汉武帝的经典人生评价（精选12篇）
1.汉武帝的经典人生评价 篇一
汉宣帝和汉武帝相比，最大的优点就是汉宣帝的务实。汉宣帝自幼在民间长大，懂得民间疾苦。这和汉武帝自幼生长在深宫不同。汉宣帝从小在监狱里，后来在民间也尝尽了人间的冷暖，懂得人情世故。他非常注重临民官员的选拔，他说：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎!”汉宣帝在位期间，是整个西汉吏治最好的时期之一，出现了很多清官的典型，比如龚遂、黄霸等人。汉宣帝也没有好大喜功，不去求仙，不去巡游，也没有放任外戚和宦官集团等等。汉宣帝可以说是有了汉武帝的很多优点，但却没有汉武帝的许多缺点。
2.经典的课堂 精彩的人生 篇二
关键词：情感的课堂；交流的课堂；开放的课堂；感悟的课堂
拜读《经典课堂》一书后，我受益匪浅，也在自己的教学中常常反思，我的教学究竟给了学生一个什么样的课堂、什么样的教育？杜威先生曾说过：“给孩子读一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活！”
一、给学生一个“情感的课堂”
我们在进行语文教学时，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”二字。如果我们老师没有激情，那么又如何调动学生的情感呢？如果我们的课堂没有激情，又如何让学生充满热情的学习呢？因此，我在教学中，更加注重给学生展示一个充满激情的我，创设一个充满激情的课堂，陪学生读过一段“激情燃烧的岁月”。以《只有一个地球》的教学为例，我采用了多媒体教材，在大屏幕上展示了银河系，宇宙以及其他天体的动画，和同学们一起欣赏，当浩瀚缤纷的银河系呈现在学生面前时，他们对银河的浩瀚充满崇拜，对银河的深邃充满好奇，我可以真切地感受到他们的渴望。于是，我顺势问道：“你们有什么问题想要问银河吗？你们还想和她说些什么话呢？”学生们纷纷举手，兴趣盎然，主动性和积极性被调动了起来，教学过程更活跃了。
二、给学生一个“交流的课堂”
生活中没有交流，就没有快乐；事业中没有交流，就没有成功；教学中没有交流，就没有乐趣。在传统教学中，教师“一言堂”，学生被“满堂灌”，被动地接受知识，就连随堂发言的机会都很少，更谈不上是和老师、学生、文本进行交流了。交流是建立牢固、友好、长久的人际关系的重要条件。因此，在教学中，我们要还给学生一个“交流的课堂”，实现学生与文本的对话，与老师的交流，与同学的互动。第一，建立民主、友好的师生关系。放下“师道尊严”架子，多關心学生，正视个体差异，多沟通，多交流，消除学生的“畏师”心理，让学生有发言的勇气和欲望；第二，重视学生的主体地位。要认识到学生是具有主观能动意识的社会人，是教学的主体，是学习的主人。在教学中，要留给学生更多的时间和空间，让学生多发言、多倾听学生的话语，充分了解学生学习的实际情况，从而在教学中对症下药，进行有针对性的教学；第三，多组织小组合作学习。它不仅能打破教师讲、学生听的传统教学方式的束缚，而且还能在提出学生主体性的同事，加强生生交流，调动学生主动性和团结、合作的意识。
三、给学生一个“开放的课堂”
课堂是什么？课堂就是燃烧激情、放飞梦想的地方，学生在课堂上求知、创造、展示自我，体验成功。小学生他们拥有无限的潜力，给他多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈，因此，教学的关键就在于教师是否给予学生一个足够大的舞台。叶圣陶先生曾说：“教材无非是个例子。”教师的工作就是如何巧妙地利用这些例子，让学生掌握学习的方法，并能通过实践，进行学习能力的巩固。基于此，在教学中，我尽量给学生创设一个“开放的课堂”，搜集并介绍一些课外读物给学生，让学生学会迁移，得到更加广阔的知识熏陶。例如课本中《墨梅》教授完之后，我就介绍了类似《马》《青松》等等一些关于借物言志方面的古诗，帮助学生积累和拓宽知识。我们要做一个牧羊人，带领学生到肥沃的草地上尽情地享受，而不是一个圈羊人，把有限的牧草拔回来喂给学生。
四、给学生一个“感悟的课堂”
“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟。”要给学生创设一个“感悟的课堂”，首先，要引导学生将作者的情感变成自己的情感。例如，《桂林山水》一课，描写的是“南国风光”，为了让学生能够真切地感受和体验到大自然的美好，从而生出热爱自然、热爱祖国山水的情感，我采用了多媒体教学，通过准备好的图片和录像资料，给学生展示了魅力的榕树，勾引起学生的思乡之情；其次，把作者的语言变成自己的语言。在欣赏了美丽的图片之后，我顺势引导学生把自己家乡的魅力介绍给其他同学，学生一一叙述都饱含着自豪感和热爱之情。学生自然而然地感受到了作者的情感，对文本的理解便更深刻的；最后，把作者的文章当参谋，把自己的人生当军事。每一篇文章都有值得我们学习和感悟的地方，而每一个人对于这感悟又不尽相同。当我们在阅读、学习和感悟他人的文章时，应适当地联系自己的情感，感悟自己、感悟人生。
参考文献：
[1]李敏才.小学语文课堂教学的55个细节[M].四川教育出版社，2006-06.
[2]李吉林.情境课程的操作与案例[M].北京：教育科学出版社，2008-10.
[3]李炳亭.高效课堂22跳[M].济南：山东文艺出版社，2009-05.
