深度剖析素质教育的内涵

深度剖析素质教育的内涵（7篇）

1.深度剖析素质教育的内涵 篇一

中国动漫产业的深度剖析

虽说现今我国的市场经济进行模式趋于童稚，中国动漫工业每一年有亿元潜在的巨大市场。可是，随同着全球数字娱乐时代的到来，我国动漫家产正处在一个战略时代，中国动漫产业尚无组成真实的家当化。因而研讨我国动漫家产的发展现状以及将来的进行战略有着颇为须要的实践意义。

一、我国动漫财富的发展情况

谈到我国动漫进行的历史，可谓是让咱们中黎民族感觉骄傲的璀璨历史。上世纪四十年代中国第一部长篇动画——《铁扇公主》降生，是其时亚洲最早的一部动画。事后上海美术片子制片厂前后制作实现为了《大闹天宫》、《哪咤闹海》等经典作品并在国内片子节上大放异彩。尤其值得一提的是，以1959年《小蝌蚪找老妈》为代表的水墨动画，玄妙地将国画艺术贯串于叙事之中，堪称极致珍品，为众人所注目。虽然，一样不能遗忘在此刻人人皆知的“正人书”：《三国演义》、《水浒传》、《红灯记》、《智取威虎山》„„画工优越、情节活跃，比之现在市场流行的日本漫画，实可谓其鼻祖，有过之而无不迭。

连年来陪伴着“动漫家当”的极度升温，寂静已久的动漫市场也下场初阶复苏，全行业展现出良好的发展势头。我国已经成为一个动漫大国，但财产根本强劲与市场空间弘大之间形成了暴烈反差。生产动画片的企业和漫画书的出书社也不例外。原创动漫产品的数目不单没法满足市场的需求，致使无法满足播出的申请。在中国，一方面是国产动画片低资本收受接管，缺乏市场；另一方面，国外的动画片打造商为了占有中国市场，便宜销售自己的动画片，不单据有了中国动漫行业的大一部分市场，同时也获取了相称可观的报答。

二、我国动漫产业发展中存在的问题

1.消费群体定位不恰当

在日本，对动漫的消费群定位就是全民，其动漫作品自然在理念、内容、表达方式上更加成熟。而在中国，其消费群体仅限于20岁以下的非成年人，低龄化特征延续至今，致使“有效供给”实际不足和“潜在需求”的长期被忽视。“供需”严重失衡状况从理论角度解释了当今中国动漫市场“冰火二重天”的特有景象——一半是原创作品难觅出路，一半是国外动漫大行其道。

2.缺乏原创的动漫形象

我们知道构建动漫产业链的关键在于创造出有着足够吸引力的动漫形象，是产业链的开端。纵观米老鼠、唐老鸭、机器猫等动漫形象，一般都是可爱的动物，在任何一个国家都能为观众所接受，而且国外的动漫卡通形象，大多具有挑战传统的、叛逆果敢的性格，恰恰迎合了现代人的心理需求。尤其是迪士尼的卡通形象都有其深刻的内涵，激励人们积极向上，多行善事，但它们的表现方式却不雷同单一，十分丰富和特别。

而中国的动漫形象说教味道比较重，使人不自觉地产生抵触心理，而且缺失创新元素。譬如曾经让国人如痴如迷的孙悟空“大闹天宫”的形象，几十年没有变化；与之相反，米老鼠、唐老鸭却不断有故事推陈出新。原创产品的严重缺乏

使得我国成为动漫产品的最大输入国。

3.动漫产业链断裂

动漫产业的健康发展必然离不开一条完整产业链的支持。日本动漫产业链包括“漫画连载——改编动画——制作衍生品——开发游戏”这一套完整的生产流程。而在我国动漫产业的实际运作过程中，往往是“漫画毫无目的”、“动画我行我素”、“玩具铺天盖地”„„各环节相互脱离、分割，毫无完整性、连续性可言。尤其是对于一些衍生品的制作，一些急于求成的商家在其动画人物根本未被市场认可的情况下就大量推出玩具等衍生品，以期早日收回成本。但实际后果只会是整个投资行为的彻底失败和供给资源的重复浪费。

4.缺乏高素质的动漫人才

据调查，目前全国动漫从业者不到1万人，只及韩国的1/3。更糟糕的是国内动漫界人才的现状是，懂动漫艺术的不熟悉电脑制作技术，熟悉电脑技术的，艺术素养的功底又很薄弱；学生实际动手能力差，具备创新能力的复合型人才更是凤毛麟角。

为了应对目前动漫创作专业人才不足的现状，虽然国内正在大力培养高层次的动漫人才，但绝大多数高校目前缺乏师资力量和适合的教材教案，与创作和生产的实际要求还有一定的差距，还无法在短时期内改变人才匮乏的现象。况且，动漫产业不仅需要动漫制作人才，还需要优秀的熟悉动漫产品的商业运作人才。尽管目前这类人才极为缺乏，但各相关院校均未开设文化产业类营销专业。

5.管理和体制不健全

很长一段时间以来，中国能独立制作动画片的，基本上就是有数几家大单位。这些制作单位都是在非市场经济体制下制作，管理体制落后，商业运营效率低，播放动漫，只投钱，不赚钱。与此同时，国外动漫势力没有了诸多限制，大量进入中国，对民族动漫产业形成巨大冲击，并造成优秀人才外流，形成国内动漫产业的落魄局面。由于动漫产业内容丰富，跨度相当大，涉及影视、出版、制造业等行业，因此国家并未明确它专属于哪一个部委领导。很多行政系统随意配置动漫资源，扰乱了整个公平竞争的动漫市场，致使动漫产业难以形成完整的规划，产业结构不能得到及时改善，调节动漫产业的杠杆机制难以发挥作用。特别是在动漫产品的生产审批、制作、销售与发行等环节，因归属不同部门管理，产业链被人为割裂，有限资金得不到合理使用，造成人力、物力、财力巨大浪费。

6.知识产权体系不健全，盗版泛滥

正如中国诸多产业面临的困境一样，“盗版泛滥”也是影响我国动漫产业发展的一个重要因素。中国没有一个很好的产权保护机制来保护动漫产业，使得国内不发达的动漫画水平一方面使得原创事业发展缓慢，另一方面因为市场缺乏足够的消费者支持者使得中国的动漫产权价值相当低，无论是连载的稿费还是动画播映转让权费用都相当的低廉，极大损害了创作者和投资者的积极性。

三、发展动漫产业的对策

由以上内容我们知道，目前中国动漫产业所暴露出的诸多问题可谓相互交织、层层相连，寄希望于一夜之间就彻底改变现状的做法是不符合实际的。综观发达国家动漫产业的发展规律和经验，对我国动漫产业的未来发展提出以下对策：

1.形成良好的动漫消费氛围——准确定位消费群，采用动漫分级

动漫的消费群不仅仅是青少年，应该是全民，因此目前动漫的消费群应该重

新定位，要以全民为消费群，重新诠释“动漫内涵”。从思想上抛弃对动漫固有的历史性偏见，转变观念，客观地将其视作是和书籍、报刊等媒介同质的一种思想表现载体、一种市场化商品，真正还其“平等身份”，使原创动漫的发展成为可能。

根据实际情况，我国动漫产业下一步可采取分级制即针对市场不同的消费群体制定与之相适应的标准，分类管理。可将我国的动漫消费群体按照年龄的不同分为四段：6-10岁、11-18岁、19-35岁、35-60岁，然后针对这四个年龄段确定

A、B、C、D四种不同的动漫等级差别主要体现在主题、内容和画面上。

2.要注意动漫产业链中上游产品——有原创性的动漫形象的创造

原创是中国动漫产业的命脉，关系到中国动漫产业生死存亡。在吸取国外先进文化理念的同时，更要弘扬我国优秀的传统文化。中国动漫创作可以采用的题材非常丰富，风土人情、文学著作、因为产业的发展最终依靠的是由市场来合理有效地配置资源。政府要以营造市场主导资源配置为己任，主动确定自己的活动边界，打破体制、行业和地区壁垒，创新对文化产业的管理体制。

自1995年以来，国家总共出台了14项扶持动漫产业发展的政策。但是，由于缺少对动漫产业发展的宏观战略研究，导致政策的配套措施很难到位，有的操作起来比较困难。这样难免给执行政策留下许多可钻的空子，从而导致各地扶持动漫产业的措施差异较大，有的政策则形同“空中楼阁”。借鉴日韩等国家的立法经验，加强法律法规建设是规范动漫产业发展的当务之急。

6.净化市场环境，加大政策倾斜力度，完善知识产权保护

从国际经验看，一国动漫产业的健康发展通常都离不开政府的有力支持，而对于目前深陷于“内忧”(动漫市场盗版猖獗)“外患”(国外作品大行其道)——双重困境中的中国动漫产业而言，无疑更为重要。因此，我国相关部门应尽快完善知识产权保护方面的法律法规，严厉打击各种走私、侵权和盗版动漫产品的行为，净化环境、维护市场秩序；同时，动漫企业应尽快提高自我保护意识，通过版权登记、申请专利和注册商标等途径保护自身产品的知识产权。另一方面，进一步加大对动漫产业的扶持力度，通过政策保护、财政补助、税收优惠等多种手段支持起步时期中国动漫产业的发展。

2.深度剖析素质教育的内涵 篇二

网络的快速发展, 以及其便利的网上资源, 吸引着越来越多的用户加入到网络的使用队伍中。然而传统以太网具有开放的特性, 任何用户只要连接到交换机上, 就可以通过交换机不受限制地进入整个网络, 随着网络规模的急剧膨胀, 信息的多点接入, 这势必造成用户管理上的混乱。而2001年6月IEEE802.1x协议的诞生正好满足对用户合理管理的需求, 它是一种有效的用户身份认证手段, 并且是目前业界最新的标准认证协议。

1 802.1x协议的体系结构

802.1x协议起源于802.11, 它的提出最初是为了解决无线局域网用户的接入认证问题, 后来该协议被引入到有线局域网环境中, 并得到了广泛的应用。它是一种基于端口的网络访问控制协议 (Port-based Network Access Control Protocol) , 在以太网中, 提供点对点的认证方式。

802.1x协议的体系结构由三部分组成如图1所示:认证客户端、认证系统、认证服务器。认证客户端同认证系统间是通过EAPOL (Extensible Authentication Protocolover LAN) 协议进行的, 而认证系统和认证服务器间同样是运行EAP协议, 只不过将该协议承载在其他高层协议中 (如RADIUS) , 以便穿越复杂的网络到达认证服务器。其实, 认证系统在认证客户端和认证服务器间充当着代理角色的作用。

1.1 认证客户端

认证客户端是发起认证请求的终端设备 (PC/网络设备) 。通常需要安装支持802.1x协议的客户端软件。用户通过启动该软件发起请求进行802.1x协议的认证或应答来自认证者系统的要求认证命令。为支持基于端口的接入控制, 客户系统必须支持EAPOL (Extensible Authentication Protocol Over LAN) 协议。虽然目前Windows XP操作系统自带有支持IEEE802.1x的客户端。但在实际布局网络时, 往往会根据不同厂家生产的认证系统, 使用指定的客户端软件。

1.2 认证系统

认证系统通常是指支持802.1x协议的网络设备的集合。更确切地讲, 它是在所讨论网域中的边界交换设备上支持802.1x功能的抽象 (非边界交换设备不一定需要支持802.1x的相关功能) 。当客户端发送EAPOL-Start报文开始认证请求时, 认证系统会要求客户端提供用户名, 然后将接收到的EAP报文承载在Radius格式的报文中, 发送给认证服务器。认证系统根据认证结果控制端口是否可用。

(1) 端口

这里的端口可以是交换机上的物理端口, 也可以是用户设备的M A C地址, 如果设备支持全程的V L A N, 也可以把VLAN ID看成是端口。为了便于理解, 端口从概念上又细分为两个逻辑端口:受控端口和非受控端口如图2。

