辛德勒的名单电影赏析

辛德勒的名单电影赏析（通用9篇）

1.辛德勒的名单电影赏析 篇一

影片的背景取材于二战期间德国法西斯对于占领区内的犹太人的种族灭绝的政策。主要讲述的是一个德国企业家在战争期间救助一千二百多名犹太人使他们避免被纳粹屠杀的故事。对于当今世界六十多亿的地球人口相对于几千年战争中死难的几个亿的人来说六百万不是最巨大最令人震撼的。但是当这个数字发生在短短的几年时间当这种种族灭绝政策发生在某一个特定民族的身上的时候这背后的历史终究还是无法让任何一个稍微有些人性的人忘怀掉。困难的虽然不是自己本民族的同胞但是身为同一生物种族任何人在任何时间点都无法用木然与无视去对待当然这是不包括一些不敢正视历史死不悔改的顽固种族与异类的。几十年前这场在欧洲的惨剧至今依旧是我们心中无法释怀的一种苦难一段无法允许谁去玷污的记忆......

辛德勒一开始并不见得是什么英雄与好人。和许多人一样他只是一个投机者罢了一个利用德国对犹太人的种族政策投机发财的商人。酒色财气他样样精通在德国社会中他凭借自己的强悍的交际能力与犹太人的死对头纳粹的刽子手称兄道弟。甚至他自己一开始也是一个很坚定的纳粹。起初对于犹太人他只是在利用他们而已。利用他们为自己工作为自己赚钱为自己获得权利与好的生活享受。一开始在小小程度上对犹太人的庇护不过是在庇护自己的钱财而已。但是正是这样一个人正是这个我们认为不是好人的人在一场由自己的民族发起的针对犹太人的大屠杀中他散尽了家财也被自己的民族关起来过最终的结果也不过是逃难在自己的国家战败后。但是一千一百人啊一千一百个本来应该在大屠杀中死去的跟辛德勒并没有什么亲属关系的生命在这个不伟大的人的庇护下他们成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人。

电影简介中说战后由辛德勒救出的犹太人以及他们的后裔竟然超过了整个波兰的犹太人。前后几个数字不得不说很多时候我们该承认一些东西承认这个好像不是好人的好人他的确做了一件很了不起的事情。正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字凡救一命即救世界。他难道不能说是犹太人的庇护神吗看完三个多小时的影片对于很多的事情我还是有着自己的一些思考例如种族灭绝例如战争例如战争中的人与事......

二战纳粹法西斯这一系列的词语战争结束了几十年的岁月里依旧是很多人难以忘怀一些东西尤其是对于那些从那个年代过来的幸存者。以影片为例德国法西斯仅仅是在二战的几年中对欧洲的犹太人就带来了不止六百万的死亡更别说这场有人以来规模最大损失最重的一次全球性战争。种族灭绝是很多的国家与民族的“杰作”。似乎每一个民族都能有非我族类其心必异的哲学也似乎只有手中有枪的民族他们才能成为世界上最优秀的民族上帝最杰出的作品。死亡是他们加之在他们认为不是跟他们同等地位的民族身上的。无法去理解这“用民族的剑为民族的犁争夺空间”的逻辑。当我在电影中看到几十个刽子手就能把成百上千个犹太活人当做猪狗一样的屠宰的画面时我无法去言语这是一种什么样的感觉。就好像历史书上提到仅仅几千的日本鬼子就能占领我们上万平方公里的土地一样。压迫与被压迫在我的心底实在无法找到一个很直白顺畅的逻辑关系去理解。历史的构成究竟是什么我不明白......

同样一份名单成为生或者死的界定线我也没有弄明白。当辛德勒用钱财用关系在这个生与死的斗争中换取到一个个活生生的生命的时候我不禁要问生命竟然可以用价钱来商量战争年代里人与人，人与事，事与事，到底是怎么样的内在逻辑战争这个一直给我们带来悲哀的斗争形式为何总是如此的受到各个民族各个年代各种信仰的人的喜爱人类的生存与动物界的弱肉强食究竟有什么样的区别与联系不懂的太多而懂得的太少。面对这样一种局面除了悲哀我不知道还有什么样的意义当年强势的德国人对付的是弱势的犹太人而如今强势的犹太人又在对付着处于弱势的巴勒斯坦人。几十年仅仅几十年不少的犹太人对当年德国的屠杀一直耿耿于怀而如今又有多少的犹太人看到了他们屠刀下处于悲惨境地的巴勒斯坦老百姓无论长幼无论男女也无论军或者是民。一颗高科技的炸弹下去失去的是鲜活的生命留下的只不过是未来历史书上的数据而已。

当然不可否认一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去拯救被自己的同胞视为不是人的犹太人辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千多条生命救活的也不只是种族屠杀屠刀下的一群犹太人最重要也是最为人们怀念的是他救活了正义救活了那个硝烟弥漫的战场中人类独有的人性。 从这个角度来讲虽然我与他生长的文化区域不同但我还是得向他献上最崇高的敬意。辛德勒英雄影片结束了那场战争也结束。但是新的战争新的“名单”也正在酝酿与产生。或许结局的时候辛德勒的话是最有深意的他说不是他在战争中救了犹太人而是他们的自救而已。换做今日是不是可以说人类要发展只能靠自救呢?懂得自救的人群懂得珍惜的民族懂得宽恕与谅解的国家世界才会有她永恒的立足之地未来也才会有她光芒四射的英姿......

期待不再有《辛德勒的名单》期待和谐真正有一天成为世界上所有种族的最至高无上的真理.

