饰自己，表现了他人格的高洁，对美德的追求。“众女”则喻指奸佞小人，表现了作者对小人的轻蔑与不屑。

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（2）对比和夸张。对比使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明的对照，产生了言简意丰，言有尽而意无穷的艺术效果，人物形象更加鲜明。诗人以香花异草象征自己高洁的品德，写出了诗人唯美高洁、至善至美的形象，这种集中的夸张的描写，在写实的基础上增加了异样的光芒和色彩。

（四）拓展迁移

阅读下面这首诗，然后回答问题。

橘

颂 屈原

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。

缘叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。

纷緼宜修，姱而不醜兮。嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立。横而不流兮。

闭心自慎，为终失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置经为象兮。

（1）开篇作者用哪一个字来总颂橘？下文又从哪两个方面来具体颂橘？ 答：

（2）诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，有人说乃是“物我”的神来之笔，请作分析。

答：

【参考答案】

（1）嘉。第一方面诗人从橘的生长习性、根、株、花、叶、枝、果这些方面赞颂橘树的外在美；第二方面是对它内在精神的热情讴歌，表现了橘的志节专一，刚正不阿、坚贞不屈、谦虚谨慎的特性。（这个题考查归纳内容要点，鉴赏诗歌的形象。从诗的外部特点入手来归纳内容要点，然后再深入挖掘它的内在品质。）

（2）诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句乃是“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜

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头斗雪形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。（这个题考查的是鉴赏诗歌的语言，评价诗歌的思想内容。联系作者的生平经历，赏析语言，体会作者的情感。）