奠基仪式领导致辞

奠基仪式领导致辞（共10篇）

1.奠基仪式领导致辞 篇一

尊敬的各位领导，同志们，_县__项目的建设是新区城市建设的一项重要工程，是我县城市扩容和改善机关办公条件，为决策议事提供良好环境，切实加强执政能力，提高工作效率的需要，同时也是提升城市品位、完善城市功能、树立城市形象的需要，对丰富__建设，促进全县经济社会各项事业发展将具有重要历史意义。

最后，让我们共同祝愿_县__建设工程项目顺利圆满完工!

祝各位领导、各位来宾、同志们身体健康，工作顺利，阖家幸福，万事如意!

奠基仪式到此结束。请参加仪式的全体领导干部仪式结束后到__饭店统一就餐。

2.奠基仪式领导致辞 篇二

时钟滴答,奔向10时。天安门城楼上,一面面红旗迎风猎猎,在阳光下是最饱满亮丽的鲜红。

城楼栏杆前,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平等党和国家领导人同外国来宾一起凭栏远眺。

礼炮轰鸣,他们的目光,投向远方:200名国旗护卫队官兵护卫着五星红旗,从人民英雄纪念碑阔步走来。

人头攒动的广场,这一刻变得安静肃穆。

纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会,隆重举行。

铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。 16字主题,镌刻在这片饱经沧桑的大地上,镌刻在每一个热爱和平的人心中。

阅兵为了铭记那段浴血抗争的历史

70年了! 岁月再流逝,也无法洗涤一个民族的苦难征程。

人民英雄纪念碑,近一年前的国家首个“烈士纪念日”上,就是在这里,习近平向人民英雄敬献花篮。 今天,国旗护卫队从这里出发,足音铿锵,步伐坚定。

从纪念碑到旗杆,121步;中华民族从甲午战争一路走来,121个春秋。 习近平的目光久久凝望。

一声“起立”,天安门广场人海静静肃立。 一声“起立”,直抵千家万户电视屏幕,无数国人昂然起身。 熟悉的国歌,诞生于战争的烽火硝烟,在和平年代,每一句歌词依旧点燃神圣的情感。 “我们万众一心,冒着敌人的炮火前进! 前进! ”

习近平转身迈上城楼台阶。 站在讲台前,身后朱红色的大门合拢,面前开启的是一段新的历史。 他神色凝重,声音有力:“在那场惨烈的战争中,中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长。 ”“捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果,捍卫了人类和平事业,铸就了战争史上的奇观、中华民族的壮举。 ”“中国人民抗日战争胜利,是近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。 这一伟大胜利,彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋,洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。 ”

阅兵为了缅怀那些可歌可泣的先烈

乘检阅车,过金水桥,进长安街。 世界目光追随着习近平的身影。

沿天安门向东,11个徒步方队、27个装备方队意气风发。 习近平亲切问候、 招手示意。 检阅军人,检阅军魂,检阅一脉相承的英雄气概。

阅兵式开始,抗战老兵方队率先驶过,习近平立即起身,向这群经过血与火洗礼的军人致敬。 这些老兵,代表万千逝去的战友参加检阅,他们的脸上写满沧桑,但依旧脊背挺直,气概不减。

方队中,一位老兵,一再拿手绢擦拭湿润的眼角。

城楼上,一位叫史保东的老兵,立正、行军礼,从始至终,汗珠顺着脸颊滚落。

习近平专注凝望着老兵方队。 45辆礼宾摩托护卫抗战老兵行进,相比于外国元首国事访问的11车护卫,这次阅兵护卫使用了有史以来最高规格。 前一天,中国人民抗战胜利70周年纪念章颁发仪式,很多老兵为他的那句话动容:“包括抗战英雄在内的一切民族英雄,都是中华民族的脊梁……”

一部民族史,一部英雄史。

八路军、新四军、东北抗联、华南游击队等抗战英模部队,组成10个气势恢宏的方队。

“狼牙山五壮士”英模部队、“平型关大战突击连”英模部队、百团大战“白刃格斗英雄连”英模部队……每一个闪光的名字,都有气壮山河的史诗篇章。

南京保卫战“战斗到最后一刻”,台儿庄血战“不惜用生命填进火海”,平型关大捷“打完子弹就上刺刀冲锋”,百团大战“以血肉之躯消灭精良装备”……人无分老幼,地不分南北,这是全体中华儿女的抗战,是全民族的抗战。

一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。

阅兵为了珍爱这份来之不易的和平

城楼上,习近平千余字讲话,18次提到这个满是阳光的字眼:和平。

打开历史卷轴,更能体味和平的来之不易。 “那场战争的战火遍及亚洲、欧洲、非洲、 大洋洲,军队和民众伤亡超过1亿人,其中中国伤亡人数超过3500万,苏联死亡人数超过2700万。 绝不让历史悲剧重演……”

同习近平主席并肩站在天安门城楼栏杆前的很多外国元首, 对这句话有着深切体会。

不会忘记,又怎能忘记,为了孜孜以求的和平,中国同很多国家共同反抗法西斯侵略,风雨同舟、携手并肩。

习近平同外国来宾,一道目送17个国家的军队方队或代表队,高擎国旗、军旗,依次健步走过天安门广场。

阅兵场上,一首首激昂的熟悉旋律,唤起深沉的历史记忆。城楼上,有人击打节拍、有人忘情哼唱、有人热泪盈眶。

方队走来,习近平在城楼上向他们示意。

“战争是一面镜子,能够让人更好认识和平的珍贵。 ”18次提到“和平”,像春天播种, 把和平的种子撒到更广袤田野。

阅兵,和平观的有力昭示。

习近平讲话提到的两个词,尽显中国和平观。

一个词面向世界,“命运共同体”。 “为了和平, 我们要牢固树立人类命运共同体意识。 ”这一理念,在国际社会得到高度认同。

一个词观照自身,“和平发展道路”。 “为了和平,中国将始终坚持走和平发展道路。 ” 讲话中三个“永远不”,是中国坚持这一道路的铿锵承诺:“无论发展到哪一步,中国都永远不称霸、永远不搞扩张,永远不会把自身曾经经历过的悲惨遭遇强加给其他民族。 ”

“我宣布,中国将裁减军队员额30万。 ”

这个消息,第一时间传遍海内外。 世界见证,一个热爱和平国家的行动宣言。

阅兵为了开创更加灿烂的未来

历史无法重来,未来可以开创。

通向未来的征程上,强军兴军正书写浓墨重彩的华章。

70年前,人民军队的装备是小米加步枪。 而今,沧海桑田,中国向世界展示了捍卫和平的钢铁长城。

战车奔腾,金戈铁马。 天安门城楼前,地面装备方队隆隆驶过,战车、火炮、无人机……全部为国产主战装备,84%首次亮相。 世界惊叹,中国推进国防和军队现代化建设的速度和成就。