（作者单位 河北省黄骅市南排河镇张巨河学校）
3.汉武帝的简单评价 篇三
《汉武帝大传》对于汉武帝时代许多历史事实的考论，都是精当的。如说均输法实行首先使得“政府控制了运输”)及辩司马迁“谤书”事等，都值得学界重视。不过，论述中也有个别并不十分准确的地方。如说汉武帝“接受了董仲舒的建议，‘罢黜百家，独尊儒术’”。容易使人误解为这是董仲舒的话。其实，这里不讨论西汉实际政策是否令儒学“独尊”，仅就字面而言，从现有资料看，“独尊儒术”既不是董仲舒的话，也不是汉武帝的话，其说出现较晚。不过，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的说法，已通行于许多论著中。《汉武帝大传》取“约定俗成”之说，也只是白璧微瑕。
4.关于汉武帝的个人评价 篇四
哀帝即位后，刘歆等人力陈汉武帝功大，应立“世宗之庙，建之万世”。此后随着时间推移和汉武帝身后深远影响，汉朝人逐渐又怀念起这位伟大帝王。 然而，以汉武帝所成就的事业，仅仅局限在两汉范围内来评价是很不够的，这实际上等于降低了武帝的历史地位。所以，东汉末年应劭打破了朝代的界限，从中国历史的发展出发说: “高祖践祚(皇位)，四海义(治)安。世宗(汉武帝)攘夷辟境，崇演礼学，制度文章，冠于百王矣。”这一段话第一次指出：在秦末大乱之后，汉高帝登皇位，使天下安定。汉武帝在“攘夷辟境，崇演礼学,制度文章”诸方面的功绩都“冠于百王”，即在以前的帝王之上。这也就是说，在黄帝之后，历夏商周三代，春秋战国至秦汉，汉武帝的功绩为各位帝王之首(冠于百王)，这就给了汉武帝一个极其崇高的历史地位。
5.汉武帝的历史功绩及评价 篇五
汉武帝的丰功伟业可简单用“文治武功”四字概括，其卓越的功绩在于承前启后，独具开创性，对后世影响极为深远。
西汉是强盛的一代，而汉武帝在位五十余年更使它登上了鼎盛高峰。汉武帝刘彻（前157年—前87年），幼名刘彘，是汉朝的第五代皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年，建立了汉朝最辉煌的功业之一。《谥法》说“威武强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，也是中国历史上伟大的皇帝。他在政治、经济、文化、军事等方面均有建树，功不可没，充分展示了他勇于开拓、奋发进取的雄才大略，因此受到了历代史学家对他的充分认可和赞叹。
一、在国家治理方面他顺应时代的需要，进一步发展完善政治制度，调整经济政策确立主流统治思想，促使封建制度基本成熟和定型。
首先，加强中央对地方的管辖，消除中央与地方的矛盾对立，强化中央集权，保证政治统一。汉初高祖比较周与秦的制度，认为秦亡是因用郡县之治。因而分封同姓为王，并盟誓：“非刘氏而王者，天下共击之”。随着地方王国势力的膨胀，分封的弊端便日益严重化。诸王在封国内有权征收赋税、任免官吏、铸造钱币等政治经济大权。他们“夸州兼郡，连城数十，宫室百官，同制京师。”这样在中央的统一治理与地方的高度独立形成尖锐的矛盾，不仅削弱国家的整体实力，还存在战乱和分裂的危机。文帝时经过“众建诸侯而少其力”的软弱措施没有收到明显的效果。景帝时，王国问题更为严重，御史大夫晁错针对当时的政治危机，提出了严厉的“消藩”主张，认为诸王“消之亦反，不消亦反。消之，其反亟，祸小。不消，反迟，祸大”，最后引发吴、楚七国之乱。七国之乱的爆发和最终的平叛，是西汉王国割据势力恶性发展的结果。虽然中央免除了地方王国的行政权力，规定诸侯王不再治民，消减了王国官吏，但王国在地方的势力依旧很大，他们的存在是对中央政权的威胁。如何进一步削藩和加强中央集权统治是汉武帝在政时期所面临的迫切的政治问题。鉴于前朝的教训，为进一步削减地方王国的势力，强化皇权、巩固国家统一，汉武帝采取了一系列强干弱枝的积极措施：
〔一〕 针对地方王国诸侯，汉武帝继续推行汉景帝时实行的将王国任用官吏的权力收归中央的政策，并采纳主父偃的建议：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于元朔二年（公元前127年）行“推恩令”，诏“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。” “于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”通过“推恩令”，王国问题得到进一步解决。汉武帝以诸侯王和列侯的“酎金”成色不足而削夺了一大批爵位，又于元狩元年（公元前122年）颁布“左官律”、“附益法”，更进一步限制了诸侯王在地方上的政治活动。此以后，“诸侯惟得衣租食税，不与政事”。汉武帝通过对诸侯王的一系列削权措施，进一步打击了王国的势力，有利于西汉的政局稳定，为西汉的鼎盛繁荣奠定了稳固的政治基础。
〔二〕面对国家广阔的疆域，为加强中央对全国范围的控制，元封五年（公元前106年），汉武帝把全国分为十三个监察区域，命名十三州部，每州部设刺史一人。刺史每年八月巡视所部郡国，“省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事”。征和四年（公元前89年），汉武帝置司隶校尉。司隶校尉率官徒“捕巫蛊，督大奸猾”。十三部刺史和司隶校尉的设置，加强了朝廷对地方的控制。这对国家的政局稳固，防止地方分裂势力的发展，有着重大的积极意义。
〔三〕对于地方的豪强势力，汉武帝也进行了有力的打击，其措施包括迁徙地方郡国豪富和打击地方豪侠。由于地方富豪大贾“交通王侯，力过吏势”，甚至“封君皆低首仰给”。他们长期盘踞地方，欺压百姓，兼并土地，干扰了中央政权对地方的控制。汉武帝先后几次迁徙郡国富豪，削弱他们在地方的势力。建元三年（公元前138年），徙郡国富豪至茂陵，元朔二年（公元前127年），“徙郡国豪桀及訾三百万以上于茂陵、云陵”。通过迁徙措施，有效地打击了地方势力的膨胀，加强了中央集权。