2.辛德勒的名单电影赏析 篇二

1 黄忠廉教授的变译策略

变译是以读者需求为主的翻译, 以传达信息为主, 让读者了解内容, 不拘泥于形式。变译理论是华中师范大学的黄忠廉教授提出的, 是相对于全译而言的。变译的实质是译者根据特定条件下特定读者的特殊需求采用增、减、编、述、缩、并、改等变通手段摄取原作有关内容的翻译活动。

2 电影字幕翻译的独特个性

电影字幕翻译与其他翻译有很大的区别, 它有着自身独特的个性。首先, 影片是动态的, 人物的表情、动作及环境的动态画面等因素都与字幕有相互之间的影响, 影片动态的行进会影响观众对字幕的获取, 而字幕的信息也很大程度上影响观众对影片内容的理解。字幕的翻译必须综合考虑到这些因素。其次, 影片的画面转瞬即逝, 观众在观看电影时无法像阅读书本那样前后翻阅或做过多的停留, 否则会非常影响观感和剧情的连贯性。所以翻译的字幕就需要简洁明了, 通俗易懂, 一目了然。最后, 影片是一定文化区域历史和社会文化生活的反映, 字幕翻译需要处理好源语文化和目的语文化之间的关系。

3 变译策略在英语字幕翻译中的应用

基于电影字幕的独特个性, 在翻译上就不能完全照搬原意来做简单的直译, 翻译需要变通, 传递信息而非全译。译者需要在翻译时做适当的调整, 增加或删减部分内容, 使字幕兼具艺术性、逻辑性、感染性和通俗性。下面让我们来分析变译中的增、减、缩、并、改在电影《辛德勒的名单》字幕翻译中的使用。 (1) 增

增指在原作基础上信息的增加。由于中西文化差异, 翻译需要增译, 补充信息或背景, 以期观众更好的理解电影。

例1:Over there!Over there!

译文:我什么都不知道, 过去那边排队。

这句台词出现在电影开头, 一位犹太妇女询问工作人员, 但工作人员没回答, 只说“Over there!Over there!”如果直译, 按字面译成“在那边, 那边!”则会让观影人困惑, 不明其意。根据影片内容, 工作人员的实际意思是让到那边排队, 所以字幕把这个意思直接翻译了出来, 并且加补了前半句“我什么都不知道”, 因为是犹太妇女问了什么问题, 他也没有回答, 在原句中并没有体现, 但翻译根据剧情在字幕中增加出来, 让观影人对影片瞬时的内容产生了很好的理解。

(2) 减

减是去掉原文中译者看来读者不需要的内容信息。

例2:I only know what they tell me.And what they tell me changes from day to day.

译文:我只知道他们告诉我的那些事, 而且他们朝令夕改。

在此句台词中, 重复出现了“what they tell me”, 如果后一句再翻译一次, “他们告诉我的那些事每天都在变”就显得非常啰嗦, 也不符合电影瞬时性, 字幕过长也影响观影效果, 译文去掉后一句的重复, 翻译成“他们朝令夕改”符合中文的表达习惯, 言简意赅。

例3:Just pretend, for Christ’s sake.

译文:你就不能假装一下。

这里的译文减掉了对“for Christ’s sake.”的翻译, 意思是“看在上帝的分上”。这是西方人惯用的一句口头语, 但事实上对中国观众来说, 对理解剧情并无多大的帮助, 所以不必要翻译出来, 译文就直接去掉, 更显简练。

(3) 缩

“缩”则是压缩, 是对原作内容的浓缩, 压缩原文内容, 用凝练的语言表达原文信息, 篇幅由长变短。

例4:Whatever he asks you, allow me just to represent you and speak for you.

译文:不管他问什么, 都让我替你答。

此句是工厂招募工人时, 辛德勒的助手Itzhak Stern跟一位女士说的话, 这里的译法, 压缩了原文, 使语句凝练, 同时又体现了原文的意思, 更加符合字幕的瞬时性。

(4) 并

并指合并, 将原文中同类或有先后逻辑关系的两个及其以上的部分结合起来的变通手段。

例5:I can get the signatures I need.That’s the easy part.

译文:取得军队的合约只是小事。

例6:Jews, yeah.Investors.

译文:像是一些犹太大金主。

这两句是角色之间谈论创建公司时辛德勒说的话, 这里的译文都将角色的两句台词合并成一句。角色的原句比较松散, 像第二句更加明显, 就是两个词, 但如果只是简单的词对词翻译, 译文就变成了“犹太人, 投资者”也很松散, 不符合汉语的习惯。这两句台词合并之后译文更加简洁, 原文的两句话在翻译时变成一句, 却并没有缺失信息, 既传递了信息又做到了简练, 让观众一目了然。

(5) 改

改即改变, 翻译时原作发生了明显变化, 改换了内容或形式。改换、改编和改造都可。

例7:Where can we talk?

译文:可以借一步说话吗?

例8:They can trade it on the black market, do whatever they want.Everybody’s happy.

译文:甚至可以拿去黑市交易, 想怎样都行。大家各取所需。

例7和例8的翻译的非常符合中国人说话习惯, 根据剧情, 例7这一句是角色想与对方单独沟通, 才问的“Where can we talk?”, 如果直接译为“我们在哪谈话?”的话根本体现不出想单独谈的意思, 也不符合中文话语特点, 而译文很好地体现了通俗易懂的特点。例8的译句也很好体现了汉语特点, 将“Everybody’s happy.”译为“大家各取所需。”补充了剧情的连续性。

4 结语

电影作为文化的载体, 传播着不同的文化, 观众通过电影相互之间也做着文化和情感的交流。英文电影的中文字幕作为观众理解电影的重要渠道, 是值得我们重视的。如何进行英文字幕的翻译也值得我们探讨。根据电影字幕的特点, 我们可以使用变译策略进行翻译, 以期翻译的字幕能够帮助观众更好的理解剧情, 让观众在语言和情感等方面得到与源语观众相同的体验, 使电影因恰当的字幕翻译而得到应有的焕发。

摘要：电影这种艺术形式, 深受人们的喜爱, 也是一种独特的文化交流方式。电影饱含人文观念。中西方人们通过观看彼此的电影而互相了解彼此的生活和文化。随着全球化的加深和我国改革开放的不断扩大, 中国与外界的交流也日益频繁。外国影视作品如潮般涌入中国, 大量的观众观看英文电影, 感受外国文化。然而大部分的中国观众都需要依靠配音或中文字幕来辅助理解剧情。由此英文字幕的翻译变得十分的重要。对英文电影字幕进行翻译, 我们可应用黄忠廉教授变译理论进行指导。该文以《辛德勒的名单》电影字幕的翻译为例, 简要分析变译策略在字幕翻译中的应用。

关键词：变译策略,字幕翻译,辛德勒的名单

参考文献

[1]黄忠廉.变译理论[M].北京:中国对外翻译出版公司, 2002.

