初中语文古诗教学初探

初中语文古诗教学初探（通用8篇）

1.初中语文古诗教学初探 篇一

让传统文化在古诗文课堂的天空翱翔 和平中学 钟要武

《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。

一、接近古诗文，体悟文化意蕴，增强民族精神积淀

1．诵读积累。

熟读成诵进行语言积累是传统语文教学的法宝，也是语文学习行之有效的手段之一。用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色的，传统经典可积累的内容很多，根据学生的年龄特点，要求初中学生主要背诵中华传统文化校本教材《国学经典诵读》，其中包括：《弟子规》《三字经》《中华传统美德格言》《经典古文名句》《中国名言实录》等。每天利用晨读时间让学生大声地朗读，让朗朗的读书声充满校园。要求学生对所选内容反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。这个诵读的过程，是培养学生语感、积累语言材料的过程；是博闻强记、增强记忆力的过程；也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。

2．情境解读。

传统文化是厚重的，时代的变迁使有些诗词句的内涵显得深奥，学生不易接受，针对此种情况，我利用课前三分钟让学生讲述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“凿壁借光”“程门立雪”等，自主趣味解读《三字经》，利用自读课为学生讲解《笠翁对韵》中历史典故，趣闻故事，如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。”“紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。”“金屋闲来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。”……他们听了故事，了解了历史，体味了诗词的蕴意，大大提高了诵读兴趣，增加了文化底蕴。

3．趣味训练。

训练是语言学习的手段，也是文化传承的手段，尤其是那些富有情趣的训练内容，能使学生真切地感受到祖国语言的美妙。针对学生写错别字的现象，利用综合性学习活动组织学生寻找文字的起源，知道了汉字的造字法有象形、指事、会意和形声。了解了汉字的发展过程，讲述了关于汉字的一些有趣的故事，如《杨修巧解字》《欧阳修追字》《多写一撇打了败仗》《神奇的“打”字》《“马虎”的由来》等，同时透过汉字还可以看到祖先的生活，学生感觉汉字很神奇，引起了极大的兴趣，写字不再随随便便，而是用心写字，错字逐渐在减少。学生在活跃有趣的气氛中领略了中国文化，掌握了字词。为了提高

学生的表达能力，运用一些有趣味的训练内容强化学生的语言表达能力训练，使学生了解了语言表达的灵活性，语言训练的趣味性以及诗与词之间的区别。如：读一读山海关外孟姜女庙的这副对联，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。这些训练让学生明白汉字的一字多音，汉语的停顿以及语序等都能使我们的表达更丰富更灵活。

4．节日熏陶。

传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。中秋节、重阳节组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，在清明祭扫烈士墓和怀念亲人是引导学生诵读程颢的《郊行即事》王禹俏的《清明》等诗篇。将节日融入中华经典诵读的内容，都将激发孩子们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名?端午节的来历及与哪些著名的人物有关?你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗?端午节有哪些传统习俗?在查询的基础上整理资料，通过出板报，开展语文综合实践活动等形式进行交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。

通过多种形式的训练，不仅可以帮助学生陶冶性情，感悟人生哲理，提升传统文化素养，而且使学生积累了宝贵的写作素材，提高了语文学习水平，一箭双雕。

二、亲近古诗文，营造文化氛围，领略民族文化风采

语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此，我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的魅力。

1．创设文化课堂教学情景。

（1）空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角，每天一首古诗，一句名言，以此来营造一种浓厚的文化氛围。

（2）导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。在教学《伤仲永》时，用汉乐府《长歌行》的诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”作为导入语，让学生在学习中感悟方仲永因没有接受后天的教育而“泯然众人”的结局，自然地导入新课，使学生茅塞顿开。

（3）音乐情景：根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典乐曲《十面埋伏》文中的悲惨气氛显现而出，易于学生理解文章内涵。

2．挖掘古诗文教材文化内涵。

古诗文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。结合学生实际和教材内容，挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求美、求智慧。

（1）在古诗教学中渗透情感教育。

爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《十一月四日风雨大作》一诗中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗人点名自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。文天祥的《过零丁洋》、王昌龄的《出塞》等都抒写出了诗人的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。马致远的《天净沙 秋思》，王维的《杂诗》等作者表现自己对家乡强烈的热爱和思恋之情。孟郊的《游子吟》，唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中，亲人的关爱之情溢于言表，使人感动至极。高适的《别董大》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，对他们进行热爱家乡的教育，亲情教育，友情教育等，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。

（2）在文言文教学中蕴涵并体现中国传统文化。

第一，弘扬中国传统优秀文学艺术。教师在讲授优秀文言文篇章过程中要着重它的艺术造诣的讲解，鼓励学生从古代文学和古代文人思想中吸取优秀的艺术创造力，从而提高自身的文学艺术素养，达到古为今用的艺术教育目标，真正实现文言文教学的最直接的现实意义，使之大放异彩。比如：郦道元《三峡》描绘自然之美，范仲淹《岳阳楼记》抒写情怀之美，柳宗元《小石潭记》的意境美，《论语》论述哲理美等。此外，一篇好的古文，必须有上乘的思想内容，缺乏灵魂的文章不会成为优秀的篇章。因此，我们弘扬传统优秀文学艺术还要注重文章思想内容的学习，看看作者的思想是什么，为什么会有这种思想，作者的思想内容对我们有什么现实意义，我们写文章怎样才能塑造出如此之深的思想高度。如在学习《送东阳马生序》教师可顺便将现在学生的学习、生活和过去学生的处境作比较，让学生谈出自己的感受，从而使他们明白读书必须勤奋、吃苦，方能成才的道理。再者，我们还要注重从文章的写法、结构、修辞等等来弘扬传统优秀文学艺术，只有多方面的弘扬才能真正做到弘扬传统优秀文学艺术，否则的话，只能是触之皮毛。

第二，弘扬中华民族传统美德的。让学生深刻体会并继承中华民族五千年的优良道德传统，从而实现文言文教学在思想道德上的教育目标。比如：七年级语文教材中《<论语>十则》中的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”指导我们对朋友要以诚相待。教学中，可用先贤的言论来教育学生养成诚信的美德。在《陈太丘与友期》中，又从反面教育学生与人交往“应守信重礼”，否则将会被七岁顽童所不齿。像这些简短的故事，语言质朴，人物形象个性鲜明。教师不须一言说教，学生自然能感受到文学形象的人格魅力。在作品爱憎分明的情感熏陶中，学生能够自然感知着是非曲直，接受着诚信美德潜移默化的影响。

