以习惯为主题的演讲稿

以习惯为主题的演讲稿（共8篇）

1.以习惯为主题的演讲稿 篇一

以习惯为主题的作文汇总

作文一：习惯了

我一直觉得，我是个容易被人遗忘的小孩。过去是，现在是，也许，将来也会是……然而，我已经习惯了，习惯在习惯中习惯，这真是个很可怕的习惯呢……

凡事，我都觉得，只要习惯就好了。习惯没人管制，习惯被人忽视，也习惯被人遗忘。真的，只要习惯了，就不会那么无助，那么难过，那么傻地认为世界抛弃了我了……

我一向不喜欢喧哗，在生活中也不怎么热衷于谈天说地。只是想要，静静地呆着，静静地看着周围的人和事，静静地听着身边的喜或悲，静静地想着逝去的种种。世界遗忘了我，而我，也遗忘了这个世界……

我是个很普通的人，普通到不能再普通了，以至与我都觉得自己是个很没用的人，也不知道自己究竟是为了什么才活着的……

每天，看着周遭的人，来了又去了，去了又来了，而自己却仍站在原地，独自彷徨着，难过着，不知何去何从……

习惯了，习惯在天黑的时候，自己为自己留一盏灯;

习惯了，习惯在天冷的时候，自己把自己裹成一只企鹅;

习惯了，习惯在难过的时候，自己为自己拭去眼角的泪;

习惯了，习惯在孤单的时候，自己把自己抱得紧紧的……

——一切，都习惯了吧……

我常常会想：

即使我死了，不存在了，天还是在人们的头顶上;即使我死了，不存在了，地球还是每天不停地转;

即使我死了，不存在了，时间还是“滴答滴答”不停走;

即使我死了，不存在了，太阳还是不会从西边升起，东边落下……

人，是多么渺小的生物啊，小到仿佛一眨眼，就会被世界遗忘……

作文二：习惯了

还记得那年秋天，梧桐叶落满整个庭院，也落满了一地的伤，飘飘欲坠。秋的风是瑟骨的，昏黄的天空下，泛黄的记忆在翻飞。——题记

习惯了，独自一人在寂静的街道奔跑;习惯了，在冬季里看雪花飘飞;习惯了，在黄昏时看夕阳落幕，习惯了;在雨后天晴看纯洁天空。

徘徊街头，看人来来往往，小时候的活泼，已渐行渐远。苍黄的天空下，水面上横着几叶扁舟，心中的思念到底染上了何种颜色，为何愈发地寒冷与惆怅。

悲凉的秋风里混着树叶腐烂的味道，枫叶悄悄地垂落，告别了树木，那依依不舍的神情，是浓浓的思念吗?那追逐着蝴蝶的身影，在眼前竟是那样的熟悉与陌生，何时开始，我竟忘了带笑的容颜。

仰望静谧的天空，黑暗的一头到底是何方?怎样才能隐藏心中的冷漠与感伤?在哪里去寻找最佳答案?往事如烟，一切的事物都在远离我们而去，世态炎凉，为什么我到现在才发觉，看透最终结局后，那些人和事是否还会在原点?

习惯了，听潮与礁石唱尽黑夜，唱尽繁华，唱断所有回忆的来路。当所有的习惯成了自然，当所有的一切都成为过去，当过去成为回忆，我是否还能依稀记得那个天真活泼的女孩发出的犹如天空般纯洁的微笑，我是否还能对着晚风，对着明月释放内心积压的苦闷，我是否还能指着天空，大声喊：“因为有青春，所以不怕摔倒。”

冷风萧萧，昏暗的天空上，孤独的大雁凄凉的鸣叫;

落英缤纷，经历着生与死的轮回，演奏着生命的进行曲;

流水潺潺，冲走了所有被遗留下来的痕迹，独剩下落寞的回忆。

习惯了，在秋季里看树叶纷纷;习惯了，在苍白的画质上描绘自己未来的美好人生;习惯了;在夕阳落幕时吟诵“夕阳无限好，只是近黄昏”。早已习惯了，习惯了不语，用动作代替语言，早已习惯了，习惯了冷漠，用微笑代替阳光……在那个满是落花飞舞的季节，在那个洋溢着青春年华的气息里，已经习惯了一切。

作文三：习惯了

我拿着刀，看着手，倒吸了一口冷气……

血，从伤口里溢了出来。肉，也顺势的向外翻着。

我似乎很慌乱，或许是……手足无措，我用草稿纸一团一团的`糊着，可越是糊，血越是流的多……

我的自信心似乎早已随着叶儿的飘落而凋零了，也许是我真的不明白，你们为什么要这样排斥我，但我坚信，我绝对没有做错什么!

你们说，说我爱出风头，其实你们是真的不懂我，直到我哭着问你们，我才懂得，是因为我上课时总爱回答问题，老师总爱夸我，当的班干部最多，连学校的职务也归我的原因，呵!可笑!多么可笑!原来我以前认为是对的其实完全都是错!

我沉默、沉默、沉默直到泪落……

我还能说什么?我也不想说什么!可是，你们也没必要那样对我!你们谁也不会知道，每当我写文章的时候，心里是多么的快活!可是呢?班里写作文写的最差的，50分却只拿5分的人，竟大声嘲笑我!说我!还叫了一帮人来围观，“看看，她写的是什么垃圾，这种人根本就不会写作文嘛，什么玩意，真垃圾!哈哈哈……”我没有说什么，只是深深的低下头，用手使劲的攥着笔。那个男生，嘲弄般的把我的稿纸扔到地上踩了几脚，在一片哄笑声中走开了。我蹲下捡起了稿纸，用手轻轻的擦去上面的土，我想哭，但我忍着，当我捧着稿纸站起时，发现好多人在看我，我低下了头，深深的鞠了一躬，“对不起，打扰到……你们了。”我说着，眼泪却一滴滴的打湿了稿纸，不，不可以哭!我强忍着眼泪跑出了教室，我一边跑，一边哭，一边问着‘为什么’……

眼睛被泪染得微红，嘴唇被风吹的泛白……

我颓然的坐在书桌前，呆呆的看着那被卫生纸包裹起来的手指，有点伤心，有点难过……

我抬起笔，想写点什么，但我一愣，不觉间笔从指间滚落，“唉!”我深深的叹了一口气，用手把前额的刘海儿向后拢去，手却在这时隐隐作痛，我笑了，似乎痛对我来说早已成为习惯了……

作文四：习惯了一个人的习惯

习惯了一个人的习惯……——题记

习惯了一个人的日子。一个人的日子有很多收集泪水的时光。无数次的颓废和徘徊，直到可以直接落在另一个人的肩膀……

习惯了一个人的夕阳。虽然一个人的夕阳难免有点孤独和忧伤，可是那火红的霞光却时常让人涌起莫名得感动。那份热泪盈眶的心情直到有另一个人的分享……

习惯了一个人吃一个梨。也许有时间会吃不掉，可是还是信守着那个传说：分梨=分离。恐惧着离别得无奈和痛苦。相信有一天会有另一个人的出现。一个与我一样相信这个传说的人……

习惯了一个人的舞台。一个人的舞台虽然是那样的空旷，可是却有着足够的空间来让我表演。慢慢得，我由兴奋不已而感到无趣。原来再好的演员也需要热情的观众。于是，一个小小的心愿在心底油然升起，快来一位观众啊~一名就好。

习惯了一个人读月。其实月亮也有很多烦恼的心思。我们互相倾诉彼此的心境。它总是默默得问我：为什么你总是独自一人?我说：我有影子陪我!它笑了：为什么另一个人也总是这样说?

习惯了一个人的远行。没有牵挂，没有方向。随着年轻狂想而释放自我的彷徨。当然，两个人的世界会更精彩。

习惯了一个人去挑狗尾草。虽然它是那样的漫山遍野。可是却独爱那股带着童年岁月的芬芳。其实也许这只是个怀念的借口，难忘的是那个曾经与我一同摘草的人……

习惯一个人的音乐。一个人的音乐是心灵最深处地呻吟。也许只有自己才听得懂，可是却依然希望把未来的世界来打动。音符里是一份含泪的沧桑，无根的困惑，痴迷的绝望……相信吧。总会有一个人来听你的决唱

习惯了一个人看雨。一个人看雨真的很有哲理，雨水先是一滴一滴，渐渐地一条一条，最后一片一片。雨和人一样的，人起先也是一个一个的，到了后来有了自己的小家，再到后来就有了一个大家庭。现在的你是一滴，一条，还是一片。

习惯了一个人仰望天空。这样的钢筋水泥让人约束得窒息。这样的文明远没有田野里的原始让人亲切得舒服。也许是我固执得缘故，没有家的归属，一个不完整的天空……完美的天空需要另一个人的补充，一片加一片!