[2]黄忠廉.变译的七种变通手段[J].外语学刊, 2002.

3.辛德勒的名单电影赏析 篇三

[关键词]《辛德勒的名单》主题音乐对位手法

影片《辛德勒的名单》真实地再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒(Oscar SchIndler)在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免受法西斯杀害的历史事件。其配乐是作曲家约翰·威廉姆斯一部经典且具有突破性的代表作，并荣获了第六十六届奥斯卡最佳音乐奖。本片的配乐不仅旋律优美，配器精当，其巧妙地手法运用和出色的诠释力更给影片增添了很强的表现力。下面就从对位手法的精妙运用和主题音乐的多重演绎两个方面谈谈笔者对这部影片配乐的一些认识。

一、对位手法的精妙运用

本片中，作曲家多次精妙地运用了对位的艺术表现手法，通过鲜明的对比，强调出人性的真善美，深刻地揭示出法西斯的灭绝人性，产生了具有强烈冲击力的艺术效果。

影片开篇即运用了对位手法。一群被拥赶的犹太人在车站的小桌前报着自己的姓名，预示着犹太人的迫害就此开始。此时传来一段手风琴和小提琴演奏的探戈音乐，与先前的场面很不协调，并在音乐中转场，镜头呈现出一位男人一系列绅士派头的穿戴动作。此后一直伴随镜头中德国军官开怀享乐的多段舞曲音乐继续渲染着这种氛围，为接下来出现的犹太人被害的对比性场景进行了铺垫。另外，此处也通过这一曲风为主人公辛德勒在音乐的表现层面上树立了第一个形象，为其最终形象的转化提供了一个对比的参照。

当辛德勒和女秘书骑马来到山坡上，看到犹太人被残害的场景时，影片再次运用了对位手法。随着片中德国法西斯对犹太人迫害情形的逐渐展开，观众对德国纳粹的愤慨和对犹太人的同情也随之加深。特别是当观众借辛德勒的视角目睹了犹太人惨遭屠杀、侮辱的情景后。不禁陷入到极为沉重情绪感受中。此时，音乐并没有使用同步手法对这一情绪加以直接地烘托，而是巧妙的配合了一段童声合唱的纯净、简单的犹太民谣《OYFN Pripetshok＆NachtAktion》。孩子们天真、纯洁的歌声唱出了他们对生的权利和美好生活的向往，与画面中血腥的场面形成了强烈的视听对比，更加强化了观众对两个对立群体的情感立场。同时也以此方式在片中唤起了辛德勒内心的良知。这次对位手法的运用引人注目、鲜明深刻且又自然恰当，是整个影片音乐中一大亮点。

此外，片中还有两段较为典型的音画对位场景。一段是在深夜屠戮全城的场景中，德国士兵正在搜猎躲藏起来的犹太人，一个从钢琴里爬出来的犹太人不慎踩响键盘，德国士兵立刻循声冲上楼，紧接着就是叫喊声、机枪扫射声和一段德国军官的钢琴独奏。另一段是在操场上被关押的犹太人裸身跑过德国军医桌前接受筛选的场景，背景音乐是一段从现场的留声机和高音喇叭中传出的优雅的艺术歌曲。这两幕场景中，音乐是以画内乐的形式出现的或古典、或优雅的音乐片段，这些音乐在人们正常的审美理念中代表了美好和高尚，是用来洗涤灵魂、赞誉生活的美的化身。然而，在机枪的扫射下，在失去尊严的裸身下，这些“美”的音乐失去了美的属性，显得那样刺耳，不堪忍受。影片运用对位手法，用“美”的音乐与“丑”的画面为观众带来了具有强烈反差的视听感受。将音乐的这种“美”进行异化甚至扭曲，这不仅是对演奏和欣赏这些音乐的德军极大的反讽，也犀利地隐喻出人性的异化和扭曲，丰富并深化了音乐表现的内涵。

二、主题音乐的多重演绎

主题音乐的初次呈现是在剧中犹太人第一次大规模被驱逐离开家园的场景中，由圆号的独奏开场，直白而简单，给人以凄楚、苍凉之感，似在慢慢揭开了历史的一幕，引领观众进入犹太人苦难征程的情感空间。自此，区别于先前舞曲风格的音乐所标识的辛德勒等人的群体形象，这段主题的呈示毫无疑问地成为了犹太群体的音乐形象。

主题音乐第二次出现是在辛德勒帮助一名犹太女子将其父母从德军集中营内买入他的工厂的一段场景。起初，辛德勒断然拒绝。然而，在救人与自身安危的取舍中，经过激烈的思想斗争，辛德勒终于无法蒙昧自己的良知向这对犹太夫妇伸出了救助之手。片中运用音乐蒙太奇的手法，在吉他弹奏的音乐主题中，交叉展现了犹太夫妇被救助和辛德勒心理斗争的过程。对于辛德勒这一人物在音乐形象上的塑造，此处选用的不再是一直沿用的舞曲风格的音乐，而是代表犹太人形象的主题音乐素材。这一明显的变化暗示了辛德勒在对待犹太人问题上的态度和立场的转变。吉他轻轻拨响，音量微弱，速度缓慢，一个一个单音艰难地完成了第一乐句，在两个分解和弦中停了下来，形象地表达出此时辛德勒内心的犹豫和破茧般的挣扎。之后，旋律再次缓缓进行，并逐渐流畅起来，直到最后当画面中被救助的犹太夫妇携手走进辛德勒工厂的时候，音乐恢复原速，并加入了弦乐，变得丰满而完整。这幕场景中，主题音乐最后的呈现、巩固，标志了辛德勒从德国商人向义人形象转化的完成。这段主题音乐的演绎虽然较短，却简洁明了，寓意深刻，生动形象地用音乐语言完成了剧情转折的任务。

