慧律法师经典名言

慧律法师经典名言（精选7篇）

1.慧律法师经典名言 篇一

1. 烦恼像婴儿――只有受到滋养才会成长。

2. 放心吧!你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。

3. 将恩惠刻在石上，将仇视写在沙滩上。

4. 一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。

5. 若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。

6. 来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。

7. 人如何看自己的命运(或如何接受它)。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。

8. 垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。

9. 凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。

10. 人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。

11. 人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。

12. 老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。

13. 唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其它的立场。

14. 人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。

15. 世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧着一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。

16. 朝向阳光，就看不到阴影。

17. 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

18. 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

19. 命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

20. 幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。

2.慧律法师经典人生禅语 篇二

2. 愚妄之人口气傲慢，如同杖打自己;智者的嘴，必以谦虚自处。

3. 多数人的声音，并不能做为正义的标准。

4. 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。

5. 要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。

6. 舌是祸福之门――多门的房子，容易吹入沙尘。

7. 无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。

8. 不要跟人争论――虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。

9. 欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢?你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

10. 如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢?

11. 如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。

12. 突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃着，也可以啐灭，两者皆出于你的口。

13. 以说话来讥笑人，这是学者的大病。

14. 想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。

15. 说话的方式比说话的后果重要。

16. 大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。

3.慧律法师经典感悟人生禅语 篇三

2. 一位真正有智慧的教师，他不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到(你)心智的门槛。

3. 能知足便是富，能求退便是贵。

4. “施予“和”感恩“――就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。

5. 我们越习惯于“满足”，就越减少丧失的恐惧。

6. 在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次?

7. 心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。

8. 虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。

9. 小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。

10. 能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。

11. 战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。

12. 深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。

13. 聪明人总是省察内心，从那里找到恒久的平安。

14. 真正的爱，并非相互凝视，而是共同朝同一方向凝视。

15. 人人捐出一根线，穷人可得一件衣。

16. 人因怕死而祈求长生不老，怕容貌改变而浓妆艳抺，因厌弃年老而祈祷青春，永远不断的追求不变的事物，有如走进无花果林中，如何能寻找得到花朵呢?

17. 思想的力量，若能以道德为舵，就会变得伟大而稳固。

18. 草木不经霜雪则枝杆不固，人不经忧患则德慧不成。

19. 当我们一无所求，我们就拥有一切。

4.慧律法师佛语语录 篇四

2、平凡乃是最不平凡的伟大。

3、贪色不顾病，斗气不顾命。

4、对人恭敬就是在庄严自己。

5、菩萨无心，以众生之心为心。

6、一般人是看的破，却忍不过。

7、再大的境界抵不过一个观照。

8、最高超的修养就是随顺众生。

9、佛法就是完成生命觉醒的方法。

10、不妄求则心安，不妄做则身安。

11、“身”为苦本，“我”为罪孽。

12、心垢由反省而知，由忏悔而除。

13、修行之本就是平凡、平淡、平实。

14、因果感应，如响应声，如影随行。

15、难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。

16、荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

17、病到方知身是苦，健时都为别人忙。

18、心生则种种法生，心灭则种种法灭。

19、有幽默感的人就能享受人类的矛盾。

20、罪从心起向心忏，心若灭时罪亦亡。

21、生前枉费心千万，死后空持手一双。

22、人命呼吸间。珍惜身边的每一个人。

23、认识你自己的弱点，而且力求改进。

24、但能无心于万物，何妨万物常围绕。

25、记忆是意识的残影，切莫造成包袱。

26、智者，知幻即离;愚者，以假为真。

27、将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。

28、不见一法即如来，是则名为观自在。

29、千供养，万供养，脸上无嗔真供养。

30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。

31、面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。

32、人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。

33、默默的关怀与祝福，也是无相的布施。

34、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

35、对别人最好的教育，是你的一切言行。

36、一切事得成于忍，能忍方名为大丈夫。

37、嗔怒经常由愚行开始，而由悔恨结束。

38、克服自己确实比战胜别人要来得高尚!