其次，完善官吏选拔制度 举“贤良”任“能人”对封建社会的合理任官制度影响重大。汉初主要有两个来源：一是按军功爵位高低选任各级官吏，二是选自郎官。随着军功地主的没落和“任子”、“赀选”的难以选到真正的人才。武帝即位后，求才若渴，因此继文帝的“贤良”、“孝廉”选官方式，一方面加强和完善察举制度；另外还采用“征召”之制、“公车上书”之制和选用博士弟子。汉武帝还推广在郡县兴立地方学校，“令天下郡国，皆立学校官”，有目的地培养国家有用人才。汉武帝对察举制的加强和完善，是对汉代吏制“资选”和“任子”制的重大改革和调整，为社会的下层有抱负的贫寒人士提供了施展他们才华的机会，也为封建国家选拔了一大批杰出的人才。察举制度开启了其后历代封建国家科举考试制度的先河。汉武帝的吏制改革对我国封建文官制度的形成和发展有着重大的积极意义。
第三，改革经济管理，加强中央统一调配，增强中央政府的经济实力，巩固政治的统一。盐铁官营。汉初盐铁为私人经营，国家仅设官收税而已。
这样经济大权旁落地方，致使大盐铁商“上争王者之利，下锢齐民之业”，而此时的汉武帝听从了孔仅、东郭咸阳的建议，决定把冶铁、煮盐、酿酒等私营权收归中央。汉武帝当时施行的盐铁官营有多方面的好处，一方面，盐铁官营专卖作为国家的经济政策，它能够大幅度地增加国家的财政收入保证了汉武帝时期庞大的军费之需，解决了当时迫在眉睫的财政危机；同时，盐铁官营专卖又防止了豪强富商垄断盐铁生产，操纵市场，抑制了豪强兼并势力的扩张，是缓和社会矛盾、巩固封建统治的重要保证。另外，盐铁官营专卖可以防止贵族诸侯借此扩大经济力量和中央对抗。
〔一〕均输平准。均输是由大司农派出属官去各地郡国，对上缴朝廷的货物沿途出卖，买回朝廷所需货物；平准是在朝廷设平准官统一管理由各地运往朝廷的货物，据市场行情卖出或买进，求得物价平稳。这样由朝廷直接对物价与货物进行统一调控，使商人无从投机取巧，这样“富商大贾亡所牟大利，则反本，而万物不得腾跃”，实行均输平准政策后“民不益赋，而天下用饶”。
〔二〕算缗与告缗。这些经济措施则是针对商人的、高利贷的强硬经济手段，主要是加重对他们的财产税征收。并对陈报不实者，鼓励告发，使“中家以上大氐（抵）皆遇告„„得民财物以亿计„„于是商贾中家以上大氐（抵）破”。这些经济措施虽然对当时的工商业的发展有很大的摧残作用，尤其是对当时商品经济的打击更为严重。但它在一定时期内增加了国家的财政收入，缓解了西汉朝廷严重的财政危机。
〔三〕币制改革。汉武帝在经济领域变革中，还有一项重大的经济改革就是对货币的改革，实现了币制的统一。汉武帝把铸币权收归中央，统一铸造五铢钱，严禁地方和私人铸钱。次年，由上林三官专铸五铢钱。五铢钱的重量、成色都有保证，使币制得到长时期的稳定。币制的统一对国家的货币流通，稳定商品经济的发展有重要的意义。
第四，确立主流统治思想，统一意识形态维护大一统的政治局面。面对维护政治的统一，究竟采用何种思想，汉武帝采纳了董仲舒的建议：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以无一持一统；法制数变，下不知所守。邪辟之说灭息。然后统治可一而法制可明，民知所从矣。”而儒学所倡导的“仁”、“义”、“礼”则重视下对上的服从、忠诚、尊重，有利于说教人们服从国家的意志，把人们的意志统一于封建国家意志之中，牢固的控制人们。纵然它不可避免的发展为束缚人们的思想，禁锢人们头脑的弊端，但儒学居于独尊的地位，成为汉代以及后来两千年封建社会统治人民的正统思想，并为巩固国家统一，传播封建文化起了重要作用。中华民族虽几经战乱，但发展至今依然是一个统一大国，这与人民头脑中根深蒂固的“大一统”意识有着很大关系，而这一“大一统”观念则始于汉武帝时代。
二、武帝在内政统一稳定的同时，大力开拓疆界，巩固对边疆地区的统治；积极主动地扩大对外交往，促进彼此交流、共同发展，弘扬汉朝文明。
首先，对匈奴的征战。至武帝时期，为显示汉王朝的强大和威严，为了边疆地区人民的安居乐业，汉武帝对匈奴进行了大规模的征伐，其间大大小小战役十余次。其中前127、前121、前119年三次大规模的对匈奴的征伐，卓有成效。前127年，汉武帝派卫青、李息率兵出云中，收复河南地区，解除了匈奴对长安的威胁；前121年，汉武帝派霍去病出陇西，越过焉支山西进，入匈奴境千余里，大获全胜，缴获休屠王的祭天金人，汉武帝置河西四郡，此后，“金城、河西并南山（祁连山）至盐泽（罗布泊），空无匈奴”，打通了通往西域的道路，加强了内地与西域各国的文化、经济交流。其后，匈奴又不断南扰为彻底击溃匈奴，前119年汉武帝派大将军卫青、骠骑将军霍去病率领10万大军，分别从定襄、代郡深入匈奴境内，大败匈奴，基本上消灭了匈奴的军事主力。是后，匈奴远遁，而“漠南无王庭”。至此，不但陇西、北地、河西一带荡清了匈奴之寇，而且这几次战役的胜利进一步切断了匈奴与西羌的联系，打开了西汉通往西域的道路。西汉对匈奴的战争，也使汉初以来北方农业地区所受到的威胁基本解除，内地和边郡的交往大大加强，边郡地区的经济、文化也随之发展起来。
其次，汉武帝时期，也加强了对边疆地区的经营和开发，强化对边疆地区的控制。在当地设立中央直属的行政机构，曾派司马相如出使西南地区，在那“置一都尉，十余县，属蜀。”汉灭南越后，将其故地分设为九郡，元封二年（前119年）发兵至滇，降滇王，以其地为益州郡。此后西南大部分地区都在汉的直接管辖之下。汉武帝加强对我国西南夷、南越、闽越的经略，奋力拓展中国在东南、西南、东北的疆域，巩固、强化了汉政权在边疆的军事防务，同时，也推进了东南、西南、东北少数民族地区的社会经济文化的发展，促进了民族融合。汉武帝时期是汉代边疆地区和内地联系大发展时期。统一的多民族国家的规模在这一时期得到进一步的扩大和发展。
再次，同其他外民族的交流。汉帝国到武帝时，国力强盛，如日中天，其文明程度居世界前列。因此，武帝时采取比较开放的外交政策，积极的发展与其他民族的交往。他派张骞于公元前138年、公元前119年两次出使西域，后来又数次派出使者。他们到达了中亚和西亚诸古国，如：大宛、大月氏、大夏、安息等。自张骞通西域后，中西交通日见发达，除交往活动外，商业贸易也日益频繁。张骞出使西域以及丝绸之路的开辟，加强了西汉与中亚各国的密切往来。为了适应中西交通往来和经济文化交流的日益频繁，西汉政府在西边设立亭障，以便各国使节和商人往来。据《史纪·大宛列传》记载：“西至盐水，往往有亭。而仑头有田卒数百人，因置使者互田积粟，以给使外国者。”对西域的沟通交流，开启了西域各国与汉朝频繁交往的时代。张骞两次奉命出使西域，最终凿通西域。西域各国纷纷派人到长安，中西交流日盛，从此以后，汉的先进的铸铁、凿井、丝织品以及农业先进生产技术西传中亚诸国，西域的各种物产和文化也沿着丝绸之路输入中国，丰富和充实了华夏文明。此外，汉朝还与朝鲜、越南、印度、缅甸、日本等东亚南亚国家进行经济文化交流，提高了汉朝当时的社会地位。