习惯了一个人的习惯……

作文五：习惯了失望

那天我听见广播里正播放着“可乐嘉宾”的节目。里面又放起了那一首老歌：《你快乐吗?》虽说我喜欢现代有摇滚的音乐，但这一首歌我也不会排斥它。“你快乐吗”的歌声在耳迹回荡。自问：我快乐吗?回答“不，我不快乐，因为我总是失望。

没错，我总是失望，以至于我不快乐。那次妈妈说如果我连续3次考100分，就可以满足我一个小小的心愿。当时我很气愤：为什么家长们关心的只有分数?不过我一听到后面那句话我马上就笑了，立马答应。我用零花钱买了两本辅助书，为此我并不心痛，因为连续考3个100分以后，就可以得到更多的零花钱了。第一次考了100分后，我笑了，妈妈也笑了，还鼓励我;第二次考了100分后，我更开心的笑了，妈妈的脸也笑的如同阳春三月的花一样，格外灿烂;第三次考了100分后，我活蹦乱跳地找妈妈行驶她的诺言时，妈妈却没有笑了，反而一脸严肃地对我说：“考100分是你应该做的，有什么要求好提?”见我脸色一下子变了，急忙又说：“我这是为你好啊……”。说了一大堆毫无用处的废话。我很失望，不是因为没有达到愿望的实现，而是对妈妈的诚信感到失望。妈妈违背了诚信，违背了诺言。我失望。为什么，我总是失望，以至于我不快乐?

没错，我总是失望，以至于我习惯了失望。我一向喜欢写景的作文，但我们教材上却很少有这一类的习作。我开学以来一直在盼，盼望八单元的自由作文。盼过了星星，盼过了月亮，盼过了太阳，盼过了无数的昼夜，终于盼到了八单元的自由作文。老师走进来说了一句话，她说：“同学们，今天我们不写自由作文，复习一下书信，如果不复习考试考到了你们怎么办?”老师的话像一道道利剑直逼我心。知道五雷轰顶是什么滋味吗?就是我那时的滋味!写作文时我觉得笔很沉重，字很沉重，心，更沉重。“老师为什么要剥夺我们自由习作的权力呢?”我时常这样想。为什么，我总是失望，以至于我习惯了失望?

“可乐嘉宾”的节目还在继续，那首《你快乐吗?》又出现在耳边。“你快乐吗?”的歌声似远、似近、似熟悉、但有陌生。自问：我快乐吗?回答：我快乐。问：怎么又快乐啦?回答：因为已经习惯了失望，习惯了失望的感觉，就不会对失望再有所怀疑，所以就快乐了。

“你快乐吗?你快乐吗?”随着音乐渐小，我笑了一下。自问：我快乐吗?回答：快乐，因为，我习惯了失望。

作文六：习惯了挫折

就像倚着电灯柱看来往匆匆的人们，看着时针如电车般晃过，看夜幕静静地压下，不留给我一丝喘息的机会。跨进了初中的大门，再也不为挫折流泪。

依稀捡起一块石子扔向渺茫的苍穹，打碎了深湛的哀鸣，天上有一二鸟只晃进梦境，承接了我无边的轩昂——我已经习惯了挫折。

习惯了看着考卷上模糊印迹看到天色渐明，习惯了扬起头说句“十八年后还是一条好汉”，习惯了忘了值日自己罚自己面壁。一切的足迹已变得模糊，只剩下真实里挫折中早春的坚毅。

一件已经成熟，一件已经垂老，一件已经失败，一件再次开始。挫折终于在这个初中的帷幕间被我捡起，年少的不屈伴随黄沙火舞的围绕。——初中的我，挫折已经成为习惯。

喜欢这种年少轻狂，喜欢这种雄心壮志，踏浣溪沙寻找潇洒不羁的放荡，吟水调歌披着寒星再次怀抱希望之神的赏赐。

初中的我，对挫折免疫;豁达的我，对困难昂首。跨进初中以后，再不为挫折饮泣，跨进初中以后，再不为挫折感伤。

跨进初中，我拥有了坚毅，拥有了潇洒。放弃了停留，追逐我远大的梦。

挽起了中华自古的不屈，傻傻地向着他人大喊“等着瞧”，痴痴地捧着书本复习整整一天，苦苦地等待我耀武扬威的另一次考试。跨上了初中以后，我懂得如何承受挫折，如何再度向前。

树上的花又落满了一地，铺垫着耀眼的光辉，流水徘徊乡间，诉说着屈原的脆弱，司马迁的笔挥，我知道，天地相吻间，不是古人一肚子的苦水，而是我不屈而进的泪。跨进初中以后，我已习惯了与挫折的面对。

作文七：习惯了孤单

我是一个不太合群的人，每天总是和自己的好友单独在一起!

现在，我习惯了，习惯了在梦里寻找安慰，习惯了，在雨后等待阳光的重现，习惯了，那一年又一年悄悄生出又悄悄落下的树叶。

有时，独自走在街头，脑海里仿佛又出现了小时和他一起玩雪，一起逛街，一起吃零食的情景……如今望着远方的夕阳落下，心里不知是伤感还是怀念……

曾经我有一为知己，我们行影不离，一起成长，一同快乐，一起难过，习惯了吃同一种零食，习惯了看同一种动画片，习惯了玩同一种游戏，习惯了听同一种音乐，一切都习惯了，是那么的自然……

但直到小学毕业的那天，我才发现分别的痛苦磨灭了所有的习惯，并带来了新的习惯。俯仰苍穹，我想知道南飞的大雁究竟带走了谁的思念，夕阳落下，思念是否随之而去……

以后，我渐渐的习惯了，习惯了没有他的生活，习惯了思念时的孤独，寂寞，在破碎的记忆中，我慢慢的习惯了……

孤身一人，没有思想阻碍，所有的一切任你在脑海里胡思乱想，不比说给谁听，只在你的脑海里自由的浮现。

习惯了孤单，习惯了寂寞，你会发现，一切原来是那么的简单……

作文八：习惯了思念

习惯了，在秋声里看落叶离愁;习惯了，在梦里寻找安慰;习惯了，在雨后看纯净世界;习惯了，那一季又一季悄悄开放又悄悄枯萎的葵花。

独倚街头，镜头里仿佛又出现了人潮的匆忙。那小时候吵着吃糖的镜头又出现，枫叶将这一染红。

望着麦田，痴迷陶醉。追逐蒲公英飞去的方向。跑了好远好远。放晴的天空是微笑，琥珀色的天空像糖，在很美的地方。

到下一壶忧愁，怎样才能隐藏内心的伤感?岁月悲凉，在陶醉中长大，往事如烟，我却从未发觉，看透结局后，已是荒烟蔓草。望着前方的断壁残痕，心里是伤感还是怀念?

曾经有位知己，我们形影不离。我们一同快乐，我们一同难过。习惯吃同一种口香糖，喜惯看同一种漫画，习惯听同一种音乐，习惯问同一个问题。一切都习惯了，是那样的自然，直到离开那天，我才发现，分别的痛楚磨灭了所有的习惯，所有的一切都已过去，当习惯已被颠覆，当记忆依然存在，我的朋友，是否还保存着那亲切的微笑?

习惯了，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路;习惯了。用虔诚的目光去抚摸那发黄的记忆;习惯了，在黑夜中寻找心灵的归宿。

寂寞的寒鸦，迎着昏黄的晚霞，凌空飞过。思绪里的惆怅被带向了远方。我总是追赶那些思绪断处的山崖，却忘了生命里我们应该拥有的年华。倘若记忆如钢铁般坚固，我该微笑还是哭泣?