39、修行要有耐心，甘于淡泊，乐于寂寞。

40、佛法主张“因果论”，不主张“宿命论。

41、语言是外在的思想，思想是内在的语言。

42、不分别、不颠倒、不执著即是本性作用。

43、遇顺境，处之淡然;遇逆境，处之泰然。

44、人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。

45、语言及文字只是一种表达思想的符号而已。

46、学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。

47、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。

48、宗门以何法治妄心?曰：以无心法治妄心。

49、心既清净，语默皆如，遇缘即施，缘散即寂。

50、心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。

51、说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。

52、世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

53、世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。

54、你硬要把单纯的事看得很严重，日子就会不好过。

55、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。

56、体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。

57、一个人，不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

58、有人能抵抗百万大军，却无人能抵抗死神的来临。

59、其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。

60、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。

61、道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。

62、佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做才会相应。

63、凡事，忍一口气，风平浪静;退一步想，海阔天空。

64、我们要认知，生是责任的开始，而死是任务的解除。

5.如何消除心中的魔？慧律法师 篇五

如何消除心中的魔？慧律法师

顶礼慧律法师！我学佛修净土念佛法门近十年，最近眼里常见一些境界，如：在寺庙墙上有见阿弥陀佛图、西方三圣像；加上家里墙上阿难像；电视机屏幕上弥勒佛像等。我深知《金刚经》云：凡所有相皆是虚妄。面对现实，我听了《楞严经》及《六祖坛经》，《楞严经》所讲五十种阴魔现象，我感觉不存在，但是否自己累劫习气、心魔显现？我在修行道上，学佛知识浅薄，请法师开示，如何才能消除这些魔界？感恩法师。——大陆居士妙凡 答：没有所谓的魔（魔界），一切的魔来自于心灵。魔——妄想叫做魔；颠倒叫做魔；执着叫做魔。凡所有相，达摩大师讲：「见相即见鬼，着相即见魔。」如果你离一切相的话，魔不存在的。魔由心生，哪有什么魔不魔？也没有佛，清净自性、一切万法都是真如，万法都是空无自性的。佛只是个名词，得大自在、大解脱。也不会着一个「我成佛」的佛相。所以，佛性是指真如，真如就是不生不灭、不增不减。所以，魔、佛其实他的体性是一如的，都是来自于你这颗心。记得！执着就着魔；着相就着魔；分别心就着魔；起颠倒就着魔；产生妄想、无明就是着魔；习气不断就是着魔。其它没有魔。万法的魔来自于你的内心，没有真正的魔，而真正的魔就是你的妄想、颠倒、所有的无明，没智慧。当你开了心灵智慧的时候，连成佛都不可得，着什么魔呢？没有魔，所有的魔来自一颗妄想的心。

6.净空法师的经典名言 篇六

2、佛家的宗旨是“慈悲为本，方便为门”。方便是什么?方便是手段，又说善巧方便。应用智慧，用种种方法来诱导众生，来帮助一切众生觉悟，这就是方便。

3、我们学佛人，要积植德行，无论对什么人、无论对什么物，乃至于毒蛇猛兽，我们都以真诚慈悲心来看待，绝不伤害。从什么地方做起?你家里面常常有些苍蝇、蚊虫、蚂蚁，从这里做起，绝对不伤害它。

4、叫你看得淡，不是叫你不负责任。不负责任，那又错了，世间人会说“不能学佛，你看学佛了，连家都不要了，儿女都不要了，父母也不养了，不仁不义，不忠不孝”，这把佛教形象破坏了，这是不可以的。

5、众生这一生能不能成就，关键在于你知不知道自己的根性，换句话说，你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病，这个人就觉悟了，我们一般讲开悟，开悟是这个意思。

6、社会哪些毛病，我们表演。学生不知道尊师重道，我们来表演尊师重道，做给他看;世间人不仁不义，我们要做出仁义;现在人不知道恩，不晓得报恩，我们要知恩报恩，处处做给他看。

7、佛在《大集经》里面说得明明白白，“正法时期，戒律成就;像法时期，禅定成就;末法时期，净土成就”，我们今天生在末法时期，我们来修净土，正是依教奉行，这是如来的好学生。

8、诸位要晓得，你要到哪一道去，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干，谁主宰你?自己主宰自己。学佛的人，他要学觉悟，他知道自己的命运掌握在自己的手上，与任何一个人都不相干。

9、学了佛，明白了，知道要把世缘，这个世间恩怨、债务的这种缘，转变成法缘。转变成法缘好――菩提道上做同伴、做伴侣，互相勉励，一起成就。

10、布施不是贪图果报的，贪图果报，这个心不善，不能说没有果报，果报很小，微不足道;欢喜布施，不求果报，果报才殊胜。

11、世间第一桩事业，真正有价值的事业，真正有意义的事业，莫过于教育。你看这些从事于教育工作的人，为国家、为社会，奠定和平、安定、繁荣、兴旺、幸福的根基，他们在播种、在造福，让大家享福，所以这是无比殊胜伟大的事业。

