迢迢牵牛星赏析

2024-08-05

迢迢牵牛星赏析（9篇）

1.迢迢牵牛星赏析篇一

古诗十九首之《迢迢牵牛星》这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。

迢迢牵牛星

迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。

注释：

1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》

2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年

3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。

4.皎皎：明亮的样子。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。

5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。

6.擢(zhuó)：引、抽，伸出的意思。这句是说，伸出细长而白皙的手。

7.札(zhá)札弄机杼：这是一个象声词。正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。弄：摆弄

8.杼(zhù)：织布机上的梭子。

9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布这里则是说织女因害相思，而无心织布。

10.零：落下。

11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!

12.盈盈：清澈、晶莹的样子。

13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。

14.素：白皙。

15.涕：眼泪。

16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。

17 .间(jiàn)：相隔。

译文

看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。

(织女)伸出细长而白皙的手，摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。

一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢?

虽然只隔一条清澈的.河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。

2.迢迢牵牛星赏析篇二

一

由于资料缺乏，《古诗十九首》的作者和创作年代，至今不明，给我们准确地理解这组诗造成了_一定的困难。《古诗十九首》最早得名于南朝梁太子萧统的《文选》。萧统在编《文选》时，把十九首流传已久，没有作者署名，但思想内容、艺术风格比较近似的五言抒情短诗编为一组，统名之“古诗一十九首”，并说：“古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。……昭明已失其姓氏，故编在李陵之上。”与之同时的钟嵘在《诗品》中说：“逮汉李陵，始著五言之目。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。”

关于《古诗十九首》的作者和创作年代问题，虽然千百年来人们聚讼纷纭，莫衷一是，但从文学发展的实际来看，从诗歌所写内容来看，大部分人还是认为它们作于东汉末期，出自一群下层文人之手。所以，在权威的文学史教材中，《古诗十九首》被当成了汉末文人五言诗的代表作。

总体说来，《古诗十九首》抒写的主题不外两个：两地相思、人生失意。这两个主题在具体的作品里会有不同的表现。比如两地相思，有时候是以思乡的形式来表现的，有时候是以思妇的形式来表现的：人生失意，有时候是通过对岁月不居的焦虑和无奈来表现的，有时候是通过及时行乐的形式来表现的。具体地说，表现两地相思主题的有《涉江采芙蓉》《迢迢牵牛星》《行行重行行》《青青河畔草》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》，表现人生失意主题的有《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《明月皎夜光》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《明月何皎皎》。

强烈的孤独感是《古诗十九首》所传达的主要情绪，不论是感叹两地相思，还是抒写人生失意，这十九首诗歌的抒情主体都显得极度忧伤、孤独，使全部诗作笼罩着一层浓厚的悲剧色彩。概括而言，人生短促的感慨，和孤独无依、有家难归、知音难觅的苦闷、彷徨、寂寞之感，以及不尽的离愁与思念，构成了《古诗十九首》所抒写的生命悲剧的全部内容。

《涉江采芙蓉》和《迢迢牵牛星》都表现了两地相思的主题，抒发的感慨比较一致。《涉江采芙蓉》的结尾两句说：“同心而离居，忧伤以终老。”两人相爱却不能团聚，只能怀着无尽的忧伤，直到终老，这是多么令人心痛。《迢迢牵牛星》也是这样：“盈盈一水间，脉脉不得语。”牛郎和织女虽然知道相爱的人就在“盈盈一水”的那一边，却只能遥望，满腹话语“不得语”。这种相爱的人因两地分隔，无由会面，音信难通，所引发的忧伤和苦恼，构成了一种强烈的悲剧色彩，与《古诗十九首》整体的悲剧色彩是一致的。

这种悲剧色彩是怎么形成的呢?它的形成有着深刻的社会、思想根源。东汉末年，上层统治者内部宦官争权、外戚夺利，轮流把持朝政，使得政局极度黑暗、动荡。社会上豪强势力的发展壮大，则使农村中的土地兼并日益严重。这两重因素都对底层民众的生活造成了很大的影响，令一些人流离失所，长期过着动荡不安的生活。另外，东汉王朝在选拔人才时袭用西汉的察举制度，也迫使中下层知识分子为了谋求仕进，纷纷离家出走，游学异乡。当时的政治中心洛阳，就成了这些人谋求功名必然要去的地方。但是在这里，他们目睹和了解到的，常常是察举背后的贿赂公行、裙带关系，大多数下层士子则仕进无门。这使得他们长期羁留他乡，饱尝了生活的艰难，怀着满腹的苦闷。两地相思与游子的落魄失意，其实是同一社会问题的两个方面，它们共同反映了乱世人生的不幸。