三、走进古诗文，加强文化实践，弘扬民族文化精髓

中国文化，源远流长，文化寻根，探得宝藏。我们要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学

生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，要将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。在诵读《三字经》《弟子规》的过程中，让学生在理解其含义的基础上付诸行动，实施了“孝”的活动，布臵了爱心家庭作业。开展了为父母“三送”（即送一句问候，送上一首儿歌，送上一杯热茶）“三做”（做一回家长，做一次家务，做一件好事）活动，从日记和家长的反馈中了解到他们的行动。“良言一句三日暖，恶语伤人六月寒”在礼仪之邦——中国，我们有礼，更应该守礼。因此，我们还对学生进行了“礼”的教育活动。教育学生从小学做有礼貌的人。待人有礼，处事有礼，接物有礼。让中华民族的传统礼仪发扬光大，让世界了解中国的传统美德。

我们掬古典之泉，濯蒙尘之心，我们在愉悦中学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋，学会优美，学会深刻…… 语文让我们快乐，语文让我们聪明，语文让我们美丽，语文让我们高尚，语文让我们有了内涵，语文让我们体现出了人的意义、人的价值、人的尊严！

当前，我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。作为语文教师，责无旁贷地应当担起这一份神圣的使命，把民族文化的精髓有层次、有系统、有广度、有深度地渗透在语文教学中，内化在学生的精神中，让优秀的传统文化随着时代的发展依然绽放着精神之花，民族之魂。

2.初中语文古诗教学初探 篇二

1 明确教学中学生的主体地位

教学中的主体参与就是学生作为具有自为性、可为性与作为性的主体对教学在自己角色上的一种主观能动性行为。中国传统谚语说到:兴趣是最好的老师。知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。只有学生自己感受到学习的需要, 并能从学习中得到快乐, 这种学习才是最有效的, 这种课堂才是最受学生欢迎的。因此, 在课堂中, 我们要充分尊重学生的需要, 把学生当成教学的主体。著名教育家叶圣陶先生说过:教是为了不需要教。如果课堂是一个舞台, 那教师只是组织者、引导者, 真正的参与者、学习者并展示才华的人, 应该是也只能是学生。即以《别董大》而言, 教学中教师应该引导学生试着自己说出这首诗表现出来的分别的留恋、安慰和乐观的意义来, 至于诗中表现的喜悦感情, 以及深层的对祖国的热爱, 应该鼓励学生自己表述。这既是对诗歌大意的掌握, 也是对儿童说话表述能力的培养, 对爱国精神的培养。

2 以读为本、领会诗意、感悟诗情

古人云:书读百遍, 其义自见。阅读是提高学生感悟的有效手段。古诗具有节奏强、韵律美的特点, 最能激发学生读的兴趣。“以读为本”是语文教学的魂。古人对诗的理解有着十分精辟的论断, 强调读诗主要品味诗中表达出来的一种意, 一种情, 一种韵, 而不是落得太实, 讲解太清楚, 因为很多古诗是只可意会而不能言传的。古诗的特点是富于节奏美, 韵律美和意境美, 诵读起来琅琅上口, 回肠荡气, 使人百读不厌。只有把节奏韵律全读出来, 才能渐渐体会诗词之精妙, 所以教师在教学过程中, 要坚持以诵读为本, 要求学生在理解基本词义、句义的基础上, 通过诵读, 反复吟咏, 体会古诗的韵律, 意境。引导学生感受诗歌优美的语言文字和丰富的人文内涵, 受到情感熏陶, 获得思想启迪。

3 利用现代化教学手段进行古诗词教学

多媒体教学具有形象直观, 内容丰富的特点, 它所提供的外部刺激——图片、图像、动画、声音、文字等等是多样而丰富的。根据小学生对具体形象事物感兴趣的心理特点, 非常有利于学生接受和理解作品。所以采用多媒体教学辅助手段, 有两方面特别优势。一方面是多媒体的画面, 因为教材上的图画比较简单, 不够生动形象, 激发不出学生的感情, 而采用多媒体教学, 就可以让学生欣赏更多的图片, 这些图片可以帮助学生更深入地领悟诗意、诗境。诗是抒发诗人的情感的, 而感情又一定要通过形象构成一种意境, 如果教师能把诗歌抽象凝炼的语言与多媒体具体形象的图画联系起来, 将诗歌中的形象化为作用于视觉的一幅幅栩栩如生的投影图片, 那诗歌教学就可以收到事半功倍的效果;另一方面是多媒体的音乐。许多诗歌都是广为流传的千古绝唱, 读来琅琅上口, 扣人心弦。

4 培养审美能力, 发挥学生的想象力, 创造力和思维能力

素质教育的初衷是让学生能够不但增长知识, 而且更重要的是提高审美意识, 培养审美能力, 发挥学生的想象力, 创造力和思维能力等。古典诗歌给小学语文教师提供了一个很好的培养学生审美能力的条件。中国古典诗歌具有“诗中有画, 画中有诗”的独特风格。因此, 教师把诗歌的意境美、音韵美、哲理美融合贯通到教学中, 使学生得到美的享受和美的熏陶。比如在教唐朝著名大诗人王维的“大漠孤烟直, 长河落日圆”的诗句时, 教师要在讲解中描绘出这一塞外雄奇壮观的独特风光:茫茫黄沙的塞外, 烽火台上燃起的一道孤烟在广阔的沙漠上冲天而起, 蜿蜒曲折的黄河映衬落日之残红。意象深刻, 教师要抓住“诗中有画, 画中有诗”的特点进行审美意识教育培养。“朱门酒肉臭, 路有冻死骨。”这句诗歌可以引导学生通过对比来辨别社会的好与坏、美与丑等, 使他们看到社会丑恶的一面, 同时也激发他们对穷苦人的同情心, 从而潜移默化地培养了他们的审美意识与情感教育。通过对古典诗歌的讲解与鉴赏, 让学生获得更高层次的审美感受, 得出正确的审美标准。

总之, 我们在古典诗歌教学上既要继承前人好的传统的教学方法, 同时又要将一些灵活、实用的方法吸收过来, 采取科学有效的手段激发学生学习的兴趣, 激发学生的情感共鸣, 才能使学生热爱古诗词, 热爱祖国优秀的文化, 引导学生去发现它的美, 欣赏它的美, 享受美感的体验, 以此丰厚孩子们的人文素养, 让课堂充满生机, 让古典诗歌焕发青春活力。

摘要：小学语文古诗教学是小学语文教学的重要内容之一。《语文课程标准》对小学语文古诗教学提出了一系列的要求和重要目标, 高度重视古诗教学, 是语文新课程改革在国际化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的战略选择, 也是捍卫母语教育民族尊严, 引导学生吸收本民族文化智慧的有效措施, 本文就如何有效开展小学语文古诗教学提出了自己的看法。

关键词：小学,古诗,教学

参考文献

[1]教育部.义务教育语文课程标准.北京师范大学出版社.