在破碎的记忆中，连呼吸都变得好难，我却慢慢地习惯了思念。思念跟影子一起被拉长，残留的阴影，溃散在东风拂过的空气里。

2.以习惯为主题的演讲稿 篇二

关键词：乡村传播,传播现状,模式转变,传播趋势

一、绪论

随着社会信息的日益密切, 新媒体的发展趋势, 人际传播、组织传播、大众传播、自我传播等传播方式与社区、农村之间的关系开始变得更为重要, 新的传播方式的运用对建设新农村起到了非常关键的作用。在乡村传播中, 农民接触最多的传播方式是社会上的大众传播以及政府部门的组织传播, 但是流传最广、意义最深刻的却是人际传播和自我传播。[1]

二、2015年研究现状

(一) 中国乡村传播现状

在中国的广大农村中, 电视以及广播被认为是农村的主要大众传播方式, 在大众传播的诸多方式中, 电视传播以及广播传播是被研究得最多的, 广播电视传播相关的问题也是被提及较多的。林慧思、元旦尖措、罗钟炉、陈燕、潘家华以及陈峰等分别从传播受众、价值考量、工作创新以及持续发展等方面对乡村传播中广播电视传播现状进行了细致分析。

林慧思在《传播学视阈下对农广播面临的受众问题——以中央人民广播电台中国乡村之声为例》[2]一文中, 以对农广播的受众现状从其构成以及特点方面进行分析, 提出了强化节目定位、细分节目受众、增进双向互动、加强受众反馈等建议, 旨在提高对农广播的传播效率, 提高传播作用。

来自西藏自治区的元旦尖措以电视传播对于少数民族乡村文化的影响为主题, 在《电视传播语境中的少数民族乡村文化建构》[3]中, 描述了农村信息传播格局中电视媒体处于垄断地位这一现状, 电视媒体在少数民族的文化传播中起着至关重要的作用, 电视传播既是少数民族村寨文化对外展示的平台, 又是少数民族地区乡村文化建设的一种重要手段。少数民族传统文化既要面对现代性的冲击, 又要对其进行积极地回应, 要积极借用电视媒介对少数民族村寨文化魅力进行展示与传播, 使少数民族村寨文化建设与电视传播形成良好的互动格局。

西安交通大学的陈燕在《我国广播电视对农传播的媒介赋权与价值考量》[4]一文中, 以拉斯韦尔的“5W”为分析角度, 借助公共经济学、受众研究等研究范式, 着重分析当前我国对农传播遭遇的现实困境, 探究广播电视对农传播在价值循环过程中的尴尬, 廓清在我国特殊的媒介政策环境下, 大众传媒在对农传播过程中的媒介赋权不足及传播价值失衡现象。

对于目前广播电视台出现的一些问题现象方面, 罗钟炉[5]从一组农户调查数据, 对比分析对农电视节目, 通过分析县级台对农电视节目的制播现状, 发现县级电视台对对农电视节目的重要性认识不足以及对农电视节目收视群体的调研不足, 导致对农节目的题材、内容与农村实际受众之间存在着错位以及报道范围、报道题材领域过于狭窄等现象, 最后提出进一步引导、扶持县级台努力做好电视对农节目的制播等方面建议。潘家华[6]对广播电视新闻编辑工作中出现的问题进行分析, 并提出相应的解决办法。陈峰[7]对新形势下县级电视台的现状分析提出了需要走可持续发展道路的策略。

(二) 影响乡村文化传播的现象

随着城市化进程的加快, 越来越多的乡村群体涌入城市, 一些城市群体为了谋求更好的发展逐渐进入农村发展, 城市群体与乡村群体的传播交流越来越多。由于城市和农村本来的巨大差异, 使得二者的文化也有着很大的不同, 二者的交流存在着传播障碍。黄瑛[8]从大众媒体的视角分析了城乡跨文化传播的障碍, 并提出了一些解决的办法。城乡文化的差异在于中国目前城乡经济现状的区别, 二者传播中存在的主要障碍是:第一, 市民对于农民的刻板印象, 市民对于农民的一些错误认识或者约定俗成的认识在很大程度上阻碍了两种文化的正常交流;第二, 城市文化中心主义, 相比乡村文化, 城市文化更多的作为一种强势文化, 存在一定的“霸权主义”, 霸权的存在更明显地体现出二者的巨大差距, 使得二者之间的交流存在了问题;第三, 城乡媒体的接触使用差异, 目前中国乡村的主要大众媒体是电视, 互联网更多存在于城市中, 二者的区别也影响了城乡文化的交流。

王涛[9]在《当代乡村信息传播与社会变迁研究》一文描述了在中国乡村由传统社会向现代社会转型的时代背景下, 乡村信息传播路径选择的现状, 分析了乡村传播的具体形式和内容, 探讨乡村传播路径的形成条件、运行环境以及它的变化趋势, 并对推动乡村现代化的路径选择做出了详细的解释。对于乡村社会个体而言, 当代社会的变动对他们观念的冲击和影响在某些时候可能比生活在都市中的个体要来得更大些。地域以及民族因素对于乡村文化的传播也是影响颇深, 中越边境壮族支系广西龙州布傣族群天琴文化内涵丰富, 在历经漫长曲折的历史以及突破山村狭小空间的过程中, 从远古时代延绵到现当代, 从乡村社会传播到大小都市, 从中国延展到世界, 无不展现其富有生命活力的文化魅力。探究其生成根源及发展机制, 给类似族群、民族文化生存、发展以启迪和思考, 具有极高的现实意义与深远的社会历史价值。[10]

(三) 乡村传播的模式转变

随着社会信息的日益密切, 新媒体的发展趋势, 人际传播、组织传播、大众传播、自我传播等传播方式, 与社区、农村之间的关系开始变得更为重要, 做好新的传播方式对建设新农村起到了非常关键的作用。新农村的农民已经逐渐脱离以前的农耕模式, 尤其在发达地区的新一代农民, 获取信息的渠道也随着手机媒体的普及, 开始有自己新的思想理念, 适应农民新的受众心理是乡村传播模式转变的关键。在新的媒介机制、人才调配、传播思想、传播渠道、传播中介等条件变化之下, 一种新的传播模式开始慢慢地形成。乡村传播必须以农民的实际需求为标准, 进行针对性的、有效的信息传递。我们必须注重农民的实质生活、生产, 注重乡村的历史、环境和发展需求。[11]

我们在对乡村传播的深入研究中认识到, 乡村传播研究开始逐步脱离发展传播学向更广的方面进行拓展。对乡村传播来说, 政府、社会上的协会等都是属于外部参与者, 而真正的内部参与者是农民本身。因此, 传播的内容就不应该由一方面来决定了, 它需要两者根据乡村的具体条件和现实需要来共同决定。其中的内容包括外部参与者提供的外界信息和内部参与者提供的乡村信息。目的是为了解决农民的生产、生活上具体的实际问题, 外部参与者按照农民所能理解和支持的语言方式去组织传播。目前对乡村传播研究已经呈现出一种新动向, 学者们试图从历史、文化主体、生态、劳动、新媒体、技术等各个层面探索新的发展的可能性。当前社会信息高度发展, 对于乡村的传播, 不能够跟城市需求的信息传播相比较。所以, 乡村传播的信息异化集中, 根据农民需求而变化。须注重农民的实质生活、生产, 注重乡村的历史、环境和发展所求。[12]

乡村传播学与发展传播学的结合, 有着深厚的历史渊源。王维佳认为, 中国是通过告别乡土中国的文化传统的方式来推进经济、政治和文化的现代化。中国庞大的内陆乡村和底层世界始终远远落后于现代文明, 农民小传统阻碍了现代化理想的实现。

近年来, 沿着乡村传播与社会发展相结合的研究脉络, 呈现出一种在发展话语体系之内的新动向。当下乡村传播研究已经出现一种新动向, 从历史、传统、阶级、文化主体、生态、劳动、新媒体、技术、宗教、身体、性别等各个层面展开对发展传播学的批判;并且随着农民流动进入城市务工, 乡村不再是一个封闭的空间, 研究乡村传播必须应对城乡关系、现代化转型以及农民工身份认同、社群心理等各种新情况。[13]

(四) 乡村传播的新趋势

随着互联网等更多新型媒体进入群众的视野, 乡村传播同样面临新的发展趋势。近年来, 非物质文化遗产、乡村旅游、乡村新媒体、乡村生态建设等新词开始进入乡民的眼中。非物质文化遗产是乡村教育资源。乡村教育应该以保护地域性传统文化为价值取向, 尊重文化多样性, 加强对非物质文化遗产的传承与开发。但是目前乡村教育领域非物质文化遗产资源利用中存在环境恶性破坏, 文化多样性逐渐丧失;教育受众的参与度不高;适应新农村建设可持续发展的乡村教育体系尚未建立等问题。从非物质文化遗产利用角度来看乡村教育, 二者紧密相连。

