此岸彼岸作文

此岸彼岸作文（精选14篇）

1.此岸彼岸作文 篇一

此岸彼岸高中作文

彼岸是死，屈子是彼岸的艾草。蚊虫肆虐、毒瘴弥漫时，便义无反顾地赴身于彼，用自己的心魂，让此岸亦溢满浓烈的苦辛。

此岸是生，司马迁是此岸的沉香木。穹风摧折、雷电轰击时，便硬生生咽下痛苦，凝成晶莹如泪的沉香，让彼岸亦回荡浓郁的芬芳。

曾经，此岸的三闾大夫行吟泽畔，哀叹自己的不平，哀鸣朝廷的昏乱，哀唱百姓的多艰。渔父不能泅渡他的哀苦，他用生命换了一叶扁舟，驶向哀伤而美的彼岸。曾经，彼岸徘徊的太史公独居书斋，写下古今史事。写透天人的.变化，写尽受辱的耻恨。任安未必解他的苦痛，他把死亡铸成一架竹筏，来到美而哀伤的此岸。

举世皆浊不可污其皓皓之白，众人皆醉不可损其幽兰之气。屈原是一株燃烧的苦艾，彼岸的江鱼再吞食几千年，又怎吞得下此岸他的一根傲骨?叱电咤云压就一身铜筋铁骨，苦雨阴风化成一缕奇香异津。司马迁是一棵涅的沉香，此岸的浪涛再淘洗几万个日夜，又怎洗得去彼岸，他的百篇华章?

走访四海五岳的太史公或许访过彼岸屈子行吟的江畔，以澎湃的江水，润洗过那支书写无韵离骚的瘦笔。化为一缕离魂的三闾大夫或许亦在此岸享用过司马迁祭奠的几只香粽，因厚重的史书，感慨了那颗浪漫的诗心。

太史公在此岸，遥望见彼岸的屈子，定然羡慕而哀怜：羡慕他高贵的出身，羡慕他一生的洁净，羡慕他的自由果决;哀怜他因高贵而遭受忌恨，哀怜他因洁净而与世难容，哀怜他悲壮的燃烧。三闾大夫在彼岸，凝视着此岸的司马迁，定然痛惜而敬重：痛惜他为流俗所轻，痛惜他为乡党所笑，痛惜他“每念斯耻”的“发背沾衣”;敬重他有卑贱的身份却不卑微，敬重他在最难坚忍地时刻选择坚忍，敬重他壮丽的涅。

司马迁或许难以认同屈子的选择，不认同他从生之此岸，毅然赴往死之彼岸;但司马迁一定懂得屈子的纵身一跃，是一块莹洁白玉在撞碎自己，永不甘坠入污泥。

屈子或许难以认同司马迁的选择，不认同他从死之彼岸的边缘，忍辱跑回生之此岸;但屈子一定懂司马迁的从世浮沉，是用一副不畏死的铁甲，保护坚定的理想。

人间虽浊，君子却洁。世道虽苦，君子必坚。

此岸与彼岸之间，从来都有一条流涌不息的长河。长风如洗，吹不透它的涟漪。它只顾在两岸间流涌不息，从彼时流到此时。阳光下，它光彩灼灼，分不清是向生而死，还是向死而生。

2.此岸彼岸作文 篇二

1. 耕田之余的收获

如果说古希腊的文明是欧洲文明的开端, 那么古希腊的神话也从一个侧面说明了欧洲古代文明的特质——一种具有批判性的思考。《荷马史诗》叙述的是战争, 神的意志下人类之间的战争, 神与人之间的关系, 还有关于人的命运的一些沉思。这些聊之无尽的话题打开了其后欧洲的人文思考, 肇始了西方文化。

我们知道, 人类在生存的战争中是幸运的, 因为我们拥有想象力。距今已有二百万年历史的古人类——南方巧人最早制造出石器。如果没有那么一丁点的想象, 那易于做成石斧或切割石器的石料恐怕在他们眼里不过是块石头, 顶多是块锋利的石头。正因为他们有了那一点点想象力, 才使得人类历史打开新的篇章, 并使人类从此与众不同。如此, 想象已不再是纯粹的想象, 但是纯粹的想象所提供的不是浅薄的猜测, 那就是某种全新的探索。想象提供的意义不但是做了人类与动物的区别, 还与理性一道触及宇宙中有序与无序之间的意义, 还有自身命运的永恒意义。

远古世界中, 先民们神话与诗歌中想象的魅力对于我们来说还具备了一种外延, 一种独立于他们创造的文明之外的意义:我们的想象似乎向更远的地方 (包括时间和空间维度) 延伸, 不会止步于现在, 还将着眼于未来中的人类, 未来的发展, 未来的希望。

2. 古典世界中神性精神与人性精神的思考

世界上各个民族的古代神话都异常丰富, 但演变到现在却变得异常凋零, 这是现今各文化繁荣背后的一个共同特征。古代农业和工业落后, 感性的想象占据人类的心灵, 无论这种感性是出自于未知的臆测, 还是出于创造的精神, 都酝酿了神话与诗歌的繁荣, 而繁荣造就了西方文明的银河, 其间众星璀璨。相对于古代, 现代的工业文明如此发达, 在古代感性文明之后的理性思潮奠定了工业文明, 奠定了现代科学文明信息文化的基调。然而, 作为想象的重要产物之一的神话却如此凋落, 这似乎隐含了一个信息:神话是反科学的, 反理性的。因为某种程度上讲, 恰恰是神话对人类的理性及道德提出了最大的拷问。

古希腊神话代表着理想的世界, 那里有众神屹立, 在山巅, 他们毗邻而居, 但除了圣洁的光环, 他们也有着和人类一样的弱点与欲望。对于作为人类只能望其项背的众神在近代西方文化的解读中有时处于被批判的地位, 甚至备受嘲讽。以宙斯惩罚普罗米修斯为人类取火种一例来说, 古希腊神话的创造者实际上是从人性角度考度神性的两面, 宙斯禁止普罗米修斯拿取火种, 其形象无疑是自私、贪婪、权欲;而身为泰坦族的普罗米修斯却怜悯卑微的人类, 所换取的是比死亡还痛苦的折磨, 其形象是爱意和付出。无论是贪婪还是悲悯, 代表的是人性的黑暗与光辉。作为神族的两个形象实际上呈现的是同一事物的矛盾体, 对于最后谁是胜利者以及谁会在时间的河流中被吞噬, 神话与史诗从未简单地给出道德性说教和结局。事实是, 神与人是矛盾体的两面, 在矛盾中人性跃升为神性, 一切得以统一圆满。