非受控端口始终处于双向连通状态, 主要用来传递EAPOL协议帧, 可保证Supplicant始终能发出或接受认证信息。受控端口用于传递网络资源和服务, 只有在认证通过的状态下才能打开。如果用户未通过认证, 则受控端口处于未认证状态, 用户无法访问Authenticator系统提供的网络服务。这就实现了基于端口的网络访问控制。

(2) 基于不同端口的认证控制比较

第一种在基于交换机物理端口的控制方式中, 每个物理端口包含两个逻辑端口:受控端口和非受控端口。非受控端口传递认证报文, 受控端口传递业务报文。采用这种端口控制方式, 一个物理端口只对应着一个认证用户, 那么随着用户数量的急剧增加, 将会导致接入层交换机的成本上升, 这样势必增加整个网络的建设成本。

另一种就是基于用户设备的MAC地址进行控制。把用户设备的M A C地址看成端口, 每个M A C地址也有两个逻辑端口:受控和非受控端口。采用这种端口控制方式, 可以使用户设备链接的交换机物理端口支持多位用户认证, 并且同在该交换机物理端口下, 前一个用户认证后, 并不影响下一个用户的认证, 用户认证间相互独立。在一般情况下, 支持802.1x的网络设备默认是开启基于MAC地址的端口控制方式的。这大大减少了网络接入层的建网成本。

(3) 受控端口的单向受控和双向受控

在未授权状态下, 根据认证报文允许流通的方向, 对受控端口的控制可以分为双向受控和单向受控两种。双向受控时, 禁止受控端口接收或发送报文;单向受控时, 允许受控端口向Supplicant发送报文, 但不允许受控端口从Supplicant接收报文。

实行单向受控时, 系统可以支持远程唤醒、对等唤醒和远程控制等功能, 对于某些应用场合很有用。例如当局域网内提供共享资源的PC掉电时, 可通过远程控制进行维护, 发送命令激活P C的M A C, 使P C重新上电。

1.3 认证服务器

认证服务器是为认证系统提供认证服务的实体, 通常使用RADIUS服务器来实现认证服务器的认证和授权功能。该服务器可以存储有关用户的信息, 比如用户所属VLAN、NAS IP、优先级、以及用户访问的控制列表等。当用户通过认证后, 认证服务器会把用户的相关信息传递给认证系统, 由认证系统构件动态的访问控制列表, 用户的后续流量将接受上述参数的监管。

2 802.1x协议的认证机制

基于802.1x的认证系统在客户端和认证系统之间使用EAPOL格式封装EAP协议传送认证信息, 认证系统与认证服务器之间通过RADIUS (Remote Authentication Dial In User Service) 协议传送认证信息。由于EAP协议的可扩展性, 基于EAP协议的认证系统可以使用多种不同的认证算法, 如EAP-MD5, EAP-TLS, EAP-SIM, EAP-TTLS以及EAP-AKA等认证方法。下面仅以星网锐捷公司的S2126交换机默认采用的认证算法EAP-MD5为例, 描述802.1x的认证流程。EAP-MD5是一种单向认证机制, 可以完成网络对用户的认证, 但认证过程不支持加密密钥的生成。基于EAP-MD5的802.1x认证系统功能实体协议栈如图3所示。基于EAP-MD5的802.1x认证流程如图4所示。

认证流程基本步骤:

(1) 认证客户端发送一个EAPoL-Start报文发起认证过程。

(2) 认证系统收到EAPoL-Start后, 发送一个EAP-Request报文响应客户端的认证请求, 请求用户ID。

(3) 客户端以一个EAP-Response报文响应EAP-Request, 将用户ID封装在EAP报文中发给认证系统。

(4) 认证系统将客户端发送来的EAP-Request报文与自己的NAS IP、NAS Port等相关信息一起封装在RADIUS Access-Request报文中发给认证服务器。

(5) 认证服务器收到RADIUS Access-Request报文后, 将用户ID提取出来在数据库中进行查找。如果找不到该用户ID, 则直接丢弃该报文;如果用户ID存在, 则认证服务器会提取出用户的密码等信息, 用一个随机生成的加密字进行MD5加密, 生成密文。同时, 将这个随机加密字封装在一个EAP-Challenge Request报文中, 再将该EAP报文封装在RADIUS Access-Challenge报文的EAP-Message属性中发给认证系统。

(6) 认证系统收到RADIUS Access-Challenge报文后, 将封装在该报文中的EAP-Challenge Request报文发送给客户端。

(7) 客户端用认证服务器发来的随机加密字对用户名密码等信息进行相同的MD5加密运算生成密文, 将密文封装在一个EAP-Challenge Response报文中发给认证系统。

(8) 认证系统将加密字、密文和用户名一起发送到RA-DIUS服务器, 由RADIUS服务器进行认证。

(9) 认证服务器拆开封装, 将客户端发回的密文与自己在第 (5) 步中生成的密文进行对比, 判断用户是否合法, 然后回应认证成功/失败报文给认证系统。如果成功, 携带协商参数, 以及用户的相关业务属性给用户授权。如果认证失败, 则流程到此结束。

(10) 如果认证系统在接到认证服务器发来的RADIUS Access-Accept之后, 将端口状态更改为“已授权”。同时将RADIUS Access-Accept中的EAP-Success报文拆出来发送给Supplicant。

(11) 认证系统向认证服务器发送一个RADIUS Accounting-Request (Start) 报文, 申请开始计账。

(12) 认证服务器开始记账, 并向认证系统返回RADIUS Accounting-Response报文。

(13) 用户离线或断开网络时, 客户端向认证系统发送EAPOL-Logoff报文。

(14) 认证系统向认证服务器发送RADIUS AccountingRequest (Stop) 请求。

(15) 认证服务器收到认证系统送来的停止记账请求后停止记账, 同时发送一条RADIUS Accounting-Response响应。

(16) 认证系统发送一条EAPoL Failure消息给客户端, 同时将端口状态置为“未授权”。

3 802.1x协议的优缺点

3.1 802.1x协议的优点

(1) 从技术上看, IEEE 802.1x是基于数据链路层的认证技术协议, 不需要利用网络层, 对设备整体性能要求不要, 可以有效地降低建网成本。

(2) 由于IEEE 802.1x的认证体系结构中采用了“受控端口”和“非受控端口”的逻辑功能, 实现了用户业务数据流与认证流的分离, 从而有效地解决了传统认证所带来的网络瓶颈问题。

(3) 从安全方面看, 该协议是在二层网络上实现用户认证, 结合用户ID、MAC、IP、端口、VLAN等绑定技术具有很高的安全性。在无线局域网中802.1x结合EAP-TLS, EAP-TTLS, 可以实现对WEP证书密钥的动态分配, 克服无线局域网接入中的安全漏洞。

3.2 802.1x协议的缺点

(1) 802.1x采用单向认证, 即认证系统能认证用户, 但用户无法核实认证者本身的合法性。使得攻击者可以拦截802.1x报文, 伪装成合法的认证者。

(2) 攻击者也可以利用会话劫持获取包括MAC地址等的信息, 如果用户是通过DHCP服务动态获取IP的, 那么合法用户在通过身份认证后, 攻击者就可能利用劫持的信息非法窃取本该属于合法用户的正当IP地址, 从而获得网络使用权限。

4 结束语

802.1x认证协议的引入, 解决了传统以太网对外开放的问题, 使得局域网不再是一道敞开的门, 这种基于端口的访问控制协议很好地控制了用户使用网络的合法性。目前越来越多的厂商开始基于802.1x协议相关产品的研发, 例如, 华为, 锐捷, H3C都已推出实用产品。但协议目前所存在的一些缺陷, 还有待于进一步研究和思考。

摘要：802.1x是一种基于端口的网络访问控制协议, 能有效地对网络接入进行控制与管理。本文介绍了802.1x协议的体系结构, 深入分析了802.1x协同Radius协议的认证机制与流程、计费过程, 随后阐述了802.1x协议的优缺点。

关键词：网络访问控制协议,802.1x,网络安全

参考文献

[1]王新亮.基于802.1x的网络认证研究[J].科技信息.2009.

[2]韩荣珍.深入剖析802.1x协议[J].计算机安全.2008.

[3]蒋振兵.802.1x认证技术的基础应用分析[J].硅谷.2009.

[4]罗汉云, 宋勇.802.1x认证技术分析[J].安庆师范学院学报 (自然科学报) .2009.

[5]毛拥华.802.1x认证技术分析及其应用建议[J].电信科.2004.

[6]RFC2284-PPP Extensible Authentication Protocol (Eap) [S].

3.深度剖析素质教育的内涵 篇三

抽象性是数学的基本特点和思想之一，诸多数学理论研究都是围绕着抽象性而展开，我们在进行小学数学知识教育的时候，在传授学生知识和方法的同时，也要教会学生基本的从具体到抽象的概括分析能力，让学生知其然亦知其所以然。本文接下来将通过分析数学抽象性在数学学习中的内涵及教育价值。

数学源自古希腊语，实质是一门研究数量结构变化及空间模型等概念原理的一门科学，数学通过抽象分析和逻辑推理，从客观的物理世界产生。其本质就是从客观世界获得抽象的理论，再通过变换和推广，形成任何数学活动，打个比方说，抽象就是灵魂，变换和推广为血肉。数学本质就是抽象、变换、推广生成的群。而我们在数学教学过程中，也应当紧紧围绕着“灵魂”展开。

抽象性是数学的基本特点和思想之一，诸多数学理论研究都是围绕着抽象性而展开，我们在进行小学数学知识教育的时候，在传授学生知识和方法的同时，也要教会学生基本的从具体到抽象的概括分析能力，让学生知其然亦知其所以然。本文接下来将通过分析数学抽象性在数学学习中的内涵及教育价值。

一、数学抽象性的分类和内涵

一切的数学活动，从本质上都可以归为抽象，从概念到方法，从一个大的数学体系到小的数学问题的解决，都需要用到数学抽象，而古希腊数学家毕达哥拉斯把“数”看成万物的本质，英国哲学家怀特海说：数学是从模式化的个体作抽象的过程中对模式进行的研究。

1、数学抽象的分类。数学抽象依据对象的特点可以分为表征、原理、建构三大类，表征抽象基于人眼观察所见，例如图形形状、对称旋转等皆为表征抽象。而对事物内在规律、因果进行剖析的抽象，称为原理型抽象。类似于勾股定理，三角形内角和180度等。而最终在表征和原理的抽象基础上，进行数学活动的概念定义就又称为建构型抽象。像定义自然数的概念也是如此。

同时，数学抽象性也可以在抽象的过程中分为弱抽象、强抽象等类，这里笔者不予深究。由此也可以看出数学抽象不仅种类繁多，也可以根据不同层次和途径给出不同划分，而正确理解数学抽象的分类也有利于我们更好的理解和运用数学抽象在教学中的运用。

2、数学抽象的内涵。具体和抽象是一对反义词，用我们现在人的理解，抽象就是形容那种远离具体，不易被人眼耳鼻喉感知并理解的对象；另外抽象也指从具体事物抽取本质属性的过程和方法，反应出的是一种思维活动。

在数学活动中，人们时常会运用到抽象，通过观察一系列的数学图案和数字，发现内在的规律和因素，将抽象的理论从具体的对象剥离出来，进而提炼数学概念，得到数学理论。

二、数学抽象的教育价值

数学抽象在教学中，由于对象和过程的差异性，也就呈现了不同的水准。对于教师而言，在学生幼年阶段，培养其抽象思维也至关重要，对学生未来思维水平的提高和智力的发展也是极为重要的。

1、数学抽象让学生更好的把握本质。数学抽象实则为一种构造活动，借助于实际案例和具体事物，来进行定义和推理的逻辑结构，学生在这个过程中，可以对数学对象由内在的思维活动脱离具体转化为独立的存在，就是具体到抽象的一个剥离过程，而通过抽象化这一过程，不仅让学生学习到知识，更是体会到知识内在的规律和因果，从数学本身的量变到质变，养成追其本质、探其根源的数学研究思想。