由经济学的需求供给理论可以看出, 乡村旅游的原动力是游客的需求, 而乡村旅游产品则是其诱发动力, 以旅行社、旅游运输公司等旅游企业为中介, 以旅游广告、专题新闻等为载体, 将受众需求和乡村供给联系起来, 实现供求的相对统一。但是由于乡村旅游的特殊性 (经营者是当地农民, 文化知识水平较低, 经济基础差, 信息不通畅) , 还必须有政府部门的引导、支持和调控。由此我们可以看出, 乡村旅游的驱动机制是一个非常复杂的系统, 它包括乡村旅游需求、乡村旅游供给、乡村旅游媒介、乡村旅游保障等多个要素。

近年来出现的农民利用网络平台售卖农产品现象, 因其公益性受到大众传媒的关注。电商渠道的介入推动了农产品售卖的规范化和品牌的打造。新媒介平台虽然有助于推动乡村媒介化的进程, 但是农民的媒介使用不多, 媒介素养尚不足, 知识鸿沟在新媒介平台上有可能转化成媒介鸿沟, 而城乡一体化的进程会让不适应乡村发展的消费文化在乡村泛滥。

三、结语

3.以故事为主题的英语教学研究 篇三

[关键词]故事 小学英语 策略

[中图分类号] G623.31 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）36-042

故事教学符合小学生的年龄特点，是增强课堂趣味性、提高课堂教学效率的有效手段。以故事为主题的小学英语教学，遵循认知规律的科学教学原则，在优化现有故事的基础上，选择具有代表性的故事，丰富课程资源，让小学英语课堂充满活力，对提高小学英语教学水平具有十分重要的意义。

一、优化现有故事的教学方法，促进英语教学发展

故事主题英语教学法在实践应用中取得了显著的成效，也为小学英语教学效率的提高发挥了重要的作用。在对故事英语教学法进行实践应用的过程中，为了保证充分发挥其重要作用，教师要实现故事英语教学法与其他教学法的结合，为故事主题英语教学法增加实用性，促进小学英语教学的发展。

现以小学英语“chinese Festival”为例，教材以中国春节作为切入口，对春节进行了简单的说明，“Today is the first day in a year on the Lunar calendar.So its a new start for everyone…”其实，这就是故事主题英语的简单应用，在教学过程中，教师充分发掘现有故事主题英语的内涵，用现有故事英语教学法来进行教学。教师提出问题：“Do you like the Spring Festival？Why is that？What do you usually do at Spring Festival？”学生对春节尤其喜爱，不仅仅是因为他们有一个假期，也因为他们在这个节日可以收到很多“红包”。所以，在讨论这个话题的时候，学生格外投入，课堂教学效率明显得到提升。

由此可见，英语教材内容体现出了学生的年龄特点，以及学习的基本需求，在课堂教学中，依据这些特点，实现对现有故事主题英语教学方法的深入发掘，可以促进英语教学进一步发展。

二、重视英语教师的培养，增强英语教师对故事英语教学法的重视

学生在学习过程中对教师的依赖性非常强，教师的言行举止会对学生的行为习惯形成深刻的影响。以故事为主题的英语教学，对教师提出了更高的要求，它要求教师需要根据学生的心理特点，开展高效、有趣、生动的英语课堂教学活动，把握好时间，运用故事贯穿一堂课。

再以“chinese Festival”为例，教学内容本身具备故事性，这在很大程度上减轻了教师的教学负担，课前教师结合教学内容的要求，可以准备相应的资料，拓展课程资源。在课堂教学中，教师利用课前提问让学生迅速进入状态，T：Do you know what Festival？学生根据自己的生活经验，回答教师的问题，Ss：The Spring Festival，the Mid-Autumn festival，the Dragon Boat Festival，Christmas…在学生回答的基础上，教师继续追问：These festival which is Chinas holiday？通过这样的提问使得学生对教学内容形成初步的认识。在学生进入状态后，教师开始讲“故事”：In ancient times there is a monster called years ashore on New Years eve to devour livestock harm human life a year，heard that afraid of red，fire and exploding，from then on，every year New Years eve every posted red couplets，firecrackers…在充满趣味性的故事背景中，学生被故事深深吸引，故事的过程穿插英语教学内容，以寓教于乐的形式加深学生对教学内容的理解和掌握，逐步提高学生的英语水平。

由此可见，教师在以故事为主题的小学英语教学中，利用自己的专业知识，对学生形成正确的引导，可以为学生理解和掌握教学内容提供充分的保障。

三、确定优秀故事主题英语教学课的评价标准

故事主题英语教学实践可能会出现一些问题，比如大班教学学生分享故事时间有限，故事主题英语教学的准备工作量大，以及对教师课堂掌控能力要求高等等。这些问题的存在对故事主题英语教学实践产生了不利影响。确定优秀故事主题英语课的评价标准，让教师按照标准实施教学，可以为完成英语教学目标创造良好的条件。

再以“chinese Festival”为例，在教师结束故事讲述的时候，教师要求学生根据自己对传统节日的了解讲故事，有学生根据自己对端午节的了解，讲述了它的来历，Ss：The fifth lunar month in 278 BC，chu doctor，patriotic poet quyuan heard of qinchus capital，after very distressing，into miluo river，killed.The people in order to avoid the fish eat his body to the dragon boat body，and will be put into the water zongzi…整堂课在教师的把控下，既没有偏离教学主题，也让课堂始终被故事的氛围笼罩，使得学生注意力一直集中在课堂。

由此可见，故事英语教学法为英语教学课堂营造了浓厚的故事氛围，对学生形成强烈的吸引力，让学生一直将注意力集中于课堂，并积极参与到课堂实践，不仅加深了学生对教学内容的理解，还为增强学生的学习兴趣提供了充分的保障。

4.以诚信为主题的演讲稿 篇四

所谓诚信指的就是诚实和守信，自古以来关于诚信的故事就层出不穷。战国时商鞅立木就是一个很好的例子，他推行变法的条令已经准备就绪，但是还没公布出去，担心百姓不会相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。有并说能搬木头的人赏银五十两有一个人搬了木头，商鞅就给了他五十两银子，用来表明自己没有欺骗百姓，最后顺利颁布了法令。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情，为后世留下了“一诺千金”的佳话。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭灾祸。

现今社会，竞争激烈，诚实守信更显得尤为重要

著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。如果我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。

相反，不守诚信也会使一个国家灭亡，西周末代皇帝周幽王有一个妃子叫褒姒，不喜欢笑，周幽王为了博得美人一笑，毅然点燃了烽火台，各路诸侯以为有紧急战事纷纷云集于烽火台下，褒姒看到各诸侯惊慌失措的样子大笑起来，诸侯认为受了戏弄都回去了，后来犬戎真的来攻打周幽王，却没有任何诸侯来搭救，导致了西周的灭亡。由此可见，诚信是民族之本，国家之基石。

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重； 诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；

诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。

同学们，让我们学会诚实守信，文明做人，让诚信之花永远绚丽，永远绽放！篇二：诚信主题演讲稿 开场白：

主持人1、2：老师们、同学们，下午好！欢迎来到5年4班“道德讲堂“。讲述身边人的道德故事，用这些人和事洗涤我们的心灵，让我们从小就做一个有道德的人。今天，我们“道德讲堂”的主题是诚信。一共有七个环节：唱首歌，看短片，诵经典，讲故事，谈感想，送吉祥，行善举。环节一：唱首歌 主持

1、主持2（敬礼）：老师们，同学们好！

主持1：自古以来，言行一致，表里如一，实事求是，讲究信誉就是人们追求的品格和德行。主持2：在现代文明社会中，诚实守信是公民道德规范的基本要求。主持1：从小老师和父母都教导我们做人要讲诚信，你说是吗？

主持2：是啊！这让我想起了一首歌，浅显易懂的歌词让我们从小就明白什么是诚信。（音乐播放）你们还记得吗？ 一起唱吧。全班唱《一分钱》+说唱。环节二：看短片

主持1：同学们唱得真棒！诚信是我们生活中不可或缺的一部分。让我们看两段视频，感受一下现实生活中诚信带给我们的正能量和不诚信带给我们的伤害。主持2点击视频一。

主持1：请看第二个视频。主持2点击视频二。全班观看视频。主持人2：（应岀示第一段视频的截图）从第一个视频中，我们看到在巨额奖金的诱惑面前，赵书兵毅然选择在第一时间通知彩民，并谢绝了酬金。

（应岀示第二段视频的截图）而第二个视频，却让我们看到全球知名企业麦当劳不讲诚信的经营行为。后面的短片还提到很多，比如牛肉饼掉在地上不经处理接着二次销售；过期的甜品更改包装时间接着卖；保质期只有30分钟的吉士片在4小时之后依然可以用。看完这两个短片后，相信大家有很深的感触吧。