依然是首次,我国阅兵史上从未有过的大机群编队划过长空。20多种型号,183架战机梯队以“米秒不差”的精准接受检阅。 预警机、轰炸机、加油机、歼击机、舰载机……习近平抬起头,久久注视着湛蓝天空。

战方能止战。 上任后,他提出了党在新形势下的强军目标。 在白雪皑皑的北部边陲、 在酷热的南部海岸、在荒凉的西部哨所,处处有他关心中国军队发展的足迹。

方队行进完毕,7万只和平鸽振翅高飞,7万只气球缤纷升空。“看,中国龙!”看台上, 一片惊呼。 气球汇成的跃动长龙,在无数观众心中定格成美好瞬间。

阅兵结束时,外国来宾纷纷走上前来,同习近平握手。 他们对盛大阅兵式送上诚挚祝贺,连连赞叹“气势宏伟、场面壮观、非常精彩”。

犹记去年的同一天,同样是抗战主题的会议,习近平宣告:“伟大的抗战精神,是中国人民弥足珍贵的精神财富,永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。 ”

今天,天安门城楼上,他再次向世界传达了中国人民的共同信念:“让我们共同铭记历史所启示的伟大真理:正义必胜! 和平必胜! 人民必胜! ”

3.中国领导人就职仪式简约 篇三

【素材现背】简约成就经典，成就非凡。习近平主席正式就职仪式的最后一个环节是同前任国家主席胡锦涛握手。与胡锦涛的“有力一握”，标志着胡锦涛正式将全部权力交给后继者，这一幕生动地描绘了现代中国的权力交接仪式的简约。这种简约，体现了东方文化非凡的智慧。

我国素有“礼仪之邦”的盛誉，礼仪在传统文化中占有突出的地位。早在先秦时代，我们的先人已经建立了一个礼仪完备的国度。当今世界各国因社会制度不同，国情有异，礼俗、生活习惯不一样，所以，国家的礼仪制度也不同。

现代许多国家元首就职时会举行隆重的仪式，有的国家元首就职时还举行盛大的宴会、阅兵式、文艺晚会、体育表演等活动。就職仪式通常会邀请各国外交使节参加，新元首往往礼节性接见各国使节。

中国的国家主席有正式的就职仪式吗？与西方国家最高领导人正式就职时都有一套繁杂的仪式相比，中国的权力交接程序更加简洁。习近平被全国人民代表大会选为中国政治的最高领导者，根据中国的现行政治制度，中国没有专门举行正式的国家主席就职仪式。全国人民代表大会宣布投票结果后，习近平向全国人大代表鞠躬致谢，并同前任国家主席胡锦涛握手。与胡锦涛的“有力一握”，标志着胡锦涛正式将全部权力交给后继者，这一幕生动地描绘了现代中国的权力交接仪式的简约。

4.奠基仪式领导致辞演讲 篇四

大家好!

今天，这里锣鼓喧天，雄狮劲舞，洋溢着喜庆的气氛，我们在这里隆重举行潜山县棋盘张兰英中学教学楼项目开工奠基典礼仪式。首先，我代表潜山县委、县政府对今天出席开工奠基仪式的安庆市政府副市长项晓龙先生表示热烈的欢迎，对无私援建学校的安徽置地投资有限公司董事长严张应先生表示诚挚的感谢和崇高的敬意!

多年来，潜山县委、县政府认真落实科学发展观，坚持以人为本的发展理念，不断加大对教育的投入，十分重视教育基础设施建设，潜山教育事业健康发展、快速发展，已逐渐成为具有地方特色的品牌。安徽置地投资有限公司董事长严张应先生事业有成，将爱心献给家乡，回报桑梓，造福社会，无私捐助 300 万元援建学校，这既是棋盘人民的一件大喜事，也是我县教育界的一件大喜事，也是安徽置地投资有限公司为我县教育工作所作的一件荫及子孙后代的大好事。严张应先生热爱家乡、情系家乡教育的善行义举，将进一步促进我县加快教育改革和发展的步伐，进一步促进我县义务教育的均衡发展。

援建的 2800平方米教学楼项目，必将大大改善办学条件，为提高学校办学层次和品位提供必要的物质基础，为棋盘教育的进一步腾飞插上有力的翅膀!希望县教育主管部门和源潭镇人民政府，进一步加强对棋盘张兰英中学教育工作的领导、管理和指导，努力提高教育质量，为国家培养更多的有用人才做出更大的贡献。希望全体师生员工勤奋努力，全面加强学校文化建设和教师队伍建设，以教育教学为中心，强化各项常规管理，求真务实，真抓实干，以新的办学理念，新的管理思路，新的精神风貌，新的教育教学措施，新的工作热情与干劲，不断提高教育教学质量和管理水平，不断创造让领导欣慰、使家长满意、被社会认可的业绩，不辜负严张应先生对家乡教育的殷切期望。

最后，祝严张应先生身体健康、事业发达!

5.奠基仪式领导致辞 篇五

今天,我们在这里为乡社区隆重举行奠基仪式。在这个喜庆的日子，市委常委、副市长同志，县委书记同志带领市、县有关领导，特地前来向乡党委、政府和社区群众表示热烈祝贺！向参与社区建设的施工单位表示亲切的慰问！

新型农村社区是我县“12139”新型城镇化战略的重要组成部分，对推进城乡

一体化具有重大意义。社区的启动，是乡党委、政府积极响应上级号召、努力推动的结果，更是广大群众热切期盼美好生活的直接体现。建设新型农村社区可以更好地完善农村基础设施和公共服务设施，共享城乡公共服务资源，彻底改善农村生产、生活环境，也为土地集约化经营、农民增收带来新的契机。新型农村社区建设是百年大计，乡政府、村委会要认真负责，科学制定建设、拆迁方案，规划设计和建设施工单位要高起点规划、高标准建设，各职能部门要强化指导和服务，加大支持力度，努力把社区打造成全市一流社区，向社区居民交一份满意的答卷，为全县新型农村社区建设树立样板。

宽阔的马路、漂亮的楼房、高标准的学校、公园一样优美的环境这些不是城里人的特权和专利，原来农民想都不敢想的事情，不久的将来就会在农村变成现实。建设新型农村社区是我们广大农民的期盼和愿望，也是各级党委、政府的工作目标所在。希望广大干部群众、社会各界积极地投身到这场伟大的社会变革中来，齐心协力推动新型农村社区建设，努力建设更加美好的明天！让我们衷心祝愿社区建设项目进展顺利，祝社区早日建成。最后，祝社区群众生活更加幸福美好，日子越过越红火！

6.奠基仪式致辞 篇六

奠基仪式致辞1

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，在这春意盎然，色彩缤纷的美好季节，我们在这里隆重举行__镇创业服务中心奠基仪式。建设创业服务中心，这是我镇机关干部普遍关心的事情，也是__镇全镇人民所期待的一件大事。大家都知道，我镇党委政府的办公环境现状，到目前仍然靠租用原地税局的场所办公，镇直各部门布局分散且设施简陋，不便管理，不便也不能为人民提供优质的服务。而今天，随着创业服务中心的开工建设我们的办公环境将会焕然一新，广大干部群众创业、立业热情将会普遍高涨，应该说，我们有理由为此高兴，我们也有理由庆贺。在此我谨代表__镇党委政府对莅临今天奠基仪式的各位领导表示诚挚的欢迎!向所有关心支持我镇创业服务中心建设的同志们、朋友们表示衷心的感谢!