2、数学抽象有益培养抽象概括能力。数学抽象的一个比较突出的特征就是概括，这也是抽象为何能揭示一般事物本质和规律的原因，在不断的进行抽象思考和分析下，对事物的认识才能由感性变为理性。从个别到群体，通过共有的属性，建立梯形概念。故而，抽象对于概括能力的提高是必然的。同时，概括能力也反作用于抽象思维的提高，两者相辅相成，缺一不可。

可以说，在数学学习中，任何一个公式、定理、法则，都是通过对多个个体进行归纳概括，从而抽象剥离，得出的结果。概括是抽象的基础，抽象是概括的延伸。没有概括就没有抽象，当抽象概括水平越高，人的知识系统和分析整合能力就越高，一个人的智力和思维，发展的就越快。

在小学数学教学中，一些概念、规则、公式定理都是通过数学抽象在学生脑海中建构而成，故而提高数学抽象的正确使用和有效使用，对于提高学生的抽象思维和数学素养是极为重要的，抽象是数学的基本思想和方法，教师在教学中自然也要学会精心设计数学知识逐步概括抽象过程，引导学生领悟并会使用抽象思想。

4.有内涵有深度的句子 篇四

2、害怕失败才是最大的失败。

3、当你觉得沮丧失落，能量低迷，别人会觉得不能托付给一个不自信的人。

4、出发之前永远是梦想，上路之后永远是挑战。

5、每个人都有不可理喻的地方，不要苛求别人，也不必埋怨自己。

6、那都是很好很好的，我却偏偏不喜欢。

7、承诺时留一点余地，兑现时多一点给予

8、以往输掉的东西，只要你想，就必须能够再一点一点赢回来。

9、做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格，这就很好。

10、真正的朋友，并不是在一齐就有聊不完的话题，而是在一齐，就算不说话，也不会感到尴尬。

11、与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击。

12、人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。

13、思考是一件最辛苦的工作，这可能是为什么很少人愿意思考的原因。

14、即使在千万人中行走，我也能一眼认出是你。因为别人都是踩着地走路，而你是踩着我的心在走。

15、不是所有的记忆都完美，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走，可是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的完美回忆。令我们念念不忘的，也许并不是那些事和人，而是我们逝去的梦想和活力。

16、人，要活的梦想一点，不然，就会坠入现实的泥潭，失去梦想，迷失方向，无法挣脱。

17、幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。小人物，小欲望，小满足，才是大幸福。

18、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

19、前面的路还很远，你可能会哭，可是必须要走下去，必须不能停。

20、不管全世界所有人怎样说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎样看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然能够坚持，不喜欢的怎样也长久不了。

21、很多事情，不用抱怨，不用烦恼，归根结底都是因为自己实力不够。

22、每个人心里，都住着这么一个人，遥远的爱着。这辈子也许都无法在一齐，也许都没有说过几句话，也没有一齐吃饭看电影，可就是这个遥远的人支撑了青春里最重要，最灿烂的那些日子。以至于让以后的我们想起来，都没有遗憾后悔，只是暖暖的回忆。

23、别将名利看得太重，浮华过后最终都是过眼云烟。

24、从前我以为牺牲能够成全幸福，这么多年来我才知道我错了，牺牲自己并没有让人得到幸福。因为真正爱着的人，哪怕那个人离开了，另外一个人也不会所以而停止爱他。

25、为你的难过而欢乐的，不是善人；为你的欢乐而欢乐的，是朋友；为你的难过而难过的，就是那些，该放进心里的人。

26、生活像一团麻，总有那解不开的小疙瘩呀，生活像一杯酒啊，尝遍了人生酸甜苦辣的苦乐年华。

27、当我们眺望远方的时候，近处的风景便看不清了。

28、别人的辛酸史，听得再多也无法使你成长，不如亲自尝尝辛苦的滋味。

29、人只要不失去方向，就不会失去自己!人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

30、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢应对恐惧克服恐惧。

31、不想拥有太多情绪。陪朋友笑笑就能够。感觉累了就好好休息。何必苦了自己。

32、有时候，就算你有钥匙，这些门还是打不开，就算门开了，你要找的人可能也不在了。

33、妈妈说，感情凉不得，凉透了，再好的方案都白扯。感情这事说穿了就是个习惯，等他习惯了身边没你，更糟得是，习惯了另外一人，你哭都没地儿哭去！两情若是久长时，也需朝朝暮暮！

34、衡量成功，不仅仅要看得到了什么，更要看自己为此失去了什么

35、生命就是一个逐渐支出和利用时间的过程。一旦丧失了时间，生命也就走到了尽头。

36、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

37、当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。

38、有时候，经济不独立，你发的一切飚都是个屁。

39、不管他有没有出现，都要靠自己在时间中稳步成长，变成自己期待的样貌，过好自己想要的生活。有没有他的喝彩，你的光芒都绽放。

40、生活是不公平的，我们不能去埋怨上帝，那也是徒劳的。我们仅有去适应生活。

41、每一分钟都是黎明，每一挑战都是机会，每一逆境都是考验，每一善行都是创造。

42、我越来越相信，这就是所有爱情友情和亲情的全部要义：多谢你陪我度过的时光。

43、感恩生命，感激她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。

44、孤独，是一个内心整合的过程，能让自己清醒的看世界，也能让自己理性的看自己。

45、人生仅有回不去的过去，没有过不去的当下。上帝只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，咬咬牙，也就过去了。

46、你要知道，你拥有的，就是最好的。不是因为一件东西好，你才千方百计去拥有它。而是因为你已拥有了它，才一心一意觉得它最好。

47、那一瞬间，你最终发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己以往拥有过的纪念。我想，有些事情是能够遗忘的，有些事情是能够记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一向无能为力。我爱你，这是我的劫难。

48、人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，不要压抑自己

49、回不去的，不是以往的我，而是以往的我们。

50、你想要别人是你的朋友，你必须是别人的朋友，心要靠心来交换，感情仅有用感情来博取。

51、不像考卷，所有困难的问题都会有解答。真实人生里，很多事情是没有答案的。

52、年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。此刻，我觉得孤单不是一件事。

53、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

54、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。

55、那么多爱，那么多痛，那么多爱你，最终却终究是分离。

56、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

57、你以为放手能够成全我的幸福，可你不知道，我最大的幸福就是能和你手牵手。

58、最好的不必须是最适宜的，最适宜的才是最好的

59、如果你们像夫妻那样争吵，朋友那样交谈，初恋那样打情骂俏，兄妹那样保护对方，那你们便是命中注定要在一齐。

60、美丽的花，你不懂得栽培，它只会凋零，它不会感恩于你；不如，放手让它到适合的地方，绽放它的美丽，这才是爱花之人。

61、太用力的爱情，让人看不清内心。用力过度就是不自信，不信任，怕来不及表达自己的情绪，怕没有时间耐心等待。但其实，细水长流，平静而深刻，才更容易看到内心。

62、你知不知道思念一个人的滋味，就像喝了一杯很凉的水，然后用很长的时间，把它一点点化成眼泪。

63、所谓爱情，就是有那么一个人，能够轻易控制你的情绪，前一刻让你哭，下一刻又让你笑。

64、很多人一开始为了梦想而忙，之后忙得忘了梦想。

65、所谓爱，就是当感觉热情浪漫统统拿掉之后，你仍然珍惜对方。

66、我一向知道世界上存在着这么一个人，能给我真正的幸福，同时又因为跟我在一齐而幸福，而我必须要把他找出来。

67、相信人生不会亏待你，你吃的苦，你受的累，你掉进的坑，你走错的路，都会练就独一无二成熟坚强感恩的你。

68、无论你怎样的表示愤怒，都不要作出任何无法挽回的事

69、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。

70、世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。

71、解释永远是剩余的，因为懂你的人不需要它，不懂你的人更不需要它。

72、如果人生必须失败，那就让失败来得早一点，一便我们有足够的时间，把失败变成成功的资本。

73、生活就像是跟老天对弈，对你而言，你走棋，那叫选择;老天走棋，那叫挑战。

74、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义也会慢慢疏淡。不是彼此的心变了，也不是不再把对方当朋友。只是远在天涯，喜怒哀乐不能共享。原来，我们已遥远得只剩下问候。

75、你想要悠长恬淡的爱情，可也许最让你刻苦铭心的是那一瞬间的冲动，同样，这世上也没有完美的爱人，仅有时间能让他逐渐变得完美美，你们会不停地磨合，然后学会包容对方。

76、我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。

77、习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶

78、抱最大的期望，为最大的努力，做最坏的打算。

79、真正的关爱在于恰到好处的体会他人心中的痛，而不去触及它

80、如果在乎的没有那么多，想要的没有那么多，生活便会简单得很多。

81、老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

82、爱情是种情绪，幸福是种心态。怎样才能拥有一段幸福的爱情？不苛求（不要过分高标准高要求，不追求浪漫）不考验（不要去考验人性的底线）不原谅（出轨和大错绝对不原谅），让心学会微笑，让爱学会止损，你才会拥有一辈子的幸福。

83、人生，总有许多沟坎要跨。岁月，总有许多遗憾要弥补。生命，总是有许多迷茫要领悟。

84、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子!

85、别以为付出就有回报，凡事仅有不计回报，方能践行以德报怨。

86、重视自己生命的人，就会重视时间，因为时间不只等于金钱，更等于生命。

87、要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。

88、一个人总有一天会明白，忌妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。因为不论好坏，人仅有自己才能帮忙自己，仅有耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。

89、世上并没有用来鼓励工作努力的`赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

90、人并不是害怕失去，而是害怕失去以后没有更好的能够替代。

91、不一样的人，即使站在同一个地方，透过各自的人生，看到的风景也有所不一样。

92、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

93、有时候，让别人在乎你的最好办法，就是不那么在乎他们。

94、全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，它叫使用它的人手上流血。——泰戈尔

95、一辈子那么长，一天没走到终点，你就一天不知道哪一个才是陪你走到最终的人。有时你遇到了一个人，以为就是他了，之后回头看，其实他也可是是这一段路给了你想要的东西。

96、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而构成性格，而性格就决定你一生的成败。

97、有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，可是没有健康就没有一切。

98、青春是一场远行，回不去了；青春是一场相逢，忘不掉了；青春是一场伤痛，来不及了。

99、怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福；怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害

100、不是每个人都能成为，自己想要的样子，但每个人，都可以努力，成为自己想要的样子。相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。

101、关于安全感这事，我发现有人能给你一碗那么多，有的人能给你一个游泳池那么大。能给一个太平洋的永远是自己。

102、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

103、当别人前进时，你不能嫉妒；当别人嫉妒时，你必须前进

104、生活就像一杯白开水，向里面放一块糖，这杯水就会变甜，一味地灌进苦水，它就会苦不堪言。

105、不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜;这世间并没有分离与衰老的命运，仅有肯爱与不肯去爱的心。

106、别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里，不管你做的多好，你都只是个配角而已。

107、任何你的不足，在你成功的那刻，都会被人说为特色。所以，坚持做你自己，而不是在路上被别人修改的面目全非。

108、所有的深情，原来是由许多细碎的时光一一串成的，就像一串亮着迷蒙微光的小灯泡，静静地俯伏在脚边，照亮着我们彼此相依相伴的身影。当时只道是寻常，直到一天，灯火已阑珊，我们才发现，那些寻常日子是多么完美的祝福。