从思想的角度来说，东汉末年，刘氏政权的命运已日薄西山，摇摇欲坠，借其扶持而发展壮大起来的儒家思想，逐渐失去了维系人心的力量。长期以来居于一统地位的儒学经术开始崩溃，而被埋没一百多年的王充《论衡》则日渐受到重视。王充在《论衡》中强调的“疾虚妄”的思想，引发人们对劝导其积极入世的正统儒学和循守礼法的谶纬经术，产生了深刻的怀疑，同时也对神仙道术之类虚幻而不可求的东西，表示了蔑视。这种新的思潮起源于东汉末年，到建安时代进一步发展壮大，最后席卷了整个魏晋时代。仕途的失意、离乱生活的艰难，使《古诗十九首》的作者们对生命的实质作了最冷静、最清醒的思考。人生的不得意，使他们无奈地做了旁观者，不断地对生命的意义进行考问和反思，中间虽然夹杂着对个人穷困的不满与牢骚，但也自有其深刻之处。

虽然《涉江采芙蓉》和《迢迢牵牛星》的主题和感情色彩有近似性，但两首诗的写作方法却截然不同。

《涉江采芙蓉》全诗八句，每两句一转折。首两句由“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”的目见实景起笔，写出主人公被泽畔触目所及的花草吸引，情不自禁地涉江去采摘。接着两句突然一转，写其被采到手的芙蓉触动思绪，反问一句：“采之欲遗谁?”并随之作出补充解释，道出了原委：自己的心上人此刻正远在天涯。全诗的情绪由此发生了转折，从开首的喜悦一变而为消沉。这里有一点需要注意，就是采芳草赠心上人，原本是一种古老的风俗。《诗经·郑风·溱洧》即有“溱与洧，方涣涣兮；士与女，方秉蕳兮”“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”的记载。《毛传》说：“蕳，兰也。”郑玄《笺》云：“赠女以芍药，结恩情也。”所以这个转折的发生是有古老的习俗为背景支持的。只有这样，才显得自然而不牵强。下面两句紧承前两句，主人公引颈回望，但见长路漫漫，故乡遥不可及，心上的人乃在千里之外。全诗由此顿住，蓄势已满。最后两句点题，使蓄积已久的情感喷涌而出：“同心而离居，忧伤以终老。”

《迢迢牵牛星》全首十句，只有三次转折。该诗与前一首不同，如果说前一首诗由下意识的“采芙蓉”到有意识的“望旧乡”，还有一个发生和发展的过程的话，这首诗则一开始就直接入题，写作上要主动得多。首两句由仰望星空开始，借古老的神话展开联想，通过牵牛、织女的故事，为全诗设置了一个抒情背景。接下来的四句为一转折，将想象的焦点集中在神话故事的女主人公织女的身上，紧扣“织”字进一步展开想象。“纤纤擢素手，札札弄机杼”，是写其劳作之勤；“终日不成章，泣涕零如雨”，是写其效率之低，而且伴随着伤心的表情。两相对照，形成了强烈的反差，自然而然地引发人们的疑问：为什么她终日劳作却织不成章?什么事让她心神不宁，伤心如此呢?最后的四句为我们揭开了答案：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”原来让她终日以泪洗面的，乃是“同心而离居”的孤独感和两地分离的相思之愁。

相比较而言，《涉江采芙蓉》在写法上是由实入虚，从眼前景向心中情逐渐过渡；《迢迢牵牛星》则是由虚入实，从神话故事向人间感情逐渐过渡。清人方东树评《迢迢牵牛星》时说：“此诗佳丽，只陈别思，旨意明白。妙在收处四语，不著论议，而咏叹深致，托意高妙。”

三

《古诗十九首》被视为中国最早的文人五言诗，其艺术成就向来为人们所称道。陆时雍《古诗镜》说：“《十九首》深衷浅貌，短语长情。”谢榛《四溟诗话》也说：“《古诗十九首》格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人矣。”刘熙载《艺概·诗概》也说它“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金”。它最为人称道的地方，其实就在于用极为浅近的语言，表达了最为普遍的人类感情。著名学者启功先生曾说：唐以前的诗是长出来的，唐代的诗是嚷出来的，宋代的诗是仿出来的。《古诗十九首》的清新自然，不加雕饰，完全可以印证启功先生所说的“长出来”的判断。

《涉江采芙蓉》和《迢迢牵牛星》可以让中学生初步领略《古诗十九首》的艺术魅力，教师引导得好，完全可以激发和培养学生们学习古代诗歌的热情，提高文化素养。

3.迢迢牵牛星教案篇三

1.有感情地朗读诗歌，从捕捉叠字入手，体会韵律美。

2.了解叠字的表达效果，想象诗中描绘的画面，品味意境美。

3.理解诗人所表达的思想感情，理解真情美。

【重点、难点】

1.重点：有感情地朗读诗歌;理解诗人所表达的思想感情。

2.难点：想象诗中描绘的画面。

【教学过程】

一、导入新课

1.提问：这幅图所描绘的是关于谁的感情故事?