建设创业服务中心，为机关干部创造更好的办公条件，为广大群众创造良好的服务环境，是近年来__镇各届党委政府一直考虑和谋划的问题，仅是选址就进行了几次更改，但由于受到资金等诸多因素的困扰，实施的过程一直充满困难，举步维艰，但是现在随着奠基仪式的进行终于拉开了帷幕，这是__镇理解党委政府共同努力的结果，也是众望所归。创业中心的开工建设，得益于开发区党工委、管委会的坚强领导，得益于社会各界以及勘探、设计、施工方的努力支持，也得益于全镇四万七千人民的大力配合，特别是被占用土地甚至是耕地的村以及村民的大力配合，这在__镇的发展历史上必将是浓墨重彩的一笔。

今天，__镇创业服务中心就要开工建设了，大家现在最为关心的是施工的质量和进度，“百年大计，质量第一”，镇党委政府希望工程建设单位要本着对__镇人民和历史负责的态度精心组织、科学施工、重诺守信，克服一切困难，在保证安全施工、文明施工的前提下，以一流的质量和超常的进度来展现创业服务中心的面貌。力争年前让党委政府搬进这个新家，早日改善党委政府的办公环境，也便更好的为广大人民群众提供优质、便捷的服务，同时也希望社会各方面能继续关心支持这件事情，共同把这个实事办实，好事办好。

同志们、朋友们，创业服务中心的建成投入使用，必将极大地改善和带动我镇的基础设施建设，有效的提升我镇城镇建设水平和对外形象，有利于我镇政府更好的发挥服务职能，并能使我镇投资环境得到进一步的优化。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，让我们团结起来，紧紧围绕开发区党工委、管委会的决策部署，结合__镇的实际，努力工作，奋发图强，加快推进__镇经济社会各项事业的跨越式发展，为创造富裕、和谐、文明的新__而努力奋斗!最后，祝愿各位领导、各位来宾、同志们、朋友们身体健康，事事如意!

谢谢大家!

奠基仪式致辞2

各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：

今天，在这充满生机、孕育希望的美好时节，新的区人武部办公大楼将隆重举行奠基仪式。在此，我谨代表秀洲区委、区人大、区政府、区政协向莅临仪式的军分区领导和应邀出席典礼的各位来宾表示热烈欢迎，向长期支持地方建设的人武部官兵表示热烈的祝贺。

国无防不立，民无兵不安。多年来，秀洲区始终高度重视和关心人武部建设，区人武部也始终牢记使命，充分发挥地方武装力量的领导和指挥职能，以做好军事斗争准备为龙头，着眼完成多样化军事任务，高标准地完成了民兵整组训练、基层规范化建设、兵员征集、维稳处突、防汛抗台等工作任务，为秀洲区经济社会发展作出了突出贡献。借此机会，我代表区四套班子，向一直以来关心区人武部建设发展的军分区领导、机关，及区人武部全体官兵表示诚挚的敬意和衷心的感谢!

区人武部办公大楼的开工建设，标志着区人武部正规化建设迈上了一个新的台阶，希望区人武部以此为契机，更加重视国防后备力量的建设,确保武装工作与经济建设协调发展,推动全区武装工作再上新的台阶。全区各级各部门要积极支持人武部办公大楼建设，全力做好项目建设服务工作，帮助解决建设中的实际困难，努力打造最优良的施工环境。

我们坚信，在军分区的坚强领导和社会各界的大力支持下，区人武部办公大楼建设一定会进展顺利，成为全市乃至全省地方武装部门的示范工程和样板工程。

最后，祝区人武部新综合办公楼建设早日竣工。祝各位领导、各位来宾身体健康，工作顺利，万事如意!

谢谢大家!

奠基仪式致辞3

各位领导、各位来宾、各位建设战线的同仁们、各位父老乡亲朋友们：

大家上午好!

在中央新疆工作座谈会春风的吹拂下，阿克苏地委、行署和市委、政府近年来始终把保障和改善民生放在优先位置，围绕自治区“民生建设年”安排实施了大量民生工程，高起点、高水平、高效益建成了一大批安居富民、定居兴牧、保障性住房、教育、就业、医疗卫生等项目。我们为阿克苏各级党政“得民心者得天下”的广阔胸怀而欣慰和自豪。今天，市委、市政府又决定将阿克苏阿温新区英阿瓦提路朝阳街棚户区征迁改造安置工程项目委托市兰干城建投资有限责任公司与我新疆__(集团)有限责任公司联手实施完成，这是对__集团的极大信任。同时，我们也深感担当此项工程责任的重大和完成任务的无尚光荣。

朝阳街棚户区征迁改造安置工程项目占地近8.5万平方米，在此广阔的地盘上要新建14栋高层安居房、2栋六层框架结构和5栋砖混结构安置房以及商铺、物管中心等设施，总面积达30多万平方米，总投资6个多亿，该项目完成后将有近4000户居民迎来乔迁之喜，可解决300户工商个体户与近千人实现就业。其政治、经济、社会稳定意义十分重大。

作为国家一级房屋建筑资质的新疆华誉建工集团，现拥有30多个施工项目部，近300多名中高层管理和技术人员，早已完成了三标一体论证。集团公司立足巴州，面向全疆，创建20__年来，先后为新疆和巴州地区承担了近百项急、难、险、重施工任务，曾荣获巴州、自治区级以上荣誉称号50多项(次)。多年来，阿克苏、库车等地党政和建设部门各族人民给了华誉人巨大的物质与精神的支持，我们之间结下了深厚的合作友情。这次我们和兰干城建公司以BT模式合作开发朝阳街改造项目必将把这种合作友情推向新高潮，干出新水平，结出新硕果。

大鹏一日随风起，扶摇直上九万里。这里，我郑重地向地、市各级领导、向兰干城建公司、向朝阳街的各族父老乡亲承诺：__集团一定严格履行项目建设协议书的各项条款，一定在36个月的时间内分期分阶段、保质保量完成全部建设任务;我们一定虚心向阿克苏建设战线的同行们学习请教;我们一定发扬“一心奉献、一流作业、一往无前、一鼓作气”的华誉精神，坚持华誉人“精诚合作、精雕细刻、精打细算、精益求精”的经营理念，力争把这个项目打造成精品工程，向阿克苏各级党政、各族人民交上一份满意的答卷。

最后，祝我们友谊与合作像多浪河的流水一样，清澈而源远流长，祝领导和朋友们健康如意，祝项目开工奠基仪式圆满成功!