综上所述，汉武帝是我国封建社会开创初期的一位杰出的封建帝王，他不仅是一个孤立的个人，也是一个时代的代表，体现了封建社会从建立到巩固、统一、发展的历程。他是那个光辉灿烂时代的总代表，其雄才大略、深谋远虑，使其领导汉帝国的人民和官吏创造了伟大的历史功绩。他雄心勃勃，既建设、巩固内政，又开拓疆土，奠定了祖国疆域基础。同时，他打通了中原与周边广大地区的联系，传播了先进的中华文明，促进中西文明的共同发展，对世界文明的进步也起了推动作用。虽然他难免有帝王“好大喜功”、“居功自傲”、“奢侈享受”的弊病，但从当时的历史条件和整个社会发展的进程来看，他足以被视为有功于历史的杰出的帝王。简而话之
政治上：削藩平乱，颁布推恩令，加强监察制度，政治大一统
思想上：推行儒学教育，实现了思想上的大一统
军事上：北击匈奴，解除北部边患
6.汉武帝的经典人生评价 篇六
★“鱼跃池塘谷满仓，鸡鸭成群遍地欢。松排山岭千重翠，良田万亩稻花香。品新茗，话农桑，弟兄情意暖心房。佳酿美酒人欲醉，多少人情似故乡”。
——《鹧鸪天·访农家》
★“在葱茏茏、葳蕤蕤的山坳平地上，田园诗般地填放着数十栋青砖碧瓦房，这便是汝城县田庄村。也许是生在农村的缘故，下乡于我而言，既是一种工作的调研，又是一次精神的回归。”
——节自《过田庄·下乡纪行之一》
★“做人，应多一份淡泊宁静，少一份乖戾张狂为官，应多一点奉献，少一点索取。这，或许是茶给我的人生启迪吧。”
——节自《茶话》
★“朋从远方来，无酒不足见款款厚意；友到他乡去，无酒不足见依依深情；良辰佳节，无酒不足显其乐；丧葬忌日，无酒不足致其哀；困顿蹉跎，无酒不足消其忧；春风得意，无酒不足畅其怀。它和欢乐者结为良友，被悲伤者视为知己；让失意者超脱，让得意者放达；给寂寞者以安慰，给孤独者以温暖……”
——节自《酒的随想》
★“我用激情的脚步触摸、我用专注的耳朵倾听、我用虔诚的心情拜谒、我用渴望的目光探求……”
——节自《感受郴州》
李大伦最后一次挥毫，是去年5月，载于《郴州日报》，题目《难得清醒》。此文背景：湖南省郴州市副市长雷渊利被宣布“双规”当天。他时任该市市委书记。文中之意是，你雷渊利真糊涂，竟然如此贪墨!我李大伦为官还是比较清醒的。
没想到，半年之后，1月26日，李大伦也走上了被告席，原因是涉嫌受贿罪、巨额财产来源不明罪。同时走上被告席的还有他的妻子陈立华。
起诉书指控，李大伦自1999年2月至2006年5月任郴州市市委书记期间，利用职务便利，为他人在建筑工程、开采矿产、职务升迁等方面谋取利益，单独或与其配偶陈立华共同收受邢某等22人以单位和个人名义所送巨额财物。与此同时，被告人李大伦有巨额家庭财产和支出明显超过合法收入，经检察机关侦查扣押并责令说明来源，他不能说明其合法来源。
李大伦，57岁，湖南桃源县人，湖南大学MBA工商经济管理研究生，自诩为文人，喜写诗，著有诗集《岁月如诗》，独爱《爱莲说》，最欣赏的一句话是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
曾经的记忆
“1990年3月7日是一个揪心的日子。那天，我失去了母亲。母亲被病痛折磨得痛楚不堪的面容，成为我永远抹不去的记忆。”李大伦在《母亲的回忆》一文中深情地记录。每每忆及母亲，他都会不由得两眼潮湿。
李大伦出生的桃源县，因陶渊明的《桃花源记》而闻名于世。但儿时的贫穷让他没有了任何“世外桃源”的感觉。那时，他家中粮食常常不够吃，为了填饱肚子，要吃一些用稻草磨出来的粉做的粑粑。
在《母亲的回忆》的结尾，李大伦这样写道：“爱是正大无私的奉献。生活中不能没有爱，但一个人要得到别人真正的爱，首先要懂得怎样去爱别人。我常想，我拿什么来纪念和感谢母亲昵?惟有像她那样生活，爱别人胜过爱自己，无怨无悔。”
他记忆最深的是母亲那句话．烧火火心要空，做人人心要公。多年以后，即使李大伦已经当上了县长，重病缠身的母亲还叮嘱大伦要做好人当好官，不可收取别人的财礼。母亲教育大伦为人处事要有公心。
为官之后，他经常深入农村访问，曾赋词一首《鹧鸪天·访农家》，行文一篇《过田庄·下乡纪行之一》。
以致他在被“双规”期间后悔地表示：“希望党组织能够保留我的党籍，让我回常德桃源老家种田悔过。”
然而，来自故乡人的质朴和母亲的谆谆教诲，并没改变他的人生。
人不如其文
李大伦有两篇写茶和酒的散文，一篇叫做《茶话》，另一篇是《酒的随想》。
如果单从这两篇文章，可以看出李大伦性格应属于恬淡内敛。但从他1999年主政郴州后的口碑而言，很多人表示了他“人不如其文”的感受。
在郴州很多官员的记忆里，李大伦有着“霸道”的名声：“每开会必骂人，只不过鲜有脏话。”
在“嘉禾拆迁事件”中，“谁影响嘉禾一阵子，我影响他一辈子”的狠话闻名全国。这句话的原创者即为李大伦。
知情者说，李大伦习惯了“一把手”的感觉之后，脾气大，待人严苛，办事不走程序，有时候甚至刻意作秀。2003年，李大伦在辖下安仁县调研工作。李大伦上面讲，一些人台下讲。发言完毕，李亲自走到台下欲发作，正巧看见一位乡政法委书记在会场打哈欠。“你打瞌睡吧，我现在就撤销你的一切职务。”李当面直斥。
第二天此事被当作典型放在《郴州日报》上通报。但真相却是这位政法委书记前夜加班工作，一宿没睡。李得知事实后仍不置可否。
还有一次，市委一位秘书在给李大伦准备的发言材料中打错了一个字，令李大伦在会上出丑，也被撤职。
一位刚刚上任22天的县委书记，到李大伦这里反映时任副市长雷渊利的问题时，被李大伦痛骂：“你他妈的还管到市委头上了?”之后，这位县委书记被调任偏职。这句话也是唯一有记载的，李大伦骂人带脏字的语言。
他的脾气之坏之大，被媒体广泛传播是在2004年。当时“全国公积金第一案”案发不久，各路记者蜂拥至郴州。在此之前，嘉禾拆迁风波、嘉禾高考舞弊、竹园宾馆淫窝、珠泉商贸城拆迁事件，还有被频繁曝光、难以计数的矿难事故等等，已经让李大伦如坐针毡。
随后，在李大伦的授意下，郴州市出台了一份“红头文件”，规定郴州境内任何单位、机构和公职人员，未经市委宣传部门许可，一律不得接受新闻媒体采访，违者将受到严厉的纪律和组织处分。他甚至放狠话：“如果媒体来曝光，就把他们的照相机、摄像机砸了再说!”