相较于古希腊神话, 荷马史诗的意义不仅于此。人类和神一样在征战, 但从未在战争中迷失, 也从未失去其存在的本来意义。神话与史诗实际上是对神性与人性的清醒的审视, 尤其是荷马史诗对战争浩浩荡荡的描述, 使我们洞彻人性向来都如经过暴风雨冲洗后的天空般湛蓝与清澈, 或如浩渺的海洋般深邃。众神的世界中, 有高尚亦有堕落, 有欢乐亦有悲伤, 一如人类的世界;在同神与自然界的斗争中, 人类依旧能在渺小的物质身躯中演绎出伟大的英雄主义。奥德修斯在漫长战争与重重考验和颠簸之后终能享受团圆之喜, 看似终有所得, 实则是作者对人性久经历练之后的赏赐与肯定。神话与史诗中透露出的这种审视态度让我们不致在渺小与灰色中陷入虚无, 不致在无尚的光辉中无意义地骄傲。这让我们在不断的社会发展进程中对制度, 对历史, 对所有的文化提出一种审慎的观点, 而这种观点让我们时刻清醒, 时刻检视我们的所作所为及其后果。

古希腊神话中的视角是平视, 是那种从人性视角展示神性的平视, 后人能从这种平视中觉察到批判与嘲弄的味道。因为在古希腊作者看来, 神与人同, 神性与人性本为一体。荷马的两部史诗中透露出的却是从神性仰视人性, 即便经过战争, 经过衰老与死亡的摧残, 人类也从未以此否定一切, 在此, 悲伤也似欢喜如歌, 漫长的等待与煎熬之后会是收获的喜悦。

二、信息化时代的缺失

古代世界是一个众神比肩的世界, 是一个感性的世界, 而现代世界是一个去神性的世界, 是一个众神陨落的世界。去神性使人们不再相信神话, 转而相信理性;但另一方面, 人们却前所未有地仰视着科学与数字, 似乎这能诠释一切, 道尽一切。

工业科技如此发达的今日是一个信息化的时代, 信息如潮涌。信息化的最大特点即是数字化。是的, 我们的文明借由工业化、数字化走到了今天, 我们开始用数字尝试解释并统领一切, 以经济学中的数字解读社会的发展, 以数字量化人与人之间的关系 (经济博弈论) , 似乎数字说明了一切。这使我想起二维世界, 有人说二维空间中的虫虫是无论如何也想象不到作为三维空间中我们的样子, 这就如我们断然不能想象古代人类的精神世界中曾有的高峰, 那个高峰曾占据山巅, 俯视众神, 也使我们不能想象我们试图超越现在超越未来的意义。

如今, 神话的消失意味着感性世界的退却, 意味着神性的退却, 代之而起的是科学的神性, 数字的神性, 我们迷信一般信仰着现代的成功, 从此角度讲, 古代的人类在精神上更似巨人, 我们可以称他们或他们创造的世界为巨人的世界。因为即便是处于冷兵器时代的他们, 从来都不缺乏对于神性与人性的剖析与思考, 而我们竟从未对数字化的今天有过置疑, 至少审视和批判是必要的, 只有这样, 我们才能从更高的山峰遥望远方, 遥望充满无尽可能的未来。

人们给绑着封蜡翅膀以此接近太阳的伊卡洛斯钉上傲慢的标签, 我却认为在伊卡洛斯的行为中有着荷马史诗中的人类一样的勇气与愿望, 那种接近神性的意志。这种勇气与尝试虽付出代价, 却是一切的开始。

敢于瞻望神性是人类的伟大之处, 但耽溺于神性显然不是我们的成熟之举。这个世界正是古代世界先民眼中神一样的世界, 我们从先民的脚下出发做到了他们想做到的, 想到了他们未曾想到的, 但更重要的是, 我们如何能在神性世界中与先民比肩, 换句话说, 我们如何能在已有灯塔的护佑下, 内省并坦视所拥有的一切。

摘要：无论是代表欧洲古典文化精髓的《荷马史诗》, 抑或中国古代遗留下来脍炙人口的神话, 或世界上其他民族的经典神话, 似乎不只单纯地体现了先民们征服世界与自然的历程, 更深一层地还体现了在征服与沉思的过程中人类存在的意义, 这种处于不断思考的思考过程证明了古代和现代世界中, 关于人性与人的本质的思考有着绝然的区别。而他们的思考遗留给我们巨大的财富。不言而喻, 这种财富包括先民们天马行空的想象力和对于神性与人性——看似矛盾实则统一的思考。

关键词：古典文化,神性,人性,想象,信息化

参考文献

[1]余祖政编译《古希腊神话故事》国际文化出版公司出版2007年06月第一版ISBN:9787801736895

3.此岸情，彼岸花 篇三

当时，极度自卑的他不敢向她表白心中的爱慕，甚至不敢坦然地迎向她明净的眸子，生怕被她一下子看轻了，从此淡出他的视野。可是，年轻的心湖，已不可遏止地泛起了爱的涟漪。从此，他再也无法将她从心头抹去。

在他借宿的那个堆满杂物的零乱的仓库里，他生平第一次拿起画笔，像一个小学生一样认真地画起人物素描。他说：“她无与伦比的美，是我今生所见到的最超凡脱俗的美，它属于经典的名画，属于永恒的诗歌，是应该以定格的方式传之于世的……”

他终于鼓足勇气，将自己幼稚的画作拿给了她， 她只是那样礼节性地说了两个字“还好”，便让他受了巨大的鼓舞。他暗自告诉自己：暂且把炽热的爱深藏起来，努力再努力，尽快做得更出色，以便能够配得上她的出类拔萃。然而，他又担心等不到他成功的那一天，她便已芳心有属。那些进退俱忧的烦恼，搅得他寝食难安，仅仅两个月，他便消瘦了二十多斤。最后，他还是把真挚的爱燃烧成一首诗送给了她。她仍是那样优雅地回了一句感谢，并坚定地告诉他——他们的关系只能止于友谊，而不是爱情。

对于她理智的拒绝，他虽有丝丝苦涩，却没有一点点抱怨，反而有深深的感激，因为她自始至终都没有做错什么，她有她的方向和自主的选择。或许足够出色了，她才能够明了自己的那份横亘岁月的深爱。于是，他离开了省城，去了北京，又漂洋过海去了欧洲许多艺术圣地，四处拜师学艺，埋头苦练画艺。

就在他忙碌着在巴黎举办个人画展时，收到了她婚嫁的消息。他呆呆地坐在塞纳河畔，一任秋阳揉着满脸的忧郁，像一株遭了寒霜的枯草。

好容易止住了心头的怆然，他给她写下祝福，简短而真诚：“相信你会拥有幸福的爱情，因为你的美不只是外在的，还有你的思想，你的灵魂，最爱你的人会把你独特的优秀看得清清楚楚。”

再相逢时，他已是闻名海内外的艺术大师，而她正在那份不好不坏的婚姻里，品味着世俗生活的苦辣酸甜。终是无法割舍的情怀，让已经历了无数沧桑的他，再次坐到她面前的那一刻，仍手足无措地慌乱。那天，他送给她一幅题名《永远》的油画，画面上那条悠长的小巷，在默默地诉说着他脉脉的心语，澄明而朦胧。

