西周历史小故事

西周历史小故事（共9篇）

1.西周历史小故事 篇一

张良进履

据传说，有一天，张良在圯上(即桥上)漫步，适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋摔下桥底，慢慢地对张良说：“小伙子，下去给我拾鞋!”张良感到太突然，想上前教训老人，但碍于老人的年纪，不忍下手，只好下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良膝跪于前，小心帮老人穿鞋。事毕，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又返回，对张良说：“孺子可教也，5日后的黎明，与我会此。”二次会面，皆因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书，对他说：“读此书则为王者师。后天下会大乱。后你会见我于济北谷城(今山东平阴西南)山下的黄石就是我。”说完就很快走了。张良很奇怪，次日天明一看书，方知书名为《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的军师)。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。10年后果然陈胜起义爆发，13年后张良去谷城，山下确有黄石一尊，老人的预言神奇般地得到应验。这个故事虽属后人虚构，但他赞扬了张良的聪慧过人。苏轼在《留侯论》中曾对张良的涵养评论道“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。

2.考研历史学考点西周政治制度 篇二

周灭商前后，已开始将子弟分封于新征服地区，周公东征以后大规模分封，在当时称为“封建”，即分封土地，建立国家之意。分封的诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务，在自己国内可以将土地继续向下分封给子弟亲属，后者称为卿大夫。分封制加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位，即所谓“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。

2、宗法制

宗法制是古代贵族凭借血缘关系对族人进行统辖管理的制度，从而成为统治者维护社会和政治秩序的一种重要手段。它的核心是嫡长子继承制。这一制度在商朝后期已经存在，到周朝变得更为典型和系统。天子的嫡长子继承王位，余子分封为诸侯，诸侯的嫡长子继承君位，余子分封为卿大夫，依此类推，直至最低层。嫡长后裔称做这个家族、宗族的“大宗”。嫡长以外各子及其子孙则为“小宗”。无论经过多少代，大宗始终是本宗族的核心，通过他将始祖的后裔联结成一个具有实体性的血缘团体。

宗法关系的基本内容，实质上就是大宗或小宗依据自己的特殊身份，对不同范围内、包括直系与旁系亲属族人的统辖管理。西周宗法制与分封制相结合，亲缘关系与政治关系相结合，有效地起到了维系社会、政治秩序的作用。这也是周朝政治有别于后世的一个重要特点。

3、国野制

从分封制的角度年地，周朝国家管理在平面上可以分为一系列政治单元，包括王畿和各诸侯国。在每个单元中，又基本上都有国、野两类政治区域，它们之间是统治、被统治的关系，各自有不同的管理制度和社会职能。周初分封实际是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展。被封者率本族人到达封地后，首先要建立一个名为“城”的军事据点，逐渐由点向面扩展，完成对封地的控制。这种城(包括近郊)在当时称为“国”，“国”以外的广大田土则称为“野”。国、野之分由此形成。诸侯又向下分封采邑给卿大夫，采邑分为都、鄙，其中心据点为都，都外田土为鄙，性质与国、野相同。

国、野的居民分别称为国人、野人。前者是以周部族为主体的统治部族成员，其上层即贵族，又称“君子”。他们世代垄断官职、爵禄，辅佐国君统治国家，是国人的核心。占国人大多数的下层成员属于平民(自由民)，有自己的经济、职业(如务农、从事工商业)，并对国家承担当兵作战的义务，他们作为国君同族成员，也都拥有干预政治的权力。遇有重大问题，国君按习惯要征询全体国人的意思。他们不仅能就重大问题发表政见，平时也可以较自由地批评掌权者，当集团利益受到侵害时还往往起而反抗，废逐乃至杀死国君，周厉王时的“国人暴动”即为典型例子。

野人亦称庶人，主要是被征服地区的传统居民，包括殷商等诸多古老部族的后裔，还有迁徙到内地的周边民族成员、流亡人口等。他们是井田制下的劳动者，以助耕公田的方式为国家负担劳役地租。

4、礼乐制

礼乐是周朝典制的重要内容，也是其政治生活的重要组成部分。周朝礼的范围很广，由社会习俗直至国家关系、军队征伐、典章制度等诸多方面，可谓包罗万象，典型体现了分封制下等级森严的等级制度。