奠基仪式致辞4

尊敬的各位领导、朋友们：

大家上午好!首先我代表江华海螺塑料包装有限责任公司全体员工，向出席今天项目奠基仪式的各位领导表示热烈的欢迎。

为了巩固海螺集团与江华县委、县政府合作成果，依托水泥主业优势，进一步做大做强塑编产业，双方于20__年11月26日签订了“江华海螺塑料包装袋项目大协议”，决定在江华县沱江镇工业园投资建设塑料包装袋项目，20__年12月24日，江华海螺塑料包装有限责任公司正式成立。

江华海螺塑料包装袋项目是为海螺集团在湘、桂、赣区域水泥主业服务的配套产业，主要从事水泥、化工包装袋生产加工业务。项目计划总投资1亿元，占地面积约163亩，总建筑面积26000㎡，项目计划分两期建设完成，一期投资4000万元，建设年产水泥、化工编织袋2亿条生产线，实现年产值2亿元;二期投资6000万元，新增产能3亿条，使企业总产能达到5亿条，实现产值5亿元以上，税收20__万元，可解决就业人口400余人，成为海螺塑品产业湘桂区域包装袋生产和加工基地。公司自成立以来，在永州市委、市政府，江华县委、县政府各位领导的高度重视和深切关心下，各相关部门急企业之所急，想企业之所想，做了大量艰辛细致的工作;我们的兄弟单位江华海螺水泥公司充分发挥主业优势，积极帮扶项目建设，为项目顺利开工创造了良好条件。该项目一期工程已于20__年6月28日正式开工，计划于20__年4月28日建成投产。

我们坚信，有市委、市政府、县委、县政府的高度重视和各级各部门的关心帮助，有社会各界的广泛支持，通过我们共同的努力，江华海螺塑料包装袋项目一定会按期建成投产，实现经济效益和社会效益的双丰收，为少数民族地方经济和社会发展作出应有的贡献。

最后，祝各位领导、各位朋友身体健康!工作顺利!万事如意!

谢谢大家。

奠基仪式致辞5

尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、朋友们，大家好!

八月的__，秋风送爽。八月的工地，热火朝天。今天，__集团在此举行隆重的奠基仪式，揭开了新文化家园开工建设的序幕。在此，我谨代表县委、县政府对新文化家园的开工奠基表示热烈的祝贺!对光临奠基仪式的各位领导、各位来宾表示热烈祝贺。

新文化家园项目是县委、县政府立足“诚信、双赢”进行整体开发、配套建设新城区的重大招商引资项目，是我县迄今为止通过市场化运作、成片开发房地产的最大手笔。它的成功实施，既是县委、县政府顺应市场潮流，审时度势，不断创新的重大举措，也是县委、县政府实施“外向带动、城镇拉动”战略的重要体现。同时，新文化家园也第一个利用水网优势，体现新江南主义风格的高档住宅示范小区，它的建成，对推动城市功能不断完善，拓展城西的发展空间，将具有重大的战略意义。为此，我提三点希望：

一是投资方要要坚持“高标准规划、高起点建设、高质量管理、高效能运作”的原则，做足水乡特色、生态特色的新江南主义风格，把新文化家园建成我县代表性、标志性建筑群体，营造人与自然和谐相处的绿色环镜，形成个性鲜明、功能完善的现代住宅示范小区，连同周边学校群体，形成一片功能完善的城市地带，推进我县城市化的快速发展。

二是建设方要抱着对投资方、对购房户、对全社会高度负责的态度，强化时间观念和效率意识，坚持高质量建设，严标准管理，快速度施工，为消费者早日入住创造条件，也为我县城区改造提供充足的房源。同时，以一流的工作水准，建成一流、优质的品牌工程，打造全新的城市亮点，为完善学校周边的功能、推进我县城区向西拓展创造广阔的发展空间。

三是各有关部门要继续支持和关心新文化家园的建设和管理，以全县的发展大局为要，主动搞好部门间的配合和协作，及时为投资者分忧解难，为新文化家园早日竣工做出应有的努力，在全方位的服务中体现灌南良好的投资发展环境。同时，有关部门要早日制订小区管理规划，做到环境营造、社区配套，物业管理等方面同步进行，真正使一流的小区变成天人合一的最佳居。

各位来宾、各位朋友、各位同志，我们坚信，在县委、县政府的领导下，在投资方雄厚实力保证下，在工程建设者的努力下，在社会各界的支持下，新文化家园不久将呈现在灌南人民面前。

让我们共同把__的明天建设得更加繁荣、更加美好。

7.奠基仪式领导致辞 篇七

博爱县北石涧村李氏家族对丧葬仪式, 自古至今备加重视。在北石涧村的丧葬仪式中, 佛、道并没有截然分开, 而是呈现出互相沟通、互相融合的趋势, 表现出佛、道兼具、合二为一的特点。丧葬仪式中的音声与整个仪式过程紧密相联, 实现着生者、亡魂、神灵之间的对话, 同时也沟通着生者之间的交流和亲友、邻里之间的和睦之情。通过对北石涧村丧葬仪式的实地考察, 对信仰、仪式和音声进行重新阐述, 以揭示其丧葬仪式符号所体现的象征意义。

近年来, 中国各类民间礼俗仪式音乐颇为民族音乐学者们关注, 撰写了许多理论文章和专著。曹本冶教授在《中国传统民间仪式音乐研究》中提出:“要了解仪式音乐, 必须从它所处的信仰认知模式及仪式体现行为的整体环境和意义中着手。这种对信仰、仪式行为、仪式中的音声 (音乐) 三者之间互动关系的思维, 应该是研究仪式音乐的主导理论结构模式”[1]。笔者据此对焦作市博爱县北石涧村的丧葬仪式做了实地考察, 在此基础上对“信仰、仪式行为和音声环境”三者之间的关系进行了研究和探讨。

一、博爱县北石涧村的地理位置、历史沿革

焦作市位于河南省西北部, 北依太行山与山西省接壤, 南濒黄河与郑州、洛阳相望, 这里古称覃怀, 又称怀川。博爱县位于焦作市西13公里处, 地处北纬35°02'—35°21', 东经112°57'—113°12'。博爱县现行区划为12个乡, 其中的苏家作乡位于博爱县东南部, 距县城9.5公里。北石涧村是位于苏家作乡东北部1.7公里处的一个行政村。北石涧村的经济结构以农业为主, 农作物以小麦、玉米、棉花为主, 也产山药和地黄[2]。