她提醒孑然一身的他应该考虑成家的问题了，他看到她眼神中倏地滑过一丝怅然，点头道：“是啊，有情岁月催人老，不能总是在爱的路上跋涉，可是……”他的欲言又止，像极了那些留白颇多的绘画，他不说，她亦懂。

当他得知她的丈夫在漂流中遇难的消息后，迅速终止了重要的国际艺术交流活动，第一时间从意大利飞到她身边，不辞辛苦地忙前忙后，帮她料理后事。她既感动又感激，但对于他依然認真地求爱，她仍是干脆的两个字——拒绝。

她没有给出理由，似乎也不需要理由，就像他对她的一见钟情，几十年的红尘岁月，非但没有冲淡那份爱，反而让那爱变得更深沉、更绵长。尽管她一再拒绝，让他品味希望与失望的跌宕，但也让他咀嚼着一份无怨无悔的真爱。他说：“她是我的彼岸花，始终在那个距离上美丽着，芬芳着。”

有评论家赞赏他的作品鲜明的艺术风格——总是那样明媚而热烈，即使偶尔有一点黑色的阴郁，也总无法掩住红色的希望……很少有人知道，他是怎样蘸着苦涩，一次次地描绘着渴望的幸福，更难有人能够体会到，当他的画笔酣畅淋漓地游走时，他内心里又澎湃着怎样的爱的大潮。

再后来，他与法国画家乔治·朱丽娅结婚，定居法国南部小城尼斯，但始终与她保持书信联系，他们的情谊愈加深厚。她曾意味深长地说：“没能与他牵手，或许不是我今生最好的选择，却让我拥有了一生的幸福。”

她55岁那年，因脑出血溘然辞世。闻讯，他把自己关在画室内，一口气画下有人出千万美元他也不卖的绝作《彼岸花》，并宣布从此退出画坛，不碰丹青，隐居国外，谢绝任何采访。

他就是上个世纪著名的油画家任千秋，她的名字叫谢小菊。他们的爱情故事，就像他最后的杰作那样——如今，那些美丽虽然已是彼岸的花，但隔着岁月，向我们绵绵吹送的，依然是时光也无法更改的温馨与美好。

4.此岸花开胜彼岸的作文800字 篇四

老屋的门前是一条不宽的河，河的另一岸是层峦叠嶂，一眼望不到尽头。我总爱询问，山的那头是什么?却总是撅着嘴被祖母扯回家中，锁上了门。还吓唬着说，河的那头是有老虎德山，所以你千万不要过河。

年轻的生命总是不安定，得不到的总比得到的好，所以才会穷追不舍哪怕浪迹天涯吧!不幸，我也是，从小就是。

那日，阳光刺破天空，烤焦的不只是大自然，还有人心。人们终于在昼夜不歇地忙碌奔波之后，累了。我偷来祖母的钥匙，窃喜地开始了十年来的第一次独行。

我惊悚地走过了独木桥，艰辛地爬上了我好奇已久的那无边无际的`山。小手布满了被刺的小孔，鲜血毫不设防地溢出。我抹了一把脸，将汗与泪交织的液体撒下，我欣喜地往下俯视，映入眼帘的依旧是连绵青山。我失望之极，泪洒满了回家的路途。我知道，等待我的是祖母的数落，祖父的责骂，对于这一切，我追悔莫及。

因了对生命的未知，才想策马奔腾，踏破红尘;因了对拥有的渴望，才会坚贞不屈，至死不渝。

钱先生说，永远快乐不仅飘渺的无法实现而且荒谬的不能成立，因为未来有太多的不可能和说不定。冲刺高考的生活，风景是固定的，路线是设定的，脚步是不停使唤的，眼睛是模糊的……沉重是生活的筹码，痛苦是成熟的代价。只要真心付出，此岸的花开，就会使今天的生活更加绚烂，何必寄希望与虚无缥缈的幻想呢?现是安稳，岁月静美。

海子说，远方除了遥远，一无所有，所以才决定，从此，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开;在三毛的笔下，撒哈拉沙漠里有着震撼人心的故事，但地理意义上的撒哈拉，更多的是漫天狂舞的狂沙，烂漫和真情丝毫也不能掩盖残酷的生存现实。此岸不能得到的彼岸也不能得到。李白一生辗转于长安，然而，长安终究不是他的，既然“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”,何不“呼而将出换美酒，与尔同销万古愁”.彼岸遥远的不可抵达，殊不知，此岸花开正浓。

5.此岸彼岸抒情散文 篇五

洛江铺地，柳影斜阳，醉梦中的纤纤身影，画舫中的梦呓。细纱窗下，你的霓裳纱袖拂过我的眉头，白皙而有修长的手轻轻的抚平了我紧皱的眉心。淅淅沥沥的雨，像酒一样醉了我的梦。

美丽的邂逅，只能永远停留，那一刻只能成为一种记忆。在记忆里，我掬一汪湖水，握一把苍凉。

黄昏的夕阳中，仿若又看到你的倩影，捧一杯不加糖的咖啡。好似千山万水已过，你就站在我面前，用静默的风景，静默的声音把一生的美好说给我听。我伸手想要把你拥入怀中，却猛然发现剩下的只有左手无名指上的戒指。

沧海桑田，今生不变。多么可笑的誓言，这些早已千疮百孔。一把吉他，一杯酒，演绎不出的想念。鸳鸯瓦冷，翡翠衾寒，我目及所处的只有苍凉。暗香浮动，刹那光芒，后来红尘紫陌，泪落两行，无处寻觅的悲悯与无奈，无法弹奏的寂寞与悲凉。最后的旋律中的温暖祥和的美丽却被筑成了另一种怀念式的情和无法触摸的痛。

玉楼朱颜，笛声如诉的旷世美景，在你的转身中消失得无影无踪。晓风残，断桥边，像似了今生的你我。一弦一柱思华年，你的驻足繁华了我的年华，你的离去带走了那颗本该年轻的`心。

杯中的酒，散落满地，是醉了吗?怎么感觉你还在我身边，甚至还听见呼吸。在捧一杯酒，杯中是满满的落寞，不眠的夜，轻奏一曲离殇。

桥边红药，梨花雨凉，一缕青丝，一生珍藏。

又是一季的秋，枫叶落后才发现这是幸福的碎片，随风飘散，要怎么捡?秋的悲，雨的凉，最美的不是下雨天，是伞下的你偎依在我身边。我把回忆再触摸一遍，只是多了张悲痛的脸。

6.此岸与彼岸的读书心得 篇六

第一个感受是钦佩

作为教师我们每一天都在做着平凡的工作，教书，育人，而有人就能把平凡的事情做的不平凡。贲老师从教以来在全国29个省、市、自治区的教育报刊上发表了600多篇文章，平均每个月要发表3篇文章。更可贵的是，他有一颗持之以恒的心，贲友林老师自初开始，天天坚持写教学手记，至今已积累了上百万字的“教学手记”，传达着“我手记我心”的写作追求。

试问，有几人能做到每天写教学随笔，教后反思，教学日志?我钦佩他，是他坚持每天都刻画不同内容的平凡，把坚持看成一种责任。看着《此岸与彼岸》我深深的体会和感应到了一位教师的朴实，一种行为的坚韧、一种人生的品质。他以“前行中的瞭望”“摆渡中的回首”“跨越中的智慧”“探索中课堂”等随笔,或篇幅冗长，或短小精练，无不呈现出一种朴实和凝练的“记实+思考”.

