李白和孟浩然的故事

李白和孟浩然的故事（精选11篇）

1.李白和孟浩然的故事 篇一

李白《赠汪伦》和《赠孟浩然》古诗阅读答案及赏析

赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

赠孟浩然

李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣①，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

【注释】：①中圣，曹魏徐邈喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒。

（1）两诗都为赠诗，但表达的情感却各不相同。请结合具体诗句作简要分析。（6分）

（2）《赠孟浩然》最后两句所运用了什么手法？请简要分析。（4分）

参考答案

（1）《赠汪伦》一诗抒写了别离的深情（1分）。深湛的桃花潭水触动了离人的情怀，尚且比不上汪伦的深情厚意，将水深与情深自然地联系起来。（2分）。《赠孟浩然》一诗抒发了李白对孟浩然不慕荣利、自甘淡泊品格的钦敬爱慕之情（1分）。首联“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗，直抒仰慕之情。（或：颔联和颈联写浩然弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的.对比，突出了他的高风亮节，蕴含敬爱之情。或：尾联仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰。）（2分）（任选一处分析即可）

（2）运用了比喻和借代的手法（2分）。将孟浩然的人品比作不可仰的高山，用“清芬”来借代孟浩然本人（2分）。

2.诗词拾趣 孟浩然和李白的诗缘 篇二

孟浩然出生于公元689年，是今湖北人。他早年隐居鹿门山，到40岁时游历京城长安，考进士没有考中，后来做了荆州从事。因长期不得志，公元740年患病死去。

李白出生于公元701年，是今四川人。25岁时离开四川，长期在各地游历。李白博学多才，但屡不得志，虽然做过官，但却受到权贵的排挤，后来他也长期流浪、漂泊，762年死于当涂。

孟浩然和李白虽然年龄有些悬殊，但是性格、命运和思想上又有许多相同的地方。唐玄宗开元十三年（公元725年），李白乘船从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。在襄阳（今湖北襄樊），他听说前辈诗人孟浩然住在城南，特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗，大加称赞，两人很快成了挚友。孟浩然热情地款待李白，并留他住了10多天。此后，李白写下了《赠孟浩然》：

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君，

高山安可仰，徒此揖清芬。

这首诗歌写了当时已是名满天下的孟浩然高卧山林、风流自赏、不事君主的生活状态，表达了李白对孟浩然的敬仰之情。

公元730年的阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌）相会。约定的那天，他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

诗人将离别之情寄托在碧空与江水之间，言虽尽而意未尽，令人回味无穷，堪称送别佳作。

但是查遍孟浩然所有的诗作，竟没有找到一首孟浩然回赠李白的诗，不能不让人感到遗憾。孟浩然只给同时代的王维、张九龄、张子容等诗人写过诗。其中原因，有人笑说，李白和孟浩然都是“酒中仙”，可能是相见甚欢，只顾喝酒，酒喝多了就拿不动笔了。其实真正原因是什么，现已无从考证了。

3.表现李白对孟浩然敬佩之情的句子 篇三

李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠孟浩然》看似深情、热烈, 实际上都出于蹈袭, 带有矫饰色彩。而李白的这些矫饰不仅能被“机警无匿”的孟浩然轻易感知, 而且适与孟浩然“行不为饰, 动以求真”的社交个性尖锐对立。因此, 不管孟浩然对李白的热情未作回应带有多少偶然因素, 两人的不能深交都带有必然色彩。这在很大程度上应该归于李白社交的失败。

这就不得不引起我们对李白社交个性及其效果的反思。直接向对方表达自己的热烈情怀是李白通常采用的社交模式。但从王维、孟浩然对情感表达的有意抑制以及王士源对孟浩然“行不为饰”的评价来看, 这一社交模式的效果在当时已经不太乐观。更大的问题还在于, 李白甚至没有真正把握到这一社交模式的精髓:对于人际关系的建立和强化来说, 重要的并不仅仅只是热情, 还有对这份热情的真诚。如果热烈的表达发自衷心, 自然会得到他人的积极回应。然而李白表达热烈情怀时的蹈袭和模式化处理都极其草率, 这严重削弱了其情感的真诚与深度。上引《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《赠孟浩然》就是显例。50可以想见, 李白这样模式化的热情表达会很容易被人识破, 甚至带来反面的社交效果。这种社交方式在多大程度上影响了他一生的遭际, 显然就成为了令人深思的问题。

