《虚构的风景》读后感（共9篇）
1.《虚构的风景》读后感 篇一
窗外的风景读后感
11月27日吃过晚饭，女儿拿过她的作文本，说老师让把这篇《窗外的风景》打印出来，拿过女儿的作文，看到老师的点评：情文并茂，语言生动、委婉,情景真实，构思流畅。
因一向对女儿的作文不太满意，为此也曾和语文老师交流过，语文老师的评价是：她的作文属于比较平稳的那种，构思靠近主体，一般不跑题。要说好也不是太好，就是比较规矩。
听了老师的看法，弄得我一头雾水：是我对孩子的要求太高?还是我对初中作文的理解存在欠缺?
我拿过女儿的.作文，开始读《窗外的风景》其中有一段是这样写的：
窗外是两株别院榆树，榆树上挂着暗绿色的榆荚，在风中摇摇欲坠。
不时有鸟儿在树上树下停留片刻，叽叽喳喳的叫个不停，虽然冷风把鸟儿带走，但是还是有些留了下来，天空姿态各异的白云，随风轻轻的掠过，太阳散发出温暖的光，时而温柔，时而强烈，时而躲在云后休息....
这“别院榆树”开始我真的没看懂，问了女儿，才知道是“别的院子的榆树”
“两株”我也觉得不妥，既然在楼上都能看到的树，应该是相当高大了，感觉象禾苗、小树用“株”比较贴切。
女儿指着窗外阶梯上的榆树说：你看它应该用株还是棵，顺着女儿所指的方向看去，我不禁捧腹大笑，女儿所指的榆树，就是长在阶梯上的几棵榆树枝子，因为我们的家属院和相邻的家属院不在一个平台，相邻的家属院的地势比我们高很多，我们的三层楼正好是相邻家属院的地面，地面上有几株小榆树枝，这哪里是树呀，充其量是也只是几株小树叉，女儿反驳：我问过爸爸了，我爸爸说是榆树。
再说这“暗绿色的榆荚”，都什么季节了，榆荚还会是暗绿色的，早应该枯黄了吧?再就是“摇摇欲坠，感觉榆荚的重量不够，“停留片刻”，如果把“片刻”去掉效果是不是更好?阳光“时而温柔，时而强烈” ，感觉阳光的温度在瞬间的变化不会这么明显。
这是被老师当作范文来点评的一篇作文。是学生的作文普遍太差那?还是老师的作文水平欠佳，或是老师没认真对这篇作文进行批改?不管是哪一种原因，都让我对女儿的作文产生担忧!我该怎样来帮女儿来提高作文的写作能力呢?
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《窗外的风景》是出自《浙江小作家》中的一篇优秀作文，它的“作者”是萧山区育才小学六年级的陈沁琳同学。
这篇作文写得是在一次秋游的时候，陈沁琳和邓昕熠正在玩最具刺激的游戏――勇敢者转盘。就在那惊慌之余，陈沁琳同学突然发现，窗外的景色竟然是那么的美丽，但却不敢去欣赏，远处稀薄的雾把远处的山川披上了一件飘逸的外衣，很是美丽。
看着这秀丽的风景，陈沁琳同学突然觉得并没有那么害怕，很是惊喜，居然能在巨大的恐惧之中发现美景，心想：人生不也正是如此吗?有些人在恐惧之中不能自拔，可有些人却能在恐惧之中看到一处意外的风景。
从这一篇作文里，我们会懂得一个道理：我们也要像这次游戏一样，在巨大的恐慌之中能去寻找美丽的风景，这时你会突然发现。正如书上所说的：有时候上天封锁了一条通道时，它往往会留下另一条通道的。我们要善于去寻找，机会是不会自己摆在你面前，而是要靠你自己的力量去寻找!
是啊，我们一定要学会在恐惧之中自拔，在恐惧之中看到一处间外的风景，这样，我们才能让自己的心慢慢地平静下来，渐渐地去打开自己的心霏，更加大胆地去开拓，去实践，去探索，这才是人类最美好的心灵，我希望人人都可以这样!
2.虚构的消息组诗 篇二
花朵很坚强，但不名贵，十块钱一朵，
你摘下她可以藏在任何口袋里。
是的，只有这样的夜色里，她才能燃烧一身的红！
至少，从前我不知道红唇烈焰，
是一朵情花。
不知道，一滴朱红，可以重复往事。
好吧！请允许有一点青春的痕迹，
允许对白天的迷茫，
允许圈养白天鹅?那怕一只黑鸭子，走进你的黑眼圈。
你确定有那么多汗水，确定火焰的燃烧?
