弟子规出则悌观后感

弟子规出则悌观后感（精选3篇）

1.弟子规出则悌观后感 篇一

弟子规<出则悌>（1）第一课时

活动目标：

1、学习《弟子规》中的<出则悌>（1）“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，愤自泯。”体会古文韵味。

2、看课件，初浅理解经文的意思。

3、结合自己生活经验，学会主动化解矛盾，友好的对待伙伴。

4、继续巩固幼儿用明快的节奏诵读课文，激发幼儿对中国语言文化的兴起。准备：幼儿情感教育照片课件，歌曲（好朋友）弟子规跟读版儿歌、弟子规唱诵版儿歌。活动过程：

一、行礼

（1）、向孔子圣像行三鞠躬礼（2）、向老师行三鞠躬礼

二、复习

1、复习“总叙”和 “入则孝”：跟随弟子规唱诵版儿歌一起有节奏地唱诵“总叙”和“入则孝”。

2、检查作业：昨天回家做事情的情况。

三、学习《弟子规》中的<出则悌>（1）“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，愤自泯。”

（一）引入：

1、欣赏歌曲《好朋友》

2、引导幼儿相互说说平时同伴，兄弟之间互爱互助的事情。（体会兄弟之间的爱）

（二）学习新内容：

1、观看视频，欣赏弟子规出则悌（1）

2、观看课件，请幼儿帮忙处理课件中出现的问题。（两个小朋友争抢糖果）再次引入原句，进一步帮助幼儿理解。

3、教师小结：理解经文的意思：

（1）、“兄道友，弟道恭”是说大哥哥大姐姐要有好的对待弟弟妹妹，弟弟妹妹不要耍小脾气，要尊敬哥哥姐姐。

（2）、“兄弟睦，孝在中”是说大家有好和睦的相处，就是爱爸爸妈妈，爱长辈的好孩子。

（3）、“财物轻，怨何生”就向大朋一样，不计较吃的用的，乐意分享，互相关心，大家就不会埋怨别人了。

（4）、“言语忍，愤自泯”就是说把不好听的话都人在肚子里，多说好听的话，那么愤怒、生气的情绪自然就消失了。

（5）小结：只要我们友爱、有礼貌，乐于助人大家就会很开心的共同生活。

（三）1、跟读（弟子规儿歌跟读版）

指导：幼儿跟随弟子规儿歌跟读版里的小朋友一起跟读。

2、唱诵（弟子规唱诵版儿歌）

指导：幼儿跟随弟子规唱诵版里的小朋友一起有节奏地唱诵。（1）、集体打节奏唱诵（2）、分组配节奏唱诵。

四、布置家庭小任务：

家庭小任务

1、你们在家都如何照顾弟妹？

2、诵读《弟子规》中的出则悌（1）.五、师幼一起表演歌曲《好朋友》，在爱的旋律中离场。

2.《弟子规》之出则悌（三） 篇二

同学们，当爷爷奶奶等长辈呼唤你的时候，你马上作出反应并跑过去了吗？还是一个劲儿地只顾自己，做自己的事情，充耳不闻呢？在路上，你碰到了自己的长辈或是长者，你会主动避让行礼吗？

今天，我们要一起来学习《弟子规》出则悌的第三部分，一起去感受古代晚辈对长辈的谦恭和尊敬吧！

【诵读声声】

长呼人，即代叫。

人不在，已即到。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

【为你解读】

“长呼人，即代叫。人不在，已即到。”这一部分讲的是长辈有事呼唤人，我们马上要帮助长辈去呼叫。可能是因为长辈的年纪比较大，也可能身体不是那么好，他声音没有那么高，叫的人可能听不见。你就帮着叫，你年轻声音大，这是对长辈的一种礼貌和恭敬。如果那个人不在，你就赶紧回来报告，并且应该主动去询问是什么事？可以帮忙的就帮忙，不能帮忙的则代为转告。这就是体现出对长辈一种恭敬的心理，也是对长辈一种服务的态度。这告诉我们，时时要有一颗为他人着想的心。当我们知道处处尊重长辈，常常有服务于长辈的心，长辈交代我们的事一定是立即去做，而且会把做完的情形向长辈报告，让长辈放心。那么，久而久之，别人交代给我们的工作也都能从头至尾做好，有始有终，这样，我们走到哪里都会受到欢迎，自然也就能得到长辈的垂爱和提携。其实，当你在落实这些礼仪的时候，你的耐性、沉着，也就逐渐地培养出来了。