然而问题还不仅仅在此。在通常的诗人研究中, 人们往往会强调诗人的`抱负或才华, 并将其仕途的失败主要归结于社会或时代, 而较少考虑社交能力等主观因素的影响。实际上, 社交是人类社会生活的重要组成部分, 社交能力也是个人综合素质、能力的重要体现, 是影响其一生出处成败的重要因素。对于唐代士人来说, 由于朝廷实行科举与荐举并存的取士制度, 交游、干谒、行卷等社交方式成为他们获取社会资源、实现人生目标的主要手段51, 优秀的社交能力就显得尤其重要。李白如此, 孟浩然如此, 所有唐代士人一生的出处莫不关涉于此。循此出发, 则关于唐代诗人的研究, 或者可以开辟出一个新的探讨向度。

4.李白与孟浩然游庐山 篇四

到了庐山，太阳照在香炉峰上，香炉峰升腾着紫色的烟雾，令人感到十分的温暖，好像沉浸在仙境之中。他们来到瀑布脚下，瀑布就像一匹匹白马，飞快地往下跑，又像一粒粒珍珠落下来。李白和孟浩然仿佛觉得身子轻飘飘的，飞到瀑布底下，去接那一粒粒断了线的珍珠。忽然，一阵风儿吹过，令他们感到神清气爽。李白对孟浩然说：“这儿真美，简直就是 ‘万丈红泉落，迢迢半紫氛’ !”孟浩然说：“这正如施肩吾的诗 ‘ 豁开青冥巅，泻出万丈泉 ’。”于是，李白挥笔写下了《玩庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

5.李白和孟浩然的故事 篇五

唐·李白

【原文】

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。【注释】

之：到，去。广陵：今江苏扬州。

故人：老朋友，指孟浩然。辞：告别。西辞，因为黄鹤楼在扬州的西方，所以说西辞。黄鹤楼：江南名楼之一，故址在今武汉长江大桥武昌桥头。相传仙人子安曾乘黄鹤过此。烟花：花簇如烟，比喻春色迷人的盛况。

【赏析】

这是一首旷达、开朗的送别诗。为李白寓居湖北安陆时，送孟浩然南游吴越时所作。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。公元727年（唐玄宗开元十五年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。公元730年（开元十八年）阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

全诗从江南暮春三月迷人春光的简洁描述和平常叙事中，表现对故友远游扬州的欣慕和惜别深情。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。

此诗将叙事、写景与抒情自然协调地融为一体，文字清新醇美，意境壮阔，情趣横生，体现了作者创作七言绝句的深厚功力。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”点明送别的时令和地点，在叙事中写景和抒情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”描述送别时的情景，在写景中抒情和叙事。

“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。李白渴望去扬州之情溢于言表。

“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。“惟见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？李白对朋友的一片深情，李白的向往，不正体现这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正像滚滚东去的一江春水吗？

6.李白和孟浩然的故事 篇六

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

李白诗鉴赏：

李白平生酷爱旅游，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外。“人生贵相知，何用金与钱?”(《赠友人》三首其二)这是他笃信并始终奉行的交友道，因而他和朋友们的友谊就显得分外真挚、浓厚、热烈。