此后，主题音乐也多次奏响，每一次出现都不同程度地加深了观众对主题音乐的听觉印象，也加大了观众对犹太人和辛德勒的情感力度，有力地推动了剧情的展开。木管与弦乐的领奏均表现出温暖、柔和的音色特征。令人们在阴霾中看到人性本善的曙光，感受到正义的力量与和平的希望。特别是当沦为战犯的辛德勒在逃亡前与员工道别的场景中，主题音乐凄恻、深沉地演绎为这一感人场景营造出浓重的戏剧氛围，将人们通过影片所激发出的关于人性道德、民族情感、战争灾难等种种无限的感慨和思考融入在音乐之中，慢慢地沉淀、汇总、释放……

在影片尾声。当“辛德勒的犹太人”及其后裔依次在辛德勒墓前敬献石块的时候，主题音乐以小提琴独奏的方式再次呈现。配合改换后的彩色片，小提琴特有的音色也为片子增添了明亮的氛围。小提琴演奏家帕尔曼的演奏内敛、沉稳、深情。令人动容，感人肺腑，交响乐队则以宽广而深沉的旋律姿态扮演了烘托陪衬的角色。这段音乐哀而不伤，我们不仅从中感受到充满追忆、缅怀和感恩的气质，还能够体会出其中所蕴含的某种省思，那并非是对这场人间悲剧的控诉，而是对历史的沉思和独自。可以说，这段小提琴独奏是影片主题音乐的深刻内涵得到充分展示的一个机会，其音乐本身也成为电影音乐中的一部经典之作被人们广为流传。

4.辛德勒的名单电影赏析 篇四

长时间的黑白和战争血腥残忍的画面一直压抑着我的心情，使得我呼吸困难。幸好后来画面转成彩色的了，给人予希望，我也长长舒了口气。

彩色的画面中，那些幸存的犹太人表情庄严地来到一座看似普通的坟墓前有序地进行祭奠。这看似普通平凡的坟墓里却安躺着一位伟大的人物，他就是奥斯卡.辛德勒。他曾经是一位十分富有的德国老板，在德国人血腥屠杀犹太人时，他和许多高级德国军官认识。当时他完全可以荣华富贵下去，但他不像其他德国人那么残忍自私，正义和良知最终让他做出营救犹太人的决定。

他开始用大把大把的金钱，钻石贿赂各级军官，并按人头买下了数千个即将送往可怕的奥斯维幸犹太人。找借口说是把他们应聘为工人，而他却让犹太人整天在工厂了自由做事，工厂根本不生产一样东西。最终他的钱用光了，破产了。后来，德国投降了，在二战中输了。因为辛德勒是德国人，所以他的下半身便是不断地逃亡。虽然他的物质没有了，但他善良和正义的伟大壮举留在了所有人的心中，他得到了人们的尊崇，早已超脱了物质层面。电影画面由黑白转成彩色，这是为你——辛德勒转的，也是为正义转的。

5.辛德勒的名单电影中学生观后感 篇五

喜爱辛特勒对权力的定义：什么是权力?权力不是能够定人死罪，有潜质赦免拯救必死的人，才算是权力!真的很感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，我们同样也是。不仅仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是辛德勒为放下利益救迫害的犹太人转折点。

辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样：”这不是一份普通的名单，这名单是生命。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很多很多的东西，保护了一群生命，一个民族!

我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，正因他们的惨烈正因我的懦弱。因此我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。

这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，正因就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更就应被虐杀。

6.辛德勒的名单电影赏析 篇六

《辛德勒的名单》这部电影的整体基调是刻意处理成黑白电影的样子，但是却在一个小女孩的红裙子上流露色彩。以色调的变化很好的渲染了影片的深刻内涵。

影片的音乐也是一大特色之一，作者充分汲取了犹太名族音乐的旋律特点，使背景音乐听起来给观者以悲怆的感觉，完美的渲染了电影的整体感情基调！

下面让我们一起通过观者们对这部影片评论去感受它作为经典的魅力吧！

题记

1、拯救世界的人《辛德勒的名单》观后感

《辛德勒的名单》，3小时15分钟，讲述的是一个德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事，影片成为难以超越的经典源于其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质，为此，我们要感谢《辛德勒名单》的作者澳大利亚小说家托马斯科.内雅雷斯和把小说搬上银屏的皮导。

本片以第二次世界大战德国侵占波兰，大肆迫害犹太人为背景，记述了巧妙周旋于商业与硝烟之间的德国商人奥斯卡？辛德勒从利用战争，以廉价的犹太人为劳力；到思考战争，矛盾于自己与异族的立场；最后良知战胜了利欲，凭着过人的胆识与智慧，倾尽家产，最终从奥斯维新的焚烧炉和毒气室前无私地营救出了1100名犹太人的真实历史故事。

影片用黑白片的方式展现二战历史加强了战争故事本身的沉重感和说服力，强烈的明暗色调对比突显了恐怖、绝望、挣扎与无助，使黝黑更加残酷，苍白更显无奈。这两种极端的单色准确地定下了全剧的基调，使观众在用心聆听这曲悲歌的同时不忘思考其中发人深省的意义。

此外，除了尾声部分，整部电影唯一强调的鲜明色泽是一个犹太小姑娘的红衣服。葛斯少校到来之后，德军对犹太区净空屠杀，凄惨的哭叫和着干瘪的广播声使正在与情人骑马的辛德勒停下来遥望，混乱中，小小的红色身影惊慌地穿过街区，在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点。但由于距离太远，那一点惶恐的红色一会儿便消失不见。