a)牛郎织女;

b)曹植《九咏》：东汉以后，牛郎和织女由天上的两颗星宿发展成为传说中的“情人”，由此，“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节就逐渐深入人心了。

追问：那么，古代民间还流传着哪些感情故事呢?

c)“梁山伯和祝英台”、“孟姜女”和“白蛇传”，这几个就是在民间流传最为宽广、影响最大的感情故事;

2.简单介绍《迢迢牵牛星》的来源和体裁。

明确：《迢迢牵牛星》出自东汉无名氏创作的《古诗十九首》，是一首五言古诗。

二、研读诗歌

(一)体会韵律美

1.提问：我们一齐试着朗读一下这首诗歌，记得读准读音、注意停顿，迢迢牵牛星——预备——起。

点评：嗯，大家都注意到了每句二三字之间的停顿，十分不错!

a)迢迢牵牛星，皎皎河汉女……;

追问：那么，还需要异常注意哪些字的读音呢?

b)如“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“间”、“脉脉”等;

2.提问：接下来，看看这首诗有什么特点?最大特点是什么?

明确：很多运用“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”等叠字(捕捉叠字，分析韵律的特点，进而体会表达效果)。

追问：在朗读过程中，你能明显感受到这些叠字起到了什么作用?

作用：使得诗作节奏鲜明，韵律优美舒缓绵长——韵律美。

追问：比如说，说说理由!

a)迢迢(预设：星空的距离漫长遥远，读起来需要读的时候要注意……)、皎皎(预设：星空的光线皎洁明亮，读起来需要读的时候要注意……);

b)纤纤(预设：手的形态十分纤细，读起来需要读的时候要注意…)、札札(预设：织布机的声音嘈杂不规律，读起来需要读的时候要注意…);

c)盈盈(预设：银河水的清澈透亮，读起来需要读的时候要注意…)、脉脉(预设：凝望的神情幽深绵长，读起来需要读的时候要注意…);

3.配乐朗读，体会韵律美。

提问：要不我们配上音乐再朗读一下这首诗?要注意叠字的轻重长短哦，好好感受诗歌的韵律之美!迢迢牵牛星——预备——起。

4.提问：从叠字入手，我们不禁想象到了娇柔完美、白皙修长、富有美感的织女形象。那么，我们还能从哪些细节描述中感受到织女的形象呢?

a)“擢”、“弄”、“终日不成章，泣涕零如雨”(细节描述);

b)织女的形象：辛勤劳织、思念过深、忧伤太重的织女形象。

(二)品味意境美

5.提问：回到这些叠字，除了在形式上能产生一种韵律美，它们还能起到什么表达效果呢?作用：细腻传神地描绘种种情态，让人引发想象——意境美(渲染气氛，抒发情感——真情美，跳至“理解真情美”环节)

6.提问：你来读读最终一句。你仿佛看到什么样的画面?用自我的语言加以想象描绘出来。预设：一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁、凝眸深情地远视牛郎，却不能与他对话。

(三)理解真情美

7.提问：这首诗表达了一种怎样的情感?

明确：这首诗借牛郎和织女被银河相隔而不得相会的神话传说感情杯具，表达了相思受阻、思而不得的离恨别愁。

追问：厉害了，你已经走进作者的内心世界啰!我呢，想再补充一段关于这首诗歌的背景资料。

资料：东汉末年，由于土地兼并越加尖锐，地主豪强拥有自我的私人武力，加上中央政府政治黑暗，皇权软弱无力，只得对地方过度放权，因而造成群雄割据的局面。所以，社会**不堪、战火连年，许多男子被征去当兵打仗，家庭破裂，夫妻分别的杯具随处可见……

追问：看完这首诗歌产生的时代背景，你有没有什么新的认识或者更深的理解?

预设：借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。

8.配乐朗读，体会韵律美、品味意境美、理解真情美。

提问：最终，让我们一齐再配着动人的音乐，娓娓地诵出那份深情吧!