开元十四年(726)春，二十六岁的李白曾“船下广陵去”(《夜下征虏亭》)，并滞留了数月。这年冬天，他离开扬州，到北方的汝海游玩(今河南临汝县一带)。之后在到达襄阳时，结交了盛唐诗人孟浩然，两人大有相见恨晚之意。开元十六年春天，李白离开安陆之家东游江夏(今湖北武汉市)，再次与孟浩然相遇。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗就是两位大诗人第二次相遇和离别的见证，由这个富有动态感的诗篇，我们可以体会到李白对孟浩然深厚的友谊和对友谊的珍惜和重视。这首诗是李诗中歌颂真挚友谊和抒写离别之情的代表作，千百年来脍炙人口。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，前两句旨在点题，引出了相互惜别的人物、地点、时令和友人要前往的目的地。关于黄鹤楼的美丽神话传说， “风流天下闻”(李白《赠孟浩然》)的.“孟夫子”和富于浪漫色彩的“谪仙人”李白是不会不注意到的。以黄鹤楼作为送别长亭，不也表明了两位诗人的志趣的相投与飘逸吗!此刻，“风流”浪漫的孟浩然当然不是要象传说中的三国时期蜀国的费文伟要在此驾鹤成仙，却是要泛舟“下扬州”，到唐代长江中下游最繁华的“人间天堂”去尽览人间春色，这实在是人生之一大乐事。何况，“烟花三月”之际，长江流域正值“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的繁花似锦般的时期，沿路的碧水、晴天，更给友人的扬州之行增兴添色。在此“烟花三月”明媚艳丽的色彩既是实景，也借景抒情地表现出盛唐时代人们积极奋发的精神面貌。

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，是从诗人的眼光和角度写孟浩然乘船在江中顺流而下，李白伫立楼前以目相送，船越行越远，船上的白帆逐渐消逝在蓝天尽头遥远的水天相接处，最后只能看见长江仿佛是流向天边..这两句诗意蕴深远，李白在楼前伫立之久足见友谊之深长和心情之惆怅了。可谓“不着一字，尽得风流”。

7.李白和李黑寓言故事 篇七

相传，李白有个弟弟，名叫李黑，长得跟李白一般无二。李白风流倜傥，李黑俊逸儒雅;李白好酒，李黑贪杯;李白云游四海，李黑遍访名山。

李黑总是悄悄地跟踪李白，模仿冒充李白，到处骗吃骗喝骗玩。

一日，李白在白帝酒家豪饮，直喝得风清月白。他诗兴勃发，径直来到长江边赏月。他雇好了一只船，准备明日清早顺流而下，去游江陵。

江边月色如水，凉风习习，李白感觉惬意得很。突然，他想起出酒店时忘了个包袱，里面有些银两和一叠诗稿。他顿时诗兴全无，飞一般地跑回白帝酒家。

李白问店主，店主呆呆地望着他，说：“刚才您不是取走了吗!”

李白急得跺脚，二话没说，便退出店门，一路狂奔。

月光下，他远远看到一个人影。他认出来了，那人正是李黑。等追到江边，李白发现雇好的船没了，但见江心一叶轻舟顺流直下。

李白赶忙大喊：“停船，快停船呀!”

静静的江面上水天一色，许久无人应答。

李白只得从诗友那儿凑足银两，另雇小船，趁着朗朗月色，驾舟追去。

翌日黎明，李白追至三峡，但见河道陡然变窄，水流湍急，两岸山势峭拔如削，煞是可怕。他不由得格外小心起来。

行不多久，他隐约看见前面大雾里露出一叶小舟。

李白急了，高呼：“前面是假李白，船家快停船!”

李黑也急了，大嚷：“后面是假李白，船家快开船!”

这声音传出老远，惊动了密林中的猿猴，它们纷纷爬上枝头，朝江面观望。有只眼尖的老猿，一眼便认出了飘逸不群的李白，大喊：“前面是假李白……”

接着，所有的`猿猴都喊开了：“前面是假李白!”

但喊归喊，李黑乘坐轻舟，转眼已过万重山了。

李白万般无奈，连连叹息道：“罢了，罢了!”