第二个感受是自愧。

贲老师认真，不仅仅是认真，还勤于思考，善于思考，且是在真实的思考，他没有望天叹息老天的不公平，没有被暂时的困难击败，而是用真实的、细节的、行动改变自己。在切实的课堂中记录着自己思想，记录着学生的思想，记录着点点滴滴。这是他的生活，这也应该是我们的生活，因为，我们都是教师，我们有着同样的职业。可是他做到了，而我们却没有。这就是差距。

其实，教学反思每个教师都有写过，但扪心自问，是发自内心的所需所想所记还是应付检查的胡乱“涂鸦”?是真正深思后的行为，行为后的深思，还是流于形式的浅想，走走过场呢?但更多的则是语言的巨人行动的矮子，属于空想。谁都知道教学反思要经常写及时写， 这个说起来容易，但做起来往往受到种种主客观因素的干扰，也往往能寻到许多不该做的理由。于是推到第二天、第二天又推到第三天…… 一拖再拖，最后“流产”。和贲老师比真是惭愧。

第三个感受是激励。

记录应该是一种美丽的沉淀，是最朴实的积累。正是由于贲老师每一天都在认真纪录着课堂上的精彩，教学设计中的失误，才有摆在我们眼前的今天，也正是有他不断的纪录，不断的发现，不断的坚持，才有今天的成就。

当然，想要和贲老师那样，每一天也纪录自己的一点什么的话，那绝对不是一件简单的事情。那得有多强的意志力啊，这不仅仅是毅力就能解决的问题，我们必须还会思考，思考每一个环节，每一个细节，每一次学生的反映，还得有较高的文化功底，要能用文字表达自己的想法!我认为还得要热爱自己的教育事业，热爱自己的学生。

我是一位工作近十年的数学教师，我也热爱自己的职业，喜爱自己的学生，教育对我来说不仅仅是一个工作，一份薪水，也是我精神追求的支柱，也是我年轻追求的梦想，我每一天都在通过自己的三尺讲台书写自己的梦想，描绘色彩斑斓的未来。同时，也为孩子们创造并积累着美丽的明天。

我想如果读一本书，会让我有一种顿悟，那么这本书就是深刻的!就是成功的!贲友林老师的书没有华丽的辞藻，没有揪人心弦的曲折故事，有的只是我最熟悉的课堂，我最熟悉的学生。我虽然是农村教师，接触的学生不同，但课堂情景是大同小异的。我也思考，可思考的不够，没有他那么的深刻;我也记录，但不是经常，而且记录的不够有条理;我也有过整理，整理的却不够全面，更不能持之以恒。

书中说到：“教学生活的曲折，丰富，耐人寻味，我们要扎根现实，又创造性的追寻理想”。“行动，反思，让我们的教育生活多了激情，多了智慧，多了艺术，多了创造，”是啊，教育中的美是需要用心灵去感悟的，是要用行动来彰显的。

我想，敬佩、自愧之余，我更需要激励更需要奋进，他的教学之路，教学行为的确影响了我。我佩服他的同时，也在审视自己的不足。他提示了我如何看待教育，是一种积极向上的精神，是一种持之以恒的毅力，是兴趣，爱好，更是责任。对孩子负责，对教育负责，更对自己的人生负责。

7.时光的此岸彼岸 篇七

人生之路道长且阻，不如意者，十之八九。有人说，人在二十多岁往往为情所困，在三十多岁往往为权、利所困。等到一切化作云烟散尽，你会突然觉得以前错了，很多事情不值得太执著，太用力，活在当下，反而更好。

很多东西需要机缘，很多东西也需要水到渠成，用力过度不如泰然自若，顺其自然。万物万事都有因果，也都有规律。如水流淌过的人生和岁月，不过短短的瞬间。所谓人生，无非是轻轻地走过，努力留下痕迹，证明自己活过、爱过、认真过、奋斗过、成功过，也失败过。大江东去，淘尽的不只是英雄。是非成败不需要我们转头，因为回头太难，甚至你没有时间和机会。

在回忆里转身，我们的内心日趋宁静，能够让自己情不自禁、掩口而笑的事情越来越少了。对于时间的焦虑，更多时候让我们陷入沉思。对于心灵的拷问与自责，愧疚于自己辜负了人生的大好年华，没能给记忆留下更多值得细致回味的只言片语。

人生几何?去日苦多。为什么我们的记忆就像旧照片一样暗淡，为什么回忆过去时不只是心动更是心痛。在这草木复苏的春天，阵阵细雨勾起了我无尽的思念。我想哭，却流不出眼泪；我想喊，却发不出声音。思念随风弥漫，突然非常想念年迈的双亲，怀念儿时遗落在山野间的每一个脚印，思念母亲站在大门外呼唤在外撒野的我回家吃饭的声音。

如今，母亲严厉却柔和的声音，依然在我的耳畔萦绕，每每忆及母亲的声声叮咛，我都禁不住潸然泪下……

岁月如此久远，如同风中喑哑的风铃，摇曳成一个季节的相思。我们终于回不去了，再也回不去了，人生有太多的悲欢离合，时常让我们沉湎其中不可自拔，直到光阴渐老，时光之手将我们推向时间的彼岸，覆盖住那些放荡不羁的青春年华。

是的，我们终将老去，有故事的人生终究是美麗的，结伴倚窗的青春悄然融化在流水的那一边。岁月之河无声流淌，硬生生将你我分成两岸，我在此岸，你在彼岸。如果可以，我愿意抛弃所有的一切，让时光倒流。可是，我们如何能照原路走回从前?