博爱县地处黄河流域, 北依太行, 南临沁河, 山川秀丽, 民风淳朴, 世代生息在这里的劳动人民创造了灿烂的文化。博爱县素有“小江南”之称, 境内青山、碧水、翠竹如诗如画, 名刹古寺古朴典雅, 历代文人雅士争相咏颂。博爱县的姓氏, 分布的范围较广, 其突出的特点, 是大家族姓氏高度集中, 一个村庄大户姓氏只有一两姓, 其余的杂姓人口极少。北石涧村人口约3500人, 大户姓氏是李氏, 占总人数的91%。据李氏家谱所载, 李氏系唐太宗李世民的第九代传人唐顺宗李俑的第十五子福王李绾之后裔。元朝末年, 李用斌任怀庆府推官, 明初其子李功懋由山西省陵川县迁入北石涧, 其眷属、子女因此也都落户于北石涧。北石涧村这种独特的人文环境, 在长期的历史发展进程中, 形成了自己独特的民俗文化。这种独特的民俗文化, 在丧葬活动, 即为死者举行的葬礼中表现得尤为突出和浓郁。

二、博爱县北石涧村的宗教信仰

(一) 博爱县的宗教信仰及其对丧葬仪式的影响

博爱县汉民的宗教信仰有佛教、道教、天主教、基督教, 特别是佛教、道教十分兴盛。

唐宋以来博爱县佛教始盛, 所修寺院遍及全县, 有北石涧村的甘泉寺等, 共计14所。民国初年, 各地拉神像、办学堂, 寺内佛龛多遭破坏, 佛教渐趋衰落。但佛教经典中的“善有善报, 恶有恶报, 不是不报, 时间不到, 时间一到, 一定全报”的报应观念, 仍在老年人思想中长久保留。博爱县的道教始于唐代, 宋朝时已很兴盛, 道观之修建胜过佛教寺院。自1917年天主教传入博爱县后, 道教濒临灭亡。20世纪80年代后, 寺庙逐渐修复, 但道士、和尚都已还俗, 散落民间, 数量也很少, 而且不再参加丧葬活动。然而体现佛、道色彩的民间祭祀、婚丧等活动至今犹存, 道教、佛教的影响仍然可以在丧葬仪式中捕捉到踪迹。

博爱县北石涧村李氏家族的丧葬仪式, 自古至今倍受重视。佛教对丧葬仪式的影响, 表现为它带来了一种死亡观念, 如“善恶相报”、“转世托生”等, 与中国上古信仰中的报应有类似之处, 为人类的死亡世界做出了明确的解释, 并且由于佛教教义的系统化、明确化, 因而为民众广泛接受。道教的影响也深深体现在丧葬仪式中, 如相墓术、看风水等等。在北石涧村的丧葬仪式中, 佛、道并没有截然分开, 而是呈现出互相沟通、互相融合的趋势, 表现出佛、道兼有, 合二为一的特点。

三、北石涧村丧葬个案程序实录

北石涧村个案丧葬程序实录:

死者:张立业老人, 终年67岁, 丧礼全部按照村里的传统办。

事主:孝子 (大儿子:张海军;二儿子:张抗军。均为农民。)

丧葬理事:李俊富为丧礼的执事老总;李长新为丧礼的司仪。

乐班:博爱县北石涧村乐班。

过程:张立业老者于2006年4月26日晚20时去世。

1.送终。张立业老人在弥留之时, 其家属子女及近门本家聚集床前, 陪伴其度过最后的时日。

2.初哭丧议。焦作地区60岁以上因病老而亡者谓之寿终, 可称喜丧。初哭是确认亲人已经去世的时候爆发性的大哭。张立业老人属正常死亡, 家中早有准备, 人亡之前已通知董丧 (董丧是村中丧葬仪式程序的执行老总) , 初哭后董丧召集执事者商定丧务。

3.报丧。报丧为第二天天黑以前将亡者死亡时辰告其在外的亲人及亲属。依照亡者本家或本门之亲疏关系, 由亡者儿子跪拜告之。其他在外人员及亲属由本家自行通知, 于第三天集中参加成殓仪式。

4.成殓。成殓也曰“第三”, 根据焦作地区民俗习惯, 亡者去世第三天下午要入棺。入棺时所有亲属要到场与亡者遗体告别。成殓前要准备好孝服、孝帽和孝鞋。成殓后的第一件事, 即是戴孝着装。随后, 供桌摆在灵前, 孝子及亲友分男左女右哭丧、上香、烧箔、磕头跪拜。跪拜后, 开始吃席。席后, 执事人告之亡者亲属确定的下葬日及时辰, 以此通知亲属按时参加。

5.酬忙工。成殓后, 丧主、执事老总及司书等人商议丧务中使用的忙工, 发会客帖或拜告。所有接帖者齐聚丧主家中, 等候执事老总发放跪干帖。跪干帖上写明了接帖者的职能、职责以及带什么物品、工具等, 是执事老总为丧务调兵遣将之帖。接帖者接受孝子的磕头跪拜后, 在丧务中尽职尽责。

6.移灵。焦作地区的传统习俗, 下葬前天下午, 执事老总传令“移灵”, 大门外鞭炮齐鸣, 乐手2人至棺材前鞠躬后转身奏《棒棒台》曲牌, 众忙工将棺材移到搭好的灵棚内。众孝子在门外按男左女右分行站开, 手拄哀杖哭丧, 棺材移到灵棚内安放完毕;仪式结束后, 响器班演奏吹打约四十分钟, 演奏的内容为:《一枝花》、《庆丰收》、《打虎上山》、豫剧唱段《铡美案》、河南越调《诸葛亮吊孝》、怀梆《赶秦三》、豫剧《秦雪梅吊孝》、河南曲剧《卷席筒》小苍娃唱段等。男女孝子入庐 (灵棚) , 席地而坐, 分男左女右哭丧。

7.大堂祭。大堂祭围绕“香 (上香) 、毛 (毛血) 、迎 (迎神磕头) 、献 (献供品) 、茶 (献茶) 、梨 (拜天地) 、辞 (告别) 、彩 (烧帛化彩) ”“八字三典”仪式程序进行。大堂祭是整个祭祀部分的关键程序, 在“八字三典”仪式程序中, 孝子要磕头达92个之多, 仪式极具传统, 仪程内容有着深厚的文化内涵。

8.破土、吊丧。亡者埋葬当天上午进行破土、吊丧两个仪式。执事老总通知“破土” (破土即为打墓, 指夫妻二人一方先亡, 后亡者因合葬而开圹) , 乐手2人在亡人灵前稽首, 转身奏《棒棒台》至村口, 众孝子拄哀杖随后到坟地, 长子在鞭炮声和《棒棒台》乐声中执铁锹挖土数下结束。返回途中无乐, 至灵棚前《棒棒台》乐声又起, 女孝子出庐磕头谢礼, 男孝子入庐烧箔化彩。随后, 村中吊丧者和亲戚络绎不绝, 乐手奏《棒棒台》曲牌不计其数, 配合吊丧者磕头叩拜、烧箔化彩。