请同学们围绕“诚信”这个话题，在四人小组内交流自己看完视频的感受。(ppt上呈现图片)全班讨论。

主持人2：谁来谈谈看完这2段视频的看法？ 环节三：诵经典

主持1：博大精深的中国传统文化有许多关于诚信的内容。让我们一起去感受、去诵读、去累积吧。（老师播放诵读短片）全部跟着读。环节四：讲故事

主持1：同学们读得声情并茂。相信你们一定从中感悟到诚信的魅力了吧。

主持人：可见在生活的方方面面，都需要讲诚信。待人守信，对事负责。有请罗林越同学来给我们说一个故事。环节五：谈感想 主持人1：（主持人1对着主持人2说），我发现你听得很认真，那么一定有些感受吧？ 主持2：听了这个故事，让我们明白要做一个诚实守信的孩子，不一定要做轰轰烈烈的大事，而是应该从我们身边的小事做起。记得我身边的一位同学。他一年级的时候，一次数学考试前妈妈许诺：我要是考了100分就奖励我一件礼物。考卷发下来后，他考了100.他很高兴，但在讲评考卷时，他却发现我漏做了一题。主持人1：那他当时是怎么做的？

主持2：经过激烈的思想斗争，他还是鼓起勇气向老师说明了情况。虽然没有得到100分。但他得到了老师的赞许，在全班表扬了他，当时他特别高兴。

主持人1：其实老师的赞许比礼物更让他开心吧？主持人2：是的。我就觉得做一个诚实守信的学生是一件特令人骄傲的事。

主持人1：同学们，刚才的视频和故事带给我们许多的启示，也让我们对诚信有了更深的理解和体会。那你们也结合自己实际谈谈你对诚信的认识吧。（主持人1请同学们说）

主持人2：同学们，当我们在面对困难或是抉择时，讲诚信才是最明智的策略。诚实守信是做人之本。祖国的希望寄托在你们身上。当我们扬起知识的风帆，荡起勤奋的双桨，就要启航向人生之海时，经验丰富的老船长会告诉你们：一定要用诚信去导航！环节六：送吉祥

主持2：同学们，诚信是我们学习和生活的好伙伴。让我们携手起来，与诚信作伴，相信我们的明天会更美好。主持1：现在请同学们拿出自己制作的书签，与朋友分享你的诚信名言，送给你们的朋友。（全班交换书签，部分送后面的老师，小主持人引导学生大声读出名言）

主持

1、主持2：同学们，通过这小小的书签，让我们一起共勉：从小事做起，做一个诚实守信的小公民！环节七：行善举

老师：感谢各位同学们的积极参与！相信大家对诚信有了深刻的理解。但诚信不是停留在口头上的，更要落实到行动上。在我们生活点滴中，怎么做个诚信守信的小公民呢？你们有什么好的提议呢？（请学生说，主持人1马上记录在电脑上）今天道德讲堂到此结束，谢谢大家！篇三：诚信为主题的演讲稿

这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的诚信。

诚信，如星空般灿烂

诚信，这个词对大家来说并不陌生。康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”诚心的力量是无穷的，他为我们带来的美要比星空更加灿烂，更为重要。下面我要向大家解释一下我对诚信的一些看法。

所谓诚信指的就是诚实和守信，自古以来关于诚信的故事就层出不穷。战国时商鞅立木就是一个很好的例子，他推行变法的条令已经准备就绪，但是还没公布出去，担心百姓不会相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。有并说能搬木头的人赏银五十两有一个人搬了木头，商鞅就给了他五十两银子，用来表明自己没有欺骗百姓，最后顺利颁布了法令。正式通过这一件看似简单的事情，商鞅赢得了民众的信任。从中可见，一个国家要想和平繁荣，首先需要做到以诚对待百姓。不知道大家有没有过这种情况，去超市买东西，结果发现是过期食品或者是冒牌产品。大家会有什么反应呢?相信大家的第一反应就是愤怒。我们花钱要买的是安全健康的产——康德品，商家怎么可以以次充好，以劣质产品充当优良产品呢?近几年来，食品安全问题也是极为严峻。从08年的三鹿奶粉到今天的地沟油、瘦肉精，产品问题可谓是层出不穷，而且是愈演愈烈。今年的3·15晚会就曝光了不少知名企业。有奔驰、宝马、中国移动、各家银行等一系列国内国际大品牌。曾经我们以为很健康的牛奶，却含有强致癌性物质黄曲霉素。我们生活在怎样的一个环境里，到处都是陷阱。我们被这些有害物质包围着，更是被商家的不法行为深深地伤害。他们被利益蒙蔽了双眼，利益熏心，诚信对于他们而言是奢侈品，他们舍不得付出，却让我们消费者来买单。对于他们这种不法行为，法律必将予以严惩。所以，在现实生活中，我们不应为了利益而放弃诚信。

对于商家的这种不法行为，我们人人为之唾弃。那么对于我们自身的要求是什么呢?首先，要以诚待人，真心实意。在这里有一个故事和大家分享一下。东汉时期，在京城洛阳读书的张劭和范式是一对好朋友，两个人同在太学里读书。学成离别那天，张劭流着眼泪说：“今日一别，不知何时才能相见？”范式安慰他说：“两年后的中秋节中午，我会到你家与你见面，并拜见令尊。”两年后中秋节，张劭杀了鸡备好饭，并告知了母亲。母亲怀疑地说：“他家远在江南，遥隔数千里，会来赴约吗？”张劭说：“范兄是个讲信义的人，必定会来。”此时，远处尘土飞扬，一匹快马飞奔而来，来人正是范式。多年后，张劭临死时对妻子说：“范兄是可托付之人。”后来范式果然替他精心办理丧葬，还非常尽心地照顾他的妻儿老小。这就是人们津津乐道的鸡黍之约。从中我们知道了，知己之交，一生难求。诚信的好友能带你前进，反之，谎言则会祸害终生，让你后悔一辈子。

5.以宪法为主题的演讲稿 篇五

十年树木，百年树人。知法守法，与法同行，是青少年健康成长的必经之路。让我们行动起来，从自己做起，从身边小事做起，做一个知法、懂法、守法、护法的好学生吧!而下面就是小编分享的关于宪法为主题的演讲稿范文，一起来看一下吧。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

早上好，我是初三(2)班的xx，严副校长上周谈了今年我们国家的两个首设日，其中一个是国家宪法日，他谈的比较简短。我今天在这里再和大家一起说说“国家宪法日”。

中国共产党的十八届四中全会通过了《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，将每年12月4日定为国家宪法日，这是我们政治生活中的大事。中央号召要在全社会普遍开展宪法宣传教育，引导各级组织和全体公民牢固树立宪法意识，增强宪法观念，维护宪法尊严，保障宪法实施。教育部随后发出了全国各学校也要深入开展宪法学习宣传教育活动的通知。

关于首个“国家宪法日”，党中央主席习近平强调：宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威和法律效力。坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。任何组织或者个人，都不得有超越宪法和法律的特权。一切违反宪法和法律的行为，都必须予以追究。

“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”。而我们目前的现状是：保证宪法实施的监督机制和具体制度还不健全，有法不依、执法不严、违法不究现象时有发生;一些公职人员滥用职权、失职渎职、执法犯法甚至徇私枉法，严重损害国家法制权威。法治是人类文明进步的重要成果，一个国家只有形成体现法治精神、顺应时代潮流的法治体系，人民才能有尊严的生活，国家民族才能振兴。

也许有同学会认为：宪法是成年人的事，离我们还远着呢!其实不然，宪法与我们每个人的生活息息相关，因为我们都生活在这片土地上。宪法规定公民的基本权利和义务，宪法保障每个公民的人权，比如，它就规定，所有的青少年享有受教育的权利。

我看过一个数据，广东省有70多万学生因经济困难而辍学失去了受教育的权利，为此广东省政府共计出资3亿，让这些孩子重新返回学校接受教育，这当然值得肯定。其实，政府是在履行着宪法赋予的义务。

还有一个案件，陈晓琪和齐玉基都为初三的学生，中考时，陈晓琪冒用齐玉基的姓名，以他优秀的成绩上了好的高中，并最终进入了银行工作，而齐玉基却因为落选，最后只得碌碌终生。案件到了最高法院，判决最终给予陈晓琪以严厉的处罚。这让我们意识到，宪法维护公民的姓名权不受侵犯的重要性，每个公民都应该依宪法来保护自己。

还有几年前“我爸是李纲”的事件。官二代开车撞了人，竟然搬出做局长的老爸，在他在心中，他老爸的权力比法还大，这是完全错误的。最终，这个公子哥周到了法律应有的惩罚，连他的父亲李刚也因为腐败问题而受到调查。

宪法赋予公民的权利远不止这些。作为中学生，我们首先要掌握与自己生活密切相关的一些最基本的法律常识，具备守法、用法、护法的前提条件;其次，要遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。第三，我们要善于用宪法和法律武器来维护自己的合法权益，进而维护他人的权益，维护国家的利益。我们维护好了个人和集体的权益，就是维护宪法的尊严!