“称尊长，勿呼名。”说的是称呼长辈，不可以直呼姓名，这是对长辈的一种尊重。在长辈面前，要谦虚有礼，不要表现出自己很有才能，藐（miǎo）视长辈。晚辈直呼长辈的名字是不礼貌、没有教养的表现，因此从小就要在称呼上树立长幼、尊卑的态度，这样才能培养孩子谦虚的心态。古人很重视韬（tāo）光养晦（huì），一个人即使有才华，也不能在大庭广众之下故意卖弄。真正有德有才之人，久而久之自然能获得大家的敬佩、爱戴，何必用表现自己来证明自己的才华呢？

“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。”这里讲如果我们走在路上遇到了长辈，应该赶紧走上前去作礼、鞠躬，表示对尊长的恭敬。这里讲的“疾趋揖”，疾是快速的意思，趋是走上前，这种快步走上前，表现自己那种恭敬心。如果见到长辈，还慢吞吞、大摇大摆地走上去，这种形象就已经充满了傲慢。当我们行礼之后，长辈没说什么，我们应该退避到一边，恭恭敬敬地站好，随时听命长辈的吩咐。所以在长辈面前，我们为了让自己培养恭敬心，就时时要留心，要善于察言观色。看到长辈如果不想说话，你就千万不要用很多话来影响长辈，特别是看到长辈如果面色比较疲倦，我们这个时候更应该沉默，恭立在旁边以等候吩咐。这都是培养自己谦敬之心。

文明礼貌看起来是一种外在的行为表现，实际上反映了一个人的内心修养，体现出一个人自尊和尊重他人的意识。人与人之间互相观察和了解，一般都是从礼仪开始的，一个举止优雅、彬彬有礼的人，更容易交到好的朋友、找到好的工作，所以礼貌就是一张金名片。

杨时、游酢立雪程门

宋朝进士杨时、游酢（zuò），是程门四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下“程门立雪”的千古佳话。

杨时从小是个神童，很会写文章，20几岁就考中了进士。但他放弃高官厚禄，向程颢（hào）求学。

游酢年少时天资聪颖，过目成诵。程颐（yí）一见到他，就称赞他的资质可传承道统。杨时、游酢先拜程颢为师，程颢死后，他们也40多岁了，早就考上了进士，仍然向程颐继续求教学习。

杨时和游酢初次拜见程颐，程颐正闭目静坐，二人恭敬地站立一旁等候。程颐发觉时，看着他们说：“你们还在这里啊？天晚了，回去休息吧！”一出门，才发现门外积雪已深及一尺。后人以“程门立雪”比喻尊师重道，诚恳求学。

二人后来都学有所成。杨时官至龙图阁（王室图书馆）直学士，并把所学传入福建，为“闽（mǐn）学鼻祖”（闽，福建简称）。游酢历经太学博士、教授、监察御史、知州等官位，因为游酢德行纯正，做事厚道，做官所到之处，人民爱戴他有如父母。

杜环代人养母

杜环是明朝一位官员，他父亲有一位朋友去世了，剩下母亲无人照顾，而这位母亲的儿子也不知下落。她便去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知此事，决定先赡（shàn）养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。

【正方反方】

有人认为只有自己的爷爷奶奶呼唤自己时，才要马上答应并帮他做事，若是其他老人在呼唤，可以不理他（她）；有人认为无论是自己的爷爷奶奶还是不认识的老人，只要在呼唤自己，都要及时答应，能帮他们做的事情要帮他们做好。你同意哪种观点呢？为什么？

【小小实践】

3.解读《弟子规》-出则悌 篇三

一、辩证地认识《弟子规》

无规矩不成方圆。中国几千年传统社会如果没有规矩，早就陷入了崩溃。为什么中华文化可以传承数千年，即使外族来袭也依然无法改变中华文化的核心所在？我想，这主要在于社会对规矩是需要的，这种规矩不是说禁锢人们的思想，而是要人们学会在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。有了这些守则规范，我们才能够经由对这些守则规范的遵守而变成谦谦君子。因此，我们今天学习《弟子规》时，就要辩证地认识，取其精华去其糟粕。

1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有个记者问其中一位：‚在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？‛