[2]李雅春.古典诗歌教学探幽.阅读与鉴赏.

3.初中语文古诗词教学的实践初探 篇三

关键词：古诗词；教学设计模式；教学实践

新课标要求背诵古诗文80篇（段），所选篇目皆为名家名篇，能够代表我国古代诗歌艺术的最高水平。学生在学习过程中真正理解其思想内容，才能欣赏其艺术价值，感受其无穷魅力，收到应有的教学效果。因此，笔者在实践中进行了有益的探索，形成了自己的古诗词教学设计模式，体现新课改理念，提倡自主、合作、探究的学习方式，注重三维目标的实现。

一、古诗词教学设计模式

以学生为主体，通过自主学习、合作探究，利用五步骤进行古诗词教学，形成较固定的教学模式，即查—疑—释—诵—拓。

“查”环节是自主学习的重要部分，课前预习诗歌，查字典扫清字词障碍，结合课文注释了解诗歌作者、写作时代背景，达到知人论世。完全自主完成，可查阅网络、图书、资料等，并在课上积极口头表述展示课前搜集的资料，与学生交流。如教授杜甫诗《春望》时，查作者资料后，知晓杜甫作为“诗圣”，其诗为“诗史”，该诗就反映了安史之乱后国都沦陷、山河破碎的社会现实。此环节重点培养学生自主学习，提高口头表达和听写能力。

“疑”是在预习时遇到有疑惑的地方，提出疑问后上课交小组讨论、交流。通过质疑讨论，初步理解诗意。无论单个重点词语，还是句子一直到整篇诗歌理解，都在小组讨论合作中一起探究，老师及时引导点拨，对学生议论进行总结归纳，帮助学生弄懂弄通整篇诗歌。

“释”是在前两个环节基础上，进一步深刻理解诗歌，通过想象感知诗人的思想感情。先让学生在理解基础上反复吟咏，感受作者的思想情感和写作方法，然后让学生各抒己见，老师引导、点拨、总结并解释本诗的思想内涵，教师把握好文章的价值取向，并总结诗歌的写作技巧。此环节重点培养学生正确的世界观和审美能力，三维目标中情感态度与价值观得以体现。

“诵”环节是在完全理解诗歌思想内容的基础上，要求学生注意诗歌节奏，大声有感情地朗读，便于体会诗歌丰富的思想感情和诗歌的音乐美、韵律美。通过对名言警句的反复揣摩玩味，对全诗写作技巧和艺术手法进一步深刻理解，训练学生的鉴赏能力。如《望江南》（温庭筠）“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”句，“尽”字描绘出空旷凄凉的意境，寓情于景。

“拓”环节就是拓展迁移，开拓学生知识面，由课内所讲诗歌的思想内容、写作方法，拓展到课外，找出与之相同的其他篇目，帮助学生理解，又增强了学生的诗歌积累，提高了学生的课外阅读能力，达到触类旁通。例如讲完思乡题材诗《天净沙·秋思》（马致远）后，拓展作业可设计写出思乡诗歌名句警句。

二、古诗词教学需注意的问题

古诗词因时间久远，难以理解，学生会产生畏难情绪，甚至只会死记硬背一些名言警句，应付考试，不能体现三维目标。解决此问题就要多讲一些古代诗文常识，增加学生和古诗文接触的机会，寓教于乐，引发学生浓厚兴趣，便于克服畏难情绪。

教授古诗词，要以理解为基礎，阅读与欣赏相结合，要揣摩感悟作者的情怀，这样自己对作品才会有所感受、领悟和发现。引导学生用古人的习惯和思维去还原诗词的意境，激活学生已有积累，并能醍醐灌顶般顿悟，找到学习古诗词的方法，巩固提高阅读古诗词的能力和鉴赏水平。

参考文献：

姚青云.高中古典诗歌专题教学研究.杭州师范大学，2007.

4.初中语文古诗教学初探 篇四

“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”，多媒体作为一种现代化的教学手段，已被广泛应用于各科教学活动中,它体现了现代信息技术在教学实践中的应用的趋势,尤其是在小学古诗文教学中，针对小学生更习惯于接受直观事物的思维特征，教师通过教学课件，把文字、图形、声音、动画、视频图像等信息，根据自己的教学思路，在多媒体上进行讲解或演示，把语言难以清晰表述的知识点，通过多媒体技术，生动、形象、直观地反映出来，极大地提高了学生的学习兴趣和教学效率，发展了学生的思维，促进了学生能力的培养，提高了古诗文教学的质量。本文主要就运用多媒体技术进行小学古诗文教学的作用等方面进行初步探索。

二十一世纪，我们进入了数字化信息时代。计算机技术的高速发展及计算机的大量普及给现代社会注入了新的活力。在探索具体学科素质教育的实施中，多媒体辅助教学已正式向实施素质教育的主阵地——课堂教学迈进，尤其是初中古诗文教学。真可谓“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”。这无疑给初中古诗文教学改革注入了新鲜的血液，为改变传统的注重认知、灌输、封闭的语文课堂教学模式提供了新的思路，为建立新型的课堂教学模式奠定了基础。

一、运用多媒体技术进行初中古诗文教学的作用。

1、形象直观，激发兴趣。心理学表明：直接的兴趣产生于被感知事物自身的趣味性和新异性。成片的文字符号，空洞的说教，抽象的讲析，难以引起学生的兴趣，教育效果不佳。采用多媒体技术，可以使教学内容形象化，直观化，对学生的感官”进行多路刺激，从而创设一种学生喜闻乐见的、生动活泼的教学氛围，从一定程度上消除听课造成的废劳和紧张。

2、创设情境，拓宽见闻。初中学生知识面狭窄，生活阅历浅，表象储备贫乏，因此往往对初中古诗文的形象、意境感受肤浅。在这种情形之下，多媒体技术则能变抽象的语言文字 为具体的视觉画面，丰富学生感知，拓宽生活见闻，实 现“情境教学”，从而顺利地再现课文中的事物及人物，便于学生理解作品的意境、主旨。运用多媒体技术进行初中古诗文教学，可以在形象的大小、远近、虚实、动静、繁简、抽象与具体之间实现转换．而且能突破时空限制，有利于实现其他教学媒体难以实现的“形真”；形、声、色、光的运用与结合，能够有效地渲染气氛，制造氛 围，激发学习情感，导致“情深”，引起教师、学生与作者产生强烈的共鸣.3、引导想象，发展思维。多媒体技术引进初中古诗文的课堂教学，对丰富学生表象，发展学生的想象力，帮助学生理解语言文字，理解文章意境，理解人物性格以及创作生动形象的场景有着重要的作用。