12、我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益，就要认真地去修行。修行从哪里修?古来祖师大德常常教导我们，从根本修。根本是什么?根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉，这叫从根本修。

13、一定要晓得，清净心起作用就是般若智慧;我们心不清净，你再聪明、再有智慧，都叫世智辩聪，不是般若智慧。

14、我们觉得不如世间人，那你是自己道业根本没有得到;如果你得到了，你就是穿得再破烂，跟这些世间帝王将相站在一起，你的气势超过他，决定不会比他矮一截。为什么?我自在，他不自在;我没烦恼，他有烦恼;我没有忧虑，他有忧虑，就这一点，他就不如我。

15、佛存的是什么心?没有一丝毫自私自利的心，绝对没有。佛的心，念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿，希望一切众生破迷开悟。我们要学佛的存心，学佛的大愿。

16、法布施是我这一生修学的重点!什么是法布施?帮助众生破迷开悟、离苦得乐，这就是法布施。所以你所知道的要教人，教人不仅仅是言教，著书也是属于言教，最重要的是身教，你要做到，那个感人很深。

17、大乘经里面，佛告诉我们：无佛亦无魔。佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你若执着，佛也是魔。

18、我们举办法会讲演经典是称赞，劝人念佛是称赞，乃至于在任何时间、任何场地，我们合掌念一声“阿弥陀佛”都是称赞。如是称赞得佛威神加持，现前所得到的感应就是辩才。

19、我们要懂得积德修善，利益一切众生。聪明人会散财，散财是真正保持财富，我们学佛明白这个道理。生活实在讲要节俭，节俭是惜福。一方面惜福，一方面修福，这个福报永远享不尽。

20、念佛一定要趁早，所谓是“练兵千日，用在一时”。我们天天念佛，天天断恶修善，天天积功累德，为的是什么?怕临命终时有障碍。

21、佛法的修学，实在说一定要有善根，就跟世法是一样的。世间法，一个人在世间，一生富贵、事业、学业成就与否，固然是要靠努力，但是还有一个非常重要的因素，那就是宿世的善根。

22、佛用什么方法教人离苦得乐?佛用的是教学。佛首先教导我们，“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善间杂”。这个善法是什么?十善业道。

23、这个我喜欢，那个我讨厌，这个我要捧他、赞他，那个我要毁谤他，我要打倒他，搞这些东西，统统都在造罪业、不了解一切法的真相!

24、什么样的思想、见解绝对正确?记住，心清净、平等、慈悲，与这三条相应的思想见解绝对正确。如果我这个思想见解不平等、不清净、不慈悲，这就是错误的。

25、我们世间，有的父母对于儿女，儿女有时候不孝顺，父母有的时候还会痛恨这个儿女。佛不会的，众生做再大的恶业，佛还是念众生，这真慈平等。

26、修行要常想六字洪名，口念不关重要，心中要常念，一个字一个字清清楚楚，相续不断。初学通常要用念珠，每晨念三串珠，念三声佛号拨一珠，一直念下去，绝不中断;以后再五句拨一珠，或十句拨一珠。在念佛时任何闲事都不要管，行也念，坐也念，句句分明，不清净场所及睡时不必出声，心中仍念，久而久之，即得念佛三昧。

27、“自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘”这十六个字，是六道众生的烦恼习气，是无始劫来生死的根本，你只要沾染上一、两个，无论你怎样精进努力地修学，你都不能成就。

28、真诚清�Q平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。

29、学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这是你初初证得的，这是享受。这种喜悦是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。

30、如果在世界上有八千人，真正断恶修善，放下贪嗔痴慢，学习伦理道德，起心动念与一切善法相应，把这个恶法统统都放下，地球上这些灾难都�]有了。

31、释迦牟尼佛讲得好，不是他一个人，他后头还有一句话，叫“是诸佛教”。诸佛就是所有一切佛，他们教化众生也就教这三句――诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

32、念经的时候要专心，专心就是修定;念得清清楚楚、明明白白，字没有念错，句子没有念颠倒，这就是修慧。

33、意教，念念不忘帮助别人破迷开悟，时时刻刻不忘记这桩事情，你自然长智慧。所以求智慧怎么求法?这是求智慧的秘诀。到外面求学，那是增长知识，不是增长智慧;常常有意愿帮助众生破迷开悟，这是智慧。