9.出殡。炮声响起, 通知执事者、忙工、搭帽客等做好准备;第二声炮又响, 孝子们披麻戴孝, 着装完毕。第三声炮响起, 执事老总下令“起灵”, 众忙工搭号抬棺材出庐。出殡队伍最前方是开道锣, 其后是童男童女、花圈、纸货, 乐手随其后用两支大笛加堂鼓奏《大应观》。棺材后长子执幡、长女抱食饼罐, 长孙执铭旌、外甥撒纸钱, 长媳听到“起灵”即摔老盆。此时鞭炮声、忙工抬棺的搭号声、乐手的吹打声、男女孝子的哭声等混在一起, 看似杂乱无章, 实则进退有序。

10.下葬。灵棺至村口停下, 孝子跪拜, 亲友返回。灵棺抬至坟地, 执盘者摆上供品, 众孝子于灵前哭别, 进行葬前祭奠, 众孝子手抓泥土撒入墓中, 忙工执铁锹埋棺填土。新坟筑起, 众孝子在坟前跪拜、哭坟、磕头、燃鞭炮、烧花圈、烧纸货、烧帛化彩, 乐手2人奏《棒棒台》数十遍, 结束丧葬全过程。下葬是丧葬仪式最后一道程序, 《棒棒台》曲牌贯穿于丧葬全过程。

四、北石涧村丧葬仪式音声的分析

丧葬仪式中的音声与整个仪式过程紧密相联, 实现着生者、亡魂、神灵之间的对话, 同时也沟通着亲友、邻里之间的和睦之情。仪式行为的演示自始至终都在“音声”境域的覆盖中展现, 音声行为是仪式进行中不可分割的一部分。“音声”指的是一切仪式行为中听得到的和听不到的音声, 由于理论方法上的局限性, 民族音乐学对“音声”的研究范围, 暂时只涉及到听得到的音声[3]。笔者在仪式中所能听到的音声, 主要有三个方面:一是发自仪式执行者或参与者的“人声”;二是器乐的各种“器声”;三是其他物声。据笔者实地考察所见, 以下就“人声”、“器声”、“其他物声”三方面探讨北石涧村丧葬仪式中的音声声谱。

(一) 人声分析

1. 哭声:恸哭、哭泣、哭唠叨

哭丧是丧葬礼俗的一大特色。哭丧既是孝属表达心中的痛苦、对亡者深切的思念等凄楚情感的一种宣泄, 也是亲戚朋友表示慰问的一种礼仪符号。哭丧贯穿在丧仪的始终。哭, 分真哭和假哭:真哭的一般都是闺女、儿子、老伴, 他们是发自内心的哀痛;假哭的多是亲戚朋友, 是一种礼节性的表现。一些会哭的女性在很多时候还会采用一种近似唱腔的音调来倾诉自己的情感。哭唱的音域, 较年轻的用高腔哭唱, 年老的则用低腔, 音域一般在一个八度以内, 一般前面要加衬句, 如“我的亲娘啊”、“亲爹啊”等。乐句走势自高向下进行, 即兴性较强。

2. 音乐性音声:地方戏曲、流行音乐

戏曲:戏曲是中国的国粹, 是中国人民几百年乃至上千年的文化积淀形成的一种文化现象, 随着地域不同、方言不同, 形成了一个个带着浓郁地方文化色彩的剧种。河南的剧种主要有豫剧、曲剧、越调、怀梆等等。由于戏曲在全国范围来说早已取得了独立的生存能力, 属于艺术类的音乐形式, 故在此不再详细论述。

流行音乐:北石涧村丧葬礼仪音乐的变化, 主要表现在对主流社会音乐作品的吸收上。乐班对主流社会音乐是非常关心的, 他们特别注意主流社会音乐传媒的动态, 主流社会流行什么歌曲, 他们就把流行的歌曲列为自己的演奏曲目。

中国民间的丧葬仪式音乐, 除了部分风格肃穆的乐章外 (如豫剧《秦雪梅吊孝》唱得催人泪下) , 相当部分的曲目并不营造哀悼气氛。民间乐社要搭台建棚, 百戏杂陈, 演唱的音乐, 俗腔俗调, 热热闹闹, 一派祥和的气氛。如地方戏曲《一枝花》、《庆丰收》、《打虎上山》等, 流行音乐《青藏高原》、《纤夫的爱》等。据村中老人讲:“人生七十古来稀, 本地区六十岁以上亡故者即为喜丧, 要把老人家打发得高高兴兴上路, 所以要热闹地办。”这种人声的音乐性表演, 一般是在出殡的前天晚上演出, 场面大的有时是通宵演出。

3. 语言性音声:丧葬仪式中司仪的主持解说 (在此不再论述) 。

(二) 器声分析

北石涧丧葬仪式音乐的主要形式是器乐。北石涧村礼俗音乐的乐器有着悠久的历史传统, 器乐曲牌自成体系, 唢呐曲调别具一格, 形成了以器乐为代表的礼俗音乐的鲜明个性。

1. 乐器

北石涧村丧葬仪式音乐的乐器, 用于乐队演奏的主要是唢呐。博爱县的唢呐属木制双簧管乐器, 由哨子、气盘、杆、碗等部分组成, 杆身有八个发音孔。它的音量大, 音质明亮、粗犷, 演奏方便, 善于表现热烈奔放的场面及大喜大悲的情调。博爱唢呐的种类有三大类:高音唢呐 (降B调) 、次高音唢呐 (G调) 、中音唢呐 (A调) 。在丧葬仪式音乐中, 唢呐的吹奏技巧主要有滑音、颤音、吐音、花舌音、气拱音、气顶音等二十余种。唢呐的特征与博爱县的风土人情、语言发声血脉相通, 演奏的曲调具有大喜大悲的曲张性, 如丧葬仪式音乐中常用的《秦雪梅吊孝》, 可以吹得人声泪俱下。

北石涧村丧葬仪式音乐的乐器除传统乐器唢呐、笙、小镲外, 还有许多外来乐器。20世纪90年代中期, 一些职业性乐班开始将电子琴、架子鼓等乐器引入传统的乐队, 以提高自己的竞争力。这种做法很快得到社会的认可和同行的响应, 短短的三四年间, 加进了外来乐器的鼓乐班遍及焦作各地区。

2. 乐器组合

乐器组合:主奏乐器+打击乐器是乐队的基本框架组合模式, 因此两个人便可以组成一个最小的乐队。常见的乐队形式有: (1) 单大笛 (大笛是对唢呐的俗称) 乐队, 有唢呐1、笙1、小镲1, 以一个唢呐的使用为标志, 用途广泛, 是乐队的主要应用形式; (2) 对大笛乐队, 有唢呐2、笙1、小镲1, 以使用两个唢呐为标志, 在开场和仪式进行过程中应用。

以上的组合形式是最简单的组合, 在实际运用中, 则有很强的应变性, 常根据仪式活动的实际需要和具体条件随时加以调整:如有时为了烘托现场气氛, 增大乐队的音量, 会叠加一些乐器——加入若干数量的唢呐等, 但其运用的场合、演奏曲目有严格规定。