他的文人形象被彻底打破。
而在有关部门查处他的赃物时，其“恬淡”也被尽扫一空。
据当地知情人士介绍，首日到李大伦家搜查，即带走价值800万元的现金和物品。一开始专案组开的是一辆大客车，后因东西太多，又临时增加了一辆小型集装箱车。搜查所获的古董，每一件都用木条钉成小木盒盛装，盒子钉了约200个左右。查抄的物品中包括爪子由纯金打造、30多公斤重的玉麒麟，张大千、黄永玉等名家的字画，美国开国时期的联号一元纸币，另有两块贵重的石头，因为过于沉重没能搬走。
“文友”制造滑铁卢
李大伦曾特约余秋雨做客郴州，其间大谈文化建设。
而实际上，他所主张的城市文化建设有些甚至让人啼笑皆非：
李大伦喜欢推行自己的城市建设思路，“用5～7年时间再造一个新城区”。他在一次会议上又说出了一句名言：“悠悠万世，唯有项目最大。”
下属官员们渐渐投其所好，使得郴州形成了一种独特的地貌：广场奢华巨大，经典建筑的仿制品甚多。在永兴县担任县委书记时，雷渊利实施了“十大工程”，其中最有影响的就是“人民大会堂”。这个建筑不仅外型与北京的同名建筑相似，而且设置诸多会议厅，分别按照各乡镇名称命名。桂阳县2002年建造欧阳海广场，占地101亩，号称湖南第一广场。在郴州市区，最大的广场为五岭广场。这个造价8300萬元、以“神农作耜”雕像为标志的广场铺展在新建的市政府大楼前。当地官员说，市政府大楼前的沟渠一度建起几座桥，与天安门前的金水桥一模一样。
郴州市政府一位官员向记者透露说“他之所以如此大搞城市建设，有两方面原因。”
其一，李大伦的第一桶金，正是2002年郴州市国土局办公楼装修工程，李大伦插手此事，“受益颇深”，尝到了甜头。
其二，已被另案处理的郴州市原纪委书记曾锦春和李大伦关系密切，他们之间有利益划分，前者管矿，后者染指建筑。另外，李大伦自觉文人不屑于从矿上捞取利润，在他看来那是暴发户干的事。
其实，从检察机关的公诉材料上可以看出，李大伦不仅染指建筑开发，煤矿和卖官也成为他主要的“收入来源”。
稍后几年中，李大伦一发而不可收拾。他的常德“文友”邢立新，承包了桂阳到嘉禾的高等级公路建设工程，李大伦甚至直接打电话给市交通局长，要求对方追加1000万元的工程预算。他的另外一位朋友，承接“兴隆步行街项目”的常德同乡张锡明，也同属于他的“势力范围”。
正是在这两位朋友的“鼎力协助”下，尤其后者因巨额虚假注资、抽逃资本，而为李大伦政治生涯制造了“滑铁卢”。
7.名人对汉武帝的一些评价 篇七
汉初，社会动荡、经济受到破坏，而黄老之学主张“清静无为”正契合当时社会状况而得到统治者的重视，但也导致了地方宗室豪强势力强大。汉武帝继位后，推崇黄老之学而带来的各种问题和矛盾不断积累并开始显现，同时武帝个人为加强中央集权，实现自己治国理想，故决心摒弃作为统治思想的黄老之学，于是在建元元年(公元前 140 年)“举贤良方正直言极谏之士”。董仲舒抓住这次机会，向武帝介绍儒家学说。在回答武帝策问时，董仲舒认为当时社会中充斥着各类思想使得君主无法选择，百姓也不知如何遵守，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的观点，这正合武帝之意，因此董仲舒得到了董仲舒一面对武帝作出肯定评价一面向武帝介绍自己的学说，使得武帝对儒学充满信心，决心将统治思想由黄老改为儒学。
8.汉武帝的个人简介评价 篇八
因为对于诸侯王们来说，虽然说他们要将自己的地盘一个接着一个的分给自己的孩子们，但是自己的地盘在自己还没有死去的时候，能够被完美地掌握在自己手中。并且即使是自己死去了自己的孩子们也能完全接过自己所有的地盘。这样一年接着一年下去的话，自己的孩子们地盘虽然说一个接着一个的被削弱，但是加起来仍然是属于自己家的势力，而对于那些诸侯王们的子弟来说，他们原本只有一个人可以继承诸侯王的势力，现在每个人都有了继承的机会，自然也就非常的开心。
9.经典课文中蕴含着丰富的人生哲理 篇九
古今中外的经典文学作品，经历了时间的考验和历史的筛选，越发散发出迷人的芳香。这些作品或形象鲜明寓意深刻，或耐人寻味，含义丰富。细细探究，会从中品出许许多多人生的哲理，这对正在成长的中学生来说，无疑是丰盛的精神大餐。下面我将试着从《犟龟》、《记承天寺夜游》、《勇气》三篇课文入手，来说说我的一点点思考。
《犟龟》是德国当代儿童文学家米切尔·恩德的经典之作，这篇童话内容看似简单，但文中的许多形象，寓意深刻。课文的故事情节是：一只小乌龟偶然得知狮王二十八世要举行婚礼，它特别想去，拿定主意后就上路了，这一路历经了无数的波折和坎坷，最终，这只倔强的小乌龟未能参加上狮王二十八世的婚礼，但却赶上了最美丽、最盛大的狮王二十九世的婚礼。
先让我们来看一看课文第一段的内容：一个美丽的早晨，小乌龟坐在洞前吃着树叶。它的头顶上，一对鸽子正在谈话：狮王二十八世要举行婚礼了，它邀请所有的动物前去参加。因为狮王洞路途遥远，而庆典不久就要开始，必须马上动身。两只鸽子说完就飞走了。
作者安排鸽子进行这场谈话是有用意的，鸽子飞得很快，可以飞很远的路，如果它们都觉得路途遥远，时间紧迫，那么对于爬行很慢的小乌龟来说，简直就是一项不可能完成的事情。鸽子所说的这个消息，对小乌龟有很大的诱惑力，它冥思苦想，反复掂量，终于在经历了激烈的思想斗争后，拿定主意上路了。作者让小乌龟想了一天一夜是有深意的，他想告诉人们，任何人生理想的确定，都应该是听从于他内心深处那个强烈的声音，深思熟虑之后慎重决定的，一定是他最想达成的人生目标。
蜘蛛这个形象一出现就在极尽所能地嘲笑乌龟，认为它在规定的时间里赶到狮子洞简直是痴人说梦，异想天开。这个形象是小乌龟理想之路上的一个障碍，它无法理解小乌龟的举动，自己不想干的事或完不成的事，也不想让别人去做，它能力有限，头脑简单，只是在阻挠别人做事的时候，显得“高人一筹”。它哈哈大笑，这笑声里饱含嘲讽之意，这种不屑一顾的言行、神态，足以吓退意志薄弱的胆小鬼，从而退到人群里老老实实地过凡夫俗子常过的日子。但小乌龟顶住了压力，友好地回答：“很遗憾，我不能这样，我的决定是不可改变的。”长了很多脚的蜘蛛只好灰溜溜地退下去，继续等待可以高谈阔论的机会。这个形象应该是现实社会中某一类人的写照，也是大多数前行中的勇士们，常常遭遇到的障碍。
一只迷迷糊糊的蜗牛，给了小乌龟又一个打击，这个看上去不太机灵的形象，有着极好的心肠，它难过地告诉乌龟，走反了方向，给了乌龟一个善意的劝告。小乌龟很可怜，这么多天以来辛辛苦苦走的路算是白走了，要想参加婚礼，还得原路返回。我想，作者这样安排情节，是想告诉人们，在奋斗的最初阶段，大多要经历迷茫的探索期。这段时间，很可能会走许多弯路，做许多错事，白费力气。蜗牛的出现，让小乌龟没有继续错下去，从而调整了方向，真正地向目的地出发了。能够听从善意的劝告，听从有利于目标达成的劝告，是小乌龟迈向成功的第一步。
这时的小乌龟要想实现自己的人生理想，就必须从头再来。它做到了。没有沮丧，也没有抱怨，勇敢地承担起这个错误，又继续走啊走。它在遥远的路途上，不顾疲倦地爬行，经过坎坷不平的岩石、陡峭险峻的峭壁、毫无生气的荒漠……这一路它风餐露宿，独自一人忍受着旅途的寂寞和无人倾诉的孤独。在狂风暴雨中，雨水可能混着它的泪水往下流；在烈日炎炎下，干渴和炙烤可能让它几乎晕倒。这些恶劣的环境在磨练它的意志，也可能在动摇它的决心，但它坚持了下来，为了心中那个美好的愿望，它在不停地、不停地走啊走。
壁虎带来了坏消息。壁虎说，婚礼取消了，狮王和老虎开战了。但小乌龟说“很遗憾，我的决定是不可改变的。”乌鸦带来了更坏的消息：狮王二十八世已经因伤去世了。它努力往前爬不就是为了参加狮王的婚礼吗?因为狮王死了，怎么还会有婚礼举行呢?在这个时刻，它会绝望的，觉得再也没有继续爬下去的意义了。这多么像人生的一种境遇。想有所作为的人们热情地往前冲，努力很久了，却发现这个梦根本就不存在。这个打击很大，一般人会一蹶不振。但小乌龟又一次度过了心灵的危险期，它靠着顽强的意志和坚定的信念战胜了自己的绝望和脆弱，又打起精神，勇敢地走了下去。大概它的心里会想，不管结果如何也应该坚持到底，这才对得起自己已经付出的所有努力。生活就是这样，看似无望的事情，只要再坚持多走几步，前面就会豁然开朗了。居里夫妇几年来苦苦寻找的镭，不就是在他们绝望的那个夜晚散发出诱人的光芒吗?