34、我们一天到晚待人接物，这个心常常保持平静，这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理，纵然一天到晚佛号不间断，你心里面还有喜怒哀乐，这个佛号念得再多，伏不住烦恼，你不能往生。

35、佛讲众生有八万四千烦恼，八万四千是无量烦恼的归纳，并不是只有八万四千。佛是大医王，能治一切众生的病。八万四千烦恼是病，八万四千法门是药，佛用各种法门来对治不同根性众生的病。

36、我们要在经教上用上十年，哪有不开悟的道理?这就是世尊在《遗教经》上讲的“制心一处，无事不办”。十年学一部经，绝对不能学两种，一定会成就，根性再钝的人都会有成就。

37、经典是佛的法身，你能够把经典里面所讲的道理、方法、教训，都能够做到，你就等于跟释迦牟尼佛天天在一起，等于跟阿弥陀佛天天在一起。

38、世出世间最大的好事、最大的善行，无过于帮助众生觉悟。所以诸佛菩萨给我们示现的最大善行，就是教化众生。

39、惜福就增福，增福就增寿，这是肯定的。其实我们哪里会贪图寿命?尤其是这个世界太苦了，要寿命干什么?我们有一天寿命，有一天健康，认真努力干一天，决定不能懈怠，一切为正法常住，一切为安乐众生。

40、把心专注在一处，心就不散、不乱，一心不乱，效果就很不可思议。因为一心生无量智慧、无量的德能，所以一心非常重要。

41、正觉，梵语讲“三菩提”，是阿罗汉跟辟支佛的地位;正等正觉叫“三藐三菩提”，是菩萨的地位;佛是无上正等正觉，在佛经里面称为“阿耨多罗三藐三菩提”。我们学佛，求的是什么?求的就是阿耨多罗三藐三菩提。

42、释迦牟尼佛当年在世，没有一切建筑，石窟里头、大树之下、草原之上，佛在那里一坐，大众围绕，就讲经说法，那就是道场。所以要懂得“道场”两个字真正的意义。

43、因为真心本性尽虚空遍法界，所以佛教给我们，起心动念为一切众生着想，所修积一切善业功德，我自己不要，都回向给十方一切众生。为什么教你这么做?能够帮助你破我执。

44、佛法的修学，同学们特别要注意，佛法叫“内学”。内是什么意思?内是观察自己。观察自己，你才能成就。

45、六道轮回是从哪里来的?不是上帝造的，也不是阎罗王造的，也不是佛菩萨造的，而是你自己造的。自己怎么造?是你自己的烦恼造的。

46、我们中国人常讲，人死了就作鬼。明明有六道轮回，为什么人死了就作鬼?饿鬼道的业因是爱欲，你想想，财色名食睡摆在面前，不起贪心的能有几个?如果不能把爱欲舍弃，他就肯定到饿鬼道。

47、念佛法门的殊胜，除了需要善知识的开导、提携与帮助，还得要自己真正下功夫、真正地修行，你才会体会得到、才能把它认识清楚。如果不是认真去修学，读了、听了，充其量也只是八识田里面种一点善根而已，你这一生不能成就。

48、能在这个时代，学业、道业有成，都是相当的善根福德因缘。你有善根，你能够明理;你有福德，你才不动心。

49、佛法是孝道，佛法是师道，孝顺父母、尊师重道，佛法从这里开始，也从这里圆满。

50、我们在国内外看到很多着魔的，着魔的原因是什么?喜欢神通，喜欢感应。这个东西确实是真有，你不能刻意去求它，你刻意求它，很容易惹麻烦，你的冤亲债主会弄神弄鬼来欺骗你，你很容易上当。

7.慧律法师清心禅语摘抄 篇七

2. 凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。

3. 若自己过度执着时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。

4. 世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的对象呢?

5. 唯一可以直接信赖的现实就是――认识现实。

6. 扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈――机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。

7. 太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。

8.习惯无法立即丢出窗口，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。

9. 宁可慢些，不要太急而错误;宁可笨些，不要太巧而败事。

10. 胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。

11. 路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶着它站起身来。

12. 不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。

13. 目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。

14. 生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。

15. 忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。

16. “哀伤”会减少或阻止一个人行动的力量。

17. 请记住――“竞争心”无法制造出任何美的东西，“傲慢”无法产生任何高贵的东西。

18. 我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。

19. 言语是心的画像。