侥幸逃脱的李黑，假冒李白之名，背后又干了许多坏事。日子久了，人们开始怀疑起李白的为人。李白在江湖上的名声大不如前了。他烦透了，但对李黑又无可奈何。

多年后的一个月夜，李白在采石矶边借酒消愁。一番豪饮后，他醉意沉沉，来到江边，荡舟赏月，不小心掉入水中，幸好被朋友救了起来。但江湖上风传李白醉酒捉月溺水而死。有人还在江边为他建了个捉月亭呢。

然而，李黑不知情，继续假冒李白骗吃骗喝骗玩，结果被人揭穿，连遭毒打，还险些被关进大牢。

后来，李黑再假冒李白时，已无人相信了。李黑从此穷困潦倒，落魄江湖。当听说李白早已不在人世时，他痛不欲生，说：“我丢了一只金饭碗。我也不想活了!”

8.李白的故事 篇八

1、唐代大诗人李白（公元701-762年）一生写诗1000余首，他的诗雄奇豪放，把我国古代的诗歌创作推向了高潮，对后世和世界都有极大的影响，被后人尊为“诗仙”。

李白5岁那年，跟着父亲从西域（ｙù）回到四川青莲地区定居。到10岁的时候，他对琴棋书画样样精通。

有一年春天，岷（ｍíｎ）山山脚下有个客人前来拜访李白的父亲，恰巧他外出未归。客人脸上露出失望的神色，转身就要离去。李白见了，连忙拉住客人说：“伯伯，您远道而来找我父亲，累了半天也不休息一下，就要返回，这样会伤身体和精神的啊。”

客人见李白礼貌热情，能言会道，心中暗暗佩服，便坐了下来。

李白开始忙起来，他又是送茶，又是递毛巾，对客人非常尊敬。为使客人不寂寞，李白放下手中正在读的书，到客厅陪着客人说话，他大大方方地说：“请问大伯尊姓大名，以便我转告父亲。”

客人有心要试试李白的才学，便咳了一声，用手指轻捻（ｎｉǎｎ）了一下胡须，大声说：“我的姓是‘有人偷’，名字是‘鸟落山头不见脚’。”

李白认真思考了一会，便拱手回答说：“我知道了，我知道了，父亲回来，我一定告诉他。”

客人疑惑地问：“你能不能给我解释一下？”

李白马上回答说：“‘有人偷’就是把‘偷’字去掉单人旁，那么就是‘俞’字；‘鸟落山头不见脚’，就是‘岛’字。您姓俞，名字叫岛！”

客人听后，十分佩服，连连拍着他的脑袋说：“童子真是奇才，可喜可贺！”

2、李白不到10岁时，他的名声就传遍了家乡。14岁时，李白来到南浦（今四川万州市），当地有个姓胡的乡绅（ｓｈēｎ）自以为有学问，看不起别人，他想考一考李白。有一天，他当着李白的面就出了一副上联：“梁山栽大竹，无须淋（邻）水。”这个上联含有当地三个地名，因此是一个很难对的上联。谁知李白随口答道：“南浦人长寿，何惧丰都。”这个下联前后也是三个地名，对仗非常工整。

胡乡绅很不服气，他又指着墙上的一幅画让大家看。那画上有个老神仙，怀抱一个大酒坛，睡在崖边，坛口朝外面流着酒。胡乡绅以画为题又出了副上联：“酉（ｙǒｕ）加卒是醉，目加垂是睡，老神仙怀抱酒坛枕上偎，不知是醉还是睡？”

李白不慌不忙地回答：“月添半是胖，月添长是胀，胡乡绅挺起大肚堂中站，不知是胖还是胀？”

胡乡绅本想借联讥笑李白，谁知反被李白针锋相对嘲讽了一番，大家一看胡乡绅肥胖如猪的模样，都哈哈大笑起来。胡乡绅羞得满脸通红，还想找个机会再挽回面子。酒席散后，他领众人到花园散步，只见荷花池里有几只小鹅浮在水上，游来游去，便灵动一动，对李白说：“白鹅黄尚未脱尽，竟不知天高地厚！”

李白心里当然明白胡乡绅的用意，回头向池塘中看了一眼，正好看见一只乌龟伸出头来，便应声答道：“乌龟壳早已磨光，可算是老奸巨猾！”