这情景使辛德勒受到极大的震动。这之后，大量犹太人被送到集中营，辛德勒以生产需要为由，开始大量拯救犹太人。

斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在这部以黑白摄影为主调的纪录片的画面中，只有这小女孩用红色。再次出现红色，是影片后半部分，小女孩的尸体出现在灰色的运尸车上，她本已被葬却因一条德国军令跟其他许多尸首一样被重新挖出来扔进焚尸坑中处理掉，当那触目惊心的红色再次映入辛德勒的眼帘，他瞬地认出她来，却早已无力回天，顶着焚尸的浓烟，辛德勒再次被撼动，后来，开始奥斯维新大屠杀前，辛特勒借工厂生产为掩护，倾其所有保护和营救犹太人。

红色，代表着生命和火热的希望，在一片以灰色渲染的冷峻而肃杀的世界里，这点小红大衣的残红传达出对生存的乞求，羸弱却强烈得那么刺眼。虽然主人翁并不是单纯因为这个儿童萌生求人的想法，但这个无声而明艳的角色却侧面体现了辛德勒清醒明智的内心世界，完善了其善良、高尚的人格。

与此相对的是，在法西斯阴云的笼罩之下，常态的东西反而被扭曲为非常态，因为对于前者，法西斯分子们内在抗拒之，外在摈弃之。比如说，爱。葛夫爱上了海伦，从他看到她的第一眼起，她在凛冽的寒风中栗栗颤抖，他的心为她痛。但他是用怎样的方式去爱她的呢？他频繁地毒打她、折磨她，使她的生活酷烈如地狱，他想以这样的方式来向他的信仰和他自己证明，他不会爱上她。他怎么可以爱上她呢？她不过是虫蛇鼠蚁，和他不属于同一个物种。可是，他残暴的殴打，最能说明的恰恰是他爱她至深。辛德勒就洞穿了这一点。葛夫殴打海伦，其实是在殴打自己内心羁押不住的人性。他想完全消灭它，可他办不到。他不也曾试过宽恕吗？他面对海伦的时候，他不也曾失控地自我拷问么眼前惊恐万状的美人，真的就是一只老鼠？他触摸到的是老鼠的鼻子？老鼠的耳朵？

他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。拯救一人，即拯救全世界！这样的话听来，和我们中国人常常听到的救人一命胜造七级浮屠有着不谋而合的道理，救命的意义不是在于救命的行为，而是带来的心灵净化，他首先是拯救了自己。today is his tory的那一天，辛德勒出现在山顶上是一场偶然，表现，德国党卫军不仅仅在对犹太人进行暴行，那象征的是整个人类，包括德国人自己。那一刻，辛德勒开始重生，也就所谓一念天堂，一念地狱。

生命象征在那个人群众四处乱窜的红衣小女孩身上，辛德勒看见她时，找回了自己的灵魂，在那个年代里，还需要做一个人。辛德勒的全篇都是用黑白摄影为基调，也是它成为经典的一个理由。但当中出现了一点红色在冲锋队屠杀犹太人时，出现的红色小女孩与场景产生强烈对比，创造出的视觉效果堪称90年对之最，但当小女孩第二次出现的时候，她已经变成运尸车上的一具尸体。同样的创意在开头的饭店，集中营中犹太人的生活中都对主题进行了升华。当故事到了结尾处，犹太人走出集中营，画面由黑白转为彩色，黯淡变成光明意味着犹太人走出黑暗，走向光明，生活的色彩也将由他们自己来绘制。被解放的人从心情的开朗到扫墓时的沉重又将影片带上另一个高度，短短5分钟创造的空间也许是其他影片永远无法企及的。最后，提琴伴奏的最着名的插曲响起，所有人在为辛德勒的墓碑上献一块石头。这是犹太人的习俗。

2、对每个生命的尊重《辛德勒的名单》观后感

看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。特别是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出现在运尸车上的对比更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人因为希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。

但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。因为纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，所以只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。

可是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成进行侮辱和当众伤害罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，因为没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由可以用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。

的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少可以逃避，至少可以选择不同流合污。

明明知道纳粹进行的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担责任，接受制裁。

影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜欢拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦可以从对犹太女仆说谢谢和我不想把感冒传染给你等不少细微情节中感到些许温情。

而最讽刺的是，纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷与漠然，不仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣等民族。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控非法屠宰罪，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢？毕竟恶法消极执行与积极执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之所以恐怖，是因为其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一部分。

对每个个体的人的尊重不仅仅只是一种人文精神，一种人文关怀，对于法律人而言，它有着特殊的意义。因为无论是公平也好，正义也好，最终都必须在每个个体人的身上体现，甚至整个司法体系都离不开通过对个体人的适用而建立。

公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人，也不过只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，可是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里风能进，雨能进，国王不能进。的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了无罪推定的刑法原则，才有了程序重于实体的实践&&从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表现在几千年来各种学派不同学说的字里行间。（即使是最残酷的法西斯法学理论，其残酷性亦仅对于犹太人而言，普通德国人并为受到太多的暴戾对待。）学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神平等，尊重，宽容。

我想，对于一个合格的司法人员来说，最重要的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟，而是一种发自内心的尊重，尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的司法人员都可以秉持这种态度的话，至少不会出现如此之多的刑讯逼供与佘祥林式的悲剧了。（恕我想法幼稚，因为我也知道许多问题是中国转型时期的阵痛产物，无法从根本上避免，但我认为，如果多数人有着这种尊敬每个个体人的态度，起码那些问题在程度上不会那么严重，问题出现的不会那么频繁，至少态度上会更审慎。《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，亦当如此，因为尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为恶法。

也许这部电影并不是有关法学的，但那段历史的厚重却透过黑白的影像紧紧地抓住了我们的心，勾起了我们对正义的渴望与希冀，唤醒了和辛德勒一样的情怀。如同美国前总统克林顿所说的一样，《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部影片。希望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感动，象辛德勒一般尊重每一个人。