小乌龟坚持往前走着，它来到了一片鲜花盛开的草地，看到从未有过的、最美丽的、最盛大的庆典——狮王二十九世的婚礼。它虽然有些疲劳，但感到非常的幸福。小乌龟一路走来经历了路途的艰险、天气的恶劣，看到了怀疑的目光，听到了许多坏消息，也忍受着别人的冷嘲热讽，这都是困难。但任何险阻都不可怕，真正的危险来自于内心。作者告诉我们，人最大的敌人是自己，在“山穷水尽疑无路”时，只要信念不倒，勇气尚存，坚持下去，就会迎来“柳暗花明又一村”的成功。
这篇课文将昭示学生们，只要拥有了不倒的信念、永不放弃的恒心和克服一切困难的勇气，做一只倔强的小乌龟，就有可能达成自己的人生理想。
《记承天寺夜游》同样给我们许多人生的启迪。苏轼被贬官后，只做了一个有名无实的小官，像从高空中突然跌入了人生的低谷一样，巨大的反差在他的内心世界里，可能激起了许多的波澜。在某个美丽的夜晚之后，他写了这篇传世之作，之后，苏轼的内心世界一定是平静如水了。
在那一晚，他无法入眠。看到“月色入户”，便“欣然起行”，到承天寺邀请同样遭遇的张怀民共赏月色。在苏轼的眼中，月色如水，注满了庭院，偌大的院子，清澈、透明，使苏轼恍然觉得他们好像在水中穿行，那斑驳的松竹的影子，交错纵横，简直就像水中的水草一样柔美、婆娑。一时间，苏轼沉醉其间如在梦中。大自然用它神奇的手，打开了苏轼的心扉，疗治了他内心的创伤，于是便有了文末的经典之句——何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。哪一夜没有月色啊?哪一个地方没有竹子、柏树呢?只是缺少了像我们两个这样的闲人罢了。那么他说的闲人是怎样的人呢?是像苏轼这样的虽遭贬官，但不计个人得失，能以宽阔的心胸包容世间不快乐的人。这样的人，才可能欣赏到生活中无处不在的美景。这种旷达、洒脱的人生态度，会给人生积累多少美好的回忆啊。
美国作家狄尼斯写的《勇气》一文，也同样蕴含着深刻的人生哲理。美国伞兵被捕后不绝望，不放弃，有机智求救的勇气。法国女人则为了正义、为了信仰而敢于牺牲自己的生命。这种勇气，能净化学生的心灵，追求人生的更高境界。学生会明白，人应该有信仰，这种信仰一旦根植于真善美的土壤，就会激发出巨大的能量，让人变得强大、勇敢，去更有意义、更有尊严地生活。
课本中的经典作品，语言精美，内涵丰富。老师应该引导学生到作品深处徜徉，进行一次次愉快的精神之旅，去撷取隐藏其中的颗颗珍珠。在这种旅行中，学生会净化心灵，收获思考的快乐，也会不断提高对生活、对生命的认识。这也正是经典作品的价值所在。
10.汉武帝的生平评价该怎么写 篇十
若说汉武帝的从政道路源自一场婚姻也不为过，景帝时期前太子刘荣被废后，太子之位一直空缺，在刘彻的姑母长公主刘嫖的帮助下，刘彻成功夺得太子之位。当然，天下没有免费的午餐，皇室宫廷更是如此，代价就是刘彻必须取长公主的独女陈阿娇为妻，武帝即位后，阿娇成为皇后。陈皇后自知刘彻能够登上大位她母亲长公主功不可没，所以她在后宫为所欲为，骄悍无比，完全不把刘彻放在眼里，长公主也自恃拥立有功，一再的向武帝求取私利。武帝对其母女厌恶至极，但迫于窦氏及长公主的权力，他不得不将一切苦楚都埋在自己的心底，他当时内心的无助，我想没有人能说感同身受。
11.汉武大帝的经典语录 篇十一
03.“忍”字，就是心头一把刀啊。
04.多招不如没招，有招不在乎少，干就干出其不意，攻其不备。此乃长久胜利必备之术。
05.当断不断，反受其乱，很多事情不必要担心太多的谨慎，只管做就对了。
06.当务之急，我们的矛，不是指向内向，而是指向外，指向更远的地方。
07.正所谓：同厄相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死－是否能真正理解？
08.越是能容的下人，海纳百川，有什么不好的呢？
09.当前各人身乱而起，泥沙俱下，有趁火打劫者，有虚张声势者，有混水摸鱼者，也有隔岸观火犹豫彷徨，因此我们不可以被他们的嚣张声浪所迷惑。
10.不能为了一个好人，杀光了天下所有的坏蛋吧？
11.当断即断，就是海，也有枯的时候；就是石头，也有烂的时候啊......12.明明是错的，就偏偏去做；明明是对的，却偏偏做不到，有的时候不能太在乎一件事情的成败了，让他自然点，无愧无心就可以了。
13.将在外，军令有所不受，执行任务时候，不必要过分计较上级和书本的决策。
14.沧海横流，方显英雄本色。
15.处乱不惊，深谋远虑，善纳众议：威，在于不变；慧，在于因时；机，在于应事；智，在于治大。战乱，则不必惊呼之。
16.野地里的兔子，有好多人争取；而市场上的兔子，却无人问津，为什么会这样呢？因为野地里的兔子无名无份，而市场上的兔子，已经有名有份了。
17.政治上，民心舆论是非常重要的啊。
18.始终记住一句话：解铃还需系铃人。
19.这人啊，其实都是那么势力的......20.常言到：夜犬晨鸡、各司其职，不是同一条船上的人没必要深入研究同一件事。21.其实，我见他也是爱你，不见他也是爱他啊。
22.大智若愚也好啊，能接受别人的建议，太聪明了就容易自负了，不愿意接受的建议。
23.这里场子大啊，我可是两眼一摸黑啊......（逃避发表决定权）
24.天下人，不能违反天意，该说的时候自然会说的。
25.无论怎样都不能冲动，遇到任何天大的事情都必须冷静，冷静再冷静......26.木秀于林，风必摧之......27.我爱金子，但取之有道。
28.记住：天有不测风云，死灰也能复燃，以后，不要，不要做过头的事，说过头的话，就是对待罪人错人，也要留三分仁道。
29.天下汹汹，兵连祸结，成败未可知，一时的失利算得了什么。
30.那些以为天下太平的人，其实是再干柴烈火上睡觉，自欺欺人