3、李白初到长安，遇到秘书监贺知章，李白取出《蜀道难》一篇呈上，贺知章边读边点头，一遍未完，已称叹数次，最后，他翘起大姆指向李白说：「先生，您真是天上谪仙人啊！」立刻解下身上佩带的金龟，呼唤店家换来美酒，与李白倾杯尽醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把贺知章的赞语具体化为「公非人世之人，可不是太白金星耶？」贺知章是文坛元老，《蜀道难》得到他如此推许，所以，不久之后，这首诗连同「谪仙」的名号就传遍天下。

杜甫的故事

唐代诗人杜甫有一首著名的七言绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”该诗问世以后趣事颇多，广为流传的要数诗宴、诗画菜和诗厨。

诗宴 肃宗乾元二年，杜甫弃官西去，穷居成都草堂。一日，几位不速之客到杜甫家以诗会友，杜甫实在拿不出好一点的饭菜来招待客人，杜夫人着急万分，不知所措。正在犯难之际，杜甫发现灶房间尚有一把韭菜、两个鸡蛋和一大盘豆腐渣，当即如获至宝，转忧为喜，面带笑容地对夫人说了几句悄悄话后，就请客人入座闲谈。时隔不久，杜夫人端上三菜一汤摆在桌上。第一碗是炒韭菜，上面放着两个蛋黄；第二碗也是炒韭菜，上面甩着蛋白；第三碗是清蒸豆腐渣，上面什么都没有；最后是一大碗韭菜豆腐渣汤，上面还漂着几片洁白的蛋壳。

杜夫人当即示意杜甫对客人抱拳发话：“诸位光临寒舍，深感荣幸，特备‘诗宴’，以表寸心。”正当客人有些莫名其妙之时，杜甫拿起筷子，指着第一碗菜说，这叫“两个黄鹂鸣翠柳”；指着第二碗菜说，这是“一行白鹭上青天”；指着第三碗菜说，这是“窗含西岭千秋雪”；指最后一大碗汤说，这是“门泊东吴万里船”。此时客人才恍然大悟，鼓掌叫绝。

王维的故事

王维在居士山隐读时，一天偶患小病，去一个药店买药，见柜台里是一位衣着素雅的美貌少女，于是想趁买药的机会，试试这少女的才气。王维开口说：“我要买宴罢客何为？”

少女微微一笑说：“宴罢酒酣客‘当归’，请问您抓几钱？” 王维说：“且慢，我二买黑夜不迷途。”

少女说：“‘熟地’不怕天黑夜，此药本店有的是。” 话音刚落，王维说：“三买艳阳牡丹妹。”

少女笑着说：“牡丹花妹是‘芍药’，芍药红今天方到。” 王维听后心中暗喜，佩服这少女才思敏捷，对答如流。

便继续问：“四买出征万里。”少女说：“万里戍边疆是‘远志’。” “五买百年美貂裘。”少女说：“百年貂裘是‘陈皮’”。“六买八月花吐蕊。”少女说：“秋花朵朵点‘桂枝’。” “七买蝴蝶穿花飞。”少女说：“蝴蝶双双归‘香附’。” 对少女这一连串的回答，王维连声称赞：“妙！妙！实在妙！”

白居易的故事

白居易出生在一个小官僚家庭，祖父白锽以文章传名于世。他五六岁时便学做诗，十几岁时在家乡已很有名气。

十六岁时，白居易到京城参加科举考试。当时，顾况是长安的一位名士，许 多人都到他那里求教。白居易虽然诗才过人，但由于没有诗作传播在外，父亲又只是一个州县小吏，所以在长安只算一个无名小卒。白居易也早已听说顾况的大名，于是使拿着自己的诗集，去拜谒顾况。

顾况的门人把白居易领入府中，他呈上自己的诗作。顾况一见白居易是个乳臭未干的年轻人，心里就已经不以为然了。接过诗集一看署名“白居易”，便取笑说：

“长安的什么东西都贵，想居住在长安可是不容易哟！”