109、总有一些事情，让你在不经意中，就看清了一些人。

110、你的生命就像你的家，因为你的不坚持，却让别人进来布置，可是你不要忘了，在里面住一辈子的还是你自己。

111、我们这一生，会遇到很多人，缘分皆朝生暮死脆弱如露水。唯独与你，像是一条生生不息的河流。

112、喜欢是天性，与生俱来的本能；可是爱，是需要学习的。

113、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

114、时间并不残忍，只是美与真之间若只能二选一的话，总是留下真。

115、眼泪的存在是为了让自己学会忍耐

116、生活的情景越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。

117、人人都说你活该凄凉，其实没人懂你的情长。

118、人生首先要是望远镜，看远;再就是显微镜，看细;接下来是放大镜，看透;其次是太阳镜，看淡;最终是哈哈镜，笑看生活。

119、最清晰的脚印是走在最泥泞的路上

120、当我们失去的时候，才知道自己以往拥有。

121、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

122、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

123、我们不怕目标定得高远，只怕没有追寻的勇气热情和执著。只要心头时时燃烧着坚定的信念，一往无前地行进下去，就会惊讶地发现：很多所谓的远方其实并不遥远。

124、以往以为，爱情是人生的全部；然而有一天我发现，那只是我浪废了最多光阴的一部分。以往以为，爱上了，就不会寂寞；然而有一天我发现，寂寞还是爱上了我。

125、有哪份感情不是自己争取会自己找上门来的呢，不要再等到你眼睁睁的看着他去爱了别人之后，才发现嫉妒是一件多么恶心的事。

126、应对远方的暗影，却藏起心中的恐惧，不经意地挡住你的视线，温柔地执手，指给你看路边的繁花。生命中很多浪漫都是这样，任身边滔天巨浪，他却默默给你温柔守护，不声不响。

127、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

128、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱是最难渡过的河。

129、恋人之间，最怕的不是情绪化，而是彻底回归平静。一旦万籁俱寂，也就是情之尽头了。越厮缠，才越厮爱。那些正在折腾着的男男女女们，别嫌烦：生命在于运动，爱情注定折腾！

130、如果你期望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以细心为兄弟，以期望为哨兵。

131、我们似乎总会在某一年，爆发性地长大，爆发性地觉悟，爆发性地知道某个真相，让原本没有什么意义的时间的刻度，成了一道分界线。

132、信任，也许需要好几年才能建立，却能够再短短几秒内毁灭

133、要替别人着想，但为自己而活。最好的东西，往往是意料之外，偶然得来的。

134、不是不追求，只是不去追求，淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。

135、忍不了痛苦，就见不到幸福。

136、真正爱一个人，是期望看到他她欢乐;而不是让他她扮演，你认为的欢乐。

137、我想有一天，我跟一个人足够契合，我们能够一整天没有电脑没有手机，能够吃着好吃的，听着音乐，聊着天南地北的话题，甚至于两两相望静静的坐一整天也很自然，无论友情，还是爱情。

138、失去灯火之后不必慌乱，你还能够看见满天的繁星。

139、善待自己，幸福无比，善待别人，欢乐无比，善待生命，健康无比。

140、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

141、生活在于经历，而不在于平米；富裕在于感悟，而不在于别墅。

142、经不住似水流年，逃可是此间年少。

143、现实是此岸，梦想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。

144、你将过去抱的太紧，就会腾不出手来拥抱此刻

145、人活在世上总是有太多的牵绊，太多的不舍，因为那些旧东西烙上了昨日的欢痕，所以总是狠不下心来。

146、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手头脑与心灵的是艺术家，仅有合作双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。

147、最欢乐的人总是那些带最少面具的人

148、伟人所到达并坚持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

149、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

150、有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。

151、许多时候，女人以为自己伤到了男人的心脏，而实际上，男人觉得只是擦破了点皮罢了。

152、做一个积极的人，读温柔的句子，见阳光的人，眼里全是温柔和笑意

153、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系。你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。

154、爱是没名字的歌，留给这世上没名字的你。

155、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

156、一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口挽救他人。

157、人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无疑义。

158、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。

159、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。

160、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。

161、誓言不轻信，谎言不枉听。你眼见的不必须为实，你认为真实的也许是误会一常看人事，要用时间要用心去看，而不光是眼睛。

162、要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。

163、与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击。

164、站在时间的长轴上，以一个变量堆积的此刻的自己，回首望去，真想对过去残缺自卑的自己说一句：多谢你，那时没有选择放下。

165、不去抱怨，不浮躁，不害怕孤单，能很好的处理寂寞，沉默却又努力，那时说不定你想要苦苦追寻的梦想，已经握在你手中了。

166、他知道要想逃避现实，最好的方式就是深深介入现实之中。

167、其实，生活就像洋葱，一片一片的拨开，总有一片会让我们流泪

168、没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。

169、鞋能够给别人，但路必须自己走

170、黑夜的转弯是白天，愤怒的转弯是欢乐，所以有的时候让心境转个弯就好了。

171、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

172、纵使时光易老，我们依然不散。

173、成熟不是心变老，是泪在打转还能微笑

174、没有人因水的平淡而厌倦饮水，所以也不要因生活的平淡而摒弃生活。

175、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人能够至始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。

176、有的人活了一辈子，却没有真正活过完整的一天！因为他们不是追忆过去，就是期许未来，从来没有活在当下。

177、该得到的要付出努力抓到手，不该得到的想也不要去想。

178、他即使有千般不好，万般辜负，毕竟是我爱过的人。

179、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种本事。

180、人生这本书，慢慢读。因为未知，所以好奇；因为好奇，所以惊喜，仅有这样才能读懂人生，才会过好生活。

181、骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。

182、生命太短，没留时间给遗憾。若不是终点，请微笑一向向前。

183、如果你期望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以细心为兄弟，以期望为哨兵。

184、爱情如果不落到穿衣吃饭睡觉数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是能够在他面前无所顾忌地打嗝放屁挖耳朵流鼻涕；真正爱你的人，就是那个你能够不洗脸不梳头不化妆见到的那个人。

185、我们要学会珍惜生活的每一天，因为这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。

186、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

187、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

188、爱就是，无论你怎样抵挡，它还是要来的东西。爱就是，无论你怎样诋毁，它还是高尚的东西。

189、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

190、但凡错过的或失去的，永远补不回来，越补越失望。不如理解现实，在内心彻底放下他们，反而能够得到新的。

191、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

192、什么时候也不要放下期望，越是险恶的环境越要燃起期望的意志。

193、抱最大的期望，为最大的努力，做最坏的打算。

194、生命的完整，在于宽恕容忍等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。

195、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

196、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。

197、勇敢者的道路在没有道路的地方

198、如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的万人更有福气。

199、进取的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

5.深度剖析领导力：解决问题的能力 篇五

--明阳天下拓展培训

一提到“领导力”这三个字，相信大家并不陌生。随便上网站一搜，定会出现成千上万条关于“领导力”的话题与培训开发课程。所有做领导的人不管官大官小，整天就在研究什么是“领导力”，“领导力”到底是个什么东西。也就是有了这样的需求，那些关于“领导力”培训与开发的公司自然而然也就体现出他们的价值，因为他们充当了“领导力”培训与开发大师。

新千年来临之际，轻闲之余，发表一下自己的一些感想与认知，希望有更多的朋友能够一起来商讨与研究。主要从以下几个方面来阐述对“领导力”剖析：

一、“领导力”的前提：不是“领导”而是“力”

不管是国家单位、事业单位、企业单位，总是不缺乏各式各样的领导，领导也总是被人尊重与爱戴的，比如每年的公务员赶考，有多少人想进国家单位，有多少人想做国家干部，即使机率再小，人们还是不怕辛苦，因为想做一名国家干部与领导是他们的一个梦想。在企事业单位，又有多少员工想成为一名管理者、职业经理人、企事业中高层领导，在不断地努力工作与拼命的学习。

众多的人们在想做领导的时候却忘记了什么叫领导，领导应该具备什么样的能力与特征。一味的想做领导，管理他人，获得自己的价值与权威。却忘记了对自己做一个全面分析，自己是不是具备做领导的潜质。有一句名言说的好：“不想当将军的士兵不是好士兵”。我们细细分析这句话，成千上万的士兵中有几个能够做到将军的，还不是在基层一线老老实实地做士兵，难道他们就不是好士兵了吗？我认为应该反过来说：当不好士兵的将军，也不是什么好将军。

做领导的前提是：必须具备优秀的工作能力，这个力也就是踏踏实实的工作作风与工作基础能力，有了这个力才能心里坦荡、有底气去竞争领导的机会。领导一词只不过是一个称呼而已，关键是领导有没有力，让下属心服、口服的能力、凝聚团队的力量。

二、“领导力”的关键是：解决问题的能力

评价一个领导好与不好，优秀与卓越，关键是看解决问题的能力，说的再好不如做的更好。“领导力“的分解就是领导+力，领导是艺术，力也是执行力、解决问题的能力。也就是说，做领导要有艺术的眼光与风格、有方法地去解决问题，而不是用艺术的方法去推卸责任与打太极、做推、拖、脱的高手。

身边常有发生的事，领导不行，领导不好，领导无能，这样的评价相信大家一定听了很多，一研究就是换领导，领导是换了，但还是没有得到质的改变，原因就是换了领导没有加力、没有得力、给力。解决问题的能力不是与生俱有的。必须经过不同的经历与解决问题中锻炼出来，加以总结与感悟，形成一套自己解决问题的思路与方法。

检验解决问题的能力：首先是发现问题，其次是分析问题，最后是解决问题。三者之间是环环相扣的，发现问题是一个领导基本能力，分析问题是检验一个领导的思路与深度、全面、宏观的整体协调能力，解决问题的能力是决定一个领导是否具备决策力、判断力、敢于承担责任的能力。

解决问题的能力也是一种态度，愿意去解决，还是不愿意去解决，是把它当当乐趣还是把它当作负担。思维不同产生的结果一定不同。因为什么样的思维决定了有什么样的行动，什么样的行动就决定产生什么样的结果。

三、“领导力”的核心：“道”与“术”

“领导力”的面与点、宏观与微观的有机结合？领导之道在于人的品质、格局、修养，想去做领导是一个好的表现，也是一种积极向上的心态，但是如果是想通过做上领导的岗位，以公谋私、损人利已，那就失去做领导的意义与本质。有了一个好的品质、修养是做领导的最基本的条件，品质与修养好比原材料，有了一个好的原材料才能有利于加工出优质的产品。“术”是方法，有了好的品质与修养做基础，找方法应该容易了很多，可以通过培训开发、复制成功者的成功做法、跟随成功者受其感染与熏陶，结合自己的特点总结经验，并不断地去实践与验证。

“领导力“之道是本质，术只是方法与现象。道为上，术为下；以道统术，以术得道。

四、“领导、力”的演变过程与角色定位

真正的“领导力”一定是需要一个过程去锻炼的，只有从基层慢慢的去发展与进步提升，才能练好“领导力”的基本功，那就是扎实、得力。如果一个人没有从基层做过，直接去做上层领导，结果对下面的情况一无所知，管理的乱七八糟，下面不满意，上面也不高兴，搞的自己两头不是人，进退两难的局面。

正常的晋升渠道：员工—主管—经理---总监---副总---总经理。也有跨越式的晋升。“领导力”的演变过程就好比学生读书一样，小学读完了读初中、高中、大学。所以任何事情的发展一定有它的规律，只有掌握了发展规律，才能顺其自然。

6.对爱因斯坦广义相对论的深度剖析 篇六

可以说, “大爆炸模型的宇宙生成论”统治宇宙学理论已经长达40多年。支持这种理论的实验证据主要有如下三点:一是恒星系光谱的红移现象;二是微波背景辐射现象;三是“原初核聚变”现象。不过从2005年末开始, 否定这种模型的证据摆到了面前。当时, 马克·迪金森 (Mark Dickinson) 领导的国际研究组发现了一个位于鲸鱼座的星系HUDF-JD2。对此, 科学家们立即组织全球数台大型望远镜对其观测, 这其中包括:哈勃空间望远镜, 欧州的VLT望远镜、以及NASA的斯必泽 (Spitzer) 空间望远镜等。在如此众多技术手段支持下, 人们成功获得了关于HUDF-JD2的数据资料。这些数据资料显示, 该星系与地球的距离起码有130亿光年。这个数字同大爆炸发生的时间如此接近, 不禁使人要问:如果大爆炸理论成立, 那么HUDF-JD2星系岂不是大爆炸发生7亿年后的模样吗?