礼的实施与乐密不可分，各种礼都有为之服务的乐。乐在氏族社会本来都是用以表达情感的文化活动，与礼结合以后，乐的性质发生了较大变化，等级性的内容明显增强。不同阶层的人所用乐舞在规模、人数等方面皆有严格规定，不得逾越。

周公被当作古代加工、改造礼乐的重要代表人物，据称“制礼作乐”是他一生的重大业绩之一，也是他被后世尊为圣人的重要原因。春秋中期以后，随着社会等级的变动，周代的礼乐文化秩序逐渐瓦解，但经过孔子的再加工和标榜，其中很多具体内容在后世仍然具有重要影响。

3.西周历史小故事 篇三

夏、商、西周的兴亡 课标要求

概述夏商西周兴亡的史实;认识世袭制、分封制建立的背景及重要意义。

重点 1、夏朝的建立

2、夏商西周三朝的更替

课 型

要素组合方式

难点 西周的分封制 设

计

意

图 激发学生学习的兴趣。

2、帮助学生整体地了解历史。

1、培养学生通过史实分析历史原因的能力。

2、让学生体会夏朝建立的壮举及社会的转型，文明的进步。

3、培养学生分析、概括、合作能力 1、提高学生学习历史的兴趣。

2、结合预习学案和教材，在老师引导下，培养学生归纳教材、落实基础的能力。建构充实的历史线索结构体系。

培养学生从诗歌、文献各种材料中提取有效信息的能力。

培养学生从各材料中提取有效信息的能力和学以致用的能力。 培养学习归纳历史知识的能力

培养学生分析历史问题的能力。

3、培养学生合作学习能力，让学生会学、乐学。

1、让学生感受夏商西周兴亡的历史

2、渲染情感，升华课堂

教学

环节

1、以神话传说图片导入新课。

2、学生回答，教师总结叙述并引导学生回忆前一课的内容：公元前2070年，禹建立了中国历史上第一个国家，至此，原始社会结束，并拉开了奴隶社会的序幕。以时间轴形式向学生展示总体结构，由此引入主题。

(教师展示)

1、给学生6分钟左右时间阅读课文内容并独立完成学案自主学习部分。

2、师生探究：

问题1：是谁破坏了“家天下”的局面?夏朝的建立有何重大影响?(学生独立思考)

问题2：小组合作探究学案，主题一的思考题：材料一、材料二描述的是何社会?材料一过渡到材料二是社会的进步还是倒退?为什么?

问题3：夏朝建立了哪些国家机构?他们的实质是?如果一个河姆渡农耕居民和一个夏朝的人偷盗东西，会有怎样的处理办法?为什么?

4.古代励志小故事历史经典故事 篇四

进行军事训练，必须建筑一座训练武士的大型武馆。在建筑这座大型武馆时，因为工程浩大，工作繁重，为了活跃气氛，宋王请来一名叫癸的歌手在施工现场唱歌。

歌手癸引吭高歌，歌声嘹亮，穿云破雾。走路的人都停下脚步，观看歌手的形象，倾听悦耳的歌声;筑墙的人受到歌声的感染，纷纷抖擞精神，干起活来分外带劲，也不觉得疲劳。

监工的官员看到这种情景，赶忙向宋王报告。宋王听后很高兴，就把歌手癸召来，夸奖一番，并给了他丰厚的赏赐。

歌手癸向宋王谢恩说：“谢谢大王的奖励和赏赐。我唱歌的技巧和水平，离我老师还差得远呢，我只是跟我老师学了一些皮毛，我的老师射稽唱得比我还好。”

宋王听了，就派人把射稽召来。

射稽问：“大王，召我来有什么事吗?”

宋王说：“你的弟子推荐你，说你唱歌唱得比他还好。你到建筑工地上一展歌喉吧!”