12月4日是国家的宪法日，并非只是说这一天才要想起宪法、尊重宪法。其实，每天都是我们自己的宪法日!法的精神深入我们每个人的心中，法的行为体现在日常生活中，我们的社会才会变得更加有序和谐。

我的讲话到此,谢谢大家!

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《法制教育》，很高兴能够有这样一次机会和大家一起共同学习法律知识。

谈到法律，我想大家都不会陌生，或多或少的对它都有一定的了解。21世纪是一个法制社会，所以我们一定要了解法律的重要性。俗话说：“没有规矩，不成方圆”，没有了法律我们的生活将无法正常的运行。也许有些人对此会不以为然，认为人应该拥有自由，而自由是由自己来决定的。可是大家有没有想过，在一个有规则、有规矩的社会中生活，你能不顾一切地去追求这样的自由吗?当然不能!做为一个社会人，你不能完全以自我为中心，不能随心所欲、为所欲为。因为在这个社会里，并不是只有你一个人，我们所拥有的自由是在法律约束下的自由，如果没有法律，或者不遵守法律，那么我们也不会拥有自由。法律和我们生活息息相关，我们所做的每一件事都离不开它的束缚。有了法律，社会才有和平和秩序，否则我们将生活在一个混乱的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊!既然法律是如此的重要，那我们就应该要遵守法律，遵守规则。

我们中国有句古话叫“有理走遍天下，无理寸步难行”，就是告诉我们凡事要讲道理，如果我们人人不讲理，那我们的国家将是怎样一副场面，这个国家怎能称其为一个国家呢?所以我们一定要培养法律意识，提高我们的法律素质，这是非常有必要的。这就需要我们不但要好好学习它，还要合理的运用，才能更好的遵纪守法，维护自身的利益。

新中国成立以来，我们国家一直朝着建设民主法治国家的方向在努力。国家一直在开展普法宣传教育活动，努力地在提高公民的法律意识，教育公民自觉守法，并且学会使用法律武器维护自己的利益。而对于执法机关，普法的意义则在于能促使执法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作职能，惩治违法犯罪份子/，维护国家和人民的利益。

应该会有很多人同意我这个看法吧?有句古话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。点滴小事，积累成山。别看这“学法用法，从我做起”，说着容易，可要真正做到，还是得有很强的法律意识和觉悟的。养成遵纪守法的好习惯，要从身边一点一滴的小事做起。不要小看一件小事情，它正是你素质修养的体现，或许在不经意间你就做了一个好公民，也或许在不经意间你就违反了规章制度。举个再简单不过的例子，当你在过马路的时候，你有没有严格按照交通规则呢?

“红灯停、绿灯行、黄灯等一等”的规定你有没有铭记在心呢?这虽然是一件小事，但也能充分体现我们的素质和修养。

我想如果人人都能从自己做起，首先自己能学法用法，遵守法律，进而再去要求他人，那就会形成大家都来学法用法，大家都遵纪守法的大好局面，这样我们的社会就会有越来越好的治安环境和社会秩序，违法犯罪活动就会大大减少，人民群众就能过上安居乐业的美好生活，我们的国家就会逐步成为健康、文明、法治的国家，这不正是我们普法的目的所在吗?

同学们，为了我们的国家，为了我们的社会，为了我们自己，请学法用法，从我做起”!

我的讲话完了，谢谢大家!

老师们同学们：

青少年时期，是人生中至为关键的一个时期，是人从幼稚儿童期向青年期的过渡阶段。处于这一特殊时期的人，无论从生理上还是心理上，都经历着一场巨变，从青少年的心理变化来看，主要表现为：

求知欲增强，交往需要增加，有虚荣心，喜欢刺激，富于幻想，易接受暗示，模仿力强，有好胜心，易于冲动，爱感情用事，有较强的独立意向，希望根据自己的想法、兴趣去行事，认识问题直观、片面，缺乏成年人具备的分析判断、辨别能力。

这种身心发展的不平衡，使青少年抵抗外部世界的干扰能力显得相当脆弱，一旦遇到外界不良因素的刺激，很容易作出越轨的举动，实施违法犯罪。

人的个性倾向性是个性中最主动，最积极的因素，它决定着人对现实的态度，决定着人的认识和活动的趋向与选择。个性倾向包括人的需要和动机、兴趣、信仰、观念体系等，不良个性倾向性是大多数青少年实施犯罪行为的主观心理因素。青少年的不良个性倾向在需要方面主要表现为：具有强烈的物质欲，权力欲，报复欲;在观念体系上，概括地说，主要表现为五观不端正，以自我为中心，只想索取，不愿奉献的极端利己的价值观;过分追求金钱，享乐，名利，实惠，讲究吃喝的人生观;善恶、美丑、荣辱、爱憎、是非、苦乐，得失完全颠倒的道德观;哥们义气高于一切的封建行帮式的友谊观;放荡不羁，崇尚低级感官刺激的性爱观等。正是在这些强烈，畸形的欲望驱使和错误观念的支配下，一些青少年走上了犯罪的道路。

下面，我重点给同学们讲一下家庭不良因素的影响，希望同学们能引以为戒，拿起法律武器，把实际例子讲给父母听，纠正有些父母的不良家庭行为。

家庭是青少年个体生活、成长的第一空间，是青少年最早接触的小社会。也可以说是一个大染缸。这就要求有些同学，是莲花出淤泥而不染，家庭在青少年心目中的位置，应是最为重要的。父母代表社会对子女的教化也是最为深刻的，一些家教箴言、格言及家训会影响子女的一生，甚至有的还世代相传。调查与研究表明，青少年的身心在家庭这一环境中能否健康发展，与家长对家庭的责任感，态度，对子女的教育引导，与其自身性格和言行举止有着密切的联系，若父母对家庭具有强烈的社会责任感，对子女的态度适当，教育、引导得法，自身性格，言行举止良好，家庭的内聚力，亲和力增强，正面影响加大，子女实施不道德行为，违法犯罪的可能性就很小。反之，子女受到的负面影响大，实施违法犯罪行为的可能性就大，甚至直接导致犯罪。

其中影响青少年犯罪的不良因素主要有亲情过剩，疏于管教，家庭暴力，单亲家庭，不轨家庭五种。亲情过剩。目前，在我国城镇，18岁以下的青少年大多数是独生子女，这些在四二一家庭结构中长大的独生子女，从小就受到祖辈、父辈的百般宠爱，被过度的亲情所包围，在家中俨然是一个小皇帝、小公主，处于一种特殊的地位，他们中一些人因而养成了不良性格，形成了不良的意识和行为习惯，凡事总是先考虑自己，从个人角度出发，不达目的不罢休。因此为了达到个人目的，满足自身的需要，他们可以不择手段，不受任何约束，甚至以身试法，以致违法犯罪。

近几年来，因不良家庭因素导致青少年违法犯罪的例子屡见不鲜。如：自97年上半年以来，佛山的一个少年暴力犯罪团伙共三十多人，最小的仅11岁，最大的17岁，在追求称霸一方，为所欲为的目标下，以由小到大，由近到远，吃干吐净为盟，排列座次，三人成伙，五人成群，穿插结合，交替作案，渐渐发展一个犯罪团伙。并于1999年被公安部门依法逮捕。

6.以安全为主题的演讲稿 篇六

小编为大家推荐的是以安全为主题的演讲稿，希望可以帮助到大家，欢迎大家阅读参考，可以借鉴的哈。

随着一声清脆的啼哭声，就标志着一个生命降落人间，生命的存在意味着什么? 每当旭日东升的刹那间，太阳将金黄撒遍每一个角落，大地万物苏醒------那是因为有生命的存在;娇嫩的花朵在绿丛中起舞，萤火虫在黑暗中眨眼歌唱，活泼的孩子在草地上翻滚------这些都是因为有生命的存在。生命无处不在，无处不有。生命又是何其珍贵!有了生命，才有了竞争和拼搏，有了生命，才有快乐与悲伤，有了生命，才有希望与理想，有了生命才有了对生命的珍爱。

世界上最珍爱的莫过于生命，而生命对每个人却只有一次。

何况人生在世肩负着太多太多的责任。因此，重视健康是珍爱生命的前提。

当今威胁生命的安全因素都有那些呢?