三、布置作业(1分钟)

1.录制一段配乐朗诵。

4.迢迢牵牛星作文篇四

“牛郎!我好想你，你和儿子好吗?”织女站在织女星上的房屋前望着，可惜，没有人儿。

回到屋里，望着织布机，织女哭了。“你为什么是神仙呢?不是多好啊!你就可以和牛郎在一起了。”好不容易舒缓了情绪，感到身上发凉，一看，裙衣已经湿了。织女呜咽着、颤抖着伸出她那双洁白的、纤细而修长的玉手，放在织布机上，织女又哭了，因为她给牛郎织的衣服还没织好呢!但织女仍在工作着，双手不停地动着，只可惜连一块带有简单花纹的布都没有，只有浸透了织女泪水的烂布。

突然，王母过来了。她见了织女织的.布，气得连那精致的脸都红了。她一把扯过布，一道闪电把它劈了个粉碎。“哭什么哭!神仙是绝对不能和凡人在一起的!让你们每年见一次就不错了!再哭连见也别见了!看看这布，我怎么穿?怎么挂在天上?人间被你弄得天天下雨，都是你干的好事!好好织布!”王母把碎布砸在织女身上，摇曳着华服，回天宫去了。

织女抽泣这理好碎布，换了当初牛郎偷走的衣裳，走出门外到银河边：银河浅浅的，只见鱼儿们在河里游来游去。织女刚跨出去一步，就听见王母的声音：“你要过去，我就杀了牛郎!”织女一惊，立刻缩回了脚，又哭了。突然，她好像想到了什么，用河水洗了洗脸，一抬头，便迎上了牛郎炽热的目光。织女微笑着，但她并没有激动的向牛郎跑去，只是笑着笑着。她知道，牛郎不想他哭。

5.迢迢牵牛星(译文、鉴赏、教案) 篇五

牵牛星啊相隔得那样遥远，银河那边洁白的织女盼你。

她摆动着细长柔软的手儿，梭儿札札不停地穿过布机。

整日整夜她织不成一段布，相思眼泪如雨珠点点滴滴。

银河流水清清亮亮可以见底，织女牛郎就相隔这点点距离。

可正是那清亮的一水之隔，彼此相望不语聚不到一起。

天上悲情人间写照——《迢迢牵牛星》赏析

《迢迢牵牛星》是“古诗十九首”中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。

关于牛郎织女的故事，最早的记载是《诗经》。《诗经·小雅·大东》一诗写道：“维天有汉（汉，天河也），监亦有光。跂（q 隅，边）彼织女，终日七襄（襄，次或行）。虽则七襄，不成报章。睕（W n明亮意）彼牵牛，不以服（服，驾）箱（车箱）。”⑴意思是说，在天上有一条银河，看得见它发出清彻的光。河这边有一位勤劳的织女，每天织出锦纹七行。虽说每天织出七行，却不能反复地织成锦章。因为银河那边有牵牛郎，却不能用来驾车箱。这几句诗是写织女对心中人恋念。《迢迢牵牛星》化用了《诗经》这一内容，在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。

下面我们就来赏析一下这首诗的内容及写作特色。

这首诗，整体来看是从织女的角度写。诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。“皎皎河汉女”是写景也是写人。“皎皎”不仅写出了银河的清亮，也是为后文的“清且浅”做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。

接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美。“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。“纤纤擢素手”写得如见其形，“札札弄机杼”写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。

诗的五六句“终日不成章，泣涕零如雨”，是写织女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布，结果却“不成章”；她整天郁闷不乐，泪流如雨。织女劳而无功，眼泪如雨，什么原因造成的？原来是织女在思念着她的牛郎的缘故，她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。

“河汉清且浅，相去复几许”是写景句。“古诗十九首”擅长借景抒情，情寓景中，通过景物描写来表达情绪，从而达到寓情于景情景交融的艺术效果。诗中写的景，“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”，并不遥远，本可以涉足而过，但为何织女反而感到“迢迢”呢？原因是“思情”的缘故，因可望不可即，而咫尺胜天涯。这样就更加有力地突出了织女的情绪，更有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。借景衬情，借景写情，景语即是情语，从而使诗具有意想不到的艺术魅力。

最后两句：“盈盈一水间，脉脉不得语。”诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意。诗句委婉含而不露，言有尽而意无穷，留下无限空间，让读者去思索、去想象、去体味，“河汉女”在爱情上的爱慕、思念、渴望的甘苦。正如古人读“古诗十九首”时的评语那样：“诗思深远而有余意”⑵。

《迢迢牵牛星》看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。此诗产生的年代，正是社会**时期，男子从征服役，人为地造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。夫妇久别是她们的生活，离愁别恨是她们的伴侣，夫妇团聚就成了她们的向往。此诗抒写的就是这样一种思想感情，这样一种社会现实。

这首诗在艺术特色上为表达天上悲情人间写照的主题，也有许多值得我们借鉴的地方。首先,运用浪漫手法展开丰富的联想。诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫妻团聚的感情。诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郎。好似随意而实则匠心独运，“文温以丽，意悲而远”⑶。其次，抒情和写景的结合。诗不拘于神话传说的故事，而立足于写织女的感情。不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合起来，通过“皎皎河汉”、“清且浅”、“盈盈一水间”等景语的衬托和渲染，来达到抒发情感的目的。全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。再次，诗的语言优美自然、精炼工切而又富于蕴味。尤其诗中“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”叠词，不论是对写景还是对抒情，都十分精练准确，蕴味无穷，妙不可言。景新意深，全诗如行云流水，自然流畅，不愧为古五言诗成熟之作。因而，古人在读“古诗十九首”诗说：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙。⑷”