3、艺术的魅力《辛德勒的名单》观后感

在几周的电影欣赏课堂上我们欣赏了很多的电影，都给我留下了深刻的印象。

在众多关于二战题材的影片中，有一部以粗粝的黑白画面为主调的史诗电影让人泪流满面，它就是曾获得第六十六届获奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影等六项大奖的《辛德勒的名单》。这部影片突破了同类影片的樊篱，用深沉的艺术魅力展现着犹太人在纳粹铁蹄下挣扎求生的悲惨画面，同时又以讴歌式的情怀去追寻在战争这个特殊环境里也没有丝毫暗淡的人性光辉。

辛德勒在二战中是一个德国的投机商人，工厂只使用犹太人，以便节约成本。然而就在辛德勒榨取犹太人血汗的同时，他的工厂也为这部分犹太工人提供了暂时安全的庇护场所，可以让他们作为战争产品的生产者而免受屠杀。辛德勒制定了一份声称工厂正常运转所必须的工人名单，并贿赂纳粹官员请求他们批准同意，使更多的犹太得以用工人的身份幸存下来。不久，苏联红军来到了克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的犹太人宣布战争结束。获救的一千多名犹太人在一个下着大雪的晚上为即将离去的辛德勒送行，并把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，证明他并非战犯。这些幸存的犹太人敲下了自己的金牙，打制了一枚金戒指赠送给辛德勒。戒指上，刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。

在本片中，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，也谢绝了好莱坞影星的加盟，而是收集了大量的相关资料，并将当年集中营的幸 文档冲亿季，好礼乐相随mini ipad移动硬盘拍立得百度书包存者和被辛德勒拯救的犹太人请来做自己的助手。影片完成后，斯皮尔伯格将全部个人赢利捐献给了美国大屠杀博物馆，以此表示对二战中遇害者的哀悼和对救赎者辛德勒的深深敬意。正因为影片包含了斯皮尔伯格这位天才导演的悲壮情怀和理性思索，《辛德勒的名单》才在看似沉闷的基调中，焕发出激情和现实相互交织的灿烂光辉这部如土地般厚重丰富的影片充满了艺术的智慧，斯皮尔伯格通过娴熟而出色的电影表现手法把《辛德勒的名单》打造成了美国电影史上的一个里程碑。黑白色调的采用是这部影片的独具匠心之处，它和彩色色调的强烈反差构成了影片中死亡与希望的双重寓意。

除了色彩和影调，斯皮尔伯格简洁的电影语言也让这部史诗格局的影片拥有了洗炼的气质。

影片以一场大雪作为结尾，这一幕场景极大地拓展了镜头的表现空间，并使画面具有了回顾历史、发人沉思的艺术效果。影片《辛德勒的名单》给世界电影史带来了思想和艺术上的双重收获，而斯蒂芬斯皮尔伯格的名字也因这部影片的出现有了更多光彩，他为现在和未来的电影时空打造了一座难以逾越的人性丰碑。和影片的史诗品质相称，《辛德勒的名单》的配乐同样具备震撼人心的情绪力量。作曲者约翰威廉姆斯在创作中吸取了犹太民族音乐的旋律特点，采用了小提琴独奏的方式突出主题，将残酷战争阴影下犹太人凄凉的心境表现得淋漓尽致。而在犹太墓碑的长道上徐徐流动着的片尾音乐，更让人感受到一个民族的悲怆和坚强。与这部经典影片的风格一样，约翰威廉姆斯的配乐舍弃了华丽的气魄，只用真挚无华的追思去感受着历史的伤痛以及其中蕴含着的人性力量。

在二战这个历史悲剧中，悲天悯人的美好情怀和崇高的人道主义精神依然暗暗涌动在残酷的现实之下。人性的曙光照亮了这部经典影片中的处处阴霾，也为沉沉黑夜洗出了一个充满希望的明天。自上周末我观看了斯皮尔伯格导演的电影《辛德勒的名单》之后，我开始动摇了自己以前的那种幼稚的想法，没有想到那些优秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在认识事情的本质是如此得深刻，使我久久地难以忘怀。《辛德勒的名单》是一部关于战争题材的影片，它不像中国影片那样，直接地把镜头对准宏大事件，泛泛地描述，而是把发生在这段历史事件中微不足道的一件事情通过一个小的切入口，来深挖掘它的内涵。

《辛德勒的名单》每一个镜头都可以称作为经典之作，下面我就简单地复述两个镜头：

影片中的犹太人独臂机械师，在得到辛德勒的庇护之后，倍受感激，在接连重复几句上帝保佑你之后，高兴地走出了出去，好像拿到了一张生命护身符，从此只要好好地工作，就可以保住自己的生命。在犹太人上班的路上，无意中碰到了纳粹队伍，被拦了下来，也不管是否上班迟到，必须去清扫马路上的积雪。大家也只得听命，在大家拼命地扫雪过程中，两个纳粹士兵看到了独臂机械师，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出来，对于他的辩解充耳不闻，拉到了旁边，朝他头上就是一枪，鲜血从独臂机械师的头上溅了出来。独臂机械师应声倒下，两只眼睛，睁得十分得大，并望着我们；口半合拢着，且 嘴角上挂满了愤怒，不平，不解，鲜血快速地从头部渗透出来，流淌在雪地上，并向前流了好远，流到了无臂的袖子上，且把一大片雪都染红了。虽然导演在这部影片中用的是单调的黑白色，但我们仍然能闻到浓浓的血腥味，因为鲜血已经把白雪洗成了红色，太醒目了，太可怕啦。在这个镜头的处理上，导演仅仅通过纳粹的一个无意的举动，或者说是一个无意的玩笑，就夺去了一个独臂人的生命，在这个地方轻轻地一描，让我们观众深深地感受到纳粹得残暴与无情。同时也让我们明白，在那样一个疯狂的年代，人的生命是如此的脆弱，不堪一击，别人一个轻微的举动，都可以夺去自己的生命。