射稽说：“遵命。”

射稽来到建筑工地，高声歌唱，唱得也很好。宋王观察一下周围的反映，发现走路的人一边走路，一边听歌，并不停止脚步;干活的人在不停地干活，却露出疲倦的面容。这些都同歌手癸唱歌时的景象截然不同。

宋王说：“射稽唱歌的时候，走路的人不停步听歌，干活的人觉得疲倦。这样看来，射稽唱歌的水平不如歌手癸，究竟为什么老师不如弟子呢?”

歌手癸说：“请大王测算一下各人唱歌的时候，筑墙的劳动功效。”

经检查发现：歌手癸唱歌的时候，干活的人共筑了四板墙。射稽唱歌的时候，干活的人共筑了八板墙。再检验墙体的硬度，歌手射稽唱歌时，所筑的墙体可砸进五寸深;而歌手癸唱歌时，所筑的墙体只能砸进二寸深。两相比较，筑墙的劳动功效明显可知。

5.历史小故事 篇五

篇一：老马识途 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。篇二：司马光警枕励志 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，搜索坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。篇三：草船借箭 三国时期，曹操率八十万大军想要征服东吴。孙权、刘备便打算联手伐魏。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮的才干。因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。

鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布幔子遮起来，还要一千多个草靶子，排在船两边。不过，这事千万不能让你家都督知道，否则就不灵了。” 鲁肃信以为真，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。

6.历史小故事 篇六

中国人民志愿军以炒面代干粮的由来

抗美援朝战争初期，由于敌机疯狂轰炸，昼夜封锁破坏志愿军后方供应线，致使志愿军的口粮和副食供应难以及时得到补充。而且即使有时得到补充，白天也不能生火做饭，敌机发现哪里有炊烟，马上就会狂轰滥炸。加之战事紧张，战士们常常也来不及做饭。鉴于上述情况，时任东北军区后勤部部长兼政治委员的李聚奎想起他在西路军被敌人打散时千里乞讨返回延安途中，曾吃过老百姓给的一种炒面，食用方便，也易保管。根据炒面的上述特点，李聚奎提出用炒面作为志愿军的干粮。他让东北军区后勤部先加工一批样品，送往前线试用。随后，李聚奎将志愿军试用炒面的结果报告了彭德怀司令员，并将炒面样品送志愿军总部。彭德怀和几位副司令员得知试用结果并看到了炒面样品后很高兴，当即批准组织生产供应部队。

7.幼儿历史小故事 篇七

这个时候，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大起来，首领周武王姬发正在积极策划灭商。他继承父亲文王遗志，重用姜尚等人，使国力增强。当商的军队主力远在东方作战，国内军事力量空虚之时，周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲(卫军)3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野(今河南淇县西南)，举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励军队同纣王决战。

周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津(今河南孟津东北)与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。

当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。

由于周方国在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已“三分天下有其二”，只不过文王曾与纣王在山西黎城恶一场，被打得大败，如果不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中，最终姬昌很可能被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家。

自此，武王姬发韬光养晦、励精图治，而纣王则变生肘腋、两面受敌。击败周军以后，纣王略作休整，便兵发东夷，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。

在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。

夷人尽管善弓，但商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队”，古书上说：“商人服象为虐于东夷。”大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。被纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏。

据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。

实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落掳获了妲己。

但这场旷日持久的征战却几乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。

8.秦朝历史小故事 篇八

公元前2以前，秦始皇并没把生死看得多么功利，因为他既然把自己称作“始皇帝”，必是打算给子孙留点生存的空间，不想耍赖不死。可是从公元前2开始，48岁的秦始皇就陷入了纠结，他突然有种奇怪的感觉：他有点不敢死了!

这一年，东郡有一块陨石从天而降，地方政府官员的勘察报告上说，石头上有几个字很诡异，说“始皇帝死而地分”。秦始皇看了报告，觉得头皮有些发麻，立即派御史立案侦查，想知道是不是有人故意刻上的，但没有一个人肯招认。秦始皇只好相信这是附近居民的集体创作，然后把他们杀掉，并将可怜的陨石敲碎烧烂，直至化为齑粉，因为它见证了不该见证的事情。