《迢迢牵牛星》教案

一、导语

1、同学们学习的地方叫教室。按照同学们以往课上踊跃说理解、积极提问题的表现，我觉得这个叫法不妥，应该叫学室。学习、学习，当然是以同学们的学为主，而老师的教是为你们的学服务的。所以这堂课你们希望怎么学？

2、我们今天要学的是诗歌。前不久，我们曾学过一首现代诗，它是（《天上的街市》）。通过那首诗的学习，你知道欣赏一首诗可以从哪些方面入手？同学们很喜爱诗歌，背了不少的诗歌，也了解了诗歌的一些知识。那你认为我们背诗学诗的目的是什么呢？欣赏诗歌精炼含蓄的语言，欣赏诗歌新奇美妙的想象，欣赏诗歌图画般美丽的意境，欣赏诗人真挚动人的感情，在慢慢品味、细细咀嚼的同时，我们从中收获精彩的语言，收获美丽的诗意，收获或浅或深的感动，从而提升我们做人的层次。正如古人所说“腹有诗书气自华”，也正是从这个意义上，著名的美学家朱光潜先生说：“一个人如果不喜欢诗，他的文学趣味也就会低下。”所以同学们不要仅仅停留在背诵这样肤浅的层次上，我们要努力走进诗歌，动脑去采撷、去收获。希望同学们在这堂课上勤于动脑，满载而归。

二、学习

1、我们今天学习《迢迢牵牛星》。请哪个同学来背这首诗。

2、请你来回答这首诗中诗人要表达的是什么感情。

3、你认为怎样阅读才能较为准确地理解诗人的感情？

要准确理解一首诗诗人要表达的感情，我们除了品味语言、了解诗的背景等之外，还得学会抓住诗中的意象。意象听去陌生，其实同学们都比较熟悉，就是诗中的人物，或景物。如刘禹锡的《秋词》，当中的意象就是晴空、一鹤。晴空湛蓝，鹤冲云霄，这景色多美呀。再加上诗人“我言秋日胜春朝”的语句，我们就知道这首诗诗人要抒发的感情是（对秋天的赞美热爱之情。）

4、这首诗选自何处？（南朝梁萧统编的《文选》中的《古诗十九首》）。《古诗十九首》是一组诗的名字，它不是一时一人所作，大都出于东汉末年，也就是三国演义开头那个动荡混乱的年代。古诗十九首大都抒发了那个时代离家在外的游子和守候在家的思妇的感伤之情。古代有位文学评论家叫钟嵘，他评价古诗十九首“天衣无缝，一字千金”。你觉得《迢迢牵牛星》当得起这个赞誉吗？请同学们紧紧抓住诗中的意象，用自己的感情去碰触诗人的感情，用自己的想象去还原填补诗的意境，品读这首你们自认为很熟悉的诗，看看你们有什么新的发现，新的理解，或还有什么不懂的问题。

5、诗歌赏析

A、这首诗的意象就是一个人，她就是织女。为什么用“河汉女”而不用“织女星”？与前面的“星”重复，又不押韵，而且河汉女还引起下文人物的活动和情态。起笔就引导人们抬头仰看深邃广阔、星汉灿烂的夜空，让人们神思直飞向那个凄婉美丽的牛郎织女的神话故事。

B、“擢”让人如见其形，“弄”让人如闻其声。这句既写出了织女的勤劳，又写出她试图借忙碌的劳动来掩饰排遣自己的愁思。

C、织女是天上最能织布的人，而且那么忙碌，却织不成一匹布，表明她被思念折磨得没有心思织布，织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情。这句该读出怎样的语气？伤心《诗经》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”

D、银河很清很浅，应该能自由往来，那为什么两人却不能见面呢？是有人压制了她的爱情。这句朗读时应该读出什么语气？表现了怎样的感情？反问的语气，表现了怨恨、痛苦的感情。这句不是与“迢迢”相矛盾吗？因为思念而觉得距离很远。顾城《远和近》。近在咫尺却如在天涯，这种可望而不可及的痛苦。比较《天上的街市》有关的语句，表达诗人对幸福自由生活的向往，这儿却表现了织女不能与牛郎相见的痛苦。两相对比，我们更同情饱受思念离愁的织女。

E、读了这句，你仿佛看到什么样的画面？一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁地望着牛郎的方向。以女子的饱受离愁、楚楚动人、凝眸深情远视的神态结束，既给人以美感，又让人想象回味。