在无尽的思念中，请让时光之手，悄然抚去我们生命中的隐痛，从而铺开一片崭新的天地。

（编辑 月诺）

8.此岸冷雨彼岸花开的情感散文 篇八

黄昏下，你在此岸梳起明晰的秀发，像宣纸上蜿蜒而下的墨迹。光影流年，你踏过桃枝铺制的桥溪，带着一双弯成明月的大眼睛，含着调笑的眸光，路过江南迷人的水乡，一路奔腾，向着南国的四季靠近，淡淡的书香如四月春雨滋养着你如花的模样。

我在彼岸的时空里穿翔，仿佛蓝天附着的云花，飞舞在天晓的尽头。在南湖迷蒙的虹桥，点一盏清香的桔灯，用柔情的双手演绎一段只属于两个人的心语巡游。时光未央，我走进柳条嬉闹的酒巷，与时光老人把酒言乐，诉说着自己憋了很久很久的心事，他殷切的告诉我，声音如此温和，小伙子，现在此岸，下一个路口，又将分叉到彼岸，无常才是生活的本质。

日渐微凉，早晨冷雨弥漫，稀薄的空气浸染呢喃的湖水；一阵风后，即是花开成海。心有阳光，何处都是自由。

金桂飘香，是秋的温泪浸湿夏的睫毛，我静静地等待你，在飘香的——南国。

渐渐地，落花成了流水，伊人的目光划过浅蓝的天空，我默默寻觅音乐的海洋，在格调旋律中感受柔和的馨香，浩淼的宇宙，囊括深邃的思想，今夜，踏着茫茫月色，我又将登上远行的列车，和着洋流，洞穿霜雪凌冽的寒宇。对于我来说，已然忘却了这是第几次去远方，遥望母亲泛红的眼角，心里充盈着不舍；当东方升起耀眼的鱼肚白，我乘着晨辉的羽翼，飞向梦中的远方—北国。

还记得，那些年，为你独唱的樱花草，是我唱给你的专属味道，曾经沧海桑田，信直播博说出，遇见你，是我醉美的时光。可，韶光易逝，当泾河与渭水合为一体，不知是精卫填海的悸动，还是女娲造人的痴缠。N年以后，小径偶遇，你牵着孩子，我抱着娃，我们形同陌路。只记得，家门前青石板上油亮的印记，是我们儿时一起玩过的甜蜜乐园；也是爸妈走过的最朴实的痕迹，无数遍刻在心里、记在脑海。无论是你还是那些美美的岁月，都有相同的境遇，念时，衔泥回放；忆时，藏于心房。沏一壶温热的记忆，只想对佳人说出，岁月静好，明月在，天涯隔，浅笑安然，你可安好。

时光没有铭记你落幕的微笑，而我却随手把思恋藏进心底，一辈子。

你曾经说过，我们是天作之合，渐渐地，此岸是船，彼岸成啦滩，生命中，最美的刻骨，是来自百转千回间。生活纵有许多繁琐的过往，好与不好，都是人生的色彩，好的，成啦佳话，不好的，扬尘散沙。信笺沾染的流年，是谁爱抚啦你的空间，宽宏了岁月，我想应该是你，你猜一定是我。

珍惜现在，把握当下。不要抱怨父母给了你普通的身份，因为那是你日后怒放的资本，三千嫣然，待枫叶红透，蜀绣逢秋，相信你可以收获不一样的收获。

刹那间，转身，低眉，暗谈一行清泪。晨光透过婆娑的树影，斑驳的残光照醒熟睡的麦芒，执手白头，依栏相约，成啦永远无法实现的心愿，因为我再此岸，而你去啦彼岸。

南国此岸，北国彼岸，我去了北，你到了南。

9.此岸与彼岸,只隔着一座春天散文 篇九

盼春，爱春，又恨春。春一来，百花就开，花一开，爱就泛滥成灾。

春是喜人的，又是愁人的，或许太过美好的东西都使人愁。春来寸草生，思念寸寸长，因为她惹上了人间情思，看花，看草，睹物，思人，惜春，叹情。能牵手的还好，相约春天，不负好春光。最怕的就是那些两两相望，相爱而又无法相见的人儿，见了这美丽妖娆而又多情的春花春柳，怎不让人流连复流连，惆怅复惆怅？

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

想起陆游当年，在与唐婉棒打鸳鸯分开以后，心中倍感凄凉，一直郁郁寡欢。为了排泄愁绪，他经常一个人独自徜徉在青山绿水之间，或借酒消愁吟诗作赋，或浪迹天涯长歌当哭，过着悠游放荡的生活。在一个群芳争艳、春光明媚的午后，陆游来到了曲径通幽、繁花似锦的沈园。于一条花香满径的小路上，迎面莲步款款地走来一位锦衣女子，恰好和旅游撞了个正着，谁料想，她正是自己朝思暮想的意中人，唐婉儿！

就在那一刹那间，时光仿佛凝固了一般，四目相对，久久缠绵在一起，眼帘里纠缠着说不清的悲喜，恍若隔世，如梦似幻。而此时的唐婉儿已经嫁作他人妇，这次不期然的邂逅，又重新打开了她积蓄已久的眷眷柔情，千般心事，万般幽怨，泪眼朦胧，相顾无言。一阵和风袭来，吹醒了沉醉在花丛中的陆游，望着唐婉一步一回首的背影，感慨万千。于是挥手写了那首流芳千古的《衩头凤》：

红酥手，黄縢酒，

满城春色宫墙柳；

东风恶，欢情薄，

一怀愁绪，几年离索。

错！错！错！

春如旧，人空瘦，

泪痕红浥鲛绡透；

桃花落，闲池阁，

山盟虽在，锦书难托。

莫！莫！莫！

真是“春如旧，人空瘦”，唐婉在回去后一直沉醉在这一场沈园相逢中，成了春闺梦中人，她再也承受不起情感的负累，不久便饮恨而去。

问世间情为何物，直教人生死相许？

想起一个女友问我的一句话，她说，在错的时间里，遇到了对的人，该怎么办？我望着一向沉静文雅的她，知道她正在遭遇一场浩大的劫，于是调侃她：好说啊，凉拌。不是有那么一句吗，遇上了就别问是劫还是缘。

她与他相逢在一个春天。春色撩人啊，直撩的人心蠢蠢欲动，四目相视的那一瞬间，从此，他们再也走不出心里的那个春天了。她看他是杨柳春风，他看她是花色婉容，他柔情的一句“傻丫头”，却包含着无限的疼惜与爱怜。一个是须眉中的英豪，一个是巾帼里的精品，真是天造一对，地设一双，彼此一见钟情，相见恨晚。辗转反侧，夜不能寐，她总是给我抱怨，为什么不早一点遇见呢？我说，不晚，只要遇见，永远不会晚，终究是没有错过彼此，没有与爱擦肩。

在人生的暮春时节，遇见了那个你要遇见的人，不是遗憾，而是成全。每个人心里都装着一个春天，我们都在追求爱的路上，爱与被爱是世间最美好的字眼，怎么能够拒绝呢？就像这蔓延的春色，谁能拒绝得了她的魅惑？

爱情的发生，往往是一眼惊鸿。很多人相伴一生也走不进彼此的心，只能以爱的名义维持着亲情。而有的人，只一眼，便是天上人间，是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。那是灵魂深处的邂逅，是眼神里的默契，是两颗心的共鸣。不是每个人都那么幸运的，当你发现，你爱的那个人，也正在爱着你，是何其幸运？

看到微博上女友发来的消息，“一辈子至少该有一次，为了某人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，只求在我最美的年华里遇见你……”。我知道，她正沉醉在爱情的春天里，于是回复她，“遇到那个想要遇到的人，才是最美的年华，没有早晚。相识是缘，相爱更是不容易，一旦遇见了，那么就请好好珍惜吧！”