这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：‚是在幼儿园。‛

记者感到非常惊奇，又问道：‚为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？‛

诺贝尔奖获得者微笑着回答：‚在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。‛成就这位诺贝尔奖获得者一生的，其实就是从小养成的好规矩，好习惯。难怪名人说‚播种习惯收获命运‛。

二、【出则弟】解读

【解读】出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。出则弟：就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。弟，韦束之次第也。——《说文》。弟通悌：从心，弟声。《说文》：‚悌，善兄弟也。‛本义：敬爱兄长，泛指敬重长上。

《三字经》里提到‚首孝弟，次见闻‛，这里可以看到，即使古人认为‚万般皆下品，唯有读书高‛，但孝悌仍然比读书重要。古人尚且如此，难道我们今人还比不上古人吗？

《孝经》里面有一段很重要的教诲，「教民亲爱，莫善于孝；教民理顺，莫善于悌」。教导人如何关怀他人，没有比教孝更有效果的；教导人有节有度，懂得尊敬他人，没有比教悌更好的方法。所以「悌」还包含一个礼节的教诲，孔夫子也说「不学礼，无以立」，没有礼貌很可能在人群当中无法立足。只要你走出自己的房间，就要与人交往，首先就是与自己的兄弟姐妹交往；离开自己的家庭，就要与族里的其他长辈交际。交往要注意什么呢？《弟子规》为我们提供可操作的礼仪、规矩。

弟道第一条，注意与兄弟交往礼节。

【兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。】

【意思】当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

弟道实际上是‚孝道‛的延续，因此古人将‚孝悌‛并称，并作为评价一个人的最重要的标准，视之为做人的根本。兄弟交往的关键之一是‚和睦‛。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久，几乎可以说从小一直到我们终老，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。兄弟姐妹和睦相处了，老人对自己的子孙后辈就放心了，这就是子孙对长辈的‚孝‛了。

在唐朝有一位大臣叫李绩，其实他的原名不姓李，姓徐，因为对国家有功，所以李世民赐他国姓叫李绩。李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，李绩那个时候年纪也很大了，他有个姐姐，刚好姐姐生病，他去探望姐姐。看到姐姐正好在煮粥，他就亲自帮她煮，把这些仆人支开。李绩长一把长长的胡子，在那里煮粥，因为风很大，不小心火烧上胡子来，赶快把火灭掉。他的姐姐在旁边看到了，就说：弟弟，你这是何苦！家里的佣人这么多，你就请他们做就好了，不要自己在那里这么辛苦。结果李绩就回答说，‘姊姊，你从小对我关怀备至，我时时都想要回报你。我们年纪都这样大了，我又有多少机会能够亲手帮你煮粥？’当姊姊年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样的对待自己的姊姊，实在是非常难能可贵。

兄弟交往的关键之二就是‚谦让轻财‛。兄弟姐妹之间很多的纷争都是由于钱财太多分配不均所引起的。父母刚刚去世，就为争夺遗产而大打出手，甚至走向法庭，兄弟反目成仇，这样的例子有的是。能轻财物，把物质看得很轻，你有布施的心，把你多余的财产、多余的财物分散与人，就可以减少许多怨恨。兄弟交往的关键之三就是‚忍‛。俗语云：‚忍一时风平浪静‛。我们来看‚忍‛字，忍字头上一把刀，忍得住来是英豪。自古以来，能忍成大事者，充满青史，忍下胯下之辱的韩信成就一代名将；三番五次被项羽羞辱的刘邦赢得天下，而被诗人评说‚江东子弟多才俊，卷土重来未可知。‛的楚霸王，却放不下‚心上之刀‛而自刎乌江，给后人留下了多少慨叹与惋惜。唐朝有一位长寿老人叫张公艺，史书上说：寿百龄而九世同居。当朝皇帝请教他治家秘诀，老人写了一幅‚百忍图‛以进呈。这其中和为贵、忍为先的传统思想更是涵盖古今。结合个人体会：每个人的想法都是千差万别的。从个人体验来说，无论生活中，还是工作中，我们都会碰到很多头痛的人际关系问题。如果处理不好，言语不和，很容易使矛盾升级，最后到不可调和的地步。如果我们能够坦诚详谈，从解决问题的立场出发，而不是先考虑到自己的感受，急火攻心，说出或者做出让自己事后后悔的事情来，大事就会化小，小事就会化了。这对己对人都是有好处的。