F、叠词的运用。

迢迢形容牵牛星之遥远，皎皎形容织女星之明亮，纤纤形容手之细长，札札形容织布之忙碌，盈盈形容水波之晶莹，脉脉形容注视之含情。

“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”盈盈表现女子的美好姿态，皎皎表现女子的明艳动人。

“皎皎”既表现星的明亮，又表现女子的明艳动人，真称得上“一字千金”。

“盈盈”既表现水波的晶莹，又表现了女子的美丽，还可表现女子眼含热泪的神态，让人回味无穷。

叠词的作用是增强了诗的节奏感，读起来琅琅上口，也使感情表达得更缠绵悱恻。

无论谁，其实一直都需要美好的感情。诗人用织女的意象来表现自己追求美好爱情而不得的痛苦，我们因为有美好的感情，所以读了之后会深深的理解并同情。这样“披情入文”，我们会在含英咀华的同时收获感动，我们的感情也变得宽容丰盈。所以说，读诗使人变得灵秀。（在黑板上写上“披情入文”、“含英咀华”，并解释）

6、请同学来读诗。

7、请你来总结这堂课上你的所学所得，可以从内容，可以从学法，可以从语言，也可以从你的感受或联想等等。

8、学生合作读诗

（其他同学朗诵）迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

女：望着你在河的那边用扁担把星的闪耀挑在牢靠的双肩

男：望着你在河的那边用机杼把夜的深邃织成无尽的长绢

女：我怎能织起一丝一缕终日守望你远远的背影

是思念摇动机杼织出夜幕将你的闪亮衬托得鲜明

男：我怎能挑起一两一斤终日守望你远远的背影

是思念撑起扁担挑起星辰将你的面孔映照得清晰

合：浅浅的河汉告诉我告诉我岁月的失落告诉我距离的冷漠

女：让我的话传到那一边哪怕单位是光年

合：浅浅的河汉告诉我告诉我岁月的失落告诉我距离的冷漠

男：你看那流星它悄悄滑落那是灼热的泪珠在闪烁

（其他同学朗诵）

当我们再次抬头看那熟悉的夜空时，我们也许会多了浪漫的联想，诗意的感受。所以这堂课我们不仅收获了语言，收获了感动，也收获了诗意。人生有诗歌相陪，那该是多么美好的诗意人生呀。

6.迢迢牵牛星古诗带拼音版篇六

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

xiān xiān zhuó sù shǒu ，zhá zhá nòng jī zhù 。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

zhōng rì bú chéng zhāng ，qì tì líng rú yǔ 。

终日不成章，泣涕零如雨。

hé hàn qīng qiě qiǎn ，xiàng qù fù jǐ xǔ 。

河汉清且浅，相去复几许。

yíng yíng yī shuǐ jiān ，mò mò bú dé yǔ 。

盈盈一水间，脉脉不得语。

2、古诗迢迢牵牛星原文及翻译

那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机，织布机札札不停地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，眼泪像下雨一样落下来。

只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。

虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

3、迢迢牵牛星原文赏析

此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”状织女曰“皎皎”。以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。

课外开展：

《迢迢牵牛星》是“古诗十九首”中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。

关于牛郎织女的故事，最早的记载是《诗经》。写道：“维天有汉（汉，天河也），监亦有光。跂（跂，隅，边）彼织女，终日七襄（襄，次或行）。虽则七襄，不成报章。睕（睕，明亮意）彼牵牛，不以服（服，驾）箱（车箱）。”意思是说，在天上有一条银河，看得见它发出清彻的光。河这边有一位勤劳的织女，每天织出锦纹七行。虽说每天织出七行，却不能反复地织成锦章。因为银河那边有牵牛郎，却不能用来驾车箱。这几句诗是写织女对心中人恋念。《迢迢牵牛星》化用了《诗经》这一内容，在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。