总之, 大爆炸模型的起因是:在广义相对论求解的过程中, 允许这些星系团在开始时具有无限大的膨胀速度。然而, 这一假设是不可想象的。相反地, 如果真有这么快的运动速度存在的话, 那么, 牛顿的绝对时空观就是完全正确的, 惯性参考系和狭义相对性原理也就严格地成立, 伽利略变换和牛顿力学就是完全正确的, 相对论也就没有存在的价值了。

一、广义相对论在时空观念上存在错误

(一) 爱因斯坦认为空间和时间本身就具有几何性质。

诚如所知, 在狭义相对论中, 爱因斯坦用惯性坐标系表示的间隔平方:

由此可以写出:

其中, ω是旋转的角速度, 方向沿着Z轴。在广义相对论中, 把上式变换到非惯性坐标系统时, 则ds2将不再是4个坐标的微分平方之和, 而是:

不管时间坐标的变换规律如何, 这个式子都不可能仍以4个坐标微分的平方之和来表示。因此说, 在非惯性坐标系统中, 间隔平方是坐标微分的一般形式的二次式, 也就是说, 它有以下的形式:

式中gik是坐标变量的状态函数。换言之, gik是空间的笛卡尔坐标x1, x2, x3和时间坐标x0的函数。

为了确立空间间隔与时间间隔的定义, 在广义相对论中, 爱因斯坦的做法是:首先找出固有时间间隔 (用τ来代表它) 与时间坐标x0的关系。为此, 专门考虑了在空间的同一个点上发生的两个无限接近 (无限小) 的事件。爱因斯坦认为:两个事件的间隔ds=cdτ, 此处, dτ是两个事件之间的“固有时间隔”。在式 (3) 内, 我们假设:dx1=dx2=dx3=0, 便可以求得间隔平方

从而得出

在空间的同一点上发生的任意两个事件之间的时间间隔

这个关系式决定了相应于坐标x0的同一个点的时间变化的固有时间, 称为空间上给定的同一点的固有时间隔。在惯性参考系中, 当我们采用笛卡儿坐标x1, 2, 3=x, y, z及时间坐标x0=ct时, gik的各量是:

当i≠k时, gik=0。具有这样数值的4度坐标称为“伽利略坐标”。

爱因斯坦认为, 在狭义相对论中可以定义dl为两个在同一时间发生的且距离为无限接近的事件之间的空间间隔。但在广义相对论中, 简单地使ds中的dx0=0来决定dt是不可能的。“……任何引力场恰恰就是空间—时间度规的一个改变, 而且这个改变是由gik各量所决定的。这个重要的事实说明, 空间—时间的几何性质 (它的度规) 是由物理现象所决定的, 而不是空间和时间的固有性质。”在上述基本定义的基础上, 爱因斯坦借助于微分几何和张量代数导出了一组场方程

这组方程反映物质的能量和动量如何决定时空的曲率。

进一步地考虑, 爱因斯坦认为, 由于有物质的存在, 空间和时间会发生弯曲, 而引力场实际上就是一个弯曲的时空。就是根据这一结论, 爱因斯坦最后给出了著名的引力场方程式:

所以, 广义相对论又称为“引力理论”。爱因斯坦认为:空间和时间是绝对不可分离的“四维流形”, 并且, 同一个空间点上的度规也取决于引力场的大小, 因而是非刚性的。总而言之, 爱因斯坦的广义相对论认为空间本身具有几何性质。

(二) 爱因斯坦认为空间与时间并没有独立性和均匀性。

著名物理学家狄拉克 (P.A.M.Dirac) 指出:“相对论要求我们采用一种不同于以前的宇宙图象, 一种空间-时间图象, 一种不存在时间的四维图象。彼此相对运动着的各个观察者会有不同的时间观念。它们会使用不同的时间轴, 而所有这些时间轴都具有同等的权利, 自然界并不偏袒其中某一个而牺牲其他”。也就是说, 爱因斯坦的狭义相对论要求我们放弃时间和空间的独立性, 而把它们看作一个不可分离的整体———四度时空。而爱因斯坦的广义相对论比他的狭义相对论走得更远, 它不仅要求我们放弃时间与空间的独立性, 同时还要求我们放弃时间和空间的均匀性, 并认为:时空只是在充分小的区域里以一定的近似性而均匀的, 在整个区域上时空是不均匀的。这种观念是黎曼的空间观念, 即“在无限小的范围上空间是欧几里德的”。按着这种观念, 在四维的黎曼空间中, 每个世界点的邻近都可以引进一个惯性坐标系, 从而使无限小的“线元平方”可以近似地由公式 (1) 来表示。按着爱因斯坦广义相对论的时空观念, 严格地说, 只有在这种意义上, 惯性参考系才能近似地成立, 或者说, 他的狭义相对论才能近似的正确。

再深入一点说, 在广义相对论 (即引力理论) 中, 起重要作用的是关于“时空曲率”的概念。爱因斯坦认为:时空的结构显得更加复杂———即使在狭义相对论可以允许的程度下, 空间也不能从“空-时”中完全独立地分离出来。只有在一定的近似下, 这种分离才能做到。在同宇宙尺度相比是非常小的区域里, 空间以充分的正确性 (近似地) 显得是欧几里德的, 但在较大的区域里, 却显示出与欧几里德几何的差异。这种差异依赖于物质质量的分布和运动。并且在巨大质量的星体邻近, 这种差异还可以达到值得注意的程度。也就是说, 广义相对论把空时的不均匀性归结为质量分布的不均匀性。进而言之, 空间的性质与物质的分布特征存在着直接的关系。

(三) 爱因斯坦认为无限小可以同没有差别划等号。

爱因斯坦认为, 在非常小的范围上, 位于坐标原点上的观测者完全可以使用静止时钟绝对同步地给出运动事件 (或质点) 的时间坐标。因此说, 在无限小的范围上空间是欧几里德的, 即平坦的, 坐标变换完全可以在两个不同的惯性参考系之间进行, 洛伦兹变换和狭义相对论在其中能够真正地成立。但这里的关键问题是:对于坐标原点 (O或O') 上的观测者来说, 是否真的可以绝对同步地给出运动事件 (或质点) 的时间坐标呢?一个惯性参考系内的观测者, 在光速有限性的前提下, 他是否可以同时地站在不同的位置上, 来确定一个运动事件的时空坐标呢?如果在客观上, 他根本做不到这一点, 那么, 我们就不可以想当然地利用这种做法来构筑真理的基础。相反地, 如果采用了这样的做法, 就是没有从根本上摆脱绝对同时性的时间观念。

再者, 从严格的物理意义上讲:即使运动事件 (或质点) 同坐标原点之间的距离是个“无限小”, 位于坐标原点上的观测者, 也不可能利用自己的时钟绝对同步地给出这个运动事件 (或质点) , 离开自己而运动后, 在任何位置上的时间坐标, 最多只能是“近似同步地”给出它的时间坐标。否则的话, 这个静止的观测者, 就肯定是没有摆脱绝对同时性的时间观念。爱因斯坦的广义相对论的数学基础, 正是在这种情况下绝对同步地使用运动事件 (或质点) 在两个惯性坐标系上的时间坐标。这是黎曼几何的基本特征———无穷小的线元平方———在欧几里德空间上严格成立。

我们说, 这里的关键问题是:“大”和“小”永远是一个相对的概念。“无限小”不等于没差别, 对无限小的任何扬弃都是相对而言的。从哲学意义来讲, 我们不能用大和小来表示“量”。正如黑格尔指出的那样:“ (一) 大小 (Gre) 这名词大都特别指出特定的量而言, 因此不适用于用来表示量。 (二) 数学通常将大小定义为可增可减的东西。这个界说的缺点, 在于将被界说者重复包含在内。但这亦足以说明大小这个范畴是明显地被认作可以改变的和无关轻重的, ……数学里通常将大小界说为可增可减之物的说法, 初看起来较之本节所提出的对于这一概念的规定, 似乎是更为明晰而较可赞许。但细加考察, 在假定和表象的形式下, 它包含有与仅用逻辑发展的方法所达到的量的概念相同的结论。换言之, 当我们说大小的概念在于可增可减时, 这就恰好说明大小 (或正确点说, 量) 与质不同, 它具有这样一种特性, 即‘量的变化’不会影响到特定事物的质或存在”。

也许有人会反问道:爱因斯坦在这里并没有违背微积分学的基本原理啊!对此笔者要说:的确, 表面上看是这样。但是, “微分”不过是对“无限小”的一种“扬弃”, 即否定;而“积分”不过是对于已经扬弃了的无限小重新“累积”, 是对于扬弃的再次否定, 因而是“否定之否定”。———这里的意思是说:微分学所扬弃的无限小, 只是保持或保存了起来, 而不是舍弃、丢弃或干脆消灭, 即等于零;而积分学是把已经扬弃了的无限小再重新地累积。———这恰恰是辩证逻辑的直接运用。因此说, 企图用无限小来回避不同时性的绝对性的做法不仅违背了形式逻辑, 而且也不符合辩证逻辑。换言之:把一个“相差无限小的客观事物”替换成“绝对没有差别的客观事物”来构筑“真理基础”的种种做法, 无论怎样地理解, 都是从根本上否定事物的“客观实在性”。在严格的物理规律面前, 用不严格的基本假设来构筑真理, 无论如何都是不正确的。纯粹的数学理论当然可以这样做, 那是因为:数学抽象是建立在绝对同时性的观念之上, 而物理问题是建立在相互作用信息传递速度等于真空中光速的前提下。所以说, “数学的抽象只有在纯粹的数学中才是无条件的, 有效的”。

二、广义相对论关于几何性质的认识错误

(一) 广义相对论认为空间是具有负曲率的弯曲空间。

现代物理学和几何学都认为, 现实的空间具有几何性质。在均匀的各向同性的宇宙中, 任何地方的曲率都是相同的, 空间的弯曲程度将随着时间的变化而改变。并且认为, 假如现实空间的曲率是正的 (k=+1, 见图2) , 那么, 我们就生活在一个闭合的宇宙中。尽管它在任何地方都没有边界, 但是它的体积却是有限的 (庞大而又有限的球体) 。正像一个球面是无界的但又是有限的一样。在这样的空间中, 比方说, 如果你在某个地方乘坐宇宙飞船起飞, 保持沿着一条所谓的“直线”飞行, 在旅行了极大的、但又是有限的里程之后, 最终将从后面返回到原来的出发点。两条平行线不能始终保持它们之间的距离, 它们将互相接近并且最后相交。

假如空间是平坦的 (k=0, 见图3) , 那么这个宇宙就是开放的、平坦的, 或者说是欧几里德的。这就意味着平行线确实保持它们的距离不变。———这是欧几里德几何的基本公理之一。广义相对论则认为:不仅现实的空间是弯曲的, 而且是一种具有负曲率 (k=-1, 见图1) 的弯曲空间 (拟球面) 。把一个具有负曲率的弯曲空间直观化是比较困难的。大体上来说, 一个具有负曲率的伪球面, 其几何形状类似于一个喇叭筒外表面的形状。在这种空间里, “平行线”之间的距离, 在一个方向上将逐渐增大, 宇宙是开放的、或双曲线型的。

当前, 有不少学者认为:“黑洞”的存在是对广义相对论正确性的一个有力证明。其实, 从根本上来讲, 黑洞的存在最多只能证明广义相对论的引力方程是建立在形同黑洞的引力场所造就的“虚拟空间”的假设之下, 并不说明现实的空间真的具有任何形式的几何性质。———实际上, “拟球面”的几何形状 (如图1所示) 刚好与黑洞所形成的引力场的分布形状相同, 因此, 广义相对论求出的场方程解具有黑洞的形式是理所当然的事情, 因为这个结论本身已经包括在它的前提假设之中。