白居易听出话中的讥笑之意，但一言不发。

顾况掀开诗集，映入眼帘的首先是一首《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生„„”刚读完前四句，顾况就不由得高声赞叹说：“好诗！”又想起刚才自己挖苦的话，于是又赞许地对白居易说：“能写出这样的句子，不要说是长安，就是整个天下，你也可以‘居易’了！”

从此，白居易便名噪京师。尤其他那首被顾况赞叹的《赋得古原草送别》，更是千古传诵，全诗是这样的：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

9.李白的故事 篇九

(843 年)裴敬所撰《翰林学士李公墓碑文》。此后宋人乐史在整理李白文集时，于《李翰林别集序》中亦持此观点。这一观点最终被欧阳修、宋祁载入正史，成为后世李白故事的重要情节。

在正史之外，李白故事也在流传改写，出现了一些变形。如南宋洪迈《容斋随笔》记载了世俗传说李白是在采石矶捉月溺死的，对此洪迈进行了驳斥：“世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死予按李阳冰作太白《草堂集序》云 知俗传良不足信。”[2]34 李白捉月溺亡的故事虽不足采信，但因为仙道文化的影响，后世作家也将之作为一个重点题材进行叙写。

宋代是李白故事的全面发展期，史传文化对李白故事流变产生了很大的影响。这体现在李白故事无论怎么发展演变，都有着“以史为纲，紧贴历史”的特点。具体说就是《新唐书· 李白传》对李白故事的发展有着根本性影响，符合史传记载的李白故事会被强化，相关作品的传播能力会增强。而于史无征的李白故事会逐渐失去传播能力，相关作品最终会亡佚。以后来的元杂剧而论，王伯成《李太白贬夜郎》能够保存下来，而无名氏《采石矶李白捉月》却会亡佚，恐怕并非偶然。这里面有着深层次的价值导向，是人们受史传文化影响，对“信史”的热衷，对“伪史”的反感。这种史传文化影响的另一面在于，明清时期李白

诗文集流传比较广，但有意思的是，戏曲作家都很少直接去从李白诗文集中寻找素材。如果仔细阅读清人王琦《李太白全集》，其中有对李白诗歌的注释，有对李白作品的编年，有对李白事迹的钩沉。我们可以从中还原出诸如李白炼丹、李白游名山大川、李白与人清谈、李白好剑、李白喜好养鸟等种种写作素材。其中有些并非冷门题材，如炼丹题材，该题材在文言小说中有大量相关故事，因此李白炼丹完全有可能发展为独立题材。然而事实上包括炼丹在内的这些素材很少被戏曲家采纳，戏曲家基本上把重要的关目都设定在《新

10.诗仙李白的故事 篇十

唐玄宗开元年间，在历史上被称为盛唐时期。在这时期，出现了一位浪漫主义的大诗人李白，一位现实主义的大诗人杜甫，他们是辉映诗坛的两颗巨星。下面我们一起来看看李白的故事。

李白，字太白，原籍陇西成纪(今甘肃天水)。隋朝末年，全家迁到西域的碎叶(在今吉尔吉斯斯坦共和国北部)，李白就出生在那里。五岁那年，他又随父亲迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡，所以他又号青莲居士。

李白少年时便显露才华，“十岁通诗书”，“十五好剑术”，“三十成文章(三十岁时以诗文知名天下)”。二十五岁那年，李白离开四川，顺长江东下，先到达江陵，拜访了一位八十高龄的道士司马承祯。司马承祯曾受到武则天和睿宗、玄宗三朝皇帝的接见，在当时名气很大。司马承祯见了李白，对他大为赞赏。李白很高兴，回去后就写了篇《大鹏赋》，把自己比作气概抱负不凡的大鹏。《大鹏赋》很快传开，李白的名气也更大了。公元734年，李白到了襄阳，拜见了荆州刺史韩朝宗。韩朝宗因喜欢奖掖提拔人才而闻名，所以当时流传着这样一句话：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”韩朝宗对李白自然是称赏备至，而李白写的自我推荐信《与韩荆州书》也成了一篇著名的散文佳作。