无非是疾病与各种事故。人的生命是很脆弱的，这个世界因为人的欢声笑语而精彩。如果我们不注重安全意识，视安全隐患而不顾，辜负家人的重望，把生命当儿戏，那么后果不堪设想，良心也终会受到谴责。一件件一桩桩血腥的事实报道，令人胆战心惊，残不忍睹。

只因为忽视了安全问题，一个个生命如鲜花在瞬间凋零，给家人、朋友以沉重的打击。到那时，这一切都为时已晚，我们已失去的太多太多，难道只有失去以后才醒悟、才懂得珍惜吗?

我们难道还不应该反思吗?

血的教训只能有一次，悲剧不能重演，生命更没有第二次。

诚然，生老病死是生命的自然规律，但我们可以防止非自然因素，也就是各种事故(包括交通事故、矿难事故及其他行业生产安全事故)。生存就是为了自己么?

不，我们决不能这样如此自私。

可以说，我们的生命的一半就是家人，既然我们已经认识到交通事故使我们遭到沉重的打击与巨大的灾难，那我们为什么还要再去拿生命开玩笑呢?

是的。

死亡总是留给人们恐惧，对死亡的抵触使人们对生存产生渴望，因害怕所以才拒绝。

正是如此，人们对生存的强烈愿望昭示着我们必须珍爱生命。

我们的道路还很长，人活着总得给世上留下一点美好的东西吧!

朋友，我们这次心灵般的沟通，一定能够打动你的心，我已经感受到你那颗炽热的心在有利的搏击着，甚至在颤抖。

我们应让自己的生命在理智的搏击中度过，就象落叶、谢花一样，潇洒地来，潇洒地去，做到对生命无怨无悔，让生命之光永远辉煌。

珍爱生命吧，哪怕生命只有一霎那，那也让它成为一种永恒!

安全是幸福之本，企业之本，是一个永恒的主题，是企业的生命线。对个人来说，安全就是孩子仰视你时的笑脸，安全就是黄昏时餐桌旁全家人的欢声笑语，安全是公园里扶老携幼的全家福;对于企业来说安全意味着发展，意味着稳定，意味着效益，意味着基础保障，意味着管理水平。

“我要安全”是一种严肃的生活态度，是一份对家人对亲人的责任，也许你为人儿女，对于父母的养育之恩应予以回报，如果你哭了先湿了的是你父母的面颊，如果你伤了，最痛的是父母的心，在父母的心中只图儿女能平平安安，这就是他们心中最大的宽慰。“安全不牢，地动山摇”。不是危言耸听，是安全事故以后的痛定思痛。为了爱我们和我们爱得人请你牢记安全，你的安全是他们心中最大的宽慰。“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以致江海”，安全请从点滴做起，安全请从每时每刻做起，不要一失足成千古恨，“我要安全”，不要因为要被罚款才要，我要安全，是因为我要幸福生活。

“我要安全”是一种严谨的工作态度，严格执行安全条例是每个员工必须要履行的责任义务，是检验执行力的重要标志，它不仅是一项制度，而且是一种文化，更是一份人性化的关怀和呵护。我们勤奋工作是为了什么，是为了更好地享受生活，如果没有安全保障，生活中会事故不断，这样的生活，只能让人感觉到生活的沉重和负担。所以我们必须时刻牢记安全，安全是我们每一个人幸福生活的保障。

安全生产是企业发展的头等大事，安全生产与人的生命息息相关。我们常常说一句话：“安全生产，人人有责”，说明了安全生产对我们的重要性，分析目前所有安全事故，绝大多数是有违章造成的，也就是一切事故的根源出现在我们的思想上。安全意识不强，现场管理不严，凡事掉以轻心，这些问题依旧是引发各类安全事故的主要原因。从这个意义上讲，抓安全生产，其实就是抓人的思想工作，以增强人的安全意识。管理区组织的安全隐患自查以及分析活动，板报评比活动，无不在提醒我们要不断增强安全意识，促进安全生产;提高综合素质，实现安全生产;加强制度落实，保障安全生产。

增强安全意识，首先要通过各种培训和学习来提高。结合我们自身工作特点，营销班每周集中进行安全学习。这种方法其实都是在意示着我们要时刻增强安全意识，保持高度警觉;要居安思危，防范于未然。我们应该做到居安思危，防范于未然。其次，我们还要通过身边的典型和事例来警醒。这两年，我国发生的不安全事故很多，离我们近的，比如说XX年杭州地施工铁垮塌事故，比如深圳龙岗俱乐部火灾事故，再比如济南11运会主体育馆施工多次发生火灾事故。我相信，谁听说之后心情都会沉重，都会悲痛，但是我们不能只是听听而已，当时心痛一下，更多要从中反思，总结教训，不断的警示自己，告诫自己该怎样做，从哪里做起。

7.以习惯为主题的演讲稿 篇七

关键词：大庆精神,水彩画创作,审美价值

不同的地理环境和时代因素造就了不同的地域文化和审美取向, 作为艺术家创作的最终表现形式, 艺术作品真实的将艺术家的地域情感展现出来, 这必然带有地域文化的鲜明印记, 因而形成了不同区域的艺术创作风格。地域性不能简单理解为地理位置的特性, 而是艺术家长期以来生活、熟悉的自然环境, 也是时代因素的综合体现。因此, 大庆水彩画创作离不开地域环境的影响, 更离不开大庆精神文化的传承。

一、时代特征与自然环境对水彩画创作的影响

“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”1不同的生活环境和历史文化对画家创作风格产生的影响是巨大的。从时代因素来看, 大庆位于松嫩平原中部, 地域平坦, 资源丰富, 工业特色鲜明, 是东北最大的石油工业城市。自油田开发建设以来, 取得了令世人瞩目的巨大成就, 大庆建市的时间不长, 只有短短的五十年历史, 在这段历史中, 被大家所熟知的就是大庆的创业史, 在生产实践中丰富了大庆的石油文化, 并形成了一支独特的石油绘画创作队伍。“在石油工业题材成为大庆品牌的同时, 水彩画创作者也开始积极探寻新时代的审美需求, 彰显了特殊的审美价值。”2从自然资源来看, 大庆不仅有丰富的油气资源还有丰富的湿地资源, 有“天然百湖之城, 绿色油化之都”的美誉。大庆还有广袤无垠的大草原, 这些美丽的自然环境都大大丰富着水彩画创作的表现题材与表现形式。目前, 以大庆精神为题材的水彩画创作少之又少, 因此对大庆文化进行分类研究有助于对大庆题材作品的拓展与传播。此外, 用水彩画创作的形式表现大庆的地域特色, 无论从自然环境还是文化氛围来看, 都有着独特性。

二、石油文化对水彩画创作的影响

任何优秀的艺术作品所体现出的精神内涵都有其民族的审美价值和美学思想, 对于大庆这座建国后的石油之城来说, 铁人精神是传家宝, 也是文化发展的重要核心, 而重点打造这块独特的城市品牌, 就显得尤为重要。

从一次创业到二次创业, 大庆油田走过了艰辛而又辉煌的历程。半个世纪以来, 铁人王进喜和他的后人们把这片盐碱荒滩建设成一个现代化大油田, 大庆油田在为国家创造巨大物质财富的同时, 也创造了宝贵的精神财富——大庆精神铁人精神, 并成为中华民族精神的重要组成部分。“大庆精神在大庆石油会战中孕育产生, 铁人精神是对王进喜同志崇高思想、优秀品德的高度概括, 是我国石油工人精神风貌的集中体现, 是大庆精神的具体化、人格化。”3因此, 大庆精神铁人精神和会战优良传统也成为我们文化大发展的独特优势。这种精神支撑鼓舞着一代又一代的石油工人, 无论在过去、现在和将来都有着不朽的价值和永恒的生命力。大庆作为因石油而兴起的城市, 汇聚了来自五湖四海的会战大军, 他们不畏艰苦, 把自己的韶华青春献给了这片热土, 他们在这里生根发枝, 使这个富饶的黑土地呈现多元化的文化特征。笔者出生在大庆, 成长在大庆, 送小到大感受着大庆的时代变革, 在创作石油工业题材的水彩画作品《铁人印记之一》时, 以铁人用过的搪瓷水杯为切入点, 运用超写实的绘画技法融入现代的形式构成元素, 表现了属于那个时代的记忆, 这是一个时代对石油人艰苦创业挥之不去的依恋。在水彩作品中体现出的传承与发扬, 为多元化的艺术风格增添了深情的一笔, 同时使大庆水彩画创作展现出更为厚重、沉稳的创作风格。