31.无论无何，小心一件事：处心积虑，孤注一掷，到头来，却为那黄口小雀做了嫁衣裳。
32.三十年河东，三十年河西，把眼光放的远些吧。
33.所谓圣人，圣人，就是能容的下难容之事啊。
34.于是必须果断，雷厉风行，微微捏捏能成的了什么大事啊。
35.所谓借刀杀人：敌以明，友未定，引敌杀敌，不自出力，损其元吉。（三十六计第三计）
36.光靠骂和吓能制敌吗？
37.人生如梦，像那样争来斗去，有什么意思，到头来，还不是赤条条来去一场，无牵无挂。
38.孔夫子说：一个人，要博学，审问，慎思，明辨，然后力行。
39.看一个人，要听其言，观其行，这是一个长久的事，日久知人心，路遥知马力，这都不是简简单单的一次辨真伪，是需要时间的，需要时间的。
40.所谓敌万人的兵法，不是让各自去逞匹夫之勇，而是把手指头攥成拳头，去抓，去劈。41.其实天底下啊，没那么多公允的事儿，一旦你按下了葫芦，漂起了瓢，这些是人平衡了，那些人就不平衡了。
42.我自己就是经典，有本事就让人家读我，不是我读人家！———董仲舒
43.所谓威信:一则威，二则信，失信则损威。
44.当变之法不变，遂，不能更化鼎新以臻大治。
45.读书不在乎多少，文必切于实用，礼学宗于儒学。
46.书和剑是王者之两翼，哪一边偏废了，都难以腾飞。
47.法术诈力，不读也可，但是不能不懂，不懂就容易受人欺骗了。
48.为政在于少言，只要看实事是否行的通就足矣了。———申公
49.说道理谁都可以，真做起来就难了，做的成就更难了。———申公
50.脖子在硬，能硬得过刀锋吗？好的理论，宛如一个天然的美人，增之一分则长，减之一分则短，着粉则太白，搽胭脂则太红，而这样的美人，历来只委身于一种人，他必须既有雄才大略之心，又有务实治国之才，既能审时度势，又能权衡变通。———申公
51.做人尤同一碗水，稍有不平，水则溢以，平静心对待，就不会一碗水端不平了。
52.有些事情，要缓的还是得缓，操之过急，只会适得其反。
53.一定要沉的住气，争是不争，不争是争，姿态以谦和为好。
54.我的年轻，就是一条：凡是不生气，再大的气我都不生，自己不生气就是我的养生之道。
55.近山识鸟音，近水识水性。
56.纵容可以自我轻视，可是，鱼和熊掌能兼得吗？
57.不，退不等于输。强弱不成比例不可较力，而要集势啊。比如，一块石头，放在地上就是一块石头，如果，这块石头，吊旋在百丈高崖，它就有势了。
58.天数之道，至则反，盛则衰，别把自己摔的太惨了。
59.以不争而争之，守拙而后发，这也正是，道家无为而欺敌示弱之术。
60.既然防不胜防，不如完成不防。何妨面壁止观，涤虑玄览呢？
61.既要有为，就要就所不为。
62.老子兵道，静而动，正而奇，真正善于用兵的人，是在无形无迹之中，不知不觉就把事情办成了，这才是用兵的最高境界。
63.百里不同风，千里不同雨。
64.不谋万世者，不足谋一时。
65.非常之事，必待非常之人，看不到这一点，却妄加非分之想，实属于自不量力啊。
66.诚意原本就是双方的，想单方的索取，世上会有这样的好意吗？
67.孩子要找妈妈，老人手指远方，那里是无边的青草香，是我的心灵，睡过的地方.睡过的地方，游子归来了，泪水湿了衣裳，涛儿河水洗尽了红尘忧伤，抬头望一望，阳光万丈，我的童年，刹那回到胸膛。
68.凤鸟乘风，圣人乘时，机会来到时就要牢牢抓紧。
69.我们应该学学剑客之道，历来江湖上的剑客，与高手狭路相逢，明知不敌，也会宝剑出鞘，这就是叫“亮剑”。
70.守株待兔的战法，人和兔，都只有两种选择，守和不守，撞和不撞，这多少有点像赌博，误打误撞的成分大，很难以智慧勇气取胜。
71.釜底抽薪，四两就能拨千斤。
72.有一说一，有二说二，要拿实据，就事论事。
73.杀人一千，自损八百。
74.书生之见，呆板迂腐，云山雾罩，纷乱诸事，不知所云，以其昏昏，使其昭昭。
75.谋划敢不上变化，当变不变，必受其乱。
76.任何预先策划的，都不能尽善尽美，关键在于临敌应变。
77.必须攻守异形，寇可往，我亦可往。
78.有时候那鹰那，是比那鸡飞的低，可是那鸡啊，永远飞不了鹰那么高。
79.不试试，又怎么能知道谁行谁不行呢？ 80.放手去打，将在外，军令有所不受。
81.你见到过沙漠里的眼镜蛇吗？眼镜蛇每每攻击对手时，都要将自身盘紧，周身膨胀出好几倍，脑袋在攻击对手时，常常有意不咬中对方，让对方恐惧不知道深浅，这才是弱者的最好的攻击策略。
82.输者可能下此会赢，而赢者呢？下此可能会输，赢了之后怎么不能深思呢？
83.刀子磨的太快，太锋利，用起来顺手，也任意折断，无法常保啊。———主父偃
84.赏不避仇，罚不避骨肉，不偏不党，王道荡荡。
85.我李广，对皇上赤胆忠心，不是皇上封不封侯，封侯是李广，不封侯我还是李广，天下的诸侯多的数不清，我没必要追究。论军功，我李广军功上可能不如别人，可是论忠心，我的心都可以掏出来让皇上看看。———李广
86.没吃过猪肉，不一定没见过猪跑。
87.可是，树欲静而风不止啊。
88.人生福祸，相生而循环，所以，福中有祸，祸中有祸，相生而相反。
89.大丈夫，恬而无思，淡而无虑；四时为天，阴阳为马；乘云凌霄，与造化俱。
90.兵无常势，水无常流。
91.你这样头痛医头，脚痛医脚，有用吗？
92.谚语云：雷电不会击倒同一颗数两次。但是，有时重复何尝不可？就是要来个在同一个地点，同一个方式，连续打趴他两次。
93.孙子说，上兵伐谋，其次伐交。
94.不要管什么习惯啦，使一狼，走千羊，要有自杀的勇气。
95.已经射出的箭，就永远不可能回来了。
96.做人要有根本，我们的根本就是仁善。
97.其实天道是什么？天道就在人心中，人心所向，天必应之。