名满四海的李白，在公元742年(天宝元年)终于奉诏来到京都长安。当时任秘书少监的老诗人贺知章得知李白到了长安，亲自到旅舍去看望李白。他读了李白大约在十年前写的《蜀道难》后，赞叹道：“这是一个从天上贬谪下来的仙人啊!”从此“谪仙”这个称号不胫而走，李白也被人们称作“谪仙”、“诗仙”。

李白进宫后，唐玄宗很高兴，封他为翰林供奉。据说，唐玄宗当时曾亲自走下台阶迎接李白，还亲手为李白调制羹汤。出于信任，他还让李白参加了起草诏书的工作。

唐玄宗对李白，只是希望他成为一个宫廷诗人，为太平盛世作些诗文点缀。但李白是一个有远大抱负的人，初进宫廷时，他对政治了解不多，因此奉命写了不少歌颂升平的诗，不久他的思想就起了变化。天宝年间，朝廷政治已由盛转衰，唐玄宗也由一代明君渐渐蜕变为庸主。朝廷中的有识之士都在担忧时政，担心发生变乱。李白对此是有认识的。

作为一个名满天下的大诗人，李白的个性也是十分狂放的。他又特别喜好饮酒，常喝得酩酊大醉。杜甫曾在一首诗中这样描述他：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这样的个性使他很难被朝中的权贵们所容忍。据说，他先得罪了唐玄宗最信任的太监高力士。高力士又故意歪曲他写的诗《清平调》，使杨贵妃对他也心生忌恨。最后连唐玄宗也疏远他了。

可是李白的个性使他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这时他最向往的，还是他以前云游天下的自由生活。于是李白向唐玄宗上书请求离京。公元745年，他的请求被批准，他离开长安，又开始了漫游山水间的生活。

公元755年，安史之乱爆发。洛阳、长安先后沦入乱军之手，唐玄宗仓皇逃向四川，唐肃宗在灵武即位。逃难途中，唐玄宗又任命他的第十六子永王李为江陵大都督，要永王招兵马抵抗叛军南下。

那时李白正避乱隐居在庐山。永王东下经过浔阳(今江西九江)，得知李白在此便派人请他参加自己的幕府。出于一片爱国心，李白立刻答应了，并一连写了十一首《永王东巡歌》赞扬永王。

可是唐肃宗并不信任永王，认为他出师东巡是割据江南，便调动兵力准备消灭永王。永王大怒，也发兵进攻。这样他便成了叛逆，将士们纷纷脱离，永王最终兵败自杀。李白也因“附逆”(附靠叛逆之臣)被判死刑。多亏郭子仪等人相救，李白被改判流放夜郎(治所在今贵州正安西北)。还没到夜郎，朝廷宣布大赦，李白得以返回四川。

李白的晚年是在安徽当涂度过的，他的族叔李阳冰在那儿做县令。唐代宗即位后，下诏拜李白为左拾遗。但诏书还没到，李白已离开了人世，那一年他六十二岁。至今当地还留有李白的衣冠冢和纪念堂。李白现存的诗有一千多首，其中很大一部分是他对祖国大好河山的歌颂。这些诗经过他的夸张的描绘，想象奇特的渲染，显得大气磅礴，出神入化。他还写了不少反映人民生活、抨击黑暗政治的`诗。他善于从民歌、神话中吸取营养和素材，经过他的丰富而奇特的想象，使他的作品具有雄奇豪放的风格、瑰丽绚烂的色彩。他被认为是自屈原以后最伟大的浪漫主义诗人，他的创作是中国浪漫主义诗歌的新高峰。不少作品，如《蜀道难》《静夜思》《早发白帝城》等，已成为千古传诵的佳作。

11.李白和孟浩然的故事 篇十一

化零为整悟教法

课堂上，我正对着四年级(4)班的孩子们上课。一双双清澈求知的眼睛正望着我。这是我在前两天修改完教案之后进行的又一次教学活动。坐在教室后面的，是这次负责我校参加区级赛课活动的老师们。从接到参赛任务之后，老师们为了更好地帮助我进行准备，都付出了艰辛。有的老师带病坚持来听我的课，有的老师专门调课找时间来指导我，有的老师陪伴我从第一稿修改到第四稿，还有的老师甚至在为我准备参赛的服装、课件和道具。对于这么多老师的辛勤付出，我怎么能不感激，怎么能不把感激化作课堂上的激情呢?