3. 乐队的演奏形式

乐队的演奏形式有三种:行街、站场、坐棚。

行街:是指在行走时的演奏形式, 如出殡等仪式。

站场:是指在仪式中的站立演奏形式。这种形式主要是为了完成某个特定的仪式, 如客人吊唁、墓地行礼、答谢客人等。

坐棚:是在搭建的棚子内的演奏。这种形式主要服务的对象是广大的听众, 所以在规模上较大。

4. 曲牌分析及曲牌在仪式程序中的使用

北石涧村丧葬仪式器乐曲牌众多。《棒棒台》曲牌在焦作地区的丧葬礼仪中, 占有非常重要的地位。笔者通过翻阅文献和实地调查, 对这一问题进行了考察, 认为《棒棒台》曲牌之名实系民间低棚 (民间称响器班为低棚) 乐人谐音讹传, 其原名应为《傍妆台》。据陈邦炎主编的《曲苑观止》所载, 李开先《南仙吕傍妆台》两首注释云:“李开先乃明嘉靖八年 (1529) 进士, 在他43岁时, 曾用《傍妆台》曲牌一口气写了一百首小令, 名曰《傍妆台百家咏》。一时广为传诵, 南北曲坛各家众口交誉, 纷起唱和, 影响较大。”[4]当时《傍妆台》曲牌的音乐为清板, 管乐能吹, 丝弦能奏。在北石涧村丧葬仪式中, 《棒棒台》一曲在报丧、成殓、成服、会客帖、移丧、传典、吊丧、出殡、下葬等程序中, 均大量使用, 基本贯穿于整个丧葬礼仪之始终。

上述《棒棒台》的曲谱选自《焦作市民间器乐集成》 (1990年油印本, 153页) , 曲谱下有文字注解:“这是送死者走向墓地的进行曲, 此曲用大唢呐吹奏效果好, 主要用于迎花圈、纸表和祭品, 烧纸等。”乐曲共51小节, 骨干音为F宫和C徵, 尾音落于F宫, 属F宫调式, 旋律欢快、流畅, 结束时在C徵上做了颤音处理, 并放慢了速度。谱下注有该曲牌是“丧葬礼仪进行曲”之语。

《五圣符》[5]在整个丧葬礼仪中用的也较多, 除《棒棒台》外即可说数着它了, 特别是在路吹、大堂祭、迎宾、传典中应用最多。

《抬花轿》曲牌乃婚娶喜庆之乐。按常理论, 丧葬礼仪应奏悲曲哀乐, 但在焦作地区的丧葬礼仪中, 《抬花轿》却被广泛地使用。在起灵上路的途中, 《抬花轿》曲牌常用作行进中的吹奏。据村民李俊富老人讲:“人生七十古来稀, 本地区六十岁以上亡故者即为喜丧, 所以要把老人家打发的高高兴兴上路。”虽说丧事是悲哀之举, 但悲中有喜、喜中有乐, 用喜、怒、哀、乐四字来形容本地的丧葬礼仪是比较恰当的。可见《抬花轿》曲牌用于丧葬礼仪的演奏, 并非反常之举。离开了当地的民俗风情, 抛弃了历史文化背景, 不懂得当地的丧葬程序及音乐所服务的内容, 对《抬花轿》曲牌用于丧葬礼仪就难以理解。

(三) 其他物声:鞭炮声、打摔物器声

葬礼中, 鞭炮声贯穿始终。例如, 指路时鞭炮齐鸣, 是提示亡魂上路。吊唁开始前, 先要燃放鞭炮, 孝子们至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭, 来吊唁者都要在哀乐声中向死者跪拜;最后也要燃放鞭炮, 以标志祭拜礼仪的结束。可见, 放鞭炮的意义决不仅仅是“驱鬼”、“迎神”, 它还隐含着新的开始, 送亡者上路、保佑亡灵一路走好的象征意义。打摔物器, 旧俗是摔锅子, 如今是摔老盆, 摔的越碎越好, 因为这样亡人携带更方便。

丧葬仪式中的音声, 其意义在于音声所处的特殊的丧葬场合。在丧葬仪式的展现过程中, 音声是顺理成章的一部分。其中的哭唱, 主要是女性的权利, 在传统社会中, 女性用哭唱来表达在平日社会文化约束之下不便或不惯表达的内心感情和思想。在当今社会, 哭唱已变迁为戏曲唱腔带哭, 但仍具有象征性意义。传统丧葬仪式惯用的吹打乐, 而今已沿革成集吹打、戏曲、流行音乐为一体的多元化杂锦, 包容在丧葬仪式的音声声谱之中, 并与丧葬仪式的进程相结合。

参考文献

[1][3]曹本冶.中国民间仪式音乐研究[M].上海:上海音乐学院出版社, 2007

[2]李英芳.博爱县志[M].北京:国际广播出版社, 1994

[4]陈邦炎.曲苑观止[M].上海:上海古籍出版社, 1997, 448页

8.子洲兴隆寺 举行宝塔奠基仪式 篇八

据悉,子洲县瓜园则湾乡境内的露普山、柏全山、目连山、娘娘庙山,因其山势高峻,地形特异、庙宇群居,故当地人誉之为“四大名山”。露普山位于瓜园则湾乡政府驻地西北3公里处,因其巅修建兴隆寺而遐迩闻名。虽然创建何时无法考证,但从碑文窥测,该寺在明代宣德年间(1426——1436)便小有名气。经历代扩建,现占地近10亩。相传民国初年,兴隆寺文物陆续遗失,墙壁不时倒塌,几成废墟。民国20年(1931),瓜园则湾方圆瘟疫蔓延,人畜死亡严重,为了消灾免难,乡民纷纷前来兴隆寺祈求神药,瘟疫得到控制。乡民为报答神恩,自原捐款投工修复兴隆寺,寺貌焕然一新。20世纪80年代,兴隆寺再次得到修复扩建,更显堂皇。

兴隆寺坐北朝南,建筑多为纯砖结构,殿堂多呈拱形,殿顶多呈硬山式。此寺山门前有百级石阶。寺内中殿之北是正殿,之南是山门楼,东、西为配殿。正殿供奉如来古佛、昊天大帝、真武祖师。中殿内供奉笑佛古佛,观世音菩萨、混源老祖,护法韦陀。山门楼由三间组成,其东为钟楼,西为鼓楼,中为玉皇阁。山门楼石阶下有一座近年修建起来的牌楼,牌楼走廊两侧置有相貌狰狞的哼哈二将。牌楼之东百米许,耸立着一座长乐楼,是兴隆寺最庞大的建筑。兴隆寺现存有明朝万历14年(1587)的小钟一口,清朝光绪24年(1898)铁磬一个,民国14年(1925)铁磬一个,唐宋两朝经书10本,元朝香炉一尊。2002-2003年,又建成一座“天王洞”三层楼阁。每年的3月14—16日,为观音香烟会;5月19—21日,为老爷关公香烟会;7月17—19日,为祖师香烟会。