(二) 当代物理学和几何学都没有区分现实空间与虚拟空间的根本差别。

长期以来, 无论是几何学家, 还是物理学家, 亦或是像康德这样著名的大哲学家, 一直对现实空间与几何学家所构造的虚拟空间的区别存在着一些模糊认识。为了说明这一点, 首先笔者要在这里引用当代学者C.F.von Weizscker对康德哲学观点的一段评述, 他说:“我要说, 康德的理论并非是那种不知道非欧几里德几何的可能性的幼稚的理论。它是一种解答非欧几里德几何的各种可能性的尝试, 他认为:‘不错, 从逻辑上讲, 这是可能的。但我并非在谈论如今的数学家们称做空间的那些可能的空间, 而是在谈论在其中产生我们经验的那些空间。我们的经验在其中发生的空间看来是欧几里德的, 而对这一点, 必须理解。这才是真正的问题’”。随后又指出:我不赞同康德关于“我们的经验在其中发生的空间”———“现实空间”———“是欧几里德的”这种说法, 因为这种说法有“承认空间具有几何性质”之嫌。

的确, 欧几里德空间是“平坦的”, 非欧几里德空间是“弯曲的”。然而, 无论把现实空间当作平坦的、还是当作弯曲的看法, 都是把体现物质存在形式和运动过程的“空间”和“时间”赋予了具体的几何性质, 因而都是在混淆客观事物的“个性”与“共性”之间的严格界限。事实上, 抽象的空间绝对不会具有任何一种几何性质。把空间说成是“平坦的”, 或者是“弯曲的”, 就如同把“人说成是黄色的”、把“水果说成是酸的”一样, 都是不假思索地把“普遍沦为特殊”。

现实的空间与时间最根本的性质就是广延性、独立性和均匀性 (各向同性) 。凭借着“非欧几何”的合理性而认为现实空间真的具有几何性质的观点, 就如同根据“球面几何”与“柱面几何”的合理性就认为:现实的空间是“球面”、或者是“柱面”一样, 都是毫无道理的以偏概全!诚如所知, 广义相对论的数学基础是非欧几何 (黎曼几何) 和张量计算, 与微分几何。然而, 非欧几何是建立在一种具有“负曲率”空间 (拟球面, 这种空间在无穷小的范围上是欧几里德空间) 上的几何理论。所以说, 广义相对论除了逻辑谬误和概念错误之外, 还因为它的数学概念上的混乱而导致了另外的错误, 即关于空间具有几何性质的认识错误。事实上, 无论平坦的欧几里德空间, 还是弯曲的罗巴切夫斯基空间 (或黎曼空间) , 都是几何学家所构造出来的虚拟空间。而几何学家所构造的虚拟空间, 只能作为几何公理成立的前提条件。其中, 具有平坦性的欧几里德空间是欧几里德几何公理成立的前提条件;具有负曲率的弯曲空间是罗巴切夫斯基几何平行公理与黎曼几何的平行公理成立的前提条件。

总而言之, 所有这些命题, 都不意味着现实的空间真的具有几何性质。把空间和时间赋予了某种具体几何性质的观念, 不仅门外汉无法理解, 就连一个资深的物理学家也无法真正地弄清楚其中的道理。因此, 当代物理学家S.von.Hoerner曾经饶有风趣地指出:“关于空间本身可以是弯曲的这种观念是有点难于理解的。我觉得自己总想声言, 那些在他们的计算中使用了这种观念的物理学家, 事实上并不比被这一观念所难倒的门外汉理解得更好些;他们不过是习惯了这个观念, 并且学会了怎样去处理它。这就像任何一个正在成长的儿童, 由于不理解引力实际上是什么 (实际上物理学家也不理解这一点) , 起初总是被地球是球形的这个观念所难倒 (为什么中国人不会往下掉?) , 而后来却作为一个事实接受下来。” (注:作者是在美国, 他说的是美国儿童的想法。———译者)

三、虚拟空间的几何性质乃是几何公理的相对性

(一) 空间和时间概念是人们对于物质存在形式和运动过程普遍性特征所赋予的抽象描述。

罗巴切夫斯基几何的诞生, 为几何学的发展开拓了一条全新的途径, 同时也给传统的时空观念提出了尖锐的挑战, 并且给正确地理解时间概念和空间概念带来了新的难点。其中, 最主要的难点在于:“现实空间的几何性质”这一提法本身。通常, “空间”被孤立地理解成“真空的”和“均匀的”。在均匀性的“空间”中, 在没有任何物质存在的“真空”中, 怎么会有“几何性质”呢?实际上, 这个问题恰好说明几何学流行的时空观念存在着根本性的错误。正如所知, 几何学的研究对象是由现实物体的性质、空间关系和存在形式 (包括相对运动和相对静止) 所构成的。的确, 在现实的空间里, 位置、点、直线和方向等等, 都是由具体的物质决定的。“这里”和“那里”、“向这里”和“向那里”等等, 只有在与“这个”或“那个”具体的物质对象的相互联系或相互关系中才有实际的几何意义。譬如, 抽象的“线”、“面”、“体”并不能独立地存在, 而独立存在的只能是光子传播的“路线”;或者是写字台的“台面”;亦或是具有长宽高的“立方体”等等。然而, 正是由线、面、体等概念构成了物质存在最为普遍的基本形式———“空间”。

换句话说, 空间是物质存在的基本形式之一, 它代表着物质存在的形体, 构成了物质存在形式的一种普遍性 (共性) 。这就如同“人”这个概念来自于不同“人种”的抽象一样, 代表着黄、白、黑等不同肤色人种的“共性”。譬如说, 不管什么人种, 都具有五官、四肢、骨骼和肌肉、……, 尽管这些共性不能离开具体的人种 (诸如黄种人、白种人和黑种人) 而独立地存在, 但决不能因此而否认这种“共性”本身的客观实在性。“举一个切近的例子, 如我们指着某一特定的动物说:这是一个动物。动物本身是不能指出的, 能指出的只是一个特定的动物。动物本身并不存在, 它是个别动物的普遍性, 而每一个存在着的动物是一个远为具体的特定的东西, 一个特殊的东西。但既是一个动物, 则此一动物必从属于其类, 从属于其共性之下, 而此类或共性即构成其特定的本质”。至于“时间”概念, 则代表着物质存在的另一种最基本的普遍形式, 代表着物质运动过程的长与短, 是物质运动过程的普遍性特征, 体现着客观事物运动过程流逝的均匀性和各向同性。

(二) 绝对不可以否认空间和时间的客观实在性。

毫无疑问, 不占据空间的物质和绝对静止的物质都是不存在的。所以恩格斯指出:“一切存在的基本形式是空间和时间, 时间以外的存在和空间以外的存在, 同样是非常荒诞的事情”。诚然, 只要有机械运动就必定有空间位置的改变和时间过程的流逝。但是, 我们决不可以像明可夫斯基那样, 仅根据狭义相对论所取得地现有成就来错误地断言:空间和时间是个统一的、不可分割的整体。———“因而就有了物质存在的统一的绝对形式:时空。”的确, 对象的形式是由其各个部分的联系和关系所决定的, 对象的空间结构是一系列具体物质的关系和现象的抽象。不过, 我们仍然不可以因此而否认物质存在的最基本形式———空间———的客观实在性。然而, 几何学中流行的观念却一直错误地认为:“正像每一个形式都不能脱离内容一样, 即使是在抽象方面和在一定的范围内, 空间也不能脱离物质。关于‘孤立的’空间、没有物质的空间的观念是不能滥用的抽象”。显然, 几何学家们的这种说法, 只不过是片面地强调了物质存在形式的特殊性 (个性) , 而忽视了物质存在形式的普遍性 (共性) 。或者说, 忽视了空间存在形式的客观性, 即忽视了空间本身所代表的物理意义。

(三) 必须辩证地认识共性与个性的相互关系。

我们说, 在完全没有物质踪迹存在的绝对真空中, 根本无法区别位置和方向, 因此在那里也就没有位置和方向的区别, 那么诸如“位置”和“方向”的区别等, 仅仅是具体物质的特殊形式, 而不是一般物质的普遍形式。所以说, 那种认为“即使在空的空间的抽象概念里, 也隐含着在其中能区别不同位置和方向的意思。换句话说, 在空间的抽象概念里就包含着位置、方向、距离的可区别性, 这种可区别性在现实空间中存在, 就是由于这空间是不可分割地与物体相联系的”的观点, 无论如何, 都是一种错误。———这种错误的实质就在于:片面地强调了共性存在于个性之中, 而忽略了共性和个性的差别;就在于过分地强调了物质存在形式的特殊性, 而忽视了物质存在形式的普遍性。———也就等于否认了普遍性的客观性。

对于这个问题, 我们必须始终不渝地站在辩证唯物主义的立场上来加以认识。正如恩格斯所指出:“数和形的概念不是从其他任何地方, 而是从现实世界中得来的。……和数的概念一样, 形的概念也完全是从外部世界得来的, 而不是在头脑中纯粹的思维产生出来的。必须先存在具有一定形状的物体, 把这些形状加以比较, 然后才能构成形的概念。纯数学的对象是现实世界的空间形式和数量关系, 所以是非常现实的材料。……但是, 为了能够从纯粹的状态中研究这些形式和关系, 必须使它们完全脱离自己的内容, 把内容作为无关重要的东西放在一边;这样, 我们就得到没有长宽高的点、没有厚度和宽度的线、a和b与x和y, 即常数和变数”。承认了数和形的概念, 就等于承认了普遍性的客观性。它们并不是具体的事物, 但却反映着具体事物的普遍性。

(四) 现实的空间根本不具有任何一种几何性质。

不仅如此, 当前流行的几何观念还认为:“空间是物质的存在形式。因此, ‘空间的性质’是物质的性质, 是物体的已知关系、相互位置、大小等等的性质”。———这就充分暴露出流行的几何观念, 错误地把“几何的性质”当成了“空间的性质”, 从而造成了几何性质与空间性质之间的概念混乱;充分地暴露出某些自然科学家 (包括数学家和物理学家) , 由于不懂辩证法, 因而过分地强调个性而忽视了共性, 过分地强调共性存在于个性之中, 而忽略了共性本身的独立性 (客观实在性) 。实质上, 这种观点是从形式上看普遍, 因而把普遍与特殊并列起来。正如黑格尔所说:“如果只就形式方面去看普遍, 把它与特殊并列起来, 那么普遍自身也就会降为某种特殊的东西。这种并列的办法, 即使应用在日常生活的事物中, 也显然不适宜和行不通。例如, 在日常生活里, 怎么会有人只是要水果, 而不是要樱桃、梨和葡萄, 因为它们只是樱桃、梨、葡萄, 而不是水果”。也就是说, 在日常生活中, 没有人会认为:樱桃、梨、葡萄等, 只是樱桃、梨和葡萄, 而不属于“水果”之类。同样的道理, 也不会有人只是把物体的已知关系、相互位置、大小等等, 仅仅当作具体存在着的事物, 而不认为它们确确实实地占据着空间位置, 因而具有属于空间一类的普遍性特征。

四、广义相对论关于度规的定义存在谬误

(一) 狭义相对论认为不同坐标系可以使用不同的度规。

正如所知, 爱因斯坦的狭义相对论认为:如果我们在两个物理同权的计算系中比较两个对应过程的物理现象, 那么对于在老的坐标系中描写的第一个现象、和在新的坐标系中描写的第二个现象, 不仅电磁场和电流密度分量应具有相同的数学形式, 而且度规张量也应具有相同的数学形式。换句话说, 在狭义相对论中, 在同一个惯性坐标系统之内, 度规 (度量单位) 一次性给定之后, 就到处适用 (度规是刚性的) , 它和所要研究的物理过程毫不相关。