把黑夜的黑烧成灰烬?
可是，c女郎呵！水里泥土里，都是烟火缠身啊！
我无法确定大把的泪水，
能种植一个想象的春天。
你就能自信，爱，可以再辽阔一点，
像天空一样的俯视大地?
最后，是不是我们都安静的离开，
3.黑暗的虚构高中作文 篇三
二十三点，隔着厚厚的窗帘，我猜想，外面的漆黑定若女子似瀑的发。也摇曳随风。可我实在不敢掀开那层布，窥视一下，所谓的真实。怕外面是灯火通明。一阵阵汽车的轰鸣，充斥了我的空气，让我有些窒息。或许还会有璀璨的车灯，大如暴兽的双瞳，以冷冽的眸光撕裂虚幻的黑暗。可是，总会有个死小孩告诉你，二十三点，天，黑了。
在漆暗中，或是枕在如云似瀑的秀发，总会做一点梦，来埋葬自己。
我看的到火，在沉闷的燃烧，不露痕迹地焚化了理智，或者，这本就是疯狂。这就是自己。随着热腾腾的冲动，舞动手脚。或是，顾忌着周围早无生气的眼睛，乖乖的压抑了心脏，将双手放在双膝，然后，面带微笑？再用已无生气的眸子，冷冷的看着下一个舞动的人？这个世界如同泥淖，我们都在挣扎，也都会沉没，最终化作一捧泥土。也许着泥塘不曾因你沸腾过，可至少我们扬起了灿烂的泥花，不曾无声无息，而泥浆看不懂那迷醉众生的笑容。也许总会有些游荡的杂鱼时常吐出浑浊的气泡，又有什么关系呢？就极展手脚，舞至发梢，激扬更大的浪。荡动池塘。就像落叶那样，它从不在乎是砭骨的寒风将它扯下，或是柔情的徐风将它拂下，它只是知道，那飘荡的轨迹，叫做秋。
只是，已经零点了。时间的流动是不是像笔尖在纸面的滑翔，“沙沙”，“杀杀”。记得时常开玩笑说，老了，然后就放肆的笑。只是看满地枯黄，看亘古无殇，看从稚嫩到苍白的面庞，看笑容难扯动的嘴角，是不是真的老了，也许笑声只剩苍凉。
曾多么想在夕阳染红的荒漠，伴着被时间拉长的影子，骑一辆漆黑的哈雷，载着妹子，抛下沙尘欣赏背影，让刺耳的.轰鸣嘲笑喧嚣，而我们在绝骋。只是，这样的画面我几时才能拍下，画中的夕阳还会不会勾勒棱角，伏在背上的妹子是否笑容依旧，一道道尘是不是仍在无力的追赶，那排气的筒又是否笔直的指向天空。或是在我将它钉在心中的时候，画面早已模糊。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”趁年少，要轻狂啊。趁现在的心正饱满，要刻下一个名字，不要等到心脏被挤压得像坚硬的石块，每动一刀，都是满地的碎屑。趁现在的手正温暖，要捂热一段尺素，不要等到一切冰凉，再去寻找那份早已弃在风中的缘。趁现在尚且张扬。此生的少年时，从来都是等不起的。
被埋葬的梦中，总会有猫。不是因为它柔顺的皮毛，湛绿的瞳，它的懒散。只是因为，猫的九世。一世终究太过短暂，我渴望九世。再似品味香茗一般，尝尽：痴，笑，怒，泣，无情，至爱，伤尽，恨极，转轮回。只是不知是否像浮生那样，苦极生甘。只是，我终不是猫，我只有一世。所以情总不能至极。这一世，痴泣要随理，怒笑要遵法，难无情，也无至爱，伤尽失意，恨极伤身，而轮回，便是永远尝不到的了。故佛说：情不重不生婆娑，爱不深不堕轮回。可是，总要爱，总要恨，总要痴，总要泣。情难至极，便只能爱一人，恨一人，为一人痴，为一人泣，或许这一人的份额便是太大，故一切多是支离破碎的。爱刻恨痕，痴随泪泣。不能至极，便只活一世，只活一世，是只为一人。
4.读《人类简史》有感：虚构的秩序 篇四
《人类简史》按照人类的发展史写了认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命，但它绝不同于历史课本，书中素材源于历史，最后都是汇于哲理。比如人类转瞬登上了金字塔顶端，不仅让生态系统猝不及防，连人类自己也不知所措。人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭的战乱还是生态遭劫，其实都是源于这场过于仓促的地位跳跃。