4、培育情感，训练审美。多媒体技术，则以其直观、形象、声音、色彩、动感性等特点，生动而充分地展现课文的思想意境美、艺术形象美、语言结构美，使学生情不自禁地“被文以入情”，沉浸在美的享受之中，收到“润物细无声”的功效，多媒体技术就成为实现语文美育的最佳手段之一。

二、运用多媒体技术进行初中古诗文教学的课例

1、苏霍姆林斯基说过：“只有当感情的血液在知识这个活的机体中欢腾、流动的时候，知识才会触及人的精神世界。”语文教学离不开情，离不开趣。因此，在语文教学中，巧妙地运用多媒体精心创设与教学内容相吻合的情境，可以增强对学生的感官刺激，调动学生的情感体验，激发学生的求知欲，让他们如临其境、感同身受，从而达到以情激情的目的。课件设计时要充分体现多媒体计算机作为教学媒体的特点。利用文字、图片、动画等多种媒体，多感观，多渠道地激发学生的学习兴趣，促进学生对知识的内化。例如教学白居易《钱塘湖春行》，这是一首写景的七言律诗。如果仅从字面上分析理解，学生的学习兴趣不浓，即使背诵下来，也难体味到多少美感。教学这首诗时，充分利用现代化教学手段，先用录音机放录音，让学生凝神听一段有古筝伴奏的课文朗读，接着用投影仪，放上一段事先剪辑好的春意盎然的电视录像片：那翠绿的青山，如茵的绿草，荡漾的碧波，烂熳的春花，莺歌燕舞，马蹄轻快，牧笛悠扬„„使学生身处早春的氛围之中，从直观、形象的教学形式中感到春意绵绵，春光无限。再让学生随录音朗读课文。耳到、眼到、口到、心到，学生兴趣浓厚，加深了对课文的感知。学生说话的积极性被充分调动起来，这时进行朗读和说话等语文能力的训练，训练能充分到位，收到极好的教学效果，四十五分钟的效率极高。而且在四十五分钟的课堂中，学生主动参与，兴趣盎然。

2、多媒体课件应用的目的是优化课堂教学结构，提高课堂教学效率，布鲁纳说过：“教学过程是一种提出问题和解决问题的持续不断的活动。”因此我们应多为学生创造思考的空间。这就要求教师在使用多媒体辅助教学系统时，要善于通过多媒体教学系统引导学生思考、讨论、回答问题，而不是限制学生的思维，被动地跟着老师走。如学习《三峡》一课时，首先欣赏Flash制作的教学课件。为了能让学生充分运用计算机功能，领悟三峡的美丽景色，设计类似“电子公告板”的一个“课堂讨论区”，由学生自学课文的第二、三、四自然段。学生可以根据自己的喜好先选择任意一自然段学习，并且点击计算机上的相关资料，寻找正确的答案，自主地理解课文。视频文件上的精美的画面、美妙的音乐，使学生惊喜地发现了课文之外更多的精彩内容，激发了他们强烈的求知欲，他们兴致勃勃地流连其中，课堂教学过程中不时高潮迭起。

3、多媒体技术引进初中古诗文的课堂教学，对丰富学生表象，发展学生的想象力，帮助学生理解语言文字，理解文章意境，理解人物性格以及创作生动形象的场景有着重要的作用。比如在教学《天净沙 秋思》 时，多媒体呈现画面：一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕。这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。看来，这是个异乡人，他将投宿何方呢?异乡人望了一眼即将西沉的夕阳，不禁叹道：“断肠人在天涯”。让学生通过见到的景物展开联想，由异乡人的“叹”联想到他的乡愁。

5.初中语文古诗词教学分析 篇五

在初中语文教学活动中，古诗词一直被学生看作是难点内容，学不好，不愿意学。其实古诗词是我国上下五千年文化积累下来的成果，也是中华民族最珍贵的非物质文化遗产之一，古诗词就是用精炼的句子来表达复杂的情感，蕴含了古人丰富的想象力和优美的韵律。但是这种珍贵的文化遗产，我国泱泱学子却不喜欢学习，面对这个问题，我们广大教师应当深思熟虑：如何引导学生更好地学习古诗词?

一、诵读全文，体会作者的感情倾向

在最近颁布的《语文课程标准》中可以了解到：学习古诗词可以通过诵读、积累古文字义、感悟古诗的感情和韵律。这是《语文课程标准》对于学习古诗词的基本要求，但是在实践过程中，由于古诗词年代都较为久远，当时的生活环境与现在的生活环境差异较大，再加上初中生的生活阅历有限，想要深入理解古诗词的意义就比较困难。对于初中生来说，都是十几岁的青少年，这个时期的学生，既具备了小学生的记忆力优良的特点，也具备了一定的认知能力和理解能力。所以在古诗词教学过程中，我们应当充分利用初中生的这些特点，多读多背。古人云：书读百遍，其义自现，也是有一定道理的。这种背诵记忆，是要建立在学生对整首诗的意思有了大致了解的基础上，死记硬背当然是不行的。要让学生对整首诗的意思有大致了解，就需要进行多次诵读，诵读的次数越多，就越容易理解古诗词的大意，也可以把握住作者的情感倾向。作者的情感倾向就好比是文章的中心思想，不仅对后续的背诵可以起到辅助作用，也可以帮助学生进行古诗词翻译。当学生能够理解记忆的古诗词越多，积累的知识就越多，想要学好古诗词，基础知识的积累是必不可少的。

除此之外，古诗词中还蕴含了节奏感，古诗词中的平仄对仗和抑扬顿挫，都是精华，有的诗词缠绵悱恻，有的诗词慷慨激昂，有的诗词节奏明快，都是我们可以学习的地方。所以教师除了教授学生专业解题技能之外，还应当带领学生感悟古诗词中的美感。比如：李清照的《如梦令》，诗句表达了作者对于春天生机盎然的喜爱之情。话锋一转：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦!”，正是因为看到了春天的生机盎然，结合作者本身的经历，最后又表达了对于人生的无奈之情。初读时学生基本上是感知不到这种情感，只有通过多次诵读，加上作者的身世背景，这个深层意思才能浮出水面。

二、拓展思维，感知诗词意境

在应试教育的压力之下，许多教师为了让学生考出高分，使用死记硬背的教学模式，认为背的越多越好。虽然这种教学模式确实在短时间内在一定程度上为学生提高了成绩，但是也影响了学生对于古诗词的理解和认知。在笔者的调查过程中，有许多学生认为学习古诗词很痛苦，不能理解意思，还要死记硬背，这更是难上加难。