在影片的最后部分，苏联红军解放了德国，解救了犹太人，而作为纳粹成员的辛德勒也将面临着逃亡，浪迹天涯；或许像犹太人一样遭到屠杀。但辛德勒没有出现恐惧与胆怯，而是对自己没有能够解救更多的犹太人充满了自责。在辛德勒犹太人为他送行时的镜头，特别感人，一位犹太人从自己的嘴里拔掉了一颗金牙，打制成一个戒指，上面刻下了希伯来文：救人一命等于救全人类。他也把自己的财产全部都分给了一无所有的犹太人，每个人都可以得到二点王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香烟。那些犹太人都围绕在他的身边，一个犹太人交给了他一张所有工人签名的证词，如果遭到逮捕，可以用之来证明他不是罪犯。

当他接受时，沉郁悠长的音乐响从四边响起，配合了他当时的心情。我想，他当时可以说是百感交集，思绪万千，由眼前的现实想到了过去，想到了过去自己曾经犯下过的罪过，想到了犹太人的所遭受的不公平的待遇，想到了今后自己更应该为人类的传承做 出自己应有的贡献。由此引发了他的一番感慨，声泪俱下的控诉自己：自己的金别针至少可以拯救一个人的生命，还有自己的那辆汽车，都承载了多少人的性命。毕竟在犹太人看来，救人一命于救全人类。最后在走向汽车的时候，他实在是站立不起来了，倒了下来。紧接着好多犹太人都围了过来。其中有一个镜头，被辛德勒特别营救的海伦，看到眼前这种情况，我想她的心情也应该是复杂的，或是难以用语言来描述，她只好选择暂时的悄悄地离开。众人目送着自己的救命恩人奔跑于逃亡的路上。

7.《辛德勒的名单》 篇七

中文名：辛德勒的名单

外文名：Schindler's List

其它译名：舒特拉的名单

导演：史蒂文•斯皮尔伯格

编剧：史蒂弗•赞林 Steve Zaillian

制片人：布兰克•鲁斯蒂 Branko Lustig等

主演：Liam Neeson/Ben Kingsley /Ralph Fiennes/ Caroline Goodall

片长：195 分钟

主要奖项：第66届奥斯卡最佳影片 最佳导演

全球票房：$3.21亿

探寻和讴歌在特殊环境中的人性发展轨迹！

具有巨大影响的震撼力和深沉而令人痛苦的艺术魅力！

深具史诗的格局和撼人心魄的情绪力量！

它描述了战争、种族、性、信仰、信念、金钱、同情、国家、生存、生活、觉醒、循环、困厄、侵犯、坚守、放弃；

它说的是流离、剥夺；是一条红色的童裙；它在说底线；它在说家园，肉与灵。它是一部电影，是一部史诗，是一段历史，是一个民族的创伤与心灵。

电影男主角辛德勒

简介：

犹太人被赶往集中营，妻离子散、如牲畜般被驱赶、时时面临死亡的威胁，那是怎样的一种处境！无视于人的存在，没有尊严的践踏。透过主人公辛德勒的经历，重回二战时克拉科夫，向人们展示这个城市由生灵到涂炭的一切。辛德勒的善举感动着每个犹太人，也感动着我们。面对被屠杀的场景我们是震惊？是憎恨？似乎都不足以表达。在没有人性的年代中藏着人性的微芒，辛德勒给了犹太人希望，那是黑暗中的一盏心灯。照亮了他们的黑暗的路途，也照亮了世界！

评价：

它（《辛德勒的名单》）深刻地揭露了德国法西斯屠杀犹太人的恐怖罪行，并且具有极高的艺术性，它的思想的严肃性和非凡的艺术表现力都达到了几乎令人难以超越的深度。我们为它颁发奥斯卡大奖，对于影片的成就来说，这是当之无愧的。而史蒂芬•斯皮尔伯格也以此片第1次夺得了奥斯卡最佳导演奖，对于他的才华来说，这是一份迟到的肯定。

——第66届奥斯卡奖评委会

《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部影片。

——美国前总统 克林顿

它让德国感到震惊，让世界感到震惊，它真实地再现了纳粹屠杀犹太人的恐怖罪行，它让我们重新回忆和审视那段历史，我们愿以真挚无华的追思，共同思考和感受那段历史的伤痛。

——德国前总统 罗曼•赫尔佐克

对于我来说这是一次全新的体验，这次我感到重要的不是我的想像力，而是我的良心，突然间，我一惯用来逃避现实的摄像机直面现实，在拍摄中我哭了，我每天都流下了热泪。

8.辛德勒的名单教案 篇八

1、导入：

非常高兴能和大家一起畅享在音乐的海洋里，那么，同学们，你们你们喜欢看电影电视剧吗？（生：喜欢）那谁能说说你最喜欢哪一部电影或电视剧吗？（生：答）那你为什么喜欢它呢？（生：答）师：同学们喜欢它是因为故事情节非常精彩，引人入胜，但是同学们有没有注意到里面的音乐呢?(生：答)有的同学们注意了有的同学忽视了里面的音乐。其实电影电视剧中的音乐是必不可少的。究竟音乐在里面起了什么作用呢?这些音乐又表达了什么情感呢？这节课老师就带领大家来共同关注一下影视音乐。

师：首先老师给大家带来了一段影视音乐，这些音乐在影视播放中肯定是带有画面的，同学们说说它可能是什么样的画面和场景呢？(播放音乐)生：讨论回答

师：总结：这段音乐选自电影《泰坦尼克号》，这部电影主要给大家留下了浪漫唯美的爱情故事和气势磅礴的海难。而这段音乐主要描写了主人公杰克和露丝一起跳踢踏舞的情景。活泼欢快的音乐使得他们的舞步更加自由自在。