对于我一直迷惑的不存在宗教在人类历史上的为何能起这么大作用这一问题，此书也给出了解释：虚构这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以一起想象，编织出种种共同的虚构故事。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。国家、种族、宗教均是如此。所以自己生活的种种秩序其实是想象，它与我们的生活的真实世界紧密结合，塑造了我们的欲望并将我们连接在一起。改变这些秩序，就得同时改变数亿人的想法，这绝非易事。比如说抵制圣诞节，就得说服许多陌生人合作，而这又得靠着他们都相信另一些共同的虚构故事才行得通。
无论是高考还是房改，身为人类就不可能脱离想象所构出的秩序，每一次我们以为打破了监狱的高墙，迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍扩大而已。最后附上尼布尔的祈祷文：请赐予我平静，去接受我无法改变的;给予我勇气，去改变我能改变的;赐我智慧，分辨这两者的区别。
5.《虚构的风景》读后感 篇五
全：虚构的事实
本文题目：理解议论文论据：虚构的事实 ——理解可以让你感觉到人间的温暖
这时一辆马车停在比尔身边，一位眼里噙满泪花的小姐冲着远去的电车骂道：“这灭绝人性的东西，宰了他!”她俯下身子，对比尔说：“孩子，我全看见了，你在这等我，我一会就回来。” 10 分钟后，小姐坐着马车回来了，她一边让马车夫描述如何追上电车，如何左右开弓教训那个胖男人，一边将一个硬币塞到比尔手里，说这是追回来的报钱。比尔认出，这小姐就是当时的电影明星梅欧文小姐。梅欧文真诚地对比尔说：“孩子，你不要碰到这种坏人就把人都看坏，世上坏人是不少，但大多数是好人——像你，像我，我们都是好人，对不对 ? ”
6.虚拟世界的自我虚构与超真实 篇六
虚拟世界的自我虚构与超真实
在现实世界和虚拟世界可以自由游弋的网络时代,自我角色的.互换带来了新的哲学问题,如何认识和理解自我在虚实世界里的存在以及自我以何种方式存在等问题,并在此基础上提出,虚拟世界里的生活,不仅仅是对现实生活的复制,更是对现实生活的格式化,甚至是趋向于无限多样可能性的生存方式.
作 者：刘丹鹤 LIU Dan-he 作者单位：清华大学,科技与社会研究中心,北京,100084 刊 名：晋阳学刊 PKU英文刊名：ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B842.5 关键词：赛博空间 赛博自我 网际互动7.《虚构的风景》读后感 篇七
“真实电视”的雏形在20世纪50年代就已经形成，而最早严格意义上的“真实电视”也可以追溯到70年代，一个以前并无太大影响甚至有过血本无归的先例的电视节目形态，为什么直到世纪之交的今天，突然风行一时并在全球范围内掀起一股浪潮？我们如何看待这种电视文化现象？
“真实电视”节目在西方世界的发展以及它在20世纪90年代以后掀起的浪潮，与晚期资本主义的发展和文化状态是一致的。那就是消费文化的滥觞并迅速在全球范围内的蔓延，为“真实电视”的风行提供了土壤。而“真实电视”在我国的尝试和初步发展，这与我国社会和文化转型密切相联。
消费文化是一种快感文化。我们不难理解为什么游戏类节目和竞技类节目是如此火爆。在这样的文化状态下，大众文化生产会吸纳一切有消费潜能和娱乐价值的资源。包括我们的生存、我们的人际关系，我们的感情。电视是当今最重要的大众媒介，它提供着源源不断的大众文化文本。在《老大哥》以及《阁楼故事》中，人们消费的是同居一室的男女情感与关系；在《生存者》中，人们消费的是残酷竞争中的钩心斗角和原始异域的风光；在《重走长征路》中，经典的红色资源既是一种革命教育的资源也成为一种消费资源。