在笔者看来，古诗词中最精炼之处就是在于古人用简单的词语抒发复杂的情感，专业术语就是“含蓄隽永”。比如：在教授温庭筠的《望江南》时，整首词主要是描述了一个深闺女子对于心爱之人的思念之情，但是学生基本上只能看到女子清晨起来梳洗远眺的`样子。这时教师应当引导学生，抛出橄榄枝，让学生思考，为什么女子在梳洗时要远眺，再结合她的处境，处于深闺之中的女子，远眺，不是思乡就是思念心爱之人。这样学生就有了一个思考的方向，然后教师再说出正确答案，规范学生的语言组织。

三、结合生活鉴赏诗词

有少数教师非常认真地讲解了古诗词的意思，但是因为只是从传授知识的途径来讲课，所以学生只能对古诗词的大意有所了解，不能从整体上把握作者的情感倾向和艺术特点。在考试过程中，碰到古诗词鉴赏的题目，依旧是不会做，不理解，学习成绩不能提升。

古诗词虽然是用简单的语言表达复杂的情感，但是古诗词却都是源于生活，所以教师在课堂上应当让学生设身处地，将自己置于诗词的环境中。这样就更容易理解作者为什么会生出这样的情感，这种方法可以有效解决古诗词鉴赏中，传统教育模式带来的不能理解的窘境。比如：在教授李白《将进酒》时，先让学生诵读全文，把握文章的大致意思，然后将李白写文章时的背景际遇告诉学生，让学生主动融入到作者写作的环境之中，了解“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈胸襟。

6.初中语文古诗教学初探 篇六

作者：李小兵单位：河南省焦作市温县南张羌镇一中

论文概述：

诗词中蕴含深厚的文化,做人的道理,高尚的情操,审美的趣味,应有尽有, 我们教学生学习古诗词,是在用中华优秀文化、用精练、精湛的母语哺育我们的后代,在他们心田播撒文化的种子,撒播做人的良种。文章分别从五个方面论述自己的教学心得。

中心词语：诵读意境思想美德生活体验品味细节音乐积淀

正文：

中国是诗的国度,五千年的优秀文化熔铸了不计其数的脍炙人口的优秀诗篇,是我国极其珍贵的精神财富。中小学生学习古诗词,是提高语文素养的重要途径,也是全面发展和终身发展的基础,我们在教学中教学生学习古诗词、诵读古诗词,要着力于整体感知,充分发挥诗词所蕴含的丰富的育人功能,使学生的综合能力和审美素养得到提高。

在长年的语文古诗文教学一线工作中，我努力总结经验，有了一些心得和启发，试表述如下，以期交流。

一、多诵读，感受诗歌的意境

古人对“读”，有经典概括和诠释——“兵不厌频读，诗须放淡吟”，“读书破完卷，下笔如有神”，“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等，可见“读”是诗歌教学的灵魂。读一首好诗，相当于聆听一首美妙的旋律；读一首好诗，相当于欣赏一幅悦耳的图画；读一首好诗，相当于与一位艺术家促膝谈心。《语文新课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”如此，处理好一个“读”字，可以让学生领悟诗歌美的旋律，融入美的情感，感受美的意境，达到审美愉悦的良好境界。

梁实秋先生说过：“诗不仅供阅读，还要发出声音来吟，而且要拉长声音来咏，这样才能陶冶性情。”吟咏诗歌，不仅可以使人博闻强记，积累文学素养，更重要的是在反复吟咏中能受到诗歌的熏陶和感染，与诗作者的情感产生共鸣。诗歌中的每一个字都饱含着诗人的感情，诗人在诗中所描绘的每一个客观事物都融入了诗人的主观情感。在诵读时，应抓住情境的特点，声音要富于变化，如壮阔的景物要显得慷慨激昂，清新的景物要读得流畅安宁，明媚的景物要表现得平缓自如。总之，诵读要充满感染力，使学生感受诗歌意境的独特魅力。如元曲名家马致远的名篇《天净沙 秋思》，该小令以十种景物组合构成凄凉晚秋的意境。总的来说，朗读的时候，语速稍舒缓，音调低沉。在具体的朗读

过程中要讲究情感的跌宕起伏，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，这三句中九个事物均为前偏后正结构，“正”是叙述的事物，“偏”是对所叙述的事物加以最简洁、最鲜明、最生动的描绘，这些有形可感的事物，为“断肠人”的出场营造出一种特定的环境、特定的氛围。在朗读时，应强调反正的部分，适当延音。最后两句可说是把天涯沦落人的凄苦愁苦之情，表达得淋漓尽致。朗读时应注意体味这种情感的宣泄，音调要低沉，表达出愁苦之情。这样反复地吟咏诗句，在整齐、和谐的韵律中，无声的文字变成了有情感的音符，诗歌的生命力跳动起来，让学生更好地品析诗的含义、体验诗的情感、感受诗的意境。

二、从对思想、精神的挖掘中学习传统美德

中华民族文化有着五千年的丰富积累,其中关于人的道德修养的总结,比世界上任何一个民族都要丰富和全面。初中文言文中有很多文章是这一方面的典范之作。如《论语》、《孟子二章》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《陋室铭》等。学习中,可以在疏通文章后明确文章所传达的思想主张,所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。“敏而好学,不耻下问”,有孔子的谦虚勤学;“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,有周敦颐的高洁品格:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,有范仲淹先人后已、天下为公的旷达胸襟;“斯是陋室,唯吾德馨”,有刘禹锡安贫乐道的节操„„这些名言警语脍炙人口,起着对人劝诫,警示的作用,有着让人刻骨铭心、感念不忘的力量。自古以来,中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养,得到战胜困难、战胜自我的力量。在一个学年结束后,可引导学生们列表归类,设立前途、理想、尊师、品德、文明等栏目,分别从课文摘录出相关的语句、诗行和典故、事例。这不仅使学生陶冶了性情,感悟出生活的哲理,受到了传统美德的教育,而且积累了十分可贵的写作素材。

三、充分调动自己的生活体验

谈到这一点,很多同学会说自己根本没什么生活体验,更何况要体验多愁善感的诗人们的情感了。中学生的生活经验尽管有限,但人的很多情感在不同人生阶段却是共通的,比如亲情,比如友情,比如对童年欢乐生活的怀念等。在中学阶段,大家已经具备了体会这些情感的生活基础,所以调动自己的相关生活经历,还是能读懂一些诗歌的。比如:

小儿垂钓

胡令能

蓬头稚子学垂纶,侧坐莓台草映身,路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

这是一首描写山野孩子垂钓的小诗。在诗中,我们甚至看到了自己小时候的影子:找一处池塘或溪流,尽管岸边生着长着潮湿的青苔,但仍旧随意地坐了上去,专心地等待鱼儿上钩,看到有人靠近,赶紧频频摇手,怕把鱼儿惊走了。

小诗很简单,再加上自己童年切身的生活体验,我们应该能想象出当时那位旁观的大人的表情与神态了,应该是充满慈爱与饶有兴趣的吧。这样一来,我们很

容易就可以判别出作者写这首诗的心情,肯定是闲适的,所以在把握情感方面肯定就不会出岔子了。再如:

舟中晓望

孟浩然

挂席东南望,青山水国遥。

舳舻争利涉,来往接风潮。

问我今何适?天台访石桥。

坐看霞色晓,疑是赤城标。

这真是一首令天台学生激动的诗歌。当看到“问我今何适?天台访石桥。坐看霞色晓,疑是赤城标”这几句诗时,我们肯定会联想起石梁飞瀑上的横梁,那似神仙架设的石桥,急速飞下的湍急瀑布。据《太平寰宇记》引《启蒙注》说:“天台山去天不远,路经油溪水,深险清泠。前有石桥,路径不盈尺,长数十丈,下临绝涧,惟忘身然后能济。济者梯岩壁,援葛萝之茎,度得平路。见天台山蔚然绮秀,列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉、仙物毕具也”。所以只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说加上我们切身的对天台旖旎风光的感受。我们就能体味到“天台访石桥”一句话中微带着兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想——“坐看霞色晓,疑是赤城标”。朝霞映红的天际,是那样璀璨美丽,那大约就是赤城山的尖顶所在吧!“坐看霞色晓”是一种怡然欣赏的态度,一个“疑”字又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。

有了这样的体会之后,我们就不难体会孟浩然对这次天台旅行的向往之情了。至于试卷上的问题,在品味过程中,我们已经不知不觉地解开了。又如:

新晴野望

王维

新晴原野旷,极目无氛垢。

郭门临渡头,村树连溪口。

白水明田外,碧峰出山后。

农月无闲人,倾家事南亩。

这是一首田园诗,描写初夏的乡村,雨后新晴,诗人眺望原野所见到的景色。这种情感对于我们这些生活在农村,有过农村生活体验的学生是一点也不陌生的。徜徉在田野里,我们都有这样的感受:经过雨水的冲涤,空气中无丝毫尘埃,显得特别明净清新:极目远眺,原野显得特别空旷开阔。这样体会之后。我们很容易就能理解诗歌的前两句所表现的意境了。第三句诗歌中的“明”和“出”字是作者的神来之笔,但若没有相关的生活体验的话还是挺难想象的。这对于我们的学生来说,却是再熟悉不过的景色了:田野外面。银白色的河水闪耀着粼粼波光,因为雨后水涨,晴日辉映,比平时显得明亮;山脊背后,一重重青翠的峰峦突兀而出,峰峦叠现。远近相衬。比平时更富于层次感。而最后一句,我们就更容易联想到初夏田间活跃的情状并感受到农忙劳动的气氛。

所以,通过调动我们平时的生活经验,我们可以更容易地理解作者描绘的诗歌意境,当然也更能轻巧地理解作者想要表达的情感了。至于题目解答。自然就轻车驾熟了。

四、品味细节，体会情感

唐代胡令能的《小儿垂钓》日:“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥抬手,怕得鱼惊不应人”。这是一首描写农村儿童钓鱼情景的诗。诗人选取了典型的“侧坐莓苔”“遥抬手”的动作细节,小儿掩身草丛中,恰逢有人问路,却怎么也不肯答应,因为一旦答应,要上钩的鱼就被惊跑了,于是只得连连招手。生动的细节描写传神地刻画出农村孩子钓鱼时的全神贯注的天真烂漫的神态,形神兼备,趣味盎然。宋代辛弃疾的《清平乐·村民》曰:“茅檐低小,溪上清清草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”。词人选取典型的细节。写出了五个栩栩如生的人物形象和一家人和睦、安乐的生活画面:“醉里吴音相媚好”。“吴音”,吴语,泛指南方话。“相媚好”,指夫妻俩说话柔和亲切,互相打趣取乐。轻软的吴音,加上说话语调的“相媚好”,令人以为是妙龄男女在谈情说爱。走近一看,却出人意料,竟是“白发谁家翁媪”。一对白发苍苍的老夫妻的恩爱之情跃然纸上。翁媪的三个儿子各司其职:“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼”。大儿在田间劳作,中儿在家编织鸡笼。这或许是他俩的技艺不同,或许是中儿尚未成年,所以从事的劳动也不同。但他俩无疑都是很勤快的,这和小儿形成鲜明对照,“最喜小儿亡赖。溪头卧剥莲蓬”,“亡”同“元”。“亡赖”,原意是“刁钻泼辣,不讲道理”。这里是贬词褒用。形容小儿的淘气、调皮。小儿悠然自得躺在溪边剥着莲蓬,说不定还在不时地往嘴里扔两颗呢。这两句是词中最精彩的笔墨,把一个稚气天真,活泼可爱的农村孩子那种无拘无束的神态刻画得活灵活现,呼之欲出。崔颢的《长干曲》曰:“君家何处住?妾住在横塘,停船暂借问,或恐是同乡”。作者抓住人生片段中富有戏剧性的一刹那,仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌写得活灵活现。诗一上来就以女子的问话开场,不待回话即自报家门。平常的生活片段,通过不平常的细节描写,成功地刻画了摆渡少女热情中蕴柔美、大胆中含羞怯和率直中寓婉曲的性格特征,从而在渎者心中立起了一个天真纯洁、感情丰富、可爱动人的舟女形象。

体会诗歌的情感,是赏读诗歌的重要内容。从细节人手,是领会诗意的一个重要环节,对体味诗歌的主题情感有重大作用。张籍《秋思》日:“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封”。终于可以给家乡捎封信了!诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。他写了又写,看了又看,觉得该说的全说了。书成封就之际,似乎已经言尽,但当捎信的行人将要上路的时候,却又突然想起刚才由于匆忙,生怕信里漏写了什么重要的内容,于是又匆匆拆开信封。细节刻画心理入微,恰当、曲折地表现了诗人对家乡、亲人的深切思念。唐代宋之问的《渡汉江》曰:“岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人”。本诗是运用细节表现人物矛盾心理的典范之作。诗人贬官到岭外,家乡音信杳无,其思念家乡的那种迫切心情是难以言状的。按照常情应该是“近乡情更切,急欲问来人”。而作者一反常态,用“近乡情更怯,不敢问来人”的细节把思乡之情再现得更加婉转’动人。因为久在异乡,杳无家书,思家之情与日俱增,但临近家乡时又担心自己被贬后可能遭受到的迫害和发生的意外,因而害怕不敢向人打听了,这一细节