下面我们就来赏析一下这首诗的内容及写作特色。

7.迢迢牵牛星赏析篇七

「语文教案」《迢迢牵牛星》-by嘉怡

一、教学目的 1.通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣 2.从《迢迢牵牛星》中了解《古诗十九首》的艺术特色 3.了解叠字和情景交融的艺术手法二.教学重点： 1. 理解《迢迢牵牛星》用平凡意象表达的相见却不能相会的离愁 2. 了解叠字和情景交融的艺术手法三.教学难点：了解叠字和情景交融的艺术手法教学方法： 1.点拨法。抓住关键诗句进行点拨，以点代面。 2.诵读法。通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解，重点提示。用心去领会这首诗歌的意蕴。 3.讨论法。诵读只是基础，要尽量让学生自己讨论分析。 4.分组抢答法。调动学生思考的积极性，让学生从沉闷听课中动起来。四.教学手段：多媒体课件，朗读，抢答教学课时：一课时教学过程：一、新课导入：老师：世界上最遥远的距离/不是生与死的距离/而是我站在你的面前/却不知道我爱你。。。。同学们对这首泰戈尔的诗歌《世界上最遥远的距离》应该十分熟悉了，或者大家都还没有这种经历，这种感受，也觉得这种事情有点不可思议，但是今天和我们见面的这两位主角他们确实是这首诗最好的表现者。是的，看看我们的同学有没有做好课前预习了，我们今天的主角是谁啊? 学生：牛郎织女老师：对了，就是牛郎和织女，那大家知道他们故事吗?请一位同学跟我们分享一下. 学生：他们一个是仙女，一个是凡人，在一起犯了天规，所以被惩罚了。每年只可以见一次面。老师：同学大概都知道这个故事，让老师来补充一下吧。牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。不料天帝查知此事派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。老师：好了，了解这个故事对于我们学习这首美丽的诗歌有很大的作用。趁大家现在还沉浸在如此凄美的神话故事中，我们一起来听听这首诗的录音，请同学们一起跟读，并且用心感受。二、学习过程 (1)初次接触，用心品读。 1，听录音并跟读，初次接触，用心感受。 2. 请一位同学带感情朗读，其他同学认真听，并找出这首诗歌的一些根本特点。 3. 老师提问：(1)这是一首几言诗歌?学生：五言律诗 (2)大家觉得题目有什么特点? 学生：跟第一句相同好吧，看着幻灯片，让老师来介绍一下这首诗歌的出处和特点吧老师：本诗选自《古诗十九首》，它是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统的《文选》。大都出自东汉末年，即三国演义开头那混乱动荡时代。内容多为游子思妇的离愁别绪和士人宦途失意的悲叹。诗歌叙事委婉曲折，抒情真挚深入，语言朴素自然，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格。大家一定要把下面的注释，即是古诗十九首的年代，特点等有一个了解，记忆。出处，内容，特点，地位等等文学常识。 (2)分析诗歌，由浅入深 1. 有老师亲自配乐朗诵，学生带着问题，跟着默读。问题：这首诗写了什么内容,表达作者怎样的思想感情 2.老师提问：这首诗写了什么内容。学生：这首诗歌描写的是牛郎织女的爱情故事，他们不能见面，织女每天以泪洗面，无法织布，并且长久望着远处发呆。 3 老师：好的，看来大家对于课文都有一定的了解，但应该还存在一点偏差，现在由老师来详细解读一下。 (1)首先，大家要明确一些基本的字词解释，理顺诗歌远远的牵牛星，明亮的织女星。迢迢，遥远的样子。皎皎，明亮的样子。举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。擢，摆动、伸出。素，白。织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。涕，眼泪。零，落下。天河又清又浅，相隔又有多远呢? 河汉，即银河去，距离。几许，多少只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。盈盈，水清且浅的样子。间，隔。脉脉，含情对望而不语的样子。 (2)逐句品读，以互动抢答形式解决问题，调动学生的自主学习兴趣。老师：好的，接下来让我们一起来品读一下作品，在这个环节我们需要以团队合作为主，以抢答的形式进行，不过，大家一定要想好才能举手抢答，打错了没机会补答。学生：分组，计分老师：先不要急，我的问题不是一个接一个的，所以要留心跟着我的思路走。首二句：迢迢牵牛星，皎皎河汉女，作者的视点是?抢答开始学生甲：仰视，站在地上，仰望老师：“迢迢”、“皎皎”我们知道这里都是叠词，那么这里用了什么诗歌手法? 学生乙：对偶老师：其实这里可以理解为互文，他们都是那样的遥远，又是那样的明亮，从字面来看，似乎可以。但诗人以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的明艳动人。如此说来，似乎又不能互换了。我希望同学对诗歌的语言要仔细琢磨，仔细品味哦。老师：三至六句：纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。我们看上片，作者为什么用“擢” “弄”这两个动词呢?在语言表达上有什么作用呢?抢答学生：更细致，更有动感，来表达了织女那辛勤劳动，但是用心系牛郎的境况。老师：大家可以对比一下“纤纤”“ 札札”这两个词语学生：擢”让人如见其形，“弄”让人如闻其声。这句既写出了织女的勤劳，又写出她试图借忙碌的`劳动来掩饰排遣自己的愁思。老师：说得好对。终日不成章，泣涕零如雨。这里可以看出织女很伤心。织女是天上最能织布的人，而且那么忙碌，却织不成一匹布，表明她被思念折磨得没有心思织布，织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情。老师：问大家一个问题，这两篇之间有什么关系呢? 学生：第一片写景，第一片写事。老师：没错，这是诗人想象的转移。最后一片写的是那银河清清浅浅，两岸间相距又该有多远呢?清清的一水相隔，却只能含情相望，不能互诉衷肠。“河汉清且浅，相去复几许?” 为什么要用问号呢?有一种怎样的感情在里面呢? 学生：我觉得是作者带入到织女的角度去看，当时的织女应该是呆呆的无奈地看着河边，发出这样的感叹，虽然两岸不远，但是已经是世界上最遥远的距离了。反问的语气，表现了怨恨、痛苦的感情。老师：从上下文找出可以支持你的论点的证据吧学生：应该是“迢迢”。这个是一种对比矛盾的感觉。老师：就是说这里不是真正发问，而是一种手法。那让我们在归纳一下，这里是一个语气的转折，是一声叹息，其实是为下文作了一个语气转折。老师：读最后一片，有人来扮演一下当时织女的表情吗?举手学生：(一片深情的眺望) 老师：大家觉得谁扮得最好? 。。。老师：好，我们继续来看这句话“盈盈一水间，脉脉不得语。”先看“盈盈”“脉脉”这两个词的特点，通常用来形容什么? 学生：“盈盈”形容水流清澈，“脉脉”应该是含情脉脉，写人的眼神。老师：说得好，但是你忽略了一个小细节。就是这里写的都是“水“ 老师：大家想象一下一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁地望着牛郎的方向。其实流水与泪水已经互相融合在一起了。学生：这里用了融情入境的手法。老师：确实可以这样理解老师：小结一下：全诗借民间传说中牛郎织女被银河相隔、不得相见的故事，抒发了因爱情遭到挫折而痛苦忧伤的心情。景情交融，委婉含蓄 (2)重点难点释疑，叠词的运用。 1，先向同学提问他们所知道的叠词作用 2，逐字分析迢迢形容牵牛星之遥远，皎皎形容织女星之明亮，纤纤形容手之细长，札札形容织布之忙碌，盈盈形容水波之晶莹，脉脉形容注视之含情。 “盈盈楼上女，皎皎当窗牖”盈盈表现女子的美好姿态，皎皎表现女子的明艳动人。 “皎皎”既表现星的明亮，又表现女子的明艳动人，真称得上“一字千金”。 “盈盈”既表现水波的晶莹，又表现了女子的美丽，还可表现女子眼含热泪的神态，让人回味无穷。叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。 (2)情景交融的艺术手法 1，找句子分析 2. 用心体味 3归纳总结其作用四.结束课堂，布置作业 1、请你来总结这堂课上你的所学所得，可以从内容，可以从学法，可以从语言，也可以从你的感受或联想等等。 2、学生合作读诗 3 作业布置