消费文化是一种商业文化。所以在大众文化生产的背后，不仅仅有政治性的力量，而且有着越来越强大的经济力量，商业和资本在支配着大众文化的生产。电视作为最大的大众媒体，商业和资本逻辑业成为其背后也来越重要的“看不见的手”，只是因为体制和管理政策的不同，资本逻辑的力度有不同程度的区别而已。在西方国家，尤其是商业电视台，以追求收视率为首要宗旨。而收视率又是商业逻辑的必然结果。哈贝马斯曾经论述过资本主义社会的“公共领域”如何在商业化的力量之下成为文化消费的领域，“曾经作为理性－批判论争私人场所的公共领域，逐渐蜕变为一个文化消费的领域，即当控制商品交换和社会劳动力的市场法则渗入公共领域时，理性－批判论争也就逐渐被消费所取代。而大众媒体由于商业化必然走向非政治化、个人化和煽情，并以此作为促销手?”。法国社会学家布尔迪厄对西方国家的电视发展态势作了这样的论述，到了90 年代，电视越来越明显地受到商业逻辑的侵蚀，而商业逻辑对电视的作用是通过收视率来实现的。有高的收视率就必然带来丰厚广告利润和商业资助。而追求高收视率则必然导致电视从注重文化品位向媚俗倾向的转变。
的确，50年代，电视关心的是文化品位，追求有文化意义的产品，并培养公众的文化趣味，可到了90年代，电视极尽之能事来迎合公众，从脱口秀到生活纪实片再到各种赤裸裸的节目，往往走向满足人们的巴悼?薄焙汀氨┞恶薄薄5缡哟游幕?徒煌?拇?ナ侄卧诤芏嗍焙蚵俾湮?恢值湫偷纳桃挡僮餍形?O?盐幕?谖鞣降睦孽?约八?晕鞣降缡拥挠跋欤?馐土宋?裁础罢媸档缡印被嵩?0年代以后涌现狂潮。
我国当前“真实电视”节目的尝试以及在此前的游戏竞技类节目的风行是在我国社会和文化的转型的背景之下才成为一种事实的。
“真人秀”和游戏类竞技类节目在我国90年代大众文化兴起之前是很难想象，也没有发展空间和市场。我国过去基本上是政治文化，电视节目充满了主流政治话语，电视节目生产基本上由政治力量来主导。后来80年代精英文化的力量和声音在社会上日盛，高雅文化一时有着良好的发展空间和市场，歌剧、芭蕾舞能让人们趋之若骛，康德、海德格尔和萨特的作品能成为畅销书，中国的知识精英充满了启蒙的理想和热情，民众也在一种理想的感召下充满了实践的激情。从80年代末期特别是90年代以来，中国社会政治/经济发生了根本变化。消费市场和消费社会也在中国悄然出现，整个社会越来越被这一消费现实所深刻影响。主流政治文化的绝对强势地位下落，精英文化也开始边缘化，与此相对的是大众文化的迅速崛起和蔓延，消费主义观念开始渗透到文化的创造和传播过程中，同时人们的政治热情与宏大理想开始被一种轻松、娱乐的文化体验和诉求所淹没。人们开始听王菲、崔健、罗大佑，看《 大话西游》、日剧和韩剧。五彩缤纷但却昙花一现的文化“快餐”几乎垄断了中国的文化市场，流行音乐、卡拉0K替代了古典音乐，迪斯科替代了芭蕾舞，通俗文学替代了严肃文学，亚文学替代了纯文学，千篇 一律的肥皂剧替代了风格化的艺术电影。一种以宣泄和释放为目的的消费文化浦天盖地的席卷而来。人们在消费着这些文化商品的同时举行着一场盛大的狂欢。
8.作文与虚构 篇八
有人说学生作文必须真实，理由是如果搞虚的会让孩子们从小就学会弄虚作假，长大怎么得了。也有人说作文应该进行编造，否则就会让孩子们的想象力受到压抑，对他们的成长很不利。总之，大家各有各的说法。
其实，对于那些刚刚开始学习写作的低年级学生来说，要求他们写得真实是可以的。而对于稍大点的孩子，不一定要求他们的作文绝对真实，要允许进行适当的虚构。只要能表现出真情实感，就不必拘泥于“事实”。通过作文，让他们逐渐掌握虚构的本领，努力提高他们的想象能力。
说起虚构，难免要牵涉到写作中生活真实和艺术真实的关系。所谓生活真实，指的是日常生活中的人物、事件。倘若作文时只按生活原样描摹，文章必然会平平淡淡，甚至于连桌子在左边、床在右边这样的小事都是依原样记录，写出来的作文只能是死水一潭，毫无灵气。日久天长，作者的写作水平也不会得到提高。