女友说，她无法停止对他的思念，就像无力拒绝这诱人的春天，因为他给了她一个绚烂的梦，给了她世间最生动的爱情。绚烂的梦，生动的爱情，念着就让人心动，不仅被他们的爱恋所感染，久久沉醉在这美丽的故事中。

一个情字，伤了多少人，又沦陷了多少心？尤其是女人，明明知道是爱来爱去一场空，却宁愿去做那追风的女儿；明明知道不会有结果，可依然选择飞蛾扑火。爱，真是个魔咒，一旦爱了，就算是杯毒酒，也要一饮而尽，就算是刀山火海，也要奋不顾身。可是，没有人不向往它，假如一个人一生都没有轰轰烈烈地爱过一场，岂不是终身的遗憾？

爱，不需要理由。也许是不经意的一个擦肩，也许是无意中的一次回眸，总有一种温暖，在彼此凝视的眸光里，脉脉流转。一声问候虽简短，却包含着万语千言，于是，尘封已久的心，被春风惊醒。茫茫人海，唯有那么一个他，能读懂你的心；漫漫红尘，总有那么一个地方，是你漂泊的灵魂最终的归航。

.我的文字里也住着一座春天，那是我与你的春天。这里有桃红柳绿，有春风十里，沿着一路春，将美好送给心心念念的人。季节的`每一处，都有你温情的回眸，我驻足在一树花前，看到的是你的笑颜；我缓步在绿柳如诗的风里，能感受到你的深情款款。看花，看柳，看山，看水，看到的全是你。

.想念一个人的时候，就是一段旖旎的好春光，写一页春风，种一路花香。一直相信幸福是一种感受，不一定要去拥有，得到一颗心比得到一个人更珍贵。我知道，今生今世我们也不可能相聚，因为我们无法穿越世俗的万水千山，你的春天，我永远不可能抵达。

原来，我与你，只隔着一座春天的距离。这是一种快乐的忧伤，是一份痛苦的甜蜜。

不过，没关系。我还是会在三月的风里，放飞一线希翼，期待在一下个转角处，能邂逅你。哪怕只一眼，我的心里就会桃李芬芳，那便是你给我的整个春天。从此，见或不见，我都感恩这份情缘。我会在一个春光融融的午后，温柔地忆起你，然后目含溪水，低眉浅笑。那时，满世界的花，噼里啪啦地盛开了。

春天来了，我愿在繁华深处等你。此岸与彼岸，只不过隔着一座春天，我的春天，你是主角，你的春天，我肆意入座。即使不见，我依然会守着那句誓言，将百花看尽，天涯望断。这个春天，就让那些刻骨绵长的思念，随着春草一起葱茏蔓延！春风十里柔情，不如你不离不弃的陪伴，与你一起花间筑梦，共守彼此心中的那个春天。

或许，每一朵花，都是为了等待那个懂她的人来解花语，那么，请许我以一朵花的姿势，开在你的心里，开在你的春天里，即使不美丽。相逢一场，花开不知年，愿得一心人，白首不相离。

----莲韵文集《做一朵凡花，优雅独芳华》已由中国华侨出版社出版并在全国发行

10.简化字：此岸与彼岸 篇十

2008年7月，台湾迎来第一批大陆观光客。许多观光景点纷纷使用简体字招牌或说明揽客。但据台湾《中国时报》报道，马英九表示，已要求行政单位跟观光业者倡导，尽量使用“正体字”，以鼓励大陆同胞认识“正体字”之美，认识台湾保存中华文化的成果。另据台湾“中央社”报道，马英九7月5日下午探访台湾作家陈冠学时表示，现在使用简体字的有十三亿人，使用繁体字的有五千万人，但台湾不会使用简体字，会用繁、简对照，让大陆人民慢慢对照熟悉繁体字，未来希望中国人都能使用繁体字。

就在半个世纪以前，退居台湾不久的蒋介石还曾表示：“简体字的需要，是生活的需要，时代的需要。”1952年，蒋介石提出文字改革，当时的国民党中央委员罗家伦还积极撰文演讲提倡简化汉字，因为受到著名学者胡秋原的激烈反对而作罢。1956年，大陆开始全面推行简化字，在台湾，使用繁体字还是简体字，常常被认为是涉及意识形态、事关毁灭还是保存中华文化的大是大非问题，连文字横排都是禁忌。台湾学者龚鹏程曾经担任过台湾陆委会文教处处长，他告诉记者，上个世纪60年代以后，台湾“没有任何一个人再提倡汉字简化”，“基本上觉得是个错误的思路，当成是历史问题。”他认为这固然有政治的原因，但以香港和台湾“正体字”教育的结果和大陆对比来看，“汉字简化无助于普及识字率”。

进入21世纪，随着大陆接受繁体字教育的一代逐渐衰老甚至去世，就使用人数和范围而言，汉字已毋庸置疑地进入了简化字时代。经过几代人的教育，2004年，由中国教育部和国家语言文字工作委员会统一领导，首次中国语言文字使用情况调查揭晓，除港澳台地区，全国有95．25％的人平时主要写简化字，0．92％的人平时主要写繁体字，两种都写的占3．84％。著名语言学家周有光在《中国语文纵横谈》里剖析了为什么不能“去简复繁”的原因：“要十万万人迁就一千五百万人，多和少的关系倒置了。要广大的中年、青年和少年迁就老年，老和少的关系倒置了。”

实际应用中，两岸其实是有繁有简。中国目前推行的规范汉字系统包括了简化字，但并没有废除繁体字，只是缩小了繁体字的使用范围。而在台湾，官方并不承认简体字，但人们在手写时则运用普遍。据北华大学文学院教授，“中国语文现代化学会”常务理事陈永舜统计，台湾《标准行书范本》4010字中，与大陆相同或趋简的总数就达3895字，占95％，并且“字字有根据”。根据台湾媒体报道，陈水扁一份近50个字的手写批文中，居然有8个是简体字，甚至连陈水扁自己的签名也是简体字。有人调侃说，这似乎说明在文字的使用上，扁是倾向于与大陆统一。而在大陆，如今用“繁体字”似乎成为一种时髦。台湾学者龚鹏程目前在大陆任教，他说，在自己接触到的大陆文化人中，十个人中起码有八个人的名片是用繁体字印刷的。

2008年全国“两会”期间，郁均剑和宋祖英等21位全国政协委员，联名提交了关于《小学增没繁体字教育》的提案。不过在随后举行的新闻发布会上，教育部长周济表示，“我们国家有基本国策，就是要使用简化字，就是要推广普通话，这是一个基本要求。”

海峡两岸终究要实现统一，不可能是繁体字书同文；也不可能是各退一步，混合繁简实现书同文；只能是简化字书同文。”北京大学中文系教授、曾任“中国语文现代化学会”会长的苏培成告诉《中国新闻周刊》。但他认为，“实现书同文是一个长期的过程，不是一代人能够完成的”。

台湾学者龚鹏程基于现实，提出了退一步的办法，“简化字马上就废掉不现实，台湾文化界希望的是大陆人能够做到

识繁写简，增加对子‘正体字的认识。”龚鹏程反问记者，“所谓不可能改变，是官方不可能改变还是民间不可能改变?”