8.迢迢牵牛星赏析篇八

《过楚宫·巫峡迢迢旧楚宫》作者为唐朝诗人李商隐。其古诗全文如下：

巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。

微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。

【前言】

《过楚宫》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。此诗前两句追述楚宫旧事，说明男女间的至情是古今长在的;后两句暗示自己已无复人间之乐，旧日的欢愉有如一梦。全诗描绘了巫峡云雨梦思，虚幻恍惚，难以寻求之境，含蓄地表达了作者自伤不得志之意及追求美好人生之情。

【注释】

⑴楚宫：《寰宇记》：“楚宫在巫山县北二百步，在阳台古城内，即襄王所游之地。”杜甫《咏怀古迹五首》(其二)“最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”之楚宫亦指此。

⑵巫峡：长江三峡之一。一称大峡。西至四川省巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。

⑶丹枫：经霜泛红的枫叶。李商隐《访秋》诗：“殷勤报秋意，只是有丹枫。”

⑷微生：细小的生命，卑微的人生。骆宾王《萤火赋》：“彼翾飞之弱质，尚矫翼而凌空。何微生之多踬，独宛颈以触笼。”

⑸襄王：宋玉《高唐赋》：“昔者先王(楚襄王)尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。”

【翻译】

绵长高峻的巫峡，靠近旧日的楚宫。到今天巫山云雨，依然遮暗了丹枫。啊，芸芸众生，只贪恋人间的欢乐。只有那楚襄王，在追忆飘渺的.梦中。

【鉴赏】

“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫”二句追述楚宫旧事，说明男女间的至情是古今长在的。“微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中”二句以“微生”与“襄王”对照，暗示自己如今已无复人间之乐，旧日的欢愉有如一梦，却令自己终生思忆。这表明了作者悼亡恋旧，感喟无穷，不能自已。

李商隐诗常涉人生哲理，并与人生情感体验融汇。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为：此诗感情内涵，实较复杂。人间之乐与云雨之梦，似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂，家室人伦之乐趣，皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思，虚幻恍惚，难以寻求，且并追求理想之高情远意，亦不为世所理解。人间之乐，亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境，现实之乐，两皆落空，此实理想主义者之莫大悲剧。