更加深沉而含蓄地流露出诗人此时的急切心情和由此造成的那种想知道、又怕知道家里情况的精神痛苦。白居易的《南浦别》曰:“南浦凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一断,好去莫回头”。诗人精心刻画了送别过程中最传神的细节:分手后,离人虽已登舟而去。但他频频回过头来,默默而“看”。“看”本是很平常的动作,但此时此地,这一“看”却显得那么不寻常:离人心中用言语难以表达的种种离愁、万般情思,都从这默默一“看”中表露出米。真是“此时无声胜有声”!从这个“看”字,我们仿佛看到那离人踽踽的身影,愁苦的面容和睫毛间闪动的泪花。他的每“一看”,自然引起送行人“肠一断”,涌起阵阵酸楚。诗人连用两个“一”,把去留双方的离愁别绪和真挚情谊都表现得淋漓尽致。

细节,源于真实的生活。细节描写能唤起读者无穷的想象,能与读者产生共鸣。别林斯基说,细节“仅用一个特征,一句话就能把你写上十来本书也无法表现的东西生动而充分地表现出来”。从细节入手,不失为赏读古诗歌的突破口。

五、把握音乐美,增添学生文化积淀

古诗词讲究韵律,乐感极强,平声仄声交错组合,跌宕起伏,节奏鲜明,具有悦耳的音乐美,因而,诵读指导千万不能一个模式,学生是有个性的,每名学生对诗中形象、诗中情味、诗中语言可以有自己独特的理解与感受。因此,要解放思想,放手让学生自己阅读,只要学生真正进入角色,身临其境,与诗中情、诗中景、诗中人沟通;只要积极性高涨,可以读得慷慨激昂,可以读得委婉含蓄,与诗意、诗情、诗境合拍;只要发挥主动性,读出语言的味道,读出语言的表现力、感染力就行。

在古诗词教学中只要真正尊重学生的自主学习,加强学生的阅读实践,让他们学得愉快,学得欢乐,让他们沉浸在中华文化的氛围中,就能扎扎实实积累语言、积累文化,促使他们在思想情操上受熏陶,形象思维、创造意识等方面得到锻炼。

课内毕竟是一小块,课外才是一大片。配乐朗诵、节日抒怀、见景说诗、描绘赏析、吟唱会等均为较好的读诗方法。阅读古诗的兴趣非先天生成,要靠培养。教师要从提高认识入手,在激发求知欲上下功夫,辅之以及时的鼓励与表扬。

总之，古诗词是思想的精华,智慧的源泉,文化含量极高,我会继续在古诗词教学方面不断实践探索,为青少年的语文能力、思想道德修养和文化素养方面奠定良好的基石。

参考文献：

《叶圣陶语文教育论集》教育科研出版社1980.8

《语文教学心理学》黑龙江人民出版社1984.8

《古代阅读论》河南教育出版社1992.6

《语文学习方法学》山西联合出版社1993.6

《语文情意论》上海教育出版社2000.7

作者：李小兵

7.高中语文古诗词教学方法初探 篇七

关键词：高中语文,古诗词教学,教学方法

中国被誉为诗词的王国, 自古诗词之多, 佳作之多, 浩如烟海, 诗词是中华文化的瑰宝, 它的文化内涵深厚, 人文潜质丰富, 韵律优美, 结构错落有致, 意境幽邃深远。因此, 高中语文教材选取了大量的诗词, 高二还有专门的《唐诗宋词选读》, 可见, 诗词教学为培养学生的语文素养起到了不可忽视的作用, 也为高中语文教师探索创新的教学方法开辟了广阔的天地。那么, 高中语文在实施诗词教学中有哪些行之有效的方法呢?

一、朗读诗词, 整体感知

朗读是学生获取知识的基本途径, 它是学生智慧的源泉, 因此高中语文古诗词教学首先要重视读, 读是吸收和理解语言的根本, 非读无以广识, 朗读是开启诗歌学习大门的钥匙, 通过读体会出诗的意境之美, 才有可能自己去驾驭语言, 理解诗意。课堂上教师津津乐道地讲, 即使讲得天花乱坠, 也不如学生静下心来读一读。教师讲得越多, 教学效果反而可能越差, 因为它会把诗词固有的整体美感打破, 使得诗词支离破碎。所以, 诗词教学的首要方法就是要学生多朗读诗词, 整体感知。

朗读要注重方法和技巧, 好的方法和技巧可以使教学事半功倍。在教学中可以采用自由读、合作读、齐读、配乐读等方式, 对这几种朗读方式要有层次、有目的性地组织实施。例如, 在诗词教学开始阶段, 先是教师或者学生范读, 然后合作读、齐读, 但是要想让学生真正地感知课文, 领悟意境, 就要让学生多涵咏, 涵咏就是通过抑扬顿挫、轻重缓急的语气变化读出作者的真情实感。同时通过涵咏, 让学生在不知不觉中感受到诗词的语言美、音乐美、艺术美, 享受其独特的艺术魅力, 从而热爱上古典诗词, 并由此逐渐进入到最佳的学习状态。

二、情景创设, 进入意境

意境是诗词一种独特的魅力, 在教学中, 如果能够让学生进入到诗词的意境中, 那么, 教学就走向了成功。

1. 利用图画, 带领学生进入到诗词的意境中。

古典诗词就像是一幅一幅中国传统水墨画, 诗中有画, 画中有诗, 读完一首诗词, 闭上眼睛, 脑海中就会展现出一幅画。在情景的创设中, 图画既可以是实物的, 也可以是脑海中想象的。例如, “明月松间照, 清泉石上流”, 让学生慢慢闭上眼睛, 边读边回味, 在自己的脑海中形成这么一幅优美的图画, 自然而然地进入到诗歌优美的意境中。