同时, 狭义相对论还认为, 不同的惯性坐标系中可以具有不同的度规。———把运动系出现的“洛伦兹收缩”理解为运动系度规 (度量单位) 的膨胀。这里, 度规是为了达到普通协变性要求而唯一引进的, 所以, 关于空时的伽利略特性的假定仍旧是适用的。简言之, 狭义相对论认为:不同惯性坐标系具有不同的度规。———老坐标系与新坐标系的度规是不同的。不过, 度规的这种不同仅在形式上是状态的函数, 而实际上仍然是固定的。

(二) 广义相对论认为同一个坐标系的度规也是可变的或非刚性的。

广义相对论指出:“与现实物理的空时的几何性质相符合的不是欧几里德几何, 而是黎曼几何, 其基本假设我们已经在第三章介绍过了。空时几何性质对欧几里德几何 (说得严格些, 对赝欧几里德几何) 的偏离表明自然界中有引力场的存在。空时的几何性质与引力质量的分布及其运动有着密切的联系。并且这种联系又是相互的。一方面, 引力质量的存在造成几何性质对欧几里德几何的偏离;而另一方面, 几何性质对欧几里德的偏离又确定物质在引力场中的运动。说得简单些, 物质决定空时的几何性质, 几何性质又决定物质的运动”。广义相对论还指出:一方面, “根据如下形式的波前传播方程:

可以得出光传播的直线性。但是光具有能量;按照质量和能量的正比定律, 每一份能量和一定的质量紧密地联系着, 因而光就具有质量。另一方面, 根据万有引力定律, 每一个处于引力场中的质量必然要感受这个场的作用;于是在一般情形下, 其运动将不会是直线的。所以应该料到, 光线在引力场中将不是直线。由此可见, 引力场中的波前传播方程应与上述形式有所不同。然而, 波前传播方程是空时性质的基本特征。由此可知, 引力场的存在就一定会影响空时的性质, 而其度规不应该是刚性的”。一言以蔽之, 广义相对论认为度规是可变的, 这种可变性与光线在引力场中的传播特征有关。在同一个坐标系统中, 甚至在空间的同一个点上, 度规也是可以变化的 (非刚性的) 。度规的改变取决于物质在空间中存在形式的改变 (即引力场的强弱) 。

(三) 广义相对论关于度规非刚性 (可变性) 特征的由来。

从根源上来说, 广义相对论度规的非刚性是来自于罗巴切夫斯基几何, 或者是张量变换。正如所知, 罗巴切夫斯基的圆内几何 (平面) 、以及球内几何 (空间) 的前提是:分明在欧几里德空间中是不相等的“分割” (线段) , 在圆内或球内, 却可以认为是相等的。为说明这一点, 需要简单地介绍一下有关的知识。为此, 我们首先回顾一下初等的测量法则。

罗巴切夫斯基认为:既然长度的测量可以通过移置取作度量单位的线段, 以及取作它的分数单位的线段来进行, 那么, 长度的测量法则就是通过“移动度量单位”来完成的。进而言之, 只要移动本身已经有了定义 (这里的移动定义为直线变为直线的圆内变换) , 那么, 我们就可以知道什么样的线段才算是“相等”的, 以及应该如何地来进行线段长度的测量?换句话说, 罗巴切夫斯基认为:移动的定义已经“隐含着”长度的“测量法则”。

正如恩格斯所说:“对于缺乏逻辑和辩证法修养的自然科学家来说, 相互排挤的假说的数目之多和替换之快, 很容易引起这样一种观念:我们不可能认识事物的本质 (哈勒和歌德) 。这并不是自然科学所特有的, 因为人的全部认识是沿着一条错综复杂的曲线发展的, 而且, 在历史科学中 (哲学也包括在内) 理论也是互相排挤的, 可是没有人从这里得出结论说, 例如, 形式逻辑是没有意思的东西。———这种观点的最后的形式———‘自在之物’。认为我们不能认识自在之物的这种论断 (黑格尔《全书》第44节) , 第一, 是离开科学而转到幻想里面去了。第二, 它没有给我们的科学知识增添一个字, 因为如果我们对事物不能加以研究, 那它们对我们来说就是不存在的了。第三, 它是纯粹的空话, 而且永远不会被应用。抽象地说, 它好像是完全合理的。但是且让我们把它应用一下。如果一个动物学家说:‘一只狗好像有四条腿, 可是我们不知道实际上是有四百万条腿或是一条也没有’, 那么我们对这个动物学家会作什么想法呢?如果一个数学家先下定义说, 三角形有三条边, 然后又说, 他不知道三角形是不是有二十五条边, 那么我们对这个数学家会作什么想法呢?如果他说2×2好像等于4, 我们又怎样想呢?但是自然科学家们小心地避免在自然科学中应用自在之物这个词, 只有在转到哲学时才允许自己应用它。这就最好不过地证明了:他们对它是多么地不严肃, 它本身是多么地没有价值”。

这里, 笔者要强调指出的是, 罗巴切夫斯基几何正是一种认为“形式逻辑是没有意思的东西”的几何理论。从这一几何中只能得出结论:“圆内的弦是‘有限的’, 由于“度规”的人为改变, 使这个弦又是‘无限的’。”诚然, 由这里出发可以证明:罗巴切夫斯基几何在具有负曲率 (拟球面) 的抽象空间中成立, 因而是“合理的”。可惜, 这种几何原理缺少起码的“逻辑基础”, 所以是有前提条件的。

在罗巴切夫斯基几何诞生的年代 (1826年) , 绝大多数学者都认为:这样的几何理论是不可思议的。可是, 基于罗巴切夫斯基几何在逻辑推理上是无矛盾的, 又迫使人们不得不承认这种虚拟几何规律的合理性。在随后的四十多年中, 经过意大利几何学家贝尔特拉米 (1868年) 以及德国数学家克莱因 (1870年) 等多位学者的不懈努力, 终于给出了这种几何理论的直观解释, ———具有负曲率的球面上的几何理论, 从而使所有的数学家都不得不承认这种几何规律的存在。特别是, 自从爱因斯坦利用这种几何原理建立的广义相对论取得成功之后, 更加使人们相信罗巴切夫斯基几何是一个普遍的几何理论, 从而把现实空间真地当成弯曲的了。

总之, 上述讨论告诉我们一个基本的事实:具有负曲率的虚拟空间是“几何公理”成立的前提, 而不是空间本身真的具有“平坦”、或者是“弯曲”的“几何性质”。

(四) 关于可变度规的认识论存在着逻辑谬误。

今天, 所有的学者都相当然地接受了这一几何原理。毫无疑问, 只要接受了这种几何原理, 就必须放弃刚性度规的基本假设。可是按照形式逻辑, 采用可变度规的假设, 无论如何都存在着根本性的错误。这种错误的核心就在于:在同一个参考系中, 采用不同度量单位的度量方法, 只能导致自相矛盾的逻辑混乱。比如说, 只能导致:“甲不等于甲”;或“乙不等于乙”……。从而造成了否认纯量自身的“同一律”。正如黑格尔所说:“尺度既是质和量的统一, 因而也同时是完成了的存在。当我们最初说到存在时, 它显得是完全抽象而无规定性的东西;但存在本质上即在于规定其自己本身, 它是在尺度中达到其完成的规定性的。尺度, 正如其他各个阶段的存在, 也可以被认作对于‘绝对’的一个定义”。因此说, 在度量的过程中, 对于同一个度量阶段, 只能使用同一个绝对刚性的尺度 (度规) , 只有对于不同的度量阶段, 才可以使用不同的刚性度规 (度量单位) 。对于一个有限的纯量, 如果我们把不同度量阶段的“度量单位”当作相同的东西 (譬如, “米=厘米”、“千克=克”) , 那么, 这就等于我们认为“自己”不等于“自己”。在逻辑学中, 这就是对“同一律”的彻底否定。当然了, 这里所说的并不是在辩证逻辑上的“甲不等于甲”;或“乙不等于乙”之类的观点, 因为辩证逻辑的应用是建立在首先必须满足形式逻辑的基础上。

的确, 对于同一个事物不同的度量阶段, 需要采用不同的度量单位 (度规) 。但是, 在这种意义上, 度规的改变仅代表着分割过程中的“阶段性”, 而不是所有的分割阶段。例如, 在实践中, 为了适应于各种度量阶段的需要, 人们制定了不同的度规, 诸如:米、分米、厘米, 毫米……;千克、克、毫克、……。一句话, 度量单位 (度规) 只能代表着每个分割阶段上的绝对不变的‘1’, 这个1只对应着这个分割阶段的度量单位。假如把不同分割阶段上根本不相等的度量单位当作相等来对待的话, 那么连最起码的形式逻辑也彻底地抛弃了。

总而言之, 我们必须牢记:几何公理是几何学成立的前提, 在什么样条件下建立的几何公理, 就能反过来导出什么样的空间形式。但是, 不管什么样的空间形式, 都不是人们对于客观事物存在形式的“普遍性特征”所赋予的抽象描述———空间———具有的几何性质, 而仅仅是几何学家为建立相应几何理论构造的———虚拟空间———的几何性质。把罗巴切夫斯基几何作为一种没有矛盾的逻辑推理是无可厚非的;但是, 如果把“虚拟空间”的几何性质当作“抽象空间”的几何性质看待, 就是原则错误。

五、相对性原理不能作为相对论的基本公设

(一) 客观性原理与伽利略相对性原理的根本区别。

诚如所述, 狭义相对性原理指出的是物理方程本身的“普通协变性”;而客观性原理指出的是物理变量本身的“客观实在性”;二者的适用范围截然不同。其中, 狭义相对性原理的适用范围是:两个完全独立的惯性坐标系统之间, 坐标变量的坐标变换;而客观性原理的适用范围是:两个并非完全独立的坐标系统之间, 坐标变量之间的坐标变换。正如笔者在广义时空相对论中多次指出的那样:建立在狭义相对性原理和光速变原理基础上的狭义相对论, 在采取洛伦兹变换时, 两个独立的惯性坐标系统上的时间坐标, 并没有摆脱绝对同时性的时间观念, 因此我们不得不放弃狭义相对性原理和洛伦兹变换。换言之, 伽利略的狭义相对性原理和光速不变原理根本对立, 或者说构成狭义相对论的两个基本原理自相矛盾, 从而导致了狭义相对论的逻辑谬误。从这种意义上说, 爱因斯坦的所谓“普通协变性”也是不成的。

(二) 逻辑上要求的协变性与相对论存在着本质的差别。

不同的坐标系之间、或者从一个坐标系转换到另一个坐标系时, 方程形式是否改变的问题, 在时空理论中占据着极为重要的地位。广义相对论认为:物理方程的协变性具有非常特别重要的意义。所谓物理方程的协变性, 它的含义是:凡施行坐标变换, 应变量 (函数) 亦必须按确定的 (如张量的) 规则而变换。我们在研究坐标变换时, 必须同时注意到原来的、和变换后的函数对应的物理方程本身的数学形式是协变的。如果变换后所得到的新变量的新函数、和旧变量的旧函数一样能满足同样形式的物理方程, 则该方程就是“协变的”。的确, 由方程的协变性, 使我们无须预先地选定坐标系就能够写出相应的方程来。爱因斯坦认为:在相对论的坐标变换中, 新变量的新函数与旧变量的旧函数是完全独立的两个物体系统之间的相互比较, 是逻辑上和观念上的相互比较, 或者说, 是逻辑上和观念上的一种协变性。

其实, 相对论问题的坐标变换, 并非是两个完全独立的坐标系统之间, 在逻辑上和观念上的相互比较, 而是作相对运动的两个观测者, 对同一个运动事件, 各自给出的时空坐标之间的坐标变换。用一句高度概括的话来说:“相对论问题, 乃是绝对同时性时间坐标、与绝对不同时性时间坐标之间的相互比较”。相反地, 如果把相对论 (包括广义相对论) 当作两个完全独立坐标系统之间, 关于时空坐标 (或物理方程) 相互比较的话, 那么, 每个坐标系的观测者给出的自变量 (空-时坐标) , 都不可能摆脱绝对同时性的时间观念。———因为, 任何一个观测者, 都不可能同时处于不同的空间位置上, 他只能借助于有限传递速度的光信号来确定, 远离自己的运动事件的时空坐标。否则的话, 这肯定与信息传递速度有限性这一物理事实背道而驰, 结果使问题又返回到牛顿力学的绝对时空之中。