11.幸福就在此岸作文600字 篇十一

诗人兰波曾说：“生活在别处。

”这句话看似意味深长，仔细品来却让人不敢苟同。就像河的此岸和彼岸都在叹息幸福在对岸时，他们已经失去了发现幸福的机会，幸福其实就在此岸。

“生活中从来都不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”罗丹的一句耐人寻味的话道出了生活的本质。当你还在执着于对岸的绚烂风景，嫉妒他人所拥有的和得到的，你是否察觉到幸福已从你身边悄悄溜走? 当人们在竞争的高速公路上征逐时，自然而然的`开始关心别人的一切，也就逐步的在“别人比我幸福，比我强”的错觉中迷茫，失落，于是，越来越多的人羡慕别人有钱而不闻其钱是否干净;红眼别人官大而不管其途是否合法，嫉妒他人学识，却不愿自己努力。幸福对于他们来说也就越来越远。

其实幸福就在此岸，幸福就在我们身边，只要我们留心生活中的点点滴滴，幸福和欢乐就不难被发现。 在凌晨四点，秉烛赏花，再道一句淡淡的“凌晨四点，海棠花未眠” ，是川端康成的幸福;从明天起，喂马劈柴，周游世界，拥有一间面朝大海，春暖花开的小木屋是海子的幸福;在瓦尔登湖畔，在蓊郁的森林中，听小溪潺潺流动和鸟儿的啁啾是梭罗的幸福;在撒哈拉广袤的沙漠中独自穿行，再娓娓讲述那让人热泪盈眶的撒哈拉故事是三毛的幸福;学雷锋，做好事，吃得香、睡得着是好人郭明义的幸福……他们发现幸福其实就在此岸，而且就在他们身边，于是他们让自己的幸福变得很简单。

12.此岸花开的散文随笔 篇十二

我喜爱花，这是有生以来的一种喜好，直到而今依然如痴如醉。我爱它五颜六色的丰富——白得纯洁，红得热烈，紫得浪漫，黄得典雅，蓝得悠然，粉得娇媚。我爱它淡淡悠悠的清香，我爱它千姿百态的精彩，在嫩的，浅的，油亮的，深深的绿色里缠绵，舞动，跳跃，刹是迷人。

原以为门前的一片彼岸花今年是不会开了，关于它的注解，它的美，让人无数次的踩碎一地的白月光，无数次穿过宋词里缠绵的小巷，无数次的翻阅泛黄的千家文，多少人人无数次的弹断了李商隐的锦瑟五十弦，他们惜着，怜着，这种叫做彼岸花的凄凉和美丽。我查阅的结果，它只是一个传说，而又确确实实的存在着，盛开着。我一直无法读懂它盛开的缘由，记载说它是盛开在奈何桥头最黑暗的路旁，它为什么不让这条黑暗而恐惧的路一直黑到冷清，一直冷到冰冻呢，它如此绝艳的盛开，如此热烈的盛开，如此多情的盛开到底灿烂着怎样的痴情和渴望呢?

真的，它是一种花叶永不见的凄美。花开的时候，叶子是不会长出来的。

我不知道它为何要如火一般的开放，我不知道它为何要如鲜血一般殷艳的开放，到底是谁给了它一个什么样的等待呢?

看见花坛里这火焰般的生命，我常常无声的问到：你愿意，愿意在这茫茫无期的等待里枯老，死去吗?这是一种什么样的升华呢?这是一种什么样的辉煌呢?你究竟能等到什么呢?春天的柳絮在一场暴风雨里就会匆匆忙忙的夭折，而它也算是春天里的花，它也经历过一场心灵完美的`策划，也亦真亦幻的为一张蓝图丰满而辉煌着。你的盛开也如柳絮般的短暂，我该以什么样的明媚点燃你的多情，我该以什么样的辉煌憾动你的光明，我该以什么样的璀璨温暖你的盛开呢?你萍影清踪的经过我的素笺，缭绕被我读瘦的万叠愁怀，你踩一韵凄凉的华光经过我的双眸，冲淡幽幽怨怨的千尘疲倦，有人说，你情愿，情愿陶醉在这漫漫无期千年轮转的相约里，你身栖瘦土，梦却可以浪迹天涯，而我却在这遍体鳞伤的诗词里寻找着，这样迷茫的，义无反顾的，飞蛾扑火的寻找着，是在寻找你为什么要盛开的答案吗?，我也常常问自己，我究竟在寻找什么呢?

碧阑干十二，都做回肠宇，独有倚阑人，断肠君不闻，这是谁的歌声一直在我耳边幽幽的吟着，诵着，唱着一直唱到被撕扯的心灵颤抖疼痛，一直唱到被忽略的青春泪流满面。多少如你一般痴情幽怨的人在那些摇曳多姿的诗句里，来来去去，飘飘忽忽的寻找着一总什么样的慰籍呢?你的生命里是否有一片净土，是否有谁在那里扎下湿淋淋的根?是否你早就为你们立下了墓碑，你想埋葬些什么呢?埋葬这身后的一片荒凉，还是一条渐渐暗淡永无光明的路?

我以为你错过了季节是不会开放了，我以为你早就被乱飞的蝶儿匆匆摘走了，我至少以为你不会这么绝艳的开着，这是你生命的最后一程吗?那些伤残的明艳，蹒跚的走近了尾声，你熬尽生命中最后的一滴鲜血无怨无悔的盛开着，你是否已经无路可退，被你自己无休无止的等待困住了一潭除了他再也无人激荡的秋水?