据了解,露普山兴隆寺生态旅游观光风景区由兴隆寺管委会和子洲富信旅游有限公司联合开发建设,预计用5年时间将投资2680万元分三期完成占地20000平方米的文化娱乐广场、高48米共13层的标志性建筑宝塔、30000平方米的人工湖泊等设施及18.84平方米景区绿化。兴隆寺管委会主任兼子洲富信旅游有限公司董事长曹富在介绍工程筹建情况时说:“我们所处的露普山是自然名山,是子洲县构建社会主义新农村和宜于人居的‘首善之区’的重要有机组成部分,是以黄土高原植被景观、‘山瞰仙景、景观山色’为特征,以自然生态保护培育休闲游览为主要功能,具有丰富历史人文资源的风景名胜区。我们将从自身健全目标着手,在露普山兴隆寺风景区内逐步完善、修建、打造出自然生态环境维育良好、景观形象和游赏魅力独特、各类基础设施条件优越、人与自然协调发展的风景游憩境域;从社会作用目标下功夫,进一步发挥露普山兴隆寺风景区在农村生态环境调节、城乡居民休闲生活中的重要作用,适应社会经济发展需求,提高露普山兴隆寺的知名度;利用好子洲露普山、柏全山、目连山、娘娘庙山得天独厚的人文景观优势,实现‘四大名山’一日游,带动子洲旅游业快速发展。”

奠基仪式上,兴隆寺管委会曹富主任表示,管委会和富信公司有信心把生态旅游观光风景区开发建设好。他们将群策群力、精心建设露普山兴隆寺,尽快把资源优势转化为经济优势,做大做强露普山兴隆寺旅游产业链,亮出“四大名山”人文景观旅游名片,在向子洲县委县政府和子洲人民交上一份满意答卷的同时,为促进榆林旅游产业发展注入活力!

项目招商电话:榆林13992201449

9.奠基仪式致辞 篇九

大家上午好!

秋风送爽，丹桂飘香。在全镇上下抢抓筹建省级商贸物流开发区契机和依托省会优势加快发展、融入发展的关键时期，今天我们在这里隆重举行唐安幸福家园三期工程奠基仪式，这不仅是全镇人民盼望已久的一项民心工程、一件大事、喜事，也是我镇在实施工业化、城镇化战略进程中，坚持科学规划、生态优先、功能提升、空间集聚和城乡统筹方略，加快建设产城一体、生态幸福的城市副中心的又一重要举措!在此，我谨代表撮镇镇党委、政府向唐安幸福家园三期工程的顺利奠基表示热烈祝贺，向在百忙之中莅临今天奠基仪式并向一直以来，对撮镇的建设、发展给予关心、支持和厚爱的各位领导、各界朋友们表示热烈的欢迎和衷心的感谢，向参与幸福家园三期工程建设的所有员工们表示诚挚的慰问!

近年来，随着我镇经济社会发展和城市化进程的加快，面对繁重的拆迁和安置任务，镇党委、政府始终秉承以人为本、科学发展、和谐发展的理念，始终把维护群众的合法利益放在首位。我们先后规划建设了建华小区、富马庄园、新安小区、幸福家园、青年小区等新农村示范区，总规划建筑面积超60万平方米。目前，建华新农村示范区、马桥富马庄园、新安小区XX区和XX区一期、幸福家园一二期、青年小区一期分别建成并交付使用，总建设回迁面积超30万平方米。这次奠基的幸福家园三期工程，共10栋18层约17万平方米、1288套住房，全框架结构，可一次性安置5000人入驻，计划投资2.4亿元，计划工期为18个月。另外幸福家园四期建设也开始了前期规划设计等工作。今后我们将继续把拆迁安置工程作为一项重要的政治任务抓紧抓实，力争在两到三年内，使所有拆迁的群众得到妥善的回迁安置。

同志们，唐安幸福家园三期工程的正式启动，必将对进一步优化我镇人居环境，提升城市品位起到积极的.推动作用。在此，作为业主方，我们将尽全力创造优良外部施工环境，作为承担此项光荣任务的施工单位合肥中昊建设集团，也希望严守诺言，牢固树立责任意识、质量意识和精品意识，高标准、严要求、快速度把该工程建设成精品工程、样板工程。我们相信，在县委、县政府的坚强领导下，在各级各有关部门的大力支持配合下，在周边各有关单位、村居和广大村民的积极配合下，唐安幸福家园三期工程一定会建设成为功能完善、人与自然和谐相处的现代住宅示范小区，建设成为被拆迁户和市民群众最佳居住场所，建设成为我镇安居工程具有代表性标志性建筑群体的成功典范。

最后，预祝唐安幸福家园三期安置小区早日竣工、早日投入使用，实现政府满意、市民受益的双赢目标。

10.奠基仪式致辞 篇十

大家上午好!

安阳市xx有限职责公司新址项目隆重奠基，是我区乃至全市汽车工业发展史上的一件大事、喜事。在此，我谨代表安阳市文峰区人民政府，安阳市xx有限职责公司表示热烈的祝贺!对安阳市xx有限职责公司为全区汽车工业和经济社会发展所做出的巨大贡献表示衷心的感激!

安阳市xx有限职责公司是全区汽车工业的骨干企业，在十多年的发展进程中，有力地推动了全区汽车产业升级和技术提高，为全区经济社会发展做出了进取贡献。异常是近几年来，安阳市xx有限职责公司抓住国内汽车市场快速成长的良好机遇，大力实施战略调整，进取转变增长方式，年产销规模快速突破20万只、30万只，20xx年一举超过37万只，经营业绩创造了历史新高、实现了跨(最新2017年安全生产工作讲话稿)越式发展。这些成绩的取得，离不开安阳市xx有限职责公司经营班子的开拓进取，同时也凝聚着安阳市xx有限职责公司全体干部员工的辛劳和智慧。

安阳市xx有限职责公司新址项目的建设，将使安阳市xx有限职责公司新增产能70万只、总产能超过100万只，这是一个新的高度，是全区乃至全市汽车工业发展进程中一件值得铭记的盛事，标志着全区汽车工业新一轮的提高和跨越。期望安阳市xx有限职责公司在“两型”社会建设的总体要求下，确保公司新址项目的建设质量，努力降低成本，加快建设进度，早日建成投产。同时，期望安阳市xx有限职责公司全体干部员工进一步发扬公司艰苦创业的精神和传统，励精图治，开拓创新，加快做强做大的步伐，为促进全区汽车产业发展、促进全区经济社会繁荣、做出新的更大的贡献。区委、区政府将一如既往地大力关心和支持安阳市xx有限职责公司的发展。

最终，预祝安阳市xx有限职责公司新址项目发展再上新台阶、事业再创新辉煌!预祝安阳市xx有限职责公司新址项目工程开工吉祥!祝同志们

身体健康，事事如意!