六、惯性质量与引力质量是否相等与广义相对论无关

爱因斯坦认为, 他的广义相对论是建立在惯性质量与引力质量相等的基本假设之上。然而, 许多有见地的物理学家都认识到:惯性质量与引力质量相等的问题, 与广义相对论毫不相关。换句话说, 从惯性质量与引力质量相等的命题中, 并不能直接地导出爱因斯坦的引力方程。事实上, 广义相对论的引力方程, 无非是在可变度规的前提假设下, 根据逻辑上要求物理方程的协变性而得到的一种时空理论。例如, 前苏联著名物理学家福克早就明确地指出:“……爱因斯坦引力理论不能归结为质量相等定律的表述, 而本身包含着新的本质的物理原理。这个原理有两个。第一个已经包含在通常相对论中, 这就是在具有不定度规的单一的四维流型中空间和时间的联合。这个原理和光速的极限性质相联系, 并和以光速的极限性质为基础确立的事件的时间的先后贯序性的概念也就是因果性的概念相联系。第二个原理在于建立引力场和度规之间的统一, 它构成了爱因斯坦引力理论的实质。正是这两个原理, 而绝对不是相对论概念的扩大 (后者根据引力与加速度的局部等效性原理似乎是可能的) , 可作为爱因斯坦引力理论的基础”。由此可见, 广义相对论的创始人, 爱因斯坦本人, 也没有真正弄清楚他的广义相对论的物理本质究竟是什么。

七、结语

总之, 通过以上讨论可以明确地看出, 爱因斯坦的广义相对论同他的狭义相对论一样, 不仅存在着逻辑谬误和概念错误, 而且还由于他错误地把广义相对论的数学基础———黎曼几何公理———成立的前提条件, 当成时空本身具有该种几何特征, 从而造成广义相对论中的“几何佯谬”, 即空间究竟是“平坦的”还是“弯曲的”这一悖论。出现这种错误的根源在于:“把普遍性沦为特殊性”, 在于混淆了客观事物“共性”与“个性”的“对立统一”;在于把几何学家为创立某种几何理论所构造的“虚拟空间”当成了通常人们“对客观事物存在形式普遍性特征所赋予的抽象描述”, 即“抽象空间”。特别是, 以此基础上的广义相对论, 又全面地否定了空间和时间的均匀性、与各向同性, 同时放弃了刚性度规的度量原则, 从而造成理性思维中的逻辑混乱。正是在这种混乱逻辑指导下所建立的引力方程, 才得出关于“大爆炸模型宇宙”的方程解。

诚然, 我们不否认局部星系可能是引力坍塌而引起爆炸的产物, 甚至有可能形成“超视界”的恒星系。即便是这样, 也只能说明:客观上存在着形形色色的“超视界”的“多重宇宙”。但是, 这种形形色色的多重“宇宙”并非是哲学意义的“宇宙”。一言以蔽之, 爱因斯坦的广义相对论并不是一个既没有矛盾又严格成立的时空理论, 而是一个既充满逻辑混乱和概念错误, 又无法圆满解释各种相关问题的“一家之说”, 科学的发展将抛弃这一学说。

摘要：本文从广义相对论面临的困难入手, 在简略介绍它的基本原理之后, 深度地剖析和批判了爱因斯坦广义相对论中存在的概念错误与逻辑谬误, 可以说, 这些错误与他的狭义相对论完全一致。不仅如此, 而且, 由于爱因斯坦错误地把黎曼几何公理成立的前提条件——负曲率时空——所具有的几何特征——直接地理解为空间和时间本身的几何特征。结果, 又犯了“把普遍性沦为特殊性”的认识上的错误。在广义相对论中, 为了符合虚拟空间的几何特征, 爱因斯坦又进一步否认了时空本身的均匀性和各向同性, 并采用“非刚性度规”的度量原则, 从而造成这一时空理论充满了观念错误与逻辑混乱。建筑在观念错误和逻辑混乱基础上的场方程和引力方程, 其科学性令人怀疑。

关键词：广义相对论,四维流形,黎曼几何,虚拟空间,欧几里德几何,引力方程

参考文献

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[8] (德) 波恩著;侯德彭译.关于因果和机遇的自然哲学[M].北京:商务印书馆, 1964

7.资产计税基础深度剖析 篇七

摘要：《企业会计准则》要求所得税会计采用资产负债表债务法进行核算，资产负债表债务法的核心是从资产负债表出发，准确判定资产和负债的计税基础。为此，重点对资产计税基础进行深度剖析和评价，希望能以新的视角来理解资产的计税基础，以新的思路深度把握其内涵。

关键词：资产；账面价值；计税基础

中图分类号：F23 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.06.046

2006年2月财政部印发的《企业会计准则第18号——所得税》中规定，企业采用新的方法即资产负债表债务法来确认递延所得税项目，并计算确定本期的企业所得税费用。而递延所得税项目核算的重点是确定资产和负债的计税基础，下面将从资产的账面价值出发，进一步深入剖析和评价资产的计税基础。

1对资产计税基础的理解

企业会计准则中给予的资产计税基础的概念，非常抽象，难以理解，因此要想能准确地计量每一项资产的计税基础，必须对其含义进行深度剖析，准确把握其实质内容，否则在实务中将很难对资产负债表的各类资产和负债的计税基础做出正确的判断，也难以运用资产负债表债务法熟练地处理递延所得税问题。

2如何确定资产的计税基础

2.1首先从资产概念来分析

企业会计准则中规定：资产是指过去已经发生的交易或事项引起的、目前由企业控制或拥有的、未来会给企业带来经济利益流入的一项资源。从资产的概念可以看出准则中的解释涵盖了三个不同的时间点——过去、现在和未来，过去产生经济交易，现在拥有经济资源，未来带来经济利益流入。对于资产的运用及其相关理解更多地侧重于过去和现在两个时点，对于未来时点的运用很少涉及，但是笔者坚持认为对于所得税会计这个知识点来讲，大家的思考视角应该做出适当地转移，站在未来时点来理解今天的资产，会是一个什么样的格局呢？站在未来的角度，资产更注重强调未来经济利益的流入，而且资产在带来经济利益流入的同时，可能伴随着一系列成本费用的发生。当然将来与成本费用相关的资产并非指资产负债表中所有的资产，仅仅指那些应税资产，所谓应税资产就是指在未来期间资产的价值不断减少时，需要计入相关成本费用的那类资产，比如固定资产、无形资产等。所以我们今天探讨的资产范围大大减少了，已经剔除掉了那些非应税资产（货币资金、应收账款等）即资产价值减少时不需要计入损益的资产，因此我们的研究重点放在应税资产上。

2.2站在未来时点的角度定义资产的账面价值

站在未来时点来看，资产是指在未来期间带来经济利益流入的同时，将会有多少数量的资源计入成本费用，即某一项资产在未来期间影响企业税前利润的金额。从一定程度上来讲，资产的账面价值也可以界定为未来期间依据企业会计准则的规定可以计入成本费用的金额，即资产的账面价值从数量上来看应该等于初始取得成本减去以前期间按照企业会计准则规定已经计入成本费用的金额。

2.3站在未来时点的角度定义资产的计税基础

首先，计税基础是一个税法的概念，需要站在税的角度来理解企业的资产。如果企业的资产负债表是按照税收法规编制的话，那么，任何一项资产的计税基础就可直接从报表中获取。但是我们企业所有的财务报告都是基于企业会计准则的要求来编制，因此，要想准确地获取资产的计税基础，只能转换思考角度，以企业会计准则的要求为起点，站在税收的角度来理解和领悟资产，从而计算确定出资产的计税基础。

资产的账面价值可以转换思维视角来理解，同样道理，资产的计税基础亦是如此，也需要站在未来时点分析和判断，这样资产的计税基础可以定义为一项资产在将来期间依据税收相关法规规定允许计入成本费用的金额，即将来计算确定企业应纳税所得额时允许抵扣的金额。

因此理解资产的账面价值需要从三个方面来深刻把握，第一，站在企业会计准则的角度，按照准则相关法规计算账面价值；第二，需要站在未来的时点看待资产的价值是多少；第三，需要从影响损益的视角来分析资产的账面价值。同样，资产的计税基础也需要从三个方面来分析判断，第一，站在税收法规的角度；第二需要站在未来的时点看待企业资产的价值；第三，需要从影响应纳税所得额的视角来分析资产的计税基础。

3资产账面价值与计税基础的计算公式对比分析

从资产概念的新视角出发，资产账面价值从数量上等于初始取得成本扣除以前期间按照企业会计准则的规定计入相关成本费用之后的金额；从税法的角度来看，资产计税基础的计算公式与其基本相似，即初始取得成本减去将来按照税收相关法规规定计入成本费用的金额。因此笔者根据概念可以得出一系列应税资产账面价值与计税基础的公式，同时任何一项资产的计量，均分为初始计量和后续计量。下面以固定资产、无形资产、以公允价值计量的资产和计提减值准备的资产为例，分别从初始计量和后续计量两个方面计算确定其账面价值与计税基础。

3.1固定资产账面价值与计税基础的确定

在初始计量时，固定资产账面价值即为初始取得成本，且该价值基本上也是税法所认可的，因此，固定资产的计税基础一账面价值一取得成本；后续计量时，由于固定资产折旧方法、折旧年限的差异以及计提减值准备的问题，使得会计折旧与税法折旧在金额上存在很大差异，因此，固定资产的账面价值一初始取得成本一过去期间依据企业会计准则相关规定已经计提的累计折旧金额一按照企业会计准则的规定计算并已计提的固定资产减值准备金额；固定资产的计税基础一初始取得成本——过去期间依据税收相关法规规定已经计提的累计折旧金额。

3.2无形资产账面价值与计税基础的确定

初始计量时，绝大部分无形资产的账面价值与计税基础不会存在差异，也就是计税基础等于账面价值；而对于内部研发形成的无形资产，主要强调为新工艺、新产品、新技术发生的研发费用，对于费用化进入当期损益的部分，税法上规定按照实际发生额的150%当期扣除，对于资本化形成资产的部分，税法上规定按照实际发生额的150%分期摊销，因此，从数量上来看，资产的计税基础恰好是其账面价值的150%。

后续计量时，由于摊销期限的差异以及计提减值准备的问题，使得无形资产按照企业会计准则计算的累计摊销金额与按照税法规定计算的累计摊销金额存在差异，因此，无形资产账面价值一初始取得成本一过去按照企业会计准则相关规定已经计算出的累计摊销金额和计提的减值准备金额；相应地，无形资产计税基础一初始取得成本——过去期间依据税法相关规定已经计算出的累计摊销金额。

3.3按照公允价值模式进行后续计量的资产账面价值与其计税基础的确定

2006年企业会计准则中规定，依据公允价值模式进行后续计量的资产主要体现在金融资产和投资性房地产上，这些资产的共性是其账面价值会随着公允价值的变化而变化，而税法上对公允价值的波动不允许做任何的调整，因此，当公允价值上升时，该类资产的账面价值随着公允价值的增加而增加，会出现账面价值大于计税基础的情况；当公允价值下降时，该类资产的账面价值随着公允价值的减少而减少，会出现账面价值小于计税基础的情况。

对于此类资产在初始计量时，其账面价值和计税基础并无差异，会计与税法对初始取得成本的认定是一致的，因此计税基础等于账面价值，即为初始取得成本；而后续计量时，该类资产的账面价值是一个变化的数，它会随着市场上公允价值的波动而做相应的调整，也就是说账面价值从数值上等于公允价值，而该类资产的计税基础则不会随着公允价值的变动而做出相应调整，因此计税基础始终是一个固定的金额，也就是初始取得成本。

3.4计提减值准备的资产账面价值与计税基础的确定