师：诗中的第一句已经交代了离别发生的时间、地点。同学们，看看这一句诗中的“故人”指的是谁?

生：孟浩然。

师：“黄鹤楼”是这场送别发生的――

生：地点。

师：那“烟花三月”是这场送别发生的――

生：时间。

师：“烟花”的意思到底是什么呢?

生：繁花似锦。

师：那就让咱们再读一遍古诗，将古诗中的时间和地点有节奏地读出来吧!

当孩子们在齐读古诗的时候，我仔细听着，孩子们读得不错，我所强调的部分都用重音来突出了。但当我把目光投向教导主任李老师的时候，却发现了她不太满意的眼神。作为这次参赛的`主要指导者，她的目光是我最为关注的。“莫非有问题?”一丝不安掠过我的心头。

下课后，就在教学楼的走廊里，老师们针对这堂课提出了许多宝贵的意见。其中，李主任讲道：“你要注意，你现在教授的是一首古诗。古诗的意蕴需要整体去感知，让学生们去体验，而不是把它当成枯燥的反复问答。不要刻意地将几个问题接连提出，这样会造成提问的琐碎化，挫伤学生们的学习积极性。你有没有注意到你提的问题太细太碎，部分学生觉得无聊都开始打起哈欠来了?”李主任的话让我无地自容，曾以为自己设计的这几个提问是难度适宜、切中要害的，却没想到已经背离了“古诗”这一文体形式的特征，因而挫伤了学生的学习兴趣，真可谓是弄巧成拙。李主任接着说：“任何教学环节的设计都要围绕学生，都是为了学生有真的收获而非为了教师教学技巧的炫耀。要想让学生真正感受到古诗这一文体的美，就一定要从‘整体入手’，切忌‘零碎化’。从这一点来说，你的这几个问题都可以糅合成一个总的问题拿给学生，让他们组成学习小组自己寻找答案，这样既避免枯燥，又能让学生有真

收获。”

李主任的一番话使我茅塞顿开，原来如此。从那天开始，我就养成了一个习惯，凡是有不明白之处就尽可能地多问、多学，向有经验的老师询问自己的不足，向教学优秀的老师学习教古诗的方法。通过学习我明白了，对于古诗教学来说，“整体感悟”是关键。

咀词细读入真境

还是那一条江水，它变得比以前更加宽阔了。在滚滚波涛之中，我看到了一叶扁舟。的确是一叶扁舟，在滚滚东去的波涛中它显得那么渺小，似乎只要一眨眼就再也找寻不到它的踪迹似的。扁舟之上依稀站立着一个单薄的人影，那个人影默默地向着扁舟离开的方向望去。在他对面的岸边，有一座高大宏伟的木楼，楼前的河岸上同样站立着一个孤单的白衣身影……整个画面寂然无声，而我却从这无声之中听出了一个“孤”字……

从梦中醒来时，我发现自己口中仍念着这个“孤”字。突然之间，灵感的喷泉冲破了缠绕我许久的迷思。“为何不将这个‘孤’字作为解读这首古诗的一个切入点呢?”带着兴奋，我将自己的想法告诉了合作小组的老师们。老师们充分地肯定了我的想法，并且告诉我，古诗的学习本来就需要从重点的词句入手进行反复品味，这样才能走入诗人隐藏在字里行间的诗境。原来是这样啊!我一边嘲笑自己因为缺少古诗教学经验而自以为的“重大发现”，一边又开始反复品味起这个“孤”字来。