98.悲伤不能代替我们生存下去的勇气。
99.你可以没有过人的才能，但是只要能够坚守信念，剀切直言九够了。
100.流行闪过，莫须伤悲，千百年后谁又会记起谁啊？
101.一个人，若是阳刚有余，灵活权变不足，因此收效甚微。
102.不改过了不得，不改过怎么了得，就是要改过，要罪己。
103.每个人，都有宁舍性命而不愿意舍弃的东西。
104.再贤德的人，也难免骄奢淫逸。因此，须时时思考权力所带来的利弊。
105.在滔滔的长河中，你是一朵浪花；在绵绵的山脉里，你是一座奇峰。你把寂寞藏进乌云
里缝隙，你把梦想写在蓝天草原，你燃烧了自己，温暖大地，任自己成为灰烬。让一缕
缕火焰翩翩起舞，那就是你最后的倾诉。
109.我为什么还在等待，我不知道为何对你这样痴情，明知辉煌过后是暗淡，仍期待着把一
切从头来过。我们既然曾经拥有，我的爱就不想停顿，每个梦里都有你的梦，共同期待
12.相约经典 浸润人生 篇十二
一、目标定位
《语文课程标准》明确提出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。在如今这个快餐阅读时代、读图时代，又有多少人能静下心来，努力去还原那个时代的作品，去倾听古人的心声，提高自己的人文素养？但经典就是经典，毋庸置疑，她散发出来的智慧的光辉成为了提升心灵的一剂良药，实在是说不完、道不尽。
二、课堂纵横
在即将结束的这个学期里，我教授了苏教版初二语文上册课本，里面不乏文质兼美的文章，但我更钟情于古诗词的教学。下面就具体谈谈我在教学中的一些做法。
（一）创设情境，激发学习兴趣，使学生感受诗歌的意境之美
如在导入陆游的《十一月四日风雨大作》和文天祥的《过零丁洋》时，我就用英雄的话题来激趣：“何谓英雄？不同时代、不同国家、不同民族，会有各自不同的标准。我心目中的英雄，要有过人的才干、勇武超人的气概，必要时还要杀身成仁、舍身取义。大浪淘沙方显英雄本色，一个英雄，还要在强权压顶时坚持正义，在外辱侵略时捍卫民族的尊严。今天，我们就要走进两位英雄人物——陆游和文天祥。”在我的循循善诱下，课堂气氛被调动起来。在孩子们稚嫩的心田里是多么向往英雄啊！这种情结一经老师的触发，极易引起学生情感上的共鸣。
（二）引导学生透过文本读懂诗意
本册课本选取了杜甫的两首诗歌：《春望》和《望岳》。对于同一个作家的不同作品，学生的理解不一定能非常到位。我就反复引导学生诵读，在一遍又一遍的吟咏中，加上我适时的点拨，学生有一种豁然开朗之感。《春望》一诗的前四句明为写景，实则抒怀，寄情于物，托感于景，从而为全诗营造了气氛，同时也为我们描绘了安史之乱以后长安城的破败景象，读后让人触景伤怀。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”更是借花鸟来移情于景，使人读后印象深刻。后四句则是叙写遭乱思家，“烽火连三月，家书抵万金”更是写出了战乱中的人们渴望得到亲人平安的讯息，读后令人动容。尾联“白头搔更短，浑欲不胜簪”则是透过一个细节描写来为刻画了一个忧国思家的作者的形象，让人心动情牵。再读杜甫的《望岳》，我们分明感受到年轻时的杜甫满身的豪情和万丈的雄心壮志。特别是最后一联“会当凌绝顶，一览众山小”更是写尽了作者那种敢于攀登绝顶、俯视一切的心胸气魄，成为一切有所作为的人不可或缺的精神财富。
（三）品味鉴赏，优化课堂，拥抱经典
诵读关键在于心入于境，情会于物。而要真正做到心领神会，做到“腹有诗书气自华”，是非要下一番功夫不可的。学生在学习杜牧的《泊秦淮》一诗中就遇到了一些困惑。他們不明白作者流露在字里行间的爱国情感，抑或说没有完全读懂这首诗歌。我就联系作者所处的时代背景，去让学生充分理解诗歌的内涵。杜牧生活在晚唐时期，如果说盛唐是如日中天，晚唐就是斜阳落照了。然而，权贵们任然贪图享乐，过着醉生梦死的生活，不知末日将至。杜牧正是借秦淮一隅，表达对国家深沉的隐忧，传达了一个文人的良知，表现了知识分子应该具有的历史意识和忧患意识。而这首诗在艺术表现上却非常委婉含蓄，借景抒情，可谓是秦淮绝唱。
（四）知人论世，升华情感
当我们走进缤纷绚烂的诗歌王国时，不难感受到陶渊明的“隐”、李白的“洒脱”、苏轼的“旷达”……这主要归功于诗歌语言能凝练地反映生活，饱含诗人丰富的内心情感，从而进一步感受到诗人的人格魅力。这一切都离不开我们必须要学会知人论世，走进诗人丰富的、细腻的、善感的内心世界。“感于哀乐，缘事而发”，只有这样才能真正领略诗歌的无穷魅力。如李贺的《雁门太守行》，这首诗一开始就极力描绘了战事的吃紧、局势的危机，“黑云压城城欲摧”就演化成兵临城下、局势危急的代名词，毫无悬念地成了这首诗中的千古名句。紧接着作者写出了守城的将士们夜袭敌营，誓死保卫城池的决心“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，收到了撼人心魄的艺术效果。
三、文本发散，意义深远
语文课本特别是古诗词，以她独有的魅力塑造着学生的灵魂，陶冶着学生的情操，丰富着学生的思想。从某种意义上说，一本语文书就是一本人生教科书。在文学的世界里，我们能感受到古代的真正文人身上所具有的忧国忧民的忧患意识、爱国爱民的爱国精神、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的悲悯情怀，这些都早已融入了我们中华民族的血脉之中。而对于学生而言，学好这些美文，去感受祖国文化的博大精深、意存高远是非常有意义的。她不仅可以增进学生对语感的培养，还可以促进学生思维能力的发展、表达能力的增强、想象能力的提升，最终全面提高学生的人文素养。
（作者单位：安徽省铜陵市第七中学）