2、教授：

一、1、那今天老师这里还有一段影视音乐，大家来听听，这段音乐你又联想到什么场景和画面呢？（播放主题旋律）

生：讨论——战争、打了败仗，死人，离别等等。

师：说的很有道理，大家都感受到它的情绪是悲伤地。那大家知道这是用什么乐器演奏的呢？（小提琴、大提琴、低音提琴、二胡等等）

师：这是小提琴在低音区演奏的，音色浑厚，所以有的同学误认为是-------。那这部电影究竟是怎样的呢?现在我们来一起了解一下。

2、电影的概况（播放主题旋律和画面）

3、模唱主旋律体验情感，根据音乐一起用“啦”来哼唱。

二、1、刚才我们哼唱的这些旋律仅仅是影片主题音乐中的一部分，那什么是主题音乐呢？（课件出示主题音乐的定义）下面我们就来完整的听一遍电影的音乐，大家听一听刚才哼唱的主题旋律在整个主题音乐中到底出现了几次？（师给以提示）

师：主题旋律出现了几次？（三次）非常棒，我们把这个主题旋律叫做A紧接着又出现了一次A后来还出现了一次A，第三次出现以前有个新的音乐出现我们叫它B，开头是个引子，最后面有一个尾声。整首曲子的曲式结构就是这样的：引子+A+A+B+A+尾声。

三、1分段欣赏(引子)随着主题音乐的重复和新的音乐的材料的出现，使我们感到整个音乐的前前后后情绪也有些变化，音乐的最开始，英国管奏出了忧伤的旋律。听（播放引子）仿佛让我们感觉到了一种不祥的预兆，也预示着一段悲惨的故事就要发生了。

2、第一次A，这是主旋律的第一次出现，音乐的总体情绪是伤感的，在前面我们已经都知道了，音乐就是在倾诉这种情感。那么，同学们你们从音乐中又能感受到什么样的故事呢？是一波三折、情节曲折？还是平铺直叙、情节简单？（生：一波三折、情节曲折）那为什么会有这种感觉呢？师：仔细听旋律的起伏大不大?(大)旋律就是上下起伏、低回曲折的，才让我们感到故事情节曲折、复杂，也感到倾诉者内心的不平静。

3、第二次A，接下来音乐又重复了这段旋律。听，是不是感觉他的音色明亮了一些呢?(是)师：这是小提琴移高了八度来演奏的。主题旋律的两种不同表现手法，仿佛让我们看到灾难的不同场景，又仿佛是不同的人用不同的情绪来倾诉，你们感觉是不是这样？

4、听主题B，接下来音乐又发生了什么变化呢？还与前面的音乐一样吗？有什么不一样呢？（速度变快了，情绪好像更加激动了）。同学们再仔细听一遍，听一听B开头是什么乐器演奏的？（这是长笛在中音区演奏的，他其实不是一种乐器在演奏，紧接着小提琴进入了，两件乐器交替出现，形成了相互倾诉的一种情景。让我们感觉到似乎一桩桩悲惨的情景，一幕幕感人的画面在脑海里快速的浮现，也感到倾诉者越来越激动。这就是乐段B，一段相对活泼而激动地旋律。

5、接下来我们来听一下主题旋律的再次重复，又开始了那段如泣如诉、缠绵忧伤的旋律。听是不是还是那段缠绵忧伤的旋律，还记得前面的主题吗，那你感觉有什么不一样吗？（音变高了）（小提琴又移高了一个八度，这更让我们感觉到倾诉者的声嘶力竭、泣不成声、肝肠寸断，还有在强弱的变化上更为突出。（由强变弱）永远倾诉不完的话题，抹之不去的伤痛。

6、最后音乐在绵长、深情的小提琴声中结束，令人回味无穷。音乐进入尾声。

3、小结

电影《辛德勒的名单》中的主题音乐我们欣赏完了，它在影片中共出现了七次，每次的出现都给人不同的感受。我们结合影片一起来感受一下。（播放视频）师解说（播放ppt）。

4、结束

9.《辛德勒的名单》影评 篇九

曾经无数次的听说过《辛特勒的名单》，我对其的认识也仅仅限于好莱坞大片上，但当真正的被这种黑白色调的演绎冲击时，我甚至把自己想象到那一群被乱赶乱杀的犹太人当中，祈求上帝给我一丝生路···

影片的最后给出了色彩，这让观众觉得光明终于到来。斯泰恩在送辛特勒离开的时候对他说：当你挽救了一条生命就等于挽救了整个世界。此时的辛特勒无限懊悔，他恨自己为何还留着车子、金别针，它们本可以再多救几个人···其实当他将家产一声声已纷纷打印成辛特勒名单时，他真正地成为英雄！

这份名单代表着至善，这份名单就是生命，名单的外围是一片可怕的深渊！“目睹这段历史”我真的被深深的震撼，这份震撼来源与恐惧，纳粹对于犹太人的毁灭似乎做得像是工厂做工一样，似乎就像那个阿蒙军官说的一样：“不，你们不是人，你们是老鼠是虱子，看你这一双老鼠的眼睛····”在钢琴的演奏中机关枪干掉了哪一栋楼里所有人，与毒气室里被活活毒死的人们相比或许那些给士兵解气用的被枪杀的犹太人更幸运一些，那个女性不是胖的出奇也不是瘦的出奇然而她就死在了经过军官家门口的那一刻，女佣海伦不理解，其实那个世界哪里还容的人去理解，死亡算什么，难民早就习惯了用麻木的眼神目送已死的人----无论这个人是别人还是自己···焚尸炉冒着黑乎乎的发臭的烟气，燃尸的的碎片随着雪花一起飘落。女人们被剥光了衣服，健康的、苗条的被留了下来，她们因此而欢呼雀跃，这种场面，这种种场面让我想起了一个词——人性！我只想问人性何在呀？！！！！！

这位斯皮尔伯格大导演在用以黑白摄影为主调的纪实性手法展现一幅幅波涛汹涌，气势悲壮的杀戮与毁灭情节。这种疯狂的灭绝一次次触动人格的底线在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的党卫队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。这就是一个小小的就有象征意义的陪衬吧，这里是亲特勒人格被极大激醒之处吧，这里是他决心全力拯救死神口中人们的转折点吧 ···我们谁敢否认黑白影响中，那一抹红色给恐怖而绝望的心灵带来的生的信仰···