新世纪以来, 大庆的文化以惊人的速度发展着, 大庆的水彩画创作被重新解读, 作为城市名片的大庆精神铁人精神和会战优良传统凝结起来的大庆城市文化, 带有鲜明的时代印记, 以水彩画的形式去表现, 具有一定的创新性, 因为艺术创作的终极目标就是围绕艺术创新展开的, 它是艺术创作的关键因素, 离开了艺术创新, 艺术作品将成为一滩死水, 没有一点生机。而大庆水彩画作为黑龙江水彩画创作的一个重要组成部分, 在题材的拓展及内涵的挖掘上都要符合创新发展的趋势, 所以, 艺术创新不仅是技法的创新, 还是内涵的创新, 大庆精神铁人精神作为中国先进文化的杰出代表, 更有其独特的优势。当然, 以水彩画的艺术形式对这一文化的讴歌与表现, 从国内来讲还较为鲜见, 这也正是大庆水彩画创作这一领域的独特之处, 还有更广阔的表现空间。

三、大庆水彩画的审美价值

大庆水彩画的发展离不开地域文化的影响。从美术创作的性质来看, 从题材的选取, 创作风格的形成, 表现形式的创新上都显示艺术创造来源于现实生活, 大庆地区也不例外, 其特色文化对美术作品也受到潜移默化的影响。水彩画种之所以存在, 因为有它语言上的不可替代性:透明、淡雅、流动、融合, 另一方面湿画法派生出来的晕染、擦洗等技法带给画面的灵动感觉, 更能表现俏丽明快、诗意的特性。运用其特点, 拓展水彩画风格需要在长期生活实践中摸索出作品题材的广泛性、表达的多样性。现代水彩画作品的表达方式, 应该独立地发展出自己的一条路线来, 从一种视觉信息转化成绘画语言, 提高绘画艺术的表现力。在视觉写实的方式上要有所发展, 将传统的技法与新材料、符号相结合, 充分利用材质、色彩本身的表现性和直观性。水彩语言又是极其丰富的, 水彩画家也应当是精神文化的传播者和辛勤耕耘者, 积极探索、创新的表现形式表达自己的情感, 形成观念和风格, 体现水彩画的魅力。大庆本土画家柳庄毕业于哈尔滨师范大学油画专业, 30多年来一直进行美术创作, 近几年来主攻水彩画创作, 其代表作《守望》系列在画面上呈现出水彩抒情诗般的艺术特色, 把水彩通透明亮、淡雅的特性发挥的淋漓尽致, 也向观者展示了独具魅力的大庆地域文化特色。

大庆虽然没有悠久的物质文化遗产和渊源的历史, 但它拥有自己的时代精神, 一种传承和积淀。铁人精神是中华民族精神的重要组成部分, 随着时代的发展变化而被赋予一定的时代性。这也正是大庆水彩画所要传达的文化内涵。

总之, 脱离了艺术家生存的环境, 艺术作品就成了无源之水, 无本之木。自然环境和时代特征的个性造就了艺术家在创作内容、审美理念、表现技法上的趋同性, 形成了当代中国水彩画的地方特色。大庆的水彩画家们坚持采风写生, 形成大气、厚重、朴实无华的风格。四季分明的气候, 铸就了大庆人率直、热情、浑厚、大气的性格和宽广胸怀。以这种情怀进行水彩画创作, 必将对水彩画的创作带来新的表现形式。所有这些带有地域个性的诸多要素都是艺术起源与发展的根基, 自然环境和时代特征积淀了丰富的文化蕴藏, 也必将促进水彩画的表现形式的丰富性和多样性, 并将彰显着人文特色渗透于艺术创作之中, 这方面, 大庆水彩画家有很多事情要做, 并责任有义务将这一文化传承下去、传播出去。

注释

11.丹纳, 傅雷译.艺术哲学[M].广西师范大学出版社, 2000:64.

22 .滕悦.大庆水彩画创作的地域性特征研究[J].艺术教育, 2014:2.

8.以习惯为主题的演讲稿 篇八

柴犬依然有“难以撼动的人气”

在日本，首次尝试出版宠物杂志的，是辰巳出版社。日本的宠物市场，从前流行名贵寻物猎犬、西伯里アンハスキー，现在流行コーギー、奇瓦瓦狗、微型达克斯狗等，可以说是以洋犬为中心。与此相对应，出版行业也主要出版发行以洋犬为主体的杂志(除了饲养书以外)。最早“以单个犬种为一册”出版制作杂志的，是木世出版社。1998年8月，木世出版社创刊了《寻物猎犬》杂志书。由于该社销售部的努力，《寻物猎犬》销售行情不断上涨，从杂志书改为月刊杂志，现在期发量已经达到15万册。

然而，《Shi-Ba》是一本以介绍日本犬、特别是柴犬为主的杂志书。在洋犬的全盛时期，面对出版社很多员工对《Shi-Ba》提出的质疑，井上祐彦在起草策划书的阶段，就对柴犬展开了多方面的彻底调查。其中一个重要数据，就是调查犬种登记的数量。在一直对各种家养犬进行“户籍”登记、指导并奖励家养犬饲养的“日本养狗协会”那里，柴犬的“户籍”数量仅排第12位。但是，让井上祐彦感到意外的是，在“日本犬保有会”那里，不仅大多数日本犬都进行了“户籍”登记，而且柴犬的“户籍”数量排在第2位。柴犬没有洋犬那样“招摇过市”，却依然有“难以撼动的人气”。

当然，喂养洋犬被人们看好，柴犬作为可怕的“守门犬”形象一时不容易改变。比如在公园，时常会听到家庭主妇说：“我可爱的宝宝被柴犬咬了”。柴犬在人们眼里俨然还是一种凶神恶煞的形象。

不屈服于对柴犬形象的批评

井上祐彦总编辑思考如何改变柴犬的形象。在杂志书的编辑制作方面，推出用强烈色彩渲染的名叫“这个柴犬”的时装表演会策划，这也是总编辑花力气最大的策划。对这一策划读者的反应各种各样，批评之声也不少。然而，井上祐彦坚持做下去，“无论别人说什么，也要实现这个策划”。第一个刷新形象的“这个柴犬”诞生了。

另一方面，也策划“作为猎犬的萨摩犬”专集。“既有传统的日本犬形象的策划，又有关于日本犬的历史，这是非常重要的。对于日本犬和洋犬的两个策划，赞成或反对的读者大约各占一半。两种模式的‘天平’取得对称，由此形成《Shi-Ba》。”

为了促销，为了赶时髦，木世出版社甚至把自家的宠物杂志与女性杂志摆在同一个书架上，说“宠物杂志”是“女性杂志”也不为过。在这一点上，辰巳出版社的《Shi-Ba》不去攀比，而是强化“为饲养柴犬的人们制作的实用杂志”的特征。也就是说，与柴犬的形象相同，《Shi-Ba》是面向寻常百姓的。在实际制作中，出现在封面上，都是生活在首都圈及近郊的家庭中的人们和柴犬。“这个柴犬”在大原则上始终强调读者与柴犬的联系。

打算把《Shi-Ba》改为月刊杂志

《Shi-Ba》从2001年6月创刊以来，编辑风格不断起着变化。比如，从第1期到第4期，只是把向兽医和动物行动学博士咨询的内容归纳起来。到了后来，就逐渐对兽医和动物行动学博士所说的内容进行检验，编辑部的记者在对饲养柴犬的家庭采访时，经常问道：“按照专家们的指导怎么样？”编辑部积累素材、编辑的技巧，用以表现《Shi-Ba》的主体性。

井上祐彦总编辑说：“在核心目标读者中，也有希望把《Shi-Ba》作为具体做法的人们。其实那是对《Shi-Ba》的一种误解。希望马上找到答案的心情可以理解，而且这还是一种倾向。因为做法千差万别，《Shi-Ba》给予读者的，更多的是启发与提示”。