我一直猜想，到底是谁把你洗劫一空，让你耗尽生命来怀念这唯美而凄凉的结局，如此义无反顾的盛开，你是否想要用这血一样的绝艳来照亮什么呢?我是简单而空洞的，除了无尽的猜测和冗长的絮叨，就如一个用素纸剪来的纸人，无法体验你这殉难的美丽，也无法丰富着些虚构的故事，只是如此空洞的轻描淡写着你的名字。

彼岸花开，此岸无人，这浅浅的忧伤无数次的在我的文字里出现，我怜你，惜你，你的光明，热烈让我心中隐隐的疼痛着，我认定你就是这脆弱情感里最精彩的永恒，我叹你，赞你，一遍又一遍的尊敬着，慕仰着，开吧，哪怕只是短短几日。你也可以让自己如此的辉煌而精彩。

我已写疼了牵念与纠结，能为你唱首歌吗?唱一首柔软的，芬芳的，光明的，预约春天的歌。

13.彼岸作文400字 篇十三

在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编整理的彼岸作文400字3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

彼岸作文400字 篇1

就要期中考试了。

这种感觉就像张爱玲说的，如同坐火车般的心情：开始觉得那火车很慢也很远，后来却被它的速度和力量震住了。期待中，又有些惶恐，而终于，有一趟火车需要自己去等待......时代在我们身后舞蹈，而我却在时间的围城里坐井观天。

窗外金黄色的阳光被玻璃分割成小块的快乐忧伤，折射成不规则形状落在参考书上。我在认真地解证明题，仔细地做历史、生物、政治作业，耐心地背着英语单词，偶尔停下来看窗外的飞鸟，它们寂寞地拍动着翅膀。

忽然想起昨晚做的梦。我梦见了大片大片的葵花花田，那些小葵花们一个一个，向着有阳光照射的地方，金黄色的，闪闪夺目，它们冒冒失失地对我笑着......呵呵！是向日葵，那种用厚重的墨油点缀的向日葵，那种激情地燃烧生命，将生命描绘得淋漓尽致的向日葵，那种在漫长的黑夜里告诉我抬头就是太阳并照亮我性格里黑暗的向日葵！

窗外，我又看到向日葵在对我微笑，明明灭灭，若隐若现，在暗夜的背景下，所有的轮廓逐渐隐去，留下一个笑容越发清晰、明了。

我知道：我面前是一条湍急而不可更改的长流的河，彼岸便是葵花花田，向日葵们不可一世地微笑着，笑出繁华却朴素的美。我在此岸，画嘴角向上扬的向日葵，等待渡船......我看到了身边同样在等待渡船的孩子们，那是我们十三班的`各位同学。我想，我们心情都是一样的：都是为了彼岸那一个向日葵般的微笑......

彼岸作文400字 篇2

传说彼岸花是开在黄泉路上的花，可是事实并非传说中的那样，彼岸花生长在我国云南省，国外也有它的身影。

彼岸花在日本有很多象征，而在中国它却有一个很土的名字：石蒜。它是一种很奇特的植物。它有花、有叶，茎笔直翠绿。彼岸花可分为三种颜色：红色、白色、黄色。其中，红色的彼岸花是最为常见的。红色的彼岸花，又叫曼殊沙华。曼殊沙华的花瓣颜色鲜红，如同人血一般。

知道红色的彼岸花，为什么颜色如同人血吗?这还有一个传说呢?传说有一个很丑很丑的恶鬼，他爱上了一个漂亮的人类女孩儿，可是因为恶鬼长得太丑了，所以这个漂亮的人类女孩并不爱他。因为爱，恶鬼把女孩儿囚禁了。几年后一个武士见到这个人类女孩儿，很快他们相爱了，武士决定带女孩儿走，就在跑出来时，恶鬼追了上来，他不让武士带走女孩儿，武士一怒之下杀死了恶鬼，恶鬼倒在地上，鲜血染红了彼岸花，从此彼岸花就有了鲜血一般的红色。

我喜欢彼岸花，也许是因为这个美丽的传说吧。

彼岸作文400字 篇3

清晨，我迷迷糊糊地醒来，隐约地看见书房里那个忙碌的身影，那个身影不是别人，正是整日为我劳累奔波的妈妈。

我轻轻地抬起了头，看了看时间，猛然坐起，什么？还不到六点！我又看了看书房的妈妈，依然是那么忙碌，妈妈的目光始终盯着电脑，我隐隐的看见妈妈打开了一个文档，紧接着，妈妈身旁的打印机便“恩恩”地响了起来。

一小时后，妈妈进来了，我连忙闭上眼睛，妈妈丝毫没有察觉，叫道：“快起床，该吃饭了。”

我便装作没睡醒的样子，哼哼歪歪的叫道：“什么嘛！这才几点呀……”

只听妈妈深深地叹了一口气，我便继续装着没睡醒的样子，抱着小熊，其实我只是因为抱着小熊才得以坦然流下眼，泪眼婆娑间，我仿佛又看到了妈妈的身影。

起床后，妈妈将昨晚的菜又炒了一下，并嘱咐我中午一定要将菜再炒一下，我满怀愧疚地坐下，准备吃饭，偶然间，我瞥见桌子角上的——满满当当的一壶水，我轻轻碰了碰，发现是温水。

14.此岸与彼岸的读书心得 篇十四

那个爱憎分明的年代，那些倔强的人儿，更加深的悲剧的可塑性，那些高傲的灵魂，那些孤独的夜晚，那些忏悔的清晨，都在淡淡的哀愁中慢慢展开。

那个风雨动荡的年代，内心的矛盾冲突，举步维艰。是坦荡的死还是苟且的活，是不顾一切伟大的为革命事业奋斗英勇就义还是可怜那娇妻和幼小的孩童，想保住他们的命。孟寒朴犹豫了他是个“生命皆可抛”的热血青年啊，经过游行、截肢、入狱、受刑，他已经是在死神面前走过几百遭的人了，难道还会怕区区一死?抉择前最后一刻他在想什么，大概只有小碗吧，信仰与爱情面前，最后一刻，他选择了爱情。

他为此受到了惩罚，一辈子的忏悔，他的选择让他失去了爱情。也失去了党对他的信任，他被贴上叛徒的标签，他被爱人唾弃。他后悔，他赎罪，他用余生来取得原谅。但他的女儿不认他，他的儿子想治他于死地，家族人以他为耻。活着的每一天都是煎熬，他甚至带着遗憾死去。

那个年代的人活着一把硬气傲骨，小碗在爱情与信仰面前，毫不犹豫，信仰至上。爱情也就变得卑微了，曾经相濡以沫的誓言也就不值一提了，小碗觉得这样不自在的活是一种侮辱，孟寒朴的懦弱让她蒙羞，她也用余生在忏悔，替他忏悔。他辞官、他捡垃圾、他流浪;她清平、她忍受舆论、她坚强。他们都已不复当年年华，他们的再次相遇注定再无结果，他得到党的原谅，却始终没有得到她的原谅。

那个年代的人又是如此长情，认定就是一辈子。小碗爱孟寒朴，即使他残疾，她也不离不弃。她爱他的才华横溢;爱他的为祖国抛洒热血;爱红围巾里的深情。年轻的爱是热烈的;年老的爱是缄默的，不愿意承认的。年老的小碗不愿回忆，只是怕回忆太过汹涌，不想承认却发现还爱他。他因为爱她而失去了她，她因为爱他而离开了他。

无论是选择爱情还是信仰，都敬佩那个时代每一个敢于做出抉择的人。结局的最后小碗选择释怀，孟寒朴得到原谅。整本书笼罩着清新的忧伤，我们无法体会他们的矛盾，我们只是自私的活着。我们的爱是不坚固的建立在金钱上的，物质大厦的爱不攻而破，唯有思想共同的爱才能永恒。我们不必要面对信仰和爱情的选择，但我们也不能苟且的活。正如：