艺术真实则要求在生活的基础上进行合理想象，进行一定的艺术加工。鲁迅先生曾说过，他小说中的人物都是拼凑起来的角色。德国一位作家也说过：“文学应该比我们眼见到的世界更完备，更集中，而且具备预定的目的和更深刻的用心。从不折不扣的意义上说，文学艺术是人生的花朵。”意思是说，怎么能把人物表现得充分就怎么写，只要文章有需要就可以这样写。笔者曾编过一本台湾小学生作文选，惊诧地发现，那里的孩子写起作文来无拘无束，让人感叹。在一篇《假如我是整容大王》的作文中，小作者写道：“如果有那么一天，我要把鹤的脑袋换给狐狸，这样狐狸就不能骗小动物了。我还要把鹤的腿换给蚯蚓，因为蚯蚓成天呆在泥土里，好伤心。有了那双长腿，它们就能看外面世界的精彩了„„”还有一篇《发刑》：把理发比做上刑台，大师傅手里拿的是“刑具”，一个劲地在“我”的头上玩“减法”，玩过了，还要让“我”受“水刑”“烘刑”。所有刑法都用过后，“我”忽然感觉到舒服极了，对着镜子一照，里面竟是一个帅气的小小男子汉，那就是“我”呀！想象力在这里得到极大的发挥，这就是艺术真实。
虚构无疑要建立在生活真实的基础上，虚构是真情实感的升华，是高尚的思考，是一种对美的追求。一首小孩子写的儿歌，说海边的椰子像姑娘一样站在海风中，举着手臂，像是想采摘天上的月亮。如果没有想象力，是不可能升华到这一步的。曾读过这样一篇小孩写的散文，有一句话至今难忘：“奶奶，我打着雨伞走进森林，会不会变成蘑菇？”下雨天，一个小小的孩子，打着一把大大的雨伞，自然而然地联想到了森林里的蘑菇。多么美妙的意境。这样的想象正是源自生活。笔者从事写作多年，无论是写小说散文还是童话，几乎没有一篇是从原汁原味的“原生态”生活中照搬过来的，大多是让生活素材在头脑里产生“化学变化”，不断进行想象与合成，直到感觉满意才动笔写出来。
我们总要求文章要写得生动、鲜明，而生动和鲜明是靠想象力支撑的，只有丰富的想象才能调动孩子们的“灵感”，让想象在孩子们的心中开出美丽的花朵，让他们的思维闪现新的亮点。
9.《虚构的风景》读后感 篇九
桐浦镇小叶璐璐
一周的阴雨过后，迎来暖暖的冬日阳光，给一周的开始起了个温暖的好头。拿到这周的会前批注文章《坚守，内心的风景》，一篇心灵鸡汤似的文章，在阳光的抚慰下读完,更觉温暖。
坚守内心的风景是“不忘初心”
初心是什么？我的理解，一个人的初心，就是存在他内心里的东西，有些人一直坚持，有些人深深藏起，可能有些人没有仔细地思考过，但我觉得，每个人都有自己坚持的原则，自己始终信奉的理念，都有自己渴望达到的目标，这就是“初心”。
佛家《华严经》中记载“不忘初心，方得始终”。党的十九大，***说“不忘初心，继续前行”。初心指引着我们前进的方向，也许在时间的推移中，生活的磨砺中，让我们执着与眼前，困惑于当下，但请不要忘了你的初心，不管是生活中，还是工作上。
不忘初心，也是坚守内心的淡定与从容。面对浮躁、喧嚣的世界，我们更需要守一份平和，不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵，不过分计较得失；不要囿于处境，无视风景，不要只顾赶路，迷失心灵。
坚守内心的风景是“给心灵留一方净土”
为了越来越好，我们可能不得不飞快地奔跑，不得不听不同的声音，不得不让自己变得复杂，有人说：“成长的本质就是变得复杂。”但这并不代表放弃平缓、宁静和简单，每个人的心中都应该有一方净土。
当你遇到困难，或心情低落时，你可以抽出身来，走到那一方净土，给心灵休憩，给身体放松，给自己创造一个空间，思自己所思，想自己所想。它可以是宁静夜晚时的遥望星空，可以是夜深人静时捧书阅读，也可以是茂林修竹间寻一山居放空自己。