这年秋天的一个夜里，更诡异的事情发生了。秦始皇派出的一个使者从关东经过华阴平舒道时，有人拿着一块玉璧拦住他，打哑谜似的说：“替我送给滈池君。”他还说：“今年祖龙死。”就在使者恍惚之间，那个神秘人物就像超人一样消失了，只有一块玉璧在地上。

使者的汇报有些夸张，只能说明那人闪得快，且是晚上，夜色是最好的伪装。但那个神秘人物显然认真研究过秦始皇的个人资料：秦始皇自称以水德统一天下，他就搞个水神滈池君出来;秦始皇自称始皇帝，他就弄个祖龙出来。祖者，始也;龙者，帝王也。他相信，秦始皇懂的。

现在看来，“陨石门”和“玉璧门”都很神秘，但性质和目的一样，都盼着秦始皇早点死，也许就是同一个组织所为。

秦始皇拿着那块不祥的玉璧，沉默良久，然后貌似想明白似的说：“山鬼也就知道一年的事吧。”说这话，秦始皇自己都有点心虚。他曾经规定，把每年的十月作为第一个月。如今已是秋天，这一年马上就结束了，怕啥嘛!下了班，他又琢磨了半天说，谁说祖龙就一定是我?拜托，“祖龙”就是“人的祖先”好不好!

秦始皇也有很可爱的时候，明明心里挺害怕、挺在意，还想拼命把自己撇开，一副事不关己的样子。但回头就让专业人员鉴定了这块玉，竟然是八年前出巡渡江时沉入水中的那块。于是他找人算卦，先生说要做两件事才能破解，一是出游，一是移民。秦始皇马上下令，迁三万户到北河、榆中地区，每户授给爵位一级。这些人算是“被福利”了，但秦始皇做这事，简直是欲盖弥彰，想让所有人都知道，我好怕怕!

当公元前2终于到来的时候，秦始皇很是松了口气，他安全度过了他的“世界末日”，用实际行动粉碎了“玉璧门”的预言。保险起见，他还是出游了，只有李斯、赵高、胡亥随行。到南方转悠一圈，回来时在黄河渡口平原津病倒了，但“始皇恶言死，群臣莫敢言死事”。

9.历史小故事 篇九

“小故事”的撰写

上海市七宝中学的青年教师王红曾写过一篇《走近语文教学的艺术殿堂》，其中写到在一次作文讲评课上，让一个男生上讲台朗读，结果这位略有口吃的同学遭到了哄笑。台下的同学们紧紧注视着他，课堂里死寂一片。沉默中，我突然从后悔自责中省悟：初为人师的我不是也有过临场时的恐惧和冷场时手足无措的尴尬吗？然而是自信战胜了这一切。有时候，一次小小的成功能够激活一个人在的巨大的自信，可一次难忘的失败也往往可以摧毁一个人仅有的一点自信。眼前的这一个男孩难道会陷入后一种情形吗？不，绝不能。我终于微笑着开口了：“既然他不太习惯在众目睽睽之下说话，那索性我们大家都趴在桌上，不看，只用耳朵听吧！”我带头走到教室后，背对讲台站定，同学们也纷纷趴下头来。终于，我的背后传来了轻巧的羞怯的声音。那的确是篇好作文，写的是他和父亲间的故事。因为动情的缘故，我听到他的声音渐渐响了起来，停顿也不多了，有的地方甚至可以说是声情并茂了，我知道他已渐渐进入了状态，涌上心头的阵阵窃喜使我禁不住悄悄回头看看他。我竟然发现台下早已经有不少同学抬起头，默默地赞许地注视着他。朗读结束后，教室里响起一阵热烈的掌声。我知道这掌声不仅仅是给予这篇作文的。

上海市教委副主任张民生同志在《一个素质教育进课堂的生动案例》一文中，对这个事例评论道：有口吃的孩子说不出话了，一般好教师的处理方式是：“没关系，你先下去，下次有机会，再好好准备一下。”但王红有另一种视角，一种新的境界，这么处理这种场面，化解尴尬的处境，对于学生可能是终身难忘。要做到这一点，关键是在教学过程中，思考问题的角度是以我原来设计好的教学 过程为主呢，还是以学生为本去考虑问题。（参见《上海教育科研》1999年第6期）