2. 利用音乐渲染, 带领学生进入到诗词的意境中。

音乐可以把视觉的东西转化为听觉, 音乐可以调动人的情感, 激发人的激情。

三、比较阅读, 加深理解

对比性阅读鉴赏诗词在高考中都涉及到, 所以, 在平时的教学中不妨采用诗词对比阅读, 来加深对内容的理解。采用比较阅读有两种方式。1.将同一种风格比较阅读, 可以让学生加深对这种写作风格的了解, 也便于教师进行总结。例如, 同是婉约风格的词, 柳永的《雨霖铃》和李清照的《醉花阴》, 其写作的内容都是最具典型的离愁别恨, 写作技巧都是以典型的意象来渲染离别的难舍难分, 从而总结出婉约派的风格。2.将同一时期的不同作品进行比较, 可以概括出这一时期社会现象。例如, 陆游的《示儿》和辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》都反映了南宋时期爱国志士对百姓的同情, 对祖国统一的渴望。3.将同一作家的不同作品进行比较, 便于从不同的方面全方位地了解作家。例如, 杜甫的诗大都是忧国忧民之作, 像《兵车行》, 教师不妨用《客至》进行对比, 让学生看到杜甫除了忧国忧民的作品外, 还有充满浓郁生活气息的作品。

四、品味语言, 领悟内涵

诗词语言简洁精练, 一个字往往能够表达出无尽的意思, 这是由于诗词的字数很少, 在如此有限的字数里, 表达出作者的真情实感。所以, 每一句, 每一字都必须要千锤百炼, 反复推敲, 这也正是中国古典诗词的魅力所在。在高中古诗词教学中, 要想领悟内涵, 就必须要仔细品味语言。首先, 了解写作背景, 诗词的写作背景, 就是我们学习、领悟诗词内涵的一根拐杖, 帮助我们越走越远, 越走越深;其次, 抓住关键字、关键词, 这个关键字、关键词是我们通常说的诗眼和词眼, 它对于我们领悟诗词的内涵往往能够起到一锤定音的功效;最后, 找意象, 诗词的意象多是名词, 既可以是人, 也可以是景物, 它主要是渲染气氛, 为诗词奠定感情基调, 抓住这些意象, 可以帮助学生领悟诗词的感情。例如《天净沙·秋思》, 就是借助一系列的名词性意象来表达漂泊在外的游子对家乡的思念之情。

总之, 在高中语文古诗词教学过程中, 教师要帮学生寻找规律, 掌握技巧, 通过恰当的教学方法激发学生的主动性和创造性, 让诗词教学成为实施素质教育的主阵地, 让学生自由翱翔在诗词的美丽空间里, 进而全面提高学生阅读和鉴赏诗词的能力。

参考文献

[1]王通才.浅谈如何进行古代诗歌鉴赏[J].语文天地.2005 (1)

[2]王金战.高中语文是怎样学好的.吉林教育出版社.2011

8.初中古诗文教学初探 篇八

古诗教学是学生继承优秀的文化传统和民族的文化遗产的途径之一。如何立足于课本，有效搞好初中古诗教学便成了我们教学中的重要任务。

我仔细研究了初中选入的古诗篇目，发现选入篇目涵盖了整个古诗发展体系，从《诗经》中的《关雎》《蒹葭》开始直至元、明、清，每一时期都有代表作品。且选入的都是历代诗坛极富影响力的名家名篇。如果我们能以选入的篇目为依托，发散开去，并坚持三年，学生就会对中国古代诗歌体系有了一个丰厚的了解。而且，许多重要作家，教材上不仅选用了他们的好诗词，还有一些优秀的文言文。古诗与古文各有自己的特点：古诗语言精炼、灵动，而文言文的语言则具体、细腻。如果能将同一作家的古诗词与文言文勾连起来，采用了古诗文的专题教学模式，就可以达到“诗”“文”互补，对学生深刻理解作家作品有很好的效果。此就以“苏轼专题教学”为例来加以说明。

在初一教材中有苏轼的《记承天寺夜游》（以下简称《记》）一文，这是学生接触到的第一篇苏轼的作品。这篇文章语言平实，但在平实的语言背后却蕴涵着作者深邃的思想情感，要理解这种情感就必须对作者的人生经历有较细致的了解。然而就苏轼而言，其人生几起几落，经历比较复杂，他丰富的人生经历以及在文学上的伟大成就，如果以简历式的方式介绍未免枯燥且不透彻。并且《记》是作者晚年的作品。作者一路坎坷走来，到了晚年，他的情感是什么？与此前的苏轼又有什么不一样？为了让学生不仅理解《记》一文的情感还要对苏轼这位北宋才子有一个完整的认识，我教学时并没有直接进行《记》的学习，而是设计了一个专题的教学活动，共四个课时。第一个课时：对苏轼其人作专题学习，让学生对苏轼的生平、性格、思想、精神、各人生阶段的主要作品等有了初步了解。第二课时：对苏轼的重点作品进行赏析。此时，我把初中课本中选入的苏轼的所有作品：初一的《浣溪沙》、初三的《水调歌头》以及课外的《赤壁怀古》等都揉捏到了一起，并按照写作的先后顺序进行赏析。因为有第一课时的苏轼专题介绍，到了这一课时，当学生把这些诗与作品写作背景一结合，就比较轻松的理解了诗文所表达的情感和意境。于是我进行了第三、第四课时，即对《记》的教学。学生有了第一、第二课时的积累，很快就挖掘出了文字背后所显露的作者的情感与心态。这时我再引导学生把《浣溪沙》《赤壁怀古》《水调歌头》《记》进行比较，来看一路走来的苏轼的人生变化及心态的变化。《浣溪沙》中的苏轼是热爱生活、旷达乐观的，而到了《赤壁怀古》《水调歌头》《记》后，作者因不幸遭遇，有了不同程度的感伤、悲凉。在此基础上，我再引导学生探究：后几篇作品同是苏轼被贬所作，但情感和心态却有微妙差别。学生经过探究了解到《水调歌头》中，作者寄托了被贬后对亲人的思念以及伤感，但伤感背后还有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的积极乐观。可当苏轼再写《记》时，经历了“乌台诗案”，走过了生死边缘的他，此时依旧有被贬的孤寂与落寞，但心态已经悄然变得平和了许多，没有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《赤壁怀古》）、“明月几时有，把酒问青天”（《水调歌头》）的豪情。在整个《记》中，我们读到的只有“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”、“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”这样平静的语句所折射出的作者历经生死之后的一种平和。就这样，苏轼在远离京城的儋州渡过了自己的余生，后来遇赦，在返回京城的途中结束了自己66岁的生命。一颗北宋文坛的明星就这样殒落了。经过这一专题的学习后，学生对苏轼及其作品便有了比较系统的认识。而且诗文结合，学生更容易理解作品的内涵。

这种以课本为依托的专题教学，即弥补了课本古诗文量小的缺陷，又使“诗”与“文”相辅相成，让学生对作家及作品有了一个比较系统的把握。避免了知识零散地堆积在学生大脑如一团浆糊难以互相勾连的不足。这样，把知识以专题性的模式梳理成体系，学生理解得很透彻，掌握起来自然就比较容易了。